PORTAILS ORGANIQUES 1 Les agents de la Matrice, Portails Organiques et Agents robotiques Les Agents de la Matrice : PROFILS et ANALYSE On a dj beaucoup

crit propos de la Matrice et des divers agents qui la servent, et en particulier dune classe dagents appels Portails organiques (PO). Cet article tente de rsumer, de clarifier et de mettre jour linformation disponible sur ce sujet. Je citerai donc les ouvrages de rfrence rpertoris dans la bibliographie la fin de larticle et jy ajouterai parfois des observations personnelles ainsi que celles de mes amis et connaissances. Vu la nature complexe et fouille de cet article, les lecteurs pourront dsirer lire au pralable Organic Portals , une introduction pratique au thme des agents de la Matrice. Le prsent article clarifie en premier lieu, les notions de portails organiques (PO) et dhommes-mes (non PO) et fait une comparaison entre ces deux types sur le plan de leur structure physique, psychologique et mtaphysique. En deuxime lieu, il explore lorigine et lvolution ainsi que la raison dtre de ces deux types dhommes. Troisimement, cet article dcrit la fonction des PO dans la socit moderne, en particulier en ce qui concerne leur rle comme excuteurs passifs de la Matrice. Enfin, il privilgie lapproche de lintuition celle de lanalyse intellectuelle dans lidentification des PO. Lexpos sera maill dautres comparaisons entre ces types dhommes et dautres agents de la Matrice, en particulier, les hommes-robots dpourvus dme. 2 Dfinition des hommes-mes et des portails organiques Les PO comprennent la moiti de la population humaine; lautre moiti est forme en grande partie dhommes-mes. cause des mlanges gntiques, ils se trouvent aujourdhui dans toutes les races connues, quoiqu des degrs divers. Alors que les hommes-mes possdent une tincelle divine de conscience qui leur donne la possibilit de dvelopper une conscience de soi, les PO nont pas cette tincelle divine et sont, comparativement, peine conscients. Ils appartiennent un esprit de groupe comme ceux des animaux; ils voluent et sincarnent collectivement et non individuellement. Alors que lhomme-me possde une nergie qui lui est unique et qui est cre par lessence, la conscience, lexprience de cette personne, lnergie qui anime un PO est la mme chez tous ceux de son type. 3

Comparaison physique Physiquement, les deux races sont pratiquement indiscernables lune de lautre. Sur le plan statistique, elles ont des diffrences mineures physiologiquement et, peut-tre, certaines diffrences dordre gntique. Physiologiquement, les PO ont tendance tre plus attirants et bien proportionns. Parce quils existent un niveau motionnel primaire, la slection naturelle a fait que la sexualit, laspect physique et esthtique jouent un grand rle dans leur volution. Aussi, la diffrence des hommes-mes, les corps des PO sont conus et se dveloppent indpendamment des influences de lme et des charges karmiques; ils sont ainsi attrayants pourvu que la loi des probabilits le permette lintrieur des contraintes lies aux paramtres gntiques et lenvironnement social. Non seulement les facteurs gntiques et environnementaux ont une influence sur la physiologie des hommes-mes mais aussi le karma et la qualit de lme si lon considre que lme et la gntique sont associes. Pour des raisons mtaphysiques, ces facteurs accentuent rarement le potentiel de laspect esthtique qui leur est chu par les lois de la gntique, moins que leur qualit dme ne le leur mrite. De plus, les hommes-mes ont tendance se marier et se reproduire pour des raisons autres que la simple attirance physique et ainsi labsence dimportance accorde laspect physique se reflte chez leurs descendants. Il y a peut-tre des repres gntiques dans les chromosomes X qui les distinguent ou encore des diffrences dans la chimie corporelle et les hormones, mais elles ne sont pas identifies actuellement. On observe que la diffrence dans laspect physique entre les PO et les non-PO est si peu importante quelle ne peut tre employe comme critre fiable pour les distinguer lun de lautre en tant quindividu. 4 Comparaison psychologique Psychologiquement, les PO sont plus simples et consquemment plus performants ou efficaces que les non-PO et ceci, parce quils ont moins de composantes psychologiques. Alors que les PO ont deux composantes, les hommes-mes en ont trois. La premire composante de lhomme-me est quil possde ltincelle divine desprit, le Soi Suprieur, lEssence ou le vrai Moi. La deuxime composante est un produit neutre cr par lenvironnement et connu sous le nom dego, la personnalit ou laspect mcanique et qui consiste en de nombreux sous-egos souvent contradictoires. La troisime composante est la conscience corporelle ou somatique, la conscience globale des organes et des cellules physiques. Les PO ont uniquement la conscience du corps et de la personnalit, mais non celle dun tre suprieur dessence divine. Parce que le corps et la personnalit

ne connaissent pas la moralit au-del du conditionnement social ou de la survie, les PO nont pas dempathie ou de compassion. Toute expression de celles-ci est imitation. Par leur simplicit psychologique, ces cratures sont capricieuses, prvisibles et faciles manipuler. Si on compare ces cratures un problme deux lments en physique, elles sont linaires alors que les hommes-mes, que lon pourrait comparer un problme trois lments, ne sont pas linaires et peuvent alors tre imprvisibles et complexes. Cette complexit est avantageuse en ce sens que le chaos qui nat de cette complexit permet la vraie crativit, mais elle cause aussi un problme, car lefficacit mcanique est sacrifie. Les PO sont des machines stagnantes, mais efficaces : ils sont calculateurs dans latteinte de leurs objectifs alors que les hommes-mes sont des tres complexes, capables de crer et de transmettre les nergies des sphres suprieures. 5 Comparaison mtaphysique Alors que les diffrences entre les corps physiques de ces deux types dhomme sont lgres, il y a une diffrence importante entre leurs corps mtaphysiques. Comme nous lavons dj dit, les PO ne possdent pas dessence divine. Lessence, la personnalit, la conscience corporelle sont des termes gnraux incluant le systme des chakras ou centres du corps mtaphysique des tres conscients. Pour bien comprendre la diffrence mtaphysique, une explication des divers centres ou des chakras est ncessaire. La diffrence entre les centres et les chakras implique que ces derniers sont des vortex spcifiques du corps thrique qui rassemblent lnergie alors que les centres sont simplement des centres de gravit des divers systmes fonctionnels. Il y a un lien direct entre les centres et les chakras. Donc pour des raisons pratiques, nous les considrerons comme quivalents. Les centres ont une conscience autonome et effectuent des fonctions spcifiques comprenant la rception, la transformation et la diffusion de diverses sortes dinformation et dnergies thriques. Ils fonctionnent comme des points daccs dnergie et des centres de rception, de relais de linformation. Chez les hommes qui ont une me dveloppe, il y a trois centres suprieurs et trois centres infrieurs. Infrieur et suprieur indique quel type dnergie et dactivit ils sont associs. Les centres infrieurs traitent les nergies et les informations de basses vibrations provenant de lenvironnement immdiat de troisime densit ou infrieur. Les centres suprieurs assurent une liaison ascendante avec les aspects plus levs de la conscience et reoivent leur nergie des hautes sphres.

Il nest pas dans les objectifs de cet article dexpliquer les sous-divisions lintrieur de chacun des centres infrieurs, sauf pour dire que les centres infrieurs sont diviss en parties souvent conflictuelles alors que les centres suprieurs forment un tout. 6 Description des centres Les centres infrieurs comprennent le centre moteur (le chakra du sacrum), le centre motionnel infrieur (le chakra sexuel) et le centre intellectuel infrieur (le chakra de la gorge). Les centres suprieurs comprennent le centre sexuel (le chakra du plexus solaire), le centre motionnel suprieur (le chakra du cur), et le centre intellectuel suprieur (le chakra coronal). Le centre sexuel est la station dnergie principale do les autres centres puisent la leur. En elle-mme, lnergie sexuelle est simplement une nergie brute cratrice dont lacte sexuel nest quune application. Les autres centres convertissent cette nergie et crent en lutilisant, diverses qualits dnergie et deffets. Le centre sexuel tire normalement son nergie directement de la septime densit, de la Cration. Le centre moteur est reli la conscience du corps et aux mouvements instinctifs. Lnergie sexuelle employe par ce centre est associe lacte sexuel, entre autres choses. Le centre moteur est le sige de la conscience somatique, gntique ou corporelle. Le centre motionnel infrieur renvoie aux motions primaires, le type dmotions que les animaux sont capables de ressentir. Ce centre est responsable de laspect animal des tres humains. Le centre intellectuel infrieur nest pas prsent chez la majorit des animaux sauvages, quoiquil soit trs dvelopp chez la plupart des humains. Il donne ces derniers la capacit de parler, de lire, dcrire, et de tenir des raisonnements abstraits. Ce centre est le sige de lego et de la personnalit, un produit automatique de lenvironnement inscrit dans la structure du systme nerveux. Il a peu de conscience par lui-mme et il est plutt comme un ordinateur ou un programme dintelligence artificielle. Le centre motionnel suprieur permet aux hommes-mes de ressentir que quelque chose ne va pas et leur donne la capacit dexprimenter lempathie, la joie et lenthousiasme. Il est en liaison avec laspect motionnel du vrai soi, le Soi Suprieur, et il est la source de notre intuition et de notre instinct. Enfin, le centre intellectuel suprieur a un lien ascendant avec le noyau conscient de notre Soi Suprieur. Ce centre permet la connaissance de la vrit absolue; et il est la source dune information de densit suprieure. 7

Alors que les hommes-mes possdent tous ces centres intellectuels et motionnels suprieurs, les PO nen ont pas. Comme tous les animaux, le seul centre suprieur quils possdent est le centre sexuel qui est relie leur me de groupe. Il est trs important de comprendre que labsence de ces deux centres suprieurs doit tre prise en compte pour tablir les diffrences entre les PO et les hommes-mes. Malgr la prsence des six centres, les deux centres suprieurs les plus levs des hommes-mes sont souvent dormants ou inaccessibles. Cela ne veut pas dire que le Soi Suprieur est endormi, mais plutt que le lien de communication est faible ou inoprant. Cest pour cette raison que beaucoup dhommes-mes agissent de faon similaire aux PO. De plus, les PO peuvent reproduire les centres plus levs en volant une telle nergie suprieure aux hommes-mes. Pour cette raison, la distinction entre PO et non-PO peut tre difficile saisir. La conscience se manifeste seulement quand les centres sobservent les uns les autres. Chaque centre est une composante mcanique de notre corps mtaphysique, et il est dot dune conscience limite. Mais quand les centres se joignent pour sobserver les uns les autres, une conscience plus grande que la somme de ses parties peut se manifester. Il est connu en physique ou dans la thorie du chaos que la complexit dun systme compos de parties qui se joignent qui va au-del dun certain point, devient chaotique. Cest travers le chaos que la vraie conscience se manifeste dans cette ralit. De toute manire, le point ici est que, puisque la plupart dentre nous sont lis par lidentification notre ego et notre corps, nous ngligeons dobserver les deux centres les plus levs et nous ne manifestons pas ni nexprimentons la conscience suprieure dans cette ralit. La cl pour exprimenter la conscience suprieure est dtre conscient de soi, de se connatre au lieu de se perdre dans ce qui est peru, et de se souvenir de soi chaque moment possible. Notre Soi Suprieur existe, mais sans une liaison entre nos centres infrieurs et nos centres suprieurs, son effort pour communiquer nest pas entendu. Nanmoins, les centres suprieurs existent toujours chez les hommes-mes quoique passivement le plus souvent et ils leur donnent de linspiration, de la crativit et de loriginalit. Plus la liaison avec les centres suprieurs est dveloppe, plus cratif, enthousiaste, intuitif, et gnostique devient lhommeme. 8 La fonction des centres chez les PO Parce que les PO nont pas de vrais centres suprieurs, ils sont incapables dempathie, dmotions leves et de connaissances suprieures. Comme nous

lavons mentionn prcdemment, les animaux ont seulement le centre moteur, les centres motionnels et sexuels infrieurs, mais sans le centre intellectuel infrieur. Sans la prsence formatrice et nergtique des hommes-mes, les PO seraient peine diffrents des animaux. Dans leur tat naturel, les PO nont pas de centre intellectuel infrieur, tout comme les animaux. Ce nest quen volant de lnergie aux hommes-mes que leur centre intellectuel infrieur peut se former et cest seulement par la formation acquise par lducation, les mdias, la culture et lenvironnement que ce centre peut tre affin. Une fois dots dun centre intellectuel, les PO peuvent compenser leur manque de centres plus levs au moyen dune habile imitation et, particulirement en volant et en prlevant les nergies suprieures des hommes-mes. Le type dnergie vol dpend de la mthode descamotage. Par une proximit physique, un PO peut soutirer lnergie physique du centre moteur dune personne-me, ce qui se manifeste chez elle par de la fatigue ou de lpuisement. Par lintimidation, la colre, ou la sduction, la force du centre motionnel infrieur est capte. Par le biais de mensonges, de caprices, et une demande dattention, lnergie du centre intellectuel infrieur dune personneme scoule. Lors de lorgasme dune personne-me durant lacte sexuel, un PO peut prlever une grande quantit de son nergie. Tout ceci exerce un stress sur les centres suprieurs, qui, affaiblis, ne fonctionnent pas dune faon aussi optimale quils le devraient, cela signifie que linteraction avec un PO pourra temporairement diminuer la crativit, lindividualit et loriginalit de quelquun. Les centres infrieurs tant vids, son rendement intellectuel pourra aussi en souffrir. Cette confusion mentale, ce brouillage le rend moins apte saisir les faussets, souvent dapparence logique, dans les arguments des PO et altre plus facilement sa perception. Les principales nergies que les PO recherchent proviennent du centre motionnel suprieur des hommes-mes. Il peut arriver que les centres suprieurs soient vids indirectement quand lnergie, normalement rserve ces centres, est dirige vers les trois centres infrieurs pour compenser leur tat dpuisement. Plus directement, plusieurs PO vont mettre en scne un mlodrame complexe et prtendront tre des victimes, pleurant et suppliant pour obtenir de la piti, et ce, afin de voler lnergie des centres motionnels suprieurs de ceux qui les coutent et qui font lerreur de sympathiser avec quelquun qui feint de vrais sentiments. Dtenteurs de cette nouvelle nergie, les PO peuvent imiter leurs cibles avec plus de prcision en donnant limpression quils ont une me.