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Les dix Matres Primordiaux et leurs enseignements

Shri Adi Guru Dattatreya est venu dans le monde dix reprises, pour mener l'humanit vers la droiture et la spiritualit, pour tablir les valeurs du Dharma, c'est-dire construire le chemin menant l'ascension spirituelle de l'tre humain. Un grand nombre de ces incarnations se sont manifestes en tant que prophtes et ont fait preuve d'une grande dvotion et d'un complet abandon Dieu Tout-Puissant. Ainsi Abraham alla jusqu'au sacrifice de son propre enfant, comme Dieu le lui demandait. Certains, tels Abraham ou Zarathoustra, dur ent lutter pour transmettre la Parole de Dieu, ou aller au combat, comme le Prophte Mohammed, ou mme faire face une condamnation mort, pour Socrate. D'autres ont pu se manifester totalement dans leur forme Divine, comme dans le cas de Shri Sa Baba de Shirdi, la dernire incarnation de lAdi Guru, qui a clairement dclar tre Dieu, tre Tout. Il a pris soin, de faon omniprsente et sans faille, de rpandre l'amour et la compassion sur ses fidles et sur tous ceux qui cherchaient l'ascension spirituelle. Il a prpar le terrain pour le Grand Avnement: l'incarnation de l'Adi Shakti. Sa seule tche a t de combler ses disciples avec les vibrations de l'Amour; il n'a pas t un Matre strict et svre ayant besoin d'tablir des rgles, mais il a t extrmement patient comme un grand-pre l'est avec ses petits-enfants. Cette voie nous rappelle aussi la voie de notre Sainte Mre, qui a pris soin dans le pass d'tablir en nous le Dharma, pour maintenant nous donner seulement l'Amour et la confiance totale que maintenant nous pouvons accomplir pleinement la mission de notre ralisation spirituelle.
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Paroles de Shri Shirdi Sanath: Si vous tendez les paumes de vos mains vers Moi en toute dvotion, Je serai immdiatement avec vous, jour et nuit. Mme si Je ne suis pas physiquement avec vous, Je sais ce que vous faites au-del des sept mers. Allez o vous voulez, dans le vaste monde, Je suis avec vous. Je rside dans votre cur et Je suis en vous. Vnrez-Moi toujours, car je suis dans votre cur comme dans celui de tout autre tre. Bnit et heureux, en vrit, qui me connat de cette manire.

Shri Raja Janaka


Siradhwaja Janaka sincarna, il y a environ 5000 ans avant J.C., en tant que Roi de Mithila (actuellement Janakpur). Ctait un grand savant et un tre veill. Il fut le pre de Shri Sita (lpouse de Shri Rama). Il est intressant de remarquer que Mithila est un nom compos de Mith et de Ila: Mith drive de Mithya, qui veut dire illusoire , et Ila dsigne lAtman, lensemble signifiant Illusion dAtman. Shri Raja Janaka contribua en effet dvoiler le caractre illusoire du moi et montra que la tche principale du Guru est damener la Ralisation du Soi ou de lAtman. LAshtavakra Samhita : enseignements sur le nondualisme LAshtavakra samhita est un crit de lAdvaita Vedanta* , qui transcrit un dialogue entre le matre Ashtavakra et son disciple Raja Janaka. Il prsente les principes fondamentaux du nondualisme (Advaita) - "Seul l'Esprit existe", "Le Sage est libre des paires de contraires comme l'est l'enfant ", qui mnent la comprhension que toutes les paires de contraires sont illusoires - J'ai renonc au bon et au
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NDT : Une des six coles philosophiques de lhindouisme. 2

mauvais et je vis heureux - et la Ralisation du Soi - Penser l'Absolu, cela reste encore une forme de pense. Cette pense abandonne, je demeure en permanence dans mon Soi. " Raliser le Soi, Ashtavakra souligne, ne signifie pas devenir, mais tre le Soi: "Ayant ralis que le Soi est dans tout et que tout est dans le Soi, libr du sens de l'individualit et de la possessivit, sois heureux ". Atma Jnana ou Connaissance de l'Atma Un jour, le roi Raja Janaka adressa un message son peuple : "Sil existe un grand Sage, quelle que soit sa condition, qui puisse m'enseigner la Connaissance de l'Atma (le Soi, lEsprit), qu'il vienne. Mais si cette personne n'est pas la hauteur de cette tche, cest-dir e me four nir une exprience d'illumination instantane, je ne veux pas la voir, mme si elle est la personne la plus rudite du pays ". Tous les savants et les Rishis taient un peu effrays par cette exigence, l'exception d'un seul, un jeune homme appel Ashtavakra, qui alla directement voir le Roi pour rpondre sa demande. Ashtavakra y mettait deux conditions : la premire, ctait d'aller en fort, c'est--dire dans un endroit pur (sattva). La seconde tait plus dlicate: Vous devez me donner votre mental dclara-t-il au Roi. Ils se rendirent donc seuls en fort et l, Janaka s'assit prs de son cheval et se tint silencieux, les yeux ferms et sans bouger. Il ne bougea pas mme lorsque ses officiers et ses ministres vinrent l'appeler; et c'est seulement lorsquAshtavakra l'appela qu'il bougea. Ashtavakra lui demanda alors : Beaucoup de gens sont venus, pourquoi n'avez-vous pas rpondu leurs appels? . A quoi Raja Janaka rpondit:" Les penses, les paroles et les actes sont associs au mental, et je vous ai offert mon mental sans rserve. Par consquent, avant de pouvoir utiliser mon mental pour quoi que ce soit, j'ai

besoin de votre permission. Quel autorit ai-je pour parler quiconque ou utiliser ce mental de quelque manire que ce soit sans votre autorisation et votre ordre ?" Ashtavakra dit alors : Vous avez atteint l'tat de la Ralisation de Dieu. Etre un disciple dvou pour devenir un bon matre Raja Janaka avait lhabitude dassister aux enseignements donns par le matre clair Suka. Un jour, celui-ci dcida de tester ses disciples. Alors que ceux-ci taient en train d'couter un enseignement sur lAtma Bodha* (o il tait dit que seul l'Atma est rel et que tout le reste nest quapparence, impose lAtma, par le brouillard de l'illusion et de l'ignorance), le matre mit en uvre ses pouvoirs magiques pour qu'ils puissent voir au loin la ville de Mithila prise dans les flammes et les ravages de l'incendie. Aussitt, les disciples senfuirent tous en courant pour sauvegarder leurs biens et avertir les autres gens. Seul Raja Janaka resta auprs de son matre, imperturbable, alors quil avait tant sauver, en tant que roi de cette ville. Comme son matre lui demandait pourquoi il n'avait pas essay de sauver sa ville, il rpondit: Matre et cher Ami, le seul trsor que j'ai, c'est Vous!. Raja Janaka fit ainsi preuve du dtachement et de la vraie dvotion d'un disciple, car le seul trsor dont il se souciait, ctait la Connaissance (Jnana) qu'il recevait de son matre. Videha ou au-del des attachements physiques Un jour, un jeune sage nomm Narada demanda Raja Janaka : Sire, comment est-il possible qu'on vous appelle Videha (c'est--dire au-del des attachements
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NDT : Atma Bodha : Connaissance du Soi, sur le systme nerveux central (voir Shri Mataji : Les temps mtamodernes, p.24)

NDT littralement: sans corps (vi-deha) 4

physiques) alors que vous vivez dans le luxe? Raja Janaka rpondit: C'est trs simple. Je vais vous le dire ce soir. Mais pour l'instant, suivez-moi en tenant ce bol de lait. Faites attention ne pas en renverser une goutte ! Narada fit comme il avait t dit, et suivit le roi en s'assurant que le lait ne dbordt pas. la fin de la journe, il tait vraiment puis. S'il vous plat rpondez ma question maintenant, O grand roi. Je ne peux en supporter davantage vous suivre partout et prendre soin de ce bol en mme temps! . Tout d'abord, dites-moi : que voyiez-vous tout en me suivant ? demanda Raja Janaka Narada. Rien que le bol, rpondit Narada, Je l'ai regard tout le temps pour ne pas renverser le lait! Comment?, rpondit le roi, Il y a eu une crmonie en mon honneur, puis un spectacle de danse et beaucoup d'autres belles choses. Est-il possible que vous n'en ayez rien vu? Non, mon Seigneur, je n'ai rien vu du tout. Mon garon, dit enfin le roi, Je ne vois jamais rien non plus. Je passe tout mon temps observer mon attention afin de ne pas la gaspiller, tout comme pour votre lait. Narada comprit alors pourquoi Raja Janaka sappelait aussi Videha.

Shri Abraham
Abraham vcut entre le XVIIIe et le XVIe sicle avant J-C. et grandit Ur (Msopotamie). Nous connaissons sa vie travers les histoires racontes dans la Bible (Gense) et dans le Coran. A cette poque, les gens croyaient aux idoles, leur offraient des sacrifices et accomplissaient divers rites primitifs qui pouvaient entraner une hystrie collective. Malgr ces croyances, une foi solide en un seul Dieu avait grandit en lui depuis son enfance.
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En tmoigne cette anecdote : alors qu'il cherchait connatre l'origine de la cration, il demanda conseil son pre. Celui-ci, qui travaillait dans un magasin o lon vendait des idoles, lui rpondit aussitt: Cest cette idole qui a cr le monde! ". Abraham ne croyant pas du tout son pre, demanda alors son oncle qui lui dit : Ce sont la lune et les toiles qui ont cr le monde". Abraham nen fut pas vraiment convaincu, mais l'ide lui vnt qu'il pourrait y avoir un Etre tout-puissant, dans le ciel, qui avait cr le monde: Yahv. Et un jour, enfin, Dieu lui parla: Quitte ton pays, ton peuple et la maison de ton pre et va vers le pays que Je montrerai. Je ferai de toi une grande nation et Je te bnirai; Je rendrai grand ton nom, et tu seras une bndiction. Je bnirai ceux qui te bniront, et qui te maudira Je le maudirai ; et tous les peuples de la terre seront bnis en toi *. Alors Abraham sen alla avec sa femme et son neveu Lot, vers la terre promise de Canaan (situe dans l'actuel Isral). Une priode de famine s'tant dclare, lui et sa femme descendirent en gypte, o ils vcurent pendant quelques annes avant de sen retourner au pays de Canaan. Le temps passait, mais la descendance promise n'arrivait toujours: Abraham et Sarah taient dj vieux et navaient encore pas donn naissance un enfant! Alors, ils dcidrent d'en avoir un d'une servante, Hagar, et ce fils fut appel Ismal (reconnu comme l'un des patriarches de la religion islamique). Cependant, mme si Sarah avait dpass l'ge de procrer, Dieu leur avait promis un enfant et l'enfant arriva finalement (alors qu'ils avaient plus de 80 ans) et fut appel Isaac. Plus tard, la foi d'Abraham fut une fois de plus teste par Dieu, car Lui, le Tout-Puissant, lui demanda de sacrifier
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NDT : Gnse 12,1-12,4 6

son fils Isaac. Le fidle Abraham fit dresser un autel et tait sur le point de tuer son fils, quand un Ange de Dieu l'arrta alors juste avant. Abraham mourut l'ge de 175 ans. Enseignements La croyance en un Dieu unique et ternel Nous devons faire preuve dune certaine empathie envers les gens de l'poque d'Abraham pour comprendre la valeur de sa croyance et de sa foi. L'idoltrie tait une pratique courante cette poque, et pouvait aller jusqu des pratiques inhumaines et vicieuses : cela navait assurment rien voir avec la Pure dvotion intrieure envers Dieu. Abraham parvnt cette comprhension dans son jeune ge et tenta avec de nombreuses difficults de convertir son peuple cette nouvelle foi plus volue. Cet aspect d'Abraham est surtout rapport dans le Coran: Et quand Abraham dit son peuple, Adorez Dieu et craignez-Le. Ceci vous sera plus avantageux si vous avez quelque intelligence. Vous adorez des idoles l'exclusion de Dieu, et vous commettez un mensonge ; car les dieux que vous adorez l'exclusion du Dieu unique ne sauraient vous procurer la subsistance journalire. Demandez-la plutt Dieu, adorez-Le et rendez-Lui des actions de grce ; vous retournerez Lui!... Et quelle a t la rponse du peuple Abraham ? Les uns disaient aux autres : Tuez-le ou brlez-le vif. Mais Dieu l'a sauv du feu. Certes, il y a dans ceci des signes pour ceux qui croient.* Il est intressant de se pencher sur le mot YHVH (Dieu), le Saint Ttragramme form de quatre consonnes imprononables, ce qui montre que Dieu est au-del de
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NDT: Sourate XXIX (29), dite laraigne, versets 15-23.


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toutes les dfinitions et qualifications. La lettre masculine "Y" reprsente l'unit, l'Absolu ; la lettre fminine H correspond l'ternel Fminin, la Mre Cleste et sa signification en hbreu est souffle; la lettre masculine 'V' reprsente le fils, le Verbe ternel origine de la cration. YHVH reprsente la manifestation complte de Dieu, la Trinit dont Dieu le Pre est un des trois aspects (Rf. La Kabbale) La foi incommensurable Sa vie fut exemplaire de sa foi. Mme face aux plus incroyables demandes, il tait prt faire confiance et suivre la volont de Dieu.Il abandonna sa terre natale pour accomplir sa tche divine et recommencer sa vie dans la Terre Promise. Et il accepta de sacrifier son unique fils bien-aim, afin de respecter la volont de Dieu. Le sens du sacrifice et de la soumission Sa foi profonde lui donna un sens aigu du sacrifice et de la soumission. Pour lui, le sacrifice (du latin sacer facere c'est--dire rendre sacr), tait loin dtre un simple rituel, comme ctait souvent le cas cette poque, mais loccasion de manifester sa vritable dvotion et sa comprhension profonde du sacrifice personnel.

Shri Mose
Le troisime Guru primordial fut Mose. Il s'incarna au 13e sicle avant J.-C. On trouve des rcits de sa vie dans la bible, dans ces livres : lExode, le Lvitique, les Nombres et le Deutronome. L'Exode situe sa naissance une poque o un Pharaon gyptien (son nom nest pas donn) avait ordonn de noyer dans le Nil tous les
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nouveau-ns hbreux de sexe masculin. Pour sauver Mose, sa mre labandonna dans un petit panier laiss la drive sur le Nil. Il fut recueilli par la fille du Pharaon et grandit la cour d'Egypte.L o r s q u e M o s e p r i s conscience de son origine hbraque, il commena se proccuper des conditions de vie de ses compatriotes. Mais un jour, il tua un garde gyptien en essayant de lempcher de fouetter un Hbreux. Stant enfui de lEgypte, il gagna le pays de Madian, o il trouva refuge dans la tribu du prtre Jthro. Il pousa sa fille, Sphora, et vcut heureux de nombreuses annes. Un jour, alors quil gardait le troupeau de Jthro, il vit un buisson ardent qui ne se consumait pas. Comme il contemplait ce prodige de plus prs, Dieu lui parla et lui octroya le titre de Messager de Dieu, pour sauver le peuple hbreu de l'esclavage en gypte. Mose sen retourna donc en Egypte, rpta les paroles du Seigneur aux Hbreux et leur en donna la preuve par quelques signes (miracles). Puis il alla voir le Pharaon et lui demanda de laisser partir le peuple hbreu. Le Pharaon refusa. Pour le convaincre de lExistence de Dieu et de Son Pouvoir, Moise le menaa dhorrible flaux ou plaies qui sabattraient sur le peuple gyptien sil sobstinait refuser. Dans son aveuglement cependant le Pharaon ne cda qu la dixime plaie. Il permit enfin aux Hbreux de partir. Mais il se ravisa au moment o le peuple atteignait la Mer Rouge. Dieu manifesta alors Sa Toute Puissance en sparant les eaux pour permettre aux Hbreux de traverser la mer sur la terre ferme. Aprs avoir chapp l'Egypte, les Hbreux partirent la recherche de la Terre promise, au cours dune longue errance qui, dit-on, dura environ 40 ans. C'est durant ces annes que Mose reut les Dix Commandements de Dieu sur le Mont Sina.

Mose mourut avant d'atteindre la Terre promise l'ge de 120 ans. La lgende dit que Dieu Lui-mme enterra Mose dans une tombe inconnue dans une valle du pays de Moab. Enseignements Il a pos les fondements du dharma et de la moralit La tche principale de Mose fut de poser les fondements du dharma et de la moralit au sein de son peuple. A lpoque en effet, le peuple hbreu avait un niveau de moralit trs bas, manquait d'autodiscipline et tait en proie de nombreuses tentations. Mose donna son peuple une longue liste de lois (rf Bible: Deutronome) pour laider se purifier et mener une vie sociale saine et morale. Parmi ces instructions figurent les dix paroles ou Dcalogue, quil reut de Dieu sur le Mont Sina, et que lon connat aussi comme les Dix commandements: 1. Je suis le Seigneur ton Dieu. 2. Tu n'auras pas d'autres dieux devant Moi. Tu ne feras pas d'idole pour toi. 3. Tu ne feras pas une utilisation abusive du nom de ton Dieu. 4. Rappelles-toi le jour du sabbat pour le sanctifier. 5. Honore ton pre et ta mre. 6. Tu ne tueras point. 7. Tu ne commettras pas l'adultre. 8. Tu ne voleras pas. 9. Tu ne porteras pas de faux tmoignage contre ton prochain. 10. Tu ne convoiteras pas la femme de ton voisin. Tu ne convoiteras pas tout ce qui appartient ton prochain. La libration de l'esclavage et la traverse de la Mer Rouge Grce Mose, les Hbreux furent librs de
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l'esclavage en Egypte. Ils y avaient pourtant vcu libres et laise pendant de nombreuses gnrations, mais furent rduits lesclavage quand le Pharaon commena les considrer comme une menace, et voulut avoir plus de contrle sur eux. Devenus paresseux cause de la vie facile qu'ils taient habitus mener, les Hbreux avaient accept cet esclavage par commodit. Il leur fallait perdre l'illusion d'une vie confortable dans l'esclavage afin de gagner leur libert. Selon lenseignement de Shri Mataji, la traverse de la Mer Rouge reprsente le franchissement du Bhavasagara, l'ocan de l'Illusion. Cet pisode biblique de lhistoire du peuple hbreux peut tre vu comme une allgorie de notre propre situation : gts par nos sens et nos vices, nous ne ralisons pas que nous en sommes en fait les esclaves, que nous sommes sous lempire de lillusion, et il nous faut nous librer de cet esclavage pour accder la libert de notre Esprit. Par la suite, illusion et libert feront lobjet dun questionnement rigoureux et approfondi de la part de Socrate.

Shri Zarathoustra
Zarathoustra (ou Zoroastre) fut le premier prophte dans son pays prcher une r eligion rvle monothiste: Il n'y a qu'un seul Dieu, Ahura Mazda (SeigneurSagesse) : au del de toute reprsentation, Abstrait, Omniprsent et Eternel; Il est le Bien. Il se manifeste subtilement en lEsprit-Saint ou Spenta Mainyu (le bon choix), qui apparat comme son
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aide : tantt comme son incarnation, tantt comme le messager de Sa Volont. Auquel l'esprit du mal ou de ladversit Ahra Manyu (le mauvais choix ), oppose ses efforts pour dtourner l'attention des tres humains du bien. Zarathoustra naquit en Perse (actuel Iran) en 630 av J.-C. Ctait un jeune garon nergique et trs intelligent, ayant la capacit de dpasser laspect superficiel des choses et de pntrer la profondeur de leur cause et leur signification. Un jour, lge de 30 ans, il alla chercher de l'eau la rivire. Comme il entrait dans l'eau, Vohu Mana (l'ange du Bon esprit* ) lui apparut et lui ouvrit la porte de la perception de la Lumire divine dAhura Mazda. Ce fut le premier moment dIllumination pour Zarathoustra, sa premire Rvlation. Zarathoustra commena prcher dans la capitale de son pays quelques annes aprs sa vision. Mais le peuple l'coutait sans grand intrt, tandis que les prtres et les nobles le rejetaient violemment. Aprs maints essais infructueux, il dcida de partir pour d'autres pays, accompagn de seulement 23 disciples. Au cours de leur voyage, aprs avoir essuy de nouveaux checs, ils entendirent finalement parler du roi d'un pays proche, le roi Vishtaspa, que lon disait sage et juste, et ouvert de nouveaux enseignements. Zarathoustra avait 42 ans quand ils arrivrent enfin sa cour. Le roi lui accorda une audience, et y convia galement tous les prtres et les sages de sa cour. Zarathoustra parla avec loquence et rpondit de faon
Note: Bon esprit ou Vohu Manah signifie littralement bon esprit, bonne pense ; cest le premier des Principes primordiaux de la vie . Il est synonyme de la sagesse et de la pense claire ncessaires pour mener une vie juste. Droiture ou Asha signifie vrit, ordre, droiture . C'est la loi universelle de lordre parfait. On peut lvoquer travers la formule suivante: faire ce qui est juste, au bon moment, au bon endroit, et avec les moyens appropris pour obtenir le bon rsultat.
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convaincante tous les dfis et questions, gagnant la confiance du roi qui embrassa cette nouvelle religion. Ce fut une grande perce pour Zarathoustra; partir de ce jour-l, il fut libre de propager ses enseignements dans ce pays et dans les pays voisins. Les enseignements de Zarathoustra nous ont t transmis travers des chants, appels gathas, qui font partie de l'Avesta, le texte sacr du Zoroastrisme. Les Gathas sont crits dans un ancien dialecte avestique, une langue sur du sanscrit, du grec et du latin*. Certains des versets des Gathas sont directement adresss au Crateur tandis que d'autres rapportent des aspects de la vie de Zoroastre. Mais le but en est toujours la promotion de sa vision de la Vrit, la mission de sa vie. Enseignements Il n'y a qu'une seule faon de vaincre le mal, c'est daccrotre le Bien et un seul moyen d'liminer l'obscurit, c'est de rpandre la lumire. Voici quelques extraits des Gathas, les chants sacrs de Zarathoustra: Aimez sincrement pour recevoir l'amour en rcompense Sage Seigneur, accomplis le dsir de ceux que Tu sais tre justes et respecter sincrement les principes de droiture et de bon esprit en vue dune rcompense. Car Je sais, que les chants d'amour ayant un digne objet ne restent jamais sans rponse de Ta part. Tournez-vous vers la nature, entendez Dieu, et jouissez d'une vie bonne et en progrs J'ai toujours respect les principes de droiture et de bon esprit. Sage Seigneur, apprends-moi dire les penses de Ton esprit, et les mots de Ta bouche: les enseignements par lesquels la vie parfaite sera tablie..
NDT: Ainsi, le mot avestique gatha est apparent au mot sanscrit gita que lon trouve dans Bhagavad Gita (littralement: le chant du Seigneur
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Laccession au vrai bonheur en pense, corps, esprit et matire Quand donc la Droiture, le Bon Esprit, et le Rgne Divin viendront-ils sur terre ? Sage, manifeste Ta bienveillance, dans Ton discernement, pour l'ordre de la Grande Confrrie. Dieu, accorde-nous Ton aide maintenant. Nous en appelons Ta bienveillance. Le vrai bonheur irradie le bonheur, enrichit la vie Toi le Sage, Toi le Dieu omnipotent, accorde le bonheur radieux qui rpand le bonheur sur autrui. Je Te prie de maccorder une force et un courage inbranlable afin de dfendre la droiture. Accorde-moi la bndiction de la srnit et dune vie pleine de bienveillance. La Connaissance claire le chemin de la Vrit Je Tai reconnu, Toi le Dieu de Sagesse, qui est venu moi avec cette question du Bon Esprit: Pourquoi veux-tu acqurir la Connaissance? Et a inspir ma rponse : Avec le don de rendre hommage Ton feu, Je mditerai, tant que je pourrai, en qute de droiture.

Shri Confucius
Confucius (Kngfz en chinois) naquit en Chine dans l'Etat de Lu en 551 av. J.-C, dans une famille aristocratique, mais dhumble condition. Ayant perdu son pre lge de trois ans, il fut lev par sa mre, qui le soutint et lencouragea dans les tudes quil entreprit avec zle et application lge de 15 ans. La mort de sa mre, alors quil avait 23 ans, lobligea cependant renoncer postuler une fonction la Cour, pour respecter le traditionnel deuil de trois ans. Il retourna donc l'tude intense de ses sujets favoris : la musique, les rites et les textes anciens. A lpoque, la politique tait domine par la corruption, la guerre et l'anarchie, et il dcida donc de se
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consacrer la redcouverte et l'enseignement des valeurs traditionnelles travers l'tude des Classiques. Des disciples commencrent se rassembler autour de lui. Son souverain ayant t forc lexil, il dut de nouveau renoncer son dsir doccuper de hautes fonctions la Cour et senfuir du pays de Lu. Et ce nest qu lge de 50 ans, quil put y revenir, pour y tre nomm ministre de la Justice et conseiller du prince. Il eut alors la possibilit de raliser le rve de sa vie, dmontrer sur le plan pratique la justesse de ses convictions thiques et politiques : la baisse de la criminalit dans cet Etat et de lapplication des lois pnales fut telle que des documents de lpoque en parlent comme dun ge dor. Mais ce succs provoqua la jalousie et l'hostilit de la Cour et Confucius fut encore une fois contraint de quitter lEtat de Lu. A 56 ans, commena alors pour lui une longue priode derrance en Chine, pendant laquelle il fut confront lhostilit des princes auxquels il offrit ses services. Il ne retourna Lu que 13 ans plus tard. Cest au cours de ces nombreuses prgrinations, o il tait accompagn de ses lves, quil reformula la sagesse des anciens sous forme danecdotes, de maximes et daphorismes traitant des vertus qui sont le fondement dune vie bien rgle au sein de la socit, dune humanit. Son enseignement a t consign par ses disciples dans Les Entretiens (Lunyu). Sept jours avant sa mort, en 479 av J.C., il avait eu un rve prmonitoire et stait une fois encore attrist de ne pas pouvoir faire accepter ses ides aux princes. Avant de se retirer dans sa chambre pour ne plus en ressortir, il avait rcit ces quelques lignes du Livre des

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Odes* : Comme Le mont T'ai s'effondre, Et le grand arbre tombe Le sage se fane comme une fleur.

Enseignements

Les enseignements de Confucius visent rformer la socit par l'ducation. Ils ont profondment influenc la culture et la civilisation en Chine, en Core, au Japon et au Vietnam. Autodiscipline Lhonnte homme, dit-il, n'est pas un saint; les saints naissent et demeurent tels, tandis que lhonnte homme le devient par ltude et lautodiscipline. Sa tche est l'Etude et non la contemplation. Un homme de qualit doit son ducation l'tude assidue; il la parfait en observant les rites anciens Recherche de l'quilibre Le Milieu est ce qui ne penche vers aucun extrme; reconnatre ce qui est extrme, cest connatre le Milieu comme un point dquilibre, hors de toute motion despoir ou de colre, de douleur ou de plaisir. L'harmonie est l'tat dans lequel ces sentiments ne se manifestent que selon une juste mesure L'Invariable Milieu est un point limite, un point idal, un sommet o peu d'hommes sont capables de se tenir longtemps. L'quilibre est la loi du Ciel. Latteindre est la rgle de vie pour lHomme. Cet quilibre, qui est absence de rsistance, cest le juste milieu, il ne satteint pas par leffort. L'homme suprieur met en pratique la vertu du milieu, sans effort. Certains atteignent l'quilibre d'un seul coup et dautres en 100 coups. Certains en 10 coups et dautres en 1000. Voil une rgle de vie assurment accessible aux hommes.
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NDT: recueil de 300 pomes de lantiquit chinoise


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Lignorant pourra donc devenir intelligent et le faible fort L'action juste Pour Confucius, action et tude sont insparables sur le chemin qui mne l'homme l'Invariable Milieu : la connaissance n'a de sens quen vue dune action juste et efficace: Il importe de connatre notre but. Le connatre, cest atteindre la srnit et la paix. Etre en paix, cest pouvoir dcider. Dcider, cest pouvoir agir. Respecter les principes de sa nature, cest sapprocher de lharmonie. Et de mme : agir avec les autres comme on voudrait que les autres agissent avec soi.

Shri Laozi
Il y a beaucoup de lgendes concernant Laozi (souvent aussi connu comme Lao Tseu *) mais il nexiste aucune preuve tablie de son existence. Son nom est en fait un titre honorifique qui signifie Vnrable Matre. Selon la lgende et les biographies populaires traditionnelles: Il aurait travaill comme archiviste la cour royale de Zhou, et avait accs aux uvres de l'Empereur Jaune et aux autres classiques de l'poque. Il navait pas ouvert dcole officielle, mais il attirait nombre d'tudiants et de disciples fidles. Et il existe mme de nombreuses variantes d'une histoire dcrivant Confucius consultant Laozi sur les rituels. A 160 ans, lass de la dcadence morale de la vie urbaine et constatant le dclin du royaume, il aurait dcid daller vivre en ermite dans une rgion frontalire trouble, louest.Arriv la porte ouest de la ville, il aurait t
NDT: une des transcriptions que lon utilisait en France avant lutilisation du systme de romanisation du mandarin, dit pinyin, officiellement adopt par la Chine en 1958.
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reconnu par une sentinelle, qui pria le vieux matre de produire un tmoignage de sa sagesse. Telle est l'origine lgendaire du Dao De Jing (ou souvent Tao Te Ching): Le grand livre de la Voie et de la Vertu. Cest une collection de pomes crit en langue classique, dans un style conforme celui de lancienne tradition philosophique chinoise : fortement rim et rythm, il emprunte aux proverbes anciens et joue de lanalogie et du paradoxe, ainsi que de la rptition et de la symtrie qui en rduisent la polysmie. Le sujet principal du livre est le Tao, la Voie pour trouver la parfaite harmonie. Il commence avec ces lignes clbres: Le Tao dont on peut parler n'est pas le Tao ternel". Le Tao est l'Absolu, l'union des contraires, l'union de l'tre et du non-tre, des principes masculin et fminin, de la lumire et de l'ombre, de la force et de la faiblesse. Ces oppositions sont reprsentes par le Yin et le Yang: Yin est le fminin, intuitif, le ct sensible, tandis que le Yang est le masculin, le ct rationnel. Tao en est lunion harmonieuse. Pour Laozi, la vertu, l'harmonie et l'ordre se manifestent spontanment, quand on se retire du monde pour sabsorber dans le Tao. Son enseignement peut donc sembler sopposer celui de Confucius qui prne une rforme active de la socit par lducation. En ralit les deux matres, tous deux guids par une Intuition commune, apportaient comme les deux faces, Yin et Yang, dune mme rponse cette question : comment trouver l'quilibre intrieur et les valeurs universelles ? Enseignements A propos de la Grande Mre Au commencement tait Tao. Toutes choses viennent de Tao et toutes choses y retournent.
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On appelle Tao la Grande Mre, vide et cependant inpuisable, Elle donne naissance une infinit de mondes. Elle est toujours prsente en vous. Vous pouvez En user votre guise. Le monde a une origine, cette origine est sa mre. Comprenez la mre, et vous comprendrez l'enfant; embrassez l'enfant, et vous embrasserez la mre qui ne prira pas quand vous mourrez. A propos de la Mditation et du Silence Arrtez de penser et ce sera la fin de vos soucis. Quelle diffrence entre oui ou non? Quelle diffrence entre succs et checs? Faut-il estimer ce que les autres estiment et viter ce que les autres vitent? Ridicule! Celui qui sait ne prche pas; celui qui prche ne sait pas. Arrtez de parler, mditez en silence, moussez votre duret, laissez vos soucis, harmonisez votre lumire intrieure et devenez Un avec la poussire La nature ne nous dit que quelques mots. Un vent fort ne dure jamais longtemps, ni les fortes pluies. Si les mots de la nature ne durent pas, pourquoi ceux de l'homme devraient-ils durer ? A propos de l'inaction et des dsirs Nexaltez pas les hommes de talent,

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cela prvient la rivalit. Namassez pas de trsors, cela empche le vol. Nexhibez pas de choses dsirables, cela vite la confusion des curs. Ainsi rgne le sage, il vide lesprit du peuple, remplit son estomac, affaiblit ses ambitions et fortifie ses os. Ainsi le peuple naura ni savoir ni dsir et les gens russ n'oseront pas intervenir. Pratiquez le non-faire et tout sera en place. La nature ne possde pas de dsir; sans dsir, le cur se calme; de cette manire tout le monde est tranquille. A propos de l'innocence Qui est rempli d'harmonie est semblable au nouveau-n. Les serpents et les gupes ne le piquent pas; les faucons et les tigres ne le griffent pas. Ses os sont encore mous mais son treinte est ferme, car sa chair est souple. Son esprit est innocent mais son corps est vigoureux, car sa vigueur est abondante. Son chant dure longtemps cependant sa voix est douce, car sa grce est parfaite. A propos de compassion et d'amour La compassion est la plus belle arme et la meilleure dfense. Si vous souhaitez tablir l'harmonie, la compassion doit vous entourer comme une forteresse.

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Gotez l'insipide, magnifiez le petit, multipliez le peu, et rendez l'amour pour la haine.

Shri Socrate
Socrate naquit Athnes en 469 avant J.-C. et mourut 70 ans plus tard. Il venait d'une famille prospre ce qui lui permit d'tudier et de consacrer presque toute sa vie la philosophie.Il menait une vie frugale, car il n'tait pas attir par les richesses, le luxe et le confort. Aussi dispensait-il ses enseignements gratuitement. Il servit dans l'arme d'Athnes et combattit dans deux batailles. Il pousa Xanthippe l'ge de 50 ans et ils eurent trois fils. A cette poque, Athnes connaissait une priode de forte expansion et denrichissement. Les Athniens purent dvelopper leurs mtiers et largir leurs horizons culturels (architecture, art, philosophie, etc.) La place principale de la ville ( agora en grec) tait le lieu privilgi des dbats, et nous pouvons y imaginer des philosophes gs marcher lentement tout en discutant de divers sujets, suivis par de jeunes tudiants assoiffs de connaissance. Mais en mme temps, les Athniens, dont lambition croissait inexorablement, devenaient avides de pouvoir et de richesse. En outre, les sophistes, remettait en cause lide dune vrit absolue au profit dune conception relativiste ( Lhomme est la mesure de toutes choses ). Ils enseignaient leurs lves (souvent de jeunes aristocrates) des techniques oratoires pour emporter la victoire dans les dbats publiques et obtenir rapidement une russite sociale ou politique (leur point de vue extrme tait : la raison du plus fort est toujours la
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meilleure ). Leurs leons taient payantes et mme trs chres. Et leur succs allait grandissant. Socrate condamnait ouvertement et sans ambigut cette ambition sans frein: Le dsir de possession, voici la cause de toutes les guerres, discordes, batailles : c'est le corps qui leur donne naissance cause de ses passions. Et si nous sommes occups nous emparer de richesses, c'est du corps dont nous sommes l'esclave. Il voulait diriger l'attention des Athniens vers la spiritualit afin de les guider vers une vie plus morale et vertueuse. Mais plusieurs membres de la classe dirigeante virent en lui un danger pour lordre social et laccusrent de corrompre la jeunesse, de ne pas reconnatre les dits de la Cit, de croire aux dmons et de pratiquer un culte religieux inconnu . Il fut arrt, jug et reconnu coupable de corrompre les esprits de la jeunesse d'Athnes et condamn mort. Il refusa l'aide de ses amis qui voulaient le faire vader: il avait toujours enseign qu'il tait important de respecter les lois et ne voulait pas droger son enseignement. Peu de jours aprs sa mort, les Athniens se repentirent de leur acte imptueux, et en signe de peine fermrent les coles et les thtres et condamnrent ses accusateurs.

Enseignements

Une vie sans la recherche de la vrit et la vertu n'est pas digne d'tre vcue Je viens parmi vous, jeunes et moins jeunes, pour essayer de vous convaincre que vous ne devez prendre soin ni de la richesse, ni de rien d'autre, si ce n'est de votre me d'une manire qu'elle devienne aussi bonne que possible. Parce que la vertu ne vient pas de la richesse, mais que de la vertu elle-mme viennent les richesses et tous les bienfaits pour le peuple, tant dans le priv que dans la vie publique..
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La mditation est le moyen d'atteindre la sagesse et la vrit L'me de toute personne, qui ressent une douleur ou un plaisir intense pour quelque chose, estime que ce qui a caus cette motion intense est la seule ralit, vraie et vidente, alors que ce n'est pas du tout le cas ... parce que tout plaisir et toute douleur, presque comme des clous, clouent l'me au corps ; ils lient l'me au corps d'une manire que l'me devient corporelle, jusqu' ce que lon croit vrai ce que le corps considre vrai. L'me raisonne de la meilleure faon en l'absence de sensation ou de sentiment la drangeant: que ce soit par la vue, l'oue, le plaisir, ou la douleur. Mais quand elle se rassemble compltement en elle-mme, se dtachant du corps et se rapprochant de l'tre complet ... L'me, restant seule avec elle-mme, entame sa recherche et s'lve vers ce qui est pur, ternel et immuable; et comme il s'agit de sa nature mme, l'me lui reste toujours lie: cet tat de l'me est appel la connaissance pure. L'immortalit de l'me et la rincarnation S'il est clair quen se dtachant du corps et en se rapprochant de notre me, il est possible d'accder la connaissance pure, il n'est pas pour autant clair de comprendre comment l'me pourrait tre considre comme immortelle et passer d'un corps un autre aprs la mort. Socrate n'utilise pas de miracles pour amener ses lves lui faire confiance, mais la maeutique ou lart daccoucher les mes (la mre de Socrate tait sagefemme).Cet art sappuie sur l ironie, au sens tymologique de feindre lignorance , et sur la dialectique ou mthode de questionnement, destines dlivrer son interlocuteur des prjugs, ides fausses et superstitions qui constituent son fardeau mental. Socrate peut alors apporter la lumire de la vrit, de l'intrieur, en levant son interlocuteur un tat

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suprieur de conscience o il peut tre tmoin de la Vrit Absolue par lui-mme. Il fait alors valoir que, si l'me n'tait pas ternelle, beaucoup de choses resteraient inexplicables. Par exemple, il affirme que savoir, cest seulement se souvenir. Sinon, comment pourrions-nous au cours de notre vie acqurir si facilement des concepts tels que ceux de la Beaut, de l'Egalit, de la Vertu, s'ils n'taient pas, en quelque sorte, dj existants et ncessitaient seulement dtre remmors?

Shri Muhammad

Muhammad naquit en 570 dans la ville arabe de La Mecque. Sa naissance fut marque par des vnements exceptionnels : par exemple, une immense lumire vive brillant d'Est en Ouest. Il appartenait l'une des grandes familles de la Mecque, les Hashim Banu, bien que peu prospre au dbut de sa vie. En arabe, Muhammad signifie celui qui est grandement lou. Muhammad eut la chance d'entrer en contact avec diverses populations : ainsi les Harif, un peuple de religion monothiste non rvle, et plusieurs tribus juives et chrtiennes, lors de ses voyages d'affaires en Syrie et au Ymen auprs de son oncle. Il eut ainsi lopportunit d'largir ses connaissances religieuses et sociales. A 25 ans, il devint lhomme de confiance de Khadija (incarnation de Shri Mahakali), une riche marchande, pour conduire son commerce caravanier. Fascine par la haute valeur spirituelle de Muhammad, elle lui proposa de lpouser. Alors quelle avait dj 40 ans, et tait deux fois veuve, il accepta. Ils furent heureux pendant 25 ans et eurent 6 enfants, dont une fille, Fatima Zahra (incarnation de Shri Gruha Laxmi). Quand Muhammad reut sa premire Rvlation de l'archange Gabriel, Khadija, fut la premire personne,
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aprs lui, embrasser l'Islam, se fiant aux enseignements de son mari. Elle resta ses cts et le soutint tout au long de sa mission de diffusion de l'Islam jusqu' sa mort en 619. En 610 le Prophte commena prcher, sur la base de sa Rvlation, un ensemble de rgles d'une religion monothiste, ddie au culte exclusif de Dieu, unique et indivisible.Mais sa prdication provoqua une raction immdiatement conflictuelle des religions idoltres la Mecque.Au bout de 13 ans de conflit, le Prophte fut forc de quitter la Mecque et s'installa Mdine. Cette fuite, la clbre Egira (lHgire), sanctionna la rupture dfinitive davec les incroyants et marqua galement le dbut d'une priode de guerre. En Janvier 630, le Prophte conquit la Mecque avec une arme de dix mille fidles sans opposition de ses habitants.Deux ans plus tard, il dcdait Mdine. Ses enseignements ont t collects dans le Coran, et dans un certain nombre de haddith. Le Coran fut dit 40 ans aprs sa mort par l'homme qui tua lImam Hazrat Ali, le gendre du Prophte et lpoux de Fatima Zahra (lui-mme une incarnation de Shri Brahmadeva) et leurs deux fils, les Imams Hassan et Hussein (les incarnations de Shri Lev et Shri Kush). Les haddith dsignent les actions et les paroles attribues au Prophte. Il forment la tradition du Prophte ou Suna et ont t compils plus de 150 ans aprs sa mort. Cela soulve donc la question de lauthenticit de certains textes. Il est intressant de constater que dans le Coran, le Prophte ne fait jamais de l'Islam une religion exclusive et parle trs respectueusement dAbraham, de Mose, du Christ et de sa mre Marie.

Enseignements

Les enseignements du Prophte ont abord de nombreux


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sujets. Celui du juste comportement a t au centre de rflexions profondes et rptes. A propos de la modration: Ne tuez pas vos curs avec l'excs de boisson et de nourriture. (Haddith) Les plus proches de moi sont les hommes sobres, quels qu'ils soient et o qu'ils soient. A propos du sentiment de culpabilit: Ne vous tourmentez pas avec la crainte quAllah vous punira. Dieu dit: En vrit, Ma compassion est plus grande que Ma colre. (Haddith) A propos du repos et de lquilibre des centres nergtiques: Ne travaillez pas trop, parce que si vous ne vous puisez pas, vous ne tomberez pas malade. A propos de la compassion: Dieu est misricordieux envers ceux qui sont misricordieux envers les autres. (Haddith) Un homme demanda une fois au Prophte: O Aptre de Dieu! Combien de fois devons-nous pardonner les fautes de notre domestique? Devant le silence du Prophte, lhomme ritra sa question, mais le Prophte resta silencieux. Mais la troisime fois que la question lui fut pose, il dit : Pardonnez vos serviteurs soixante-dix fois par jour . (Haddith) A propos du vritable Jihad: Le meilleur Jihad (leffort dans la voie d'Allah) est celui que lon mne contre soi-mme. (Haddith) Donnez-moi des conseils demanda quelqu'un au Prophte qui rpondit: Ne vous mettez pas en colre. (Haddith) Lhomme fort nest pas celui qui se bat bien ; lhomme fort est celui qui domine sa rage. (Haddith) A propos de l'ducation: L'humilit et les bonnes manires sont les qualits de la

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misricorde. Assurment, pour un homme, il vaut mieux enseigner les bonnes manires son fils que de lui donner un grand sac de grains par charit. A propos de la voie du milieu et du bon caractre: Un bon caractre, faisant preuve de pondration et observant la voie du juste milieu en toutes choses, est une des 24 parties des qualits des prophtes. Assurment les plus chers d'entre vous sont ceux qui ont le meilleur caractre. (Haddith) A propos des maryadas: (rgles de bonne conduite) Les frontires ont t fixes, nallez pas au-del. Allez tout droit le long du chemin sans vous retourner, ne passez pas les portes sinon vous allez vous perdre ; les portes ouvertes sont les choses quAllah a interdites, les rideaux en face des ouvertures sont les limites tablies par Allah. (Haddith) A propos de la dvotion et de lamour: Pas mme un minimum de la dvotion d'un homme nest acceptable par Allah, si elle n'est pas exprime avec intelligence et la vritable participation du cur. Vous n'entrerez pas au paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autres. (Haddith)$

Shri Guru Nanak


Guru Nanak vcut une poque o la dgradation morale, l'anarchie et le fanatisme religieux avaient entran l'Inde dans une priode sombre, immorale et instable. Mais par la puret de sa vie et sa grande compassion, Guru Nanak put unifier les communauts hindoues et musulmanes, quil accueillait en les nommant simplement Sikh (cest--dire: vrai chercheur).
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Guru Nanak naquit en 1469 aprs J.-C. dans une rgion du Penjab qui fait aujourdhui partie du Pakistan, (prs de Lahore) et manifesta un intrt prcoce pour la spiritualit et le Divin. En tmoignent diverses histoires o son pre, Mehta Kalou, essaye de tourner lattention de son fils vers les affaires de ce monde.Ainsi, une fois, Kalou lui demanda de travailler sur leurs terres, mais, au lieu de cela, Nanak mdita dans les champs. Kalou lui reprochant sa paresse, Guru Nanak rpondit : Je ne suis pas inactif, je suis occup la garde de mes propres champs. O sont donc tes champs? demanda Kalou. Et Guru Nanak rpondit: Mon corps est un champ. Mon esprit est le laboureur. La vertu en est la culture. La modestie est l'eau pour l'irrigation. J'ai ensemenc la terre avec la graine du Nom sacr du Seigneur. La satisfaction est la herse de mon champ. L'humilit en est la haie. Les graines germeront en une bonne rcolte avec de lamour et de la dvotion. Heureuse est la maison qui bnficie dune telle rcolte ! Oh mon pre, Mammon* ne nous accompagnera pas dans l'autre monde. Il a tourn la tte au monde entier, et peu peroivent sa nature illusoire. Guru Nanak pousa Mata Sulakhni, avec qui il eut deux fils, et se consacra sa famille pendant quelques annes. Puis les gens commencrent reconnatre ses qualits divines, et lencouragrent tudier et voyager, en lui apportant leur soutien matriel.Ainsi, 30 ans environ, il entreprit maintes prgrinations travers l'Inde et audel, voyageant jusquau Sri Lanka, au Myanmar, la Mecque, Mdine, en Turquie, en Arabie, Bagdad et au Siam. Il eut de nombreux dbats avec les rudits, les gourous et les prtres musulmans, en divers lieux de
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NDT: personnification de la richesse et lavarice dans les crits bibliques.


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plerinage (Gaya, Haridwar, etc.) Guru Nanak enjoignait tout le monde vivre avec droiture, amour fraternel et hospitalit.Il fut aussi un rformateur : il sattaqua la corruption dans la socit et protesta vivement contre le formalisme et le ritualisme ; il ne respectait pas les rgles des castes et seffora de supprimer les superstitions du peuple. Il apporta un message de paix et d'amour pour tous, prchant la puret, la justice, la bont et l'amour de Dieu. Aprs des annes d'errance et de prdication, Guru Nanak s'installa avec sa famille Kartarpur. Il mourut le 22 Septembre 1539 l'ge de 69 ans.

Enseignements

Ses enseignements sont collects et conservs dans l'Adi Granth, le livre sacr des Sikhs. Le vritable amour et la dvotion envers Dieu Guru Nanaka donne une grande importance la prire sincre: Rien ne peut tre ralis par l'homme sans la faveur divine. Mais que doit-on vraiment demander Dieu si ce n'est Son Amour parfait? Il a dit: Aimez Dieu comme le lotus aime l'eau, comme l'oiseau Chatak aime la pluie, comme la femme aime son mari. Faites que lamour divin soit la plume et que votre cur soit lcrivain. Si vous rptez le nom de Dieu, vous vivez, si vous l'oubliez, vous mourez. Ouvrez-Lui votre cur. Un cur pur rempli de dvotion intense est une mosque o le Tout-Puissant, le Crateur de toute chose, lit domicile. Le silence de la dvotion ouvre la porte qui conduit la prsence du Grand Bien-Aim. Description de nos tapes d'volution Dans le Japji (pomes mystiques prononcs par le Matre), Guru Nanak a donn une description claire et concise des tapes par lesquelles l'homme doit passer
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pour atteindre le lieu de repos final ou la demeure de la batitude ternelle. Il y a cinq tapes ou Khandas: Dharm Khand ou Le Royaume du Devoir : Tout un chacun est tenu de faire son devoir correctement, et sera jugs selon ses actes. Gyan Khand ou L e Royaume de la Connaissance (divine) : L'aspirant fait son devoir avec une foi intense et avec sincrit ; il sait dsormais que c'est seulement en le faisant parfaitement, quil peut atteindre la demeure de la flicit ou le but de la vie. Sharam Khand ou Le Royaume de LExtase : lextase spirituelle est possible. La beaut existe. Le Dharma (la juste conduite) est devenu partie intgrante de la propre nature de chacun. Cest une habitude bien ancre et non pas une simple question de devoir ou de connaissance. Karam Khand ou Le Royaume du Pouvoir : L'aspirant manifeste des pouvoirs divins. Il devient un hros puissant. Il devient invincible. La peur de la mort disparat. Sach Khand ou Le Royaume de la Vrit: Cest le rgne du Sans-Forme. L'aspirant devient un avec Dieu. Il atteint la Ralisation de Dieu, se transmue en la Divinit. Il atteint le but de sa vie, son lieu de repos permanent. Maintenant se termine le pnible voyage de l'me.

Shri Shirdi Sanath


Tout ce que nous savons avec certitude au sujet de la vie de Shri Shirdi Sanath cest qu'il arriva dans le village de Shirdi au Maharastra, en Inde, en 1859. Il y passa toute sa vie, faisant rayonner ses vibrations d'amour et prparant lendroit devenir le lieu de naissance de Shri Mataji Nirmala Devi. La vie de Shri Shirdi Sanath na t quun long

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enseignement pour lhumanit. Au dbut, les gens de Shirdi pensaient qu'il tait fou, car il vivait seul et dormait mme le sol. Puis il s'installa dans une mosque abandonne, o il gardait un feu et une lampe huile allums en permanence. Un jour, manquant dhuile, il sadressa aux villageois pour leur en demander, mais une bande de jeunes le railla et lui refusa l'huile. Alors trs calmement il rentra chez lui, suivi des jeunes cervels, mit un peu d'eau dans ses lampes et les alluma. Ceux qui furent tmoins de ce miracle comprirent alors quils taient devant un saint. L'amour, la compassion et la patience furent les moyens que Sanath utilisa pour conqurir le cur des gens.Il tait dun caractre jovial et aimait parler et plaisanter avec ses disciples. Ses enseignements oraux ont t faits le plus souvent sous forme de paraboles dune grande profondeur. Celles qui concernaient sa vie comme exemplaire, suscitaient la plus profonde dvotion dans l'ensemble du pays.Il navait jamais tudi, et cependant il connaissait parfaitement l'islam et l'hindouisme et leurs textes sacrs.Plusieurs fois, il surprit ses disciples en donnant des confrences dtailles sur les Saintes Ecritures. Il menait une vie frugale, mme quand il recevait des dons de la part de ses fidles, car il les redistribuait aux pauvres ; mais il ne prchait jamais la pauvret ses disciples, et nimposait jamais son style de vie dautres. Sil tait vgtarien, comme les brahmanes, il portait aussi des vtements simples selon la coutume musulmane. Il dclarait dailleurs tre tout la fois fakir et brahmane. Il a toujours enseign que Ram (Shri Rama dieu hindou) et Rahim (un des noms dAllah dans le Coran, qui signifie Compassion ) sont une seule et mme Divinit. Il quitta ce monde le 15 Octobre 1918, alors

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qu'il tait assis avec ses disciples dans un profond tat de Mahasamadhi (tat dans lequel on choisit de quitter son corps de faon consciente).

Enseignements

Shri Shirdi Sanath dclara ouvertement qu'il tait une manifestation dun Avatar, une incarnation divine: Toute la cration de l'Univers, c'est moi, toutes les divinits et les incarnations, toutes les cratures vivantes, toutes choses sont en moi. Cest moi qui suis responsable des renaissances et des morts des pcheurs et de tous ceux qui ont accumul des punyas (des bndictions) et sont monts au ciel, de leur libration, moksha La compassion et la patience d'un Sat Guru De nombreux dvots se rapprochaient de lui, attirs par ses miracles. Il avait l'habitude de leur donner ce qu'ils demandaient, mme sils ne revenaient pas par la suite. Il dclarait: Je donne mes fidles ce qu'ils veulent, afin qu'ils commencent dsirer ce que je veux vraiment leur donner. L'importance de la Bhakti envers notre Sat Guru Il insistait sur l'importance de la dvotion ou bhakti que l'on doit exprimer envers Dieu et envers un matre ralis : Abattez le mur qui vous spare de moi. Le sens de la sparation, ce je et ce toi, est la barrire qui spare le disciple du matre et sil n'est pas dtruit, il est impossible de parvenir lunion avec le divin, datteindre ltat du Yoga. Les gens recherchent la connaissance du Brahman dans les livres. Ne lisez pas de livres, mais gardez-moi dans votre cur. Si vous harmonisez votre mental et votre cur, ce sera suffisant. L'universalit et l'omniprsence du Sat Guru Il enseignait ses disciples comment se relier lui tant sur les plan matriel (de la forme) quimmatriel (le sans32

forme): Pour atteindre Dyana (la mditation), mditez sur moi, en tant que forme ou en tant que le Sans-forme, ce qui vous donnera mme encore plus de joie. Je suis dans tous les tres et toutes les choses ou mme les rves. Bien quil net jamais quitt son village de Shirdi, ses disciples laperurent plusieurs reprises dans d'autres lieux, parfois en personne ou parfois par lintermdiaire de mendiants (fakirs) dont les paroles taient des instructions prcises qui leur taient destines: Je ne suis pas enferm dans le village de Shirdi ni dans ce corps. Je suis partout. Je suis avec vous chaque fois que vous pensez moi. Tout est en vous-mme. Essayez d'couter votre for intrieur et suivez les instructions que vous obtiendrez. Note : ce texte sur les 10 Matres primordiaux a t librement traduit et adapt de la version anglaise dun texte rdig par la collectivit italienne, et dont voici la ddicace faite Shri Mataji en 2010: La collectivit italienne de Sahaja Yoga est enchante de prsenter ce travail sur les Dix Incarnations de lAdi Guru Dattatreya et le ddie notre bien-aime Mre HH Shri Mataji Nirmala Devi, l'occasion du Guru Puja 2010. Nous envoyons un grand merci tous les yogis qui ont collabor avec nous et tous ceux qui ont soutenu ce projet merveilleux. Pour tout renseignement sur ce travail, s'il vous plat contactez-nous par lintermdiaire des coordonnateurs italiens locaux ou par courriel: benvenutiinparadiso@yahoogroups.com

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