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LE SPIRITISME A SA PLUS SIMPLE EXPRESSION

Par ALLAN KARDEC

EXPOSESOMMAIREDELENSEIGNEMENTDESESPRITS

HISTORIQUEDUSPIRITISME
Vers1848,l'attentionfutappele,auxEtatsUnisd'Amrique,surdiversphnomnes tranges,consistantenbruits,coupsfrappsetmouvementsd'objetssanscauseconnue.Ces phnomnes avaient souvent lieu spontanment, avec une intensit et une persistance singulires mais on remarqua aussi qu'ils se produisaient plus particulirement sous l'influencedecertainespersonnes,quel'ondsignasouslenomdemdiums,etquipouvaient en quelque sorte les provoquer volont, ce qui permit de rpter les expriences. On se servit surtout pour cela de tables non que cet objet soit plus favorable qu'un autre, mais uniquement parce qu'il est mobile, plus commode, et qu'on s'assied plus facilement et plus naturellementautourd'unetablequ'autourdetoutautremeuble.Onobtintdecettemanirela rotationde latable,puisdes mouvementsentoussens,des soubresauts,desrenversements, dessoulvements,descoupsfrappsavecviolence,etc.C'estlephnomnequifutdsign, dansleprincipe,souslenomdetablestournantesou dansesdestables. Jusquellephnomnepouvaitparfaitements'expliquerparuncourantlectriqueou magntique,ouparl'actiond'unfluideinconnu,etcefutmmelapremireopinionquel'on s'enforma.Maisonnetardapasreconnatre,danscesphnomnes,deseffetsintelligents ainsilemouvementobissaitlavolontlatablesedirigeaitdroiteougaucheversune personnedsigne,sedressaitaucommandement,surunoudeuxpieds,frappaitlenombrede coups demands, battait la mesure, etc. Il demeura ds lors vident que la cause n'tait pas purementphysique,etd'aprscetaxiomeque:Sitouteffetaunecause,touteffetintelligent doit avoir une cause intelligente, on conclut que la cause de ce phnomne devait tre une intelligence. Quelletait la naturedecetteintelligence ? Ltait laquestion.Lapremire pense fut que ce pouvait tre un reflet de l'intelligence du mdium ou des assistants, mais l'exprienceendmontrabienttl'impossibilit,parcequ'onobtintdeschosescompltement en dehors de la pense et des connaissances des personnes prsentes, et mme en contradictionavecleursides,leurvolontetleurdsirellenepouvaitdoncappartenirqu' un tre invisible. Le moyen de s'en assurer tait fort simple : il s'agissait d'entrer en conversation avec cet tre, ce que l'on fit au moyen d'un nombre de coups de convention signifiantouiounon,oudsignantleslettresdel'alphabet,etl'oneut,decettemanire,des rponsesauxdiversesquestionsqu'onluiadressait.C'estlephnomnequifutdsignsousle nomdetablesparlantes.Touslestresquisecommuniqurentdecettefaon,interrogssur leurnature,dclarrenttreEspritsetapparteniraumondeinvisible.Lesmmeseffetss'tant produitsdansungrandnombredelocalits,parl'entremisedepersonnesdiffrentes,ettant d'ailleursobservspardeshommestrssrieuxettrsclairs,cen'taitpaspossiblequel'on ftlejouetd'uneillusion. Del'Amrique,cephnomnepasseenFranceetdanslerestedel'Europeo,pendant quelquesannes,lestablestournantesetparlantesfurentlamode,etdevinrentl'amusement des salons, puis, quand on en eut assez, on les laissa de ct pour passer une autre distraction. Le phnomne ne tarda pas se prsenter sous un nouvel aspect, qui le fit sortir du domainedelasimplecuriosit.Lesbornesdecetabrgnenouspermettantpasdelesuivre dans toutes ses phases, nous passons, sans autre transition, ce qu'il offre de plus caractristique,cequifixasurtoutl'attentiondesgenssrieux. Disonspralablement,enpassant,quelaralitduphnomnerencontradenombreux contradicteurs les uns, sans tenir compte du dsintressement et de l'honorabilit des exprimentateurs, n'y virent qu'une jonglerie, un habile tour d'escamotage. Ceux qui n'admettentrienendehorsdelamatire,quinecroientqu'aumondevisible,quipensentque
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toutmeurtavec lecorps,les matrialistes,enun motceuxqui sequalifientd'espritsforts, rejetrent l'existencedesEsprits invisiblesaurangdes fablesabsurdes ilstaxrentdefolie ceux qui prenaient la chose au srieux, et les accablrent de sarcasmes et de railleries. D'autresnepouvantnierlesfaits,etsousl'empired'uncertainordredides,attriburentces phnomnes l'influence exclusive du diable, et cherchrent par ce moyen, effrayer les timides.Maisaujourd'hui lapeurdudiableasingulirementperdudesonprestigeonena tant parl, on l'a peint de tant de faons, qu'on s'est familiaris avec cette ide, et que beaucoupsesontditqu'ilfallaitprofiterdel'occasionpourvoircequ'ilestrellement.Ilen estrsult,qu'partunpetitnombredefemmestimores,l'annoncedel'arriveduvraidiable avaitquelquechosedepiquantpourceuxquinel'avaientvuqu'enpeintureouauthtreelle a t pour beaucoup de gens un puissant stimulant, de sorte que ceux qui ont voulu, par ce moyen,opposerunebarrireauxidesnouvelles,onttcontreleurbut,etsontdevenus,sans levouloir,desagentspropagateursd'autantplusefficacesqu'ilsontcriplusfort.Lesautres critiques n'ont pas eu plus de succs, parce que, des faits constats, des raisonnements catgoriques,ilsn'ontpuopposerquedesdngations.Lisezcequ'ilsontpubli,partoutvous trouverez la preuve de l'ignorance et de l'inobservation srieuse des faits, et nulle part une dmonstrationpremptoirede leur impossibilit touteleurargumentationsersume ainsi: "Jenecroispas,donccelan'estpas,tousceuxquicroientsontdesfous,nousseulsavonsle privilgedelaraisonetdubonsens."Lenombredesadeptesfaitsparlacritiquesrieuseou bouffonne est incalculable, parce que partout on n'y trouve que des opinions personnelles, videsdepreuvescontraires.Poursuivonsnotreexpos. Les communications par coups frapps taient lentes et incompltes on reconnut qu'enadaptantuncrayonunobjetmobile:corbeille,planchetteouautresurlequelonposait lesdoigts,cetobjetse mettaiten mouvementettraaitdescaractres.Plustardonreconnut quecesobjetsn'taientquedesaccessoiresdontonpouvaitsepasserl'expriencedmontra quel'Esprit,agissantsuruncorpsinertepourledirigervolont,pouvaitagirdemmesurle brasoulamainpourconduirelecrayon.Oneutalorsdesmdiumscrivains,c'estdiredes personnes crivant d'une manire involontaire sous l'impulsion des Esprits, dont elles se trouvaient tre ainsi les instruments et les interprtes. Ds ce moment, les communications n'eurent plus de limites, et l'change des penses put se faire avec autant de rapidit et de dveloppementqu'entrevivants.C'taitun vastechampouvert l'exploration, ladcouverte d'un monde nouveau: le mondedes invisibles,comme le microscopeavait faitdcouvrir le mondedesinfinimentpetits. Que sont ces Esprits ? Quel rle jouentils dans l'univers ? Dans quel but se communiquentils aux mortels ? Telles sont les premires questions qu'il s'agissait de rsoudre.Onsutbienttpareuxmmes,quecenesontpointdestrespartdanslacration, mais les propres mes de ceux qui ont vcu sur la terre ou dans d'autres mondes que ces mes, aprs avoir dpouill leur enveloppe corporelle, peuplent et parcourent l'espace. Il ne futpluspermisd'endouterquandonreconnutdans le nombre sesparentsetsesamis,avec lesquels on put s'entretenir quand ceuxci vinrent donner la preuve de leur existence, dmontrerqu'iln'yademorteneuxquelecorps,queleurmeouEspritvittoujours,qu'ils sontl,prsdenous,nousvoyantetnousobservantcommedeleurvivantentourantdeleur sollicitudeceuxqu'ilsontaims,etdontlesouvenirestpoureuxunedoucesatisfaction. On se fait gnralement des Esprits une ide compltement fausse ce ne sont pas, comme beaucoup se les figurent des tres abstraits, vagues et indfinis, ni quelque chose comme une lueur ou une tincelle, ce sont, au contraire, des tres trs rels, ayant leur individualit et une forme dtermine. On peut s'en faire une ide approximative par l'explicationsuivante:Ilyaenl'hommetroischosesessentielles: 1. Lme ou Esprit, principe intelligent en qui rsident la pense, la volont et le sensmoral
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2. Lecorpsenveloppematrielle,lourdeetgrossire,quimetl'Espritenrapportavec lemondeextrieur 3. Le prisprit, enveloppe fluidique, lgre, servant de lien et d'intermdiaire entre l'Esprit et le corps. Lorsque l'enveloppe extrieure est use et ne peut plus fonctionner,elletombeetl'Esprits'endpouillecommelefruitdesacoque,l'arbre desoncorce:enunmotcommeonquitteunvieilhabithorsdeservicesc'estce qu'onappellelamort. La mort n'est donc pas autre chose que la destruction de la grossire enveloppe de l'Esprit:lecorpsseulmeurtl'Espritnemeurtpas.Pendantlaviel'Espritestenquelquesorte comprimparlesliensdelamatirelaquelleilestuni,etquisouventparalysesesfacults la mort du corps le dbarrasse de ses liens il s'en dgage et recouvre sa libert, comme le papillon en sortant de sa chrysalide mais il ne quitte que le corps matriel il conserve le prispritquiconstituepourluiunesortedecorpsthr,vaporeux,impondrablepournouset de forme humaine, qui parait tre la forme type. Dans son tat normal, le prisprit est invisible, mais l'Esprit peut lui faire subir certaines modifications qui le rendent momentanment accessible la vue et mme au toucher, comme cela a lieu pour la vapeur condensec'estainsiqu'ilspeuventquelquefoissemontrernousdansdesapparitions.C'est l'aideduprispritquel'Espritagitsurlamatireinerte,etproduitlesdiversphnomnesde bruit,demouvement,d'criture,etc. Les coups et les mouvements sont, pour les Esprits, des moyens d'attester leur prsenceetd'appelersureuxl'attention,absolumentcommelorsqu'unepersonnefrappepour avertirqu'ilyaquelqu'un.Ilenestquinesebornentpasdesbruitsmodrs,maisquivont jusqu'faireunvacarmepareilceluidelavaissellequisebrise,deportesquis'ouvrentetse ferment,oudemeublesquel'onrenverse. A l'aide des coups et des mouvements de convention, ils ont pu exprimer leurs penses,maisl'critureleuroffrelemoyencomplet,leplusrapideetlepluscommodeaussi estce celui qu'ils prfrent, il en est de mme pour la parole. Par la mme raison qu'ils peuvent faire formerdescaractres,ilspeuventguider la mainpourfairetracerdesdessins, crire de la musique, excuter un morceau sur un instrument, en un mot, dfaut de leur propre corps, qu'ils n'ont plus, ils se servent de celui du mdium pour se manifester aux hommesd'unemaniresensible.

DesEspritspeuventencoresemanifesterdeplusieursmanires,entreautresparlavue etparl'audition.Certainespersonnes,ditesmdiumsauditifs,ontlafacultdelesentendre,et peuvent ainsi converser avec eux d'autres les voient : ce sont les mdiums voyants. Les Espritsquisemanifestentlavueseprsententgnralementsousuneformeanaloguecelle qu'ilsavaientdeleurvivant,maisvaporeused'autresfois,cetteformeatouteslesapparences d'untrevivant,aupointdefairecompltementillusion,etqu'onlesaquelquefoisprispour des personnes en chair et en os, avec lesquelles on a pu parler et changer des poignes de mains, sans se douter qu'on avait affaire des Esprits, autrement que par leur disparition subite. La vue permanente et gnrale des Esprits est fort rare, mais les apparitions individuellessontassezfrquentes,surtoutaumomentdelamortl'Espritdgagsemblese hterd'allerrevoirsesparentsetsesanus,commepourlesavertirqu'ilvientdequitterlaterre etleurdirequ'ilvittoujours. Quechacunrecueille ses souvenirs,etl'on verracombiende faitsauthentiquesdece genre, dont on ne se rendait pas compte, ont eu lieu non seulement la nuit, pendant le sommeil, mais en plein jour et l'tat de veille le plus complet. Jadis on regardait ces faits
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comme surnaturels et merveilleux, et on les attribuait la magie et la sorcellerie aujourd'hui les incrdules les mettent sur le compte de l'imagination mais depuis que la sciencespiriteenadonnlaclef,onsaitcommentilsseproduisent,etqu'ilsnesortentpasde l'ordredesphnomnesnaturels. On croit encore que les Esprits, par cela seul qu'ils sont Esprits, doivent avoir la souverainescienceetlasouverainesagesse:c'estuneerreurquel'expriencen'apastard dmontrer.ParmilescommunicationsdonnesparlesEsprits,ilyenaquisontsublimesde profondeur, d'loquence, de sagesse, de morale, et ne respirent que la bont et la bienveillance mais, ct de cela, il y en a de trs vulgaires, de lgres, de triviales, de grossires mme, et par lesquelles l'Esprit rvle les instincts les plus pervers. Il est donc videntqu'ellesnepeuventmanerdelammesource,etque,s'ilyadebonsEsprits,ilyena aussidemauvais.LesEspritsn'tantpasautrechosequelesmesdeshommes,ilsnepeuvent naturellementpasdevenirparfaitsenquittantleurcorpsjusqu'cequ'ilsaientprogress,ils conserventlesimperfectionsdelaviecorporellec'estpourquoionenvoitdetouslesdegrs debontetdemchancet,desavoiretd'ignorance. Les Esprits se communiquent gnralement avec plaisir, et c'est pour eux une satisfactionde voirqu'on ne lesapasoublis ilsdcriventvolontiers leurs impressionsen quittantlaterre,leurnouvellesituation,lanaturedeleursjoiesetdeleurssouffrancesdansle mondeoilssetrouventlesunssonttrsheureux,d'autresmalheureux,quelquesunsmme endurentd'horriblestourments,selonlamaniredontilsontvcu,etl'emploibonoumauvais, utile ou inutile, qu'ils ont fait de la vie. En les observant dans toutes les phases de leur nouvelle existence, selon lapositionqu'ilsontoccupesur laterre,leurgenrede mort,leur caractreetleurshabitudescommehommes,onarriveuneconnaissancesinoncomplte,du moinsassezprcisedumondeinvisiblepourserendrecomptedenotretatfutur,etpressentir lesortheureuxoumalheureux quinousyattend. Les instructions donnes par les Esprits d'un ordre lev sur tous les sujets qui intressentl'humanit,lesrponsesqu'ilsontfaitesauxquestionsquileuronttproposes, ayant t recueillies et coordonnes avec soin, constituent toute une science, toute une doctrinemoraleetphilosophiquesouslenomdeSpiritisme.Lespiritismeestdoncladoctrine fonde sur l'existence, les manifestations et l'enseignement des Esprits. Cette doctrine se trouveexposed'unemanirecompltedansleLivredesEspritspourlapartiephilosophique, dansleLivredesMdiumspourlapartiepratiqueetexprimentale,etdansl'Evangileselonle Spiritismepourlapartiemorale.Onpeutjuger,parl'analysequenousdonnonsciaprsdeces ouvrages,delavarit,del'tendueetdel'importancedesmatiresqu'elleembrasse. Ainsiqu'onl'avu,leSpiritismeaeusonpointdedpartdanslephnomnevulgaire destablestournantes maiscommeces faitsparlentplus aux yeuxqu' l'intelligence,qu'ils veillent plus de curiosit que de sentiment, la curiosit satisfaite, on s'y est d'autant moins intressqu'onnelescomprenaitpas.Iln'enaplustdemmequandlathorieestvenueen expliquer la cause quand surtout on a vu que de ces tables tournantes, dont on s'tait un instant amus, sortait toute une doctrine morale parlant l'me, dissipant les angoisses du doute, satisfaisant toutes les aspirations laisses dans le vague par un enseignement incompletsurl'avenirdel'humanit,lesgenssrieuxontaccueillilanouvelledoctrinecomme un bienfait, et ds lors, loin de dcliner, elle a grandi avec une incroyable rapidit dans l'espace de quelques annes, elle a ralli dans tous les pays du monde, et surtout parmi les gens clairs, d'innombrables partisans qui augmentent tous les jours dans une proportion extraordinaire,detellesortequ'onpeutdireaujourd'huique leSpiritisme aconquisdroitde cit il est assis sur des bases qui dfient les efforts de ses adversaires plus ou moins intresss lecombattreetlapreuveen estque lesattaquesetcritiques n'ontpasralenti sa marche un seul instant : ceci est un fait acquis l'exprience, et dont les opposants n'ont jamais pu rendre raison les Spirites disent tout simplement que s'il se propage malgr la
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critique, c'est qu'on le trouve bon et qu'on prfre son raisonnement celui de ses contradicteurs. LeSpiritisme,pourtant,n'estpointunedcouvertemodernelesfaitsetlesprincipes sur lesquels ilreposeseperdentdans la nuitdes temps,caronentrouve lestracesdans les croyances de tous les peuples, dans toutes les religions, dans la plupart des textes des crivains sacrs et profanes seulement les faits, incompltement observs, ont souvent t interprtsselonlesidessuperstitieusesdel'ignorance,etl'onn'enavaitpasdduittoutesles consquences. En effet, le Spiritisme est fond sur l'existence des Esprits, mais les Esprits n'tant autresquelesmesdeshommes,depuisqu'ilyadeshommesilyadesEspritsleSpiritisme nelesanidcouverts,niinvents.Silesdsincarnspeuventsemanifesterauxvivantsc'est quecelaestdanslanature,etdslorsilsontdlefairedetouttempsaussidetouttempset partout trouveton la preuve de ces manifestations, qui abondent surtout dans les rcits bibliques. Cequiestmoderne,c'estl'explicationlogiquedesfaits,laconnaissancepluscomplte delanaturedesEspritsdeleurrleetdeleurmoded'action,larvlationdenotretatfutur, enfin sa constitution en corps de science et de doctrine et ses diverses applications. Les Anciens connaissaient le principe, les Modernes connaissent les dtails. Dans l'antiquit, l'tude de ces phnomnes tait le privilge de certaines castes qui ne les rvlaient qu'aux mits leurs mystres dans le moyenge,ceuxqui s'enoccupaientostensiblementtaient regards comme sorciers et on les brlait mais aujourd'hui il n'y a de mystres pour personne,onnebrlepluspersonnetoutsepasseaugrandjour,ettoutlemondeestmme des'claireretdepratiquer,carlesmdiumssetrouventpartout. La doctrine mme qu'enseignent les esprits aujourd'hui n'a rien de nouveau on la trouveparfragmentschezlaplupartdesphilosophesdel'Inde,del'EgypteetdelaGrce,et toutentiredansl'enseignementduChrist.QuevientdoncfairealorsleSpiritisme?Ilvient confirmerde nouveauxtmoignages,dmontrerpardes faits,des vrits mconnuesoumal comprises,rtablirdansleurvritablesenscellesquionttmalinterprtes. LeSpiritismen'apprendriendenouveau,c'estvraimaisn'estcerienquedeprouver d'une manire patente, irrcusable, l'existence de l'me, sa survivance au corps, son individualitaprslamort,sonimmortalit,lespeinesetlesrcompensesfutures? Que de gens croient ces choses, mais y croient avec une vague arrirepense d'incertitude,etsedisentdansleurforintrieur:"Sipourtantcelan'taitpas!"Combienont tconduitsl'incrdulitparcequ'onleuraprsentl'avenirsousunaspectqueleurraison ne pouvait admettre ! N'estce donc rien pour le croyant chancelant de pouvoir se dire : Maintenantjesuissr!pourl'aveuglederevoirlalumire?Parlesfaitsetparsalogique, leSpiritismevientdissiperl'anxitdudoute,etramenerlafoiceluiquis'entaitcart,en nous rvlant l'existence du monde invisible qui nous entoure, et au milieu duquel nous vivons sans nous en douter, il nous fait connatre, par l'exemple de ceux qui ont vcu, les conditions de notre bonheur ou de notre malheur venir, il nous explique la cause de nos souffrances icibas et le moyen de les adoucir. Sa propagation aura pour effet invitable la destruction des doctrines matrialistes qui ne peuvent rsister l'vidence. L'homme, convaincu de la grandeur et de l'importance de son existence future qui est ternelle, la comparel'incertitudedelavieterrestre,quiestsicourte,ets'lve,parlapense,audessus desmesquinesconsidrationshumainesconnaissantlacauseetlebutdesesmisres,il les supporteavecpatienceetrsignation,parcequ'ilsaitqu'ellessontunmoyend'arriveruntat meilleur.L'exempledeceuxquiviennentd'outretombedcrireleursjoiesetleursdouleurs, enprouvantlaralitdelaviefuture,prouveenmmetempsquelajusticedeDieunelaisse aucun vice sans punition ni aucune vertu sans rcompense. Ajoutons enfin que les
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communications avec les tres chris que l'on a perdus procurent une douce consolation en prouvantnonseulementqu'ilsexistent,maisqu'onenestmoinssparques'ilstaientvivants etdansunpaystranger. En rsum, le Spiritisme adoucit l'amertume des chagrins de la vie il calme les dsespoirsetlesagitationsdel'me,dissipelesincertitudesoulesterreursdel'avenir,arrte la pense d'abrger la vie par le suicide par cela mme, il rend heureux ceux qui s'en pntrent,etc'estllegrandsecretdesarapidepropagation. Aupointdevuereligieux,leSpiritismeapourbaselesvritsfondamentalesdetoutes les religions : Dieu, l'me, l'immortalit, les peines et les rcompenses futures mais il est indpendantdetoutculteparticulier.Sonbutestdeprouverceuxquinientouquidoutent quel'meexiste,qu'ellesurvitaucorpsqu'ellesubitaprslamortlesconsquencesdubien etdumalqu'elleafaitspendantlaviecorporelle,or,ceciestdetouteslesreligions. Commecroyanceauxesprits,ilestgalementdetouteslesreligions,demmequ'ilest detouslespeuplespuisque,partoutoilyadeshommes,ilyadesmesouespritsqueles manifestationssontdetouslestemps,etquelercits'entrouvedanstouteslesreligionssans exception. On peut donc tre catholique, grec ou romain, protestant, juif ou musulman, et croire aux manifestations des Esprits, et par consquent tre Spirite la preuve, c'est que le Spiritismeadesadhrentsdanstouslesgroupesd'tudesspirituelles. Commemorale,ilestessentiellementchrtien,parcequecellequ'ilenseignen'estque le dveloppement et l'application de celle du Christ, la plus pure de toutes, et dont la supriorit n'est conteste par personne, preuve vidente qu'elle est la loi de Dieu : or, la moraleestl'usagedetoutlemonde. LeSpiritismetantindpendantdetouteformedeculte,n'enprescrivantaucun,etne s'occupantpasdesdogmesparticuliers,n'estpasunereligionspciale,cariln'anisesprtres, ni ses temples. A ceux qui lui demandent s'ils font bien de suivre telle ou telle pratique, il rpond : Si vous croyez votre conscience engage le faire, faitesle : Dieu tient toujours comptedel'intention.Enunmot,ilnes'imposepersonneilnes'adressepasceuxquiont lafoi,etquicettefoisuffit,maislanombreusecatgoriedesincertainsetdesincrdules ilnelesenlvepasl'Eglise,puisqu'ilss'ensontsparsmoralemententoutouenpartie:il leurfaitfairelestroisquartsducheminpouryentrerc'estelledefairelereste. LeSpiritismecombat,ilestvrai,certainescroyancestellesquel'ternitdespeines,le feu matriel de l'enfer, la personnalit du diable, etc mais n'estil pas certain que ces croyances,imposescommeabsolues,ontdetouttempsfaitdesincrdulesetenfonttousles jours ? Si le Spiritisme, en donnant de ces dogmes et de quelques autres une interprtation rationnelle,ramnelafoiceuxquiladsertent,nerendilpasservicelareligion?Aussiun vnrableecclsiastiquedisaitilcesujet:"LeSpiritismefaitcroirequelquechoseor,il vautmieuxcroirequelquechosequedeneriencroiredutout." LesEspritsn'tantautresquelesmes,onnepeutnierlesEspritssansnierl'me.Les mesouEspritstantadmis,laquestionrduitesaplussimpleexpressionestcelleci:Les mes de ceux qui sont morts peuventelles se communiquer aux vivants ? Le Spiritisme prouve l'affirmative par les faits matriels quelle preuve peuton donner que cela n'est pas possible?Sicelaest,touteslesngationsdumonden'empcherontpasquecelasoit,carce n'estniunsystme,niunethorie,maisuneloidelanatureor,contrelesloisdelanature,la volontdel'hommeestimpuissanteilfautbongrmalgrenaccepterlesconsquences,et yconformersescroyancesetseshabitudes.

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RESUMEDEL'ENSEIGNEMENTDESESPRITS

1.Dieu est l'intelligencesuprme,causepremiredetouteschoses.Dieu est ternel, unique, immatriel, immuable, toutpuissant, souverainement juste et bon. Il doit tre infini danstoutessesperfections,carsil'onsupposaitunseuldesesattributsimparfaits,ilneserait plusDieu. 2.Dieuacrlamatirequiconstituelesmondesilaaussicrdestresintelligents que nous nommons Esprits, chargs d'administrer les mondes matriels d'aprs les lois immuablesdelacration,etquisontperfectiblesparleurnature.Enseperfectionnant,ilsse rapprochentdelaDivinit. 3. L'Esprit, proprement dit, est le principe intelligent sa nature intime nous est inconnue pour nous il est immatriel, parce qu'il n'a aucune analogie avec ce que nous appelonsmatire. 4.LesEspritssontdestresindividuelsilsontuneenveloppethre,impondrable, appeleprisprit,sortedecorpsfluidique,typedelaformehumaine.Ilspeuplentlesespaces, qu'ilsparcourentaveclarapiditdel'clair,etconstituentlemondeinvisible. 5. L'origine et le mode de cration des Esprits nous sont inconnus nous savons seulementqu'ilssontcrssimplesetignorants,c'estdiresansscienceetsansconnaissance dubienetdumal,maisavecunegaleaptitudepourtout,carDieu,danssajustice,nepouvait affranchirlesunsdutravailqu'ilauraitimposauxautrespourarriverlaperfection.Dansle principe,ilssontdansunesorted'enfancesansvolontpropre,etsansconscienceparfaitede leurexistence. 6.LelibrearbitresedveloppantchezlesEspritsenmmetempsquelesides,Dieu leur dit : "Vous pouvez tous prtendre au bonheur suprme, lorsque vous aurez acquis les connaissancesquivousmanquentetaccomplilatchequejevousimpose.Travaillezdonc votre avancement voil le but : vous l'atteindrez en suivant les lois que j'ai graves dans votre conscience." En consquence de leur libre arbitre, les uns prennent la route la plus courte,quiestcelledubien,lesautreslapluslongue,quiestcelledumal. 7.Dieun'apointcrlemalilatablideslois,etcesloissonttoujoursbonnes,parce qu'ilestsouverainementbonceluiquilesobserveraitfidlementseraitparfaitementheureux maislesEsprits,ayantleurlibrearbitre,nelesontpastoujoursobserves,etlemalestrsult poureuxdeleurdsobissance.Onpeutdoncdirequelebienesttoutcequiestconformela loideDieuetlemaltoutcequiestcontrairecettemmeloi. 8. Pour concourir, comme agents de la puissance divine, l'uvre des mondes matriels, lesEspritsrevtenttemporairementun corpsmatriel.Par letravailque ncessite leurexistencecorporelle,ilsperfectionnentleurintelligenceetacquirent,enobservantlaloi deDieu,lesmritesquidoiventlesconduireaubonheurternel. 9.L'incarnationn'apointtimposel'Esprit,dansleprincipe,commeunepunition elleestncessairesondveloppementetl'accomplissementdesoeuvresdeDieu,ettous doiventlasubir,qu'ilsprennentlaroutedubienoucelledumalseulementceuxquisuivent
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laroutedubien,avanantplusvite,sontmoinslongsparveniraubutetyarriventdansdes conditionsmoinspnibles. 10.LesEspritsincarnsconstituentl'humanit,quin'estpointcirconscritelaTerre, maisquipeupletouslesmondesdissminsdansl'espace. 11.L'medel'hommeestunEspritincarn.Pourleseconderdansl'accomplissement de sa tche, Dieu lui a donn, comme auxiliaires, les animaux qui lui sont soumis et dont l'intelligenceetlecaractresontproportionnssesbesoins. 12.Leperfectionnementdel'Espritestlefruitdesonpropretravailnepouvant,dans une seule existence corporelle, acqurir toutes les qualits morales et intellectuelles qui doiventleconduireaubutilyarriveparunesuccessiond'existenceschacunedesquellesil faitquelquespasenavantdanslavoieduprogrs. 13.Achaqueexistencecorporelle l'Espritdoit fournirunetcheproportionne son dveloppement plus elle est rude et laborieuse, plus il a de mrite l'accomplir. Chaque existence est ainsi une preuve qui le rapproche du but. Le nombre de ses existences est indtermin. Il dpend de la volont de l'Esprit de l'abrger en travaillant activement son perfectionnementmoraldemmequ'ildpenddelavolontdel'ouvrierquidoitfournirun travaild'abrgerlenombredejoursquilemploielefaire. 14.Lorsqu'uneexistenceatmalemploye,elleestsansprofitpourl'Espritquidoit larecommencerdansdesconditionsplusoumoinspniblesenraisondesangligenceetde sonmauvaisvouloir,c'estainsique,danslavie,onpeuttreastreintfairelelendemaince qu'onn'apasfaitlaveille,ourefairecequ'onamalfait 15.Laviespirituelleestlavienormaledel'Espritelleestternellelaviecorporelle esttransitoireetpassagre:cen'estqu'uninstantdansl'ternit. 16. Dans l'intervalle de ses existences corporelles, l'Esprit est errant. L'erraticit n'a pasdeduredterminedanscettat,lespritestheureuxoumalheureux,selonlebonoule mauvais emploi qu'il a fait de sa dernire existence il tudie les causes qui ont ht ou retardsonavancementilprendlesrsolutionsqu'ilchercheramettreenpratiquedanssa prochaine incarnation et choisit luimme les preuves qu'il croit les plus propres son avancementmaisquelquefoisilsetrompe,ousuccombeennetenantpascommehommeles rsolutionsqu'ilaprisescommeEsprit. 17.L'EspritcoupableestpuniparlessouffrancesmoralesdanslemondedesEsprits, etparlespeinesphysiquesdanslaviecorporelle.Sesafflictionssontlaconsquencedeses fautes, c'estdire de son infraction la loi de Dieu de sorte qu'ils sont la fois une expiationdupass etune preuvepour l'avenir: c'estainsique l'orgueilleuxpeutavoirune existenced'humiliation,letyranunedeservitude,lemauvaisricheunedemisre. 18.Ilyadesmondesapproprisauxdiffrentsdegrsd'avancementdesEsprits,eto l'existencecorporellesetrouvedansdesconditionstrsdiffrentes.Moinsl'Espritestavanc, pluslescorpsqu'ilrevtsontlourdsetmatrielsmesurequ'ilsepurifie,ilpassedansdes mondes suprieurs moralement et physiquement. La Terre n'est ni le premier ni le dernier, maisundesplusarrirs.

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19. Les Esprits coupables sont incarns dans les mondes les moins avancs, o ils expient leurs fautes par les tribulations de la vie matrielle. Ces mondes sont pour eux de vritables purgatoires, mais d'o il dpend d'eux de sortir en travaillant leur avancement moral.LaTerreestundecesmondes. 20. Dieu, tant souverainement juste et bon, ne condamne pas ses cratures des chtimentsperptuelspourlesfautestemporairesilleuroffreentouttempsdesmoyensde progresseretderparerlemalqu'ellesontpufaire.Dieupardonne,maisilexigelerepentir, larparationet leretouraubien desortequeladureduchtimentestproportionne la persistancedel'Espritdanslemalque,parconsquent,lechtimentseraitternelpourcelui qui resterait ternellement dans la mauvaise voie mais, ds qu'une lueur de repentir entre dans lecurducoupable,Dieutendsur luisa misricorde.L'ternitdespeinesdoitaussi s'entendredanslesensrelatif,etnondanslesensabsolu 21. Les Esprits, en s'incarnant, apportent avec eux ce qu'ils ont acquis dans leurs existencesprcdentesc'estlaraisonpourlaquelleleshommesmontrentinstinctivementdes aptitudesspciales,despenchantsbonsou mauvaisquisemblent innseneux.Les mauvais penchants naturels sont les restes des imperfections de l'Esprit, et dont il ne s'est pas entirementdpouill ce sontaussi les indicesdes fautesqu'ilsa commises,et le vritable pchoriginel.Achaqueexistenceildoitselaverdequelquesimpurets. 22. L'oubli des existences antrieures est un bienfait de Dieu qui, dans sa bont, a voulu pargner l'homme des souvenirs le plus souvent pnibles. A chaque nouvelle existence,l'hommeestcequ'ils'estfaitluimmec'estpourluiunnouveaupointdedpart, il connat ses dfauts actuels il sait que ces dfauts sont la suite de ceux qu'il avait il en conclut le mal qu'il a pu commettre, et cela lui suffit pourtravailler se corriger. S'il avait autrefoisdesdfautsqu'iln'aplus,iln'apass'enproccuperilaassezdesesimperfections prsentes. 23. Si l'me n'a pas dj vcu, cest qu'elle est cre en mme temps que le corps danscettesupposition,ellenepeutavoiraucunrapportaveccellesquil'ontprcde.Onse demande alors comment Dieu, qui est souverainement juste et bon, peut l'avoir rendue responsabledelafautedupredugenrehumain,enl'entachantd'unpchoriginel,qu'ellen'a pascommis.Endisant,aucontraire,qu'elleapporteenrenaissantlegermedesimperfections desesexistences antrieuresqu'elle subitdans l'existenceactuelle lesconsquencesde ses fautes passes, on donne du pch originel une explication logique que chacun peut comprendreetadmettre,parcequel'men'estresponsablequedesespropresoeuvres. 24.Ladiversitdesaptitudesinnes,moralesetintellectuelles,estlapreuvequel'me adjvcusielleavaittcreenmmetempsquelecorpsactuel,ilneseraitpasselonla bontdeDieud'avoirfaitlesunesplusavancesquelesautres.Pourquoidessauvagesetdes hommesciviliss,desbonsetdesmchants,dessotsetdesgensd'esprit?Endisantqueles unsontplusvcuquelesautresetontplusacquis,touts'explique. 25.Sil'existenceactuelletaituniqueetdevaitseuledciderdel'avenirdel'mepour l'ternit,quelseraitlesortdesenfantsquimeurentenbasge?N'ayantfaitnibiennimal, ils ne mritent ni rcompenses ni punitions. Selon la parole du Christ, chacun tant rcompensselonsesoeuvres,ilsn'ontpasdroitauparfaitbonheurdesanges,nimritd'en treprivs.Ditesqu'ilspourront,dansuneautreexistence,accomplircequ'ils n'ontpufaire danscellequiatabrge,etiln'yaplusd'exceptions.
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26. Par le mme motif, quel serait le sort des crtins et des idiots ? N'ayant aucune consciencedubienetdumal,ilsn'ontaucuneresponsabilitdeleursactes.Dieuseraitiljuste et bon d'avoir cr des mes stupides pour les vouer une existence misrable et sans compensation ? Admettez, au contraire, que l'me du crtin et de l'idiot est un Esprit en punition dans un corps impropre rendre sa pense, o il est comme un homme fort emprisonnpardesliens,etvousn'aurezplusrienquinesoitconformelajusticedeDieu. 27. Dans ses incarnations successives, l'Esprit, s'tant peu peu dpouill de ses impurets et perfectionn par le travail, arrive au terme de ses existences corporelles il appartientalorsl'ordredespursEspritsoudesanges,etjouitlafoisdelaviecompltede Dieuetd'unbonheursansmlangepourl'ternit. 28.Leshommestantenexpiationsurlaterre,Dieu,enbonpre,nelesapaslivrs euxmmes sans guides. Ils ont d'abord leurs Esprits protecteurs ou anges gardiens, qui veillentsureuxets'efforcentdelesconduiredanslabonnevoieilsontencorelesEspritsen missionsurlaterre,Espritssuprieursincarnsdetempsentempsparmieuxpourclairerla route par leurs travaux et faire avancer l'humanit. Bien que Dieu ait grav sa loi dans la conscience, il a cru devoir la formuler d'une manire explicite il leur a d'abord envoy Mose mais les lois de Mose taient appropries aux hommes de son temps il ne leur a parl que de la vie terrestre, de peines et de rcompenses temporelles. Le Christ est venu 1 ensuitecomplterlaloideMoseparunenseignementpluslev:lapluralitdesexistences , laviespirituelle,lespeinesetlesrcompensesmorales.Moselesconduisaitparlacrainte,le Christparl'amouretlacharit. 29.LeSpiritisme,mieuxcomprisaujourd'huiajoute,pourlesincrdules,l'vidence lathorieilprouvel'avenirpardesfaitspatentsilditentermesclairsetsansquivoquece queleChristaditenparabolesilexpliquelesvritsmconnuesoufaussementinterprtes ilrvle l'existencedu monde invisibleoudesEsprits,etinitie l'hommeaux mystresde la viefutureilvientcombattrelematrialisme,quiestunervoltecontrelapuissancedeDieu ilvientenfintablirparmileshommeslergnedelacharitetdelasolidaritannoncparle Christ.Mosealabour,leChristasem,leSpiritismevientrcolter. 30. Le Spiritisme n'est point une lumire nouvelle, mais une lumire plus clatante, parcequ'ellesurgitdetouslespointsduglobeparla voiedeceuxquiontvcu.Enrendant videntcequitaitobscur,ilmetfinauxinterprtationserrones,etdoitrallierleshommes une mme croyance, parce qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et que ses lois sont les mmes pour tousilmarqueenfinl'redestempsprditsparleChristetlesprophtes 31.Lesmauxquiaffligentleshommessurlaterreontpourcausel'orgueil,l'gosme et toutes les mauvaises passions. Par le contact de leurs vices, les hommes se rendent rciproquementmalheureuxetsepunissentlesunsparlesautres.Quelacharitetl'humilit remplacentl'gosmeetl'orgueil,alorsilsnechercherontplussenuire,ilsrespecterontles droitsdechacun,etferontrgnerentreeuxlaconcordeetlajustice. 32.Maiscommentdtruire l'gosmeet l'orgueil quisemblent innsdans le curde l'homme?L'gosme et l'orgueil sontdans lecurde l'homme,parceque les hommessont desespritsquiontsuivi ds leprincipe laroutedu mal, etquionttexilssur laterreen
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Evang.SaintMathieu,chap.XVII,v.10etsuiv. SaintJean,chap.III,V.2etsuiv.

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punitiondecesmmesvices,c'estencorelleurpchorigineldontbeaucoupnesesontpas dpouills.ParleSpiritisme,Dieuvientfaireundernierappellapratiquedelaloienseigne parleChrist:laloid'amouretdecharit. 33. La terre tant arrive au temps marqu pour devenir un sjour de bonheur et de paix,DieuneveutpasquelesmauvaisEspritsincarnscontinuentd'yapporterletroubleau prjudicedesbonsc'estpourquoiilsdevrontdisparatre.Ilsirontexpierleurendurcissement dansdes mondes moinsavancso ilstravailleront nouveau leurperfectionnementdans unesried'existencesplusmalheureusesetpluspniblesencorequesurlaterre.Ilsformeront danscesmondesunenouvelleraceplusclaireetdontlatcheseradefaireprogresserles tresarrirsquileshabitent,l'aidedeleursconnaissancesacquises.Ilsn'ensortirontpour unmondemeilleurquelorsqu'ilsl'aurontmrit,etainsidesuite,jusqu'cequ'ilsaientatteint lapurificationcomplte.Silaterretaitpoureuxunpurgatoire,cesmondesserontleurenfer, maisunenferd'ol'esprancen'estjamaisbannie. 34. Tandis que la gnration proscrite va disparatre rapidement, une nouvelle gnrations'lvedontlescroyancesserontfondessurleSpiritismechrtien.Nousassistons la transition qui s'opre, prlude de la rnovation morale dont le Spiritisme marque l'avnement.

MAXIMESEXTRAITES DEL'ENSEIGNEMENTDESESPRITS

35.LebutessentielduSpiritismeest l'amliorationdeshommes.Il n'y fautchercher quecequipeutaiderauprogrsmoraletintellectuel. 36. Le vrai Spirite n'est pas celui qui croit aux manifestations, mais celui qui met profit l'enseignementdonnpar lesEsprits.Rien nesertdecroire,si lacroyancene faitpas faireunpasenavantdanslavoieduprogrs,etnerendpasmeilleurpoursonprochain. 37.L'gosme,l'orgueil,lavanit,l'ambition,lacupidit,lahaine,l'envie,lajalousie, la mdisance, sont pour l'me des herbes vnneuses dont il faut chaque jour arracher quelquesbrinsetquiontpourcontrepoison:lacharitetl'humilit. 38. La croyance au Spiritisme n'est profitable qu' celui dont on peut dire : Il vaut mieuxaujourd'huiqu'hier. 39.L'importancequel'hommeattacheauxbienstemporelsestenraisoninversedesa foi dans la vie spirituelle c'est le doute sur l'avenir qui le porte chercher ses joies en ce mondeensatisfaisantsespassions,ftceauxdpensdesonprochain. 40.Lesafflictionssurlaterresontlesremdesdel'meelleslasauventpourl'avenir commeuneoprationchirurgicaledouloureusesauvelavied'unmaladeetluirendlasant. C'estpourquoileChristadit:"Bienheureuxlesaffligs,carilsserontconsols."
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41.Dansvosafflictionsregardezaudessousdevousetnonaudessussongezceux quisouffrentencoreplusquevous. 42. Le dsespoir est naturel chez celui qui croit que tout finit avec la vie du corps : c'estunnonsenschezceluiquiafoienl'avenir. 43. L'homme est souvent l'artisan de son propremalheur icibas qu'il remonte la source de ses infortunes, et il verra qu'elles sont pour la plupart le rsultat de son imprvoyance,desonorgueiletdesonavidit,et,parconsquent,desoninfractionauxlois deDieu. 44.Laprireestunacted'adoration.PrierDieu,c'estpenserluic'estserapprocher deluic'estsemettreencommunicationaveclui. 45.Celuiquiprieavecferveuretconfianceestplusfortcontrelestentationsdumal,et DieuluienvoiedebonsEspritspourl'assister.C'estunsecoursquin'estjamaisrefusquand ilestdemandavecsincrit. 46. L'essentiel n'est pas de beaucoup prier, mais de bien prier. Certaines personnes croientquetoutlemriteestdanslalongueurdelaprire,tandisqu'ellesfermentlesyeuxsur leurspropresdfauts.Laprireestpourellesuneoccupation,unemploidutempsmaisnon unetuded'ellesmmes. 47.CeluiquidemandeDieulepardondesesfautesnel'obtientqu'enchangeantde conduite.Lesbonnesactionssontlameilleuredesprires,carlesactesvalentmieuxqueles paroles. 48.LaprireestrecommandepartouslesbonsEspritselleest,enoutre,demande partouslesEspritsimparfaitscommeunmoyend'allgerleurssouffrances. 49. La prire ne peut changer les dcrets de la Providence mais, en voyant qu'on s'intresseeux,lesEspritssouffrantssesententmoinsdlaisssilssontmoinsmalheureux elle relve leur courage, exalte en eux le dsir de s'lever par le repentir et la rparation, et peut les dtourner de la pense du mal. C'est en ce sens qu'elle peut non seulement allger, maisabrgerleurssouffrances. 50.Priezchacunselonvosconvictionsetlemodequevouscroyezleplusconvenable, carlaformen'estrien,lapenseesttoutlasincritetlapuretd'intention,c'estl'essentiel une bonne pense vaut mieux que de nombreuses paroles, qui ressemblent au bruit d'un moulinetolecurn'estpourrien. 51.Dieuafaitdeshommesfortsetpuissantspourtrelessoutiensdesfaibleslefort quiopprimelefaibleestmauditdeDieuilenreoitsouventlechtimentencettevie,sans prjugerdel'avenir. 52. La fortune est un dpt dont le possesseur n'est que l'usufruitier, puisqu'il ne l'emportepasavecluidanslatombeilrendrauncomptesvredel'emploiqu'ilenaurafait. 53. La fortune est une preuve plus glissante que la misre parce qu'elle est une tentationversl'abusetlesexcs,etqu'ilestplusdifficiled'tremodrqued'trersign
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54.L'ambitieuxquitriompheet lerichequi serepatde jouissances matriellessont plusplaindrequ'envier,carilfautvoirleretour.LeSpiritisme,parlesterriblesexemples de ceux qui ont vcu et qui viennent rvler leur sort, montre la vrit de cette parole du Christ:"Quiconques'lveseraabaiss,etquiconques'abaisseseralev." 55.LacharitestlaloisuprmeduChrist:"Aimezvouslesunslesautrescommedes frresaimezvotreprochaincommevousmmepardonnezvosennemisnefaitespas autruicequevousnevoudriezpasqu'onvousft"toutcelasersumedanslemotcharit, 56.Lacharit n'estpasseulementdans l'aumne,car il ya lacharitenpenses,en paroles etenactions.Celuil estcharitableenpenses,quiest indulgentpourles fautesde sonprochaincharitableenparoles,quineditrienquipuissenuiresonprochaincharitable enactions,quiassistesonprochaindanslamesuredesesforces. 57. Le pauvre qui partage son morceau de pain avec un plus pauvre que lui est plus charitableetaplusde mriteaux yeuxdeDieuqueceluiquidonnedesonsuperflusansse priverderien. 58. Quiconque nourrit contre son prochain des sentiments d'animosit, de haine, de jalousieetderancune,manquedecharitilments'ilseditchrtien,etiloffenseDieu. 59.Hommesdetoutescastes,detoutesreligions,etdetoutescouleurs,voustestous frres, car Dieu vous appelle tous lui tendezvous donc la main, quelle que soit votre maniredel'adorer,etnevouslancezpasl'anathme,carl'anathmeestlaviolationdelaloi decharitproclameparleChrist. 60.Avecl'gosme,leshommessontenlutteperptuelleaveclacharit,ilsseronten paix.Lacharit,faisantlabasedeleursinstitutions,peutdoncseuleassurerleurbonheuren cemondeselonlesparolesduChristelleseulepeutaussiassurerleurbonheurfutur,carelle renferme implicitement toutes les vertus qui peuvent les conduire la perfection. Avec la vraiecharit,tellequel'aenseigneetpratiqueleChrist,plusd'gosme,d'orgueil,dehaine, de jalousie, de mdisance plus d'attachement dsordonn aux biens de ce monde. C'est pourquoileSpiritismechrtienapourmaxime:HORSLACHARITPOINTDESALUT.

Incrdules ! Vous pouvez rire des Esprits, railler ceux qui croient leurs manifestationsriezdonc,sivousl'osez,decettemaximequ'ilsviennentenseigneretquiest votre propre sauvegarde, car si la charit disparaissait de la terre, les hommes s'entredchireraient,etvousenseriezpeuttrelespremiresvictimes.Letempsn'estpasloin ocettemaxime,proclameouvertementaunomdesEsprits,seraungagedescurit,etun titrelaconfianceentousceuxquilaporterontgravedansleurcur. UnEspritadit:"Ons'estmoqudestablestournantesonnesemoquerajamaisdela philosophieetdelamoralequiendcoulent."C'estqu'eneffetnoussommesloinaujourd'hui, aprs quelques annes seulement, de ces premiers phnomnes qui ont servi un instant de distraction aux oisifs et aux curieux. Cette morale, ditesvous, est suranne : "Les Esprits devraient bien avoir assez d'esprit pour nous donner quelque chose de neuf." (Phrase spirituelledeplusd'uncritique)Tantmieux!Sielleestsurannecelaprouvequ'elleestde touttemps,etleshommesn'ensontquepluscoupablesdenel'avoirpaspratique,cariln'ya
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de vraies vrits que celles qui sont ternelles. Le Spiritisme vient la leur rappeler, non par une rvlation isole faite un seul homme, mais par la voix des Esprits euxmmes qui, semblable la trompette finale, vient leur crier : "Croyez que ceux que vous appelez morts sontplusvivantsquevous,carilsvoientcequevousnevoyezpas,etentendentcequevous n'entendezpas reconnaissez,dansceuxqui viennent vousparler, vosparents,vosamis,et tousceuxquevousavezaimssurlaterreetquevouscroyezperdussansretour:malheur ceuxquicroientquetoutfinitaveclecorps,carilsserontcruellementdsabuss,malheur ceuxquiaurontmanqudechant,carilsendurerontcequ'ilsaurontfaitendurerauxautres! Ecoutezlavoixdeceuxquisouffrentetquiviennentvousdire:"Noussouffronspouravoir mconnu la puissance de Dieu et dout de sa misricorde infinie nous souffrons de notre orgueil, de notre gosme, de notre avarice et de toutes les mauvaises passions que nous n'avonspassurprimernoussouffronsdetoutlemalquenousavonsfaitnossemblables parl'oublidelacharit". Incrdules!Ditessiunedoctrinequienseignedepareilleschosesestrisible,sielleest bonne ou mauvaise ! En ne l'envisageant qu'au point de vue de l'ordre social, dites si les hommesquilapratiqueraientseraientheureuxoumalheureux,meilleursouplusmauvais!

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