Lamour dans le Journal dun cur de campagne

Dans luvre de Bernanos, Journal dun cur de campagne, lamour joue un rle principal, qui amne le cur dAmbricourt faire sa mission, cest de graver lamour de Dieu dans les curs de ses paroissiens, de les faire rapprocher lui et de les sauver de limpact du Satin. Le Dieu est le crateur de lamour. De plus, il est lamour. Le but et le sens de toute la vie humaine est de rencontrer le Dieu qui nous aime et de lui rendre lamour. Laventure spirituelle de lhros, cur dAmbricourt, se tourne vers Dieu et vers tout ce quil proclame, c'est--dire son amour, sans lequel nous ne pouvons vivre en paix. Lamour de Dieu se reflte dans le pardon, dans la grce, dans sa piti de nous. Le prtre se livre accomplir les consignes de Dieu, il lui obit aveuglement, parce que celui-ci nous donne la vie et nous la prend : Il me semble avoir fait rebours tout le chemin parcouru depuis que Dieu ma tir de rien. Jai dabord t que cette tincelle, ce grain de poussire rougeoyant de la divine charit. (Bernanos, 1974 :131) Le cur reconnait le Dieu en lui-mme. Cest un envoy de Dieu qui tente de gurir les plaies des mes de ses paroissiens. Dieu a imprim en lui lamour pour sa paroisse : Les moins souffrent pour les mes. Nous, nous souffrons par elles. Cette pense qui mest venu hier soir a veill prs de moi toute la nuit, comme un ange. (Bernanos, 1974 :56) Le cur, comme Dieu, souffre pour ses peines, triomphe pur ses joies, et les accepte dans ses bras, dans son cur. Dieu nous transmet les messages qui ne peuvent pas tre oublis et vous laisser indiffrent. Il aime les enfants, les bnit et leur donne le pouvoir de nous attacher avec leur douceur et leur puret : Et puis la nature agit de mme : est-ce que pour le petit enfant qui repose dans son berceau et qui prend possession du monde avec son regard clos de lavant-veille, la vie nest pas toute suavit, toute caresse ? 1974 :81) 2 (Bernanos,

Le Dieu aime ceux qui sont riches dans lesprit : () le bon Dieu ait voulu parler des riches() qui ont lesprit de richesse. (Bernanos, 1974 :83) Dieu aussi aime les pauvres, les favorise, les lve aux yeux des hommes comme les hritiers du peuple juif parce quils vivent de la grce, ils nont que le ncessaire : Notre- Seigneur en pousant la pauvret a tellement lev le pauvre en dignit, quon ne le fera plus descendre de son pidestal. (Bernanos, 1974 :76) Le cur aime la prire. Il se rattache elle sous la forme de grande plaisance, comme la manire de surmonter ses difficults et de trouver la paix, de purifier son esprit. Encore, cest un moment dnorme et forte joie qui le lie avec Dieu : Oh ! Je sais parfaitement que le dsir de la prire, et que Dieu nen saurait demander plus. Mais je ne macquittais pas dun devoir. La prire mtait ce moment aussi indispensable que lair mes poumons, que loxygne mon sang. (Bernanos, 1974 :128) Pour lamour de Dieu, le cur veut sincrement recevoir les douleurs, les blessures dmes, de librer les gens de la peine, dtre martyre, en tant que Christ : Jessaie de la recevoir humblement dans mon cur, telle quelle, je mefforce de ly faire mienne, de laimer. Et je comprends tout le sens cach de lexpression devenue banale communier avec, car il est vrai que cette douleur, je la communie. (Bernanos, 1974 :110) Le cur trouve lamour de Dieu partout : dans ses mots, dans ses actes, dans le passage du temps et dans la socit humaine. Il sapproche de lui en ne mangeant que du vin et du pain. Cest son modle existentiel, son compagnon de vie avec lequel il arrive parler travers les prires :

Ma prire tait triste () elle rtablissait le silence dautrefois, le bienheureux silence au-dedans duquel Dieu va parler- Dieu parle (Bernanos, 1947 :158) Le prtre montre son amour par sa conscration aux villageois : il les visite rgulirement, va au chteau, tiens les cours de catchisme, tente former une quipe sportive, dun seule mot, il veut retirer lennuie qui ronge sa paroisse adorable. Ce cur ne cherche dtre aim, il cherche le respect. Par lamour envers sa paroisse, il va se sacrifier, pour lempcher de se nuire dans le pch. Il est pauvre et aime sa pauvret car, cest la manire de garder sa dignit : Jaime la pauvret dun amour profond, rflchi, lucidedgal gal- ainsi quune pouse au flanc fcond et fidle. (Bernanos, 1974 :89) Il donne tout son tre ce quil fait, guid par lamour, il se livre compltement dans la grande mission dincarner limage de Dieu dans lesprit de ses paroissiens, de saffronter au Mal. Il a de la peine cause de la stupidit et da linjustice de ses aims. Le prtre prend soin des enfants en les tenant les cours de catchisme, ceux-ci sont des tres sincres, pures, lamour de Dieu peut facilement entrer la porte de ses curs, pour cela, il montre un grand attachement, un amour doux vers eux. Ces petits le consolent : () ces petits tres ? Javais rv de leur parler cur ouvert, de partager avec eux mes peines, mes joies- oh !- de faire passer ma vie dans cet enseignement() (Bernanos, 1974 :125) A un moment donn, le cur a la peur de perdre ce pouvoir daimer quil possde, cette angoisse en lui, et cette compassion pour les autres, tous ces traits de son caractre : Si jallais ne plus aimer ! (Bernanos, 1947 :131) Gouvern par une motion sublime, ce prtre essaye de trouver le remde pour Mlle Chantal, la fille du comte et de la comtesse, de blessure qui lui a t apport par sa mre, mais il subit lchec, la tristesse le prend, cette tristesse quil aime et qui le satisfait : Je pouvais peine soutenir cette tristesse, et en mme temps, je souhaitais de la partager, de lassumer tout

entire, quelle me pntrt, remplt mon cur, mon me, mes os, mon tre. (Bernanos, 1974 :158) La comtesse est une mre qui aime et qui souffre pour ses enfants. La mort de lun produit en elle une douleur gigantesque, une cicatrice inoubliable quelle a transmis au deuxime. Aprs cette mort, elle ne pouvait que devenir une femme sans consolation : Moi qui vivais du souvenir de mon fils, le retrouvais partout-sa chaise, ses robes, un jouet bris, misre ! (Bernanos, 1974 :177) Comme la preuve de son amour, nous pouvons trouver que le cur prouve la compassion pour la comtesse, il lui pardonne, la console : Certes, cette femme nut d minspirer que piti () oh ! Madame, lui dis-je, il ny a rellement quune famille, la grande famille humaine dont Notre-Seigneur est le chef. (Bernanos, 1947 :182) Sur la voie de cicatriser la blessure de comtesse, le cur, avec ses paroles sages, tente dexpliquer que tous les gens sont capables daimer. Si lon ne peut plus aimer, cela signifie que Dieu nous a abandonn cause du pch commis : Lenfer, madame, cest de ne plus aimer. Ne plus aimer, cela sonne vos oreilles ainsi quune expression familire. Ne plus aimer signifie pour un homme vivant aimer moins, ou aimer ailleurs. Et si cette facult qui nous parat insparable de notre tre mme-comprendre est encore une faon daimer- pouvait disparatre, pourtant ? (Bernanos, 1974 :185) Le cur semboutit dans les souffrances des gens, il leur donne tout son aide sans mesure. Il tente de jeter hors deux la rage, la colre et le mpris et de les approcher au Dieu, cependant, ses douleurs deviennent les siennes : Et en mme temps la tristesse semparait de moi, une tristesse indfinissable contre laquelle jtais totalement impuissant. Peut-tre fut-ce la plus grande tentation de ma vie. (Bernanos, 1974 :186)

Lamour de cur dAmbricourt le met en quatre, pourtant il rsiste patiemment toutes les obstacles, il saffronte limmoralit parce que lamour envers Dieu se compose des preuves de bonne volont et de linclination lui : Me voil dpouill, Seigneur, comme vous seul savez dpouiller car rien nchappe votre sollicitude effrayante, votre effrayant amour. (Bernanos, 1947 :201) Le cur proclame que tout ce qui nous est arriv, cest la consquence de nos actes, quon doit se rsigner et laccepter comme la marque dune obissance absolue au Dieu, et de lamour vers lui : Mais on finirait par recevoir amoureusement comme des grces les humiliations et les revers qui sont simplement que les fatales consquences de notre btise. (Bernanos, 1947 :209) La fragilit de sa sant agrandit, ce qui pouvait tre progress par des leons non retirs par ses paroissiens et par les tentatives non russies de ranimer sa paroisse. La conscience de la mort qui arrive produit en lui le sentiment amoureux timide : Jtais comme un pauvre homme qui aime sans oser le dire, ni seulement savouer quil aime() Je pense aussi que ctaient des larmes damour. (Bernanos, 1974 :292) Par lamour immense pour les gens, le cur sidentifie au Dieu. Cest un amour qui sort de tout son tre au moment o sa mort sapprochait : Jai aim navement les mes (je crois dailleurs que je ne puis aimer autrement). Cette navet ft devenue la longue dangereuse pour moi et pour le prochain, je le sens. (Bernanos, 1974 :307) Lagonie du prtre le pousse se rconcilier avec lui-mme, sadresser au Dieu, et justifier sa mort pour lamour de tous les gens qui auraient un modle en lui. Il voit sa mort comme lacte de sacrifice pour tous les gens : () lagonie humaine est dabord un acte damour. Il est possible que bon Dieu fasse de la mienne un exemple, une leon. (Bernanos, 1974 :309)

Une seule fois, le cur se rattache sa mre et fait preuve dune grande affection envers elle. On ne peut quaimer une mre. Cet amour orgueilleux est content avec la parole du comte et rveillait en lui des sentiments tendres et faibles : Chre maman ! Mme si jeune encore, et si pauvre, elle savait inspirer lestime, la sympathie() avec une gravit, un respect qui mont mis les larmes aux yeux. (Bernanos, 1974 :71) Cur dAmbricourt porte lattachement son journal, ce qui est plutt une ncessit dcrire, davoir un ami imaginaire avec lequel il peut converser sincrement des soucis causs par ses paroissiens. Cest une sorte de son aide spirituelle parce quil est dou dune sensibilit extrme, se trouve facilement mu par les vnements qui se passent et a besoin de se librer de tout ce qui lui vient lesprit : Et cependant jai plus que jamais besoin de se journal. Le peu de temps que jy consacre est le seul o je me sente quelque volont de voir clair en moi() Tel quel, ce journal tient-il trop de place dans ma vie je lignore. Dieu le sait. (Bernanos, 1974 :202) Cest sa consolation, un grand secours au moment de lpreuve : Il y a certainement quelque chose de maladif dans lattachement que je porte ces feuilles. (Bernanos, 1974 :266-267) Le Journal nous voque des nombreux exemples damour : lamour de Dieu, lamour du cur de campagne envers Dieu et envers toute lhumanit, lamour dun fils, dune mre, cependant, nous pouvons saccorder que le cur est un tre dont lamour fait cho dans toutes les mes humaines comme le plus pure, le plus noble de tous les amours. Beaucoup de fois dsespr, bris par les soucis de ses paroissiens, il ne perdait pas la foi, la foi infinie en Dieu, qui le menait gurir les curs de ses campagnards. Sil faut retirer une leon de cette uvre damour, cest bien sr quil faut aimer, parce que lamour nous donne la raison de vivre, il est notre sens de vie. Dieu nous est rcompens dune grande dot sublime : cest daimer. Lamour fait bouger les mondes. Celui qui aime et qui est aim, est bnit.

Bibliographie :
1. Bernanos, G, (1974.) Journal dun cur de campagne, Paris : Librairies PLON.