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TERMINALE LES HISTOIRE I.

H1/2 : L'historien et les mmoires de la Seconde Guerre mondiale en France.

Introduction : La seconde guerre mondiale est un traumatisme majeur dans lhistoire de France.
Gnocide puration. Enjeu de mmoire

II.
A.

La mmoire de la guerre.
Une mmoire changeante.

90.2 : Une vision unitaire de la dportation. a. b. c. Dcrivez cette affiche. Quelle vision de lhistoire offre-t-elle ? En quoi cette vision est-elle problmatique ? La bataille du rail : texte ci-dessous et extrait du film de Ren Clment (1946).

Le film est structur en deux parties, de longueurs ingales, articules autour d'une scne pivot annonant le dbarquement de Normandie. La premire poque, situe dans un espace temporel flou, dcrit les astuces des cheminots rsistants pour faire franchir la ligne de dmarcation aux hommes et au courrier, puis pour gripper le dispositif allemand en infligeant du retard aux transports de l'occupant. Comme l'a soulign Michle Lagny, le dbut de La Bataille du rail affecte la forme documentaire, en redoublant parfois d'un commentaire off les scnes voques et relies entre elles par des fondus enchans sans que s'amorce de rcit continu [] La seconde poque est centre sur la bataille de libration, laquelle Rsistance Fer prit une large part dans le cadre du plan vert . [] elle dlaisse le commentaire en voice over au profit des dialogues et opre une fictionnalisation plus pousse du rcit. Clment recourt des effets de dramatisation et adopte un montage plus transparent. Il s'emploie identifier et diversifier les figures de ces cheminots rsistants : les ouvriers anonymes et interchangeables du dbut du film se mlent des personnages de cols blancs reprsentant les diffrents chelons sociaux de l'entreprise ; tandis que les employs du poste de commandement prennent l'initiative, la complicit apparat gnralise au sein de la compagnie. Ce glissement stylistique et narratif ne s'explique pas que par l'allongement du mtrage et la ncessit de maintenir l'intrt des spectateurs. Elle tient aussi aux enjeux promotionnels de la SNCF qui entendait promouvoir l'image d'une grande famille du rail, tout entire engage dans la Rsistance, de la base au sommet. La translation vers le mythe s'opre notamment dans la scne Mi un ingnieur en chef se rend au poste de commandement : elle laisse supposer que les ttes pensantes de la rsistance ferroviaire se trouvaient au sommet de la pyramide sociale, et que l'organisation hirarchique du rseau redoublait celui de la socit des chemins de fer. Cette scne ne figurait pas dans le scnario initial ; elle fut ajoute par Clment la demande de la SNCF. Cette dernire obtint encore la rcriture du prologue dsignant comme acteurs de la Rsistance non plus les membres du rseau, mais les chemins de fer franais , entit collective et abstraite clbre par le film de Clment. En passant de la logique de classe porte par le CLCF une stratgie d'entreprise, La Bataille du rail fia habilement capitalise par la compagnie ferroviaire. En entretenant la confusion entre la partie Rsistance Fer et le tout SNCF, celle-ci redorait son blason et faisait cran aux chapitres moins glorieux de son rle et de ses activits sous l'Occupation. S. Lindeperg, Ren Clment, Cinaste sismographe, Positif n 612, Fvrier 2012. Le pre tranquille de R. Clment et texte ci-dessous.

Ren Clment devait lui-mme le reconnatre, en tirant les leons du succs commercial du Pre tranquille : son hros d'apparence attentiste fournissait une justification morale la majorit des Franais qui avaient subi sans agir et attendu que sonne l'heure de la Libration. l'image de la bonne des Martin qui vitupre contre les Boches et applaudit chaque bombardement, les villageois sont patriotes et expriment sans retenue leur admiration pour les soldats de l'ombre. Ce tableau idyllique de la France occupe souffre une seule exception en la personne d'un tratre, tranger Moissan. L'excution de cet agent franais de la Gestapo renvoie la thorie du pharmakos analyse par Ren Girard : le sacrifice du bouc missaire charg du pch de collaboration purifie le village en son entier. Cette reconstruction de la communaut nationale s'articule sur le modle de la cellule familiale. Le foyer d'douard Martin est prsent comme une synecdoque de la nation, comme l'indique le sous-titre du film : La Vie d'une famille franaise sous l'Occupation. Le scnario de Nol-Nol s'labore autour d'un conflit ouvert par le fils (Jos Artur) contre son pre qu'il juge attentiste. Il se rsout dans la squence finale, o l'adolescent (qui a rejoint le maquis) dcouvre que son gniteur est le chef de la Rsistance pour toute la rgion. Ces squences sont aussi l'occasion d'opposer la rsistance discrte et avise des pres aux agissements inefficaces et dangereux des jeunes agits du maquis. En filant la mtaphore familiale, Nol-Nol proposait une reprsentation paternaliste du pouvoir, qui assurait dans la continuit la transition entre le marchal Ptain et le gnral de Gaulle. La fidlit de Nol-Nol au

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gaullisme s'exprime encore dans sa vision de la Libration (dans l'pilogue situ en 1945). son voisin communiste qui voque les discussions houleuses au sein du Parti et lui demande pourquoi il refisse la mairie, Martin rpond qu'il ne s'est pas battu pour avoir un bon point . Et le quinquagnaire de retourner la culture de ses orchides... Sur le ton gentillet propre au chroniqueur de la famille Duraton, tout tait dit sur la ncessit pour les rsistants de rentrer dans le rang, sur le dsir d'un retour l'ordre et les premires dsillusions d'un aprs-guerre marqu par la revitalisation des clivages partisans. Les critiques de l'poque ne manqurent pas de rapprocher la retraite du chef de Moissan et celle du grand homme qui s'tait retir Colombey. De fait, l'pilogue fut inspir par le tournant de l'anne 1946 : le premier synopsis du film, crit dans l'euphorie de la Libration, se contentait d'voquer avec ravissement l'aube de bonheur et d'esprance leve sur la petite ville de Moissan. S. Lindeperg, Ren Clment, Cinaste sismographe, Positif n 612, Fvrier 2012. B. Un terrain daffrontement. Extrait de la traverse de Paris de Claude Autant-Lara (1956), daprs la nouvelle de Marcel Aym, Traverse de Paris, parue en 1947. A cet gard, le documentaire de Marcel Ophuls, le chagrin et la piti constitue un tournant majeur qui annonce un retournement de lapprciation sur cette priode : On passe du tous rsistants tous collabos Extrait du film le chagrin et la piti de Marcel Ophuls (1971) et extrait de Une vie de S. Veil (2007). Rsistancialis me

[] je m'tais personnellement oppose au financement et la diffusion par la tlvision du clbre film Le Chagrin et la Piti. Les producteurs nourrissaient le projet de vendre leur film la tlvision, o il serait pass avant sa sortie en salles ; srs de leur fait, soutenus par de nombreux mdias et accompagnant la vague d'une opinion publique largement acquise leur cause, ils en demandrent un chiffre astronomique qui nous laissa pantois. Et puis, trs vite, le dbat dpassa l'aspect financier. Grce notre ami Marcel Bleustein Blanchet, prsident de Publicis, j'avais pu voir le film en projection prive. Il m'tait aussitt apparu indigne d'tre achet par la tlvision franaise. Je ne me suis d'ailleurs pas prive de le dire au conseil d'administration. Venant de moi, un tel rejet en surprit plus d'un ; comment une juive ancienne dporte pouvait-elle tre hostile un documentaire qui stigmatisait l'attitude pour le moins frileuse des Franais durant l'Occupation ? La chose semblait incomprhensible. Mais comme je ne manquais pas d'arguments, je suis partie au combat sans la moindre hsitation, et je l'ai gagn. Les annes 1970 avaient invers la tendance des annes 1950 ; l'poque, rconciliation des Franais et reconstruction du pays obligent, les gaullistes taient parvenus imposer l'ide d'une France hroque et rsistante laquelle tout le monde avait fait semblant de croire. Vingt ans plus tard, la pense dominante avait chang, tout aussi simplificatrice. Dsormais les jeunes se montraient ravis qu'on leur dise que leurs parents s'taient tous comports comme des salauds, que la France avait agi de faon abominable, que pendant quatre ans la dnonciation avait t omniprsente, et qu' l'exception des communistes, pas un seul citoyen n'avait accompli le moindre acte de rsistance. Le Chagrin et la Piti tombait pic dans ce concert d'autoflagellation, et c'est ce titre que je trouvais ce film injuste et partisan. En outre, il ne nous pargnait aucun raccourci mensonger. Ainsi la ville de Clermont-Ferrand, o un grand nombre d'tudiants avaient rejoint la Rsistance, o nombre d'entre eux furent arrts, et pour beaucoup fusills ou dports, tait prsente en exemple de la collaboration universelle. Un tel choix tmoignait des manuvres grossires du film. Germaine Tillion, qui avait elle aussi assist la projection, partageait largement mon point de vue. J'ai exprim avec vigueur ma rprobation, tant au conseil d'administration de l'ORTF qu' l'extrieur. Certes je ne disposais que d'une voix, mais si le conseil dcidait d'acheter l'uvre, j'avais annonc que j'en dmissionnerais aussitt. Aprs des dbats embarrasss, la dcision a finalement t prise de ne pas acqurir le film. Certains, sans doute pour se ddouaner, se sont ensuite rpandus dans la presse en affirmant que Mme Veil n'en avait pas voulu. Je n'en avais pas fait mystre et si l'incident m'a valu une certaine notorit publique, ce n'est pas de mon fait. Quant Marcel Ophuls, il ne dcolrait pas, car cette dcision le privait d'une recette espre. Ses craintes comptables ne durrent pas longtemps. Lors de sa sortie en salles, Le Chagrin et la Piti rencontra d'emble un vif succs. Il est vrai qu'il bnficia d'une large publicit parce que l'ORTF en avait refus la diffusion ; preuve irrfutable, aux yeux de certains, que le pouvoir ne voulait pas que la vrit clate. C'est peu de dire qu' l'poque, ces campagnes me choqurent. La pseudo-vrit que le film prtendait faire clater, j'en connaissais les limites. J'avais suffisamment travaill sur la Shoah pour savoir que la France avait t de loin le pays o le pourcentage de Juifs dports s'tait rvl le plus faible, un quart de la communaut et, toujours en proportion, trs peu d'enfants. Ce phnomne ne trouvait son explication que dans une ralit indniable : nombreux taient les Franais qui avaient cach des Juifs, ou n'avaient rien dit lorsqu'ils savaient qui en protgeait. Or le film n'en disait mot. Il se montrait en cela d'une grande injustice, moins d'ailleurs l'gard du pouvoir de Vichy que des Franais eux-mmes. Quand j'exprimais de telles ides, je me gardais d'invoquer les hauts faits de rsistance des uns ou des autres. Je mettais en avant les actes de tous ces gens perdus dans la foule qui avaient prvenu des familles entires, sauv des enfants, cach des adultes. Ils avaient agi avec un courage digne de respect, alors mme qu'ils ne savaient rien du sort qui attendait les dports, mais ne pouvaient ignorer le leur au cas o les

Robert Aron

Nuit et Brouillard dA. Resnais

Marcel Ophuls Affrontement des mmoires

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Allemands les arrteraient. Ils n'en avaient tir aucun profit ; beaucoup durent mme se priver pour nourrir des bouches supplmentaires. La plupart d'entre eux ne se sont jamais fait connatre, n'ont pas reu d'honneurs, de pensions, de mdailles. C'est pourquoi j'aurais eu honte vis--vis d'eux que la tlvision franaise programme grand fracas de publicit un tel film. Je n'aurais pas voulu que des familles semblables aux Villeroy de mon adolescence pensent que la socit rglait ses comptes sur leur dos. Pour toutes ces raisons, et mme si mon attitude a pu choquer certains, je ne la regrette pas. a. b. c. C. III. Quel changement de climat Simone Veil observe-t-elle en France partir des annes 70 ? En quoi le film le chagrin et la piti est-il symptomatique de ce changement ? Quels sont les reproches adresss par S. Veil ce film ? En 1974, Lacombe Lucien de Louis Malle relate le parcours dun adolescent, qui nayant pas russi entrer dans la rsistance se fait milicien. La mmoire de la guerre cesse dtre unanime. Le poids des acteurs et des communauts. 93.4 : Discours de Jacques Chirac lors de la commmoration de la rafle du Vel dhiv du 16 juillet 1942 (16 juillet 1995). Questions du livre. Lecture de la lettre de Guy Mquet fusill le 22 octobre 1941 l'ge de 17 ans par les Allemands. Lhistoire de la seconde guerre mondiale.

Rafle du veldhiv

Laffiche rouge

Le discours des historiens sur Vichy Venons-en au bilan moral. [] Tout au plus est-il possible dnumrer quelques faits qui semblent indiscutables et non soumis des rvisions. [] La plupart des personnels de Vichy sils se sont tromps, ce dont lavenir dcidera, lont fait en tous cas de bonne foi et dans la conviction sincre quils servaient la patrie. [] Le dernier fait consiste en lquivoque que Vichy a cre dans lopinion publique franaise. Si lon en juge daprs les dclarations officielles du Marchal, de Darlan ou de Laval; Vichy joue le jeu de loccupant et saligne sur la politique de lAxe. En ralit, ngociations secrtes, tlgrammes clandestins, mesures dilatoires, impossibles percevoir par lopinion, ne cessent de rduire la collaboration proclame. Mais cela, les Franais ne pouvaient pas le savoir. Robert Aron, Histoire de Vichy, Fayard, 1954. Ptain avait de surcrot dans son entourage des hommes [] intelligents et comptents qui ont conduit dautres hommes se faire les complices dun Reich aux abois : la Solution finale, le travail obligatoire, les reprsailles contre une Rsistance de plus en plus nergique. Comment expliquer une erreur de jugement aussi monstrueuse ? [] La vie ne fut manifestement pas plus facile en France que dans les pays dEurope occidentale entirement occups. Cest donc pour dautres motifs videmment que les Franais se sont laisss entraner jusquau bout sur une mauvaise pente. Linertie bureaucratique, limpossibilit de voir quoi que ce soit au-del de lefficacit administrative, ont jou sans aucun doute. Mais il y eut surtout lattrait de la Rvolution nationale pour ceux qui en taient frus. Rober Paxton, La France de Vichy , Seuil, 1973. a. b. IV. Quel jugement porte chaque auteur sur Vichy ? Comment lun et lautre expliquent-ils le choix de la collaboration ? Les relations entre histoire et mmoire. Robert Paxton Discours de J. Chirac (1995) Affrontement des mmoires Guy Mquet Henri Michel Revendication s mmorielles

Procs Barbie (1987)

99.6 : Les apports et les limites du procs Papon selon un historien. a. Quelle a t la position personnelle de lhistorien interrog par Libration ? b. Quels sont les effets positifs de ce procs selon lui ? c. Les effets ngatifs ? d. Pourquoi J-N Jeanneney pense-t-il prfrable que lhistorien participe au procs comme tmoin ? (98.2) Le Figaro magazine, 11 octobre 2008. Dbat : faut-il lgifrer sur l'histoire? Une mission d'information de l'Assemble nationale tudie actuellement l'impact des lois mmorielles sur notre socit. Le Parlement doit-il lgifrer sur l'histoire ? Ne risquons-nous pas une guerre des mmoires , et pire encore, une mise sous tutelle des historiens ? [] Jean-Claude Gayssot - Pour autant, la loi Gayssot n'crit ni ne rcrit l'histoire ! C'est une loi pnale visant combattre le racisme, l'antismitisme et la xnophobie. La Shoah a bel et bien exist ! Mais elle tait si conteste l'poque par les ngationnistes qu'il fallait leur donner un coup d'arrt. Il tait ncessaire de lgifrer ds lors qu'existait un vide juridique dans la loi sur la presse. C'est ainsi que le ngationnisme a t caractris comme dlit. Les Nations unies l'ont stigmatis comme le vecteur principal de l'antismitisme. Etes-vous d'accord avec cette dfinition ? Si votre rponse est ngative, je comprendrai que vous soyez en dsaccord avec la loi Gayssot ! Si vous estimez au contraire que le ngationnisme est un facteur majeur et dangereux de l'intoxication des esprits, alors

Robert Aron

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n'attaquez pas cette loi et faites en sorte qu'elle soit universalise ! Franoise Chandernagor1 - De toutes les lois mmorielles, la loi Gayssot est la moins mal rdige, et elle a accru utilement les pouvoirs d'action en justice des associations de dports. Mais elle est dangereuse dans son article 9, qui impose la vrit historique par la loi et punit de prison non la ngation , ce qui serait clair, mais la contestation , ce qui est plus vague : dans contestation , notre langue entend aussi discussion . [] Reste que, mme si votre loi s'est appuye sur le verdict fort juste de Nuremberg, pour la premire fois on a sacralis un jugement. Jusqu'alors, les historiens pouvaient exprimer leur avis sur un jugement, sinon on ne parlerait plus aujourd'hui de l'affaire du courrier de Lyon ou de l'affaire Dominici ! Les ngationnistes n'taient pas des historiens. Mais pourquoi faire cette loi ds lors qu'ils avaient dj t condamns sur la base des textes existants, qui sanctionnaient l'incitation la haine raciale, l'antismitisme, la diffamation, etc. ? Avec cette sacralisation, vous tes entr dans un processus dangereux. Ce n'est pas au Parlement de dcrter la vrit historique. Sans vous en rendre compte, vous avez cr une machine folle, et une machine remonter le temps ! Vous avez ouvert la voie une comptition intense sur le pass. Jean-Claude Gayssot - Mais non ! Franoise Chandernagor - Mais si ! A partir de l, tout le monde a voulu sacraliser le pan d'Histoire qui le concernait et que plus personne n'aurait le droit de discuter. [] Jean-Claude Gayssot - Est-ce dire que vous comptez pour rien les propos de Le Pen avec son dtail des chambres gaz ? Banalisation reprise rcemment par le prsident iranien qui a runi Thran des ngationnistes pour clbrer sa manire l'holocauste... [] Jean-Claude Gayssot - Je reviendrai donc la valeur sre que constitue la loi Gayssot, qui ne s'apparente nullement aux lois mmorielles. Elle n'appelle mme pas au devoir de mmoire pourtant si important mes yeux. Citez-moi un historien srieux qui ait t gn par cette loi ? Citez m'en un ! La loi existe depuis dix-huit ans. Aucun historien n'a t gn. Au contraire, elle a permis que soient condamns des ngationnistes, que leurs thories ne soient pas diffuses dans les coles et les universits ni exposes dans les vitrines des librairies, des kiosques journaux et des encarts publicitaires dans nos gares. C'est une arme de dissuasion. Franoise Chandernagor - Le problme est que vous avez utilis une arme de dissuasion massive pour exterminer un petit groupe d'imbciles. Finalement, votre texte de circonstances a des consquences infinies. [] Jean-Claude Gayssot - Mais nous ne sommes pas les seuls, puisque lEurope a demand qu'il y ait une amlioration des possibilits de poursuites judiciaires. L'Allemagne, la Suisse, la Belgique, l'Autriche disposent de lois similaires la loi Gayssot, alors ne dites pas que j'ai ouvert la bote de Pandore ! Franoise Chandernagor - Si. Car il n'y a que la France pour avoir entrepris cette politique mmorielle tous azimuts. Elle est dsastreuse pour l'histoire et les historiens. Jean-Claude Gayssot - Ce n'est pas au Parlement de faire l'histoire. Franoise Chandernagor - J'aime vous l'entendre dire ! Jean-Claude Gayssot - Mais il est de son devoir de veiller ce que des faits avrs ne puissent tre remis en cause avec l'objectif de perptuer des comportements racistes. Je suis pour que les historiens puissent travailler en toute libert et scurit. Et ma loi le permet ! C'est le rle du Parlement de protger la libert, mais ne lui enlevons pas la libert de protger. Propos recueillis par Patrice de Meritens. a. b. c. Rsumez la position des deux participants. Sur quel(s) point(s) sopposent-ils ? Quel est votre point de vue ? justifiez-le.

Ngationnism e

Loi Gayssot (1990)

Lois mmorielles

Porte-parole de lAssociation pour la libert de lhistoire constitue par des signataires de la ptition du mme nom en 2005.

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