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Du Cheikh de l'Islam Takl,audQi:II€l ~bnred Ibn jlaymiya,h

LE' O···O,····G:,···· M,"-:E--' -W··' ,':A":'S·,··'·,S·······, IT:-'I"T' E'"

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, AI .. Wassitiyah'

D'D Chelkh de l'Islam

- Takiyouddlne Ahmed Ibn Taymiyah

Distribue par la presidence die I ~ Administration

d . h' . h . ~, uifi , ... . t d . 'I "1ft" ,-,

I es rec iercnes scienn rques, e,' oe " 1_·" ra,

111994-, 141!4 'H

240 T2,l9 ]9194

Ibn Taymiah Ahmad ibn Abd at Halim a.d, ,677

Le Dogme Wassitite "',AI ~ W'assitiyah' I Du Cheikh de; I - ,

'Islam, Takiyouddine Ahmed, Ibn Taymiah~~

Ri vadh: D'istribu.,e. 'p,ar Ia Presidenee de, .1 ~ Administration

~ - ,

des Recherches Scientifiques et de I'Ifta, 1994,.

86 p,~,; 12 :X, .1.,. em,

ISBN 9'960 ,~ 11 ~,013 - 3

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,.S,amlC ,: ieciogy c, ~'~'l ,~"II :..,1

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,A,D. non d' Allab',1 Ie Tout Misericolrdie'ux" I.e' Tres Miserlcordienx

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1ilI' '.

P.R.EFACE:: .

Louange it AIl-a.b, paix et benedlctlon sur Ie Mes .. · . sager d' A'II.ah.

- Lorsque lies Tatares envahirent l'Irak et e'n detruisirent les jalons et Ies marques. de Ia civilisation et de - la guidee, en ferrnant tous les instituts et etablissements scolaires et en soumettant Ie'S. hommes de foi et les predicateurs a. toutes sortcs de chatiment et die dispersion, I.e juge de. 'Wassit' se plaignit aupres du Cheikh de l'Islam Ibn. Taymiyah, eminent savant de son epoque, de l'ignorance et de l'injustice qui regn .: aient parmi les gens. et il lui demande ,en ,6'99 H~. de rediger un article, ,a leur

intention, afin de lcs inciter ,8; adorer Allah et a s 'accrocher fermement .81 la guidee de leur Prop h'! ete d e'·' man iiere since re et hon n e ..... tc

,,' '_ ~.'. _ .:. _ '. ,.' " '. •.. • • :'.' • . .' • '. • " ". ,",: •• ',' ' •• ' .': 1!l1

5

A travers ce livre" nous presentons aujourd'hui 'Le Dogme Wassitite beni, grace auquel l'Irnam lbn Taymiyah a donnie Ia veritable conception que .les gens doivent adopter qua.nt a la croyance en. Allah, en Ses Noms divins, en Ses attributs, en. Ses an .. ges, Ses livres saints, Ses apotres, e'n la resurrection, en la fatalite ·,et Iedestin, en l'incitation au convenable e't l'interdiction -. du blamable, e·n l'applica ... tion die: la Sunnah let I'eloignement des heresies et des innovations.

Q "AII hi ... ib 1 C"h "'kh d ·1 ... ·1 1 Ib

'U: ,.:.a .. :: retnoue : e. ·el... ,: .. ·.e '. ISI am I>n.

Tayrniyah, avec largesse. et qu'il repande .les bie nfait 's' d e S'" a" scien ice S,'U' r tous 1~S'" m u s ulm . a" n S··,

.Il. . ,. -_ : __ - I . . • .', I • . " . ~. _ • • . . -._. (. I ~ " _~ ,_" ( " Jl ,,' :- _" "

en tou re e· .... ·p0 qu re et en t,o .. iu t lieu ..

, " - - -"" . -" .. _ . - =, .. " •

6

-

C'HAP'ITRE 1::

Au Nom D"'AII,ah" Ie Tout Misertcordieux, 'lie, Tres Miserkordieux

Louange ;8. Allah qui a envoyc son message avec la guidec et la religion de verite, afin

q:' I'U' 'e ,II; e r ;:I:y'"o'" n m I lei '~,U' r to .u te a utre r e li g .. , '1':10' m e 'tl"

, " '"',, ,U,,' ,'" ' " IWI,'" ,',' " i(., 11.-,' , ',"" "

Allah suffit cornrne temoin. Je temoignc qu'il n'ya d'autre divinte qu'Allah, unique et sans associe ~ e:'n affirrnant Son existence _ ,et Son unicite, etje ternoigne qU'f: Mohammed est Son

esclave et Son messager (prieres et benedictions d'Allah sur lui et SUI' sa famillc).

Ce qui suit constitue 1.81 foi de la secte

S a' UV~' (T' ard ~ e e t "VI" ct 0' ri e us' e' J" u s q u ' 3'" U- i 0" u r d e 111 a'

'- ,,'~,6r ,~I- " ',' ",: I" ,,' " ,,'I' 11 ,~. a ),,' u , .• , f,::,

resurrection. la secte Ides partisans die 13 Sunnah et de l'ensemble des compagnons du Prophete ; cette foi consiste en, la croyance en Allah", en

7

Ses anges, Ses li vres saints", Ses apotres, e:n la resurrection apres la mort let la croyance en la predestine tion e"n,';' b'-·',lie .. -n O"','U 'e""n" mal Et de la

, ,I 'I!..o' _ .: _", ,,' " '. -.1, " I, I, ' " . 1_ "_' I." . '_ ' , . ~'. _ : , • ,'_ . _' r ,-

croyance en Allah releve la croyance en les attributs dont il s'est qualifie dans Son livre saint." et dont Son messager Mohammed

(P B· S-"- L ) I'" ~ lif .. '1-;" 4 ~

, :,: ' ... ,., , ... :'" .. : ~ ••• ' - avait Q'U3 .. me, sa'ns a teranon 0'1

omission sans deformation ni comparaison.

1'1: -- '.rie "t d -, '-.'." de '. ,., t

'_ 1. S agn xionc ue croire qu,e nen ne pe,n,-

ressembler a AH,a'I'h. l'Audient C,··-:',e·-.I-'U"1': ,q'··IU'-·I~' -vC:O'.:'I~"t,-:

, -, '" _ _ _ " "' .. ~'~,,' 1 ~ _ _ '_ _ , , ..'. " _," . _

tout, On ne niera done pas ce dont 11 S'est qual ... , ifi e et: on n al terera PI.3S les p'ar,o les de leur veri t .. , able sens, on ne mecroira :pas en Ses Noms iet en Ses signes. On n'adaptera ni rr'assimilera Ses attributs ,8 ceux de Ses creatures, car il est (PIU'~ rete it, lui) sans homonymc, sans equivalent et san,s legal ~

- .

On ole Ie cornparera p!as at Ses creatures car II

'.'-'--- ,'- ' .. '''''., .:'" ',,-, ,1.·,,·-.1, .. '-.' -' -' '_."" '--'.- .", -'-_ ....

, ,

est (Puretc ,a lui) celui Iq.-' ui cerne tout de S-I,a con-

I;;. ',,' "_ "_ _ __ '_" .':"_ _ ,,'_' . . ,,' .. ,.. '. ,,,., _. _. '. " _._ '"

n aissan ce t ant de lui-m , 'le,l"<'mr e q'- ue d e S·· au tre '-S', 4' Sa

. ",.IL i.: IIWIII .... ' .... ~ ." iLlL.· L ':-.'. Jl . ·I.J!. ." I,. '_., ,. ,_.: . "1 ., .. __ ', ::". ,:_,1 l . I . _. '.. .. ,1, .. '1(..1

8

-

parole est. plus veridique et meilleure .que celle

..

de Ses 'C-:f.- eatures Ses en rvoyes .• ·~ S:·"O.'-'Di 't--' sinceres ct .

.... . "., .. ur. " ,... .. _ , .. ,""_ .. 1..". ,. , ...

approuves 18: l'opposc de. ceux qui disent de lui cedont ilsn'ont a:u.'cu:ne science .. , C'est pourcela qu'Allah (Purete at lui) a dit: "Purete a, ton seig-

neur. seigneur de puissance" de ce qu'ils decrivent, et paix sur les Envoyes et louange ,8, Allah, Seigneur-des mondes!" (S~, les rangees en rangs, v, 1810; 181" 182)~

Ainsi II. S," est purifie de ce dontles contrevenants aux Apotres I 'ont quali fi 'e , et II a proclame la pa ix :S',U" ·,r·' Ies ap .. o ... trcs. immunisant ee q," u'ils

~ - - 1 -. ,- - - - .. - - - -,I :- . ... . . " ._.... - "_, _. .

avaient rapporte centre :~.Ies omissions let Ties defauts. .II a (Purete ,3 lui) reuni, dans Ses attrib uts et Ses no' m s II a ne gati on et 1-" a ffirrn a

._ .' :"Jli '1':,", ,',', .... ,: ;:_,",:, ""' I, i,; " " •. ' ,,' " .• . .• '1 . ", , , , ._, :1,1,'" _,

tion et les adeptcs de la Sunnah let de Ia conduite de l'ensemble descompagnons n'ont p'as d'a . t r e '0' '~e a.... s· ivr e .- . e cell e trac e e par I' es ' "'U, , c Vl'~· ,--: :',U,IV:'··:; g,u.-_· C"I.< I"i'."",·: =',",i il<"

Apotres, -car ]1 s'agit 'Ia, certainernent ,de la voie rectiligne, le chemin de ceux ,que le Seigneur a

'9

combles de Ses bienfaits, parmi Ies prophetes les veridiques, les martyrs et les vertueux,

Et ce d ont- II' S'est qualifie ~ tr avers I a' sourate

,I '_ '.' I, '_ ' ,:, ,-_ ,_-'!i., 1-, -~"I ,i I,' ,0.. i - ',-:,-,"",>;-_- ,~' ,; :'UI_

de la Purete, qui .dans son Importance est egale

a tie rs d'--- Co ran' on' est la m eille - re.r --e' e

'U 'J'-:' ,,_',D' ' _ .",> . ,.1 ,-'~._ ~I~ 1 ":_: 1 ,::'U.-'_- . pr<u,v-- ",

Allah dit: .

,.,.

""-D'" is: L'-' ". Alla h est Un iq le-' A·", '. 11'1 a h "1 "A'-''- b

=_1- .• , -----,-!lll;· __ ,1,.=. ~~ : '.'_ '_, I l:U:: .. ~_;_Jl.---" ,.1 __ ."'1 ".a

S- O:·'lU:::.. 111 n'a ja me. ~ ,a,·'.:I":S-"· engendre n '3'1 P ia So, I~:'-t'~

- J,. . _ . _, _ v, __ " _ _ _. _. _ v,. . - - - , r _ _ "'" IIJ,. "'"

e n zen d re n ron plus E: ·"t' n llil n 'est egal '~a~ lui" ]1

, ",0,'11;;,..'. ',:.','," " .-: .... , .' , ... · .. ·4, .' .. ,1" "",. '.' '.' . '!i;;,.o_'_- '" I.' .. , . I. "'.

Allah S 'est qualifie dans I' e 'p'lIUS" noble vcrset

= _~:.,~_I,~ .-_- . ,~U_,,~._I _---" ': __ :_ i:; . .i_ ,_1.::-1, '.:'_/-~<::".

d 14' S· di

1_ ,U ,,1 VIe Samt en ,": rsant:

"'A" 111- h r p: --.,~ , t·, d .'. d'~ .z, it .... , - 'I' i 1:. V·;': -ant

Auar ii : oint oe orvrm re .que 'U,I" re v ivan ,

l'Absolu, Ni somnolence ni sommeil o,e le prennent. A, lui appartient tout ce 'q'ui est dans les cieux et tout ce qui- est SUI Ia terre. Qui peut interceder aupres de lui, que par Sa permission? II sait ceo qu'ils ont devant eux et ce 'q' u'ils ont d .•. erriere e •• .ux Et de Sa

'. _I.. t.. ."_ _..' -. - . .!l . . . J I' _'. . . . . __ 'I '!" tlJ.,.. _. . .

- '.-';' '-,'1':' ·11· ':"-, '" ," '1f-"~~';" 'I""~' -,-'::' I'll,::. ut

science, us ne cement nen que ce qQ Jl vent ~

Son trone est pilus vaste q'ue les cieux et 18.

10

terre", dont lat garde ne .lui coute aucune peine 4 Et Il est, lui, le Tres Haut, le Tres Grand", (S4' 'La Vac.h,e;, v .. 215.5)~

C'est pour cela .q.u,e quiconque lit ce verset la nuit, sera SOIUS la bonne garde -d.ll Seigneur, et aucun diable ne .s'approchera de lui jusqu'au matin

Et Sa. parole (Purcte a Iui):

"C'est Iui le premier et aussi . le dernier , l' Apparent et leCache let il est. Omniscient' (S" Le fer" V4' 3)~ .

Et Sa parole:

"Et mets ta confiance en, Ie Vivant qui ne meurt j amais' (Le discernement, v ~ 518) ~

E-t Sa parole':

"Et c'est lui le Sage-le parfaitement Con-

., '1'1 ~ 1; ~ t' ..., t t t

. narsseur.. san ce qUI penetre en terre e cle

qui en sort, et aussi ce quj descend duciel et ce qui y rernonte" (Saba, 'V~ 1-·2)~

"Et aupres de lui sont.les 'clefs, d,e l'Incon ...

~. 'b'l N··.. '1 .,.. I· E' I'II .

n 'a'IS"S' a "," Ie" I' e' ies c '0" nn' art q" 'Uie lUI : t con

. : ". : .. _ ".:- :.' .' . ~ ,',.- • ' : '.' ' ': . ''': ":1 c' ,1 .. _. __ ~ .. ' "'_ . '.' -,

)]

nait ce qui est dans l81 terre ferrne comme 'dans la mer. Et pasune feuille ne tombe qu'Il ne lesache. Et pas une graine: dans les tenebres Ide Ia terre. et rien de frais 00 de sec q. U' :'1" ne :5"'0.··· it consign .. e dans un livre e .•• xpli ..

. 'I . - "~. , ' ,~ - - 0,., '. - - _. 1;" . .. _ ._ __ "'" , ,iI,

cite" (.Les bestiaux, v", 591} ," • ~ • .-

Et II a dit: "Et fernelle ne porte ni ne met 'bas q u'Il ne Ie sache" (Le Createur, v. 11 J. Et: "Afin que vo'us sachiez que vraiment Allah. est capa ble .t\ to ut e'-t' vraim tent .A,"·' lla h':

" ,II.JI,:.. 'I 1-': ~' .. :,.- .. , .. ,_.'.. t4- ·1 .:~. ' .. _ I.,. '~'.' "."",' 1[;::".. "'" 'I ",. :,'

cerne Ide science toute chose' (Le divorce, v. 12)~

Et: "Oui Allah c'est lui lie Grand Pour-

, . .. _. ,

voyeur, Le Detenteur de la force. l'Ineb ... , ranlable!" (Qlui eparpillent, v, 58) ..

Et: "Il n'y a rien qui 'lui ressemble, ,et c'est .I u'i l' A udient ,I le Clairvoyant ~ [la consultation v,", .11) ,;, -

Et Sa parole:

Oui, c'est tat -meilleure a quoi ,AIIa.h vous exhorte. ,AU,ah;1 demeure e'n, verite. Celui

l2

qui entend, qui voit tout" (Les [emmes, ·v. 5'[8) .

. Er: "En entrant dans ton jardin que ne dis-

~ ..... AU h 1 ~ II II" d ,.

ais-tu: a, Ila .' ne P .arsei u n y a ue pUI s.~

sance q.ue par Alla.h·" tt» caverne, l/~ 3i~9')~ "Si Allah avait voulu, ils ne se seraient 'pas

. \

entretues.mais Allah fait ce qu'Il veut" [La

vache, v. 2~53).

Et: UVou.S [est permise la bete du cheptel ..

S f ., »; ... ,. _" N

au' Ice qUI va etre recite. . e vous permet-

tez pourtant pas la ·chasse alors qu .. e. V,Q,US

e"" te s en e t at d'ihram A" 1'1 ah en ve ri te

I ,',.:" I ,.~.' L :'_.'IL [':.-' " ,: .. :"'" '''[':'.1 ··,\; . .11~ :1., .::- ,~ ".:':' .~".:, "It "

Et: "Et puis, quiconque Allah veut guider, I~. lui ouvre ~.a poitrine a PI slam .. Et quicon'qu.e 1.1 veut egarer, II. rend. etroite, genee sa poitrine, comme -s'il s'efforcait de monter au ciel" (Les bestiaux, v, 12.5)~,

El Sa parole:

"E f ~ I bi C" . Allah ai I bi

. _·t- ranes e men .. ~-.·ar·~. la, a]me _ es -len-

13···••

, .,'

faisants' (La vache, v. 195),.

"Et soyez equita bles, Car Allah aime les equitables' (Les appartements, v. 9),., "Done, tant qu'ils sont droits envers 'VOllS, soyez droits envers eux. Allah aime vrai ... ment les pieux" (Le desaveu, v. 7)~

- "Car Allah aime ceux qui bien se repentent, et Il aime ceux qui bien se purifient" (La vache v, 22~,2)', - .

.' _" Ii __ ( . :' II!

Et Sa parole:

"Dis: Si vous aimez vraiment Allah, suivez ... , moi. .Allah vous aimera' (La' [amille d'Imran, v, 31)., .

Et: HEh bien, Allah va faire venir un peuple . qu'Il aime ,et qui I'aime' [La table servie, v, 54)'1

-. Et: "Oui, Allah aime ceux qui combattent

d S hemi -" ~II .....

, '. .ans : 'on 'C I, emm en rang serre parens a un

edifice renforce" (Le rfl'n,g, v, 4).

Et: "Et, c'est lui Ie Pardonneur, le Tout Affectueux" (Les constellations, v. ]'4),.,

14

E· I'~ di "A" d'A 1111 hi' T' '. '.... 'M' .. ',' •

. ct ,I. a, dit: .··'·'.U no,n •... /:: .JlI8. ..e I res ':,,: ,1S-

. ericordieu,x;. Ie Tout Misericordieux ~ "Seigne ur! Tu eten d s sur route chose T:a-I

····,\;,.11.[':·.:1 ' .........•.... ".". '-',,1 .. :.··· ~,:,.,' .L:'.: .. l ... ,~ __ ,: __ .:·_.,~'",~" ._.

, miserico .. rd •. ·. e e':'l' Ta seien c ,e··", (Le pardonn eur

"'" - - -- . -.. = - -, - - ,. . .. _. ". ..' , , ' .. , ,

V 7') "E t I" 11 est 'M' ,:' 1" se II" cord 1~ eux enver s les

.' "."~ - 1.1 ,.II.' ,,',:,',," ,,~:,:', ... ·1;,.·._,1 ','. ", ',: l ,_'

croyants" (Les co a l.is es, v., 43)., "Et Ma m esericorde em brasse toute chos e' " (. A" I' A" 'raf,

.' "",: ,"'., ..... , .. '. ,:,', .'.' : u". I I.'.> . I.' I:', .. :, ..• " '.' ,._. ...." ,I' ,

v. 15,6) .. - "Volfe Seigneur S'est prescrit a Luimeme lao rnisericorde' (Les bestiaux, 'V',~ ,5',4)., -

"Et c'est Lui le Pardonneur, le Misericordieux' (Ionas ," V~, J07)~ ... "Mais Allah, est le meilleur gardien, et II est le plus Misericor-

d· eux de s m 'I' se ri cor' di eux" (Jo ('Ie - h 6-' 4)

J ">_> ~'_:, ':_,;,~!-'_ I :~_ '_ ,L _:,_ ,:-_,,~'_p_} V !ii' ',' '"

~, Et 1.1 a dit: "Allah les a agrees -et: eux L'ont agree" ("'L'- a':- table servie V'" 1,'1-"9"':)' Et:

I ',-:.0 ",'._ ',,-'.,1:-..., .... · ,".. 1"- .. ,", V:L, _ '. _'., ~ .. _ ..... ',J ~ - .", ••

. "Quiconque intentionnellement tue un croyant, sa rcconpensc alors lest la Gehenne, d'y demeurer etemellement. Et sur lui la colere d' AIIah", ainsi que Sa. malediction" (les femmes, v .. 93)p

Et: "Cela parce qu'ils ont suivi ce qui cour-

1.5

rouce Allah, et qu'ils oint de Ia repulsion pour Son agrement' (M ohammad, VI,. ,2118) ~

Et ,S13 parole:

"Puis, lorsqu'ils Nous eurent irrite, Nous Nous vengearnes d'eux' (L'omement

.I, " .,' . ,I' I'.' . ,'1 ~.' .. ,. ~ :.:.' ',' .. '.' . 'i'.· .. '" .. '.' . "

v. 5:5) ~ Mais Allah a. repugne ii, leur depart: " IIl1e8 a done rendus paresseux" (Le desaveu ou le repentir, v, 46}.

"C'est une grande abomination aupres d'Allah, die dire ce qUle VOllS ne faites pas' fL,e rang, v, ,3)~,

Et: "Ou'ont-ils at attendre sinon q,u"A1I.ah, leur vienne dans desombres de nuage, avec les Anges, et que Ice soit affaire faite" (La

'va ch e, V'~ 2110} '.

Et: "Qu'attendent-ils? que les Anges leur viennent? ou que vienne ton Seigneur? ou

" d ~ d S ,i, I.)"""

q'u,e vienne u,'n.· .. es slgne .. S ... e ton .... ,e'lgn,leu.r"~ . ,

(L besti }' )'8)'

ces oesttaux, V~, ,<.», :~, .

"Prenez garde! Ouand la terre sera cornpletement pulverisee, et q'u,e ton Seigneur

16

-

viendra, ainsi ,q'ue Ies Anges, rang pI,ar rang"

'("L' 'aub . 2"}' 2'-,12")

I,.~ •. :: ,.Ie" \l~: " rr. '.

"Et Ie J·'IO'· ur 0' . u .... le ciel s' e ra fe 'n" d U" 'p" ar le nua g e

" ,~, ":,, ,. .:_;, ,J[' '. "I", II:' ,. _,::-,L, 1,1 , -,.->",

et qu'on fera descendre des Anges' [Le discernement, 1/. 25). .

(Seule) subsistera La. Face (Wajh) (1) die ton Seigneur, plein .. de majeste, et de noblesse" (le Tout Misericordieux, v, ,27)~

"Tout doit perir, sauf Son visage" (Le recit, v, 88J~

... Et: "Qui t'a empcche de tie prosterner devant ce q,ue J'ai cree de M,e'S mains?" (Sad, v.- 75).~, -Et les Juifs disent: "lamain d'Allah est fermee!". "Que le,urs mains soient enchainees, et maudits soient-ils Ide I'avoirditl Ses deux mains sont largerncnt

O~ U' ve rtes a· ','U~' c 0' '0' tra 1'1Ir'~, '. '(1 d ist ri bu .e S~ es d.'. 0-: n IS'

0: I' ,' •• ~., '.:' ".'_ • IL I_ •• JJ,.- '\r.- <II' , I _ ,_JI·_·." . - '- .. .;:J.!. . .1, ..

co' un rm e 1'1, 'V',"" e· :'u,' .t" (, .. L' . a t', abi e S" erv -ie V--': 6' ·4'" "): - -

. . . ' .-..'" . ' ,,,' ,'., -, ','. .' .. " .' '.' "- '.' .'

Et: "Et supporte patiemment 13. decision de ton Seigneur: Car e.:n verite tu es sous 'Nos yeux" (~4t-Tu,r, -v~ 4:8'). ,- "Et nous le por-

17

II'!. I· (N' ,,' "') bi d I h

. tames, ut . oe), surun objet c .. e p .an,Ci::,.es et

die clous (l'arche )., voguant sous Nos yeux:

. recompense pour celui qu'on avait renie (.N oe]. ~ .( La lune, V' ~ 13 -,.14 ) ~

"Et j'ai repandu sur toi une affection de Ma part, afin qu.e tu sois, eleve sous Mon ciel". (Ta-Ha, v .. 39) .. ·- Et Il a dit: .,." Allah a bien entendu, la parole de celle.qui discutait avec toi a propos de son epoux et se plaignait a Allah, Et Allah entend . ait votre :c·onv1ersa· ... tion a vous deux". .( L!Q discussion, v, 1) ~ "Allah a, tres certainement, entendu la parole de ceux qui o.nt dit: Allah est pauvre

. ..' ..... ~ h . p'~ (. L £. "11'

et DO"US sommes ncr ies~. . . .' .a jQ.m.l e

d'Imran, v. TSl], _'. HOn bien comptcnt-ils q,ue Nous n'entendons pas leur secret ni leurs deliberations? Mais si ! Nos Anges prennent note . aupres d",eux'·~. (L' omement, v, 80) ..

~ Et Sa parole:

II. di t: '" N e craignez rien, jc suis avec vous:

18

J'entends et Je vois" (Ta-Ha, v .. :46J. Et Sa parole:

~,or "Ne sait-il pas que vraiment Allah, voit?' {L'adherence, v, 14)~

... "Oui te voit quand tu te leves et voit tes gestes parmi ceux qui se prosternent. .C'est

. Lui vraiment L,' Audient, L'Omniseient' (LeS' poetes, v, 219)., '.. Et dis: " Oeuvrez, car Allah .v.a voir votre o'e,uv're" de meme que Son messager, et les croyants" [Le desaveu ,O',U le repentir, v. 105).

Et Sa.parole: "Alors qu'Ilest redoutable en Sa. force' (Le tonnerre, v, 13)",

- EtSaparole: "Et ils (les autres) _se.m:ire:nt ii, completer. Allah a fait echouer leur corn-

P1iO:·.,t,· E·,: t c'est A .. '·": "·1:·,1· 3: h·:'1 qu .]" sa it m ne 'U"_''iV leur

,.11.., .. 11' !I!i..t.... '." ',',.,.. . ',. ., , A ,I '.,

h,. . ,,' (L ,f. ~l'l' d "~I' 5' '4)'

mac matron' (La jamute a tmran, TV", _' .. ~.:.

Et Sa parole: "Et ils ourdirent U'D,le ruse et Nous ourdimes une ruse sans qu'ils s'ent rendent compte' tLes [ourmis, v ~ 5,0).

Et Sa parole: "Ils se servent d'une ruse, et

Moi aussi je me sers de Mon plan" (L' astre nocturne, v, J5-16).~

,_, Et Sa parole: "Que 'VOllS fassiez du bien", ouvertement ou en cachette, 'ou, 'bien que vO:U'S pardonniez un mal, alors Allah est Pardonneur et Omnipotent" (les femmes, v, J49)~, ,_ Qu'ils pardonnent et absolvent!

, N:', 'a imez _,V', 0" -"us"-",,, pas q.: 'u, "~'A" llab v··-·o'- u 'S" pa r don ine?

.. 1,:,1,"" ,_. "" .. - .-:-. L': ,._ ,,' . '._', ~ . ;.:",- .. ' .- .... r- .... [' -"_:,: " ,.1, ' L_·.··. _ "_ ~

E 4I'I'h' donnei M" ~ ;11'. di .,"

t I" 'a, estpar. onneur, Misericordieux? '

.( La lumiere, v ~ 22)"

Et Sa parole: "Or c' es t ,3, Allah qu' est la puissan C'~ '81':n' S'; qu'a 'S' 0' n m ess a' ger er aux

1"1<":· .. 'J!";;' ,~'-I:',:,I:-:'J1. ~. ':: 't.l ':'.' i,' ":':.':.,:, '~, ::,_

croyants" (Les hypocrites, v, 8).,

- Et Sa parole concernant Satan: "Par Ta puissance] dit (Satan). Je les seduirai assurementtous" (Sad, v, 82).,

Et Sa. parole: "Beni soit lc Nom de ton Seig-

n' eur Plein de M- .·.1::" aje ste .... , et d e Mu n iificence Irl~'

", "" ' " ".11., ' "" '.' , '" . n, ," r, r , ". _" , _ . " , , : -- ,. J. . _,' '_ , , . ' ",

_ .. (Le To'ut Misericordieux, v. 78).,

Et ,SrQ! parole: "Adore ... Le done et sois consta nt d a n s ,S·' --.0"'-' n 'a:' d 0' ra t'" 1:"0" . n Lu '1·1 con 'DI a .. ll:·'S,,·1 'I: u U' '0

.1 r '!, , Il~_ '. ,I',. " ," .. !".'. . '_.' "_' .. ~ .' ],_ ... _. ,', _!. . [I, ._

20

homonyme -r (M:'ar;e" '11.'1 6··'5) "Et n ul

. : ;'.': . . . f.;' " ',,_ ::. ", ~. rt'"' _ f. _ •. 1 r -. ." ••

',' . - -'.' , .' - '.' .', " . . .', .' .' ill ' . l·r ..

n'est egal a Lui' .fIB monotheisme pur, v. 4). - "Ne lui cherchez done 'pas des e.g,auK,

- alors que vous savez tout cela" «La' vache,

v, 2'21) .. ~ "Et parmi Ies hornrnes il e'n est qui prennent, en dehors d'Allah des egaux a, lui en Ies aiment comme o-n aime Allah, 'Or les croyants soot les plus. ardents en l'amour d'Allah" (La vache, v, 1615),.,

...

'E- -t dis: "Lo ou a' ng .e a" A:', Ilah qUI· ne S'est jam ais

' ',1,,, ,' •. ' "" :",_""",., ,":':, .. :'. " :"_'_:"',"" I",,~_, ,.,." ..... ,',:." '. :>"

attribue d'enfant, et qui n'a 'point d'associe

enla t O'Y' ·te'" et qui n 'a jam ais eu de p' notec

, ':i,'I" _,,',' _Iau,,:',I :',_ ,I:, ' ':' :_' '",' ; I" '. '., :1, '::' ,.'.:,,),',-

't:'·e· .ur de l'humilia tion" ... "'E'·· pro clam . ',e'-'

.".. • .•• " ',' •. " ••• I I : ". :.11.-. . . ~ ..

hautement Sa grandeur". (Le voyage noct urne, v ~ 111). - ' I' To ut ce q' ui est dans I es cieux et tout ce qui est sur la terre glorifient Allah. A lui la royaute et a Lui la louange. Et

II' . ,., (L d 1)

est omnipotent _, ···.a granaeperte, v .. , ..... ,,-

"Ou'on exalte la benediction de Celui qui a fait descendre le Livre die discernment sur

, Son Serviteur afin qu'il soit a L 'univers un

21',

. ,',

avertisseur". .. - "Celui it qui appartient la royaute Ides. cieux et de la terre et qui ne S'est point attribue d'enfant, et qui n'a point d'associe [en Sa royaute , let qui a cree toute chose en lui. dormant ses justes pro,portions [Le discernment, ~ 4' 1 ~2J,. - "Allah

S' · " ib "" d'[ f ., ·'1 ' .

ne est POIJ),t attnoue ,': en rant eti i n existe

point de divinite avec Lui" sinon chaque divinite s'en irait avec ce qu'elle a. eree et certaines seraient superieures aux autres'

(G''':1 ~, P ,ti' ..... A" I'} h r 1'1 S',./'· ... . Olfle et Purete a /,'"a":',,, , est ','uperle[ur a

"'11 d'" '. Ii C" · .

_ tout c'e qu us :." ecnvent, J" lest .,,·onn31sse'ur

d hosc i ~ '''b'l '., .. 'b111 11

Ie. route c rose mvisu Ie let vtsible. .I,~ est trop

a'u-d,essu,s_d,e. ce qu'ils associent! (les

croyants, v.. 91).

"N'attribuez, done pas a Allah, dies sembla -es bles. Car Allah sait, tandis ,que V,QU.s. D'e savez pas" (Les abeilles, v, 74} .. -'. "Dis:

Mon Seigneur n'a interdit queles turpitudes (Les grands peches) tant .apparentes qu[e secretes, .de merne que Ie peche et l'agres-

sion sans droit, ,et. d'associer a. Allah ce dont 11 n'a fait descendre aucune preuve, et ·d.e dire sur Allah ce qu,e VOllS ole savez pas" (A l-.A ,. rat v. 3.3') ,~

.. Et Sa parole .. mentionnee at sept reprises:

iii. ~'-L- T-·.... 'M"" _, ,I' di S"'" - /" bli ')-

- '- e "res , .. ,' .... lserl.COr_le'u.x, lest etat 'I '_s-

rawa"!' sur le Trone' (Ta-Ha, v, .5}4' - Et dans I a sourate 'Les .Iimbes', Sa. .parole: -

"Votre Seigneur, c'est Allah qui a cree lies cieux ,e.t la terre ,en six. jours, puis ,II S'est eta-

bli "I', ,t, " ,,', I' 11" T-..... '" ('-AI A'; t. 5;'" 4)

, ,I .S' awa SUT Jle ron,e "._'''~'" ra" v, .1, '_ .,

- Et II a dit dans la sourate Ide Jonas (Paix sur IU'I'): .... "Votre Seigneur est Allah qui crea les cieux et la terre en six j ours. 'puis II S'est etabli (Istawa) sur le Trone' (Jonas,

. v. ,3)4 Et I.I.3 dit dans la sourate 'Le ton .. - nerre': '~. "Allah ,est 'Ce,1 ui qui a. eleve bien haut .les Cieux, sans piliers visib les. II S,' est ensuite etabli s·u.r Ie Trone" . .( Le tonnerre, '-:,~ 2). Et II a. dit dans ta sourate "Ta-ha': ~

,,' Le Tout Misericordieux S 'est etabli sur le

2.3

Trone" ( .. Ta-ha v 5)· Et dans '1: a . s' 0': u·-r"·a·· te'Le

. , " ',' I t·· J J- '1':-." .".,'.'. _ <.,i; J. :"',1'", .. :' ,. . r ,"._

dis cer .. n·· e :'m"',' ent' ;. - . '"'E .. :''tj· S'e·· st e nsuite et 'FJiIb·I:;

I.·.' I '., , ~ t . . " . ' .:. . ,'U ·· r 1

.....

sur le Trone, le Tout Misericordieux' {Le discern em ent, V'~ 59). Et. ·d110S la sourate 'Le p-rosternement'::.. "Allah qui a cree en six. jours les cieux let la terre, let ce qui. est entre eux, Ensuite II S'est etabli sur le Trone" (La prosternation, v. '4)~ Et dans la sourateLc

: fer': _, "C'est Lui qui a cree les cieux et l.a terre en six jours; puis 11. S'est etabli sur Ie 'Trone" (Lefer, v, 4)~

Et Sa parole:

"-10 Jesus, certes Je vais mettre fin a ta vie terrestre et t'elever vers Moi" (La famille d'Imran, v. 55) .. ,~ "Mais Allah. l'a eleve 'vers Luis" (Les [emmes, v. 15'8)~ _, "Vers 'Lui montela bonne parole; let Il eleve haut la b •. onne .. · •. action: (Le Createur 'V" 1'0', -"0, ....

1 _ .. , . .. I .' ,Ii , '_ . . .. - ... .. .. ' .. J . . .

Haman, 'batis-m()i une tour: peut-etre atteindrai-je lies voies, les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Moise, mais je

24

pense iqu,e, celui-ci est menteur" (Le Par-

,

donneur, v, 3'6, .. ,37)",

.. "Etes ... vous :3. l'abri que Celui qui est au, ciel 'VO'U,S enfouisse en la terre?' Et voila qu'elle tremble! OU etes-vous ,a, I'abri q:ue Celui qui

est au ciel envoie contrevous U'D ouragan de pierres? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement ,[ ,,', (La roy ,Q ute , Vii' 16) ~

Et Sa parole:

"C'est Lui qui a cree les cieux et la terre en six, jours, puis 11 S'est etabli sur le Trone.

hanttoutce uuioe '" d I

sacr ant tout cc qUI penetre .. ,. a,DS .. a terre et

cequi en sort", et ce qui dexcend du ciel et ce qui y monte. Et II est avec vous ou que vous soyez. :EtAI1.ah observe parfaitment ce que vous .faites" (Lefer, V~, 4J. ,~, "Pas de eonversation secrete entre trois, sans, qu'Il :n,e soit leur quatrierne, ni a cinq, sans qu'Il ne soit leur sixieme, ni moins 'ni plus que cela sans qu'Il D!e soit avec eux la ou ils se trouvie nt" Ensuite, Illes inform era, " au, Jour de.la

25

Resurrection.' die ce qu'ils faisaient car Allah est Omniscient, (La discussion, v, 7)" ~ "Ne t'afflige pas: car Allah est avec nous'

(L' e desa v-·,e··'u· 0' ·U' le rep en uir -'v'·- 4··,",O':I~ "", "Je suis

I. .' ... I . •• :< . .' , .' '., .', ill . )1 III ._: ", ," . _,,1 ... 1

avec vous: J'" entends et j e vois' (T (J- Ha, v, 4~6). ... "Certes, Allah, est .avec ceux qui (L') ont craint avec piete et ceux qui sont bienfaisants (Les abeilles, VI~ 128),. --- "Et soyez endurants: car Allah lest avec les endurants" (Le butin, v" 4[6)", _. "Combien

..

de,' fo '~'s" U'" .n e:· troupe p· .• ·e .. .u nomb re use 8:, par la

.. ,I, , ... , . _ '_' .. " ., ," ',. _, , " "y,

grace d'Allah , vaincu nne troupe tres nom-'bre.user Et Allah est avec les endurants" (La vache, v, 2,49)~

Et Sa parole:

• •• I

,_. "Et qu'i est 'plus veridique qu'Allah e'n parole?" (Les [emmes, v~ 81'7)~ ~ "Et qui est plus veridique qu'Allah en parole? .( Les [emmes, v, .122)., - E'. .quand Allah, dit: "O Jesus, fils de Marie ~ (La table servie, v . .116). EO "Et la parole die ton Seigneur s'est accornplie en toute

2,6

verite et equite" (Les bestiaux, v, 115). -, Et Allah a parle a Moise de vive voix { Les femmes, v. 164)""il en [est a qui Allah 3 parle (La vache, v, 2'53 J. .. Et lorsque Moise vint ,3 Notre rendez-vous et que Son Seigneur lui eut parle (Al-A'raf, v. 143) -, Du cote droit du Mont (Sinai) Nous l'appelames, et Nous Ie fimes approcher tiel. u,n confident" (Marie, v, 52)1~

~, Et .Iorsque ,to'n Seigneur a 'p;p ,el a , Moise: ,~, Rends-toi aupres du peuple injuste ~I' ( Les

poetes, v. .JO)~ - Et leur Seigneur les appela:

"N e VQ,US avais-Je pas interdit cet arbre?" (Al .. , A'raf, v. ,22). -_, Et Ie jour ou Illes appelleral 11 dira: "Ou sont ceux que V[QUS pretendiez etre

M',: e IS',' a: ssocies?" (. L' e recit li~ 6···.2···'·)[.... E," lie 10"'U- tr 0: u'":o

.,. - L _,I I_ :.. I.. . ... _ ~ t.J• }l. '. - _ ~l,1 ~ ..... '.' I.. .:... lL .Il. .• 11 -', .,' .... "

Illes appelleral et qu'Il dira: "Que repondiez ..

V'O","'U-'-S, aux M"_,'; e ssa gers?" (Le recit. u 16-5) - 'E-',t si

.; ',' ." '_:. " ,,' ~ )',. '.' . :. I '; !i ,,"..,.: ~ '1' _ ,I II'I'!II ....,... ., .

l'un des associateurs te demande asile, accordele lui, .afin qu'il entendela parole d'Allah. (Le desaveu O[U le repentir, v. {J) ~ 'A~ors qu 'un gro'u,p'e d'entre [eux apres avoir entendu et 'c'om ... '

2'7

' .

pris la parole d'Allah, la falsifierent scienmment. (La vache, v, '75 ),~ Ils voudraient changer

la parole d' Allah ,! -' dis: '''''J amais vous De nous suivrez, ainsi Allah a d,ej,a annonce" (LIQ' vi'c~

~ ... I ]' 5) u E~ '" + , " ,,, « : ..

totre eciatante, V~,,-., - '- -' , ., recite cequ.l t a ete

rvele du Livre die ton Seigneur; Nul ne peut changer Ses paroles' (La caveme, v, 27). Ce Coran raconte aux enfants d'Israel 18 plupart Ides sujets sur lesqucls ils divergent, (Les [ourmis, V4' 76)~ ... , Et voici un livre (Lie Coran) beni ,que Nous avons fait descendre. {Les bestiaux,

V- - ]'5" -'5--')-' - ,S_'I~ - 'N'- ':, _- 0' 'US- a V:'I~O, m IS'- fai t d le s c e '0' , d I r __ c 'C' e

• _', _' ," : .. ': iI> • _. ", . • ... ~ '. :', ._. . '.: ," .' . _ I _. ".. •• _'. _ ._', , t· , • _ .• _

Coran sur une montagne, tu I'aurais v"u,e s'humilier et se fendre par craindre d'Allah, (L'exode, v. ,21}~

- Q ..• · .. iuan d- N, 'Q,<,,"u' s remplaco •. ns urn verset p·.···.a;r--·' u,'n',

.. - "." .. oj! , .. , ,I," .1' ... ---.,,' .-. - ....

autre et Allah, sait mieux ce qu'Il . 'fait descendre, ils disent: ... "Tu n'es qu'un menteur!" - Mais la plupart d'entre eux ne savent p,a's .. (Les abeilles, V,~ 1,01). - Dis: "C'est Le Saint Esprit (Gabriel) qui l'a fait desendre de la

28

P~ a rt d e' "£'O'D Seigneur en toute securite ~ afin d'en

,"~': " "" "" ' ',' - " ": ," ,',', I ~' '~" ~, ,"'" _ _, '~' '" " ,'", I. " , " '_"

- , ~

raffermir ceux qui croient, ainsi qu'unguide et bonne annonce pour les Musnlmans' (Les a beilles, 'V., .1' 02 ) ,~' ,_-.

Et N,OIUS savons parfaitement Ice qu'ils disent: -,

"Ce n'est qu'un etre humain qui luienseigne (Ie Coran). Or la langue de celui auquelils font allusion, est etrangere (non, arabe ),' et celle-ci est une langue arabc, bien claire!" (Les abeilles, v~ ],0:3)"

Et S-':9 parole:

1, "a.. ' I", ,J[ _ ,"

"Ce jour-la, il y aura visages resplendissants, qui regarderont leur Seigneur' (La resurrection, V~, 22)~

"Sur les di vans, ils re garden t" (Les fraudeurs, v. 23)~ - ~"A, ceux qui agissent en bien, est reservee 13. meilleure ( recompen "'I S" .e )',"1 e t ' m ',e'''' rn •• ' e d avan ta g; e' I(":'J: on sa .S.', V'" 2·· -~:,6'·-,),,'"

_ ",' ,',:,. """ " ,- g, , , ',' ~ ,,""""" "

- I], Y aura l.a :p'Qu,r eux tout ce qu'ils voudront: et aupres Ide NOllS cep e,-','Dr dan t il ya

. -" -, , - ~ ~ ~, ~, _ , ,~ ~ _ ~, " !l, ' , ~,,' "

davantage encore" (Qat, 'V,. 35).

2"'9-'"

.... " ":.:

Et Ie'S citations concernant ce sujet sont fort nombreuses -dans le livre du Sei gneu r, le Tres Haut, et quiconque s'informe dans, le Coran, a fa recherche de lat. bonne g' ..... uidee , V trouvera 'le

I' , of v

chemin de la verite.

3,,0,",

, .....

CHA.PITR.E 2·

Chapltre qui traite de la Tradition die l'E:nv'oye d' AI.lab

(Priere et benedlction d '·A.llah sur lui)

La Tradition explique Ie Coran, le clarifie, se refere ,a. lui et en. est Ia. rneilleure expression ~ Doivent done faire 'partie de notre croyance tout ce .dont l' En voye d' Allah (Paix ,et benediction d.' Allah sur lui) a decrit son Seigneur, a. savoir les Hadiths Justes, authentifies et

ap: prouves p··a;r: les gen e du s··a·:v'··-·O· ir Exem iple

L ,'_.:' •••.•. .." " ", I ,J I '. ~ '_' ,_" •.. "_,- II! ",' ",' . ""," ..

- . . . . : -

cette .parole du Messager d'Allah (P .. et B~ sur

lui:: :, "N otre Seigneur descend au, ciel d ;, ic:i ... bas ,

chaque nuit, au dernier tiers de la nuit, et dit:

"Oui veut M'invoquer et Je lui repondrai?

Qui Me sollicite et Je lui donnerai? Qui Me demande pardon et je lui pardonnerai?' (Haditn rapporte par Bokhari et Moselem).

Ainsi que sa parole (P~ et B,~ SUT lui):

"Certes Allah 'est plus heureux du repentir

de Son serviteur que ne l'est 1 'un de vous de sa .' '0' ," rt re" {Bok na ,:.~' etMoslem)

m n ur,_;: .' 0.:, rs urt [;., lVJ:' oJ, I, 'I'

'E,: '-(I sa P iar ole: (P et 'B,':, su r lui):

,~_. ,Ll' ... I>· ,', .",' Jl~''IIJ .::. L!_ '!it _: .. ~ " . Ii ':.'.-. " . .Ii ':_""L".:'II

,~" A'-" 'I'm, sh it ,.": d':" ,.- hi···· '! "I ,"', .' d ", t 111 '~\"C " "dT' .,- ,-,

,:,' ,~a" I'Il a. '_.,e,ux ' .ommes ..... on, ~, UJ}" eu,x

tue - l'au rr e." e .-'t·: t,:O,:.:'UI .. ,S:.·.: d ... eu _',X", ent ren t a u P a ra d 'ii'c:,I~"

1. '"" "",:!.I. I '~,: '.", .'-',: : '.'. '_"itJ

(Bokhari et Moslem).

Et: "Notre Seigneur s'etonne du desespoir die Ses serviteurs 'alors que Sa grace est toute proche. -Il vous voit humilies. desesperes, et II continue ,ar ririe car .II sait que votre delivrance

h "('H'" di h" b ) est procne ',,_'-., aditi n bon; .

Et il a dit (P'~ let B. d'Allah sur lui):

... ' ~~'La Gehenne De cesse d'engloutir tout en disant: y a-t-il d'autres personnes a, ajouter? jusqu'a ce que le Seigneur de 13. Gloire Y' place Son 'plied et dans une autre version la plantc de Son, 'pied, ~c'es;t' alors qu'elle se contracte let IqU, 'elle dit: "ca suffi t ca suffit' (Bokhari et

Moslem) 'I' - ,

32

Et: Ie prophete a dit aussi:

"Le Seigneur Tout Haut dit: ~O Adam' et il rep 0- n d' ;.

. . -_ -_ , - 'II!

"Je suis present et que tes deux faveurs soient pour moi.

_, "On l'appellera alors d'une voix: Allah t'ordonne de, faire sortir du feu de I'Enfer 'u,n groupe de ta descendance' (Bokhari et Mos- _ lem) .

. _ :Et s.a parole:

""Cb,aCU]1, d'entre vous sera interpelle par son Seigneur, sans in tcrpretc entre eux' 'I.

Et sa parole (P ~ et b. d Allah, sur lui) a ,pro'pl'os des soins a prodiguer au, malade: _

... "0 notre Seigneur Allah qui est au ciel, q'u"e Ton Nom soil sanctifie, Ton ordre est au ciel let. sur la terre, comme Ta Misericorde est au, ciel fait qu'elle soit egalement sur la terre" pardonne-nons n,os peches let nos erreurs..Tu es Ie

S· eigne ur de "'S'- . bo .. n ~S"'I' fais de: scendre •• ·, U'I ne p ra ."' rt·, d e ,

- I .' ._. ~ . - . '" _.., - - _. . .• _ .- - -'. . ~ .. '""..,. ., .

TI" M·· ':~.,,"" ~ rde et ,I,' .. ' .. ' ····1' -t' d'; '. T~'"' G·:'·.'· , , ~I- .,-.' ..

a, ..... : ... Iserlcor··~_e e: nne par .. I, ... ',e, ' a ··.·.,.'ue.nson con, ...

3,3

. d 11 fi " I] d .' ·

tre cette .... ~. oiueur , .. attn qu e Jle aisparatsse.

(Ha d "l"th' bon rapp one p."Q'_' r"A-- bou Dao u~-d:····· e···:_.t p--.-a··, r

I : " __ .:..' t_ _ _ ~:. i:" ',_ '. " .:11 I .. ' '. .. .... : .• .' . :_ .... .' .. , :. ", ", .. :' . "," _',_ _. ".,. .._ .", I .. ,I:. .. .' .,.," .. ::

d'autres) ~

Et sa parole:

"Ne me faites-vous pas confiance, alors que j' ai la confiance de Cel ui qui est au cie I'" (Hadith iuste) .

Et S· ia pa ro' ',ie" ~

I . ' ,~. ". :", _ . I, . . _" -,_. , , _.' ", "

~ "Et le Trone est sur l'eau et Ie Seigneur est sur lie Trone et II sait dans quel etat VIO'US- etes' (Hadith bon; rapporte p,ar Abou Daoud et p,ar d' autres) ~

Et sa parole (P ~ et b Ii d'Allah SU.r lui] s'adressant ,3 une esclave; .

"Ou est ,A llah?" Elle dit: "au, ciel ", ~ II dit: "q u .i s ... ·'u,:: is-j ~?""'. Ell .. e d .it ~ '~T'U-i eo' s l'envo .. ·. y.'-. e;

.. _' .. !t.. ~ ~.. I. ,. . . iii __ _'. " .. , " .

, .

d'Allah ~,., '" 11 dit alors: "Ou'elle soit liberee, elle

est croyan te " . .( H adith rap porte par Moslem) ": .

Et sa P ar 0:']' e:

, . '_ ._. .'" - ... _ ,,',t

-' "La meilleure croyance est que tu saches q'ue le Seigneur estavectoi partout, au que tu

.34

50"5'" ('H' adith b o n "-)'"

~,]"i' .... = I /,1 .' : '.1 - I .. · .•. ·.11 .... ~

Et sa P ar -0·· ile '.

_'.'. _ .... ' __ .. '_ ,"_" .u. ..

"Lorsque I'un de vous se leve pour la priere, qu'il s'abstiennc de cracher , :ni. devant SO], ni a. sa droite, car Ie Seigneur est certes ·e·n face de

1- U' 1l~ ~ m .- ,8' ris .q' ·U· "'I~ ls I e-'" f :-'CIi, 'So sc -a':~' 'S·~ .01), g" a u 'C· .h te '0'-·' 'U' b ']··,e~ -·n·' (;10-' us

_-_. " .__ _ , .. __ I~'.; .:_ .It I .-IU, _. -'.- "'. , __ .,d. . .... . _'. _ .... _ " ___. _: ... : .. '. Iiji .. > __ . __ -Ii]

son pied" (.8 o khari et Moslem) ~ .

.: Et sa. parole (P~. et b ~ Id' Allah. sur lui):

... "··~·O·· Seigneur .des sept cieux .. , Seigneur du Trone majestueux, Notre Seigneur, ·et Seigneur de toute chose, germinateur des graines et des noyaux, To] qui as fait descendre -la Thora, l'Evangile et le Coran, je cherche - protection aupres de Toi, contre le rna] qui se trouve en moi, et centre le mal emanant de tout etre que Tu tiens sous.Ton emprise. Tu es le Premier, 'et rien De. Te precede, Tu es le Dernier, et rien ole Te succede, Tu es I'Apparent et rien n'est au.dessus de Toi et Tu es le Cache et rien n'existe en-dessous de Toi, Seigneur soulage-moi de m.a dette, et evite-moi ]3. pauvrete" (Rapportepar

3-5

M·(·') sle "1)

_! ...... ~.,.,' ""1'" :.' ill

Et sa parole lorsque ses compagnons eleverent leurs voix dansl 'invocation (du Seigneur): ... "O'bonnes gens, menagez vosvoix 'C:3.r VOUS n'etes certainement pas ell train d'invoquer quelqu'un de sourd OIU d'abscnt, bien au contraire 'VOllS invoques le Tres (attentif) Ecouteur et le Tres proche, car Celui qu,e V··QU.S invoquez est certes plus proche, par rapport a chacun die

-V·;·O·>··,Ui"S·.· q:rll·le:.· le [C.·OrU de C'3,1 m 0"0' ture" (Bokhari ,e"","

, ,':' ,I, . '.' 1. . ,'.. ""~,, ' ...... , . . . . ' __ .' . '. " ..

Moslem) ~

II a dit aussi:

,,;"'VOUS, verrez certainement votre Seigneur comme vous voyez la lune la nuit ",d,e pleine lune, sans que cette vision De: soil. entachee par quoi .que ce soit; si V10us etes done capables de ne rater aucun office d'avant Ie lever du soleil et aucen office d'avant 5,0:0 coucher (Ie soleil), alors faites-le" (Bokhari et Moslem] ..

Et il existe bien evidemment d'autres hadiths sernblables ia travers lesquels Ie Messager

36

d'A '11 h (P' .' b d'A )-1 h I l) '.. f'"

I,' uta ,: i '-. "et '. '., ",. ,.,.:, .Jla .. su.r 'U1: In : o·r.me sur 'ce

q'Ui e _.. le Seig .. me '·U,.I r in form .e sur ce q" u e le Se .. ig neu r

"'.' ..... _. ', .. .Il,., ...... '.' 11 ~.'.'" I., . ...... . '_ .,._ ... ,'JI.,,,:"" ,I

lui revele. Et'les' compagnons duo Prophete, les adeptes de Ia Tradition ainsi que ceux qui .les suivent -croient fermement ·en cela co:mme ils croient egalement e:n ce que Ie Seigneur a revele dans Son, l.ivre saint, sans s'adonner at une quelconque alteration IOU apprehension, et sans aucune adaptation ou representation. Ils constituent plutot la secte mediane d'entre les seetes de la nation musulmane comrne la nation musulmane est Ia mediane 'par-mi les autres nations,

En effet ils adopent 'u,:ne position Ide juste milieu pour ce qui concerne les Attributs

d'A n 'h' IT:'''_' H (1) L' ~ ....

. ',u3, ',', ! e . :res . Iaut ~.' .,.etlr conception a ce

11 d . J' h ~ h",(1,) d

P'f'-O'P10S est entre Ic,e. re · .... tes ", .. a . rmiyah" et des

:(] ~;

"Mouchab bihah" J

",'." . ".' .'."" I, ""'" "i' I': ,.. •

Et ils ODt aussi une position, de juste milieu

po~r ,ce qU.i estl·~l~ed·~ acteJ-sbd·.Allh,a,~hun.e atl"tlitUd· de ,qUI nest rn eel e :', .es ", aanyai ru ce "i,e: .' es

37

(])

""Ka;driy,uh";':" .. Pour ce qui conce.r:n.e la menace

d'Allah, ils se situent entre "AI-Mourjiyah,,(l)

. (I)

et "Al-Wa'idiyah' '. qu'ils soient parmi les

. . I -, (1) - . . _. .

"Kadariyah' .ou autres, ' .

Quant aux noms attribues a la. fbi et ala reli-

. .- - . . . .

gion, Ieur position est entre celle .d.es

:. (]) (I)

4,.~H'a··· rouriy .... 'a·IJ...,"· ~ et d ,es·· "'M" '.: o'ta zila hl"~'" J d 'u ne

. :.' '" .... JII. . ~J.. . . _ ..... , ' L . .1 ..... '._ [ .. , _>

. . "": . . .' . , . ~ . . (1)

part. et .entre celle des ""MOUr]Hl,h." et des

- '0·) - . '

, , J ahrni yah" d' a utre par.t_

Et .:p,our ce qui est des compagnons du Prophete (P et b. d'Allah sur lui) ils se situent

' . ": r: ~ ,. 'A-' . ·f·· i" d' : h" . hO ••• ' ,c[ ( ] ) '.. :uA' IK' b" '., .... ".~ -, J ])1 ...

entre .... :~' . rra }.J: ·.a ... :1.' et ,. .. :"Jl- ~ '" . aouarej" ~

.•

. - .

(1) "V . '. d ,.

'.': ., "::' .'. .' 1 I"

"'.1 .' Olr appenl Jc·e ..

3"'8;

t· •.•.•.••

. . .

APplENDICE

(1.)

a) "Al .. Jahmiyah": ceux dont la theorie est de .~.~ pas. admettre que 1'00 puisse decrire Dieu

. - .

:at Ia maniere dont on decrit Ses creatures ...

b) "Al-Mouchabbihah": cle~x qui com .. parent Dieu i1. Ses creatures et qui pensent qu Allah a uo'e main. et un visage semblables a ceux des humains ..

c) "Al-J abriyah": les Iatalistes, ceux qui esti-

l'h d '. bi desti

~en't. q~·e . 'nomme doit sumr son destm et

. .

. 'il 'I c'une I~ ib erte e t a . . . hoix da n s

.. qu 1'. n,a au 1 ~ 'Jt,,~,-, I,': ,~'ucun.lc ' '_"" .. '

11""3- c corn "P' 11·'SS' e· m "'e' nt de ses a' ctes

l ,.:.'.> .'1 I~:<' .11_.:., ,~ 'I ':1'-,' '1. ""

d) "Al-Kadariyah": Ies adeptes du, librearbitre, ceux qui pensent que I'etrehumain est tout a fait libre dans ses acres pour les-

- - .

quls il n'y a 'pas d'intervention divine.

,39

e.) "Al-Mourijiah": ceux qui pensent que le

.... h'" 4 1-' ~ di ,. ~ .,

pecne commis par I'mdividu n entame pas

sa foi, et que la bonne action est vaine et

,. "·'1' "" 1 '" .

sa.ns Impact s'i nya pas ra .1101.

f) "Al-Wa'idiyah": ceux qui estiment ,que l'individu perd sa foi [a. chaque fois qu'il comrnet un peche capital.

g) .. "Al-Harouriyah": ce sont les "Kharcjitcs", 'voir explication des "Al-Khaouarej".

b) "Al-Mo'tazilah": ceux qu.i pensent que celui qui commet U.n peche capital n'est ni un croyant ni un rnecreant mads qu'il se trouve dans une position mediane. Et si jarnais ilmeurt sans s'etre repenti, il eternisera en Enfer .. rnais dans un endroit rnoins

"

dur que· celui ides mecreants. Ils estiment

egalement qu .. e Ie Coran est cree ,et qu'il ne sera jamais possible de voir Dieu ni dans ce

mon de ~ dIl'lID'S l'au del' a'''''

'.. :.' ,. n l.a .:. I .II. [. I - '. ld,

i) "Ar ... rafidhah": un des noms attribues aux.

"C:-"h' .,.'. ,.,.... .. di f .... . "~1· . . ..' .. . •.

"I ..... J rtes a cause cu . ait qu us De reconnais-

·40

se n t p '3.,.. s '·1 a legi ti m ,; te ,d···· e"'-s,:, C:' al 14 fa ts d-.· e' "', A::--'" . b ou-

'. "_ ...._. _""." .. I ,I ,~, t,. _ _ ' .. ,u". I " ..... " ._ ;-,

Bakr". de "Omar et de "Othman", tout. en les accusant d'avoir complotc P'DUf usuTper le califat at Ali cousin du Prophete,

J~_I ).'." " . " A' 'I .... K····· h <i'JIi o . 'U' aJi re '-J~ "'iI ~, L- - e s K·· - h a- l're":J"; l~ • e 'So d to .' nt '1-; 'u n

" ',' ',,', ,U_'", .. ,(:A, .", '. ._",", .... ", ,! I,", I" ",'1 t .. r ... :. ' .. ',' ',I" . ".'"

des principes est de considerer mecreant toute personne quj commet un des pcches capitaux, Ce sont ceux qui ont manifeste leur scission, vis-a-vis de- AIr"" et de 'Mou'awiyah", lors de l'arbitrage concernant le califat,

4,1

CHAPIT·.RE .3

11 est .inclus " dans Ia croyance en Dieu citee precedemment, la croyance en ce dont Ilnous a inforrnes it travers Son livre (lie Coran) et a travers les Hadiths ernanant de Son envoye (P,. et b ..

.

d"AI-'}' t, 1·) d c.... ~I"" . .'.

I .Auan sur iun ' .. e meme qu a travers ce qtn ,a

fait I'objet d'un consensus Ide la part Ide no's pieux ancetres, a savoir qu' Allah (Purete .. a Lui) est au-dessus des cieux, sur Son trone, par

dessus Ses creatures continuellement

- .. . - " -. .s: . -- .. . 11 t., -. h " tt: - . t c _ .. , . - 1111

omnipresent avec eues, Sa.CI an - tOUI ce quo cues

vont faire. Cela apparait clairement dans Sa. parole: "c'est 'Lui qui a cree les cieux et la terre

e·'· n six J';o.'-·. Uf·'S· P u is Il S 'e st eta b -:"~l~ s UI r le T-: rone sa C'- '_.

'. I .. .;1'-- .. ". '.-_' -_ "'" __ .. _. _ .' __ . _ ".- . .I .... Jl . __ '._ '. I. _ ... _ .• - _ . ., . _.'. _-

hant tout ce qui penetre dans la terre et ce qui en sort, let ce qui descend de ciel et ce qui y m .. onte et II est avec vous part-out et Allah ·ob'serve· ce que vous oeuvrez".

42

· . . .

Et quand Allah dit: "Et II est avec VOIU,S"'"

cela n,e signifiepas qu'Il est: mele aux. creatures; d'ailleurs ·~,a lecture litterale du - verset n 'implique pas cette conception et cela serait en

- .

contradiction avec les conclusions ·des- pieux

ancetres ·,et non .conforme la, la nature merne die

181 creation" La lun .. e , par exemple qui est I'un d,es signes duSeigneur et l'un .. e d .. e Ses creatures les plus petites" se situe dans le ciel et se trouve pourtant avec le vOlyageur et autre, partout, ou qu'il soit, ,et. Allah (Purete a Lui) se trolD:v,e sur le Trone, observant Ses creatures, Ies dominant et tout a fait au courant de leur sort; et ce n'est la qu'une partie d .. e la caracteristique de Sa divinite. Et tout ce qu' Allah (Puretc a Lui] a cite, a savoir qu'I' est sur Ie Trone et qu'Il est avec O,O'US ~ constitue la plu.re verite n admettant aucune alteration et devant etre at l'abri ,des fausses interpretations, cornme de pl,ens,er, par

.. ~ . 1· .. 1", t l'exnr - io . ", .. ~ r'· ,

exemp 'e" en usan Jl expression: - au ciet que

c'est le ciel qui Le supporte vraiment, IOU 'bien

que le ciel Le recouvre; car cela ne serait que pure. vanite die l'avis unanime des glens de la science e.t, de I; a foi En o •• nitre '1, e T .rone d.", u Se .igneu r

• " • .' •. , • I .• _ .1 .' "'. ' . •. • . .OJ}, ",'.

. '

est plus vaste q,ue les cieux let: la terre et c est Allah qui empeche les cieux et la terre die 181 disparition, et qui ernpeche le ciel de tomber sur la terre, sinon par Sa permission; et l'un de Ses signes est le fait que ciel et terre sont la, presents, par Son commanderncnt.

44

C,HAP'ITRE 4

I] est inclus egalement dans cette croy'ao:ce le fait qu'Allah est proche de Ses creatures, pret a repondre ,3 leur appel, comme l'indique ce verset:

"Et quand M'" es esclaves t'interrogeront s r

.,." .,.,' , ~:,: I, ~i: ..... '.,' -'-.-, ,",,:, ,'_'.:", 1 1 ,I, e. I; ':_.:1'" r '_ ,'- 'u,

Moi, alors Je suis tout proche: Je reponds a l'appel de celui qui M'appelle" (La vache, v~ ],86)4

Et dans un hadith du Prophete (P. et b. d' Allah, sur Lui) il est dit: "Certes celui que V'DUS appelez est plus proche de l'un de. vous que le cour d,e sa, monture".

Ce qui est cite dans le Livre et dans ]3. Tradition a propos d,e Sa proximite et ide Sa compagnie n'est P' as en co- ntradiction avec Sa s ip

, .,:",: .. , I, :,' .... I'. ", I" :1":'" ..... , ::,' .", ;:_'U:-

rematie et Sa majeste, car rien ne 'Lui est CO'ID-

parable en qu,oi que ce soit et ce pou.r tous Ses attributs. II est certes Ie Tout Haut dans Sa proximite et leTout proche dans Son elevation,

46

'.- I,:

Dans le domaine Ide la croyance en Dieu et en Ses livres saints, il faut aussi croire que i,e Saint

. -

Coran, parole du Seigneur, est descendu par

revelation et qu'il n'est pia'S, cree. II emane

di , . t d '0"" ,', ' .... 'L" '~1 ,',

rrecternent ce .neu et c est a Lin qu II revient.

'Lie Seigneur, Tout Haut, l'a prononce rcellemen ·,t et c e 'C·-, 0', "'f' a;,n, qu'Il a fait d·,1 cs c en d re sur

. _ _""', ,,"'," .1", "I,," ":- '_, " I. C', .' .. ,.Il.1!.. .... ',' ,,' , ' '_ ' ",', ',,'

Mohammed (P .. ,et. b~ d'Allah sur lui) lest sans nul doute la parole- du Seigneur et non la parole de quelqu'un d'autre. II n'est done pas perrnis

de" cr :0' ire O"ll d e'-" d ire qu'il est la versio n rae 0'" ntee

_ [_I "" " ,', I. ,_ :." '" i,"J I,_:i"" I, _ 'UI.',:,lj,jl'

de la parole d 'Allah ,QU, qu'Il en est l'expression ~ II faut croire plutot Iqu,e quand les gens Ie recite'nt O'U l'ecrivent dans sa forme actuelle dans les livre'S, il est reellernent la parole du Seigneur, lie Tres- Hau t.

,47

Car la parole est attribuee 'e,n rcalite a celui de qui elle emane et non pas a celui qui la pro, 0- n ce par com' ID'UDl·C- ation 11- s'agit done de la

D' __ >'1',1:,_-',_: ,',: ""! !1,:,''::'1!1:...', .. " _',' 'I:-_'i:_ : _!,-_','_._-_I_:.' ,-_,

parole d'Allah da-Ds, le fond et dans la forme; non pas qu'elle le soit par les mots ,a l'exclusion de. Iasignification O'U bien par la signification a l'exclusion dies 'mots (litteralement).

48·

ICHAPITRE ,6,

Rcleve egalement d,e la croyance en Dieu, e,n, Ses livres, en Ses anges et e'n Ses envoyes citee precedemment, le fait de croire q'ue les fideles croyants Le verront, le Jour de la resurrection, de leurs propres yeux tout comme ils voient I.e solei], pa.r beau temps dans le ciel sans nuages,

t ... la m , a' n "'e~' re d DOt I~ Is- - - oi ent--· I' astre 1'- -- - n ai re I

e a ' - ,J,;~I . ,1 :' '~'_'~'.'_: il ':" V-_I', I, - as -' ': ,U:,'J( ,'- ,a

nuit de pleine lune. sans restriction dans sa.

... (---P" "'" ... L i) C' .' '.' "il L'

VIS1.on ~-, Purete a . '-UI" '. ._' est aInS} q,'u, I. ,se ver,~,

] '~I d I'''' d I ..,

ront a ors qU'J s seront aans . 'arenc ,'. e a resur-

rection" let ils Le reverront, un,e, fois au Paradis selon fa maniere qu'Il aura Lui-merne choisie (Purete ii, Lui).

'eRA.PITRE 7

De la croyance en le jour dernier resulte la croyance en tout.ce que nlQIUS a communique le Prophete (P., etb. d'Allah sur lui) a propos. de ce qu'il y' aura apres la m,o'ft.Ainsi on doit croire a"\' l'epreuve de la tom ibe et a"" 'S- 0-'0 CO'f' o~

,-.11.""',' .Il 1,":. ,,1-,'-, I, e ra 11.:" .,,_',' et a sor I, ,C"I' 1:.11.'''''

'1:3'1· re a:': '~'OIV' 'oi r .'~ e' ch a'"' t l~; m r: :'e' n ,t 'Q'U' 1 e." d e/ 1 ,; C' e d 1 ans ~ "lI

I ',I L' f. - ," _,I .t ". 1~IILt·· "_' '" I. .jJ.. '.' ... 1.,,',', ~~, t, I I. - e, ,,', .:-'" 1.'_' . _ .. 111.- .. "'. ,.-_,.UJ_ .~I 1( ... 1

tombe. Lorsde cette epreuve dans 130 tombe.-on dira al'homme:

.- "Qui est ton seigneur? Ouellc est ta religion? Qui est 1-0'n - prophete'i'< Le Seigneur

a,' S' CO';i 'S' ter Q, al n.r1f1" c 'e'" UI x q'u' l~ '0" n t '11 a,' f-:'O'1'" "p!1!3 roo' la P ': iIIJIj, ro -l:e'"''

'-:1 ...... ~lt .. · .... :. ILIL ~ .: . IUllL '~I I .. -: , ' .. '., """ . I" .. ' .... ,: .It.;" 'I .. · .. 1: .. , .. U :".1., ; ... U . .'1 .. ; ..... :. _,'

sure et eertaine dansI at vie lei -bas et dans I 'a U,dela et c'est ainsi qn,e IDe croyant dira:

,_ "Allah est mon Seigneur, l'Islam est rna religion let Mohammed (P ~ 'et b. d Allah sur lui) est mon prophete.

50'-"

,

Quant 'au douteux, il dira e'n begayant:

~ "Je fie sais pas, j'ai entendu dire quelque

h . . . I, 1'" ~ di .;;

cr ose, et je tar .~ It "

[On le frappera alors avecun gourdin eil fer et il. poussera un cri que toute chose entendra, excepte l'et h trn ain ~ car' si c .elui --~ . e nait a' '_ -_.1-_:. I.' ere ,u. t: u _ ... !, . ';." [[1--:.~ I .l""CI V·r 1.,_ t r (_'

l'entendre,: it serait foudroye. Ensuite let apres cette epreuve , c:e. sera ou Ie supplice ou Ie

d {"_I~ce jusqu'a U jour de la g ran de·' r e ... sur rectio n ~

.e· I- . " u. '. i ':. ,I .: ; I . [.' . , ..... -....; I~r:'; I 1 [ I" " .:.:. [ ~:. . I.' '_"

c'est alors que les ames reintegreront leurs corps, respectifs et .qu'auralieu la resurrection dont le Seigneur nous a informes dans S[D,n livre, par- la V"(lIX de Son envoye et a laquelle croient l'ensemble dies musulmans. Les. gens sortiront Ide leurs tombes let se presenteront d e .va .n rt le,-- S eizneur d :jQ;S'-· m - ond -e··'s·-··- - pieds-nu ~

..... , ~ .... "_.'01 .. 1 ••• ··V·. ··,.···.·c~, .. .111... .LI"

cornpletement denudes et incirconcis, Le soleil s'approchera d'eux, la sueur Ie'S couvrira on installera les balances et les actions d,es; etres y seront 'pesees. Ouant a celui dont lies ba]an.lc .: es peseront lourd, alors les voila les gagnants ~ Et.

5:1

quant a celui dont les balances peseront leger, alorsles -voila ceux qui auront fait .pcrdanrcs leurs §',m"es,;, dans la Gehenne "pour y demeurer eternellement. Les ecrits qu:e constituent les feuillets comportant les actions seront deroules. It Y' aura alors celui qui prendra son ecrit (de comptes) avec sa m,ain droite et celui

, .

qui Ie prendra avec sa main gauche ou derriere son, dos, comme cela a ete explicite par le Seig nc .. u r (Puretea L . ',lLII;;i)·.' q,. 'til I a,' n d 1111 dit: .'('~E-_'1l-, ,II']I'U;:: -C:' 0:. , ... U. d e'"

.... _. _ _ .' _ _ ~. . _ .. Hili. . . ..... ~ ,I. ,Jl, III , Ilr. LIL J •• __ • _ ~

. " . -

chaque homme, Nous aVO'DS attache SOD" oeuvre et au Jour .de 13 Resurrection, Nous lui sorti ...

• F

rons un ecrit qu'il trouvera deroule. Lis ton ecrit: aujourd'hui, tu te suffis d'etre ton propre comptable' ~ [Le vOy'a.g'f3' nocturne, 'V'~ 13,-14) JO Le S···· eig neur jugera les cr ea ture s e t s'iso le 'a

'._-' ... ,'~~:',,'.J..I ._I\:..,U, ".~,_!'",:II,;·'·.· .. ',_ : .. ' ':',1·::,1 '_ r;~1

1.'-- • _ - . _ •

avec Sonserviteurcroyant, lui rapportera ses peches, comme cela a ete decrit dansIe Livreet la Tradition. .'Q'UU]l.t au:x mecreants, ils ne rendront pas compte ,at, la maniere de celui ,3" qui on pese les bienfaits et les rnefaits, il n'y aura

C'2·~1 .s.

done pas de veritable jugcmcnt pour eux lear leurs. bonnes actions ne sont pas prises en com:p1te· .. On se contentera die faire l'inventaire de ce qu'ils.ont cornmis et ils seront sanction DeS en consequence. Dans l'arenede la resurrection, il y aura le bassin on le Prophete (P ~ let b .. d Allah sur lui) viendra boire une eau plus blanche que le lait et plus douce que le miel; ses coupes serio·nt au nombre des etoiles; sa longueur est equivalente ,ii la distance d'un mois de marche dememe que :sa largeur ~ Celui qui.boire n'aura ·P!·tUI. s J" amais soif a '.p- ires c e la. L" e c .hemin sera

. .1. .... (.:I.,.. ..tiL.1 ". .' - it· , ." .'."_ ..' ..' _ 11, -~. ... ... '..:' ,.II.. .. '"" ... I.' ..

. .. ,

dresse en travers de la Gehenne, il constituera u,'n pont entre ~e. Paradis et I'Enfer; les gens auront a _ le traverser en fonction de leurs actions, II 'y aura ceux qui le passeront en un

l~· d' ~ 11 '1' I".... 1i ..

c In ~ .. 'oeu, ce·ux qUI passeront comme ". '!eClalr,

Cl.e'L1!X:_ qui passeront comrne un coup: de vent, ceux qui. le feront it la vitesse d'un cheval de race, .ceux qui le passeront a. ia. vitesse de ceux qui sont a dos die charneau. II y' aura celui qui

.53

courra, celui qui marchera, celui qui rampera et celui qui sera happe et jete· dans la Gehenne. Car sur ce "pont it Y'8. ,d,es tenailles qui happent les gens selon leurs actes, et quiconque arrive ft, traverser ce pont entrera au Paradis. Au cours de leur traversee, les gens s'arreteront sur nne passerelle entre: le Paradis et I'Enfer; 1a aura lieu la -compensation mutuclle 'entre' les individus, et une fois que justice est faite ct que les gens sont acquittes, on leur autorisera l'entree au, Paradis. Le premier ,a inaugurer fa porte du Paradis .sera Mohamm .. ed (P. et h. d'Allah sur lui) ,et la premiere nation a Y' penetrer sera la

-

sienn e (la natio m "I m ,U:'S' ulm ane).

11l.·., _ _ _ ',' ., , I .. •• .[..11 '_'. ~

..

Sl lo-"n'" s

- .... , .. -. ~I

-La premiere consiste ,a interceder en faveur de tous ceux qui se seron t rassembles - devant AU ah afin q u'il soil- precede aleur j ugernent et apres que lesproph .etes Ad a: rm , Noe A," braham

'_ .' I _' t'-" 1_, , . . .",' _ , ,,' ;,' . . ... I I I ,

Moise 'et Jesus fils die Marie se seront succes ...

-'

Ouant la ]3. deuxieme intercession, il la fera

en fa veur ,d" e·' "s," gens du Paradis .afin 'q'- u "1:"}. S" "P'U"l""S"""

'." J ,.1 . " ~~ ".. . .. _' ..... ',1 ,", ", ,", , ..:.-:,1 .. _" .' .. _. '_ ,"_, a. __ c·-' . : _',I'= "'1 ."._ "']-_.,1 ,:_ ..•. 1 .... "_ . .'

sent y entrer ct ces deux intercessions lui seront

d _. lusi

aecorc ees exc usrvement,

'Quant ,a la troisieme, il la.fera en faveur de ce'u,x q'U,I auront .meritel'Enfer: cette interces .. , sion est accordee ,a, lui, mais aussi ft, to'u's les prophetes, . .les vvertueux et autres hommes pieux. . Ainsi il intercedera en faveur de celui qui aura merite le chatiment par le feu," afin

q'u 'il n 'Y' entre P' "'=i1'1[" e-t e n faveu r die" celui q' "0' l~ au' r a

1),1. 1""_',I.,t.~,.',.u.~,, 1'~,.,I,.u,,": ,.:,'-_,'I,I:Jl_-" :1,1" .. '

#i" ~ '. ,,# E" f' f" ," il oui 4

ete jete en . enter ann qUI pursse en sortir,

Allah fern sortir alors Ide I'Enfer afin qu'il puisse en. sortir. Allah Ierax sortir alors de I'Enfer de nombreuses peuplades sans aucune intercession, mais simplement par Sa grsce et Sa misericorde. Et il rest-era encore de la 'place dans le Paradis " apres que tous les elus des gens de ce m,ond,ey scient entres. C'est alors

qu' Allah creera d'autres peuplades et les fera

55

entrer au. Paradis, Et toutes les precisions e:t details concernant ia Demeure derniere, Ie Jugernent, la recompense, lie chatiment, Ie Paradis et l'Enfer se trouvent dans les livres saints descendus du ciel et dans les precieuses informations cornmuniquees pa.r les prophetes. Et dans la science heritee de Mohammed (P~. et b .. d'Allah sur lui) ,I H. -exist,e ,a ce sujet dies renseignements largement suffisants et tout

·c,' he rch :e' ... , U,' r>' 'p~':·o" nrrr a:,' fa ,- c' - ;'le'~ "m:' e: nt ] ec:-'s: . tro I'U' v,:,e- r(' la

'" ' . '_'_' . _., JI. _., "ILl " t.. _ II Jl.u,

seete sauvegardee composee 'par les gens qui s'attachent a Ia tradition et au comportement die pieux ancetres, croit e:n lie Destin, avec tout !cie qu'il comporte e·n. bien et en mal,

Cette cro y,at nee . en -le' destin comporte deux degres subdivises chacun en deux parties;

, Le premier degre consiste a. croire qu'Allah H

· de '1' d ," d

co,", n n a, I'S· s a . n I Ie" '·e' '. e' to '.' U' s e '5·' .acte ··S:-! re s c t'e atu r .. e' ,'S:' r Ie" '

"'"" " " I'" ",',"." '.' ,<" -' """ ,: ' ", ': ILl!!;".,·" "" '" '_' .. " '

par Son omniscience. qui est l'un Ide Ses attributs eternels .. .II a tout su a leur sujet: leurs obeissances et leurs desobeissances, leurs por ...

56

tions dans ce monde et la duree deleur vie: P'U]S 11 .a mentionne dans ta Table Gardee , les destinees de Ses creatures,

La premiere chose qu' Allah a, creee est la plume Iii laquelle II a dit: "ecris" '.' Celle-ci dit: "qu'est ... ce que j'ecris?" II dit: "ecris tout ce qu'il en est jusqu "au, jour de la resurrection".

A" .. ~. ~ d . ~. .' d 11';>;' h II

, In,SI, tout ce qui dot t attem ire r etre " umam

ne peut en, aucun cas De pas IU,'i arriver et tout c,e qui 'ole doit pas lui arriver .ne peut en aucun cas. T 'a tteindre.

.. "Les plumes sle soot desseches et les feuillets se sont enroules comme 1'3. dit Le Tres-Haut:

. .

-' Ne sais-tupas qu'Allah sait ce qu'il 'ya dans le

ciel et sur la terre?" Tout cela est dans un livre; et ce la estpour ,A llah, bien facile" (Le peleri nage v. 70)", .

,Et ,II at dit:

-. "Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes qui ne soit enregistre dans un 'livre'! avant que Nous ne '1 'ayons creee; et cela est certes

57

facile '[8. Allah' (Le fer; v. 22)~ Cette predestin atio n i de coul a nt d e S:IO:, n S·'· a voir q. 'U: 'I'" em ibrasse

,,' ",'. . . '..' .l,_.I. ,Ij,.. .... ."'. ," 1_ .,' ." _ .. _ ..... ,' .1,.. .'

tout apparait a certains endroits, soit de man ...

~ ... .;iI' ~ 'I " d'" f" 'I b 'I '"

rere generate et .' "une . .acon g1L0 oale, sort avec

. .

des details et des precision, Car Allah a deja

ecrit dans la Table' Gardee tout ce qu'Il a voulu, Il cree Ie corpls embrayonnaire et avant d'y

,i, . ffl' '1' t'i. 1'1 i ". I

msu ' er arne, ,: lui envoie un ange auquei ser ....

. donnees rruai ... - d1•

ont oroonnees quatre mots et a q'Ut on cnra:

"Ecris sa portion, son echeance, SOil action et s'il fera partie des malheureux ou 'des heureux" ~

Cette predestination etait auparavant niee

I f I- '" ~ I ,'0" '"

par es .ata istes extrermstes, a ors qu a, present

soot peu nombreux ceux qui la nient,

Ouant au second degre, il s'agit de la volonte d'Allah qui doit irremediablement s'accomplir et il s'agit de Son pouvoir absolu, Cela consiste done li croire que tout ce qu'Allah veut sc produit irrernediablement et tout ce qu'il ne veut pa ts n 'e" p ··e··ut s·e·:' r 'e'''' a: lise .. .r E' t 1"1 n 'est d a': nsles c 'I:' ~'u,', x

'_,I . "," • ,,', • - I _. . ••• - :_.', [ . .". III • ',' , • - • • -_ _,..... _. _" . "-' .• .

.58

. -,,: ,-,: ... oit '., .. , - ~" '.' -: I· -.:., ~ te d'!"A':·· '1:1 '-I~' (··':PI·' '··t,,~ ,'" que ce S'OI: par ra vo on e I,', .uan " .. urete a

. .

Lui). II n'existe dans Son royaurne que ce_ q,~'II veut. II lest capable de tout concernant aussi bien ce qui existe IqU,~ ce qui n'existe pas. II n'y a plas de createur (Purctc a, Lui), il n'y a pas d,e

. -

Createur ~~lU de Maitre autre 'q,u,e Lui ~ En outre II a ordonne aux serviteurs l'obeissance at Lui et a, Ses envoycs et les a mis en garde contre le 'fait de' Lui desobeir. II aime les pieux les bienfaisants et les justes let: II. agree ceux qui croient et qui font de 'boones oeuvres. II n 'aime p-as Ies

;#... ';, '.... ~ f· ,', d II

mecreants et n est gu .. ere sans' art. .es pervers.

. .

n'ordonne .pias la prevarication, II n'approuve pas la mecreance plour Ses serviteurs ct n'aime pas la corruption. Les serviteurs sont en realite des acteurs en puissance et Allah est Ie Createur die leurs acti,ons,.

Le serviteur est tout autant le croyant que le rnecreant. le bon que le pervers celui qui prie et celui qui jcune. Les serviteurs ont la capacite

59

d'agir ret ils ont une volonte, cependant Allah demeure leur Createur, de meme que Celui qui a cree leur capacite et leur volonte. Comrne dit le Tout-Haut: "Pour celui d'entre vous qui veut suivre Ie chemin droit. Mais VOliS n,e pouvez vouloir que si Allah ·ve'ut." (Lui), le Seigneur de l'Univers' ~ (L'Obscurcissement, V'~ 2,8-21.9) ~

. La plupart des fatalistes nient ce genre de

~'d' ... t j; ti t I''''' 1 p:' h .... ' t

preoesnna aon; ce son' ceux-: a q'ue re .' ropl ·,i,e .e

(P 4' et b. d' Allah sur I ui) a nornmes les m ages de cette nation, et une partie ,de ces fatalistes exagerent en cela, au "point d'oter ,3 l'etre humain toute capacite et liberte d'action, 'et au point de ne pas reconnaitre q.'ue cela puisse relever des actes et Ides lois d' Allah, car cela d'apres . eux n'a aucun fondement et aucun interet,

60

Les adeptes de Ia Tradition admettent parmi leurs principles fondarnentaux que Ira religion et la croyance soot a, la. fois parole et action: la

. . - .

,,':, ' -,.',1, r d """,,,,,,,, t de 'I~· I' .","1'" "I. l' actic .~ d '

parore ~: U coeur et t e ra 1 angue ,ell J. ac non ',.:U

. .

coeur, de la langue ,et des sens. La foi se

renforce par l'obeissance et s'afaiblit 'plar l'insoumission, Cependant, ils ne taxent pas [de

. ~

mec ,'" , ' ce les ge' ns de la "Kibl rh" a'''' ca 'us' e' d e

.' f'ean<' l .. : '. ,,", ":_c' : 'll' a, ',".::. ,I,' _.

leurs desobeissances et Ides peches capitaux qu'ils ont cornmis, cornme le font les "Kh iaouarej" m ais 14'11 s c'on' 'S" ideren t q' ue la

, ',: : ,< .:,:. I'.' " ,', '. ~iL, :'" :, ,.:" '," ':': ',"_' ,-:, , I, " ,.::, ' "I

fraternite dans la fbi demeure e:n depit des desobeissances, comrne l'a dit Allah (Purete a. Lui) dans le verset d .. e talion:

"'M' ~ I ~" '. f '.... donne

.... ' Mars ce .m a 'q,'UI son rrere aura paruonne en

quelque facon doit faire face ,8 une requete con-

. .

61

venable etdoit player Ide-s dommages de bonne grace' (LH vache, 'v ~ 178)~, Et I] 8! dit:

... "Et si deux groupes ,d,e croyants se combattent, Iaites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebcllc centre l'autre, combattez le

. .

gr~up,e qui se re,'b,e),),e" jusqu'a ce qu'il se con-

forme, ISl I'ordre d 'Allah, Puis, s ''11 s 'y conforme ,', reco ncilie z-le 'IS,',: ave c ju rstice e t soye z'"." equ .ita ble .s

," ,'lI,.", t ,l,.1 ",¥_, " _~" ,',' ," ',,' ", 'I ,1"ll _ ~

,car Allah aime les equitablcs. (Lies appartements, v, '9),~ '.' Les croyants ne sent que des fre-

E· bli I d fre "

res: ta :,1 .issez ta concorue entre V,OiS treres

(Les appartements, 'v" J 0) ~

lis n'otent done P'HS, lEt celui Iq'ui. s'ecarte Ide la

. .

secte, la croyance totalernent, et ils ne pensent

I . . d E fere '11

'pas, que ce ui-ci demeurera en ; .n er eternelle ...

- -

m ent comrne l'affir m ae n t Ies 1~"'M,:,'o' 'ta ze .... Iites": ils

""", "" , '" ,,', ",',',,' '",'" ,,111..1, .,' ,', """ , ", "', , ,_- ,,:___ :,-1. " .. I ,', ",",

pensent plutot que celui qui desobeit fait partie de l'ensemble des croyants comme l'exprime cette p .. ''')i'f''o>lie: d'Allah ~'

\.r . . ~.,IIL,. , _ a "',", ' l ,U ' dill

""Q'_--'" u "0 .. n

. "" ,:'1" ,'""',,,,

affranchise alors un e s clave

croyant" (Les [emmes, v, 92)., I1s 'em"ettent cependant une reserve ct ils pensant 'q:lt 'il est possible qu 'il De .soit - pas inclus -dans le groupie, de eeux dont la foi est ferme et ab isol u re et ,;'m"" fon d '"e, , Ol't leu tr pe 'n'IS, ee I S':'IU, r cette

' ... "', . __ ' .~"W,~ _.. . .' .. , ... _', ", ." .' .',' :.

parole du Tres-Haut: "",Le.'S vrais croyants sont ceux dont les coeurs frernissent quant on, mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont recites, cela les fait augmenter leur fo ii" (Le bu itin 1,,'[ 2:)',[ a' .in IS· ; qu':[e.' sur la p"'a: r'o, le

, .,' I " _' ~ [!V. ':' , .. I" ' .11., _-",'.w. ' " "J1._

du Prophete (P., et B" d Allah sur lui) qui dit:

- "Celui qui commet l'adultere ne le faitpas alors qu'il est croyant, celui qui vole ne Ie fait pas alors qu'il est: croyant celui qui boit du vin ne le fait pas alors qu'il [est croyant, Celui qui s'approprie illegalernentun bien au su et au V'U, [des gens; n'est pas p'Du,r le Iaire alors qu'il est croyant' ,.

Et a notre avis, il s'agit plutot d'un croyant dont la foi est' faible; c'est un croyant Ide par sa

. 6.3,

foi et un egare de par son peche capital commis ~ On ne peut done le considerer comrne ayant la foi absolue, rnais on .ne peut non .. plus le consi ...

de ., foi s d

erer comme n ayant aucune . '01. a cause. I"~:e son

forfait,

Parmi les regles fondamentales des adeptes de 1 a Tradi ti on, et des pieux ancetres, i l ya la purete des coeurs et Ides langues envers les compagnons de l'Envoye d'Allah (P,. et b. D'Allah sur lui)" a la maniere dont les a. decrit Allah, le Tres-Haut lorsqu'Il a dit:

- "Et ,a ecux q,u'i sont venus apres eux en disant:

Seigneur, pardonne-nous ainsi qu'a 'nos freres qui nou s ont p·,r·,-e· .... ',c~·e·· .. .d es d a n "S '1"iiIJIi -f"O"'I" et n e "m'" ets

, I_ II ,_,,' ,I I ,_' ,< ......',.. ,_ , ' .'.' _ u' ,''',. I", .. , I" ... . .....

dans no's coeurs aucune rancoeur plour ceux qui ont cru Seigneur, Tu es Compatissant et tres Misericordieux" (L' cxode, v, 1 (J).

Et. le Prophete a dit ft, ce pro:plos::

,~ "Ne dites 'PiUS de mal de mes compagnons, car je Jure pa'r Celui qui detient mon arne qu,e si l'un de vous depensait le poids die 'Ohod' en lor; 'H

65'

n'atteindrait jamais l'equivalent d'un Muid (un "Moudd") de l'un d'entre eux ou merne Ide l'equivalent de :sa moitie' ~

Ils acceptent tout ce q,ue lie Livre, la Tradition et les pieux ancetres ant expose a propos de leurs merites et de leurs rangs, et ils preferent celui qui a de Pie: nse et. a cornbattu avant ~,a conquete (c'est-a-dire avant Ie pacte ,d,'AI-

H- - d 'b~ 'h-).... lui . I" fai .... "'1

-ioudaytnyah) a ce .. ui qui r a ':,3.1.t apl'res; us

.. I. /= , ,

~ '.'''' ~ ',-', 'M' - h ,.".. , (

respectent p'ar plrlorl te res '" -," ouh ajmnes '. ceux

qui ont fait l'exode) puis les 'Ansars' rnusul-

" "

mans (les Hotes de Medina). Ils croient aussi

qu' Allah a dit aux combattants Ide. 'Badr' dont le nombre depassait de peu les trois cent dix personnes:

.. "Oeuvrez ce 'q,ue" vO'U,S voulez Je vous ai deja pardonne 'et qu'aucun de ceux qui 0,11t "fait serment d'allegeance S'OI'US, 1 'arbre" (a, Ho 'd--' a" '-Y' 'biy 3' h ,).-, n 'e 11] trer a- 1 en En' fer corn m re '~";j".l

'-:-, -,1). __ 0:, __ , _ ,.!t,: 'Ii;;"o'" "',:', ,I, ,>" ,_,; J : ,~, ,,~,_ I u"

- "

deja confirme le Prophete (P. et b. d' Allah sur

66'-

1- '

.~ .

lui); car Allah les a deja agrees et ils E .. n sont satisfaits. Et il Y' avait alors pilus de mil Ie q uatre cents 'perso'nnes. "" "-

-Les adeptes de' la Sunnah ternoignent egalement - ,qi.'ue' •. · '~" :a' ICI""~S·,··" a~: u· 'P'·,a".' radis est g.'~.'. a ranti a;'" ceu . IX·'. t

, , ,. .' 1.1. I . _ ~ .. ~, ... _ V~ '", ._ .. ' _. _ _ _. .';-J! . _' . t: ' ,u, _> ~..,

auxquels Ie Prophete (P',~ et b. d' Allah sur lui) a deja temoigne en leur faveur, tels les dix promis au paradis de. mente que Thabet Ibnou Kays Ibnou Chammas, ainsi que d'autres parmi les com'pl.agn,ons,~" "

Ils confirment ce que l'on a souvent rapporte du prince des croyants Ali Ibnou Abi Taleb .-

qu'A '11; ah soit s atisfait d 'e' l' u . l~ ain . S"; q'u' e' d ~", a" 'U

' ,_~-, ,,1, a, . :.:" ' <, U,.I1. ._.!!_:: ,,~.;, , ~, "_, ·U,:, , ','j[ ',~, I: P, .'''''

tres, ,3. savoir que les meilleures personnes de cette nation, apres le Prophete, sont Abon Bakr puis Omar; et ils font de 'Othman le troisieme etde 'Ali le quatrieme qu'Allah soit satisfait d'eux. Cela est confirme d'ailleurs historiquement du fait Ique: les compagnons ont approuve presque unanimement la priorite

67

d,"Oth,m,an,quant.: au comman .. dement dies Musulmans, meme si certaines gens de la Sunnah avaient ernis a.1,IOJ'S des avis differents con-

cern "lIn' t "'0";" th man e" t 'A" 11"", 'A' l~ . h . ~1f- "'~, f it i J'.' ,',1' lOt,,:,'.:, '_.;'., 1,",:'; ... ::1 .. ,:":.,.lll,; q,u ,;' '"" ~,a '" S91!1 :salIliS,.'3,11

d'eux, En effet, apres leur unanimite quant ala priorite d'AbouBakr et d'Ornar p'OUf designer lequel des deux, etait prioritaire, certains .ont propose 'Othman uniquement, let ont attribue Ie quatrieme rang it Ali. D'autres ont donne leur preferen .. ce, it 'AI'i et d'autres se soot abstcnus; mais en fin d"e compte les adeptes de la Sunnahont decide d'accorder la priorite a 'Othman, suivi pat 'Ali, II ,a noter que cette question relative a_' 'Othman et Ali n'est 'pas fondamentale et celui qui emit oua emis un avis different par rapport :8: l'ensemble des gens de la Sunnah ne peut etre taxe d'egare.

Le vrai probleme est en fait celui de la su,cces, ... sion et 'i] lest fondamental chez les adeptes de la Sunnah de croire que la succession du Prophete

68

s'est faite dans I'ordre suivant: AboO Bakr, 'puis 'Omar '! 'puis 'Othman ,et enfin Ali et quiconque ose recuser ou rernettre en question leurs califats respectifs, lle peut etre qu'un egare.

Les adeptes de la Sunnah aiment les mernbres de la famine de l'Envoye d'Allah (P'" et B .. d' Allah sur lui}, ct les prennent P'OU[ allies. respectant en cela la recornrnandation du Messager d'Allah lorsqu'il a dit a l'occasion du

:·0"'" . _. d' e ~ ~'G' . ha d' r Ki h 0""'ffi' " '.' ~'~J'e" v"o"'us d e' ·· .. m·· and (f!i.

J.IU[,,: '. ,;'iCl., .. .l: - .".l.',', '. - .• , I,',' .,.' ""tJI, .. ,I, ''"''

Ide VIO'us rappeler d'Allah it propos de ma famille '!~ et il a dit aussi la, son oncle Al-Abbas

quand ce dernier s 'etait 'plaint a lui du fait qu'une partie de Quoraich detestait les "BeniHachem":

- "Je jure par Ce lui qui detient mon ame qu 'ils ne croiront vraiment que s'ils vous aiment, rien q,ue pour la cause d' Allah et it ca'use de rna parente" et il a dit aussi:

~ HAllah a vraiment donne' Sa. preference aux

'69

filsd'Ismael et II a choisi, parmi Ies fils d'Is-

ilK' .. , ~ h 111 ~f'''' ~ .. I"

maei, les Kmana .. et .: I . a 'pre 'ere p'arml . ·'es

Kin .: anah., '·'·Q'uOTaIC.ll", et II a elu les BeniHa C" •. h e -m P '.' ar m· .'. ~ le S··:· . Q .. .ruor a Ic .h"

, . ..u . I ,w. Jl ..... '.' _ " ... 11,.. .'

III ~. 11'h b "'}' ~. ". d ~

,I.S reconnaisscnt J..~ .. onorarn rte ues epouses

d l'E ~ d'A11 h ('P b d"AII h '1'·)

Ie ,~ '! :,·nv·oye>.·'~_I~a::~ .. ' :-,;, ett .. '. ,-:: .. 1 an S'UT. ·ti1/ e·n.

tant que meres des croyants: ils ont l.a conviction q'ue celles-ci seront ses epouses dans l'audela, notammen .. t Khadij ah _, qu' Allah soit satisfait d'elle _, mere de la plupart de ses enfants, la premiere a croire en lui, al'assister dans :s.a mission et qui avait aupres de lui un rans eleve 'D: -e' m em ie que la verid iqu e····: fille du

. ,b .: I. '.' . ' . .~ - -. . .,,_. _'. :-... , ',.-" I.. . . ""', '." .11 .. ... .

veridi que, A Ich ah ~ qu' Allah soit . sa tisfait d'elle - dont le Prophete (P, et h. d'Allah sur lui) disait: .

- "La superiorite d Aichah .' p.ar rapport aux autres femmes lest a: 1 'exemple du "Tharid' (pain. trernpe dans le ragout) par rapport aux autres

. .".,'

m ets

,11' ••....• ,~I .i.

Les .: Sunnites desavouent .l'attitude des Chites (Ar-rafidhah) qui haissent les compagnons etles insultent, de meme qu'ils despprouvent Ie comportement de'S "Nawasseb' qui se mobilisent pour nuire aux mernbres d,e la familledu Prophete, par la parole au 'par l'action ... Les gens de la Tradition adoptent plutot une attitude neutre vis-a-vis Ides differends qui ont. oppose les compagnons du Prophete carils soot convaincus que ce qui a ete· rapporte en mal it propos de ce:s compagnonsn'est que pur

-

mensong e ·E· ,-,t: d 8,-' n IS·-· I'e ca s 0" ···u ... · ce -." s compa g',-n- 'O---"D'-; S:' se

" ' :.. 1 .' ,'] _ .'" ' •• _ :. • '_ " • '," ' • '. ~.' • ' •• : •• • ,_, :.,.' • .'. _ ' •• _. ': ' , ._ I [.' .'.

_' ..

sont trompes, ils sont en cela excusable. Car ils ont Ie merite d'avoir entrepris l'effort et comrne dans tout effort entre .. pris, l'on peut 'voir juste com.me on peut mal interpreter ~ En outre ils sont conv aincus qu'aucun des cornpagnons n'est la I'abri de commettre une faute ou un peche. Car I'erreur lest humaine let l'on cornpred qu'ils puissent avoir commis des erreurs; Seulement ils ont en tellement die :'m.erite en

71

compagnie d.u Prophete et: ils ont fait tellement

de b· on' nes actions q'U';'1 le: r se'r'a im perati . ,-

.. ~ ':_" i_~, ,'., c.' 'I:: ',1 rru ~I ' .,U,. I ,,' " '" Jt·.,I,: ,:,' •. '" 11ve-

ment pardonne, au cas ou ils auraient comrnis des peches. Et iJ leur sera meme pardonne plus qu'a routes les autres generations qui leur suecederont, car il est preuve par les paroles memes du Prophete qu'ils sont la meilleure generation et qu'un simple muid ('·~.m.oudd") donne en aumone par l'un d'eux est meilleur que le poids d'une montagne en or donne en aumone par qulqu'und'autre d'une autre gen-

~ .

eranon ..

Ils est evident egalement que. si l'un d'eux avait commis un peche, it s'en serait deja repenti aupres d'Allah ou qu'il aurait fait telle .. · men! de bonnes actions pour voir ce peche absous, oumeme qu'il lui a. deja ete pardonne soit pardes actionsqui ont precede ou suite ,a une intercession de la part ·du Prophete (P·. et b. d'Allah sur lui), puisque les compagnons sont lies plus dignes a beneficier de cette interces-

72

sion. Une autre probabilite est I.e fait que eelui

e. ~ ~' h , .. ' it .... d'

qui a commis un, pecne, an e'u a. enourer une

epreuve difficile dans c:e bas-monde ce qui aurait eu comme consequence l'absolution die,

1- a fa 'U' t~ . c 0- rn m "14:S': e , ,:S.·: ,'; 11 e n ,e" st ai n ~ si 'P,-",'-O; sur ' les

_. _ -jilttll z--: ' ~ . . e- ,~, 0 , •• " • -I ~'..". oIL J! .' '. :' _.. ... JI_ -. I : I' . I~ ,l.. -,_ .

pechesreellement com nmis .: comm ·e··DI t', en serait-

.. ' . - . '. ,',' .," . - " '- .-. ,_ --- -'- ;)i .- --' ----" ---"- --',,--" -' ' __ " - .-'-- ----'-

il alors pour des questions ou il ne s'est agi que d "" n e'_- ·:'f: fo ' .. rt d 'inter p retation? .S "ils 0,0 t V'U J~! 'u's- t.e,.=· .

_ D." .. 1,' .. _ , , _. I" ,-. , ., .- _ _ , _ _ _ _ _ _ -- -. ..- _ .1' _ _ _.,

, . ,

ils seront doublement recompenses, mais s'ils s,e, sont -trompes, - ils n'obtiendront qu'une recompense, celle de l'effort, et leur erreur

d'i ;#'~ ,i, d /-

_ 'mterpretation ·est certamement pa,r;' o,n,nee~,

,--- · I ie d .. __...' '.'

Et -PU]S,a. partie oesapprouvcc o'u remise e'n·

question concernant les actes d .. e certains d'entre eux est insignifiants comparee ,3. leurs

I b 'Ii j' 'I' -, .. '

vertus. eurs oonnes oeuvres ieurs qua rtes,

tels leur foi inebranlable en Alla.h,,·. en Son Envoye, leur lutte dans le sentier Id' Allah,

I 'ex '0' '.' d le le s eco urs a P po .rt 'e'" a 'UV P rem ie "[-OS'

_ _.- "'_"':''''> , .. _.:." _.:IF _" :_.: _ !!Io.<.' _', .• , ,·'1· " :", "._. ,_" .. ,,- ... ,"': '_ . " :,"'", .... ,"-'." "",: .. ,' .. '

musulmans let la science utile qu'ils oint leguee a, I'humanite. Celui qui examine la conduite de

73

ces gens e:n route objectivite, en tenant compte Ides vertus dont All . ah leg. a .dotes, deeourira surernent que ce sont incontestablement les meilleures creatures, .apres les prophetes, qu'il ny a J~ amais e - t "'''1 n'y aura ]'1 am' . ais de s - m bl

', .: ~ a .. :: .'.: :'" eu e . qu 1·. I .:/.'.:. ':,~J .. ~ .. :, ... I- :.- e se . '1.-

ables a eux ... , Ils sont vraiment la fine fleur des ,g·en .. erations de cette nation qui est. l'elue d'entre les nations -et 13. plus noble et la plus gen .ereu ~S" Ie" P 0" ur'- I a ca ·use···· d . "A''''' .lla h

! ·· .. 1, ' . ,':.,",' -.r" : ,(': ,"' 1,1". ,: .. ' . ..', . , •.. ,iI

Parmi lies' 'fondements d·e·- la doctrine des adeptes de la Sunnah, il y a le fait d'approuver et de faire foi en les prodiges des hommes pieux, vertueux, et de ce qu'Allah assigne par le u·! rr l~ nterrn : e~ di ai r . e···· - d: .e ,c· .. erta I~ '0- S': f a " 14 t s e··· xtra o· . r ....

l .' . , . .... . .'. ". .,. , ..... l- . . .. . '.' ". I" '.' A.. .. ....... '.'

dinaires et inexplicables au, regard d.e. fa science; tels le fait die voir ce que d'autres person-

n·e··· s n te peu ve nt ap erce ·V· 'oir o ... ··u de fa ire d·· es

,-c'.. .. '.' ... ,".... . <'~. : , .. ':.': ..... : .... . .:. " .. :11." ., .... J

choses pratiquement impossibles a d'autres; c ela n e doit P 'a; s n 0"-' 'U"S-' et on .ner C" a' r l~ I s uffit alo" 'IS":

' ' .. _ I ;J!. .' .} .':: .I .. ':_'" ,.' .. ' .1 .. : ::. ' :'. '. ' '. " .. _ '.: .. '." .::. ,' '.',

d',e--' -se 'SO" uvenir de co faits rapp ortes da ns I a", ·s:··o:· ur ...

-' .... '. ]-:-,' " ... " ,".~. e- ',_ ._ .} _ '" ..... ,,' •....• I,.&:; .... .'. I. ". _I ~ ... _., ._.' __

74

ate UL1B caveme" ,et de ce qui a ete relate, ,a propos des compagnons ,au debut de l'avene-

d 'ill'l '1 '- d #' '" ,'. 4,

ment e JIl . Slam" et a propos " ies generations quI.

1 e." u r 0- -0' t succ ede Et ce gen re de prodi .. ges eman-

III . "", '" . .' :.' :. .: I." '. '[ - '.. .:: . ' "il '._~ ,'J . • •. I. . .. , . :~ .. , _. :_;. '::'" " . " '. -.~'...!.. .

ant. de personnes vertueuses et pieuses parmi les differentes sectes de cette nation continuera

a"', se pro du ire jusqu'au Jo"U' rd e la R· esurreetion

r .": >.:_ .... l:: ".,-,1 ,_".' .. ,' .. : ". - '_-', ,::,<-.' " ,IV ..... ~ .:".:'L· ~

7S

eRA,PITRE, 10

. .

11 est de 'coutume chez les adeptes dela Sun ...

n,ah et de la conduite des pieux ancetres ,d"e suivre l'exemplede l'Envoye .d Allah (P~ et b", d,' Allah sur lui) aussi bien, dans leur for interieur que dans l'aspect visible de leur cornportement, Ils se conferment a la conduite de ceux qui les ont precedes, parmi _les "Mouhajirines' et les ,~, Ansars' et ils appliquent la recommandation d,e l'Envoye d'Allah (P .. let b d'Allah s.ur lui) lorsqu'il dit:

C f .... d'" ~ ,''< II d

'~~, on, .ormez-vous a rna. trac rtron et a ce e ces

califes sages bien guides apres moi, cramponnez-vous at cela fermernent et gardez-vous des innovations , car toute innovation est signe d'egarem ent'

:: "~; ,I.: i, "_ ' , I,' ..

lis savent que la parole 13. plus veridique est

76

celle d' Allah et que la meilleure guidee est cell de: Mohammed (P.· et b d'Allahsur lui). lis preferent laparole d' Allah aux meilleures paroles ernanant des meilleures creatures et pour eux, la guidee de Mohammed (Pi ~ et b. d'Allah sur lui) est meilleure que toute autre et c' est pour

ce ,,', tte ra I ison 'q, . UI r",i 11 S,.·'., S" ': '0,"'.' n .t app e I' es les g; zen S',,-, d u L!" ,-:, ',- Q

" , " ,, __ ' _ ",' d" , , , __"',,' l ",-,I" U .I vr ~

- , -

et de la Sunnah. On les appe lle egalement les

adeptes du consensus "Al Jam a'a" et q ,- dit

"', """""~,,, ,,' '",I, ',' ",I ' ,,- ,'",I,:"I",,~ '","", '_ U.I. ,I),

d d " ....

consensus It accoro 'et: entente et non mesen ...

tente et dispersion.

En outre, le mot "Ijma" qui, signifie consensus est le troisieme principe fondamental en,

. '''-

matiere

d '.'

',',: ',' '" ,',', I:'" ,"", , '

ue connatssance

rcligieusc. Et toutes les actions des humains en matiere de religion tant les actions apparentes

q'u,e secrete s - 50:n t evalue es .. ·· en fonc ti o •. ·n'· d I !e:: 's:· t r "0·-: is

,_ _ .. _ ., _ _ "_ '" _. ... _" _. I = ... .. I ..

sources die la legislation ,', a savoir le Coran, l.a Tradit ion et le Consensus. Et ce dernier 'AlIjma" est en fait: tout ce qui se rapporte ,St la

77

re ,11 ,;il g' 1·0' '--'R' et q ui reunit )- 'acco r d P (-'e- sq ue unanim '. e

":~.iIlI'::I-'-'J,' ,.'_ ,~" ,JII "~'" _~., ,,~lljv __ 1 ,I,' -,_:, _--,'- ~;,,: '." ,_',~:,' .

d,e l'ensernble _,des musulmans, Et le veritable Consensus, le plus valable est.bien evidernment celui des ancetres vertueux, car apres eux, it. y eut "die nombreuses divergences, et Ia nation s' est rnalheureusemen ,t eparp :': nllee ,.

u • _ .. .".... • II, - ....

. . I

7'8:'

, - .

CHAPIT',RE 11

Et tout le:n se conformant it ces trois sources

fondamentales, les adeptes de la Sunnah ordonnent tout toe qui est convenable et ernpechent tout acte blamable selon ce qui est conforme ,~3.. la legislation 'Chari'a" ' .. lis considerent done qu'il faut accomplir le pelerinage , lutter dans le sentier d' Allah, faire l'office du vendredi et des jours defetes avec les detenteurs de l'autorite, queceux-ci soient vertueux ou pervers; ils sont fideles et reguliers dans I'ac',Cto,mpiissem,ent 'Idesprieres en, assemblee, ils

prodigent continuellcment le bon conseil ,8 la comrnunaute et ont pour devise la parole du Prophete qui a dit: "Le .croyant est pour son frere croyant it ·,l'exem'ple. de, I'edifice dont chaque element est solidaire avec l'autre". (Et

le Prophete entrernele lies doigts). Et le

P h' d"~ '0' L d I

t1o'PI rete a nt aussi: "Les croyants •... ' an ieur

amitie leur douceur et leur syrnpathie mutuelle, sont 3" l'exemple du corps: lorsque l'un de ses membres se plaint, le reste du corps se mobilise pOUT lui, par la fievre et p'ar l'insomnie'

.... ..

11IS'~ reco rn rm '1 a n d Ie' nt l'e ndura n c e·' 'II ors des

I... ' ':'. -'...., I.,,, ",-. , . . ,...."" I, ' .. " ,'''' J, ... .', ". ,.._ ,."

epreuves difficiles la louange Iors de l'aisance

: : .. , ..•. '. ...., I ', " .' "'''''':' ._ .. ".. ' .. ,:._ ,. . .

et 11' ace e pit· a:' tion serein e d· es 'C:-:-"O'I'U' ps d·· '11'1 s o "r-t' Ils

. I, U\.r?·· .... , ._; _ ':'. r.o· ',,'," ~ "- •• _.: .. '''' " ',.... _,il.. "_}'_"', ,_-., I

. .

recommandent le bon comportement et la multiplication des actions bienfaisantes. Ils sont totalement convaincus de la signification du Hadith du Prophete (P .. et b. d'Allah sur lui)

qu '. a n d I. "1";11 d ... ·I'·'t~ '. ""L:, e cro y··.:a·:n·· 'to Ie plus merit an t dans

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1,3 foi est celui qui fait preuve de. la meilleure

conduite".

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s trennent a ce qu on ,gar. e toujours une

relation, avec celui qui a ose rornpre lies liens de parents a ce qu'on continue 3" donnera celui

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qui nous a refuse son bien ret que ron pardonne it celui qui nous a cause prejudice,

Ils recommandent la bonte envers lcs par ... ents, Is conservation des liens de parente les relations de bon voisinage, la charite envers les orphelins, les pauvres et les voyageurs en detresse .

Ils mettent en garde centre la fierte la vantardise, la tyrannic, l'injustice envers les autres,

Ils recommandent Ie bon comportement It mettent en garde centre les bassesses et lies futi .. lites. Ils sent, dans tout ce qu'ils disent e't ce qu'ils font, contorrnes a, 'l'esprit du Livre Saint et die la Sunnah, et leur pratique lest l'Islarn , religion dont Mohammed (P~, et :8. d'Allah sur 'I ui) est le Me,ssag1er, puisque le Prophete (P!, et B. d'Allah sur lui) a informe que la nation (Musulrnane) sera divisee en soixante treize sectes, toutes predestinees ,at l'Enfer a l'exception d'une seule. Et on rapporte que dans 'un

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h di 'h-I "'1' di' autre haditn 1-_, adit;

'"" "Ce sont ceux .qui see conferment a rna Cl01:n-' duite et ,a, celle de mes compagnons".

On peut - ,d,Q'DC en deduire - ,q'ue la secte sauvagarde lest celle composee par ceux qui pratiquent. un Islam p1ur e't sans alteration; ce sont les adeptes de Ia Sunnah let d""AI-

Jam- a'a h' y com- - .. ~ les ve 'idiques ~es martyrs

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lies pieux et les precurseurs Ide la bonne guidee. En, font egalement partie ceux dont les bonnes actions. sont reconnues et dont les vertus sont citees ,~n exernple, les Imams de la foi et les savants en religion, reconnus comme tels pI,ar l'en ... , semble dies musulrnans. Cc sont tous ceux-la qui constituent vraiment la secte triomphante ceux dont le Prophete (P ~ et B". d' Allah sur lui) a. dit:

. - "~Il y' aura toujours parmi 'rna communaute un groupe qui tient a-la 'verite et s'y conforme

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(parmi les ennernis) ni Ide ceux qui les trahissent (parmi les leurs) et ce. jusqu'au JOI'ur d,e la Resu 'rection"

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Prions done A'IIah afin qu'Il nous integre at eux qu'I11 n 'e~ g- are P as 'nos' C' o-"e' urs a P re S" n ous

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aVIQ'1.r gUII-es et qu ' ' nOlus assl,gne '. e ,:' a. part l3

misericorde. II est certainement le Tout Donateur et II lest Ie pilus Connaisseur. Et que Ies prieres et les benedictions d' Allah soient sur Mo ham m ed sur sa fa mille et suo r S'~'S com p a g". ',-

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,_ Les fondements de la foi et l'interpretation des pieux ancetres qu,ant aux attributs

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,_, Comment concilier entre certains attributs.

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.... Ce qu'il faut comprendre ii, travers les

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~ De I'intercession du Prophete

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... Les deux conceptions de Ia Predesti-

'n-'aitcio'n" ~. I ,S·.~6· .. :

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... La religion est en rneme temp s foi et action

...... .

et la religiosite augmente par I'cbeissance et

diminue par lao desobeissance , ,~ .. , o.~· 61

._ L 'honorabilite -d.'es cornpagnons du

'. "'-"

Prophete, de s·,a farnille ·ct 'des . meres des .

crov a n ts ,~ ;; . ~, jo " ,~. ,; ~ , ,', ~ ~ ,., • 0 •• ~ j' • ~ 4' i' 4' 4' ~ j. ·65

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_. 'Dies faveurs octrovees aux person .. nes

If . l,

pieuses et vertueuses ~ .. ~ . ,0, ~ • ~ ..••• ~ .,'. w··i to ~ •• ~-o • ~ 4' ••• 74

De 1- 'a va n raze d'" le~" s ui vre ] a Tra .,. d :; tio n d "0. r- .

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doner le convenable et d'ernpecher le bHirn'·

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