Exploitez Vos Potentiels

EXPLOITEZ PLEINEMENT VOS POTENTIELS
Le Guide Pratique Pour Se Dvelopper

Par Yoritomo Tashi
Barsik. BigStockPhoto.com
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Exploitez Pleinement Vos Potentiels
Table des Matires

LEXPLOITATION DE SOI-MME EST UN GOSME MAGNIFIQUE...........................................3
QUELLES SOLUTIONS DEVRA-T-ON ADOPTER ?..............................................................3
LINERTIE INDIVIDUELLE EST LA PRODUCTRICE LA PLUS CERTAINE DE LAMOINDRISSEMENT
GNRAL.....................................................................................................4
RSISTANCE TENACE ET DOCILIT CONSCIENTE............................................................5
IL NE FAUT SURTOUT PAS DLAISSER L'ART DANS LEQUEL VOUS TES EXCELLENT................... 6
IL EST INDISPENSABLE DE DTERMINER SES APTITUDES...................................................6
QUELLES SONT LES DIFFRENCES ENTRE L'APTITUDE ET LE DSIR ?.....................................7
IL EXISTE DES PENCHANTS DONT L'INFLUENCE POURRAIT TRE NUISIBLE LEXPLOITATION DE
SOI-MME....................................................................................................8
LA DOCILIT CONSCIENTE EST UNE OBISSANCE VOLONTAIRE AUX INCITATIONS DES PENCHANTS
QUE LON CROIT DEVOIR CULTIVER.....................................................................9
LINDOLENCE PRODUIT CHEZ LHOMME UNE ACTIVIT DSACCORDE................................ 10
LA RVERIE POURRAIT REPRSENTER UN DANGER........................................................11
CELUI QUI NE SAIT PAS PRATIQUER EN MME TEMPS LA RSISTANCE ET LA DOCILIT EST UN
FAIBLE......................................................................................................12
IL FAUT SAVOIR EXPLOITER SES AVANTAGES POUR POUVOIR LES TRANSFORMER EN FORCES
AGISSANTES................................................................................................13
UNE RNOVATION EST INDISPENSABLE POUR CHAPPER LA PROLONGATION DUNE
EXPLOITATION.............................................................................................14
IL EST NCESSAIRE DE SAVOIR MAINTENIR UNE BATAILLE CONTRE LE PRSENT ET LE PASS......15
CELUI QUI NTANT PAS PRIVILGI PEUT REVENDIQUER LA PROPRIT DE SES ACTES.........17
POTENTIALIT ET POSSIBILIT...............................................................................17
LA POTENTIALIT DOIT SE TROUVER EN CONTACT DIRECT AVEC LA POSSIBILIT................... 18
SEULS LES FAIBLES NE TROUVENT JAMAIS LES MOYENS DE SEXPLOITER............................. 19
IL FAUT CONSIDRER NOS PUISSANCES MENTALES COMME UN DOMAINE EXPLOITER
FRUCTUEUSEMENT........................................................................................20
MPRISER LA MTHODE DES JACHRES.....................................................................21
L'AGRABLE ET LE SVRE DANS LEXPLOITATION........................................................22
LA PERSONNALIT QUE LON DVELOPPE EN SOI EST LA SEULE QUI SOIT DIGNE DTRE CULTIVE
23
Hexalto Editions 2007
Lexploitation de soi-mme est un gosme

magnifique
ui, lexploitation de soi-mme est un gosme.

Mais cest un gosme magnifique, qui laisse
entrevoir, travers la recherche de sa propre
augmentation, lamplification gnrale qui doit en dcouler.
Celui qui ne pratique point cet gosme ne doit pas songer
se considrer avec complaisance.
Non seulement ce dsintressement de soi-mme ne doit
pas prendre rang parmi les vertus, mais il sera jug lgal
dune faute.
Faute multiple, sil en fut.
Faute envers soi-mme.
Faute envers les autres.
Faute envers soi-mme, car, en mconnaissant les
possibilits que lon dtient, on nobit presque toujours, qu
un sentiment unique : celui de lindolence morale.
Se dcouvrir des possibilits, cest, en effet, senfermer
dans le dilemme suivant :
- Les mettre en valeur.
- Les ngliger sciemment.
Quelles solutions devra-t-on adopter ?
a premire solution est le dbut dune

application qui devra se rsoudre par une srie
dinitiatives.
Or cette activit est, pour lindolent, un pouvantail, car

elle risque de compromettre la douce quitude dans laquelle il
se complat.
Elle lui fait entrevoir tout un monde de proccupations,
de dmarches, tout un peuple de devoirs imprieux, dont la
cohue effare ses gots de dsuvrement.
La seconde solution comporte aussi quelques

perturbations, moins sensibles, peut-tre, mais relles aussi.
Remords, plus ou moins vifs, dun dsintressement que
lon reconnat coupable.
Regrets concernant les avantages que dheureuses
tentatives eussent pu amener.
Lgre honte dune inaction, dont la raison, sans beaut,
ne comporte gure de solides prtextes.
Jalousie latente, envers ceux dont lnergie a fait des
triomphateurs.
Enfin, rsolution dhypocrisie, tendant dnaturer les
motifs de labstention.
Tout ceci constitue une agitation, que les dfaillants de
lnergie redoutent par-dessus tout.
Linertie individuelle est la productrice la plus
certaine de lamoindrissement gnral
ussi pensent-ils sen affranchir en vitant de

studier. Ne se connaissant point, ou se
connaissant mal, ils esprent avoir se juger
moins svrement. Quant la faute commise au dtriment de
la collectivit, elle est double, car elle concerne aussi bien le
ddain de laltruisme que le mpris de la fiert sociale.
Elle puise donc ses sources dans lgosme, pris au sens
le plus troit et le plus mesquin du mot.
Il ne sagit plus ici du sentiment individuel ennobli par
le rayonnement des aspirations.
Ce nest plus la gloire dun seul, claboussant la foule.
Ce nest plus la lumire porte par un seul, clairant la
multitude.
Cest le sacrifice tacite de tous, offert par un seul, ce
quil appelle son bien-tre et sa tranquillit.
Quon ne loublie pas ! Linertie individuelle est la

productrice la plus certaine de lamoindrissement gnral.
Ce sont les initiatives, volontairement fragmentaire qui
abaissent le niveau du milieu o se meuvent ces maquilleurs
de la vrit.
Cest limpuissance consentie, qui favorise lavnement
et le maintien des mdiocrits.
Dans la priode dactivit formidable qui souvre devant
les peuples, celui-l seul deviendra prpondrant, dont les
individus comprendront les bienfaits de lexploitation de soimme, au bnfice de tous et de chacun.
Rsistance tenace et docilit consciente
n pourrait stonner de trouver runis sous un

mme titre 2 sentiments qui paraissent en
indiscutable opposition.
Cependant, parmi le cortge des soucis qui doivent

animer ceux qui ont rsolu de sexploiter eux-mmes, ils
marchent de pair et sinscrivent au premier rang.
Tout dabord, il est bon de dfinir exactement la formule
trace en tte de cet ouvrage :
Lexploitation de soi-mme est la mise en valeur de
toutes les aptitudes qui gisent en nous ltat latent, aussi
bien que de celles dont les manifestations se sont dj
produites.
Cette mise en valeur se traduit par des actes, matriels
ou moraux.
Cest dabord lart de pressentir ces aptitudes, de les
dbusquer, de les mettre au jour.
Cest ensuite celui de les amplifier ou de les juguler.
Cest encore la science de les adapter.
Il ne faut surtout pas dlaisser l'art dans lequel vous

tes excellent
l serait vain de porter en soi une facult, si bien

dfinie ft-elle, si lon ne studiait en faire une
application judicieuse.
Gardez-vous,
dit lantique penseur Yoritomo de

ressembler ces joueurs de flte, qui dlaissent lart dans
lequel ils sont excellents, pour sadonner celui de la
chorgraphie, auquel ils ne comprennent rien.
Ils pchent ainsi envers les autres et envers eux-mmes.
Envers les autres, car ils les privent de la joie relle
quils auraient les entendre, et leur infligent lennui, non

moins certain, de contempler leurs disgracieux bats.
Ils sont galement fautifs envers eux-mmes, puisquen
mconnaissant laptitude qui leur est dvolue, ils dlaissent la

possibilit de devenir clbres et de se faire un nom parmi
ceux de leur tat, pour vivre obscurment, dans une
mdiocrit qui nest profitable personne.
Ces mots du millnaire psychologue suffiraient
justifier la place primordiale que les soins concernant la
dcouverte des aptitudes doivent revendiquer.
Cette place dtient indiscutablement la priorit :
Par ordre chronologique.
Par ordre dimportance.
Dans le miroir idal o chacun scrutera ses beauts et ses

tares mentales, la constatation des aspirations et laveu des
dsirs contraires doivent primer tout autre recherche.
Il est indispensable de dterminer ses aptitudes
vant de mener une tche bien, il est

indispensable de dterminer la nature des
efforts quelle comporte. Le seul moyen, dy
parvenir est de porter la torche de lexamen svre travers
les profondeurs de notre tre mental, afin dy dcouvrir les

puissances qui attendent le moment propice pour se rvler.
Quelques-unes se dissimulent, ou ne se manifestent qu
ltat embryonnaire.
Dautres se prsentent nettement.
Sont-elles favorables ?
Sont-elles contraires ?
Presque toujours leur varit rpond ces 2 questions.
Il sen rencontre dadhsives.
Dautres sont minemment rebelles.
Les unes et les autres se classent gnralement sous le
nom daptitudes.
Cependant il est assez rare de constater 2 dsirs du
mme ordre, dont la forme soit entirement oppose.
Ce cas serait une indication certaine de dsarroi mental.
Quelles sont les diffrences entre l'aptitude et le
dsir ?
Et, dabord, quentend-on par le mot aptitude ?
Laptitude est un penchant plus ou moins marqu, vers
une forme dfinie de lactivit.
On a souvent le grand tort de confondre laptitude avec
le dsir.
La premire incite toujours lacte.
Le dsir peut tre essentiellement platonique.
Il peut encore concerner labstention.
Laptitude ne peut jamais adopter un sens rprhensible.
La complaisance avec laquelle on accepte lide dun
acte blmable prend le nom de penchant et ne peut tre
assimile avec laptitude, qui comporte seulement la facilit
plus ou moins grande, dont on se trouve dou lgard de
certains accomplissements louables. Laptitude se classe

toujours parmi les possibilits favorables.
Elle appartient sans exception la forme adhsive.
Il existe des penchants dont l'influence pourrait tre
nuisible lexploitation de soi-mme
Quelques-uns sont infiniment louables.
Mais il en est de nettement fcheux.
Et cependant, dans la foule de ceux qui sont dignes
dapprobation, il sen glisse parfois dont linfluence peut tre
nuisible lexploitation de soi-mme.
Si celui qui se destine la culture des arts peut tirer des
avantages considrables dune sensibilit aiguise, lhomme
qui se meut au milieu des soucis de la vie pratique verra
souvent ses projets entravs par cette mme sensibilit, si
prcieuse son voisin lartiste.
Il serait cependant erron de croire quil est ncessaire
de draciner en soi tout penchant ne semblant pas sadapter
troitement la ligne de conduite que lon sest trace.
Il est maintes aspirations qui obissent surtout aux lois
de la relativit.
Lartiste devra donc cultiver ce penchant, afin de le
porter ses limites extrmes.
Lhomme daffaires, au contraire, le disciplinera et
sefforcera de le muer en une acuit de jugement, qui lui
rendra mieux perceptibles toutes les nuances des rsolutions
quil aura prendre ou combattre.
En mme temps, cette sensibilit affine le mettra en
garde contre les tentatives quil dsire djouer.
La docilit consciente est une obissance

volontaire aux incitations des penchants que lon
croit devoir cultiver
est pourquoi il est indispensable de savoir tour

tour se prparer la rsistance et se laisser
aller aux conseils de la docilit.
Mais, en aucun cas, cette attitude ne devra tre

instinctive. La rsistance sera, ainsi que nous le
recommandons en tte de ce chapitre, aussi tenace que les
circonstances lexigeront, mais elle ne devra point
sapparenter avec lenttement.
La docilit nempruntera rien la mollesse.
Elle sera, au contraire, une sorte dobissance calcule et
consciente.
Ce sera une force et non une faiblesse.
La docilit consciente
approbation conditionnelle.
nest,
du
reste,
quune
Ce nest point cette soumission qui puise ses racines

dans la crainte de la lutte.
Ce nest point le recul de lme trop frle, devant tout ce
qui pourrait linciter sortir du marasme, dans lequel elle se
complat.
Ce nest point non plus le respect des prdestins
lasservissement, envers tout ce qui est de nature les
dompter.
Cest encore moins lesprit dimitation, qui pousse les
rfractaires de linitiative dans la voie qui soffre toute trace
devant eux.
La docilit que nous dsignons sous le nom de
consciente est une obissance volontaire aux incitations des
penchants que lon croit devoir cultiver.
C'est, en mme temps, une discipline.
Les subtiles exploiteurs deux-mmes qui, docilement,

suivent la pente de leurs inspirations favorables, nen sont
jamais les esclaves.
Ils entendent, au contraire, rester souverains juges du
moment o, la voie suivie leur semblant dangereuse, ils feront
appel au pouvoir de rsistance, dont chacun deux est fier de
se sentir possesseur.
Cette discipline nexige point dgales svrits.
Elle varie dintensit mesure que se modifie la forme
des entranements.
Il est des penchants qui, pernicieux pour les uns, peuvent
tre profitables aux autres.
Tout dpend de lorientation que lon compte donner
sa vie, ainsi que de la faon dont lon entend fertiliser ses
espoirs.
Lindolence produit chez lhomme une activit
dsaccorde
Un pre, nous dit Yoritomo, linpuisable et docte
conteur, un pre, chaud partisan de lexploitation du soimme, surveillait jalousement lessor de ses fils.
Il avait pu constater chez 2 dentre eux des tendances
marques, qui, sagement cultives, devinrent rapidement des

aptitudes, susceptibles dtre fcondes.
Le troisime,
au contraire, peut-tre parce quil

ngligeait de sinterroger, naccusait aucune disposition
spciale.
Il parpillait des efforts quil se contentait desquisser,
et se complaisait dans une activit bourdonnante et

dsaccorde, qui tait surtout la rsultante de lindolence qui
lhabitait.
Or, comme un soir, les 3 jeunes gens sabsorbaient dans
la contemplation des toiles, le pre qui, depuis de longs

moments les observait, sapprocha deux, disant :
10
Que lisez-vous dans le ciel, mes enfants ?

Ils le regardrent, un peu dcontenancs.
Pourtant, lan se ressaisit et dit :
Je ne cherchais point y lire : je rvais.
Pourrais-tu dire le sujet de ta rverie ?
Je songeais au nouveau pome que je mdite et, dans le
calme de la nuit, jcoutais chanter en moi les rimes sonores

que minspire la majest de lheure.
Moi, dit le second, je faisais le calcul du trajet de
Saturne, au moment o cette plante se trouve au point le plus

proche de la terre.
Et toi, demanda le pre au plus jeune, qui se taisait :
Moi... balbutia le jeune homme, embarrass, moi... ma
foi, je ne pensais rien, ou plutt, je pensais tant de choses

confuses, que je serais bien empch den noncer une.
La rverie pourrait reprsenter un danger
Alors le pre se tournant vers le premier :
Reprends ta contemplation, mon fils, mais aie soin de
linterrompre lorsque lor des rimes ne tintera plus dans ton

cerveau quavec la rsonance dun mtal vulgaire.
Tu es un pote et, en fixant les toiles, tu suis le
penchant, qui, tacitement, te porte magnifier la ferie de ton

imagination.
Toi, dit-il au deuxime, en paraissant te mettre en
contradiction avec tes aptitudes pour les sciences exactes, tu

obis encore, en contemplant les toiles, la suggestion des
acquisitions positives.
Votre rverie, ton frre et toi, nest que la continuit
du systme, sur lequel chacun de vous projette ddifier sa

vie.
Vous ne brisez point la chane idale qui relie le
dlassement actuel lexploitation de vos potentialits.
11
Vous suivez, avec docilit, les penchants qui vous
entranent vers le but que vous vous tes propos datteindre.

Vous marchez avec une soumission consciente, dans la
route o vous attire le dsir de fertiliser les ferments de

russite qui sont en vous.
Toi seul, ajouta-t-il en se tournant vers le troisime, toi
seul mconnais les prceptes concernant lobligation qua

toute crature, de faire valoir les dons qui lui sont dvolus.
Si la rverie peut tre profitable tes frres, quand elle
nest que le prolongement de leurs proccupations ordinaires,

elle reprsente pour toi un danger certain.
Dans ton cerveau, o grouillent comme des larves,
autant de penses mort-nes, la rverie est une funeste

tendance, laquelle tu dois opposer la rsistance la plus
obstine.
Suivant ces prceptes, on doit, sans hsiter, combattre
obstinment les penchants qui font obstacle la rsolution
choisie.
Celui qui ne sait pas pratiquer en mme temps la
rsistance et la docilit est un faible
ette rsolution implante en nous par une

contemplation efficace de notre tre mental,
nous incitera nous dfier des sentiments qui,
sournoisement, viennent affaiblir nos facults premires.
Lincohrence des formules et la facilit que lon met
accueillir les ides parasites, sont encore de redoutables
adversaires.
Elles produisent la confusion des efforts.
Elles dnaturent les tentatives.
Elles ont une rpercussion toujours dfavorable sur les
rsultats qui en sont la synthse.
Dirons-nous que ces solutions sont presque toujours
incompltes ?
12
Il semble peine ncessaire dinsister sur ce point.

En revanche, les ralisations simplement bauches sont
innombrables.
Quelques-unes, cependant, pourraient tre efficaces ;
mais elles sont paralyses par leffet dautres dcisions qui
leur sont nettement hostiles.
Lme de celui qui ne sait pas pratiquer en mme temps
la rsistance et la docilit est comme un champ de bataille, o
chaque soldat prtendrait agir daprs les rgles dune
stratgie qui lui soit propre.
Ils en viendraient indubitablement se blesser les uns les
autres, avant de devenir la proie dun ennemi bien organis.
Ici lantagonisme apparat sous une forme multiple ; il
ne porte cependant quun nom : Faiblesse !
Il faut savoir exploiter ses avantages pour pouvoir
les transformer en forces agissantes
eux qui, ds leur naissance, se trouvent combls

des dons de la fortune, nen sont que les
esclaves, sils ne savent point exploiter ces
avantages, pour les transformer en forces agissantes.
Lassurance dune vie toute fleurie de plaisirs, en
abolissant pour eux la ncessit du travail, les prive du dsir
dexploiter leurs nergies.
Rares sont ceux qui, au sein des mollesses dune
existence facile, sentent le besoin de mettre en valeur les dons
que la nature leur a dpartis.
Rares aussi, ceux qui sefforcent de ddier un but
suprieur, cette fortune quils nont point eu la peine
dacqurir.
Plus rares encore, ceux qui cherchent laccrotre, dans
le dessein trs noble de devenir des forces sociales, dont la
puissance soit en mesure de corroborer leur dsir de
domination bienfaisante.
13
La quitude matrielle est, pour certains dentre eux, un

don funeste.
Elle les laisse ignorants de ce bel orgueil que connat
seul celui qui a su se dcouvrir et sexploiter, dans le sens la
fois pratique et lev du mot.
Ils ddaignent, pour la plupart, le dsir des fertilisations
intellectuelles.
Ils proclament la vanit de leffort.
Ils se complaisent dans des joies sans noblesse, dont la
source se tarit rapidement et ils demeurent assoiffs et
ternellement nostalgiques.
Combien dentre eux aux heures de sincrit fugitive
quamne la satit, se surprennent envier le lutteur, dont
lambition aurole la vie !
Quant aux hritiers dun nom illustre, leur prtendu
privilge constitue souvent un lourd fardeau.
Quelques-uns le portent avec une vidente fatigue.
Dautres restent crass sous son poids.
On compte ceux dont la renomme ne sest point trouve
touffe par la gloire de leurs ascendants.
Il en est de mme de ceux qui, par leur naissance se
voient placs au premier rang de la socit.
Noblesse oblige, dit le proverbe.
Une rnovation est indispensable pour chapper

la prolongation dune exploitation
r, dans les situations dites privilgies, que

nous venons de mentionner, il arrive
frquemment que ceux qui les subissent, sans
avoir rien fait pour les mriter, en soient les premires
victimes.
14
En admettant mme quils ne songent point largir le

champ des ambitions paternelles, ils auront la tche de les
maintenir.
Ceci les conduira une srie defforts qui, pour certains
dentre eux, seront dautant plus pnibles, quil ne leur
appartient pas den dterminer la nature.
Les initiatives leur sont trs souvent interdites.
Elles sont toujours limites un mme ordre dides.
Il ne sagit plus, dans la plupart des cas, de lexploitation
de soi-mme, mais de la prolongation dune exploitation, qui
fut envisage par dautres, des poques diffrentes, dans un
tat desprit qui, si parfait quil ft alors, ne peut plus tre que
mdiocre, puisquil chappe lambiance contemporaine.
Pour ceux-l, comme pour les autres, une rnovation est
donc indispensable.
Sils sy drobaient, ils deviendraient des proies toujours
convoites par lautocratie des tendances.
Une mutation dides, de sentiments, de moyens,
simposera donc ceux qui sont dsireux de maintenir haut et
ferme ltendard dont les ascendants leur ont confi la garde.
Ils devront se pntrer de cette maxime :
Qui ne progresse pas, rgresse.
Il est ncessaire de savoir maintenir une bataille

contre le prsent et le pass
ls auront donc, ces prtendus privilgis, qui se

refusent rester enliss moralement, une double
lutte soutenir :
La premire contre le prsent.

Elle sera ce quelle est pour tous, un peu moins pre,
peut-tre, en ce sens quelle sera dpourvue des inquitudes
concernant les matrialits de la vie.
Mais combien plus dure sera lautre.
15
La premire voit, considre, treint et peut terrasser des

ennemis visibles.
La seconde est une bataille qui se livre contre des
spectres.
Nous voulons parler de la lutte contre le pass.
Devant chacun de ces hommes se dressera la foule des
morts, quil faut quon tue.
Et quand il simaginera les avoir dfinitivement
massacrs, il les verra renatre sous forme de fantmes
obstins.
Nous voulons parler des exigences primes et des
tyranniques coutumes.
Leur masse constitue une vritable autocratie, sous les
attaques de laquelle les mes fragiles succomberont.
Soit quelles abandonnent trs vite les vellits de
rsistance quelles mditaient ;
Soit quelles ne trouvent pas en elles la force qui leur
permettrait de se mesurer avec les agressions constantes des
choses hostiles aux nouveaux projets ;
Soit que la renaissance entte des mmes ennemis
dconcerte leur frle pouvoir dopposition, on les voit se
replier peureusement et reprendre les mthodes anciennes, qui
furent peut-tre autrefois dingnieuses initiatives mais, dans
le temps prsent ne sont plus que des rites dsuets.
On voit alors les fils des hommes clbres cesser de
lutter contre le fantme glorieux de leur pre, dont limmense
linceul couvre dombre toutes leurs tentatives.
On voit les hritiers de grands biens renoncer rompre
des lances avec ceux qui, fiers des procds qui leur ont valu
leur richesse, refusent, en les modifiant, doprer la
transmutation de leurs forces dclinantes.
Et tous souffrent de lautocratie des tendances, esclaves
au cou desquels le carcan des ides vieillies laisse son
empreinte douloureuse et indlbile.
16
Celui qui ntant pas privilgi peut revendiquer

la proprit de ses actes
Nanmoins, ils ne sont pas exempts dun autre souci :
Lanarchie des tendances le guette tous les angles de la
vie, car, dbarrasss de limprieuse obligation de penser
lavenir, il leur est dautant plus difficile dtouffer les
sollicitations de leurs penchants.
On ne doit cependant pas sy mprendre :
Nous ne voulons pas insinuer que les dons octroys par
la naissance soient mprisables.
Mais il est ncessaire den distinguer les mrites et les
charges.
Sils comportent un avantage qui nest pas chu tous,
ils impliquent lobservance de devoirs spciaux, qui ne sont
pas toujours ceux vers lesquels on se sent attir.
ces lus si envis, une magnifique attribution est
souvent refuse :
Celle de devenir les conomistes volontairement clairs
des forces quils dtiennent.
de trs rares exceptions prs, ils doivent subir
lautocratie des tendances ancestrales et la lutte contre
lanarchie ne leur est point pargne.
Aussi, en voit-on frquemment considrer avec envie
celui qui ntant pas privilgi, peut, libr de tout
asservissement hrditaire, revendiquer la proprit de ses
actes.
Potentialit et possibilit
est cette leon du vieux matre qui a

certainement inspir Yoritomo les pages quil
crivit sur la culture de la multiplicit dans
lunit du moyen.
Ce quil nomme ainsi est la mthode que lon choisit
pour atteindre un but.
17
Cest aussi le pouvoir deffectuer un acte.

Cest encore lintervention que lon sollicite.
On prend encore ce mot dans le sens de facult.
Avoir le moyen deffectuer un acte, cest dtenir la
facult de le produire.
Le moyen, cest aussi la possibilit.
Cest quelquefois la potentialit.
Il est cependant indispensable de ne point confondre ces
2 dfinitions.
On peut tre dtenteur dune potentialit sans rencontrer
la possibilit de la mettre en uvre.
Par contre, on peut possder la possibilit, sans porter en
soi la potentialit, qui permet de lexploiter.
La potentialit, cest le pouvoir conditionnel deffectuer
un acte.
On porte la potentialit en soi.
Les habiles savent la discerner ; les autres ne soulvent
jamais le voile sous lequel elle se drobe.
Il en est qui la dcouvrent trop tard, alors que, faute
dtre mise en valeur, elle sest atrophie au point de ne
jamais russir atteindre son dveloppement initial.
La potentialit doit se trouver en contact direct avec
la possibilit
autres, par nonchalance ou manque de dcision,

la laissent dormir jamais.
Quelques-uns lignorent totalement et lignoreront

toujours.
Ce sont ceux-l dont parle Yoritomo ses disciples
lorsquil leur reproche de ne point savoir dcouvrir leurs
possibilits dans le miroir idal de leur conscience.
18
Combien de gens, dit-il, ne saperoivent que trop tard
des potentialits qui leur taient dvolues.

Un hasard trop tardif leur a seulement rvl ce quils
auraient pu tre, en les clairant sur ce dont ils taient

capables.
Il est pourtant essentiel dajouter que, pour sexercer, la
potentialit doit se trouver en contact direct avec la
possibilit.
Cest l lexcuse quinvoquent tant de mdiocrits.
Leur regret, sil se formule dans des termes diffrents,
renferme toujours une plainte unique :
Il ne ma pas t donn de rencontrer loccasion
favorable.
Loccasion ne sest jamais offerte moi.
En
vain jai cherch mettre en lumire les

potentialits que je savais exister en moi !
Seuls les faibles ne trouvent jamais les moyens de
sexploiter
chec de tous ces insatisfaits a pour point de

dpart une double erreur.
Ils ont souvent batement attendu la production de cette

possibilit, au lieu de la provoquer.
Ensuite, ils se sont retranchs dans lunit de la
recherche.
Ils ont appliqu au moyen les prceptes concernant le
but. Sil est pernicieux de diviser ses tendances et de dvouer
ses efforts des accomplissements diffrents, il ne lest pas
moins de ne songer qu lemploi dun seul procd, pour
parvenir la ralisation convoite.
Il est indispensable de se pntrer de ce principe :
La potentialit gt en nous.
Les possibilits se trouvent dans les choses.
19
La potentialit ne peut revendiquer le titre auquel elle a

droit, que sil est donn celui auquel elle est chue de
pouvoir lexploiter.
Celui, dit Yoritomo, qui dtient une aptitude marque et
ne sait point faire natre les possibilits qui lui permettent de

sextrioriser, est tout aussi dpourvu que le plus mal partag
des mortels.
Et il ajoute :
Les faibles seulement ne trouvent jamais les moyens de
sexploiter.
La cause de cette dfection, vis--vis du devoir humain,
est parfois trangre latonie morale qui les paralyse.

Elle vient de lerreur qui les incite nemployer quun
moyen unique.
Cest naturellement toujours le plus simple et celui qui
exige le moins defforts.

Mais cest aussi celui qui se prsente le plus rarement.
Nanmoins, bien loin de sappliquer provoquer sa
venue, par lentremise des procds auxiliaires, ils attendent

bnvolement quil surgisse et se promnent dans la vie,
possds dune proccupation unique : celle de le rencontrer.
Ils simaginent ainsi obir la loi de lunification du
but, alors quils suivent seulement les conseils de leur

veulerie morale.
Et, mesure que, goutte goutte, les jours tombent
dans locan de lternit, ces hommes deviennent plus pres

et plus ingrats envers le Destin, quils accusent de partialit
hostile.
Il faut considrer nos puissances mentales comme

un domaine exploiter fructueusement
e philosophe signale encore un autre sujet

dapprhension.
20
Il consiste dans le pril quil peut y avoir dvelopper

une forme dactivit au prjudice complet des autres.
Nous devons, dit-il, considrer nos puissances mentales
comme un domaine quil sagit dexploiter de la plus

heureuse et de la plus fructueuse manire.
Il est bon que ce souci stende indistinctement sur
toutes les parties de ce domaine.

Il ne doit pas se borner mettre en valeur celles que
lon considre comme les plus importantes.

Il se gnralisera, tout en sachant se concentrer sur
laptitude qui en deviendra lobjet principal.

Ce serait une exploitation dfectueuse, que celle qui
porterait seulement sur les points brillants et dlaisserait les

proccupations plus humbles.
Mais elle serait tout aussi passible de critique, si, en
sattardant des mesquineries, elle drobait aux choses

graves les soins qui leurs sont dus.
Mpriser la mthode des jachres
t poursuivant la mthode comparative qui lui est

chre, le Shogun ajoute :
On voit des gens, possesseurs de grands biens, en retirer
grand-peine les sources ncessaires leur vie matrielle.

Mais il nest pas rare den rencontrer dautres,
apparemment moins bien pourvus, cependant, qui trouvent

moyen de sentourer de luxe, tout en rservant la part de
lavenir.
Le secret de ces derniers consiste dans une exploitation
intgrale.
Chez eux rien ne reste en friche.
Ils mprisent la mthode des jachres, dont ils
connaissent la vanit.
21
Aucune partie de terrain ne leur semble impropre la
production.
Aprs avoir tir dun champ une rcolte abondante, ils
se gardent bien de labandonner aux caprices du vent, et de

risquer de voir dposer en son sein des semences tout aussi
exigeantes que les prcdentes, mais infiniment moins
profitables.
Il prend soin, au contraire, de lui confier une rcolte,
dont la germination aise, tout en demandant des efforts

moins svres que la prcdente, sera moins puisante que la
pousse inextricable des parasites inutiles ou dangereux.
Ainsi les sucs fertilisants ne seront pas absorbs
vainement et la sage discipline sera plus reposante que le

dsordre.
Il est encore bon dajouter que, pour un exploiteur
habile, il nest pas de coin qui ne soit digne dtre fcond.

En admettant quil sen rencontre, dont la nature
sopposerait la production, il trouverait moyen de lencadrer

si heureusement, quil en ferait le charme des yeux, lui
donnant ainsi une destination enviable.
L'agrable et le svre dans lexploitation
Lagrable doit judicieusement se mlanger au svre,
dans toute exploitation bien ordonne.
Elle serait blmable, si elle se dvouait uniquement aux
soins pratiques, ngligeant les choses qui nont dautre rle

que celui de porteuses de Beaut.
Nous aurons, plusieurs fois encore loccasion de
constater combien la Beaut, dans lacception la plus gnrale
du mot, proccupe lantique Nippon.
Il la considre comme lexpression la plus parfaite de la
noblesse mentale et en fait le complment indispensable de
toute exploitation bien conduite.
22
Et il nous engage mditer ces exemples, dont la leon

transparente ne doit chapper personne.
Il est cependant des esprits, videmment suprieurs, qui
nont point rayonn comme ils auraient d le faire.
Sils nont pas conquis la place, laquelle ils semblaient
avoir droit, il ne faut en accuser, si nous en croyons
Yoritomo, que la faon dfectueuse dont ils ont procd
lexploitation de leurs facults.
Pourtant, dit-il leur domaine est vaste.
Mais ils ignorent la mise en valeur des richesses quils
possdent.
La personnalit que lon dveloppe en soi est la
seule qui soit digne dtre cultive
volution indispensable toute augmentation,

quelle quelle soit est absolument compatible
avec le maintien du caractre personnel.
Lvolution rationnelle est une lente progression, qui
suit une ligne ascensionnelle.

Ce nest point une volte-face.
Ce nest point un brusque changement.
Ce ne peut jamais tre une contradiction instantane.
Il est vrai, quavec le temps, elle comporte des
modifications, paraissant infliger un dmenti formel aux

principes de jadis.
Mais, pour
quapparent.
les
observateurs,
ce
dmenti
nest
Il nest souvent quune mtamorphose prvue par la

volont et effectue par la persvrance, car la personnalit ne
saffirme gure du premier coup.
23
Elle surgit rarement tout dune pice et il sen faut

rjouir, car les difices trop rapidement construits ont plus de
tendances que les autres scrouler.
Il est important d'tre bien duqu pour construire des
fondations solides. Il est tout aussi crucial de travailler avec
un guide, qui comme un architecte sait faire grandir l'difice
dans l'harmonie et l'quilibre.
Et le Shogun conclut :
Le feu de lenthousiasme, quand il est circonscrit et
disciplin mais cette condition seulement peut devenir

un magnifique moyen dexploitation.
Sa flamme, attise par la Foi et modre par la Raison,
claira le monde de tous les temps.
2007 Hexalto Editions www.club-positif.com et www.hexalto-editions.com

pour ladaptation et la prsentation Tous droits rservs et tous pays
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EXPLOITEZ PLEINEMENT VOS POTENTIELS

Le Guide Pratique Pour Se Dvelopper

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Exploitez Pleinement Vos Potentiels

Table des Matires

Hexalto Editions 2007

Exploitez Pleinement Vos Potentiels

Lexploitation de soi-mme est un gosme

ui, lexploitation de soi-mme est un gosme.

a premire solution est le dbut dune

Or cette activit est, pour lindolent, un pouvantail, car

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Exploitez Pleinement Vos Potentiels

La seconde solution comporte aussi quelques

ussi pensent-ils sen affranchir en vitant de

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Quon ne loublie pas ! Linertie individuelle est la

n pourrait stonner de trouver runis sous un

Cependant, parmi le cortge des soucis qui doivent

Hexalto Editions 2007

Exploitez Pleinement Vos Potentiels

Il ne faut surtout pas dlaisser l'art dans lequel vous

l serait vain de porter en soi une facult, si bien

dit lantique penseur Yoritomo de

quils auraient les entendre, et leur infligent lennui, non

mconnaissant laptitude qui leur est dvolue, ils dlaissent la

Dans le miroir idal o chacun scrutera ses beauts et ses

vant de mener une tche bien, il est

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les profondeurs de notre tre mental, afin dy dcouvrir les

Hexalto Editions 2007

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certains accomplissements louables. Laptitude se classe

Hexalto Editions 2007

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La docilit consciente est une obissance

est pourquoi il est indispensable de savoir tour

Mais, en aucun cas, cette attitude ne devra tre

Ce nest point cette soumission qui puise ses racines

Hexalto Editions 2007

Exploitez Pleinement Vos Potentiels

Les subtiles exploiteurs deux-mmes qui, docilement,

marques, qui, sagement cultives, devinrent rapidement des

au contraire, peut-tre parce quil

et se complaisait dans une activit bourdonnante et

la contemplation des toiles, le pre qui, depuis de longs

Hexalto Editions 2007

Exploitez Pleinement Vos Potentiels

Que lisez-vous dans le ciel, mes enfants ?

calme de la nuit, jcoutais chanter en moi les rimes sonores

Saturne, au moment o cette plante se trouve au point le plus

foi, je ne pensais rien, ou plutt, je pensais tant de choses

linterrompre lorsque lor des rimes ne tintera plus dans ton

penchant, qui, tacitement, te porte magnifier la ferie de ton

contradiction avec tes aptitudes pour les sciences exactes, tu

du systme, sur lequel chacun de vous projette ddifier sa

dlassement actuel lexploitation de vos potentialits.

Hexalto Editions 2007

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Vous suivez, avec docilit, les penchants qui vous

entranent vers le but que vous vous tes propos datteindre.

route o vous attire le dsir de fertiliser les ferments de