Le Miracle

Cheikh Abderrazzq 'Aff

Au nom dAllah, Linfiniment misricordieux, Le trs misricordieux


P PR RE EM MI IE ER RE E P PA AR RT TI IE E : :
L LA A D DI IF FF FE ER RE EN NC CE E E EN NT TR RE E L LE E M MI IR RA AC CL LE E E ET T L LA A S SO OR RC CE EL LL LE ER RI IE E

Tout ce qui est au-dessus des forces de l'tre humain et qui se produit en tant
au-dessus de ses capacits, est un miracle. Parfois, on sous-entend par vnements
miracles ce qui est au-dessus de la capacit de la majorit des humains, mais
possible chez certaines personnes. Par exemple, rsoudre certains problmes
scientifiques complexes, ou l'invention d'instruments divers ou d'appareils modernes,
etc. ou certaines actions que seule une minorit de personnes est capable de
raliser comme plonger en apne, nager ou porter de lourdes charges. L'incapacit
de raliser ce genre de choses est relative, car certaines personnes sont capables
de les raliser et d'autres pas.
La dfinition du miracle (al-moudjiza) :
Cest une chose surnaturelle qui sort de l'ordinaire gnral des rgles d'Allah.
Allah la rend observable chez des personnes qui se voient accorder la prophtie,
pour attester de la vracit de son message et appuyer sa mission. De plus,
cette chose surnaturelle est accompagne dun dfi lanc la communaut
concerne, leur demandant d`apporter ce qui est semblable ( ce miracle). S`ils
en sont incapables, alors ceci est un signe dAllah prouvant quil a choisi cet
homme et quil la envoy son peuple avec sa lgislation.

La dfinition de la sorcellerie (as-sihr) :
D`un point de vue tymologique, c`est toute chose dissimule, dont la procdure
demeure occulte et dont la cause (de son existence) est mystrieuse. Ceci
englobe lart de lloquence et le talent oratoire, car le discours utilis et son
lenchanement des ides sont finement structurs. Cela comprend galement la
mdisance (an-namma)
[1]
, car dans ce procd, la finesse et la dissimulation
sont utilises par le mdisant (al-nammme) afin de tromper ceux quil mdit et
pour arriver ses fins. Cela inclut aussi les amulettes (az-ime), les nuds
(ouqad) que font les sorciers tout en insufflant dessus, s`aidant pour cela des
mes malsaines parmi les djinns afin quils concrtisent comme ils le
prtendent ce quils veulent comme vnements et gains.
LES DIFFERENCES ENTRE LE MIRACLE ET LA SORCELLERIE
SE RESUMENT AINSI :



1. Le miracle nest pas lacte et le produit dun prophte, cest en fait une
cration exclusive dAllah qui sort de l'ordinaire gnral des rgles
d'Allah concernant ses cratures. Des miracles ont t demands au
Prophte ('- ,'= - _'-), il dit alors, guid par son Seigneur :
) -- --- '-7 '-- (
(En vrit, les miracles n`existent qu`auprs d'Allah.)
(Les bestiaux, v.109)
Il dit ceux qui s'empressrent (de voir) ce qu`il leur a t promis comme chtiment
de la part dAllah :
) Q--~'-- ,-= ; _=- -- -- V ;-=- - ;-=-~- ' --- ' # ~-- - ;-=-~- ' --- ;- J-
Q---'=-'- ;-- -- ;---- --- , V (
(Ce (le chtiment) que vous voulez hter ne dpend pas de moi.
Le jugement n'appartient qu' Allah :
il tranche en toute vrit et il est le meilleur des juges # dis :
si ce que vous voulez hter dpendait de moi, ce serait affaire faite entre vous
et moi.
C'est Allah qui connat le mieux les injustes.)
(Les bestiaux, verset 57-58)
Par contre, la sorcellerie est le produit et l'acte du sorcier, que ce soit des amulettes,
de l'loquence, de la mdisance ou autre. Elle a ses causes et ses moyens qui
produisent leurs rsultats pour celui qui les matrise, les connat parfaitement et les
pratique. Elle ne sort pas donc de l'ordinaire et n'est pas contraire l'ordre universel
dans ce qui est de la relation existante entre les causes et leurs consquences et
celle prsente entre les moyens et leurs fins.

2. Le miracle apparat chez une personne qui revendique la prophtie, afin
que ce soit un signe de la vracit de son message qui mne la guidance
des gens aprs qu'ils aient t gars, qui sort ces gens des tnbres vers la
lumire, et qui oriente vers ce qui leur est bnfique pour leur croyance, leur
corps et leur bien. Par contre, la sorcellerie est un trs mauvais
comportement ou un gagne-pain ou une illusion par lesquelles le sorcier
feinte les gens et les gare. En effet, il les trompe, eux et ceux qui sont sous
leur responsabilit. Il pratique (la sorcellerie) pour gagner sa vie de faon
illicite, il divise entre les poux et entre les amis, en tout et pour tout, il
dtriore l'tat de la communaut de manire insidieuse sans que les gens
se rendent compte de quelque chose.

3. Le comportement de celui avec qui est apparu le miracle est lou, et la fin
de sa vie est sereine, son discours et ses actes sont clairs, sa parole est
sincre, sa conduite est parfaite, il est gnreux, il donne sans compter, en
aucune faon, il ne dsire ce que possdent les gens comme biens. Il
appelle la vrit et la dfend avec force et courage. Contrairement, le
sorcier, a une vie malsaine, et la fin de son existence est dsastreuse, il
trahie et trompe sans cesse et il est de trs mauvaise compagnie. il prend et
ne donne pas, il appelle au faux et s'efforce continuellement de ne pas
rvler son vrai visage de peur que les gens dcouvrent son secret. De ce
fait, le mal et le dsordre qu'il dsire ne se concrtisent jamais.

4. Celui avec qui apparat le miracle, conduit les communauts et les peuples
l'unit et le bonheur. Il les guide sur la voie du bien, et par lui, la scurit et
la paix sont concrtises et les pays sont librs et la construction est
assure. A l'inverse, le sorcier est l'adversaire mme de l'unit, et le
prcurseur de la division, des dgts, des dsordres et des troubles.


















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