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Institut des cultures dIslam : culturel ou cultuel ?

Cr le 2013-12-06 13:08 Par Siegfried Forster Culture / France Cest indit en France depuis la loi 1905 sur la lacit, un centre dart contemporain municipal hberg dans le mme btiment quune salle de prire. Inaugur fin novembre, le nouvel Institut des cultures dIslam est financ par la Ville de Paris. Install dans le trs multiculturel quartier de la Goutte dOr, ce lieu fait cohabiter le culturel et le cultuel, lart et le sacr. Reste savoir comment on peut garantir la libert dexpression et la libert de lart dans une salle dexposition situe au-dessus dune salle de prire. Quoi penser quand le directeur dun centre dart contemporain fait demi-tour et refuse de rpondre la question dun journaliste sur la libert dexpression dans une salle dexposition situe au-dessus dune salle de prire ? Mais commenons par le dbut : linauguration lumineuse et joyeuse, ce 28 novembre, des 1 400 mtres carrs du nouvel Institut des cultures dIslam (ICI), situ rue Stephenson dans le 18e arrondissement de Paris. Devant une salle bonde, Bertrand Delano, le maire de Paris, Daniel Vaillant, maire du 18e et ancien ministre de lIntrieur, et Dalil Boubakeur, recteur de linstitut musulman de la Grande Mosque de Paris dclarent lunisson que la loi de 1905 sur la sparation entre ltat et les cultes a t respecte 100 % et quils nont pas ralis un rve, mais un devoir . La mairie a investi 13,5 millions deuros dans ce btiment qui accueille un centre dart contemporain et une salle de prire, mais aussi un hammam au sous-sol. La salle de prire de 300 mtres carrs a t ensuite revendue pour 2,2 millions deuros au propritaire de la Grande Mosque de Paris, la Socit des habous et lieux saints de lIslam. Un moyen de plus pour viter les prires dans la rue qui avaient fait des vagues en 2010 et 2011. Un centre dart contemporain pour la Goutte dOr Paris sassume comme une ville-monde qui est heureuse dtre enrichie par toutes les cultures, souligne Bertrand Delano. On a voulu crer dabord un

centre dart contemporain dans le quartier de la Goutte dOr, dclare Jamel Oubechou, le prsident de lICI. Un centre dart avec une spcificit, la cration contemporaine lie lislam : dans les pays musulmans, soit des artistes musulmans ou de culture musulmane on ne demande pas quils soient croyants, mais ils peuvent tre de culture musulmane ; soit des artistes qui ne sont pas musulmans, mais qui sintressent aux cultures dislam. Soit des artistes musulmans ou de culture musulmane qui vivent dans des pays non-musulmans. On a un primtre qui est beaucoup plus grand que lInstitut du monde arabe qui se concentre exclusivement sur des pays du monde arabe. Ds louverture, le nouveau lieu construit par larchitecte franais Yves Lion, n Casablanca, est magnifiquement investi par quatre artistes : Patricia Guerresi Mamouna montre ses Gants mtaphoriques dots dune spiritualit et dun esthtisme incroyablement forts, sous forme de portraits photos longilignes : Je me suis inspire de la grandeur et des caractres des personnages mystiques de lAfrique musulmane pour faire ces photos, explique lartiste. Seul le visage est visible. Ils sont grands et vides. Comme le corps dun univers inconnu. Ils rappellent les anciennes icnes, les madones, les saints des diffrentes religions, mais les visages appartiennent des personnages africains contemporains. Mamouna vient de prsenter ses Gants aussi Bamako. Cela fait-il une diffrence de les voir exposes ici, dans une salle dexposition qui ctoie une salle de prire ? Je suis contente, parce que je suis dans un lieu musulman. Il y a peut-tre une plus grande facilit de comprendre mon travail. Pour moi, cest important de donner un message de beaut et de rflexion. Ma relation avec Dieu est purement professionnelle La cohabitation entre le culturel et le cultuel ne pose pas non plus de problmes Bruno Lemesle, photographe et ralisateur qui travaille depuis vingt ans sur la Goutte dOr. Les 300 photos de son diapo fantastique et qu'il a nomm Salut Barbs ! grouillent de ces nergies, nuances, sentiments, mouvements, attitudes crues et colores qui font la richesse de ce quartier et qui savrent si difficiles capter. Peut-on garantir la libert artistique au-dessus dun lieu de prire ? Est-ce quon peut sparer la pratique du culte des expressions artistiques ? Je ne sais pas, remarque Lemesle. Moi, je ne suis pas drang par cette ide-l. Ma relation avec Dieu est purement professionnelle , plaisante Abbas, le grand photographe iranien de lagence Magnum et habitant du quartier. Il a fait aussi bien le tour du monde des pays musulmans que celui de la Goutte dOr : Cest un quartier o il tait trs difficile travailler, parce quil y a beaucoup de clandestins. Je dis toujours, cest plus facile de couvrir un front au Moyen-Orient que de travailler la Goutte dOr. Les gens sont rticents. Alors, du coup, jai photographi dans la rue. Est-ce une bonne chose que la culture passe par lislam ? Cest une bonne chose que la culture passe tout court que ce soit lislam ou la chrtient ou autre chose. Quun lieu associe le culturel et le cultuel, pourquoi pas ? Moi, ce ne me gne pas dexposer au-dessus dune mosque et mme audessous [il expose au rez-de-chausse et au 2e tage de lICI, ndlr].

Cration artistique et religion Mais, mme en France, la relation entre la cration artistique, la religion et les diffrentes communauts est loin dtre toujours si bon enfant. En octobre 2012 une installation de lartiste Mounir Fatmi ( je suis dorigine musulmane ) montrant des versets calligraphis du Coran au Printemps de Toulouse a t enleve aprs des protestations de musulmans. En octobre 2011 des fondamentalistes chrtiens ont tent dempcher la reprsentation de la pice Sur le concept du visage du fils de Dieu de Romeo Castellucci au Thtre de la Ville de Paris comme ils ont dtruit luvre Piss Christ au muse dart contemporain Avignon en avril 2011. En juin 2013, le Jeu de Paume sest vu confront des ractions trs vives dassociations juives, deux alertes la bombe et des menaces de mort lencontre de la directrice et de lartiste Ahlam Shibli fustigeant ses uvres mettant en scne des martyrs palestiniens. Derrire le moucharabieh en inox de lICI, tout est conu pour faciliter la rencontre et les changes entre les cultures et les publics. Reste savoir sur quelle base ? Sachant que, en cas daffluence trop forte le vendredi, il est prvu que les croyants puissent aussi prier dans les salles dexposition. Pourrait-on imaginer dy exposer des uvres critiques comme des caricatures de Charlie Hebdo ? Une question qui fait se figer le visage du prsident de lInstitut des cultures dIslam, qui fait demitour, interrompt linterview et disparat sans dire un mot. Visiblement, il y a des limites ne pas franchir lICI. Lart moderne est sans limites Quant Dalil Boubakeur, recteur de linstitut musulman de la Grande Mosque de Paris, assis dans un fauteuil roulant, il reoit dans la salle de prire pour les interviews des journalistes quips de surchaussures pour respecter le lieu sacr. la question : pourra-t-on exposer des uvres provocatrices au-dessus dune salle de prire, Boubakeur rpond du tac au tac : - Provocatrices ? Et pourquoi provocatrices ? - Parce que cest de lart. - Nous ne sommes pas un institut de Une mosque, que je sache, n'est pas un institut pour caricaturer la religion, mais plutt au contraire, pour lui donner un aspect humaniste, humain, fraternel. On prche la fraternit, pas la haine. - Est-ce quil y a plus de limites pour une salle dexposition ici que dans un muse dart contemporain ailleurs ? - Mais cela nest pas pareil. Vous mlangez tout. Lart moderne est sans limites, cest linfini. Vous connaissez la distance de linfini ? De zro linfini ? Moi, je ne la connais pas. Cest une culture dISLAM. [Il poursuit en allemand, ndlr] Verstehen Sie ? Was Islam meint ? Ohne Grenze ! [Vous comprenez ? Ce que lislam veut dire ? Sans limite !, ndlr]. Lart dans labsolu Michket Krifa, spcialiste en arts visuels pour lAfrique et le Moyen-Orient et

directrice artistique de la Biennale africaine de la Photographie Bamako comprend son exposition douverture Ici, l et au-del comme une invitation o la spiritualit rejoint le beau et le beau cest lart dans labsolu . La cohabitation entre lart et la prire reprsente pour elle surtout une chance : Il y a plein dglises dans le monde qui ont accueilli des uvres dart. Ici on nest pas au sein mme de la mosque, on est dans un mme btiment o il y a en mme temps un lieu de prire, mais aussi un lieu de relaxation, le hammam au sous-sol, et des salles dexpositions. Alors, pourquoi ne pas intgrer le tout dans une diversit. Au contraire, je pense que lart peut avoir un rle pdagogique et en mme temps de rapprochement culturel trs important. Ctait le but et le dfi de ce btiment de mler le cultuel et le culturel. ! A LIRE AUSSI : Dieu(x), modes d'emploi d'Elie Barnavi contre le fanatisme ___________________________________ LInstitut des cultures dIslam (ICI), 56 rue Stephenson, 75018 Paris. L'exposition Ici, l et au-del aura lieu jusqu'au 30 mars 2014. Le Maire de Paris, Bertrand Delano, a annonc quil inaugurera au 6 rue Polonceau dans le 18e arrondissement prochainement un deuxime btiment de lICI pour 16 millions d'euros qui intgrera galement un centre dart contemporain et un lieu de prire dont on na pas encore trouv les exploitants.

LInstitut des cultures dIslam (ICI) situ au 56 rue Stephenson dans le 18e arrondissement de Paris a deux ouvertures sur deux rues diffrentes. Marc Verhille Dieu(x), modes demploi dElie Barnavi contre le fanatisme religieux Le Louvre devient la Mecque des Arts de lislam URL source: http://www.rfi.fr/france/20131209-institut-des-cultures-islam-parisboubakeur-oubechou-abbas-lemesle-maimouna