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NOUVELLE DITION

Franc-Maonnerie

L'INDISPENSABLE RGNRATION
(92 pages) Si les Franc-Maons sont les hritiers spirituels des Btisseurs de Cathdrales, SUB ROSA nchappe pas la rgle: comme les Matres dOeuvre inconnus qui ont bti les fleurons de larchitecture mdivale, les Membres se succdent, reprenant le chantier l o lont laiss leurs prdcesseurs. Parfois, et cest le cas ici, il ne reste qu poser la toiture... ou la girouette ! Cest ce qua tent de faire celui auquel choit la tche de porter sur les fonts ditoriaux ce recueil de travaux, dont lun des mrites essentiels est de constituer un bon exemple de la manire dont un Atelier de recherche peut, en semparant dune question difficile, tenter de lapprofondir: modestement, mais opinitrement, ne craignant ni les errances ni les contradictions, chacun essayant, sa mesure, et avec ce quil est, dapporter sa Pierre lOeuvre commune. Puissent ces travaux permettre au Lecteur de percevoir son tour la multiplicit des approches qui fait lune des richesses de notre Ordre, et lincessante remise en question qui en fonde la grandeur.

Ces Morceaux dArchitecture, Planches, Tracs contenus dans ce numro de Une Parole Circule ont t prsents et lus par les Membres, les Correspondant(e)s ou les Visiteuses, les Visiteurs lors des Tenues des Justes et Parfaites Loges, Chambres et Ateliers libres ou de recherche.

LA FRATERNIT
Lexpression artistique, autant sculpturale, musicale ou thtrale, matrialise le rsultat dun acte de cration qui devient ainsi une pice unique fidle lesprit de son crateur. Rsultat qui est ce Morceau dArchitecture, un instantan de ce prcieux moment de mditation o le Au commencement... se manifeste au quotidien. Monique Duret a su reproduire la traduction de ses penses dans ce subtil objet ralis avec rigueur et amour. Extrait de la table des matires: Avertissement, Prsentation, Sacr, Profane, La voie sotrique, La voie maonnique, Franc-Maon: adjectif ou substantif ? La rgnration de la Maonnerie, Le mlange des formes traditionnelles, Le Rituel, Les principaux acteurs de lInitiation, Dans le respect du Temple de Salomon: Linutile rgnration ? La praxis maonnique, La Qute, Note: le Matre de lOeuvre, Note: les degrs du Rite cossais, Bibliographie. 1 exemplaire: 15. + participation aux frais dexpdition 3.. Total 18.. 1 exemplaire: CHF 18. + participation aux frais dexpdition CHF 4.. Total CHF 22..

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UNE PAROLE CIRCULE No 16/13 - juillet 6013

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mois (sauf juillet-aot) 20h (19h45), au 14 avenue Henry-Dunant Genve (parking Plainpalais).

SUB ROSA Association Culturelle: secrtariat 146, rue de Genve 1226 Genve. www.sub-rosa.ch Contact par courriel: info@sub-rosa.ch ou uneparolecircule@sub-rosa.ch Pour toute correspondance, veuillez joindre une enveloppe timbre pour la rponse. Merci davance.
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Ce livre sculpt avec ses deux mains poses sur ses pages reprsente les valeurs universelles de la Franc-Maonnerie dans la fraternit et la mixit. Muni de ses symboles usuels, avec le soleil, la lune, la houppe dentele, les lacs damour, ltoile 6 branches qui reprsente les deux Jean, le Baptiste et lvangliste, cette prsentation inclus aussi la lettre G (en bas gauche) ainsi que la main de femme en querre avec le symbole fminin de la lune et celle de lhomme en compas avec le

soleil pour le cot masculin. Ces deux mains rapproches rappellent la Chane dUnion qui aura lieu pour sceller cette Fraternit... Une phrase est grave: La fraternit ne se compte pas, ne se mesure pas, elle se vit dans le coeur mme de la relation, elle se gagne et se perd. La fraternit cest donner sans attendre de recevoir. Ce livre est pos sur un lutrin o sont repris quelques symboles. Lensemble apporte lharmonie et llvation de la valeur Fraternit...

Monique Duret, 2013. Sculptures: ducret.m059@orange.fr

No 16/13 - juillet 6013

Une Parole Circule

Suite du numro prcdent

BERESHIT: LA CONSTRUCTION DE LUNIVERS


la manifestation symbolique du pouvoir fcondant de cette Matrice universelle qui est la souveraine de cette puissante nergie sexuelle qui serpente en toute chose. Le Nombre Deux est le binaire qui est la source du choix et de la libert, mais aussi de la rvlation. La vrit pour se manifester la conscience doit avoir un doute possible; la lumire nest identifiable que par lombre qui la contraste; on ne prend conscience dune chose que par lexistence de son contraire; le verbe est double exotrique et sotrique, en cela la Papesse dans sa figure hiroglyphique de la lame du livre de Thoth est justement demi voile, et tient dans une main un livre moiti ouvert et dans lautre deux cls, le sens signifiant et le sens cachant. Le Nombre Deux tait dans lancienne gypte la puissance Mer dont le hiroglyphe reprsente un compas avec ses deux pointes figurant deux polarits de nature diffrente dune mme ralit qui les relie. Mer tait la puissance sexuelle qui pousse vers leur runion deux complmentaires spars par des forces rpulsives.5

(LES PLANS DU GRAND ARCHITECTE DE LUNIVERS)


LES TAROTS LA LETTRE BEITH (BETH) OU LE NOMBRE 2
Elle est reprsente par la carte de la Papesse. Elle porte une tiare en trois parties. Une portant lhumain, lautre portant lesprit et au-dessus il y a la lune. En plus, elle tient un livre de la main droite avec en couverture le Yin et le Yang et dans la main gauche 2 clefs. Elle est comme la maison Originelle, notre nouvelle demeure. Elle est le symbole de la rceptivit qui accueille les ralits extrieures et qui accueille aussi une aptitude recevoir la confidence des autres. Le symbole du pav mosaque est prsent sur le sol. Claude Le Moel propose son analyse rigoureuse: Le Nombre Deux cest aussi le Yin et le Yang, dont la reprsentation dans les trigrammes de Fohi fait lunit par le trait plein le Yang, et le Yin, le binaire par deux demi-traits. Cest aussi les deux colonnes symboliques du temple cabbalistique de Salomon Jakin et Bohas que nous retrouvons dans la reprsentation hiroglyphique de la lame du livre de Thoth et qui figure derrire le trne de la Papesse. Ces deux colonnes sont le principe de dualisation de lessence homogne divine en deux bases fondamentales dont lune est la ncessit (Destin) et lautre la libert (Providence). Le binaire sera donc la condition incontournable de toute manifestation; tout est double dans la cration et ce qui en est le principe unificateur cest le troisime terme quengendre cette dualit et qui est lanalogie des contraires. La Lune, le double de la lumire solaire sur le plan plantaire, sera

On ne saurait conclure cette approche du BERESHIT sans prendre en considration lEvangile de Jean dont son auteur a t chercher son inspiration dans le mythe de la Cration: Bereshit haa ha-dabar. Au commencement tait le Logos, et le Logos tait avec Dieu, et le Logos tait Dieu ou dans une variation de texte: Dieu tait l'acte mme de parler... Lors de louverture des Travaux, la plupart des Loges se rfre au chapitre de lEvangile de Jean en disposant dessus lquerre, le compas et parfois la rgle donnant ainsi lesprit de la cration dans cet espace-temps de la Tenue Solennelle. Plusieurs traductions interprtent le Logos, soit en lidentifiant la Parole, soit le parler, le Verbe, soit en se rfrant au Principe Actif. La bataille entre les philosophes, les religieux, les athes, les agnostiques, les distes et les scientifiques continuera encore longtemps sur cette traduction tant que

lessence de ce mot ou de ce nom renvoie une matrialisation de provenance humaine. Alors avec une conviction sans faille et porteur dune patience infinie, il est pos la question: le Logos est-il contenu dans le 95% de lUnivers qui, ce jour, reste inconnu ? Les poussires dtoiles7 sont empreintes de la rponse sous les auspices du Grand Architecte de lUnivers...
5) Extrait des Arcanes majeurs du jeu de cabbale. Le Tarot du Spher de Mose, Claude Le Moel, www.cabbale.org. 6) Psychostasie: La pese de l'me (la pese du cur) des morts avant leur passage vers l'au-del. Rituel funraire, tradition de lEgypte ancienne. 7) Nous sommes tous des poussires dtoiles ! Car tous les noyaux des atomes qui nous constituent ont t engendrs au centre dtoiles mortes, il y a plusieurs milliards dannes.... Poussires dtoiles de Hubert Reeves. Edition de poche, collection Points Sciences, ISBN 978-2-75780663-0. Paris 2009.

LE CLIN DOEIL...
Les Clavicules de la Sapience*, jeu de cls de la sagesse, extrait:
Petite pause du Gay Savoir
Alors que je coupais des carottes en rondelles pour les rper plus finement dans mon sanibroyeur, subitos la voix de ma bonne conscience interjeta appel pour me dire: Hol, cuisto de mes fesses, que penses-tu des vertus ? Ah oui, les vertus machin, couffin bidule et tout le bazar qui va avec... Ben, cest bien ce truc, mais doit pas falloir jouer trop avec, sinon y a encore des apprentis chimistes qui vont se faire disjoncter le compteur bleu. Bon, tant quils font une lecture distraite, rien craindre, cest un peu comme lorsquon pleure sur la misre humaine, paresseusement avachi sur son divan devant la tloche. a soulage le lambeau de conscience crasseuse de celui qui nen est pas victime... de la misre en question... Mais quil advienne que lon se dise que la Force, la Justice, la Temprence et la Prudence, colossales puissances insparables les unes des autres pour tre Vertu, sont utilisables dans les moindres actions et penses de notre quotidien, alors tout devient terriblement fantastique et dangereux ! Je peux couper mes carottes avec un mlange de force, justice, temprence et prudence... Sissi (qui nest pas limpratrice du mme nom), je vous lassure, ce qui est en bas est comme ce qui est en haut... Bon, lexemple ne vous parat pas suffisamment explicite, ne riez pas, jle vois bien votre regard goguelu... Non mais sans blague, faudrait pas me prendre pour plus que le moins que je suis dans la vraie vrit et rciproquement ! Alors regardez la moindre de vos actions quotidiennes... Je vous assure que dedans y a de la force, pas toujours en grande quantit, de la justice sous la forme de traces difficilement dcelables, de la temprence encore dans lemballage, et de la prudence en excs par raction craintive motionnelle et manque de gnrosit dme... Alors ce que veut dire le Raymond (Lulle le bien nomm) en parlant de lalchimie des vertus, cest que ces puissances ne sont rellement efficaces que dans un dosage et un quilibre harmonieux et variables, en fonction quil sagisse de carottes, de cailloux, de poux, de genoux ou de la main de ma soeur... Cest l tout lart de la science alchimique, car la Force est Feu, lame 11, la Justice est Air, lame 8, la Temprence est Eau, lame 14, et la Prudence est Terre, lame 18... dans le divin Tarot. Ceux qui se brlent les fesses sont ncessairement ceux qui ne matrisent pas le feu, la force, etc. Mais bon, je ne vais pas nouveau faire le guignol avec ma panoplie dalchimiste, je vais finir par avoir des rclamations...

UNE PAROLE CIRCULE No 16/13 - juillet 6013

UNE PAROLE CIRCULE No 16/13 - juillet 6013

*Claude Le Moal, dition collection encres libres ISBN 2-35168-017-0.

largit le champ de conscience par lanalogie de ses contraires Ce caractre appartient, en qualit de consonne, la touche chuintante. Les anciens gyptiens, en le consacrant Thoth dont ils lui donnaient le nom, le regardaient comme le symbole de lme universelle. Employ comme signe grammatical dans la langue hbraque, il est celui de la sympathie et de la rciprocit. Quoiquil ne tienne point un rang particulier parmi les articles, il parat nanmoins trop souvent la tte des mots, pour quon ne doive pas souponner quil tait employ en cette qualit dans lun des dialectes gyptiens, o sans doute il reprsentait la relation Aleph-Thau. Son nombre arithmtique est 400.5

LES NOMBRES ET LEURS CORRESPONDANCES


Si nous ajoutons les nombres sotriques formant le mot BERESHIT, nous aurions:

BEITH qui est le nombre 2, REISH qui est le nombre 200, SHIN qui est le nombre 300, TAV qui est le nombre 400. Le total de ces nombres faisant 902, soit en rduction = 11, ce dernier reprsente la Mort, la Fcondit, lUnivers et lUnit. Il est aussi reprsentatif de lquilibre de lmanation du 2 (1+1). Simultanment, le nombre 11 identifie la lettre Caph qui reprsente la Puissance Divine dominant lEtre. Les Forces magistrales de lUnivers que nous appellons sous diffrents noms existaient bien avant la formation de la Terre et de notre galaxie visible. Il ny a certainement ni commencement ni fin, une faon de comprendre, avec humilit, qu aucun instant nous navons t le centre de lUnivers, que par notre imagination, mais que raisonnablement nous sommes ce petit grain de sable dans cet ensemble; tmoins de ces multiples crations.
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LA LETTRE REISH (RESH) OU LE NOMBRE 20


Elle est reprsente par la carte du Jugement. Dans sa partie suprieure, elle est illustre par un ange qui joue de la trompette et dans lautre partie, il y a un homme et une femme qui accueillent un enfant mergeant dun tombeau. Cette carte signifie lveil dune conscience nouvelle, la conscience tant totalement rceptive aux forces divines, symbolise par lange. Le Jugement et sa balance ne sont pas l pour juger les fautes commises, avec son cortge de punitions ou de rcompenses, qui seraient une ngation du libre arbitre; bien au contraire, le fait que le coeur de celui qui se soumet au Jugement doit tre aussi lger que la plume de Mat, implique une harmonie et une correspondance entre les Lois de la Providence et celles de ce coeur qui est pes. Soit ces lois sont compatibles avec le patrimoine karmique, et le gardien du seuil laissera passer lme-de-vie pour quelle poursuive son volution; soit il ny a pas homognit entre ce qui est en haut et ce qui est en bas, et la sortie du tombeau ne sera plus possible, un retour aux cycles des rincarnations simposera comme le juste effet dune juste cause, celle qui dpendra de lusage de ce libre arbitre que fera chacun dentre nous; ceci implique que nous soyons nos propres juges concernant ltat de notre parcours. Dans la scne de la psychostasie, en cas de pese dfavorable, lOsiris N. tait rabsorb par la grande dvoreuse, monstre qui symbolisait le retour lanimalit de la rincarnation dans la sphre organique. La lame du livre de Thoth concernant ce Nombre Vingt, est symbolise par un hiroglyphe reprsentant un ange (les ailes de lesprit), qui claironne de sa trompette les vibrations de la Providence davec lesquelles, les rsonances intrieures de lme-de-vie devront vibrer en harmonie avec cette

2e Salon du livre maonnique et philosophique


Les samedi 1er et dimanche 2 juin 2013, le Cercle Azurea a organis le 2e Salon du livre maonnique et philosophique avec sa soire de gala qui permit de runir les auteurs, diteurs, libraires et le public pour 2 jours de convivialit et de partage. De nombreuses confrences ont t proposes durant ce week-end ainsi que la table ronde: Croyance, foi et raison: vers la Fraternit. Les visiteurs se sont aussi intresss l'exposition de loeuvre sotrique de Roland Moreau ainsi que Stphane Gamelin.

musique des sphres , et qui prside au jugement de loeuvrant sortant demi du tombeau et entour par un pre et une mre en prire qui esprent la rsurrection de ce fils attendu. Ce pre et cette mre sont entendre comme ltaient Isis et Osiris assistant la scne de la psychostasie6, ou comme lAdam et ve notre archtype gniteur... Ce caractre appartient, en qualit de consonne, la touche linguale. Comme image symbolique, il reprsente la tte de lhomme, son mouvement dterminant, sa marche. Selon Boehme, la lettre R tire son origine de la facult igne de la Nature. Elle est lemblme du feu. Cet homme, qui, sans aucune science, a souvent crit de manire tonner les plus savants, assure dans son livre de la triple Vie de lhomme, que chaque inflexion vocale ou consonante est une forme particulire de la Nature centrale. Quoique la Parole, dit-il, les varie par la transposition, cependant chaque lettre a une origine au centre de la Nature. Cette origine est merveilleuse, et les sens ne la peuvent saisir qu la clart de lintelligence. Employ comme signe grammatical, le caractre Resch est dans la Langue hbraque, le signe de tout mouvement propre bon ou mauvais. Cest un signe originel et frquentatif, image du renouvellement des choses, quant leur mouvement5...

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La dernire publication Franc-Maonnerie lindispensable rgnration a attir une curiosit certaine de futurs lecteurs. Photo Sub Rosa. 6

Ouverture du Salon en prsence du Maire de Cannes Monsieur Bernard Brochand ( gauche), de la Prsidente du Salon Madame Laurence Vanin-Verna (au centre), et du Prsident de Cannes Cercle Azurea (organisateur) Monsieur Michel Mesnard. Photo Sub Rosa.

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LA LETTRE SHIN OU LE NOMBRE 21


Elle est reprsente par une jeune femme entoure dune couronne verte et des 4 symboles des 3 archanges (Gabriel, Michel et Raphael) laigle, le boeuf et le lion et lAnge ou Elohim, lHomme avec des ailes. Elle voque lme universelle (femme) en alchimie et rgnre devenue totalement rceptive la lumire Divine tout en pouvant la recevoir. Le Monde dans le livre de Thoth est celui de laccession sa propre divinit. La matrise des cinq sens physiques, des cinq sens spirituels donne accs aux cinq sens divins de la supraconscience et qui donnent pouvoir sur les cinq lments. La troisime position de ce Nombre dans le septime ternaire (19-2021) en fait un Nombre sous influence du Destin, ce que confirme sa rduction thosophique (2+1 = 3). Laddition thosophique des 21 premiers Nombres nous donne 231 (les Nombres du Ternaire Divin), ce qui nous ramne en rduction thosophique : (2+3+1 = 6), un autre Nombre du Destin. Il est intressant de comparer ce Nombre 231 celui quindique le Spher Yetsirah dans lequel, parlant des lettres hbraques, il est dit: Elles se renouvellent dans un cycle et existent dans 231 portes. Tout ce qui est form et tout ce qui est parl mane du Nom Unique. Comment comprendre que ce Nombre Vingt-et-Un puisse tre en mme temps la supraconscience divinise et sous influence du Destin... La rponse est dans la combinaison des Nombres Puissances qui le composent. Le Nombre Deux la Conscience diffrencie de luniversel (le Nombre Six lombre-notre de lAdam du sixime jour), qui sunit la Providence, le Nombre Un pour agir par ses pouvoirs, et en harmonie avec les Lois de la Providence, sur les lments du Destin. Si notre Ternaire Divin est constitu par les Nombres Un, Deux, Trois, celui de la supraconscience diffrencie de luniversel est

constitu par les Nombres Deux, Un, Trois, ou pour laddition thosophique des Vingt-et-Un premiers Nombres, par la suite Deux, Trois, Un. Dans tous les cas ce Nombre Vingt-et-Un est une dclinaison directe du Ternaire Divin Un, Deux, Trois, son ombre-notre. Nous avons vu que lindividu dans sa partie organique est compos de cinq sens physiques, et dans sa partie non physique (mtaphysique), de cinq sens spirituels qui sont: la clairvoyance, la clairaudience, lintuition, la mmoire et limagination. Pour les cinq sens de la supraconscience nous aurons: le fameux Discernement: Et-vous serez tels-que Lui-les-Dieux, connaissant-leBien-et-le-Mal. La Volont (la facult volitive dAdam son libre arbitre et lexpression de sa divinit: Je-suis-celui-qui-se-cre-luimme; lOmniscience, ce lien direct avec les ressources de lAkasha, lUbiquit, que nous avons inconsciemment exprim par la multiplication dune cellule source pour constituer notre enveloppe organique, et enfin lternit celle qui nous fait prendre conscience que nous ne sommes ni le pass ni le futur, mais lternel Moment Prsent, le centre du cercle des manifestations instrumentalises par notre libre arbitre. Cette sortie de linconscient collectif pour accder la supraconscience procure aussi, par la matrise de ses cinq sens, la facult de divination.5

LA LETTRE TAV OU LE NOMBRE 22 OU 0


Elle est reprsente par la carte du Fou (ou le Mat) qui porte le nombre 22 ou 0. Elle est un vagabond poursuivant imperturbablement sa route sans sinquiter de lagression dun animal qui cherche lentraver. Elle exprime librement les penses de lindividu en ne tenant pas compte des ides reues ou de la faon de penser des autres. Plusieurs recherches ont mis en vidence que la carte du Fou appartient au symbole du zro, distinguant ainsi les origines du Tarot. Claude Le Moel prcise: Le Fou, qui, contrairement lide vhicule habituellement par lensemble du Tarot profane, nest pas le Nombre 22, mais le Nombre 0. Ce Zro, limage du Fou vagabond de la lame du livre de Thoth, a sa place partout en gnral, et nulle part en particulier; cest linfini Chaos du non manifest de lOcan de lnergie originelle des penses du Divin Crateur; le Noun de la cosmogonie de lancienne gypte, dont la premire lettre de ce nom le N tait reprsente par un hiroglyphe formant un trait ondul symbolisant la vibration originelle... Cest sous cette lettre N que le livre pour sortir au jour (habituellement connu sous le nom de livre des morts de lancienne gypte), dsigne les preuves de lme-de-vie sous le nom dOsiris N., cette lettre qui si proche de lAleph hbraque, lettre qui sera attribue au Bateleur le Un, qui nest pas le crateur mais le principe de cration. Dans lEnnade Hliopolitaine le Zro est Toum ou Atoum. Le Zro est donc le mdiateur plastique protiforme duquel tout ce qui sera cr tirera son nergie, comme il est indiqu lors du premier chapitre des Tables de la Loi au premier Jour de la Cration. Cest la fin qui prcde tout dbut, car ce qui sera fut, et cest aussi ce qui terminera la fin dun cycle qui va de lAlpha lOmga. Le Zro est linfini par excellence, celui qui

contient Tout en principes indiffrencis et en simultan dans un ternel Moment Prsent. Le Nombre Zro cest linconscient de lincr, car comme nous avons eu maintes fois loccasion de le voir, tout ce qui existe a une conscience dtre, au moins celle des limites de sa propre existence et de la conservation de celle-ci, qui la fera interagir avec son environnement qui se diffrencie dellemme Comme la Raison absolue, ne peut pas tre autre chose que la Vrit Absolue, cette Raison absolue nest donc que lattribut du Divin Crateur: le Tout; par voie de consquence tout ce qui se diffrencie de Lui, tant par nature perfectible et donc imparfait, sera obligatoirement dot dune partie plus ou moins grande dinconscient. Ceci permet de comprendre que le Nombre Zro est partout sans tre spcifiquement limit. Le Nombre Zro est linfini duquel provient la naissance dune manifestation; comme il sera linfini qui servira de rceptacle la fin de cette manifestation; parcours balis par lAlpha et lOmga, de A Z, (lAzoth des alchimistes), le dbut sans dbut pour une fin sans fin. Le Nombre Zro est ce concept dindtermination ou dincertitude si cher Heisenberg dans le milieu quantique, et qui fera que la raison (certitude) aura toujours la ncessit dtre confronte la foi (incertitude) pour que sactive la perfectibilit qui

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