Message de Grande Matresse

La Franc-maonnerie est linstitution qui a transform lhomme en Institution et a lev lhumanisme au niveau de lart. Ayant des tels exploits la base, la Franc-maonnerie est arrive soccuper spcialement de jeunes et de lducation, en faisant ainsi une parallle entre lhomme et le jeune et entre lhumanisme et lducation .

SIGHIOARA
Ville de 19 guildes

Inclusiv fiul su, Vald epe, s-a nscut n acest ora.

La Grande Loge Fminine et les nouvelles technologies

Bien que la Grande Loge Fminine de Roumanie clbre cette anne l'ge vnrable de 90 ans, ne signifie pas que GLFR ha pas compris l'importance des nouveaux mdias sociaux .

La Grande Loge Fminine soutient l'Anne europenne 2012

La Grande Loge Fminine de Roumanie organisera une confrence sur le thme choisi cette anne par lUnion Europenne .

Sarmizegetusa Regia
Difficile a definir, Impossible a expliquer

Mais si Sarmizegetusa Regia parat tre le centre sacr des daces leur plus important tablissement religieux est-ce quon peut considrer que la montagne sur laquelle celui-ci se trouve pourrait tre le Kogaionon (Mont Sacr) dont parle Strabon, aux trfonds duquel Zamolxis se serait retir ?

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GRANDE LOGE FMININE DE ROUMANIE

La Franc-maonnerie a lev lhomme au rang dinstitution

La Franc-maonnerie nest pas facile dfinir, chacun dentre nous pouvant dclarer quelle est une philosophie de vie, semblable notre ducation et nos expriences personnelles. La Franc-maonnerie soccupe du perfectionnement de lhomme, laidant se connatre soimme. Ceci est lun des lments essentiels. La Franc-maonnerie est linstitution qui a transform lhomme en Institution et a lev lhumanisme au niveau de lart. Ayant des tels exploits la base, la Francmaonnerie est arrive soccuper spcialement de jeunes et de lducation, en faisant ainsi une parallle entre lhomme et le jeune et entre lhumanisme et lducation. La priode que la Franc-maonnerie a travers depuis le dbut du XXIe sicle jusqu aujourdhui est une priode de changements permanents : crises financires, politiques, culturelles, ethniques, sociales, des troubles des jeunes et des systmes ducationnels qui semblent dpasss et comme type et comme espace. La Grande Loge Fminine de Roumanie, comme partie intgrante de lOrdre Maonnique Roumain, vois dans la relation entre la jeunesse et lducation la cl du succs moyen et long terme. La GLFR considre quun systme ducationnel unique au niveau national, inaltr par lalternance lectorale, bien implment, peut surclasser nimporte quelle crise sociale, culturelle, parfois mme politique, financire et dmographique.

Str. Mecet nr. 21, 024083 Bucureti-sector 2, Romnia Tel/fax: 004 021 252 13 51
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Anca NICOLESCU 33 Grande Matresse GLFR 1922 www.mlfr.ro www.mlfr.org.ro Bucarest, 30 mars 2012/6012

La cit mdivale roumaine de Sighioara est galement connue sous le nom allemand de Schassburg. Dans les environs de la localit se trouve la forteresse dace de Sandava, qui est devenue plus tard Castrum Stenarum (Capistenarum) lieu o des briques ont t trouvs avec le sceller de la Lgion XIII Gemina, des pices de monnaie romains mis entre les annes 108-248, des anneaux en filigrane d'or et d'autres preuves de la prsence romaine dans ces lieux. La forteresse a t fonde par les francs de la rgion Rhnanie du Nord. La premire attestation documentaire de la localit est l'anne 1280 sous le nom du Castrum Sex, mais le nom roumain de Sighioara est certifi par crit depuis 1435. En 1241, la ville est attaque par les Tatars venant des steppes de l'Asie et la suite de cet vnement indsirable, un sicle plus tard, ont dcid de construire un mur dfensif.

Le mur avait 14 tours, qui appartenaient des guildes de la ville, et quatre bastions. Actuellement, il ya seulement neuf tours et 3 bastions, dont la plus connue est la Tour de l'Horloge (Tour des Heures). Entre les annes 1431 et 1435 Vlad II (le pre de Vlad l'Empaleur) a vcu Sighioara, en attendant son couronnement sur le trne du Pays Roumain. Y compris son fils, Vlad l'Empaleur qui est n dans cette ville. En 1601, la forteresse a t attaqu et pill par les troupes commandes par le gnral Basta, et en 1603 plus de 2000 personnes meurent de la peste, pour atteindre plus de 4000, lorsque la peste rapparut en 1709. Dans la priode entre deux guerres, la ville de Sighioara a acquis le statut de comt (Trnava Mare).

Les 19 guildes de Sighioara ont reu les premiers statuts en 1376, statuts qui ont t fondes sur les lois et les coutumes anciennes. Tout au long de l'histoire, les artisans sont devenus plus riches et ils russirent avoir des reprsentants dans le conseil de la ville, qui jusque-alors tait rserv exclusivement aux patriciens fodaux. Le premier artisan qui vint pour entrer dans le conseil de la ville, au rle du jury, tait un reprsentant de la guilde des orfvres, au nom du Nikolaus en 1393. Plus tard, en 1884, les guildes ont t supprimes parce qu'ils ont perdu leur signification. Un autre vnement qui a marqu l'histoire de cette ville tait la visite du compositeur Johannes Brahms lors d'un tournoi qu'il atteint en Transylvanie. Parmi les personnalits qui sont ns dans Sighioara comprennent: Marioara Tanase (chanteur de musique populaire et ballades), Hermann Oberth (l'un des pres fondateurs de roquettes et de l'astronautique), Vilmos Apor (sainte vque catholique), Michael Von Melas (gnrale l'arme austro-hongroise qui a vaincu Napolon Marengo, en Italie), Vald Tepes (le documentaire montrant le nom actuel de la capitale roumaine, une ville fonde par son grand-pre), etc.

Bien que l'histoire mdivale de la forteresse de Sighioara se termine au XIXe sicle, la ville a connu un panouissement culturelle forte ces dernires annes, voir le festival mdival organis ici.

Le centre-ville mdival de Sighioara est depuis 1999 au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Sighioara reprsente pour les Maons et en particulier pour les Templiers de Roumanie, une ville dont le symbolisme nous transpose dans un monde disparu depuis longtemps, mais pas oubli par les roumains.

La Grande Loge Fminine de Roumanie

organisera une confrence sur le thme choisi cette anne par lUnion Europenne

GLFR entreprendre cette anne, avec l'approbation de l'Union Europenne, promouvoir cette initiative travers une srie de confrences et de dbats publics.

www.mlfr.ro/ey2012

Bien que la Grande Loge Fminine de Roumanie clbre cette anne l'ge vnrable de 90 ans, ne signifie pas que GLFR ha pas compris l'importance des nouveaux mdias sociaux qui nest en ligne avec le dveloppement de nouvelles technologies ou a cess d'tre parte de l'avantgarde de la socit, comme la franc-maonnerie dfinis.

Par consquent, cette anne GLFR ha dcid de rsoudre toutes les questions techniques. Nous avons rnov le site et sommes devenus actives dans les plus importants du monde des rseaux sociaux du monde tels que YouTube, Twitter et Facebook, egalement aux institutions et organisations comme l'ONU, l'UNICEF et l'UNESCO. La GLFR maintient galement un blog qui reoit des mises jour quotidiennes ou plusieurs fois par jour, en tenant les membres actuels et d'autres personnes GLFR notre travail l'chelle nationale et surtout internationale. Moi-mme je poste sur le blog personnel.

Grce notre bulletin mensuel nous promouvons non seulement la Grande Loge et les valeurs de la Roumanie, mais aussi le besoin de communication et d'information au niveau maonnique. Enfin et surtout, jutilise d'un smartphone, ce qui me permet tout moment de la journe de rester en contact permanent avec tout ce qui prcde et mes surs.

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Quest-ce que centait, quest-ce quon croit que Sarmizegetusa Regia aurait pu tre ?
Une forteresse? Si on prend en considration les murs pais de 3 m et hauts de 4-5 m, construits partir de massifs blocs de pierre (murus dacicus) qui dlimitent environs 3 hectares au sommet de la montagne tout en suivant fidlement le contour du relief, nous allons rpondre que cest, sans aucun doute, une forteresse. Et cette affirmation et soutenue par la destruction systmatique des remparts par les romains vainqueurs, tout dabord en

Une ville civile? Oui, sur les terrasses spcialement amnages lextrieur de la forteresse, avec des maisons typologie extrmement varie (circulaire, paralllpipdique, cubique), avec des citernes deau et un systme labor de canalisation, mais sans beaucoup dautres amnits. Mais destins qui? Aux tarabostes (les nobles daces) ou galement aux comati (paysans, gens du peuple)?

102, lissue de la premire guerre, et nouveau en 106, lors de la capitulation des Daces. Mais cette forteresse est beaucoup plus que cela. Une partie dun complexe de fortifications? Oui, car elle stend sur plus de 200 km carrs, mme si lorientation de certains murs et remparts des citadelles et des forts jonchant les hauteurs tout autour (Luncani-Piatra Ro ie, Coste ti Blidaru, Coste ti-Cet uie, Cplna, Bni a)#, pose plus de questions quelle napporte de rponses... Tout le complexe de forteresses est inscrit sur la Liste du Patrimoine Mondial de lUNESCO.

Centre administratif et politique de la Dacie prromaine et capitale royale? Oui, si on se rapporte la quantit extraordinaire de trsors# trouvs dans cette zone, ainsi quaux traces dhabitation et aux objets trouvs, y compris la clbre trousse mdicale. En quelle priode? Mme si une partie des fortifications, habitations et sanctuaires a t construite approximativement entre le VIme et le IIIme sicle av.J., elle est devenue capitale seulement partir des dernires annes du rgne de Burebista (82-44 av.J.) et jusqu la conqute romaine en 106.

Hiro-ple? Oui, si on pense au clbre disque solaire qui aurait pu servir, selon certains chercheurs, galement comme autel sacrificiel, ou bien aux 7 sanctuaires, a formes rectangulaires ou circulaires, dont ont t sauvegards les emplacements et les tambours dandzite ou de calcaire qui soutenaient les colonnes et pour lesquels les immenses pierres entaient apportes de 40-100 km distance... Cette acception est dautant plus renforce si on regarde le calendrier circulaire ayant un diamtre de 7 mtres, unique au monde et qui, selon certains chercheurs, parat tre construit pour dchiffrer les mcanismes astraux et les grands cycles cosmiques et qui serrait un des plus exacts calendriers. Mais quelle religion pratiquait-on ici, sur ces terrasses spcialement amnages en soubassement des murs de la forteresse? Les fragments dinformations venant dHrodote de dautres crivains de lantiquit indiquent, part les disputes scientifiques sur le hnothisme, le monothisme ou le polythisme des daces, que ceux-ci vnraient Zamolxis comme dit principale ou unique, lui-mme tout aussi peu connu et compris que la religion quil avait instaure. On sait seulement quil tait une dit de type uranien, lie au ciel et au soleil et on suppose ainsi que la construction des hiroples sur des sommets de montagne tait dicte par le besoin des daces de monter le plus haut possible, au plus prs du ciel, de la divinit. Mais si Sarmizegetusa Regia parat tre le centre sacr des daces leur plus important tablissement religieux estce quon peut considrer que la montagne sur laquelle celui-ci se trouve pourrait tre le Kogaionon (Mont Sacr) dont parle Strabon, aux trfonds duquel Zamolxis se serait retir? Ici, galement, les chercheurs avancent multiples hypothses, en identifiant comme lieux possibles soit les montagnes dOr tie o se trouve Sarmizegetusa -, soit les montagnes de Bucegi ou le mont Ceahlu du haut duquel, en dbut daot, on peut voir les spectaculaires hologrammes naturels dune Pyramide parfaite et dune Voie vers le ciel... Il est vident que de nos jours les liens aves les anciennes traditions daces sont rompus. Dfinitivement? Difficile rpondre... Mais, tout comme nous cherchons sans cesse le Mot Perdu, je crois que nous pouvons avoir une pense pour le trsor de spiritualit des daces, perdu tout comme leur Montagne Sacre, et continuer les chercher...

- L'volution de la pense libre aprs les dictatures sicle dernier 11-14 mai 2012 Bucarest, Roumanie

Organisateur | Grande Loge Fminine de Roumanie Projet initi par le Grand Orient de France