William Blake

dimanche 8 avril 2012
Le baptme de Jean-baptiste
On doit comprendre que Dieu existe. Non seulement il existe, mais il agit, il aime, et nous sommes censs le connatre. Quoi que vous ayez pu faire, o que soient les erreurs, vous devez ne faire quun avec Dieu, parce qu'il est votre Pre aimant, le Pre qui est un ocan damour. Et la seule chose que vous ayez faire, c'est de le rclamer, simplement, et quand la Kundalini s'lve, vous ne devenez quun avec Lui. Il veut donner tout son royaume, tous ses pouvoirs ses enfants quil a crs. Donc, toutes ces ides bizarres sur la religion, comme le fait de devoir souffrir, de devoir faire pnitence, de devenir des "brahmacharis" (clibataires), toutes ces ides absurdes, devraient tre abandonnes. Vous devez absolument tre une personne normale et heureuse. Dieu a tant fait pour vous. Il a tant cr pour vous. Mais mme alors, si vous voulez tre malheureux, que peut-on y faire? En ce qui concerne la Mre, si vous voulez punir votre Mre, parfois, ou disons, si vous voulez juste la rendre malheureuse, dites alors: "sinon je ne vais pas manger ma nourriture". Donc, le jene n'est pas autoris dans Sahaja Yoga. Mais si vous devez jener pour la nourriture, ou pour autres choses, a peut aller. Mais sinon, il n'est pas ncessaire de jener, sauf si vous devez jener pour un ou deux jours. Et ainsi nous comprenons que le chakra de lAgnya qui est la porte la plus importante par laquelle tout le monde doit passer, doit tre correctement vnr et maintenu pur. Pour cela, vous devez garder votre attention trs pure. Votre attention doit tre propre. Si votre attention est salie, votre chakra de lAgnya ne sera pas en (bonne sant)... Donc, si vous voulez vraiment trouver le sens de votre tre, si vous voulez vraiment l'veil de la Kundalini, alors sachez que tout ce que vous avez appris jusqu'ici au sujet de Dieu ou autre, doit tre rvis, vous devez voir par vous-mme, ce qu'il en est. Tant que vous ntes pas pass travers ce chakra, vous ne pouvez pas tre baptis.
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Les gens qui parlent du baptme comme Jean-Baptiste, qui tait vraiment une me Ralise, quand il a lev la Kundalini et dvers de l'eau sur la tte, il leur a vraiment donn leur Ralisation. C'est le baptme. Le mot "chrtien" dsigne une personne baptise, mais ce nest pas n'importe quel quidam qui peut mettre la main sur votre tte et dire que vous tes Ralis. Au contraire, William Blake dit : "le prtre (ma) maudit sur la tte." Cest vrai. Pour une me Ralisecest une chose trs dangereuse faire que de laisser tout le monde mettre sa main sur cette zone de la fontanelle qui palpite, que nous appelons le "taloo" (en sanscrit). Le "taloo", cest le Brahmarandhra qui est la partie la plus importante d'un tre humain, donc chacun devrait faire trs attention avant de toucher cet endroit. Vous devez tre une me Ralise et vous devez savoir comment le faire. Shri Mataji Nirmala Devi, sur le chakra de l'Agnya, Delhi, 03 /02/ 1983 Phrase sans doute tire du livre Le Mariage du Ciel et de l'Enfer, 1790, de William Blake. Une attention salie est une attention qui se pose sur les aspects ngatifs d'une personnes, par exemple, ou qui regarde des choses qui heurtent la sensibilt par leur violence.
dimanche 11 mars 2012

Les psychanalistes se sont tromps
Journaliste: Qu'est-ce qu'un chercheur, s'il vous plat ? Shri Mataji: Un chercheur, cest une catgorie spciale d'tres humains, qui sont ns en cette poque moderne, que William Blake a clairement dcrits. Il a dit que les hommes de Dieu en ce temps-l sincarneront, et quils connatront la divinit, et quils auront le pouvoir de transformer les autres aussi, William Blake la trs clairement dit.
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Journaliste: Et propos de Jung. Shri Mataji: Jung Voyez, il a recherch la vrit pour lui-mme. Il n'a pas accept Freud, et il pensait qu'il y avait quelque chose qui nallait pas (avec la dmarche de Freud). Puis il consacr beaucoup de temps la philosophie et je pense qu'il est all en Inde. Non seulement cela, mais il a obtenu sa Ralisation. Et aprs avoir obtenu la Ralisation du Soi, il a crit au sujet de la conscience collective. Il a crit tant de choses que nous pouvons maintenant ressentir par nous-mmes. Et cest un homme qui a fait une bonne description de ce qui arrive lorsquon obtient la Ralisation du Soi. Je dois dire que nous devrions lui tre trs oblig de lavoir fait Ce n'tait pas seulement une projection mentale, mais ctait une constatation relle de sa propre divinit. Journaliste: Comme nous le savons, Jung tait de nationalit suisse, avez-vous un message particulier pour les Suisses ? Shri Mataji: Jung a commenc trouver pourquoi ces gens avaient des images (dans leur tte). Donc, ces images, selon lui, se sont produites dans le pass. On plonge dans son pass quand on dort. Et c'est comme a que les gens pouvaient voir les mmes images dans leur pass, comme a. Je dois dire que ctait un homme trs dynamique et courageux pour se battre contre un mythe aussi formidable que celui de FreudJe savais qu'il tait une grande me. Jai donc lu son livre et (vu quil) tait comme a. Mais j'ai vu qu un certain point, il ne comprenait pas le Tout, et ce point cest quand il a dit que l'inconscient n'tait pas le Tout, quil y avait le subconscient, le subconscient collectif, puis la conscience et le mental conscient, et puis le supraconscient et le reste qui se trouvent en couches parallles dans le corps. Mais ils n'existent pas comme cela. Ils se trouvent sur la gauche et sur la droitesur la gauche est contenu le subconscient et le subconscient collectif. Et sur la droite on a le supraconscient et le supraconscient collectif. Et au centre, une voie est conserve absolument propre, peut-tre que par notre ignorance, nous la gchons, mais sinon, la voie centrale est absolument propre.C'est le seul point o J'ai pens que Jung ne pouvait pas voir la totalit de la chose, mais ce n'est pas si important, car aprs, il a dit tant de choses (justes). Shri Mataji Nirmala Devi, interview tlvise, Genve, Suisse, 10/08/1989 Le subconscient sappelle superego selon Sahaja Yoga, le supraconscient, lego. Le subconscient collectif et le supraconscient collectif sont des zones qui sont places verticalement par rapport notre centre, dans lesquelles la conscience humaine peut tomber par labus de drogues ou de magie etc Ce sont des domaines o saccumulent le pass de lvolution sur la gauche, par exemple, ou bien des entits agressives et dominatrices sur la droite. Lorsque la conscience humaine frquente trop ces zones, cela correspond pour les psychanalystes des nvroses ou des psychoses. Lorsque la conscience plonge dans linconscient collectif, elle y dcouvre les archtypes. Nous avons peu dinformations ce sujet car cela sloigne de la conscience sans pense et du chemin central que la Mditation Sahaja Yoga renforce graduellement et qui permet de rester loin de ces dviances.
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lundi 28 novembre 2011

Les hommes de Dieu seront des prophtes
Quand la Vrit vient vous, vous voyez clairement les choses, et toutes les personnes, la Vrit tant absolue, disent la mme choses. Prenez Kahil Gibran, il dit la mme chose, prenez votre William Blake dAngleterre. Qui que vous preniez, il dira la mme chose, parce quil ny a pas de diffrence dopinion dans la mesure o la Vrit est concerne Le Christ est venu sur cette Terre pour crer en nous la conscience dtre l'Esprit. Ainsi l'accent des prdications des Matres primordiaux a t en relation avec le but pour lequel ils sont venus. Par exemple, Je dois donner la Ralisation aux gens. Je dois lever la Kundalini et expliquer qui ils sont tous et les intgrer. Je dois donc parler de chacun d'eux, mais ma tche est plus facile car de nos jours, il y a des gens senss. Mais lorsque le Christ vivait, le genre de personnes qui vivaient alors tait absolument cruel, violent, absurde. Le Prophte Mohammed a connu des temps trs durs, Guru Nanak aussi, aucun d'entre eux na connu les bons moments que Je passe, aucun de vous ne va me crucifier. Vous devez donc comprendre que lorsquune personne de ce (calibre) reoit la Vrit, non seulement elle la connat mais elle peut la transmettre aux autres aussi. Cest ce dont William Blake a parl : cette poque, des hommes de Dieu, cest dire vous, deviendront des prophtes et auront le pouvoir de rendre les autres Prophtes. Des gens demandent parfois pourquoi cela ne sest pas produit plus tt. Non, ce n'tait pas le moment. Maintenant, le temps de la floraison est arriv, cest pourquoi cela se produit. Ensuite, vous voyez la Vrit dans toute son ampleur. Par exemple, cette poque, la situation tait dune certaine faon, aujourd'hui, la situation est ainsi et en fonction de la situation ou du dveloppement de l'arbre de vie, luvre est accomplie. C'est ce qu'il faut comprendre, avoir cette ide totale de la croissance spirituelle des tres humains. Tant que vous naurez pas cette vision des choses, ce que vous saurez, c'est comme deux personnes qui se battent, lune disant que la fleur est l'arbre, lautre que la feuille est l'arbre. Tout est l'arbre, tout est ncessaire l'arbre. Alors, comprenez travers la Ralisation du Soi que la Vrit est ce qu'elle est, que nous ne pouvons pas la changer. Shri Mataji Nirmala Devi, Chiswick Town Hall, Angleterre, 10/07/1984 Peinture de William Blake, l'Ange de la rvlation
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jeudi 10 novembre 2011

Gourou Nanak, une pleine Lune
Gagner ou faire plus d'argent n'a aucune importance du point de vue de Sahaja Yoga. La chose la plus importante, c'est d'tre l'Esprit. Pour y parvenir, il faut faire tout ce qui doit tre fait. Tout le reste peut attendre, mais veillez ne pas faire souffrir votre Esprit. Car vous devez devenir comme Gourou Nanak, "une pleine lune". Combien d'argent gagnaitil ? Vous devriez connatre sa vie. Il n'y a aucun souci se faire propos de l'argent, parce qu'on n'a pas besoin de plus d'argent que ce qui est ncessaire pour se loger et se nourrir. Et l'argent vient quand vous en avez le plus besoin, quelquefois il y a des urgences Mais (si vous nouvrez pas) votre coeur, l'veil de la Kundalini n'a pas de sens. Parce que la Kundalini s'lve, et le coeur n'est pas ouvert. Si la Terre Mre projette Sa force travers la graine et que la graine ne s'ouvre pas, quoi bon ? Ce n'est pas un mythe. Ouvrez votre cur l'Esprit et dites : "Mre, nous sommes l'Esprit". Ralisez ceci. Nombreux sont aussi ceux qui ne ralisent peut-tre pas que vous tes venus sur cette terre pour tre l'Esprit, et non travailler pour d'autres tres humains. Comprenez votre grandeur, sachez que vous n'tes pas des gens ordinaires. C'est ce pourquoi vous avez t bnis. Blake vous a dcrit il y a longtemps ; il a dit qu'Untel et Untel viendraient sur terre, les "hommes de Dieu". Les hommes de Dieu ? Qu'avez-vous donc dans le coeur ? Votre coeur qui peut tre dur comme une pierre. A moins que la lumire de l'Esprit ne le pntre, c'est un coeur de pierre qui blesse tout le monde, et cela va vous dmolir compltement. Ouvrez votre coeur cent pour cent. Shri Mataji Nirmala Devi, anniversaire de Gourou Nanak, Londres, 01/11/1982
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lundi 17 janvier 2011

Les mes Ralises
Les jeunes ...ont recherch, tout le temps, avoir des jeux de sensations fortes, pour commotionner leur mental qui est plein de conditionnements et de penses, comme s'ils essayaient de s'vader de la ralit pour entrer dans l'illusion d'une vie artificielle. D'une certaine faon, ces temps sont dcrits comme les pires qui soient (l're de Kali Yuga), lorsque les gens vivent dans l'illusion (bhranti) et la confusion. Cette illusion est trs prouvante et ne permet pas de se dtendre. C'est pourquoi, bien que la recherche de la vrit ait vraiment commenc, et malgr tous ces obstacles superficiels, le Divin devrait pntrer abondamment tous ces pays, car les gens s'auto-tourmentent, s'auto-tracassent vritablement. Ils ne sont pas satisfaits de leur propre sort et tentent de trouver une amlioration leur vie. Ces gens sont les chercheurs (de vrit), partout, dans le monde entier. Ce qu'ils recherchent, c'est la paix de l'esprit. C'est une bonne nouvelle pour de telles personnes, qu'on ait rvl une dcouverte sans prcdant, par laquelle on peut atteindre la paix intrieure. On doit aller au-del du mental. C'est une connaissance trs ancienne pour l'Orient, surtout en Inde, mais il y a aussi eut des visionnaires en Occident, qui possdaient galement ce savoir par lequel on peut atteindre l'tat de Ralisation du Soi. William Blake en Angleterre, Molire et Maupassant en France, et beaucoup d'autres potes comme C.S. Lewis et d'autres personnes en Amrique, ont t bnies par la vision d'une vie future et divine, qui pntrerait les tres humains. Shri Mataji Nirmala Devi, Meta Modern Era, chapitre 11, 1995 C.S Lewis, n en 1898 en Irlande du Nord, dcd en 1963, tait un universitaire, pote, thologien et crivain. Il est connu pour ses travaux sur la littrature mdivale, son apologie du christiannisme, mais surtout aujourd'hui, pour tre l'auteur des ouvrages de la srie des Chroniques de Narnia . Il tait un ami trs proche de J. R. R. Tolkien, une autre grande me ralise, l'auteur de la fameuse trilogie du Seigneur des anneaux , tous deux enseignant la facult de littrature.
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dimanche 28 novembre 2010

Blake, artiste prophte et visionnaire
Blake est n dans le Londres du XVIII me sicle, qui, bien que matrialiste, est pourtant rempli d'esprits et danges, ainsi que du pouvoir indomptable de l'imagination humaine. En grandissant, il se bat contre la pauvret et les injustices sociales de lAngleterre industrialise.
Il matrise les arts du dessin, de la peinture, de la gravure et de la posie, pour devenir un hros rvolutionnaire. Il interpelle la jeunesse artistique de Londres pour linciter se dbarrasser des artifices, contester les ides du pass et les prtentions de la socit, afin dtre fidle sa propre imagination: l'art vritable n'est autre que l'Esprit de prophtie et de l'Apocalypse. Artiste, prophte et visionnaire, Blake trouve un amour fidle chez son me sur Catherine. Ensemble, grce leur amour, ils ont le courage de poursuivre une vision artistique et spirituelle unique, sur la transformation intrieure de l'humanit par l'veil de l'Esprit Eternel de Jrusalem. Je ne me repose pas de ma grande tche! Afin douvrir les Yeux immortels de l'Homme sur lintrieur, sur les Mondes de la Pense, sur l'Eternit qui croit sans cesse dans le sein de Dieul'Imagination Humaine. Extrait de Jrusalem, 1808 Exprience et Sagesse , explore la perception que Blake nourrit lgard de la sagesse et de son rejet du rationalisme. Blake pense profondment que la confrontation avec un monde matrialiste o corruption et ritualisme religieux prdominent sur la compassion, entrane la mort de notre innocence.
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La sagesse ne peut selon lui, tre atteinte sans libert ni recherche personnelle de son tre profond, le Soi. Lart permet de plonger dans le monde mtaphysique et peut tre une voie de salut pour lhomme moderne de cette Angleterre matrialiste. Blake, dans sa qute de la sagesse, rejette les spculations scientifiques et artistiques, car lesprit de limagination est pour lui essentiel. Par exemple, son Isaac Newton de 1795, qui personnifie pour lui la raison, montre la distance quil prend par rapport cet homme rationnel, cet homme li l'outil qui nest plus vraiment humain.
LImagination Humaine est donc la voie suprme vers la spiritualit intrieure. Dans son aquarelle Los and Orc de 1792, il dcrit une vision mystique : les deux tres sont les reprsentations de laspect cartsien dominateur et de lesprit imaginatif prisonnier du mental qui constituent deux faces opposes de lesprit humain. Blake a toujours revendiqu pouvoir entrer en contact avec les Archanges : "le ciel ouvre ici ses
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portes dor de toutes part Les voix des habitants Clestes sont... clairement entendues & leurs formes encore plus distinctement perues". A la fin de sa vie, aux derniers moments, il dit sa femme Catherine quils ne seraient jamais spars, car il savait intuitivement que son me sur taient lies lui au niveau spirituel. Tout le travail de Blake a t imprgn de la Bible, ce sont les fondations de son art, et beaucoup de ses oeuvres concernent la Crucifixion et la Rsurrection de Jsus Christ.
Ici, le corps d'Abel est retrouv par Adam et Eve, 1826. Voir l'excellente pice de la troupe TEV, Eternit en une heure, crite par Tim Bruce. http://www.theatreofeternalvalues.com/ Plus sur Jrusalem: http://www.blake-jerusalem.blogspot.com/
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samedi 16 octobre 2010

Une foi Illumine
Image : Shri Mataji sortant de l'aroport de Rio de Janero, Brsil, 1992 Cette foi ne doit pas tre une simple foi aveugle, mais une foi Illumine. Vous connaissez la diffrence : une foi aveugle, cest avoir la foi sans les pouvoirs ; une foi Illumine, cest avoir la foi et tous les pouvoirs. Quand cela vous arrive, vous commencez grandir trs rapidement, dabord au niveau du dharma ; vous navez pas peur dtre vertueux Une fois que vous naurez plus peur, le tableau (de la vie) deviendra clair pour vous. Par exemple, comment C.S. Lewis a pu comprendre notre position ? Comment William Blake a prdit notre futur ? Comment Dnyaneshwara a pu crire au sujet de Pasaidan, qui est une description des Sahaja Yogis? Bien quil ait toujours dit : "maintenant, levez-vous, et mettez vous au travail, faites le car vous tes cela, vous avez (le pouvoir de le faire)." Il a essay en permanence de rassurer les gens. Comment Rabindranath Tagore a pu voir notre venue Ganapatipule? Comment cela a-t-il pu se produire ? Cela se produit seulement si les gens ont une foi Illumine ... Essayer de conserver vos expriences dans votre cur, et ayez foi en vos expriences. Qui tiez-vous ? Qutes-vous devenu aujourdhui ? Car si vous possdez en vous cette foi Illumine, vous devenez puissants. Vous tes impuissants car votre foi est comme ceci (petite). Mais si vous devenez une me Ralise volue, mre, alors vos pouvoirs seront actifs. Shri Mataji Nirmala Devi, Navaratri Puja, Cabella, Italie, 09/10/1994 Dans nos socits matrialistes et tournes vers la consommation, il est difficile d'assumer une conduite sans excs, car ce n'est pas la "mode". Il faut toujours en faire plus, avoir plus, se comporter d'une faon extravagante. Il est aussi parfois difficile de trouver l'occasion de parler
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tout simplement de Sahaja Yoga, parce qu'il y a peu de place pour la spiritualit, l'introspection ou mme la philosophie dans notre mode de vie.
vendredi 23 avril 2010

Saint Georges
Je sais qui il tait, ce qu'il a fait, pourquoi il tait cet endroit. Nous n'en savons pas beaucoup son sujet parce qu' partir des livres, on ne peut pas comprendre qui tait vraiment William Blake. Il tait une incarnation de Bhairavanath (Shri Bhairava), celui que nous appelons St Michel ou St Georges, qui est, comme vous le savez, l'ange gardien de l'Angleterre. C'est pourquoi il devait sincarner pour pardonner. Et pour lui, c'tait son rle de parler ouvertement, sans peur, du Divin. Il a du utiliser un langage symbolique, il devait le faire. Il n'est pas du tout difficile de le comprendre si vous tes une me Ralise. Vous le lirez, quelque fois en riant, dautres fois en pleurant, vous apprcierez la pice quil essaye dexprimer. Quand Je le lis, Je suis abasourdie de son sens de lhumour, de la faon dont il introduit directement certaines remarques. Jai limpression quil est comme Markandaya en Inde, ou comme Kabir Das en Inde, qui remettaient toujours en place la socit dun coup dpe, pour sassurer quelle retournt sa propre et juste place. Shri Mataji Nirmala Devi, anniversaire de la naissance de William Blake, Hammersmith Town Hall, Londres, 28/11/1985 Avec Sahaja Yoga, nous reconnaissons que le Seigneur Mahavira est une incarnation de Shri Bhairavnath. Il s'est aussi incarn en tant que Imam Hussein. Saint Michel, que l'on appelle aussi Saint Georges, l'ange gardien d'Angleterre, est la mme personnalit. Shri Mataji Nirmala Devi, Mahavir Jayanti, Delhi, 04/04/1993 On pense que St. George est n en Cappadoce, la Turquie orientale actuelle, en l'an 270. Il tait chrtien. l'ge de dix-sept, il a rejoint l'arme romaine et est devenu rapidement clbre pour sa bravoure. Bien que servant l'empereur paen Diocltien, il n'a jamais oubli sa foi chrtienne. Lorsque l'empereur a commenc perscuter les chrtiens, Saint-Georges a plaid auprs de celui-ci, lui demandant d'pargner leur vie. Mais lempereur sest montr trs cruel en le torturant pour lui faire renier sa foi envers le Christ. Saint George na pas capitul mais a
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montr un courage incroyable. Il a finalement t dcapit prs de Lydda, en Palestine, le 23 avril, 303. En 1222, le Conseil d'Oxford a dclar que le 23 avril serait la fte de Saint George. Saint-Georges est le saint patron de l'Angleterre. Son emblme, une croix rouge sur fond blanc, correspond au drapeau de l'Angleterre, et une partie du drapeau britannique. Richard Cur de Lion a adopt son emblme et la rapport en Angleterre au XIIe sicle. Les soldats du roi le portaient sur leurs tuniques. Depuis 1415, le 23 avril est devenu un jour de fte nationale en Angleterre.
mercredi 24 mars 2010

Raghupati Ram pour le Ram navami
Aujourd'hui c'est l'anniversaire de la naissance de Shri Rama. Vous devez apprendre comment rgner sur vous-mme, puis comment rgner sur les autres partir du coeur et non partir de mental. Vous devez gouverner par le coeur en apprenant les qualits lies au coeur... Je pense que vous devriez lire quelques uns des prophtes. Vous lisez Kabir, Khalil Gibran, toutes ces personnes. Et qui tait Blake ? Ctait aussi un prophteCe quil disait venait de son Esprit, nest-ce pas ? De la pure intelligence. Shri Mataji Nirmala Devi, Shri Rama navami, Londres, Angleterre, 02/04/1982
Raghupati raghav raja Ram, patit pavan Sita Ram Sita Ram, (jay) Sita Ram, bhaja pyare tu Sita Ram Ishvara Allah tere nam, saba ko sanmati de bhagavan Traduction : Seigneur Rama, chef de la maison de Raghu, Soutien de ceux qui sont tombs, (O couple divin) Sita et Rama, Bien-aim, loue Sita et Rama, Ishvara (Dieu) ou Allah sont tes noms, Seigneur, bnis chacun de cette sagesse Le bhajan Raghupati Raghav Raja Ram est une chanson dvotionnelle hindouiste trs populaire. Ctait le bhajan prfr du Mahatma Gandhi. La version qui est la plus connue a accompagn Gandhi et ses militants lors de la longue marche du sel , marche de protestation politique contre loccupant Britannique, vers la ville ctire de Dandi en Inde. "Dieu ou Allah" signifie que le Suprme peut tre appel par de nombreux noms, car toutes les formes de Dieu ne sont quune. Ce chant est une prire Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja
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demandant au Seigneur doctroyer cette notion dunit en chacun : on comprend pourquoi Gandhiji aimait tant ce bhajan, lui qui voulait rassembler son peuple audel des religions.
Le gnie du musicien Ustad Bismillah Khan se retrouve dans sa version instrumentale de "Raghupati Ram" au shenai; apprciez ce moment magique de mditation.
mardi 23 mars 2010

L'ternit en une heure !
Le Barde: coutez la voix du pote ! Qui voit prsent, futur, pass, Dont les oreilles ont discern Le mot sacr Marchant parmi les arbres aux anciens fates
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Appelant l'me gare, Et pleurant le soir dans la rose; Lui qui pourrait contrler Le ple toil, Et la lumire dchue renouvele ! SCENE 1 Lenfant Blake merge de l'oeuf Cosmique Alors que le soleil de l'aube commence se lever au jour du 28 novembre 1757, l'Oeuf cosmique se craquelle puis s'ouvre, et des rayons de vive lumire emplissent la scne. L'enfant William merge de l'oeuf pour tre nourri avec adoration par un ange (Catherine). L'enfant William : Je n'ai pas de nom Je nai que deux jours
L'ange : Comment vais-je t'appeler ? L'enfant William : Heureux je suis Joie est mon nom L'ange : Douce joie qui vient toi ! Belle joie ! Douce joie qui na que deux jours, Douce joie je te prnomme : Tu souries, Pendant que je chante Que cette douce vienne toi Le Barde: [ Chants de lInnocence, lAgneau ] Petit agneau, qui t'a cr ? Sais-tu qui t'a cr ? T'a donn la vie et dit de pturer Prs du ruisseau et dans le pr; T'a donn des habits de flicit Les plus doux vtements, de laine clatante T'a donn une voix si tendre,
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Qui rjouit toutes les valles ? Petit agneau, qui t'a cr ? Sais-tu qui t'a cr ? Deuxime ange: Alors, voulez-vous jouer avec nous ? (Ils chantent et chantent sur un air de ritournelle)
Tous ensembles: tir du pome Chanson de la nourice de Chants de lInnocence "Quand on entend les voix des enfants dans les prs Et que les rires atteignent les collines, Mon cur est au repos dans ma poitrine Et tout autour est apais." Extrait "d'Eternit en une heure", version Finlande 2008, une adaptation de la vie et de l'oeuvre de Blake par Tim Bruce. Pice interprte par la compagnie internationale du TEV, (Thtre des Eternelles Valeurs) Plus sur la troupe : http://www.theatreofeternalvalues.com/ Plus sur la pice: http://www.blakedivinehumanity.blogspot.com/ Photos prises sur le site de la pice
dimanche 27 dcembre 2009

Jrusalem de William Blake
Et ces pieds ont-ils foul aux temps anciens le sol des montagnes vertes dAngleterre ? Et a-t-on vu lAgneau Sacr de Dieu sur les charmants pturages dAngleterre ? Et lexpression du Divin Visage a-t-elle illumin nos collines parmi les nuages ? Et a-t-on bti Jrusalem ici, parmi ces sombres moulins Sataniques ? Apportez-moi mon Arc fait dor tincelant : Apportez-moi mes Flches de dsir : Apportez-moi ma Lance : dployez-vous O nuages ! Apportez-moi mon Char de feu !
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Mon Combat Intrieur Je ne cesserai pas Et mon Epe dans ma main ne dormira pas : Jusqu ce que nous ayons construit Jrusalem, Sur les Terres charmantes et verdoyantes dAngleterre. And did those feet in ancient time Walk upon England's mountains green, And was the holy Lamb of God On England's pleasant pastures seen. And did the Countenance Divine Shine forth upon our clouded hills? And was Jerusalem builded here Among these dark Satanic Mills? Bring me my Bow of burning gold: Bring me my Arrows of desire: Bring me my Spear: O clouds unfold! Bring me my Chariot of fire : I will not cease from Mental Fight, Nor shall my Sword sleep in my hand, Till we have built Jerusalem, In England's green and pleasant Land.
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Le pome Jrusalem de William Blake est crit en prface de son pope Milton . Il date de 1804 et est imprim en 1808. Cest devenu un chant trs connu depuis que Sir Hubert Parry la mis en musique en 1916. Le pome a t inspir par l'histoire apocryphe que le jeune Jsus, accompagn de son oncle Joseph d'Arimathie, se serait rendu en Angleterre et aurait visit Glastonbury. Cette lgende sest dveloppe partir dun passage le livre de l'Apocalypse (3:12 et 21:2) : Jsus reviendrait en Angleterre pour y tablir une nouvelle Jrusalem, crant un lieu d'amour universel, un paradis. L'image des chars de feu vient de l'Ancien Testament (Elie ; 2 Rois 2:11). Blake se rfre la lgende et sinterroge sur une ancienne venue du Christ ; mais il nous dit aussi que maintenant, nous devons crer une nouvelle Jrusalem. Numbers, xi. ch. 29 v, xixThe Prophetic Books of W. Blake, JERUSALEM ,Edited by E. R. D. Maclagan andA. G. B. Russell voir aussi le magnifique blog de Romain sur Jrusalem: http://blake-jerusalem.blogspot.com/ publi par dictionnaire sahaja yoga
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samedi 28 novembre 2009

Labstraction humaine de William Blake
La piti ne serait plus Si nous ne produisions pas de pauvres hommes; Et la misricorde nexisterait plus Si tous taient aussi heureux comme nous le sommes. Et la peur mutuelle entrane la Paix, Jusqu ce que lamour goste samplifie : Alors la cruaut tisse un collet, Et tale ses appts avec minutie. Il sassoit empli de peurs sacres, Et abreuve le sol de ses larmes; Alors lhumilit prend racine Au dessous de ses pieds. Bientt stend la triste teinte Du Mystre au dessus de sa tte; Et la chenille et la mouche Se nourrissent de ce Mystre. Et elle porte le fruit de la tromperie
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Color et dlicat goter, Et le corbeau a construit son nid, Dans son ombre la plus charge. Les Dieux de la terre et de la mer Pour trouver cet Arbre la Nature explorrent; Mais leur recherche fut faite en vain. Il en pousse un dans le Cerveau de lEtre Humain. The Human abstract du recueil "Songs of Experience" de William Blake N Londres le 28 novembre 1757, il est autant un peintre, un pote pr-romantique qu'un visionnaire. Bon anniversaire William Blake.
jeudi 26 novembre 2009

Shri Sarasvati, muse des arts
Le deuxime pouvoir important de lAdi Shakti est Shri Mahasaraswati. Avec les bndictions de Shri Mahasaraswati, notre cerveau est clair dides artistiques et de sagesse. Shri Saraswati est aussi appele Sharada. Cest par la grce de Sharada quune multitude de belles et paisibles penses naissent en nous-mme. C'est grce ses bndictions que des ides claires se dveloppent sans heurts, dune faon trs apaisante et que germent tant de beaux pomes inspirants et vivifiants. .. Shri Sharada possde un pouvoir absolu sur la vrit et qui nous donne la vrit. Shri Sharada est Vag Devi (la desse du langage). Beaucoup de saints qui ont t bnis par Sharada Devi ont crit de beaux pomes, comme Dnyaneshwara, William Blake, Sharat Chandra, Kurup, Kabir, Guru Nanak, et Ramdas. Les plus grandes uvres de la spiritualit sont en Sanskrit, suivi de prs par celles en Marathi. Shri Shri Sharada devient aussi Shri Mahamaya, dans le sens o les gens ordinaires ne peuvent pas comprendre la beaut et la vrit de ces ouvrages clairs. Par exemple, seul un Sahaja Yogi (c'est dire une me Ralise) qui est sensible la Divinit peut comprendre les oeuvres du Zen. Shri Mataji Nirmala Devi, synopsis dun discours en Hindi, Jaipur, Inde 10/12/94 Publi par dictionnaire sahaja yoga
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dimanche 15 novembre 2009

Le Chakra du Nabhi selon Sahaja Yoga
Le troisime centre, qui soccupe du plexus solaire au niveau physique, est appel le Chakra du Nabhi, ce qui signifie le centre "maritime" ; cest ce centre qui nous donne lenvie de chercher. Nous devrions savoir pourquoi nous cherchons. Pour commencer, pourquoi nous recherchons de la nourriture ? Nous ressentons la faim, mais comment savons-nous que nous avons faim et quil nous faut de la nourriture ? Mme un enfant le sait, ainsi que les animaux. Comment ? Cest ce centre qui nous informe de notre faimCe centre nous dit daller chercher de largent, du pouvoir peut-tre, et toutes choses que nous recherchons et avec lesquelles on gaspille sa vie. Ensuite, quand on est prospre, quon a rsolu tous les problmes matriels On commence penser quil doit y avoir quelque chose au-del, car, bien que nous ayons tout (ce dont nous avons besoin), nous ne ressentons pas de joie : Je ne me sens pas heureux, je ne suis pas satisfait, pourquoi ? Quand cette recherche (intrieure) commence, on devient une catgorie spciale de chercheurs, que William Blake a clairement dfini dans ces crits, deux cents ans auparavant. Il a dit : "les hommes de Dieu deviendront des prophtes et ils auront le pouvoir de rendre les autres prophtes." Et cest ce qui se passe aujourdhui avec Sahaja Yoga. Cette recherche (intrieure) cre une catgorie spciale de personnes, que lon rencontre de nos jours partout dans le monde. Cest pourquoi Jai dit ds le dpart, que dans lhistoire de la spiritualit, on na jamais rencontr autant de chercheurs. Mais aujourdhui, il y en a des milliers et des milliers. Je dirais des millions et des millions de chercheurs. Mais que leur arrive-t-il ? Encore une fois, ils se perdent. Certains se perdent dans une vision intellectuelle de Dieu. Comment pouvez-vous comprendre Dieu avec un cerveau limit ? Dieu est illimit. Vous devez aller audel du mental pour comprendre. Que pouvons-nous comprendre de ce Dieu qui cr tous ces processus vivants, ces choses merveilleuses, que nous ne pouvons pas crer avec ce cerveau qui est le notre? Donc, certains se perdent dans les livres et dautres dans les religions organises... Shri Mataji Nirmala Devi, Leicester, Angleterre , 02/08/1984 Publi par dictionnaire sahaja yoga
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jeudi 24 septembre 2009

Le Navaratri, clbrer ses pouvoirs
Donc, pourquoi clbre-t-on le Navaratri ? Au niveau du cur, clbrer le Navaratri cest accepter les pouvoirs de la Shakti, cest raliser le pouvoir que tous ces chakras possdent en eux-mmes. Et lorsquils sont illumins, raliser quel point vous pouvez exprimer les pouvoirs de ces neufs chakras en vous-mmes. Les sept chakras plus le cur et la Lune, cela fait neuf. Mais je dirais quil y en a sept, et quaux dessus deux il en existe deux autres, que Blake a dcrit avec tonnement de clart comme les "neuf centres". A ce stade, je ne peux pas parler de ces deux centres suprieurs, mais parlons au moins de ces sept chakras. Le pouvoir de ces centres, avons-nous t capables de le dvelopper en nousmmes ? Or, aprs votre Ralisation du Soi, il nest pas besoin pour moi de vous discipliner, car vous possdez (en vous) la lumire ; vous savez ce quest la Ralisation, ce que cela signifie dtre Ralis. Vous savez tout ce que vous en avez retir et comment cela a aid votre personnalit. Mais il faut faire quelque chose de plus : voir par vous-mmes si vous vous tes rellement disciplin Personne na besoin de vous le dire, cest vous, vous personne Ralise, qui tes votre propre matre, qui tes votre propre gourou (de voir les choses par vous-mme). Shri Mataji Nirmal Devi, Navaratri Puja, Londres, 1984
William Blake, The Four and Twenty Elders Casting their Crowns before the Divine Throne circa 1803-5, National Art Collections Fund 1949; plus sur : www.tate.org.uk/.../rooms/room7.htm
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jeudi 25 juin 2009

Le tigre de William Blake
Tigre! Tigre! Brle et luit Dans les forts de la nuit, Quelle main ou quel il immortel A pu forger ta symtrie cruelle ? Dans quelles lointaines profondeurs ou cieux, Brla le feu de tes yeux ? Sur quelles ailes osa-t-il esprer? Quelle main osa saisir ce brasier? Et quelle paule, et quelle habilet, Purent tordre les fibres de ton cur? Et quand se mit battre ton cur, Quelle main terrible ? Quels terribles pieds ? Quel marteau ? Quelle chane ? En quelle fournaise tait ta cervelle ? Quelle enclume ? Quelle treinte malsaine Osa serrer ses terreurs mortelles ? Quand les toiles jetrent leurs javelots, Et baignrent le paradis de leurs sanglots, De voir son uvre a-t-il sourit ? Celui qui fit lagneau, ta-t-il construit ? Tigre! Tigre! Brle et luit Dans les forts de la nuit, Quelle main quel il immortel A pu forger ta symtrie cruelle ? William Blake, pome The Tyger du recueil des Songs of Experience THE TYGER Tyger! Tyger! Burning bright In the forests of the night What immortal hand or eye Could frame thy fearful symmetry? In what distant deeps or skies Burnt the fire of thine eyes? On what wings dare he aspire? What the hand dare seize the fire?
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And what shoulder and what art Could twist the sinews of thy heart? And when thy heart began to beat What dread hand? And what dread feet? What the hammer? What the chain? In what furnace was thy brain? What the anvil? What dread grasp Dare its deadly terrors clasp? When the stars threw down their spears And waterd heaven with their tears, Did he smile his work to see? Did he who made the Lamb make thee? Tyger! Tyger! Burning bright In the forests of the night What immortal hand or eye Dare frame thy fearful symmetry? Publi par dictionnaire sahaja yoga Cette chanson est mise en musique par Victor Vertunni
http://music.victorvertunni.com/track/the-tyger-2 Publi par dictionnaire sahaja yoga
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mardi 23 juin 2009

Londres, la nouvelle Jrusalem
Shri Mataji et Sir C.P. ont achet une maison cet t 1980. Plusieurs personnes, toujours accompagnes de Shri Mataji, dans la joie et la bonne humeur, ont travaill lamlioration de cette nouvelle maison. Comme ce ntait pas leur mtier dorigine, elles ont appris de Shri Mataji comment faire du mortier, du platre, appliquer des feuilles dor. .. Il est intressant de noter que les premiers Yogis ont cherch acheter une maison proche de celle de Shri Mataji et Sir C.P. Ntant pas fortuns, la partie de Londres situe Lambeth fut choisie car elle tait la moins chre et cest l quils prospectrent. Mais dans cet endroit, la seule maison quils russirent trouver en accord avec leur maigre budget, fut une habitation ayant beaucoup souffert des combats de la deuxime guerre mondiale, pratiquement une ruine. Cest dans cette maison, rhabilite avec les amis Yogis, quune jeune femme a confectionn des rideaux partir de vieux saris de Shri Mataji, pour dcorer la future maison de Shri Mataji. D'aprs le livre, Eternally Inspiring Recollections of our Holy Mother, volume 6 published by Nirmal transformation PVT. LTD. "Que font ces btisseurs dor ?... Regarde ! Les pierres sont faites de piti et les briques de sentiments bien forgs, Emailles damour et de bienveillance, et les tuiles graves dor, Travail de gracieuses mains. Les poutres et les chevrons sont faits de pardon; Le mortier et le ciment sont faits du travail et des larmes de lhonntet; les clous Et les crous et les attaches de fer, dune tendresse bien forge, Et les mots bien conus, solides fixations, jamais oublis,
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Rconfortent toujours le souvenir; le sol, est fait d'humilit, Le plafond, de dvotion; les chemines, d'actions de grce. Prpare l'ameublement, O Lambeth, sur le mtier tisser compatissant, Les rideaux, tisss de pleurs et de soupirs, forgs en des formes adorables Pour le confort. Ici le secret mobilier de la chambre de Jrusalem Est forg. Lambeth ! La Fiance, lEpouse de lAgneau, taime. Tu ne fais quun avec Elle, et tu toublies toi-mme dans ta suprme joie. Continuez, btisseurs, avec espoir, mme si Jrusalem erre au loin Sans la porte de Los, parmi les sombres roues Sataniques !" ".. Les collines du Surrey brillent comme lueurs de fournaise: la valle de Lambeth, o les fondations de Jrusalem ont dbut, commences sur des ruines ..." "What are those golden builders doing ? ...Lo ! The stones are pity, and the bricks, well wrought affections Enamelled with love and kindness, the tiles engraven gold, Labour of merciful hands : the beams and the rafters of forgiveness : The mortar and cement of the work, tears of honesty : the nails And the screws and iron braces are well wrought blandishments And well contrived words, firm fixing, never forgotten, Always comforting the remembrance : the floors, humility : The cielings, devotion : the hearths, thanksgiving, Prepare the furniture, O Lambeth, in the pitying looms, The curtains, woven and tears and sighs wrought into lovely forms For comfort : there the secret furniture of Jerusalem's chamber Is wrought : Lambeth ! The bride, the Lamb's Wife, loveth thee, Thou art one with her and knowest not of self in thy supreme joy. Go on builders, in hope, tho's Jerusalem wanders far away Without the gates of Los, among that dark satanic wheels." "...The Surrey hills glow like the clinkers of the furnace: Lambeth's Vale 15 Where Jerusalem's foundations began; where they were laid in ruins..." THE PROPHETIC BOOKS OF WILLIAM BLAKE, MILTON , Edited by E. R. D. MACLAGAN and A. G. B. RUSSELL plus sur Jrusalem: www. publi par dictionnaire sahaja yoga
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dimanche 21 juin 2009

L'Image Divine, de William Blake
Pour la Misricorde, la Piti, la Paix et lAmour Tous prient dans leur dtresse; Et pour ces vertus dallgresse Donnent leur gratitude en retour. Car la Misricorde, la Piti, la Paix et lAmour Sont Dieu, notre Pre aim, Et la Misricorde, la Piti, la Paix et lAmour Sont l'Homme, son enfant et son protg. Car la Misricorde a un cur humain, La Piti un visage humain, Et lAmour, la forme humaine divine, Et la Paix, une tenue humaine. Alors chaque homme sous chaque climat Qui prie dans la dtresse, Prie la forme humaine divine, LAmour, la Misricorde, la Piti, la Paix. Et tous doivent aimer la forme humaine, Paen, turc ou juif;
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L o la Misricorde, lAmour et la Piti se tiennent, Dieu y rside aussi. THE DIVINE IMAGE To Mercy, Pity, Peace and Love All pray in their distress; And to these virtues of delight Return their thankfulness. For Mercy, Pity, Peace and Love Is God, our father, dear, And Mercy, Pity, Peace and Love Is Man, his child and care. For Mercy has a human heart, Pity a human face, And Love, the human form divine, And Peace, the human dress. Then every man, of every clime, That prays in his distress, Prays to the human form divine, Love, Mercy, Pity, Peace. And all must love the human form, In heathen, turk, or jew; Where Mercy, Love and Pity dwell There God is dwelling too. William Blake, pome The Divine image du recueil des Songs of Innocence publi par dictionnaire sahaja yoga
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samedi 20 juin 2009

William Blake, prophte de Sahaja Yoga
Les Hommes de Dieu deviendront des Prophtes Cest ce qua dit le grand pote William Blake. Les hommes de Dieu deviendront des Prophtes et ils auront le pouvoir de faire des autres hommes des Prophtes, cen est le signe. Il vous a donn ce signe. Vous devenez des Prophtes, cela signifie que vous obtenez le pouvoir de faire tout ceci par vous-mmes, que chaque personne peut le faire, mme les petits enfants Quand vous devenez un Prophte, vous comprenez aussi tout ce que vous faites, vous savez comment vous devez agir, comment veiller la Kundalini, comment traverser tous les centres (chakras) que lon voit, comment garder la Kundalini (au Sahasrara). Vous devenez un matre. William Blake tait un Prophte, il tait un visionnaire. Il a vu ce futur, et a mentionn tout ce qui allait vous arriverJe ne sais pas combien dentre vous en sont conscients. La plupart des gens lont considr comme un fou. Ils nont pas pu le croire quand il parla de toutes ces choses, de comment Jrusalem allait tre fonde sur les pturages de lAngleterre . Personne ne pouvait le croire et les gens disaient quil devait tre fou. Mais le temps est venu et Jrusalem doit tre cre. Il y a quelque chose de trs spcial avec lAngleterre, et Blake la vu clairement, il y a plus de cent ans. Il a vu le tableau en son entier. Cependant, personne ne la compris, ni na reu ce quil a dit, mais il la pourtant annonc. Ceux qui lont compris, avaient pour lui une sorte dintrt universitaire, thorique, et certains ont senti quil devait y avoir une part de vrit dans ce quil disait et dcrivait. Shri Mataji Nirmala Devi, programme publique, Birmingham, Angleterre, 09/07/ 1982 Publi par dictionnaire sahaja yoga
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William Blake

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