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Les droits de lhomme

Pieyre-Loup Rasson 21 aot 2012

Introduction
Les droits de lhomme sont un concept selon lequel tout tre humain possde des droits universels, inalinables, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que lethnie, la nationalit, lorientation sexuelle ou la religion. Selon cette philosophie, combattue ou clipse aux 19ime sicle, 20ime sicle et 21ime sicle par dautres doctrines, lhomme, en tant que tel, et indpendamment de sa condition sociale, a des droits inhrents sa personne, inalinables et sacrs , et donc opposables en toutes circonstances la socit et au pouvoir. Ainsi le concept de droits de lhomme est-il par dnition universaliste et galitaire, incompatible avec les systmes et les rgimes fonds sur la supriorit ou la vocation historique dune caste, dune race, dun peuple, dune classe ou dun quelconque groupe social ; incompatible tout autant avec lide que la construction dune socit meilleure justie llimination ou loppression de ceux qui sont censs faire obstacle cette dication. Les droits de lhomme, types de prrogatives dont sont titulaires les individus, sont gnralement reconnus dans les pays occidentaux par la loi, par des normes de valeur constii

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tutionnelle ou par des conventions internationales, an que leur respect soit assur, si besoin est mme contre ltat. Lexistence, la validit et le contenu des droits de lhomme sont un sujet permanent de dbat en philosophie et en sciences politiques.

Dclaration des droits de lhomme et du citoyen de 1789

Chapitre 1

Histoire
La Dclaration des Droits de lHomme a t crite dans un temple protestant. Lassemble runie Versailles par la convocation des tats gnraux pour trouver une solution scale au dcit de ltat, se dclare Assemble nationale en runissant les trois ordres, dont elle dcide labolition, puis sinstitue Assemble nationale constituante, et dcide de rdiger une dclaration des principes fondamentaux partir desquels sera tablie une nouvelle Constitution. Elle se runit pour cela, aprs avoir pris les dcrets des 4 et 11 aot 1789 sur la suppression des droits fodaux, quelle reprendra dans larticle premier de la Dclaration. La Dclaration des droits de lHomme et du Citoyen a t dbattue par lAssemble nationale franaise sous la prsidence du marquis de Mirabeau partir dun des trois projets proposs, celui de 24 articles rdig par le VIe bureau, dirig par Jrme Champion de Cic. Lattribution du texte primitif La Fayette inspir par la Dclaration dindpendance des tats-Unis est donc errone.
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CHAPITRE 1. HISTOIRE

Labb Grgoire propose que la Dclaration des droits de lHomme et du Citoyen soit accompagne de celle des devoirs. La discussion dbute le 9 juillet et dbouche sur un vote le 26 aot 1789, sous linuence des leaders du tiers-tat et de la noblesse. Le texte est peu modi, mais est enrichi dun prambule. Il est rati en partie le soir du 5 octobre 1789 par Louis XVI Versailles, sur lexigence de lAssemble, qui utilisa la pression dune foule vindicative venue de Paris, initialement pour dautres revendications. Entirement promulgue par le Roi Paris, le 3 novembre 1789, la Dclaration des Droits est la dernire ordonnance royale. Elle servira de Prambule la premire Constitution de la Rvolution franaise.

Chapitre 2

Le texte
2.1 Introduction

Les reprsentants du peuple franais, constitus en Assemble nationale, considrant que lignorance, loubli ou le mpris des droits de lhomme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont rsolu dexposer, dans une dclaration solennelle, les droits naturels, inalinables et sacrs de lhomme, an que cette dclaration, constamment prsente tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; an que les actes du pouvoir lgislatif et ceux du pouvoir excutif, pouvant tre chaque instant compars avec le but de toute institution politique, en soient plus respects ; an que les rclamations des citoyens, fondes dsormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous.
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CHAPITRE 2. LE TEXTE

2.2

Les articles

Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur lutilit commune.
Article premier

Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de lhomme. Ces droits sont la libert, la proprit, la sret et la rsistance loppression.
Article 2

Article 3

Le principe de toute souverainet rside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer dautorit qui nen mane expressment.

Article 4

La libert consiste pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas autrui : ainsi, lexercice des droits naturels de chaque homme na de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la socit la jouissance de ces mmes droits. Ces bornes ne peuvent tre dtermines que par la loi.

La loi na le droit de dfendre que les actions nuisibles la socit. Tout ce qui nest pas dfendu par la loi ne peut tre empch, et nul ne peut tre contraint faire ce quelle nordonne pas.
Article 5

2.2. LES ARTICLES Article 6

La loi est lexpression de la volont gnrale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement ou par leurs reprsentants sa formation. Elle doit tre la mme pour tous, soit quelle protge, soit quelle punisse. Tous les citoyens, tant gaux ces yeux, sont galement admissibles toutes dignits, places et emplois publics, selon leur capacit et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.

Nul homme ne peut tre accus, arrt ou dtenu que dans les cas dtermins par la loi et selon les formes quelle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expdient, excutent ou font excuter des ordres arbitraires doivent tre punis ; mais tout citoyen appel ou saisi en vertu de la loi doit obir linstant ; il se rend coupable par la rsistance.
Article 7

La loi ne doit tablir que des peines strictement et videmment ncessaires, et nul ne peut tre puni quen vertu dune loi tablie et promulgue antrieurement au dlit, et lgalement applique.
Article 8

Tout homme tant prsum innocent jusqu ce quil ait t dclar coupable, sil est jug indispensable de larrter, toute rigueur qui ne serait pas ncessaire pour sassurer de sa personne doit tre svrement rprime par la loi.
Article 9

8 Article 10

CHAPITRE 2. LE TEXTE

Nul ne doit tre inquit pour ses opinions, mmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas lordre public tabli par la loi.
Article 11

La libre communication des penses et des opinions est un des droits les plus prcieux de lhomme ; tout citoyen peut donc parler, crire, imprimer librement, sauf rpondre de labus de cette libert dans les cas dtermins par la loi. La garantie des droits de lhomme et du citoyen ncessite une force publique ; cette force est donc institue pour lavantage de tous, et non pour lutilit particulire de ceux qui elle est cone.
Article 12

Pour lentretien de la force publique, et pour les dpenses dadministration, une contribution commune est indispensable ; elle doit tre galement rpartie entre les citoyens, en raison de leurs facults.
Article 13

Les citoyens ont le droit de constater, par euxmmes ou par leurs reprsentants, la ncessit de la contribution publique, de la consentir librement, den suivre lemploi, et den dterminer la quotit, lassiette, le recouvrement et la dure.
Article 14 Article 15

La socit a le droit de demander compte tout agent public de son administration.

2.2. LES ARTICLES Article 16

Toute socit dans laquelle la garantie des droits nest pas assure ni la sparation des pouvoirs dtermine, na point de Constitution. La proprit tant un droit inviolable et sacr, nul ne peut en tre priv, si ce nest lorsque la ncessit publique, lgalement constate, lexige videmment, et sous la condition dune juste et pralable indemnit.
Article 17

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CHAPITRE 2. LE TEXTE

Chapitre 3

Sources
La question des sources de la Dclaration franaise a suscit une controverse empreinte de nationalisme au sein de lhistoriographie. Dans une brochure de 1895, lhistorien allemand Georg Jellinek prsentait luvre franaise comme une simple hritire des Dclarations anglosaxonnes (Ptition des droits, Dclaration des droits), ellesmmes inspires du Protestantisme luthrien. Traduite en franais en 1902, dans un contexte de monte des tensions entre France et Allemagne, elle donnera lieu une rplique aussi peu nuance, porte par Emile Boutmy : la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen naurait de source que dans la tradition philosophique et humaniste des Lumires. Le Prambule, ajout au projet, a t rdig sous linuence de Mirabeau, et de Jean-Joseph Mounier, dput du Tiers qui avait fait adopter le serment du Jeu de Paume, tous deux monarchiens, cest--dire partisans dune Monarchie constitutionnelle langlaise. Linvocation l tre suprme a t rajoute au cours
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CHAPITRE 3. SOURCES

des sances pour tenir compte des convictions chrtiennes de presque tous les citoyens. Le texte de larticle Un, Tous les Hommes naissent et demeurent libres et gaux en droit , synthtise la Loi du 4 aot 1789 abolissant la socit dordres hirarchiss. Larticle 16, associant constitution et organisation de la sparation des pouvoirs, est un principe antrieurement admis avec la sparation des ordres spirituel, politique et conomique. Mais les trois pouvoirs politiques auxquels renvoie implicitement cet article, savoir le lgislatif, lexcutif et le judiciaire, est la conception propose par Montesquieu depuis 1748 dans De lEsprit des Lois. Larticle 3, qui attribue la souverainet la Nation, sinspire des thmes des remontrances des Parlements, portes par les nombreux membres du club des Amis de la Constitution, plus connu sous le nom de Club des Jacobins, mais aussi du clbre pamphlet de labb Sieys, qui pose lquation : peuple = Tiers-tat, cest--dire que les dputs du Tiers-tat sont les reprsentants lgitimes de lensemble du peuple. Larticle 6, directement inspir du philosophe Rousseau, a t propos par Talleyrand. Lu la tribune du comit de constitution le 12 septembre 1789, ce qui deviendra larticle 6 de la dclaration des droits prenait la forme suivante : "La loi tant lexpression de la volont gnrale, tous les citoyens ont droit de concourir personnellement ou par reprsentation sa formation ; elle doit tre la mme pour tous".

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Les autres articles reprennent des principes gnraux du droit ou de la procdure qui sont dj tablis, comme la positivit du droit, le caractre contradictoire des procdures, la non rtroactivit des lois, etc. Son idal est lindividualisme libral. Cest une uvre de circonstance, une proclamation gnrale, un texte tourn vers le pass avec pour objectif den nir avec lAncien Rgime ; mais galement un texte tourn vers lavenir en promouvant la philosophie des lumires et son idal rationaliste.

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CHAPITRE 3. SOURCES

Annexe A

La rvolution franaise
La Rvolution franaise est la priode de lhistoire de France comprise entre la convocation des tats gnraux en 1789 et le coup dtat du 18 brumaire (9-10 novembre 1799) de Napolon Bonaparte. Cest un moment fondamental de lhistoire de France, marquant la n de lAncien Rgime, et le passage une monarchie constitutionnelle puis la Premire Rpublique. Elle a mis n la royaut, la socit dordres et aux privilges. Justi par la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen, qui proclamait lgalit thorique des citoyens devant la loi, les liberts fondamentales et la souverainet de la Nation, apte se gouverner au travers des reprsentants lus, cette priode causa la mort de plusieurs milliers de personnes et la terreur pour la majorit.

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ANNEXE A. LA RVOLUTION FRANAISE

Sources et licences
Sources Droits de lhomme (Wikipedia) : http://bit.ly/9nYoSU Dclaration de 1789 (Wikipedia) : http://www.wikipedia. com Dclaration de 1793 (Wikipedia) : http://www.wikipedia. com Dclaration de 1795 (Wikipedia) : http://www.wikipedia. com La rvolution franaise (Wikipedia) : http://www.wikipedia. com Licence Creative Commons 3.0
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