AVANT-PROPOS

La confrontation des textes des Ecritures Saintes avec les donnes de la science a t de tout temps pour lhomme un sujet de rflexion. Cest dans ce cadre que beaucoup de chercheurs se sont penchs sur les rvlations biblique et coranique afin de chercher leur degr de compatibilit avec les donnes de la science moderne. Dans un prcdent article, nous avons tudi, partir du texte coranique, lvolution de lunivers et plus prcisment du systme solaire. Dans le prsent article, nous proposons une nouvelle approche pour estimer avec prcision les ges de la Terre et de lunivers. Le choix de ces thmes est motiv par le fait que la majorit des versets coraniques qui sont en rapport avec la science moderne traitent, en particulier, de lastronomie. Il est noter que limportance donne cet aspect est justifie dans le Coran mme ("La cration des cieux et de la Terre est plus grandiose, certes, que la cration de l'Homme." Coran 40 :57). Prcisons que le but du prsent article n'est pas le "concordisme" entre le Coran et la science, mais plutt une analyse d'un document ancien et la comparaison de certains de ses extraits avec les connaissances modernes. Les interprtations des versets relatifs lge de la Terre et lge de l'univers ne doivent en aucun cas tre prises comme une nouvelle " thorie " ou " preuve " qui paratrait tre sur le mme plan que les thories scientifiques elles-mmes. L'essence de notre travail est plutt une recherche du sens au niveau de l'humain et du message religieux. L'approche est donc tout fait diffrente et se joue sur un autre terrain qui peut tre considr comme complmentaire du savoir rationnel. L'apport, ici, est situer au niveau du croisement des deux savoirs: En quoi notre connaissance actuelle peut-elle clairer notre comprhension des textes anciens ? Dans l'autre sens aussi: En quoi un message prophtique, remontant si loin dans le pass, peut tre en accord ou en dsaccord avec le savoir de notre poque ? Le savoir rationnel ne peut cautionner le message religieux, ni l'inverse d'ailleurs. Cependant, les deux aspects sont une source inpuisable de questions et d'interrogations qui renvoient l'un l'autre en nous aidant rechercher un sens notre existence. Il convient enfin de prciser qu'il ne s'agit pas ici de proposer un modle alternatif de l'univers en remplacement de ceux patiemment dduits par les astronomes partir de leurs observations.

UNE NOUVELLE APPROCHE POUR LESTIMATION DES AGES DE LA TERRE ET DE LUNIVERS

Kamel BEN SALEM(1)

Rsum : Dans un prcdent article, nous avons propos des estimations pour lge de lunivers et pour la date de stabilisation de sa structure gnrale, estimations bases sur un ge de la Terre gal 4,6 milliards dannes. Dans le prsent article nous proposons une nouvelle approche, pour estimer avec plus de prcision la fois lge de la Terre et celui de lunivers et ce, partir du verset 4 de la sourate 70 du Coran. La dmarche que nous avons adopte et qui est dtaille dans le prsent article devrait permettre, notre avis, de contribuer clarifier le dbat sur la question. Ajoutons que notre approche ne peut en aucun cas tre considre comme relevant du concordisme. En effet, elle repose sur des calculs mathmatiques rigoureux.

1 INTRODUCTION
Le problme de la dtermination des ges de la Terre et de lunivers a suscit des polmiques et des controverses multiples depuis des millnaires. Avant la rvolution scientifique, la notion dunivers tait floue. Au Moyen-ge, il y avait la Terre qui tait considre comme le centre de lunivers et le soleil qui tournait autour. Les toiles ntaient quune dcoration du ciel. La proccupation sest donc limite au problme de la Terre : est-elle ternelle, a-t-elle un dbut et une fin, quelle est son ge ? Les savants se sont beaucoup penchs sur cette dernire question et diverses rponses ont t proposes. Il faut souligner que cest seulement partir du dernier sicle, grce au remarquable dveloppement des tlescopes et du lancement des satellites, quon a commenc poser srieusement le problme de lge de lunivers. Les estimations ont t facilites grce au dveloppement de linformatique et lapparition des ordinateurs. Si les estimations de lge de la Terre ont vari de quelques milliers, quelques millions, puis quelques milliards dannes, lge de lunivers a t estim des valeurs qui ont assez faiblement oscill suivant les mthodes utilises. Nous nous proposons dans cet article de prsenter une nouvelle approche pour la dtermination de ces paramtres clefs qui proccupent encore les chercheurs de nos jours.

1.1 Age de la Terre

Selon Aristote, la Terre est ternelle. Avec la rvolution copernicienne, les thses d'Aristote ont t cartes en faveur des thses judo-chrtiennes qui avancent le chiffre de 5500 ans avant la naissance du Christ [11]. Ainsi les Crationnistes, rassembls autour de l'vque Ussher, vont jusqu fixer la date de la cration du Monde au dimanche 23 octobre de l'an 4004 avant Jsus-Christ 10 heures du matin [11].
Professeur dAnalyse des Donnes, Dpartement des Sciences de lInformatique, Facult des Sciences de Tunis, 2092 Manar II - Tunisie ; (e-mail : kamel.bensalem@fst.rnu.tn)
(1)

Ce nest qu la fin du 18 sicle que la gologie cesse d'tre une science spculative pour devenir une science d'observation et que des gologues, tels Lord Kelvin, John Turberville Needham ou Jean-Louis Giraud Soulavie, arrivent des ges de plusieurs millions d'annes. Aprs la dcouverte de la radioactivit, les gologues ont labor des mthodes de datation plus fiables. Lord Rayleigh a t le premier affirmer en 1905 que lge de la Terre dpassait le milliard d'annes. Et ce chiffre a continu progresser jusqu 1953 o Clair Patterson a montr que la Terre et les mtorites se sont forms au mme moment partir d'un rservoir identique, il y a 4.55 milliards d'annes. Cet ge a t confirm par d'autres mthodes radio-chronologiques et dfinitivement accept dans les annes 1970. Le graphique ci-dessous (fig.1) montre comment lestimation de lge de la Terre a volu au cours des deux derniers millnaires. Ainsi, la premire, datant du premier sicle aprs Jsus Christ, a t de 6000 annes selon Saint Barnab, et la plus rcente est de lordre de 4.55 milliards dannes daprs les mthodes radiomtriques [14].

Fig.1 : Variations de lestimation de lge de la Terre au cours du temps

1.2 Age de lunivers

Depuis lavnement de lre chrtienne, l'Eglise a pos une chape de plomb sur l'Occident et bloqu toute vellit de remise en cause du dogme. Tout tait dans la Gense !... La raison tait soumise la foi ! Ainsi, Saint-Augustin, vers la fin du IVme sicle, mettra en garde contre "la tentation... cette maladie de la curiosit... qui pousse dcouvrir les secrets de la nature..." Deux sicles plus tard, c'est le moine Cosmas qui s'lvera "contre ceux qui croient, comme les paens, que le ciel est sphrique". C'est par le sud de l'Espagne, l o ont cohabit fructueusement pendant plusieurs sicles les trois grandes religions, que reviendra la lumire, grce aux Arabo-musulmans Andalous qui, ayant assimil le savoir grec, vont le rediffuser en
2

y apportant une importante contribution. Cest grce la rvlation coranique, que les Arabes ont connu un changement qui a touch tous les aspects de leur vie. En effet, ces habitants du dsert, qui taient dans leur quasi-totalit illettrs, furent invits apprendre la lecture et cela ds le premier verset rvl ! - Sourate 96, versets 1-5 " Lis, au nom de ton Seigneur qui forma l'homme de quelque chose qui s'accroche. Lis ! Ton Seigneur est le trs noble, qui a enseign par la plume, a enseign lhomme ce quil ne savait pas." Ces mmes peuples, qui navaient dautre moyen de transport que les dromadaires, ont mme t invits conqurir lespace et exploiter les profondeurs terrestres. - Sourate 55, verset 33 "Peuple des Esprits et des Etres humains, si vous pouvez pntrer l'oppos des rgions des cieux et de la Terre, pntrez-y. Mais vous n'y pntrerez qu'avec un pouvoir." Cest ainsi que de nouveau, les hommes ralisent qu'ils peuvent tudier et comprendre la nature et lunivers. Lastronomie sest dveloppe aprs la dcouverte de lastrolabe par les Arabes, puis les savants occidentaux ont apport leur tour des contributions. Kepler, Galile et Newton ont pos les bases fondamentales de la mcanique partir du mouvement des plantes. Toutefois, l'univers restait confin dans le systme solaire. La cosmologie, qui tudie l'Univers dans son ensemble, n'a vraiment acquis le statut de science que depuis prs dun sicle; elle est, depuis lors, en constante volution. En effet, jusqu'au dbut du vingtime sicle, la cosmologie pouvait difficilement tre considre comme une science, en particulier parce que les diffrentes thories de formation et d'volution de l'Univers ne reposaient que sur des observations rudimentaires. Certes, le systme solaire tait compris depuis Copernic; les lois de Newton et de Kepler taient tablies et appliques, en particulier aux mouvements des plantes autour du Soleil, permettant par exemple Le Verrier de dcouvrir la plante Neptune. Mais l'on se contentait de souponner l'existence d'objets trs lointains, sans connatre ni leurs distances, ni leurs dimensions, ni leur masses. Ce n'est qu'au dbut du XXme sicle, dans les annes 1920, que Hubble mis en vidence le dcalage spectral vers le rouge des galaxies, prouvant ainsi que les galaxies taient des objets trs lointains, et donc trs massifs, constitus de millions ou de milliards d'toiles, et impliquant aussi que l'Univers tait en expansion. L'astronomie du XXme sicle a de plus en plus fait appel la physique, ce qui permet maintenant de comprendre beaucoup mieux la structure, la formation et l'volution de l'Univers. Lestimation de lge de lunivers a fluctu entre 10 et 20 milliards dannes. La quasi-totalit de ces estimations repose sur lvaluation de la constante de Hubble, qui sest affine de plus en plus pour arriver une valeur stable de 13,7 milliards dannes. Dautres techniques de datation ont confirm cette valeur qui est maintenant accepte dune manire dfinitive.

2 LE PROCESSUS DE LA CRATION SELON LES LIVRES SAINTS

2.1 La cration selon la thse biblique
On trouve dans le premier chapitre de la Gense, une affirmation claire que Dieu a cr l'univers en six jours. On n'y trouve aucune mention de milliards d'annes ou de toute autre longue priode de temps. La plupart des chrtiens ont accept l'argument voulant que le mot "jour" dans la Gense ne signifiait pas un jour de 24 heures littralement, mais que ces "jours" reprsenteraient plutt six longues priodes de temps (ges): cette thorie est souvent dsigne par l'expression "jourpoque". Mais cette notion de jour dans le rcit de la cration apparat toujours dans le contexte d'un cycle de 24 heures de lumire et dobscurit. Comme on le voit dans le verset suivant : "Dieu appela la lumire jour, et il appela les tnbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour." (Gense 1:5) L'emploi du mot "jour" dans Gense 1 est toujours spcifiquement li aux mots "un soir et un matin". Cette expression est utilise plusieurs fois dans lancien testament. Chaque fois, sans exception, elle rfre un jour normal de 24 heures. Il est important de souligner aussi que nulle part dans l'Ancien Testament, cette expression n'est utilise dans un sens mtaphorique. Dautre part, quand le mot "jour" est utilis avec un nombre ou un adjectif numrique comme premier jour, second jour, il rfre toujours littralement un jour de 24 heures. Dautant plus quil n'y a pas de manire plus explicite de spcifier qu'il s'agit d'un jour normal que l'expression "un soir et un matin" associe au mot "jour", qualifi lui-mme par un adjectif numrique. La seule interprtation possible est que le premier chapitre de la Gense dcrit six rotations de la Terre et non une priode indtermine de milliards d'annes. Cette conclusion est confirme par Exode 20:11. Ce passage, crit sur la pierre par le doigt de Dieu lui-mme , affirme: "Car, en six jours l'Eternel a fait les cieux, la Terre et la mer et tout ce qui y est contenu, et il s'est repos le septime jour".

2.2 La cration selon la thse coranique

La majorit des versets coraniques se rapportant la science moderne sont dordre astronomique. La raison de la mise en avant de ce sujet est explique dans le Coran mme. Ainsi, il est prcis dans le verset suivant que la cration de l'univers constitue un fait plus grandiose que la cration de l'tre humain. - Sourate 40, verset 57 "La cration des cieux et de la Terre est plus grandiose, certes, que la cration de l'homme." Le verset qui suit invite clairement les humains porter leur attention sur ce qui existe dans les cieux en premier lieu, et puis sur ce qui est dans la Terre en second lieu, sachant que tout indique manifestement la puissance divine. Dailleurs, cest cette invitation qui a t
4

lorigine du dveloppement des sciences astronomiques chez les musulmans aprs la rvlation coranique. - Sourate 10, verset 101 "Dis : 'Regardez ce qui est dans les cieux et sur la Terre ... ' ."
L'ide d'une cration ex nihilo est partout latente dans le Coran : "Quand il dcide une chose,

Il lui dit simplement : sois! Et elle est!". Ceci ninduit pas le fait que la dure de la cration est forcment instantane comme cest le cas de la cration de lunivers qui a dur plusieurs tapes. En effet, Dieu a voulu que lunivers se forme suivant un processus rgi par des lois physiques (quIl a lui-mme tablies), comme on peut le comprendre daprs le verset suivant qui prcise que lorsque lordre divin est exprim, la ralisation viendra (dune faon lente et progressive suivant lchelle des humains) dune manire certaine. - Sourate 16, verset 1 "Lordre de Dieu arrive. Ne le htez donc pas. " On est donc l en prsence dune nouvelle notion de cration diffrente de celle qui est connue dans les autres religions. Les versets rservs la cration mentionnent la priode de cration (lge) de la Terre et de lunivers et indiquent que ces derniers sont issus partir dune grande masse de fume (particules) suivant un mme processus de formation. Quant aux versets rservs lastronomie, ils sont multiples et concernent la fois le devenir du systme solaire et celui de lunivers.

2.3 Comparaison des thses biblique et coranique

Lorsque le Coran parle de la cration de lunivers, il mentionne, comme cest le cas de la Bible, que la cration a dur six jours. Il ajoute toutefois que la stabilisation de sa structure gnrale a dure deux jours et que la Terre a t cre en deux jours. Mais, la diffrence de la thse biblique, il mentionne dune faon claire et explicite que la longueur dune journe est une priode trs longue et na rien de comparable avec une journe habituelle de 24 heures (cf. 3.1). Donc, la notion de "jour-poque", qui a t invente par les exgtes chrtiens, sapplique plutt au texte coranique qu la Bible. Concernant la Gense, il ne fait aucun doute que la partie de l'Ancien Testament qui mentionne les dures ou la faon de mesurer le temps a t crite fort rcemment ( l'chelle humaine) et a subi de nombreuses et libres interprtations selon leurs auteurs et leurs traducteurs. Ceux-ci n'ont pas toujours su percevoir les subtilits des textes anciens, et les ont donc transmis en en faisant une interprtation trs libre en accord avec les connaissances du moment [6]. La thse biblique et la thse coranique ne devraient en aucun cas tre en dsaccord propos de la longueur des journes de cration car l'origine, il n'y avait qu'une seule religion. Le Message de Mose, celui de Jsus-Christ et celui de Muhammad sont les maillons dune seule et mme chane. En effet, la rvlation coranique continue ce qui a t rvl aux autres prophtes comme lexplique la sourate 3, verset 84 :

- Sourate 3, verset 84 " Dis : Nous croyons en Dieu et en ce quon a fait descendre sur nous, et en ce quon a fait descendre sur Abraham, Ismal, Isaac, Jacob et les Tribus, et en ce qui a t apport Mose, Jsus et aux Prophtes, de la part de leur Seigneur : nous ne faisons aucune diffrence entre eux; et cest Lui que nous sommes Soumis. " Mais il ne faut pas nier ici leffort louable fourni par certains savants chrtiens pour la recherche dans le domaine spirituel, afin de rapprocher les notions bibliques avec les notions scientifiques modernes. Cest ainsi que le cosmologue John Barrow, de lUniversit de Cambridge a pu dmontrer un rsultat trs important, savoir que les constantes fondamentales de lUnivers doivent exactement correspondre ce quelles sont, pour que la vie et la conscience qui le scrutent puissent y apparatre. Rsultat qui est aussi nonc dans le texte coranique depuis plus de 14 sicles. En effet, il est prcis dans la sourate 25, verset 2 que tout ce qui a t cr par Dieu l'a t dans des proportions bien prcises et optimales. - Sourate 25, verset 2 "Celui qui appartient la royaut des cieux et de la Terre, qui ne Sest point attribu denfant, qui na point dassoci en Sa royaut et qui a cr toute chose, en lui donnant ses justes proportions."

2.4 Le systme solaire dans le Coran

Le Coran mentionne dans plusieurs versets le devenir du soleil, de la Terre ainsi que des autres plantes, ce que lon peut rsumer comme suit : Le soleil se gonflera comme un ballon (1) et le ciel deviendra rouge et aura laspect dune rose carlate (2) (1) "Quand le Soleil deviendra comme un ballon en (tat de) gonflement." (Coran 81:1) (2) "Puis, quand le ciel sclora et deviendra (comme une) rose carlate (comme le cuir rouge)." (Coran 55 :37) En effet, lors de son dernier spasme qui durera quelques milliers dannes, le Soleil occupera toute la vote cleste et ressemblera srement lune de ces toiles agonisantes maintes fois observes par le tlescope spatial Hubble (voir des images au site http://hubblesite.org/newscenter/archive/releases/nebula/planetary, en particulier la nbuleuse "il du chat" dcouverte en septembre 1994, http://imgsrc.hubblesite.org/hu/db/1995/01/images/a/formats/full_jpg.jpg ) Il y aura alors une augmentation de la luminosit sur le globe terrestre (1) et les toiles ne seront plus observables partir de la Terre (2). (1) "Lors donc que le regard sblouira." (Coran 75:7) (2) "Et que les toiles deviendront ternes. " (Coran 81 :2) Il y aura un rapprochement du Soleil de la Lune, (donc de la Terre). Pour dsigner ce rapprochement, le Coran utilise le terme "runis".
6

"et le Soleil et la Lune seront runis." (Coran 75 :9) Ce rapprochement aura pour consquence la dstabilisation de la lune qui se fendra. "LHeure approche, et la Lune se fend." (Coran 54 :1) Il y aura en outre une modification des orbites des plantes du systme solaire. "... et que les plantes se disperseront." (Coran 82 :2) En ce qui concerne notre globe terrestre, il y aura : Bouillonnement des mers (1) et dilatation des eaux (2), dsintgration des montagnes qui fondront comme "des dunes de sable croulantes" et perdront petit petit de leur hauteur et de leur solidit (3), dilatation de la crote terrestre (4) Le Coran prcise aussi que la Terre subsistera malgr ces cataclysmes. (1) "(Je jure) par la haute vote, par la mer bouillante " (Coran 52 :5-6) (2) "et que les mers seront dverses. " (Coran 82 :3) (3) " tandis que les montagnes sont comme des dunes de sable croulantes." (Coran 73 :14) (4) "... et que la Terre sera dilate." (Coran 84 :3) Tous ces faits sont prciss dans un style ne portant pas quivoque et ne peuvent faire lobjet daucune interprtation subjective [3].

2.5 Dduction en ce qui concerne lunivers

Outre la prcision de lorigine de la formation de lunivers, on trouve dans le texte coranique quatre informations essentielles : lunivers est issu dune grande masse de fume : "Par ailleurs (Dieu) se tourna vers le ciel alors qu'il tait fume et Il lui dit ainsi qu' la Terre : Venez de gr ou de force ! Et le ciel et la Terre dirent : Nous venons obissants." (Coran 41 :11) lunivers est en expansion continue : " Le ciel, Nous l'avons construit renforc. En vrit Nous l'tendons." (Coran 51 :47) le phnomne de cration dans lunivers est un processus continu : "Dieu commence la cration, ensuite Il la rpte" (Coran 30:11) qu'il y aura un (grand) effondrement (big crunch) de lunivers au plus tard vers la fin du systme solaire. Remarque : Il est important de signaler ici que le verset 11 de la sourate 41 n'implique en aucun cas que la Terre a t cre simultanment avec le reste de l'univers. Il s'agit en fait d'un commandement qui est transmis. La ralisation de la volont divine s'tale dans le temps comme il a t prcis dans 2.2.
7

3 DETERMINATION DES AGES DE LA TERRE ET DE LUNIVERS

3.1 La notion de jour selon le texte coranique
Le mot jour (yawm, en arabe) a t cit plusieurs fois dans le texte coranique. Ce mot a t utilis dans plusieurs sourates, selon le contexte, soit pour dsigner la priode qui spare deux levers successifs du soleil (cest donc une priode lie la rotation du globe terrestre autour de son axe), soit pour dsigner une longue priode correspondant en fait des annes. Ainsi, quand le Coran narre le rcit de la naissance de Yahya (Jean Baptiste), fils de Zacharie, il prcise que ce dernier commena par prier Dieu de lui accorder une descendance. Les anges linformrent alors que Dieu avait exauc sa prire et lui annoncent qu'il aura un garon nomm Yahya (Jean) qui sera un chef, un chaste, un prophte et sera du nombre des gens de bien. Zacharie s'tonna de cette nouvelle parce qu'il tait atteint de vieillesse, et que sa femme tait strile, et il demanda Dieu un signe. Dieu lui prcisa alors que le signe serait quil ne pourrait parler aux gens, durant trois jours (ayyam), que par gestes : - Sourate 3, verset 41 "Seigneur, dit Zacharie, donne-moi un signe - Ton signe, dit le Seigneur, cest que pendant trois jours tu ne pourras parler aux gens que par gestes. Invoque beaucoup Ton Seigneur et glorifie-Le, en fin et en dbut de journe." Dans le mme contexte, le texte coranique voque lhistoire du prophte arabe Hd et de son peuple (les d qui ont vcu au sud de lArabie) qui, aprs avoir ni son message, a subit un chtiment qui dura sept nuits et huit jours. - Sourate 69, verset 6-7 " Et quant aux d, ils furent dtruits par un vent mugissant et furieux que Dieu dchana contre eux pendant sept nuits et huit jours conscutifs; tu voyais alors les gens renverss par terre comme des souches de palmiers vides." Lutilisation du mot nuits (puis jours) dans le verset prcdent nous laisse bien comprendre que les huit jours sont bien des jours terrestres. Lutilisation du mot jour comme longue priode est galement frquente dans le texte coranique. Cette utilisation peut tre releve dans plusieurs sourates. Ainsi, quand la rvlation coranique tait ses dbuts, les Mecquois navaient cess de dfier le prophte de lIslam en lui demandant de leur montrer immdiatement le chtiment divin : - Sourate 22, verset 47 "Et ils te demandent de hter (larrive) du chtiment. Jamais Dieu ne manquera Sa promesse. Cependant, un jour, auprs de ton seigneur, est comme mille ans de ce que vous comptez. " En fait, lexpression "un jour, auprs de ton Seigneur" nindique en aucun cas quil y a un jour et une nuit pour le Seigneur, car la notion de jour est toujours lie la rotation complte dune plante autour de son axe. Donc, cette notion de jour a bien le sens dune priode longue, indiquant que la mesure du temps est une notion tout fait relative.

Cette notion est aussi affirme dans le verset suivant, qui prcise que lordre divin parvient aux humains au bout dun jour quivalent mille ans de ce que nous comptons : - Sourate 32, verset 5 "Du ciel la Terre, Il administre laffaire, laquelle ensuite monte (ascension) vers Lui en un jour quivalent mille ans de ce que vous comptez." On peut sinterroger ici sur le choix de lutilisation du facteur mille dans les versets 47 et 5 des sourates 22 et 32, tant donn que lutilisation dun autre facteur (trois mille ou quatre mille par exemple) ne changerait pas le sens apparent de ces versets ; savoir limmense dcalage entre lunit de mesure humaine et celle choisie par Dieu). On peut sinterroger aussi sur la raison pour laquelle lexpression "mille ans" dans chacun des deux versets prcdents est suivie de lexpression "de ce que vous comptez". Il est noter que seul le verset 4 de la sourate 70 fait exception cette rgle. - Sourate 70, verset 4 "... Les anges ainsi que l'Esprit montent (font ascension) vers Lui dans (un dlai d') un jour dont la mesure est de cinquante mille ans!" Il ne fait pas de doute que les cinquante mille ans cits dans le verset ci-dessus ne sont pas de la mme nature que les mille ans cits dans les deux versets prcdents. Le choix du facteur mille dans les versets 47 et 5 des sourates 22 et 32, ainsi que la raison pour laquelle lexpression "de ce que vous comptez" ne figure pas dans le verset 4 de la sourate 70, seront voqus dans la section 3.4. Remarque : Selon lexgte Al-Qurtubi [1], il est rapport quune personne interrogea Ibn Abbas (compagnon et cousin du prophte Muhammad et qui est considr comme lun des premiers exgtes) sur le sens de lexpression "un jour quivalent mille ans". Ce dernier rpondit que Dieu seul en connaissait le sens, et il a ddaign de donner son avis sur un sujet qui le dpassait.

3.2 La nature des annes dans le texte coranique

Concernant les deux versets qui prcisent quun jour auprs du Seigneur est quivalent mille ans, on peut sarrter sur la nature de ces mille ans. Sagit-il de mille annes lunaires (354,36 jours), puisque la rvlation coranique a t faite au sein dun peuple utilisant le calendrier lunaire (avec intercalations ventuelles), ou bien dannes solaires (365,25 jours) puisque certains Arabes de la pninsule (notamment au Nord, en SyriePalestine et au sud Najran) taient christianiss ? Il nous semble que la rponse est que les annes mentionnes dans les prcdents versets doivent avoir une nature totalement diffrente de celle des annes utilises par les phmrides courantes. En effet, la rvlation coranique ntait pas destine spcifiquement aux arabes, quils soient polythistes, christianiss ou judass. Il sagit danne universelle, commune toute lhumanit. Cest, notre avis, lanne sidrale, celle qui est adopte en astronomie. Justement, parce que la rvlation coranique est destine lhumanit entire comme le confirment les versets suivants : - Sourate 34, verset 28
"Et Nous ne tavons envoy quen tant quannonciateur et avertisseur pour toute lhumanit. Mais la plupart des gens ne savent pas." 9

- Sourate 55, verset 33 "Peuple des Esprits et des Etres humains, si vous pouvez pntrer l'oppos des rgions des cieux et de la Terre, pntrez-y. Mais vous n'y pntrerez qu'avec un pouvoir." - Sourate 49, verset 13 " Ho, les gens! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et vous avons dsigns en nations et tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Oui, le plus noble des vtres, auprs de Dieu, c'est le plus pieux. Dieu est certes savant, inform de tout." Il est souligner que le choix de la dfinition dune anne est dict par des considrations sociales, culturelles et religieuses (le calendrier grgorien a adopt l'anne tropique parce qu'elle fait revenir les saisons la mme priode chaque anne). Cela justifie bien la nature sidrale des annes cites dans le texte coranique.

3.3 Lanne sidrale

Lanne sidrale reprsente l'intervalle de temps durant lequel la Terre effectue une rvolution complte autour du soleil, mesure dans un rfrentiel fixe. Autrement dit, il s'agit du temps mis pour que, vu depuis la Terre, le Soleil se retrouve dans la mme position par rapport aux toiles sur la sphre cleste. Il a t dmontr ces dernires annes que la Terre ralentit dune faon continue sa vitesse de rotation. La dure du jour sallonge de 1,752 millisecondes par jour au bout dun sicle [7]. La dure dune anne sidrale ne doit donc pas tre considre comme constante. Sa valeur est donne par la formule suivante [7] : S(t) = 365,25636300 jours + 1,1522 10-6 t + 0,0044 10-6 t2 O t est le temps coul depuis le 1er janvier 2000 12h (not J2000), exprim en milliers dannes juliennes, une anne julienne tant gale 365,25 jours. La valeur de lanne sidrale moyenne lpoque J2000 est de 365 jours 6h 9mn 9,76s. Il est noter que la rvlation coranique a couvert lintervalle de temps stendant (approximativement) de lanne 610 632. Elle sest droule en deux priodes : la priode dite Mecquoise (depuis le dbut de la rvlation jusqu lmigration du prophte Mdine, soit 610-622) et la priode dite Mdinoise (depuis lmigration jusqu la mort du prophte, soit 622-632). Le verset 4 de la sourate 70 a t rvl au cours de la premire priode (Mecquoise). Si lon dsire connatre la valeur de lanne sidrale moyenne (S) lpoque de la rvlation du verset mentionn, on doit donc lencadrer par deux valeurs S(t1) et S(t2) avec t1 = (610-2000)/1000 = - 1,390 et t2 = (622-2000)/1000 = - 1,378. Soit : S(-1,390) = 365,25636140694300 ; S(-1,378) = 365,25636142062300 La valeur de lanne sidrale moyenne, note S, est comprise entre les deux valeurs que nous avons calcules, qui peuvent tre considres pratiquement comme tant confondues. En effet, la priode Mecquoise est une priode courte qui na dur quune douzaine dannes et
10

comme nous lavons mentionn, lallongement dune journe est alors de lordre de la milliseconde. On prendra donc S = 365,256361414 jours.

3.4 Mthode destimation

La sourate 70 dbute par trois versets qui prcisent quun individu (dont lidentit nest pas prcise) sest interrog sur la date darrive du chtiment inluctable pour les mcrants. - Sourate 70, versets 1-3
"Un demandeur sest interrog sur larrive dun chtiment inluctable, pour les mcrants, que nul ne pourrait repousser, et qui vient de Dieu, le Matre des voies dascension."

Prcisons que le mot ascension (maarij), issu de la racine trilitre rj (araja), qui est cit dans le verset prcdent signifie une monte (ascension) avec une certaine inclinaison (do le lien avec le mot araj signifiant celui qui marche avec inclinaison i.e. qui boite). La rponse est indique dans le verset suivant immdiatement les prcdents, qui prcise que la date darrive de ce chtiment (donc du jugement) correspondra lascension et au retour des anges vers leur Seigneur, cest dire dans un dlai dun jour quivalent 50 000 ans. - Sourate 70, verset 4 "... Les anges ainsi que l'Esprit montent (font ascension) vers Lui dans (un dlai d') un jour dont la mesure est de cinquante mille ans!" Il est noter que beaucoup dexgtes ont interprt lascension comme tant le temps ncessaire aux anges pour arriver leur Seigneur. Cette interprtation nous parat totalement inacceptable, car notre avis lascension des anges vers leur Seigneur nimplique en aucun cas des notions de dpart dun point donn et darrive un autre, puisque les anges sont des cratures immatrielles qui nont rien de commun avec ltre humain. De plus, Dieu ne saurait se trouver en un point matriel prcis. - Sourate 42, verset 11 "... Rien qui Lui soit semblable; et c'est Lui qui entend, qui observe tout." Cependant, il est intressant aussi de noter quun compagnon du prophte [1] sest rendu compte que le verset 4 de la sourate 70 indiquait tout simplement que la dure de 50 000 ans "nest rien dautre que la priode qui spare le dbut de la cration du monde jusqu sa fin" et il dsigne par fin le jour du Jugement dernier. On trouve aussi cette notion dascension et de retour des anges vers le Seigneur dans le verset 38 de la sourate 78, prcisant que lapparition des anges et de larchange (Gabriel) en rangs annonait larrive du jour inluctable du Jugement des humains. - Sourate 78, verset 38 "... Le jour o l'Esprit et les anges se dresseront en rangs, nul ne saura parler, sauf celui qui le Tout Misricordieux aura accord la permission, et qui dira la vrit."

11

Si on revient la sourate 70, verset 4, et sachant quune anne sidrale vaut en moyenne 365,256361414 jours lpoque de la rvlation de ce dernier verset (cf. 3.3), on trouve alors que les cinquante mille ans sont quivalents : 50 000*365,256361414 = 18262818,070 jours. Il faut rappeler ici que, dans le verset 4 de la sourate 70, lexpression "dont la mesure est de cinquante mille ans" nest pas suivie, lexception des autres versets, de lexpression "de ce que vous comptez". Donc, les 18262818,070 jours que nous avons obtenus ne sont pas des jours usuels. Si nous tenons compte du fait que les jours qui sont mentionns dans le verset 47 de la sourate 22 et dans le verset 5 de la sourate 32 sont quivalents " mille ans de ce que nous comptons", il en dcoule que lascension sera effectue dans un dlai gal 18262818070 annes de "ce que nous comptons". Cette norme priode de temps nest rien lchelle divine, comme le confirment les deux versets qui suivent immdiatement le verset prcdent et qui prcisent que le chtiment pour les infidles, considr comme trs lointain pour ces derniers, est en fait trs proche du point de vue divin. - Sourate 70, versets 5-7
"Supporte donc, dune belle patience. Ils le (chtiment) voient bien loin, alors que

Nous le voyons bien proche." Les versets qui suivent le verset cit ci-dessus prcisent que le chtiment arrivera quand un certain nombre de faits grandioses toucheront notre globe terrestre, annonant sa fin, tels que la dsintgration des montagnes, le changement de laspect du ciel etc (versets 8 et 9). Tous ces phnomnes annoncent aussi la fin du systme solaire comme nous lavons prcis dans [10]. Il se trouve que le Coran a prcis que lge de la Terre tait de deux "jour-poques" (ou priodes), que lge de lunivers tait de six priodes et que sa structure gnrale sest stabilise au cours de deux priodes, comme on le voit dans les versets suivants : - Sourate 50, verset 38 "Certes, Nous avons cr les cieux, la Terre et ce qui est entre eux en six jours (priodes), sans qu'aucune fatigue ne Nous ait touch." - Sourate 41, verset 9 "Dis : En vrit serez-vous infidles envers Celui qui cra la Terre en deux jours (priodes) ? Lui donnerez-vous des gaux ? Celui-l est le Seigneur des mondes." - Sourate 41, verset 10 "Il a plac sur elle (la Terre) des sommets immobiles. Il la bnie. Il y a rparti avec mesure ses nourritures en quatre priodes, en proportion convenable" On peut donc dresser le schma suivant :

12

Dbut de la formation de lunivers

Etat actuel

---

---

---

---

---

---

---

Fin de la vie du globe terrestre

8 priodes

---

---

---

---

Dbut de la formation de la Terre

Fig.2 : Phases de Cration de l'Univers et de la Terre selon le Coran

Du schma ci-dessus il en dcoule que daprs le texte coranique : la fin du systme solaire aura lieu dans un temps de 8 priodes (P) c'est--dire dans 18262818070 annes partir du dbut du Big Bang. P = 2282852259 (2 milliards 282 millions 852

Do 8P = 18262818070 annes, soit milles 259 annes).

Nous dsignons par fin du systme solaire une fin du systme solaire tel que nous le connaissons aujourdhui. En effet, nous avons montr, partir des versets coraniques, que lors du gonflement du soleil, la Terre ne connatra pas le mme sort que la lune (qui se fendra) mais subira seulement de grandes transformations qui toucheront essentiellement sa crote terrestre. Ceci peut tre consolid par le fait que le texte coranique a voqu dans la sourate 82, verset 2 : " ... que les plantes se disperseront (changeront dorbites)." Autrement dit, la Terre et ses consurs Mars, Jupiter et les autres sloigneront plus du soleil et continueront donc tourner autour du soleil qui va puiser progressivement son nergie pour devenir une naine blanche [10]. A partir de ce qui prcde, on peut donc dduire que : Lge de la Terre = 2P = 4565704517 annes = 4 milliards 565 millions 704 milles 517 annes. Lge de lunivers = 6P = 13697113553 annes = 13 milliards 697 millions 113 milles 553 annes.

Dun autre ct, nous avons indiqu dans [10] que, daprs le texte coranique, la stabilisation de la structure galactique de lunivers a t atteinte aprs lcoulement de deux priodes partir du dbut du Big Bang, c'est--dire 4 milliards 565 millions 704 milles 517 annes. Par consquent, les changements majeurs dans lvolution de lunivers se sont produits avant que lge de ce dernier natteigne ces 4,565704517 milliards dannes. Il est certain que dans ces 4,565704517 premiers milliards dannes, les galaxies taient plus nombreuses, plus actives
13

quaujourdhui et subissaient dincessantes collisions, agglomrations, etc. Cest la priode cruciale de lhistoire de lunivers daprs le texte coranique. Il est vident que les valeurs que nous avons trouves reprsentent des estimations de lge de la Terre et de lunivers lpoque de la rvlation. Si nous tenons compte du fait que la rvlation a eu lieu approximativement il y a prs de 1400 annes ces valeurs deviennent : Age de la Terre = 4 milliards 565 millions 705 milles 909 annes. Age de lunivers = 13 milliards 697 millions 114 milles 944 annes. La date de stabilisation de la structure galactique de lunivers ainsi que la date de fin du systme solaire qui sont mesures par rapport au dbut du Big Bang, ne seront donc pas affectes par le dcalage du temps. Lestimation actuelle par les scientifiques de lge de la Terre est de 4,55 0,01 milliards dannes [5]. Quant lestimation de lge de lunivers, elle est de lordre de 13 0,2 milliards dannes [8]. Selon la mthode de datation utilise, la prcision est de lordre de quelques dizaines de millions dannes pour lge de la Terre et de lordre de quelques centaines de millions pour lge de lunivers. Cette incertitude est due la limitation des mthodes de datation utilises. Il serait alors intressant de faire une tude comparative entre les diffrentes mthodes de datation et les valeurs que nous avons avances dont la prcision est de lordre de milliers dannes, tout en admettant quun millier dannes est une quantit infime par rapport lge de lunivers ou de la Terre ! Remarque : Nous avons nonc dans [10] un rsultat important (et qui semble tre gnral pour le texte coranique), savoir que pour un verset ou une sourate donne, la frquence d'utilisation des mots ou des lettres est en relation troite avec le sujet trait. Il est noter que le nombre de mots du verset qui nous a permis de dduire la valeur des huit priodes est gal 8 ! (le nombre de mots est compter du dbut du verset jusqu dont la mesure est de ) Comme nous lavons prcis plus haut (cf. 3.1), le choix du facteur mille nest pas un choix hasardeux. En effet, il est connu en astronomie que la fin du systme solaire aurait lieu peu prs 18 milliards dannes aprs le dbut de la cration. Si dans le verset 47 de la sourate 22 ("Cependant, un jour, auprs de ton seigneur, est comme mille ans de ce que vous comptez."), le mot mille (alf) tait remplac par x (nombre entier quelconque diffrent de mille), on pourrait dduire, par un simple calcul arithmtique, que le produit 50 000365.256361414*x ne pourrait correspondre en aucun cas la date de fin du systme solaire et par consquent les valeurs des ges de la Terre et de lunivers que nous avons dduits plus haut seraient errones. Dun autre ct, on peut poser le problme suivant deux inconnues: Supposons que, dans le verset 47 de la sourate 22 le facteur mille (alf) tait remplac par un facteur x (entier quelconque) et que, dans le verset 4 de la sourate 70 ("... Les anges ainsi que l'Esprit montent (font ascension) vers Lui dans (un dlai d) un jour dont la mesure est de cinquante mille ans!"), le facteur 50 (khamsiin) tait remplac par y. Pour que nos rsultats
demeurent corrects, il faudrait avoir :

365,256361414 xy = 18262818070

14

Ceci implique que xy =5107. Cest une quation non linaire en nombres entiers qui admet plusieurs solutions. Toutefois, avant de dterminer ces solutions, il convient de prciser un certain nombre de points. 1/ Dans le verset 47 de la sourate 22 ("Cependant, un jour, auprs de ton Seigneur, est comme mille ans de ce que vous comptez. ") qui indique que la notion de temps pour le Seigneur nest pas identique celle des humains, le nombre x (mille ici) doit tre exprim, par un terme simple, concis et persuasif, soit la plus grande unit non compose connue en arabe par les habitants de la pninsule lpoque et qui nest autre que alf (mille). Prcisons qu lpoque, le terme correspondant un million tait alf alf (mille mille), nombre dit compos (par adjonction de deux mots). 2/ Dans le verset 4 de la sourate 70 ("... Les anges ainsi que l'Esprit montent (font ascension) vers Lui dans (un dlai d') un jour dont la mesure est de cinquante mille ans!"), le nombre y qui peut remplacer le facteur 50 est li un phnomne grandiose (fin du systme solaire) et doit notre sens tre le plus grand possible (suprieur x et maximisant lcart y-x ou bien le rapport y/x)). Il doit par consquent sexprimer dans la mme unit que x, cest dire en milliers. Dans le tableau suivant, nous donnons les solutions de lquation non linaire en nombre entiers xy =5107 qui vrifient les deux contraintes prcdentes, savoir x et y multiples entiers de mille et y > x, ainsi que le rapport y/x et lcart y-x.

x
6250 5000 4000 3200 3125 2500 2000 1600 1250 1000

y
8000 10000 12500 15625 16000 20000 25000 31250 40000 50000

y/x
1,28 2 3,12 4,88 5,12 8 12,50 19,53 32 50

y-x
1750 5000 8500 12425 12875 17500 23000 29650 38750 49000

Tab.1 : Solutions particulires de lquation xy =5107

Il se trouve que lcart maximal entre x et y est ralis par le couple (x = 1000, y = 50 000), qui constitue donc la solution la plus simple et la plus vidente de lquation que nous avons nonce. Dun autre ct, il se trouve aussi que, parmi les valeurs possibles de x, le seul nombre non compos est mille. Cest en outre le nombre le plus facile retenir. Cette remarque est trs importante, car il ne faut pas oublier que le Coran est appris et rcit par cur par les musulmans, ce qui a t la premire garantie de son authenticit. Nous ne prtendons pas ici dvoiler tous les secrets de lutilisation des deux facteurs 1000 et 50 000. Ce que nous avons prsent est juste une tentative dinterprtation qui reste approfondir.

15

4 EVALUATION DES METHODES DE DATATION

Dans cette section, nous allons prsenter, des fins de comparaison, les dernires valeurs obtenues pour lge de la Terre et de lunivers suivant diffrentes mthodes de datation. Ceci permettra de faire lvaluation de ces mthodes selon lapproche que nous avons avance. Lintrt de cette comparaison rside dans le fait quil nexiste aucun moyen scientifique permettant de juger de la pertinence de telle ou telle mthode : on ne peut pas attendre le vieillissement dun objet pendant des milliards dannes pour voir le rsultat de lapplication dune mthode ou dune autre.

4.1 Evaluation des mthodes de datation de lge de la Terre

Il existe diverses mthodes de datation permettant de dterminer lge des objets trs anciens. Les principales mthodes de datation et les plus prcises sont bases sur la radioactivit. Parmi les mthodes de datation, la plus connue est celle de la datation au Carbone 14, qui est une mthode de datation radiomtrique base sur la mesure de l'activit radiologique du carbone 14 contenu dans de la matire organique dont on souhaite connatre l'ge absolu, savoir le temps coul depuis sa mort. Le domaine d'utilisation de cette mthode correspond des ges absolus de quelques centaines d'annes jusqu' environ 50 000 ans. Donc, on peut comprendre de ce qui prcde que seul un nombre restreint de ces mthodes peuvent tre appliques pour dterminer lge de la Terre. Parmi ces mthodes on peut citer : - la mthode Uranium/Plomb - la mthode Plomb/Plomb - la mthode Iodine/Xenon Ces trois principales mthodes ont t appliques sur des mtorites lunaires afin de dterminer lge du globe terrestre [2]. Ce choix a t motiv par deux facteurs: - Dune part les roches de la surface du globe terrestre ont subi au cours du temps de multiples altrations, lapplication directe de ces mthodes sur ces roches conduira donc ncessairement des rsultats errons. - Dautre part, tant donn que la Terre et la Lune se sont formes la mme poque, il est plus judicieux dappliquer ces mthodes sur des mtorites lunaires, qui, elles, nont subi aucune altration au cours du temps. Ainsi, la mthode Uranium/Plomb (qui a t introduite pour la premire fois en 1956 par Clair Patterson o l'ge d'un matriau gologique est calcul d'aprs les taux de dsintgration radioactive connus de l'Uranium-238 en Plomb-206 et de l'Uranium-235 en Plomb-207) a donne un ge de lordre de 4,55 Ga, avec une incertitude de 70 millions dannes [5], [13]. La Mthode Plomb/Plomb consiste dterminer les rapports isotopiques du plomb radiognique 206Pb, 207Pb et du plomb non radiognique 204Pb. Lapplication de cette mthode sur une mtorite primitive a donne un ge compris entre 4,565 et 4,568 Ga.
16

La Mthode Iodine/Xenon introduite par Grenville Turner [2] a donn un ge compris entre 4,465 et 4,468 Ga. On peut rsumer les rsultats de ces mthodes dans le tableau suivant :

Mthode Uranium/Plomb Plomb/Plomb Iodine/Xenon Notre approche

Age obtenu 4,480 4,620 Ga 4 ,565 4,568 Ga 4,465 4,468 Ga 4,565706 Ga

Tab.2 : Age de la Terre

Incertitude (*) 0,07 Ga 0,015 Ga 0,015 Ga -

Il ressort de cette analyse que la mthode Plomb/Plomb est celle qui fournit lestimation la plus proche de la ntre. Dun autre ct, il est prciser que la mthode Iodine/Xnon, considre comme tant la plus performante, donne un intervalle ne contenant pas notre estimation.

4.2 Evaluation des mthodes de datation de lge de lunivers

Il existe plusieurs mthodes permettant destimer lge de lunivers On peut les classer en trois catgories [8]. La premire catgorie est constitue par deux mthodes qui reposent sur un modle cosmologique six paramtres nomm "Power Law CDM Model". Pour la premire mthode, le modle CDM a t appliqu aux donnes collectes par le satellite WMAP (WMAP data). La deuxime mthode utilise le mme principe, avec une prise en compte de lanalyse des spectres des quasars et des noyaux actifs des galaxies (WMAPext+ LSS). La deuxime catgorie est constitue par trois mthodes : la mthode dite des ges des amas globulaires (Globular Cluster Ages), la mthode des naines blanches (White Dwarf) et enfin la mthode dite OGLEGC-17. La troisime catgorie repose sur la datation radioactive. Les ges qui ont t obtenus par ces diffrentes mthodes sont rsums dans le tableau cidessous (Tab.3). Les dtails de ces mthodes se trouvent dans [8].

(*)

moiti de lcart entre les deux estimations

17

Mthode WMAP data (CDM) WMAPext+ LSS Globular Cluster Ages White Dwarf OGLEGC-17 Radioactive dating Notre approche

Age obtenu 13,1 13,7 Ga 13,5 13,9 Ga 11 16 Ga 12 -13,4 Ga 10,4 12,8 Ga 9,5 20 Ga 13,697115 Ga
Tab.3 : Age cosmique

Incertitude 0,3 Ga 0,2 Ga 2,5 Ga 0,7 Ga 1,2 Ga 5,25 Ga -

Il ressort de cette analyse que la mthode WMAPext+ LSS est celle qui fournit lestimation la plus proche de la ntre.

4.3 Une nouvelle rvaluation du coefficient de Hubble

Le coefficient H de Hubble (exprimant linverse de lge de lunivers) a connu plusieurs rvaluations ces dernires annes. On peut trouver dans [12] les diffrentes estimations de ce paramtre qui ont vari entre 50 7 km/sec/Mpc et 73 4 km/sec/Mpc. Certains auteurs ont mme avanc le chiffre de 77,6 5 km/s/Mpc [4]. Le graphe ci-dessous illustre la variation de l'estimation de H durant la priode 1982-2006. Il est tabli partir des diffrentes estimations de la valeur de H cites dans [12]. Pour les cas o il y a eu plus dune estimation au cours de la mme anne, nous avons retenu la plus grande des valeurs.
Estimation du coefficient de Hubble
Valeur Estime de H 80 75 70 65 60 55 50 1980 1985 1990 1995 anne 2000 2005 2010

Fig.3 : Variations de lestimation du coefficient de Hubble au cours du temps

Ayant trouv, daprs nos calculs, que lge de lunivers est gal 13,697115 Ga, et sachant que le coefficient de Hubble sexprime par l'inverse de lge de lunivers, nous dduisons la valeur suivante de H (en km/s/megaparsec): H=1/13,697115=73,3008075058142 km/sec/Mpc
18

Il faut noter que depuis l'accs aux donnes du satellite WMAP en 2003, et dans le cadre du modle standard de la cosmologie, "CDM Model", cette valeur commence tre raffine. Ainsi, en 2003, l'estimation de ce coefficient a t H = 72 5 km/sec/Mpc. Prcisons que la dernire valeur obtenue (en 2007) est de 73.2 0.31 km/sec/Mpc [9].

5 CONCLUSION
Daprs notre tude, il ressort que de nombreuses questions parmi les plus profondes et les plus sduisantes propos de la nature de lUnivers, ont leur origine dans une qute purement religieuse. Nier les liens entre les approches scientifiques et religieuses de la nature de lunivers nous parat inconcevable. Les thses de cration biblique et coranique semblent se trouver dans deux voies divergentes. La thse biblique suppose que la cration est instantane comme nous lavons vu plus haut (cf. 2.1), tandis que la thse coranique suppose quil y a un ordre de cration, puis une ralisation qui viendra avec le temps. La prtention traditionnelle quune thologie donne dtiendrait le monopole de la grce divine et du salut est moralement inacceptable et doit faire place une conception admettant que Dieu agit galement dans les autres traditions religieuses. - Sourate 3, verset 84 " Dis : Nous croyons en Dieu et en ce quon a fait descendre sur nous, et en ce quon a fait descendre sur Abraham, Ismal, Isaac, Jacob et les tribus, et en ce qui a t apport Mose, Jsus et aux prophtes, de la part de leur Seigneur : nous ne faisons aucune diffrence entre eux; et cest Lui que nous sommes soumis. " Sur un autre plan, certains penseurs occidentaux prtendent que le Coran pourrait tre luvre dune personne doue dune intelligence exceptionnelle et ce, en visant le prophte de lIslam. La question qui se pose est la suivante : est-il possible pour quelquun qui a vcu une poque (6-7 sicle aprs J.C) et en un lieu (Arabie) caractriss par lignorance et lobscurantisme, dimaginer quil y aura un gonflement du soleil, qui aura parmi ses consquences un bouillonnement des mers et des ocans? - Sourate 52, verset 6 "(Je jure) par la mer bouillante " Le Coran, en tant que livre religieux dont le but est de guider les hommes, ne relate que les faits majeurs qui se produiront dans notre univers et ce, afin damener le lecteur (pas ncessairement rudit) rflchir et mditer. La dcouverte des dtails prcis des phnomnes est rserve aux hommes de science et aux spcialistes; justement parce quun livre sacr nest pas un livre de science. Certes, comme lavait affirm le Professeur Maurice Bucaille [6] .. On ne peut pas concevoir que beaucoup dnoncs coraniques qui ont un aspect scientifique aient t luvre dun homme en raison de ltat des connaissances lpoque de Muhammad. Aussi est-il parfaitement lgitime non seulement de considrer le Coran comme lexpression dune Rvlation, mais encore de donner la rvlation coranique une place tout fait part en raison de la garantie dauthenticit quelle offre et de la prsence dnoncs scientifiques qui, examins notre poque, apparaissent comme un dfi lexplication humaine.
19

 Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? Sil provenait dun autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Coran 4:82) +++++ En vrit, dans la cration des cieux et de la Terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les dous d'intelligence, qui, debouts, assis, couchs sur leurs cts, voquent Dieu (toujours) et mditent sur la cration des cieux et de la Terre (en disant): "O notre Seigneur! Tu n'as pas cr (tout) cela en vain. Gloire Toi." (Coran 3:190-191)

BIBLIOGRAPHIE
Dans les citations du texte coranique, nous nous sommes surtout appuy sur les traductions effectues par M. Hamidullah (en franais) et Youssef Ali (en anglais) ainsi que sur celle de Maurice Bucaille (dans son livre "La Bible le Coran et la Science"). Dans certaines traductions, on trouve, le mot Dieu est traduit par Allh qui signifie en arabe le Dieu unique dAbraham, ..., de Mose et de Jsus.

[1] Al Qurtubi A. A., Tafsir Al Qurtubi, Ed. Dar El Maarifa, Beyrouth, 2004 (dition en arabe). [2] Allgre C. J, Manhs G., Gpel C., The Age of the Earth, Geochimica et Cosmochimica Acta, Vol. 59, N8, pp.1445-1456, 1995.

[3] Ben Salem K., The Future of Solar System and Earth from Religious Point of View, in V.Burdyuzha (ed.) The Future of Life and the Future of our Civilization, 437-453, Springer, 2006. [4] Bonamente M. et al., Determination of the Cosmic Distance Scale from SunyaevZel'dovich Effect and Chandra X-Ray Measurements of High-Redshift Galaxy Clusters,The Astrophysical Journal, Vol. 647, pp. 25-54, 2006. [5] Brent Dalrymple G., The Age of the Earth, Stanford University Press, 1991. [6] Bucaille M., La Bible, le Coran et la Science, Seghers 1998. [7] Simon J.L. et al., Numerical expressions for precession formulae and mean elements for the Moon and the planets, The Astrophysical Journal, Vol. 282, pp.663-683, 1994. [8] Spergel D.N. et al., First Year Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP ) Observations: Determination of Cosmological Parameters, The Astrophysical Journal, Vol. 148, pp.175-194, 2003. [9] Spergel D.N. et al., Three-Year Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) Observations: Implications for Cosmology, The Astrophysical Journal Supplement Series, Vol. 170, No.2, pp. 377-408, 2007

20

NETOGRAPHIE

[10] Ben Salem K., The Evolution of the Universe : A New Vision http://www.akamaiuniversity.us/PJST6_1_37.pdf [11] Deparis V., Quel ge a la Terre ?, Maison des Sciences de lHomme Alpes Grenoble
http://planet-terre.ens-lyon.fr/planetterre/XML/db/planetterre/metadata/LOMhistoireage.xml

[12] Jackson N., The Hubble constant,

http://online.kitp.ucsb.edu/online/lens_c06/jackson/pdf /Jackson_GravLens_KITP.pdf

[13] Stassen C., The Age of the Earth, http://www.talkorigins.org/faqs/faq-age-of-earth.html [14] The age of the Earth,
http://www.ingv.it/~roma/SITOINGLESE/activities/geomagnetismo/analysistheory/ analysistheory.html

21