Jiddhu Krishnamurti, Meditasi 1989

{\rtf1{\fonttbl
{\f2 Times New Roman Bold;}

{\f3 Times New Roman;}
{\f5 Times New Roman Bold;}
{\f6 Symbol;}
{\f7 Arial Bold;}
{\f8 Arial Bold;}
{\f9 Tahoma;}
{\f10 Tahoma Bold;}
{\f11 Tahoma Bold;}
}{\colortbl;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
\red0\green0\blue0;
}\viewkind1\viewscale100\margl0\margr0\margt0\margb0\deftab80\dntblnsbdb\expshrtn\p
aperw12240\paperh15840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg1}{\bkmkend Pg1}\par\pard\ql
\li5235\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\ql\li5235\sb0\sl-420\slmult0
\par\pard\ql\li5235\sb0\sl-420\slmult0 \par\pard\ql\li5235\sb0\sl-420\slmult0
\par\pard\ql\li5235\ri4897\sb354\sl-420\slmult0\tx5665 \up0
\expndtw0\charscalex97 \ul0\nosupersub\cf1\f2\fs36 MEDITASI \line\tab \up0
\expndtw0\charscalex98 (1969) \par\pard\ql \li5832\sb0\sl-322\slmult0
\up0 \expndtw-6\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf2\f3\fs28 Oleh: \par\pard\ql
\li5305\sb0\sl-322\slmult0 \par\pard\ql\li5305\sb16\sl-322\slmult0 \up0 \expndtw-
6\charscalex100 J.Krishnamurti
\par\pard\sect\sectd\fs24\paperw12240\paperh15840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart Pg2}
{\bkmkend Pg2}\par\pard\ql \li1968\sb0\sl-253\slmult0 \par\pard\ql\li1968\sb0\sl-
253\slmult0 \par\pard\ql\li1968\sb0\sl-253\slmult0 \par\pard\ql\li1968\sb0\sl-
253\slmult0 \up0 \expndtw-4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf3\f4\fs22 Data buku
\par\pard\li1968\sb0\sl-253\slmult0\par\pard\li1968\sb35\sl-
253\slmult0\fi0\tx3407 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Judul asli\tab \up0 \expndtw-
2\charscalex100 :\ul0\nosupersub\cf4\f5\fs22 MEDITATIONS
1969\par\pard\li1968\sb7\sl-253\slmult0\fi0\tx3407 \up0 \expndtw-2\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs22 Oleh\tab \up0 \expndtw-2\charscalex100 :
J.Krishnamurti\par\pard\li1968\sb7\sl-253\slmult0\fi0\tx3407 \up0 \expndtw-
2\charscalex100 Copyright\tab \up0 \expndtw-2\charscalex100 : Krishnamurti
Foundation Trust Ltd\par\pard\li1968\sb7\sl-253\slmult0\fi1549 \up0 \expndtw-
2\charscalex100 Hampshire SO24 0LQ, United Kingdom\par\pard\li1968\sb8\sl-
253\slmult0\fi0\tx3407 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Penerbit\tab \up0 \expndtw-
2\charscalex100 : Krishnamurti Foundation of America, Ojai CA
93024\par\pard\li1968\sb0\sl-253\slmult0\par\pard\li1968\sb0\sl-
253\slmult0\par\pard\li1968\sb21\sl-253\slmult0\fi0 \up0 \expndtw-1\charscalex100
Diterbitkan atas sepengetahuan: Krishnamurti Foundation Trust Ltd
(UK),\par\pard\li1968\sb0\sl-253\slmult0\par\pard\li1968\sb14\sl-
253\slmult0\fi0\tx3407 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Alih bahasa\tab \up0 \expndtw-
2\charscalex100 : Ir. Djoko Wintolo, DEA.\par\pard\li1968\sb7\sl-
253\slmult0\fi0\tx3407 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Penerbit\tab \up0 \expndtw-
2\charscalex100 : Vihara Karangjati, Yogyakarta, Indonesia, 1995\par\pard\ql
4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf5\f6\fs22 �\ul0\nosupersub\cf3\f4\fs22 1995 Hak
cipta dilindungi undang -undang.
{\bkmkend Pg3}\par\pard\ql \li5400\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5400\sb0\sl-
230\slmult0 \par\pard\ql\li5400\sb170\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-
3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf6\f7\fs20 MEDITASI 1969 \par\pard\ql
4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf7\f8\fs28 I \par\pard\qj \li1951\ri1730\sb27\sl-
360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Dalam
ruang dimana pikiran mencipta keadaan di sekitar dirinya maka disitu tidak \line
\up0 \expndtw-2\charscalex100 ada cinta. Ruang ini memisahkan manusia dari
manusia, dan disitu semuanya terjadi, \line \up0 \expndtw0\charscalex100
pergolakan hidup, penderitaan dan ketakutan. Meditasi adalah akhir dari ruang ini,
akhir dari \line \up0 \expndtw0\charscalex100 si aku. Maka hubungan memiliki
arti yang sama sekali berbeda, dalam ruang yang tidak \line \up0 \expndtw-
1\charscalex100 dicipta oleh pikiran, hal lain tak muncul, anda tidak ada.
Meditasi bukanlah pencarian \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sejumlah
gambaran, meskipun dipuja oleh tradisi. Ia melebihi ruang tanpa akhir
dimana \line \up0 \expndtw0\charscalex100 pikiran tak dapat masuk. Bagi kita, ruang
kecil dicipta oleh pikiran terhadap dirinya, yaitu si \line \up0
\expndtw0\charscalex100 aku, yang luarbiasa pentingnya, dan untuk ini semua pikiran
tahu, meng-identifikasi dirinya \line \up0 \expndtw0\charscalex103 dengan segala
sesuatu yang ada dalam ruang itu. Tetapi dalam meditasi, bilamana hal ini \line
\up0 \expndtw-2\charscalex100 dimengerti, pikiran dapat masuk kedalam dimensi
ruang dimana tindakan adalah bukan \line \up0 \expndtw0\charscalex105 tindakan.
Kita tidak tahu apakah cinta itu, dalam ruang yang dicipta oleh pikiran tentang
\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 dirinya sebagai si aku, cinta adalah konflik
dari si aku dengan bukan-aku, Konflik ini, siksaaan \line \up0 \expndtw-
3\charscalex100 ini, bukanlah cinta. Pikiran adalah penyangkalan mutlak
terhadap cinta, dan ia tak akan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 mampu masuk
ruang itu dimana tidak ada si aku. Dalam ruang itu ada rasa syukur, dimana \line
\up0 \expndtw-3\charscalex100 manusia mencari dan tak dapat menemukan. Dia
mencarinya di bagian tepi pikiran dan \line \up0 \expndtw-4\charscalex100
pikiran menghancurkan kegembiraan dari rasa syukur ini. \par\pard\ql
4\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 II \par\pard\qj
\li1951\ri1790\sb15\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw-1\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Persepsi tanpa kata, dimana tanpa pikiran, adalah
salahsatu fenomena paling kuat. \line \up0 \expndtw0\charscalex102 Maka persepsi
menjadi semakin akut, tidak hanya dengan otak, tetapi juga dengan semua \line
\up0 \expndtw0\charscalex103 perasaan. Persepsi semacam ini bukanlah persepsi yang
terpecah dari intelek, bukan pula \line \up0 \expndtw0\charscalex100 peristiwa
emosi. Ia dapat dinamakan persepsi total, dan ia merupakan bagian dari meditasi.
\line \up0 \expndtw0\charscalex103 Persepsi tanpa si pencerap dalam meditasi adalah
berkumpul dengan tinggi dan dalamnya \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ssesuatu
yang amat luas. Persepsi ini berbeda samasekali dari melihat suatu obyek tanpa
si \line \up0 \expndtw0\charscalex102 pengamat, karena dalam meditasi persepsi
disitu tidak ada obyek dan karenanya tidak ada \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
pengalaman. Akan tetapi medi-tasi dapat terjadi bilamana mata terbuka dan
seseorang \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dikitari oleh aneka macam obyek.
Kemudian obyek-obyek itu tak mem-punyai arti penting
{\bkmkend Pg4}\par\pard\qj \li1951\sb0\sl-360\slmult0 \par\pard\qj\li1951\sb0\sl-
360\slmult0 \par\pard\qj\li1951\sb0\sl-360\slmult0 \par\pard\qj\li1951\sb0\sl-
360\slmult0 \par\pard\qj\li1951\sb0\sl-360\slmult0
\par\pard\qj\li1951\ri1731\sb83\sl-360\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 samasekali. Seseorang melihat itu semua tetapi di
situ tak ada proses pengenalan, yang \up0 \expndtw-4\charscalex100 berarti
tidak ada yang mengalami. \par\pard\qj \li1951\ri1784\sb120\sl-360\slmult0\fi720
\up0 \expndtw-1\charscalex100 Apakah arti dari meditasi semacam itu? Di situ
tidak ada arti, di situ tak ada \up0 \expndtw0\charscalex100 kegunaan. Tetapi
dalam meditasi terdapat suatu gerak kegembiraan luar biasa yang tidak \up0
\expndtw0\charscalex100 dikacaukan oleh kenikmatan. Kegembiraan ini memberi pada
mata, pada otak dan pada hati, \up0 \expndtw-3\charscalex100 suatu kualitas
kemanusiaan. \par\pard\qj \li1951\ri1787\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0
\expndtw0\charscalex103 Tanpa melihat hidup sebagai suatu hal yang baru secara
total, ia menjadi sesuatu \up0 \expndtw0\charscalex100 yang rutin, suatu kebosanan,
kejadian tanpa makna. Sehingga meditasi menjadi kepentingan \up0
\expndtw0\charscalex102 paling utama. Ia membuka pintu untuk sesuatu yang tak
mungkin dihitung, untuk sesuatu \up0 \expndtw-3\charscalex100 tanpa ukuran.
\par\pard\ql \li5977\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5977\sb0\sl-230\slmult0
\up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 III \par\pard\qj
\li1951\ri1772\sb143\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex105
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Pada saat anda menggerakkan kepala dari horison
ke horison, mata Anda \up0 \expndtw0\charscalex100 memandang ruang luas dimana
segalanya nampak membentang di bumi dan langit. Tetapi \up0 \expndtw-
1\charscalex100 ruang ini selalu terbatas dimana bumi bertemu dengan langit. Ruang
dalam pikiran juga kecil. \up0 \expndtw-1\charscalex100 Dalam ruang kecil nampak
terjadi semua aktifitas kita, kehidupan sehari-hari, dan pergolakan \up0
\expndtw0\charscalex100 tersembunyi
dengan motif dan keinginan-keinginan yang saling bertentangan. Dalam ruang \up0
\expndtw0\charscalex104 kecil ini pikiran tampak bebas, dan tentu saja ia selalu
terpenjara dalam dirinya. Meditasi \up0 \expndtw0\charscalex103 adalah akhir dari
ruang kecil ini. Tetapi disini terjadi tindakan lain yang bukan pemaksaan \up0
\expndtw0\charscalex102 dalam ruang kecil ini. Ruang luas ini adalah pikiran, si-
aku, tidak dapat dijangkau, menjadi \up0 \expndtw0\charscalex103 tenang. Pikiran
tak pernah dapat tenang dalam dirinya, ia hanya tenang dalam ruang luas \up0
\expndtw0\charscalex102 dimana pikiran tak dapat menyentuh. Keluar dari ketenangan
ini ada suatu tin-dakan yang \up0 \expndtw-3\charscalex100 bukan pikiran. Meditasi
adalah ketenangan dan keheningan ini. \par\pard\ql \li6007\sb0\sl-230\slmult0
\up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 IV \par\pard\qj
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Meditasi adalah satu dari sekian banyak hal-hal paling
luarbiasa, dan jika anda tak \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 tahu apakah itu,
anda bagaikan orang buta dalam suatu dunia yang gemerlap warna, \line \up0
\expndtw-1\charscalex100 bayangan dan gerakan cahaya. Ini bukanlah urusan
intelektual, tetapi bilamana bathin masuk
\par\pard\qj\li1951\ri1730\sb323\sl-360\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 kedalam pikiran, pikiran memiliki kualitas yang berbeda
samasekali: inilah kenyataan, tanpa \line \up0 \expndtw0\charscalex103 batas, tidak
hanya dalam kapasitas berpikir, bertindak efisien, tetapi juga dalam perasaan \line
\up0 \expndtw-3\charscalex100 akan kehidupan dalam ruang luas dimana anda
sebagai bagian darinya. Meditasi adalah \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
gerakan dari cinta. Ini bukanlah cinta dari seseorang ataupun dari banyak orang. Ia
bagaikan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 air yang dapat diminum oleh siapapun,
dari sembarang kendi, apakah kendi emas ataupun \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
kendi tanah, bagaikan sumber yang tak pernah habis. Dan sesuatu yang
aneh terjadi, \line \up0 \expndtw0\charscalex104 dimana tanpa obat bius ataupun
hipnotis pribadi muncul, ia sebagai lintasan pikiran yang \line \up0
\expndtw0\charscalex100 masuk dalam dirinya sendiri, mulai di permukaan dan masuk
semakin lebih dalam, sehingga \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dalam dan tinggi
kehilangan artinya dan setiap bentuk pengukuran berhenti. Dalam keadaan \line
\up0 \expndtw-3\charscalex100 inilah terdapat perdamaian lengkap-bukan
kesenangan yang muncul melalui kepuasan � \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
tetapi suatu kedamaian yang tertata, indah dan hebat. Itu semua dapat dirusak,
seperti anda \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 dapat merusak suatu bunga, dan
tentu karena sangat mudah rusak, ia tak dapat dihancurkan. \line \up0 \expndtw-
2\charscalex100 Meditasi tidak dapat dipelajari dari orang lain. Anda
harus memulai tanpa mengetahui \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 apapun juga
akan hal itu, dan bergerak dari ketidaksalahan ke dalam ketidaksalahan.
Lapisan \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dimana pikiran bermeditasi dapat
mulai adalah lapisan dari kehidupan se hari-hari, \line \up0 \expndtw-
1\charscalex100 percekcokan, penderitaan, dan kesenangan sesaat. Ia harus mulai
disitu, membawa perintah, \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dan dari situ bergerak
tiada akhirnya. Tetapi jika anda dilibatkan hanya dengan membentuk \line \up0
\expndtw0\charscalex104 perintah, maka disitu perintah kuat akan muncul terhadap
keterbatasan yang dimiliki dan \line \up0 \expndtw0\charscalex102 pikiran akan
terpenjara di dalamnya. Dalam seluruh gerakan ini anda bagaimanapun harus \line
\up0 \expndtw0\charscalex102 mulai dari akhir yang lain, dari tepi yang lain, dan
tak selalu dikaitkan dengan tepi sini atau \line \up0 \expndtw0\charscalex100
bagaimana menyeberang sungai. Anda harus menyelam ke dalam air tanpa tahu bagaimana
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 harus berenang. Dan keindahan dari meditasi
adalah bahwa anda tak pernah tahu dimana \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 anda
berada, dimana anda pergi, dan apa akhirnya. \par\pard\ql \li6042\sb0\sl-
276\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 V
\par\pard\qj \li1951\ri1790\sb15\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw-1\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Adakah pengalaman baru dalam meditasi? Keinginan un-tuk
mengalami, pengalaman \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 besar yang di luar atau
di atas keadaan sehari-hari atau kewajaran, yaitu menjaga kosongnya \line \up0
\expndtw0\charscalex100 mata air sumur. Idaman untuk lebih banyak
pengalaman, gambaran-gambaran, untuk \line \up0 \expndtw0\charscalex100 persepsi
yang lebih besar, untuk berbagai realisasi atau lainnya, membuat pikiran melihat ke
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 luar berarti tidak ada perbedaan dari
ketergantungannya pada lingkungan dan masyarakat.
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Bagian aneh dari meditasi yaitu bahwa suatu kejadian
tidak membentuk suatu pengalaman. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Ia ada
disana, bagai sebuah bintang baru di sorga, tanpa ingatan mengambil alih
atau \line \up0 \expndtw0\charscalex104 memegangnya, tanpa proses pengenalan
seperti kebiasaan dan menanggapi dalam \line \up0 \expndtw0\charscalex102
pengertian suka dan tidak suka. Pencarian kita selalu bergerak ke luar, batin yang
mencari \line \up0 \expndtw0\charscalex104 pengalaman adalah gerak ke luar. Gerak
ke dalam bukan suatu pencarian sama sekali, ia \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
adalah merasakan. Tanggapan selalu pengulangan, apa yang datang selalu dari bank
ingatan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 yang sama. \par\pard\ql \li5984\sb0\sl-
276\slmult0 \par\pard\ql\li5984\sb194\sl-276\slmult0 \up0 \expndtw-
3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf9\f10\fs24 VI \par\pard\qj
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Setelah hujan, bukit-bukit tampak indah. Nampak
kecoklatan tertimpa matahari \line \up0 \expndtw0\charscalex100 musim panas, dan
segala sesuatu yang hijau akan bermekaran. Terjadi hujan sedikit hebat, \line
\up0 \expndtw-1\charscalex100 keindahan bukit-bukit itu tak dapat diperikan. Langit
selalu berawan dan di udara tercium bau \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sumal,
sage (tumbuhan untuk bumbu) dan eucalyptus. Ia nampak indah sekali di
antara \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 lainnya, dan suatu keheningan yang
ganjil menyusupi anda. Tidak seperti lautan yang \line \up0 \expndtw-
2\charscalex100 terhampar jauh di bawah anda, bukit-bukit itu masih saja tetap
utuh. Seperti anda mengamati \line \up0 \expndtw0\charscalex102 dan melihat anda,
anda campakkan segala sesuatu ke bawah dalam rumah kecil -- pakaian \line \up0
\expndtw0\charscalex102 anda, pikiran-pikiran anda dan pola hidup yang ganjil. Di
sini anda berjalan amat perlahan, \line \up0 \expndtw0\charscalex102 tanpa pikiran
apapun, tanpa beban apapun, dan dengan suatu perasaan indah dan kosong \line
\up0 \expndtw0\charscalex100 total. Semak-semak kecil nan hijau akan tampak semakin
hijau, dan dalam beberapa minggu \line \up0 \expndtw0\charscalex103 mereka akan
memiliki aroma yang lebih kuat. Burung puyuh mulai berkicau dan beberapa \line \up0
\expndtw0\charscalex100 darinya terbang melintas. Tanpa mengetahui itu, pikiran
telah berada dalam suatu keadaan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 meditasi
dimana cinta telah mekar. Setelah itu, hanya di dalam lapisan meditasi
dapat \line \up0 \expndtw0\charscalex100 berkembang bunga. Hal itu nyata-nyata
indah luar biasa dan dengan cara yang aneh, semua \line \up0 \expndtw-
3\charscalex100 melewati malam yang mengikuti anda, dan bila anda
terbangun, jauh sebelum matahari \line \up0 \expndtw0\charscalex104 muncul, ia
masih tetap ada di hati anda dengan keceriaan yang luar biasa, tanpa maksud
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 apapun juga. Ia disana, tanpa sebab, dan tidak
meracuni sama sekali. Ia akan ada di sana \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
sepanjang hari tanpa anda pernah memanggil atau menanyakan untuk tinggal bersama
anda. \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw12240\paperh15840\pard\sb0\sl-240{\bkmkstart
Pg7}{\bkmkend Pg7}\par\pard\ql \li5960\sb0\sl-230\slmult0
\par\pard\ql\li5960\sb160\sl-230\slmult0 \up0 \expndtw-3\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 VII \par\pard\qj \li1951\ri1727\sb143\sl-
360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex103 \ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Telah
terjadi hujan deras sepanjang
siang dan malam, dan air berlumpur mengalir \line \up0 \expndtw0\charscalex103
menuruni lembah menuju ke lautan, membuat warna coklat. Jika anda berjalan di
pantai, \line \up0 \expndtw0\charscalex100 gelombang-gelombang yang sangat besar
memecah dengan gumpalan dan tenaga yang luar \line \up0 \expndtw0\charscalex102
biasa. Anda berjalan bersama angin dan tentu saja anda merasa tak ada sesuatu di
antara \line \up0 \expndtw0\charscalex100 anda dan langit, dan keterbukaan ini
merupakan sorga. Untuk menjadi benar-benar terbuka, \line \up0 \expndtw-
3\charscalex100 mudah diserang - terhadap bukit-bukit, terhadap lautan dan
terhadap manusia - adalah \line \up0 \expndtw0\charscalex100 bagian sangat
penting dari meditasi. Menjadi tidak resistan, tidak mempunyai penghalang ke
\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 arah dalam terhadap sesuatu, menjadi bebas
dengan nyata, secara lengkap, dari semua \line \up0 \expndtw0\charscalex100
dorongan-dorongan kecil, getaran-getaran dan keinginan-keinginan, dengan seluruh
konflik-\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 konflik kecil dan hipokrisis yang
dimilikinya, yaitu berjalan dalam ke-hidupan dengan lengan \line \up0 \expndtw-
1\charscalex100 terbuka. Dan sore itu, berjalan disana pada pasir yang basah,
dengan burung-burung camar \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 di sekitar anda,
anda terasa terbuka bebas luar biasa dan keindahan luar biasa dari cinta yang \line
\up0 \expndtw-4\charscalex100 tak berada di dalam diri anda atau di luar
anda-tetapi di setiap tempat kita tak dapat \line \up0
\expndtw0\charscalex100 menyatakan bagaimana pentingnya untuk menjadi bebas dari
kenikmatan-kenikmatan yang \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 mengomel dan
penderitaannya, sehingga pikiran menjadi sendirian. Hanya pikiran yang \line
\up0 \expndtw-1\charscalex100 sendirian secara utuh maka sesuatu terbuka. Anda
merasakan itu semua secara cepat, seperti \line \up0 \expndtw0\charscalex100 angin
besar yang melanda daratan dan melalui anda. Disitu anda berada -- ditelanjangi
dari \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 segala sesuatu, kosong-dan karenanya
terbuka samasekali. Keindahan hal ini bukan di dalam \line \up0
\expndtw0\charscalex102 kata-kata ataupun di dalam merasakan, tetapi tertampak di
sembarang tempat -- di sekitar \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 anda, di dalam
diri anda, meliputi air dan di dalam bukit-bukit. Itulah meditasi. \par\pard\ql
\li5912\sb0\sl-230\slmult0 \par\pard\ql\li5912\sb0\sl-230\slmult0
\up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 VIII \par\pard\qj
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Suatu pagi, satu dari beberapa pagi hari yang
indah yang belum pernah terjadi \line \up0 \expndtw0\charscalex102 sebelumnya.
Matahari baru saja muncul dan anda melihatnya diantara pohon-pohon pinus \line \up0
\expndtw-3\charscalex100 dan eucalyptus. Ia meliputi air, mengkilap bagai
emas -- cahaya itu ada hanya diantara \line \up0 \expndtw-3\charscalex100
gunung-gunung dan lautan. Suatu pagi yang cerah, tanpa hembus angin,
penuh dengan \line \up0 \expndtw0\charscalex103 cahaya yang ganjil dimana
seseorang melihat tidak hanya dengan matanya tetapi dengan \line \up0 \expndtw-
1\charscalex100 hatinya. Dan bila anda melihat itu, surga menjadi sangat dekat
dengan bumi, dan anda hilang \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 di dalam
keindahan. Anda tahu, anda tak akan pernah bermeditasi dalam masyarakat, atau
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 dengan orang lain, atau dalam suatu kelompok, anda akan
bermeditasi dalam kesendirian, \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dalam ketenangan
malam atau kesunyian pagi buta. Bila anda bermeditasi dalam kesunyian, \line
\up0 \expndtw0\charscalex104 ia berada sendiri. Anda harus sendiri secara lengkap,
tidak mengikuti suatu sistem, suatu \line \up0 \expndtw0\charscalex100 metode,
mengulangi kata-kata, atau mengejar suatu pikiran, atau membentuk suatu pikiran
\line \up0 \expndtw0\charscalex102 berdasarkan keinginan anda. Kesunyian ini
datang, bilamana pikiran bebas dari pemikiran. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
Bila di situ terdapat pengaruh keinginan atau sesuatu, sehingga pikiran mengejar,
apakah ke \line \up0 \expndtw0\charscalex100 masa depan, ataupun ke masa lampau,
disitu tidak ada kesunyian. Hanya di dalam keluasan \line \up0
\expndtw0\charscalex100 saat ini, kesendirian ini datang, dan ke-mudian dalam
ketenangan penuh rahasia, dimana \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 semua komu-
nikasi telah berakhir, dimana si pengamat dengan kegeli-sahannya, dengan
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 persoalan-persoalan dan nafsu kebodohannya --
hanya dalam kesendirian yang sunyi, maka \line \up0 \expndtw-1\charscalex100
meditasi menjadi sesuatu yang tak dapat dinyatakan dengan kata-kata. Meditasi
adalah suatu \line \up0 \expndtw0\charscalex100 gerakan di sebelah dalam -- saya
tidak tahu jika anda pernah bermeditasi, jika anda sudah \line \up0
\expndtw0\charscalex103 pernah sendiri, oleh dirimu sendiri, jauh dari segala
sesuatu, dari setiap orang, dari setiap \line \up0 \expndtw0\charscalex100 pikiran
dan pengejaran, jika anda sudah pernah sendiri secara lengkap, tidak terisolir,
tidak \line \up0 \expndtw0\charscalex100 berdiam ke dalam sejumlah impian atau
khayalan yang menyenangkan, sehingga dalam diri \line \up0 \expndtw0\charscalex104
anda sendiri tidak ada sesuatupun yang dapat dikenal, tak ada sesuatu yang dapat
anda \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sentuh dengan pikiran atau perasaan,
begitu jauhnya hingga disini penuh kesendirian, \line \up0 \expndtw-
2\charscalex100 ketenangan luar biasa menjadi bunga tunggal, cahaya tunggal, dan
kualitas tanpa waktu yang \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 tak dapat diukur
oleh pikiran. Hanya dalam meditasi seperti inilah cinta memiliki
kebera-\line \up0 \expndtw0\charscalex102 daannya. Jangan kemukakan hal itu lebih
banyak, ia akan mengekspresikan dirinya sendiri. \line \up0 \expndtw-
1\charscalex100 Jangan gunakan itu. Jangan mencoba untuk bertindak: ia akan
bertindak, dan jika ia \line \up0 \expndtw0\charscalex100 bertindak, dalam
tindakan itu tidak ada penyesalan, tak ada kontradiksi, tak ada ke
\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sengsaraan dan penderitaan masamuda manusia.
\par\pard\qj \li1951\ri1733\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex100
Bermeditasi sendiri. Biarkan lepas. Dan jangan mencoba mengingat dimana anda
\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 telah berada. Jika anda mencoba untuk mengingat
, ia akan menjadi sesuatu yaitu kematian. \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 Dan
jika anda membawanya kedalam ingatan, maka anda tak akan pernah sendiri
lagi. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Sehingga meditasi adalah
kesendirian tanpa akhir, dalam keindahan cinta, dalam \line \up0
\expndtw-1\charscalex100 ketidaktahuan, dalam pembaharuan -- kemudian ada
kebahagiaan yang kekal abadi.
\par\pard\qj\li1951\ri1783\sb323\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw-1\charscalex100
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Langit sangat biru, kebiruan yang tampak setelah hujan,
dan hujan itu datang setelah \up0 \expndtw-1\charscalex100 berbulan-bulan kemarau.
Setelah hujan langit tercuci bersih, perbukitan muncul kembali dan \up0
\expndtw0\charscalex100 bumi masih ada, setiap daun tertimpa cahaya matahari, dan
merasakan bumi begitu dekat \up0 \expndtw-1\charscalex100 dengan anda. Sehingga
bermeditasi di dalam peristirahatan sangat rahasia dari batin dan hati \up0
\expndtw-2\charscalex100 anda, dimana anda belum pernah merasakan sebelumnya.
\up0 \expndtw-3\charscalex100 \ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 IX. \par\pard\qj
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Pagi itu laut tampak seperti danau atau sungai luas -
tanpa gelombang, dan begitu \up0 \expndtw0\charscalex100 tenangnya hingga anda
dapat melihat pantulan bintang-bintang yang terjadi pada pagi hari \up0
\expndtw0\charscalex100 buta. Fajar belum muncul dan bintang-bintang, pantulan
tebing, dan cahaya dari kota yang \up0 \expndtw0\charscalex104 tampak di kejauhan,
semua ada di dalam air. Dan bila matahari muncul di horison dalam \up0
\expndtw0\charscalex102 langit yang cerah membentuk cahaya keemasan dan benar
tampak luar biasa cahaya kota \up0 \expndtw0\charscalex103 California memenuhi bumi
dan setiap daun dan rumput. Jika anda perhatikan, keheningan \up0 \expndtw-
3\charscalex100 yang luar biasa muncul dalam diri anda. \par\pard\qj
\li1951\ri1730\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex102 Otak dengan
sendirinya menjadi tenang tanpa reaksi apapun, tanpa suatu gerakan \line \up0
\expndtw-1\charscalex100 dan merupakan keganjilan terasa keheningan luar biasa ini.
\u8220?Merasa\u8221? bukanlah kata. Kualitas \line \up0
\expndtw0\charscalex100 dari ketenangan ini, yaitu keheningan, tak terasa oleh
otak. Dia ada di luar otak, otak dapat \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 menyusun
membuat formulasi dan suatu rancangan untuk masa depan. Tetapi keheningan di
\line \up0 \expndtw0\charscalex103 luar jang-kauannya, di luar imajinasi, di luar
semua birahi. Anda menjadi tenang sehingga \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
tubuh anda menjadi bagian lengkap dari bumi, bagian dari sesuatu yang tenang.
\par\pard\qj \li1951\ri1729\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex102
Dan bagaikan tiupan angin sepoi yang datang dari bukit-bukit menggoncang daun-\line
\up0 \expndtw0\charscalex102 daun, inilah keheningan, inilah kwalitas luar biasa
dari ketenangan yang tidak terkacaukan. \line \up0 \expndtw0\charscalex100 Rumah
itu terletak di antara bukit-bukit dan laut, menghadap ke laut, dan jika
anda \line \up0 \expndtw-2\charscalex100 memperhatikan laut yang begitu tenang,
anda secara nyata menjadi bagian dari segala \line \up0
\expndtw0\charscalex100 sesuatu. Anda adalah segala sesuatu. Anda adalah cahaya dan
keindahan cinta. Sekali lagi, \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 mengatakan :
\u8220?Anda adalah bagian dari segala sesuatu\u8221? juga salah: istilah \u8220?
anda\u8221? tidak cukup \line \up0 \expndtw0\charscalex104 karena anda nyata tidak
berada di sana. Anda tidak ada. Di sana hanya ada keheningan, \line \up0
\expndtw0\charscalex100 keindahan, perasaan luar biasa dari cinta. Istilah anda dan
saya memisahkan akan sesuatu. \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 Pemisahan ini
dalam ketenangan dan keheningan tidak ada. Dan jika anda memperhatikan ke
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 luar jendela, ruang dan waktu tampak menuju ke
suatu akhir dan ruang yang terbagi \up0 \expndtw-1\charscalex100 bukanlah
kenyataan. Daun-daun, pohon-pohon eucalyptus, dan kilauan biru air tidak berbeda
\up0 \expndtw-3\charscalex100 dari anda. \par\pard\qj \li1951\ri1728\sb120\sl-
360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex103 Meditasi ternyata sangat sederhana.
Kita membuat ruwet hal itu. Kita membentuk \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
ombak selaput ide-ide di sekitarnya -- apa itu dan apa bukan itu. Tetapi
ia tetap bukan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 sesuatu dari segala sesuatu.
Karena ia begitu amat sederhana, ia lolos dari kita. Karena \line \up0
\expndtw0\charscalex100 pikiran kita begitu ruwetnya, sehingga lelah-waktu
dan bersandar-waktu. Dan pikiran \line \up0 \expndtw0\charscalex100 mendikte
aktivitas bathin dan kemudian mulailah kekacauan. Tetapi meditasi datang secara
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 alamiah, dengan sangat mudah, seperti anda
berjalan di atas pasir, atau melihat ke luar dari \line \up0
\expndtw0\charscalex102 jendela anda, atau melihat bukit-bukit yang indah yang
tertimpa matahari di musim panas. \line \up0 \expndtw0\charscalex104 Mengapa kita
menjadi umat manusia yang tersiksa dengan cucuran air mata dan senyum \line \up0
\expndtw-1\charscalex100 kepalsuan pada bibir kita ? Jika anda dapat berjalan
seorang diri di antara bukit-bukit itu atau \line \up0 \expndtw0\charscalex100 di
dalam hutan, atau menyusur sepanjang pasir pantai yang putih, bersih, dalam
kesendirian \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 itu anda akan tahu meditasi.
Kegembiraan menyendiri muncul bilamana anda tidak takut \line \up0 \expndtw-
1\charscalex100 terhadap kesendirian, tidak memupuk harta milik dunia, atau
mencampakkan segala sesuatu. \line \up0 \expndtw0\charscalex103 Maka seperti fajar
itulah munculnya pagi ini. Dia muncul secara tenang, membentuk sinar \line \up0
\expndtw0\charscalex100 keemasan dalam keheningan yang mendalam, yang merupakan
permulaan, yaitu sekarang, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 dan akan selalu ada.
\ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 X. \par\pard\qj \li1951\ri1779\sb143\sl-
360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20
Kegemberiraan dan kenikmatan dapat anda beli di sembarang pasar dengan suatu
\line \up0 \expndtw0\charscalex100 harga tertentu. Tetapi kebahagiaan tak dapat
anda beli -- untuk diri anda atau untuk orang \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
lain. Kegembiraan dan kenikmatan dibatasi oleh waktu. Hanya didalam kebebasan total
terjadi \line \up0 \expndtw0\charscalex100 pemunculan kebahagiaan. Kenikmatan
seperti halnya kesenangan dapat anda cari dan \line \up0
\expndtw0\charscalex100 temukan dalam berbagai cara. Tetapi mereka datang
dan pergi. Kebahagiaan \up0 \expndtw-1\charscalex100 -- yaitu \par\pard\qj
\li1951\ri1790\sb0\sl-360\slmult0 \up0 \expndtw0\charscalex100 perasaan luar biasa
dari kegembiraan -- tidak mempunyai motif. Anda tak dapat mencari hal \line \up0
\expndtw0\charscalex104 itu. Sekali ia ada tergantung pada kualitas bathin anda --
ia tetap, tanpa waktu -- tanpa \line \up0 \expndtw-1\charscalex100 sebab, dan
sesuatu yang tidak mampu diukur oleh waktu. Meditasi bukan pengejaran
\line \up0 \expndtw-1\charscalex100 kenikmatan atau mencari kesenangan meditasi.
Meditasi, di lain pihak adalah suatu keadaan
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 pikiran dimana tidak ada konsep atau rumusan dan
karenanya bebas total. Hanya pada \up0 \expndtw0\charscalex100 pikiran seperti
itulah kebahagiaan ini muncul -- tidak dicari dan tidak dipanggil. Sekali ia ada
\up0 \expndtw0\charscalex102 meskipun anda dapat hidup di dunia dengan
segala kebisingannya, kenikmatan dan \up0 \expndtw-2\charscalex100 kebrutalan,
ia tak dapat tersentuh oleh pikiran. Sekali ia ada konflik terhenti \par\pard\qj
\li1951\ri1728\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex100 Tetapi
berakhirnya konflik tidak memerlukan kebebasan total. Meditasi adalah suatu \up0
\expndtw-2\charscalex100 gerakan pikiran dalam kebebasan ini. Dalam ledakan
kebahagiaan ini mata dibuat tidak \up0 \expndtw-3\charscalex100 bersalah, dan
kemudian cinta adalah rasa syukur. \par\pard\ql \li6005\sb0\sl-230\slmult0
\ul0\nosupersub\cf10\f11\fs20 XI \par\pard\qj \li1951\ri1729\sb143\sl-
360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex102 \ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 Meditasi
bukan mengontrol tubuh dan pikiran belaka, bukan pula suatu sistem dari \line
\up0 \expndtw-2\charscalex100 menarik nafas dan mengeluarkan nafas.Tubuh harus
tenang, sehat dan tanpa tekanan, \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 kepekaan
perasaan harus dipertajam dan secara terus-menerus, dan pikiran dan
seluruh \line \up0 \expndtw0\charscalex100 ocehannya, kekacauan dan mencari-cari
harus berakhir. Ia bukan suatu benda hidup dimana \line \up0
\expndtw0\charscalex102 seseorang harus mulai dengannya. Tetapi malahan pikiran
dengan opini-opininya, praduga \line \up0 \expndtw0\charscalex103 dan kepentingan
pribadi yang harus dicari. Jika pikiran sehat, vital dan penuh semangat, \line
\up0 \expndtw-3\charscalex100 kemudian perasaan akan memuncak dan akan peka
luar biasa. Kemudian tubuh dengan \line \up0 \expndtw-2\charscalex100
intelegensi alamiah yang dimilikinya, yang tidak dikacau oleh rasa dan
kebiasaan, akan \line \up0 \expndtw-3\charscalex100 berfungsi seperti
seharusnya. \par\pard\qj \li1951\ri1788\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0
\expndtw0\charscalex100 Sehingga seseorang harus memulai dengan pikiran dan tidak
dengan tubuh, pikiran \line \up0 \expndtw0\charscalex100 mengadakan gagasan dan
aneka variasi dari ekspresi pikiran.Konsentrasi sekedar membuat \line \up0
\expndtw0\charscalex100 pikiran sempit, terbatas dan mudah patah, tetapi
konsentrasi muncul sebagai sesuatu yang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 natural
apabila di situ ada kesadaran terhadap perjalanan pikiran. Kesadaran ini tidak
datang \line \up0 \expndtw0\charscalex100 dari si pemikir, dia yang memilih
dan membuang, dia yang menerima atau menolak. \line \up0
\expndtw0\charscalex100 Kesadaran ini adalah tanpa pilihan, dan di sebelah luar
serta di sebelah dalam, ia suatu jalur \line \up0 \expndtw0\charscalex104 aliran
antara keduanya, sehingga pemisahan antara di sebelah luar dan di sebelah dalam
\line \up0 \expndtw-3\charscalex100 menjadi berakhir. \par\pard\ql
\li2672\sb228\sl-230\slmult0\tx5875 \up0 \expndtw-2\charscalex100 Pikiran
menghancurkan perasaan \tab \up0 \expndtw-1\charscalex100 - perasaan adanya
cinta. Pikiran hanya dapat \par\pard\qj \li1951\ri1791\sb23\sl-360\slmult0
\up0 \expndtw0\charscalex100 menawarkan kenikmatan. Dan di dalam pengejaran
kenikmatan, cinta ditekan ke sisi dalam. \line \up0 \expndtw0\charscalex100
Kenikmatan untuk makan, minum, mempunyai kontinuitas dalam pikiran, dan
sekedar \par\pard\sect\sectd\fs24\paperw12240\paperh15840\pard\sb0\sl-
240{\bkmkstart Pg12}{\bkmkend Pg12}\par\pard\qj \li1951\sb0\sl-360\slmult0
\par\pard\qj\li1951\sb0\sl-360\slmult0 \par\pard\qj\li1951\sb0\sl-360\slmult0
\ul0\nosupersub\cf8\f9\fs20 mengontrol atau menekan kenikmatan ini dimana pikiran
telah memunculkan hal tanpa arti, ia \up0 \expndtw-2\charscalex100 hanya
menciptakan berbagai bentuk konflik dan dorongan. \par\pard\qj
\li1951\ri1733\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw-3\charscalex100 Pikiran,
yang merupakan materi, tidak dapat mengerti bahwa ia di luar
waktu, \up0 \expndtw0\charscalex100 karena pikiran adalah memori, dan pengalaman
dalam ingatan itu sama dengan kematian \up0 \expndtw-3\charscalex100 daun-daun di
akhir musim gugur. \par\pard\qj \li1951\ri1789\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0
\expndtw0\charscalex100 Dalam kesadaran akan semua ini, muncullah perhatian
yang bukan hasil dari \up0 \expndtw-1\charscalex100 ketidakperhatian.
Ketidakperhatian telah mengarahkan kebiasaan-kebiasaan yang mampu \up0
\expndtw-1\charscalex100 memberikan kenikmatan-kenikmatan tubuh dan
melarutkan intensitas perasaan. \up0 \expndtw0\charscalex100 Ketidakperhatian
tak dapat dibentuk menjadi berperhatian. Kesadaran akan tidak \up0
\expndtw-2\charscalex100 berperhatian adalah berperhatian. \par\pard\qj
\li1951\ri1730\sb120\sl-360\slmult0\fi720 \up0 \expndtw0\charscalex100 Memandang
keseluruhan proses yang kompleks ini adalah meditasi dan dari \up0
\expndtw0\charscalex100 kesendirian muncul ketertiban didalam kekacauan. Ketertiban
ini sama mutlaknya dengan \up0 \expndtw0\charscalex103 ketertiban matematika, dan
dari sini ada tindakan - perbuatan seketika. Ketertiban bukan \up0 \expndtw-
2\charscalex100 susunan, rancangan dan perbandingan, itu semua muncul lebih
akhir. Ketertiban keluar dari \up0 \expndtw-2\charscalex100 suatu pikiran yang
tidak dikacaukan dari sesuatu pemiikiran. Jika pemikiran adalah kesunyian \up0
\expndtw-4\charscalex100 disitu ada kekosongan, yaitu ketertiban.
\par\pard\sect\sectd\fs24}

Jiddhu Krishnamurti, Meditasi 1989

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Jiddhu Krishnamurti, Meditasi 1989

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

{\rtf1{\fonttbl

{\f2 Times New Roman Bold;}

Vous aimerez peut-être aussi