Sociologie

Partie n1 : Quest-ce que la sociologie ?

La sociologie est une connaissance scientifique des phnomnes sociaux.

Connaissance
Connatre une ralit, cest : Pou oir dcrire cette ralit ! "ettre en idence les relations qui entretiennent les diffrents aspects de la ralit ! Lexpliquer #raisonnement, anal$se,%&. 'xemple : connaitre une chaise : quatre pieds ( dossier. )a*le. Lois ph$siques +ci : la ralit est les phnomnes sociaux.

Scientifique
Sociologie = Science , -iscipline qui a pour o*.et ltude de faits et de relations rita*les. -marche particulire : /*ser ation 0 -escription ! 1$pothse de comprhension #non2fonde& ! )ester cette h$pothse ! 3aire un modle thorique de comprhension. Sociologie = Science humaine , -iscipline qui a pour o*.et l4tre humain et ses comportements indi iduels et collectifs, prsents ou passs. Sociologie = Science sociale , 5tre humain dans ses relations a ec dautres ou a ec un groupe, une collecti it. Sociologie = Discipline scientifique spcifique La sociologie adopte des points de ue pour tudier un o*.et et sont aussi importants que lo*.et en lui2m4me #, caractristiques&. 'xemple : chaise dessine 6 laquarelle, cra$on,% si de ant, derrire, au2dessus. selon lo*.ectif quon sen fait. disciplines pour un m4me o*.et tudi. 'xemple : le ch7mage : point de ue ps$chologique : raction ch7meurs 8 point de ue conomique : dpenses 9tats 8 point de ue sociologique : femmes ( sanctionnes 8... Les conflits tel les disciplines conflits de point de ue, de mthode.

Complmentarit des disciplines #Surtout entre les conflits&

Phnom nes sociau!

Ltude des o*.ets se fait 6 partir des points de u des phnomnes sociaux.

Ces deux p7les crent une tension en sociologie. "ction sociale , :ction humaine concrte indi iduelle ou collecti e effectue en fonction des autres #en tenant compte de leur existence&.

La sociologie est la comprhension des comportements humains dans les relations sociales. La relation sociale #ensem*le dacti its rciproques& est la condition pour quune action soit sense et aie un sens soit ngatif ou positif. Les t$pes : ;. :ction rationnelle en finalit : se *ase sur ce que lindi idu attend ! notion de calcul, de stratgie par rapport 6 ses o*.ectifs poursui it. 'xemple : engeance, sduction, politesse,% <. :ction rationnelle en aleur : se *ase sur la aleur de laction mais pas sur son rsultat. 'xemple : de oir, honn4tet,% =. :ction affecti e : se *ase sur des sentiments, peu rflchie, instincti e. 'xemple : les ractions. >. :ction traditionnelle : se *ase sur la coutume ! action par ha*itude : pas question de lutilit ou de fonction car ancrs dans les usages sociaux. ?2@ : il peut $ a oir plusieurs t$pes dans un m4me acte. Afrence aux applications en droit. #ait social , "anire de faire, fix ou non, exerBant une contrainte extrieure ou simposant 6 un indi idu. -urCheim DE Fe*er La socit ne peut se rduire aux indi idus mais cest le cadre qui simpose aux hommes et qui les dtermine en parti. 'xemple : loi, hirarchie, mondialisation,% Cadres qui simposent aux hommes

Processus de socialisation intgr de contraintes extrieures Le cadre, ces contraintes, peu ent 4tre trs incorpores dans lindi idu par les instances de socialisation cest262dire lcole, la famille, les mdias, les coutumes,% diffusent les modles sociaux. 'n conclusion : la socit est plus quune somme dindi idus. 'lle a une existence propre et impose ses faits sociaux. "rticulation entre les $eu! Pour -urCheim, lhomme est contraint et dtermin mais en fait il ne lest pas totalement parce que le su*.ecti e est possi*le. Pour Fe*er, lhomme est li*re mais en fait pas totalement parce quil $ a les autres. Guelques applications : 'n philosophie : homme nest pas totalement li*re, ni indpendant, ni contraint. 'n droit : influence le degr de respect #le fait est soit plus li*re, soit plus contraint& : li*ert et discernement. 'n sociologie : ralit sociale : li*ert et dterminisme indissocia*les. +l n$ a pas daction sociale sans fait social 'n effet, le cadre de faits sociaux donne du sens 6 lindi idu, ce qui lui permet dagir, danal$ser et dadapter son action en rfrence 6 des modles fournis par le cadre. +l existe deux mo$ens : 'ffet de nom*re : force de contrainte car rfrence partage. 'ffet de dure : lhritage #H cela 6 tou.ours t ainsi I& permanence mais place 6 la li*ert par rapport 6 ces effets le cadre social peut se modifier : les hommes ne reproduisent pas les faits sociaux intgralement mais peu ent les transformer. Consquence : principal o*.et dtude sociologique : quelle est la part de li*ert des faits sociaux 8 +nno ation 8 )ransformation 8 Aeproduction 8 +l n$ a pas de fait social sans action sociale Cest262dire le cadre des faits sociaux nest pas inn mais rsulte dactions sociales passes : les actions sociales nou elles actualisent les faits sociaux qui ne sont pas immua*les #, qui ne changent pas&. Le fait social : +l faut le reproduire ! +l faut le transformer. 'xemple : organisation en dmocratie : reproduire le s$stme lectoral pour que .amais il nsoit une forme de manifestation ou da*stention lectorales. Le mot H *on.our I est un rite qui se perptue grJce aux actions sociales qui le ractualisent.

Conclusion :rticulation entre action sociale et fait social a ec : 'ffets conscients #ex : ni eau politique mou ements sociaux&. 'lias +nterdpendance entre indi idus ( contraintes du cadre , socit. Cette articulation se fait par configuration cest262dire une situation spatio2 temporelle concrte dinterdpendance entre des structures sociales #, faits sociaux& et des structures ps$chismes indi iduelles #, actions sociales&. La socit est plus quune rduction 6 des indi idus 'xemple : un .eu dchecs : les deux .oueurs adoptent des attitudes non dictes au dpart, imposes par le .eu. )rois .oueurs #on considre que le .eu de ient un = me .oueur& : quelque chose en plus : le cadre. @ut de la sociologie est quelle essa$e de dcrire ces configurations et interdpendances entre le fait social et laction sociale. 'lle essa$e aussi de les accommoder a ec les rgles scientifiques de rapports entre les lments ou phnomnes. 'xemple : effet per ers de la socit dau.ourdhui : les parents eulent que leurs enfants aient un gros dipl7me pour a oir une meilleur ie, de plus en plus eulent Ba plus gros dipl7me pour un plus petit *oulot. %tho$es $e $marche sociologique Quatre rgles : Agle de -urCheim Les faits sociaux doi ent 4tre considrs comme des choses. Guatre rgles drangeantes : pourquoi 8 Les faits iennent d4tres humains : donc on peut penser que l4tre , les choses et quils ne peu ent pas faire nimporte quoi ! Les faits sociaux antrieurs aux indi idus , les faits de conscience , ides, aleurs, sentiments% -iffrentes choses Consquence de cette rgle : a& Les faits sociaux sont aussi rels que des choses et sont donc o*ser a*les et permettent dentamer une dmarche scientifique pour les connatre ! *& Cette rgle confre une ralit aux faits sociaux et les extriorise par rapport 6 lhomme ! c& 'lle permet d iter la su*.ecti it mais galement da oir une dmarche o*.ecti e et scientifique. )out le monde nest pas sociologue. 'xemple : H nul nest cens ignorer la loi I. Cre des tensions 'ffets in olontaires m4me si laction sociale est olontaire.

Su*.ecti isme : rduire toute connaissance 6 notre propre perception personnelle. 3ait social : ralit propre, o*ser a*le. : oir face 6 eux une certaine attitude mentale, un regard o*.ectif DE Su*.ectif #intuition, cu personnel& Remarque Pas de rgle facile 6 appliquer car il faut da*ord se connaitre pour oir la part de su*.ectif 6 iter. 'xemple : 9tude des tri*us archaKques par des personnes i antes dans une socit moderne. Cfr : Sahlins : compare ses propres o*ser ations 6 celles lues dans de nom*reux ou rages et oit sil $ a un dcalage. Agle de totalit Ln fait social doit 4tre plac dans son contexte pour a oir du sens. +l faut rechercher tous les liens de causalit : toutes ces relations sont des faits sociaux : relation forment un tout. Agle des points de ue La cause dun fait social doit 4tre recherche dans dautres faits sociaux, cest262 dire, le social sintresse surtout, dans lensem*le, de ce qui explique un fait social, aux lments qui sont aussi des faits sociaux, contrairement aux autres sciences humaines. 'xemple : lagressi it. Causes neurologiques, *iologiques, t$pologiques, .uridiques, sociologiques , Sciences naturelles #la sociologie doit s$ associer&. Remarque La sociologie a une place difficile car au.ourdhui, on tudie surtout les causes naturelles suite 6 lindi idualisation de la socit. /n ou*lie lanal$se sociale 6 partir de groupes, de socits,% :ttention : -es phnomnes sociaux peu ent entrainer dautres phnomnes sociaux. Agle de construction du fait +l faut une colla*oration entre empirisme et thorie Connaissance dri e Construction intellectuelle dun de lexprience, qui mode rationnel de comprhension prime sur lintelligence de la ralit #6 partir dh$pothse, de concepts,%&

-onc il faut une description des faits pour la*orer une thorie #cfr : "arx& qui, elle, doit 4tre confronte 6 lexprience. -escription ( Liens explicatifs alides "odles thoriques : comprendre ce que lon o*ser e.

Empirisme : 3 mthodes outils

"thodes quantitati es :

'lle est *ase sur les statistiques et sur les lois mathmatiques 6 partir dchantillons reprsentatifs #par exemple : les sondages modle rduit&.
Conditions :

Aigueur ! )aille de lchantillon #plus il est grand, mieux est la pertinence& ! Choix des facteurs pertinents #plus de facteurs, plus dinfos& ! Source des chiffres importantes, car les chiffres refltent pas directement la ralit ! +nterprtation des chiffres importants : il faut oir le contexte.

"thodes qualitati es :

/n recueille des donnes pour oir la nature #qualit& plut7t que la quantit #frquence& de ce que lon tudie #par exemple : entretiens sociologiques #grilles, questions,%& ! o*ser ations neutres #passi es& ou participantes&.
Dans quelles situations sont telles utilises ?

-onnes en petit nom*re ! Pour contextualiser une anal$se ! Pour trou er le sens que les indi idus donnent 6 leurs actes.

Quels sont les moyens de contrle de ces mthodes ?

Le degr de saturation de linformation, cest262dire quand on ne recueille plus rien de neuf, cest que la mthode est alide.
Aflexi it :

Se prendre soi2m4me comme o*.et danal$se

Conditions :

Se connatre soi2m4me ! @ien connaitre et *ien choisir ses outils ! Connaitre les efforts de soi2m4me sur la ralit et sur son anal$se #connaitre sa faBon de penser et en tenir compte&

9 iter le su*.ecti isme #manque de ralit& : le fait que ltude ne soit que le reflet de soi et se pro.eter dans la ralit.

Partie n& : 'es fon$ations $e la sociologie

'xistence de penseurs philosophes ou historiens #a ant le ;M me sicle& prcurseurs #a ant la sociologie& 'xemple : "ontesquieu, Platon, 'rasme, )homas "ore,% "ontesquieu : +l a une place particulire dans la liste ! Cest le prcurseur direct ou le ;er sociologue ! +l a lesprit des lois #coutumes, religions et lois , institution en lien&.

Conte!te historique
;Mme sicle , mergence sociologique grJce 6 la r olution industrielle #question sociale& politique des ides ()olution politique +l faut se poser la question et trou e une explication rationnelle aux solutions aux r olutions #insta*ilit et iolences politiques&. Cela permet une dmarche scientifique. Solution : -eux modles de rformes de la socit : Socialisme scientifique pour "arx #:ctif& ! Philosophie positi e #:ctif&. Lne anal$se plus passi e fonctionnant entre la socit et la comprhension des lois par -urCheim et Fe*er. ()olution in$ustrielle et la question sociale ;Mme sicle : proltariat misre sociale #conditions de ie : logement, salaires, alimentations,%& question sociale #enqu4tes sur la pau ret et les conditions de ie&. 'ngels, Fe*er, Gutelet et Nillerm dcri ent ces conditions de ie : meutes et re endications sociale.

()olutions $es i$es Cartsianisme, rationalit et scularisation Cartsianisme : -escartes : lhomme peut rflchir fin du thocentrisme et de la religion , place centrale scularisation de la socit. La pense cartsienne : pense qui dcoupe le rel, qui classe et organise le monde en catgories de plus en plus prcises, spcifiques et spcialises. :ugmentation des capacits 6 dcrire et 6 connatre le monde. :ugmentation des capacits 6 matriser ce monde. Scularisation , LaKcisation : :pparition mtaph$sique sociale , tude rationnelle #par la raison& des grands principes idaux #li*ert, galit, fraternit,%&. Dveloppement des sciences et des techniques +l faut une naissance scientifique pour tudier les lois de fonctionnement dune socit. Les sciences naturelles eulent fournir un modle pour les sciences sociales et principalement la *iologie. @iologie : ?otion dorganisme #, ensem*le dorganes indpendants& ! ?otion dhomostasie #, quili*re de lorganisme& ! ?otion de cellule aux indi idus. Lois de l olution des espces #-arOin et Fallace& 'spce humaine sadapte par slection naturelle, cest262dire quil $ a une possi*ilit d olution. Spencer prou e une complexification -u plus simple au plus complexe #point de ue des groupes humains& Aemarque : le colonialisme , dri e, effet ngatif le racisme cest la lutte pour la sur ie et le non respect les plus adapts demeurent a ec aucune dignit et aucune humanit. Conclusion ;& Sta*ilit politique 8 <& Comment rpondre 6 la question sociale lie 6 lindustrialisation 8 Aponses : sociologie , sciences des phnomnes sociaux, de plus elle est comme une ncessite pour trou er une rforme. Solution : -ieux #scularisation& ! L1omme est capa*le de raison.

'es fon$ateurs
"uguste Comte 1* me si cle +l in ente le mot H sociologie I. "ou ement de pense , P/S+)+N+S"' #, o*ser ation scientifique ncessaire pour comprendre et trou er des lois de fonctionnement de la socit& 'xprience sensi*le. ;& Lois des trois 9tats : a. )hologique : rfrence 6 des agents surnaturels pour expliquer les phnomnes. *. "taph$sique : rfrence 6 des entits a*straites #philosophiques, grandes ides a*straites : li*ert, .ustice,%& c. Positif ou scientifique : rfrence 6 lo*ser ation : prendre conscience, chercher une solution, des modles,% : exprience sensi*le des choses. Les trois lois d9tats dcri ent la loi de progression historique : -une part, de lhomme #lindi idu& : enfance P adolescence P maturit. -autre part, de la socit #collecti e& : :ncien Agime P A olution politique P Qge scientifique. Aformes #o*tenir la sta*ilit& et puis o*ser ations scientifiques #= me 9tat& de la socit. Passer par les = 9tats. <& Classification scientifiques, en fonction des matires traites #de la plus complexe 6 la plus simple&. 9tude des phnomnes sociaux #;Mme sicle, cest262dire la priode scientifique&. @iologie #tude indi iduelle, 4tre i ant progression& Chimie Ph$sique Passent en priode positi e plus facilement , sciences naturelles #4tre "athmatique inorganiques anal$tiques& :nal$se des lments isols lois. Ai al : Gutelet science dmarque : H ph$sique sociale I, il a donc choisit le nom de la sociologie @io'+,-. par analogie car inspire. /rganismes i ants : sciences s$nthtiques #o*ser ation ( explication de la fonction faisant partie dun ensem*le&. =& Lordre social repose sur deux pou oirs #partie politique&.

'xemple : L9glise dans l:ncien Agime #, pou oir spirituel&. Le pou oir du roi #, pou oir temporel&. 'xemple < : Les experts #, pou oir spirituel&. 'xpliquent lautorit. /nt un r7le limitateur de lautorit. Pou oir spirituel a pour fonction essentielle de limiter et de modrer #part acti e dans la -mocratie&. R la fin de sa ie, Comte est sceptique : Aformes pas suffisantes #sociales&. Aformer , faBon de penser des hommes #ncessaire&. +l est normal quil est un peu chang sa faBon de penser, car il $ a ait tou.ours plus de rformes et de plus en plus perfectionnes, en parallle a ec la loi des trois 9tats. 9 olution naturelle : Aformes rformes prcdant une tape qui serait une aptitude automatique, naturelle des hommes 6 perce oir un ordre social et de s$ conformer. Lordre social serait ta*li et donc le social serait l6 pour lentretenir. : ant : prophte. )echnocratie #excs de positi isme& contre une dmocratie. Le monde est dirig par des techniciens experts #plus politiciens& compara*les 6 des sa ants. Plus de d*at car il n$ a plus de s$stme politique. Dur/heim 011 me-1* me si cle2 Sa thorie est *ase sur le fait social et les rgles mthodologique. Le tout est plus que la somme des parties qui le composent, cest262dire le fait social est au2dessus des indi idus. La conscience collective (existence de la socit) La conscience collecti e : ensem*le des cro$ances et des sentiments communs 6 la mo$enne des mem*res dune m4me socit et qui forme un s$stme dtermin qui a sa ie propre. Son Su re : la religion comme le fait social est ne par la dcou erte de forces suprieures sacres. TrJce aux rites collectifs et aux Permis par dieux, religions, di inits #monde sacr& transes qui dpossdent lhomme de sa

nature et qui lui permettent de sle er. )out cela 6 c7t du monde profane #infrieur au monde profane& La notion de conscience collecti e est un apport des tra aux ethnologiques. Prise de conscience collecti e : les hommes reprsentent une masse #reprsentation dune socit quils composent& et au2dessus deux se trou ent quelque chose qui les dominent, quelque chose de suprieur #, les dieux&. 'n adorant les dieux, indirectement ils reconnaissent lexistence dune socit.

Le m4me processus est applica*le 6 lexaltation du sentiment rationnelle. Les formes de solidarit : mcanique et organique +l faut une solidarit entre les indi idus pour a oir une socit. Lne dpendance mutuelle qui apporte la cohsion. )ransformation des formes de solidarit a ant et aprs lindustrialisation. Les solidarits peu ent changer, se transformer. 'lles rpondent au scnario catastrophique de "althus. La solidarit mcanique : par similitude Cfr : au socit traditionnelle. Socit prindustrielle : personnes nest indispensa*le et fort exemple dexistence collecti e. La solidarit organique : par diffrentiation Cfr : au socit industrielle Socit industrielle : chaque indi idu est diffrent mais complmentaire et interdpendant par rapport aux autres. )out le monde est indispensa*le, car il est moins facile de les remplacer. +l $ a tou.ours une conscience collecti e, car ils sont tous indi iduel mais chacun re endique cette indi idualit collecti it. "odle de comptition de "althus peut 4tre it par le modle de coopration de -urCheim. "o$ens su*stantiels dpasss par la population : crises et morts, car lutte pour la sur ie. -onc : ?cessit dune solidarit ! Solidarit olue pour iter des catastrophes ! Ln fait social sexprime tou.ours par rapport 6 un autre fait social #rgle mthodologique&.

Les t pes de suicide Suicide , acte indi iduel mais cest un fait social pour -urCheim.

Pourquoi un fait social 8 a& Narie en fonction du contexte : les taux sont diffrents en fonction des rgions car diffrents facteurs influencent le taux de suicide. -onc pas de suicide par imitation ou parce que la personne est malade ps$chologiquement. *& 'xplication : Par lintgration ! Par la rgulation. ar l!intgration : Processus par lequel une socit ou un groupe social sefforce de faire adhrer ses mem*res 6 quelque chose qui les dpasse, qui aille au2del6 de leur intr4t personnel. R cause lintgration, il $ a des suicides 3orce indi iduel 6 adhrer quelque chose qui les dpasse et diffrents deux #, dcalage&. ar la rgulation : Processus par lequel une socit tente dimposer des limites aux *esoins des indi idus. La socit impose des limites aux indi idus, ceux2ci doi ent contenir leurs dsirs, ce qui pro oque des suicides. Pour -urCheim : il existe quatre t$pes de suicides : 'xcessif +nsuffisant Par intgration :ltruiste #;& 9goKste #<& Par rgulation 3ataliste #=& :nomique #>& #;& 'xemple : un CamiCaUe impose a ec excs des ides : pr4t 6 se donner la mort pour dfendre ses intr4ts et ses causes du groupe. #<& +ndi idu a*andonn 6 lui2m4me ! ne se sent plus intgr dans une ie collecti e. 'xemple : un protestant car cest la religion la plus indi idualiste : cli*ataire, sans enfants r7le intgrateur : diminution des suicides. #=& Suicide , chappatoire, car plus de place aux dsirs, car les rgles sont trop contraignantes. 'xemple : femmes di orces, dans le milieu catholique, ainsi que des pro*lmes con.ugaux. /u encore des prisonniers. #>& Pas asseU de rgles ! dsirs trop assou is mais en eulent tou.ours plus, cela poussent aux suicides. 'xemple : @oom conomique contre la crise conomique : tout deux anomiques. Le normal et le pathologique Le suicide 'st un phnomne normal ! : un taux constant dans toutes socits oV il existe les quatre t$pes de suicide, mais a ec diffrents taux.

'xemple : dans une socit prindustrielle : surtout altruistes et fatalistes, car il $ a une conscience collecti e fortement le e. ":+S, en cas de pathologie, les suicides sont anormaux #le taux&, surtout dans les socits : Consquences : augmentation de lindi idualit et diminution des aleurs collecti es. Cest262dire : dans les socits industrielles : *eaucoup dgoKstes et anomiques. Le crime et le droit Le crime : Phnomne normale dans toutes socits et phnomne social, mais il peut 4tre pathologique, comme le suicide : normal et pathologique. Pourquoi social 8 Lne socit dfinit une liste dactes criminels qui font exister le crime. : ant le ;Mme sicle #les rgles de la socit& : les crimes sont anomiques et goKstes. "anque de rgles. "anque de conscience collecti e. ?e rgule pas "anque 6 lintgration asseU les dsirs. dans des groupes. Le droit : Solidarit -roit /rganise la coopration entre les indi idus et remet les choses en tat quand il $ a faute. #;& Sanction des crimes par des chJtiments r7le dissuasif pour raffirmer la conscience collecti e #da ant ;Mme sicle& car le criminel la ait trou*le. #<& -roit contractuel cest262dire, on inflige au criminel une punition pour rta*lir lordre #;Mme sicle : apparition de la notion de li*ert et de responsa*ilit&. 'xemple : -*iteur : rem*ourser Contrats -ommage : rparer "canique Apressif #;& /rganique Aestitutif #<&

Le droit restitutif a fait son apparition dans diffrents t$pes de droits #sociaux, commerciaux,%& 'xemple : le droit commercial, le droit du tra ail, le droit pnal,% :u.ourdhui, le droit restitutif olue encore de plus en plus ers des peines dintr4t gnral , tendance 6 la contractualisation et 6 la restitution. Le socialisme (rforme propose par Dur!heim) Aponse 6 tous les maux de la socit #car manque dintgration et de rgulation&, cest262dire, il faudrait une socit a ec un pou oir politique et moral trs fort, en effet : 3orte rgulation par lducation pour tous, car la connaissance est une aleur commune et cela aide 6 maitriser leurs dsirs ! 3orte intgration par le corporatisme : mo$en dintgrer toutes les couches sociales a ec un s$stme de rgulation de relation entre elles. -urCheim a influenc Wean Waurs par cette ide de socialisme : -ans son progressisme : 9coles rpu*liques ! /rganisations de s$ndicats ! Scurit sociale nationale #et droits sociaux&. 3arl %ar! 01* me si cle2 +l sinspire de 1egel pour faire une sociologie : "atrialiste ! 1istorique ! regroupant ses cinq principes. -ialectiques. Le matrialisme ("er principe) Le monde matriel prime sur lesprit pour expliquer le fonctionnement dune socit #pour "arx&. Cest262dire les faits de conscience, la faBon de penser, les sentiments, ne sont pas su*.ectifs mais influencs par le monde matriel. Simposent comme ralit matrielle. Les ides appartiennent au monde de la matire, car il existe une indpendance des consciences des indi idus et elles sont une partie constituante du monde. /rganisation du monde matriel : +nfrastructure : ensem*le de s$stmes #de mo$ens& de production tout ce qui est concret. Superstructure : ensem*le dinstitutions, de fait de conscience, dides, de aleurs a*strait.

+l faut da*ord anal$ser la socit dun point de ue conomique

3orces matrielles Talre :griculture manuelle

Aapports sociaux 'scla agisme Ser age

"odes de production :ntique 3odal

#out phnomne social doit $tre remis dans son contexte matriel qui le dtermine, pour $tre compris (%me principe) 00 -urCheim : le fait social existe dans son contexte. &atrialisme historique : matire en mouvement ('me principe) Cest262dire se transformer ou saltrer mais pas dinertie #nature , mou ement& 3acteur temps : est important pour tudier la socit ! Le matrialisme historique. phnomnes sociaux +mportant pour la comprhension des #approche historique&. &atrialisme dialectique : mouvement de la contradiction ((me principe) -ans chaque phnomne, il $ a une unit de contraires. )1XS' ( :?)+)1XS' SY?)1XS' -ans la socit fodale, les *ourgeois sont de plus en plus contre les aristocrates et rsol ent la pro*lmatique par des chartes dentente. +l $ a une apparition de nou elles contradictions entre les *ourgeois et les ou riers #le proltariat& et cela a*outit 6 la question sociale dans la socit industrielle et capitaliste. "otes sur # $e Capital % &'ar( et Engels) : :nal$se des contradictions internes dans le mode de production capitaliste #dialectique&. )horie de la H plus2 alue I #/u riers , marchandises& Le tra ail est organis de telle faBon quil produit le salaire des ou riers cest262 dire ce qui est ncessaire 6 leur entretien. Le surplus , plus2 alue, temps de tra ail. Les ou riers reBoi ent un salaire dun temps de tra ail, alors quils font un temps de tra ail plus grand $ ,D temps de tra ail , plus2 alue.

Premire contradiction : la *aisse tendancielle du taux de profit :ugmentation des machines #capital fixe& au dtriment des ou riers #capitale aria*le&, la plus2 alue augmente mais finit par diminuer #quand le capital fixe est plus grand que le capitale aria*le&.

Les hommes , Seuls capa*les de pro oquer la plus2 alue 6 long terme. Seconde contradiction : le dcalage entre production et consommation Les patrons rduisent les salaires et augmentent les productions : CoZt des *iens de consommation augmente car la ie de ient plus chre. Le pou oir dachat diminue difficult 6 couler les stocCs de marchandises. Les richesses augmentent. Contradiction : on de ient plus riche mais on consomme moins. Pro oque un cart entre production et consommation doV difficult 6 couler les stocCs possi*ilit de pro.et diminue. )roisime contradiction #sociologique& : le conflit de classes entre *ourgeoisie et proltariat :ugmentation des richesses de la *ourgeoisie augmentation du proltariat augmentation des conflits entre les diffrentes classes #tensions,%&. Laugmentation des conflits entre classes pro oque le ren ersement de la *ourgeoisie et donc de lordre capitaliste. "otes sur les classes sociales Pour "arx : trois dfinitions : -eux o*.ecti es : infrastructure ! Lne su*.ecti e : superstructure. +. -finition par les re enus #, critre de distinction& : permet lapparition de religion Aichesses, proprit, mo$ens de production,% #/rigine&. dopposition entre les riches et les pau res. -finition par lacti it conomique #professionnelle& et le mode de ie. -finition par une prise de conscience de classe La plus su*.ecti e Personnes se ressem*lent : m4me classe, m4me situation. Su*.ecti e : pour les ou riers, cette prise de conscience d*ouche aussi sur leur prise de conscience de leur alination #<&, cest262dire quils sont soumis 6 un ordre auquel ils participent mais en ers quils sont soumis #;&. Classe sociale :

++. +++.

'xploites #;& :lines #<[me sicle& #<& -ifficile par nature.

"otes sur l!alination :lination triple de lou rier. :u cours de lhistoire, lou rier est dpossd de sa production. Contradiction -es artisans : ne possde plus de fruits de leur tra ail. Lou rier , salari dun patron #exploit, entretenu par le patron&. +l n$ a pas dinfrastructure appartenant aux *ourgeois qui organisent la superstructure de la socit pour renforcer leur domination. 9glise, art, .ustice,% Lalination est renforce par la moralisation au ser ice de la *ourgeoisie assagir les classes. 'xemple : paternalisme, .ustification diffrente par la religion #H ou riers accepteU otre situation,% I& /pium du peuple. Cela a retard la prise de conscience car les ou riers nont pas de conscience quils taient alins. Conclusion La conscience des classes ce nest pas quelque chose de naturel. "ais cela ncessite une dmarche trs difficile 6 cause de lalination. )rois tapes : ;. Prise de conscience de lalination. <. Prise de conscience des classes : notion de conflits. =. /rganisation dune force social #exemple : lutte des classes&. La praxis : lien entre thorie et pratique ()me principe) La thorie a de sens que si on la met en pratique. Cfr : "arxisme a d*ouch sur une modification de lorganisation sociale et de rait normalement d*oucher sur la disparition du capitalisme #6 cause des trois contradictions& Pas le cas au.ourdhui.

Pourquoi 8 Car cest une adaptation du capitalisme, et un excs du communisme #application du marxisme&. -onc, la thorie de "arx est applica*le dans la ralit mais pas .usquau *out. "arx a une mthodologie particulire : lconomie prime sur la socit. 4e5er 01* me si cle2 Sociologie , science de la culture ! elle compare des faits de conscience.

Contrairement 6 Comte et aux fondateurs ! qui pour eux est une science naturelle. +l a une mthode spcifique : Comprhensi e #;& ! 1istorique #<& ! Sintressant 6 la culture #=&. #;& Pas de collecti it sans laction des indi idus #contrairement 6 -urCheim et "arx& 'xemple : 9tat est constitu par les cito$ens et mandataires #lus, dputs, %&, afin de comprendre les indi idus, il faut examiner leurs actions sociales #elles ont des significations pour celui qui la fait et celui qui la reBoit&. +l existe quatre t$pes dactions : :ffecti es! )raditionnelles ! Aationnelles : en aleur ou en finalit. #<& Point essentiel car cest une science de la culture : si les actions sont comprhensi*les, cest parce quelles se rfrent 6 un uni ers de significations collecti es qui sest construit progressi ement 6 tra ers lhistoire. #=& Science de la culture , ensem*le de complexe de connaissances, de s$m*oles, de aleurs, de normes, de modes de ie, cest262dire Su res cres par les hommes au cours de lhistoire. Les hommes donnent du sens 6 leurs actions en rfrence 6 leur culture et 6 leur histoire. Permettent la production et la reproduction #Afrence passe et future&. Questions Su*.ecti it : Wugement de aleur pour trou er une signification Su*.ecti it, mais Lo*.ecti it scientifique 8 La condition dune science. /ui, la sociologie , science. +l $ a une part de su*.ecti it puisque les indi idus posent des actions en tenant compte de leur su*.ecti it. "ais lo*.ecti it est due aux significations culturelles en rfrence 6 un uni ers commun : une m4me action a le m4me sens pour tout le monde. 't les actions sociales ont un sens fonctionnel de production ou de reproduction dune culture. -onc, il n$ a pas que de la su*.ecti it dans lapproche de la sociologie.

't, il $ a de la neutralit axiologique : un sociologue sinterdit le .ugement dune aleur dans la production dune connaissance scientifique, mais prise dune position possi*le et au choix de mthodes prala*les, de su.ets. 'xemple : les critiques, les discussions, les a is,% +dalt$pe : "thode danal$se pratique pour comprendre le sens des phnomnes sociaux. ;. Slectionne les traits dominants dun phnomne ! <. :ccentue les traits ! =. Les articules dans un ta*leau densem*le cohrent. +dal #fiction&, car le modle est peu rel , modle parfait. Ce modle permet de comparer les phnomnes rels 6 lui et d4tre ainsi une rfrence. 00 R "olire et de sa pice H La are I. :pplication : 9tude de lthique #rgles, lois,%& protestante et de lesprit du capitalisme. La religion a contri*ue 6 la modernit et au capitalisme #essor&, contrairement 6 "arx, pour qui, la religion est un frein. *ta+lit l!idaltype de l!thique protestante : +. "ou ement de rationalisation : les indi idus doi ent faire un choix de aleur , action rationnelle en aleur. La religion protestante re.ette la magie, le H tout impos I ! -ieu nexplique pas tout et ne donne quune part impose 6 la rationalit 3aire une action aprs un choix et une rflexion consciente. Le dsenchantement est le deuil de la cro$ance en la magie comme explication du rel et comme mo$en de salut. ++. Promotion dun esprit de tra ail asctique #, s re, strict,%& /rigines : Luther : lutte contre les indulgences : lhomme doit accomplir de *onnes Su res pour mriter le Salut. Aemet de ses pchs. Cal in : tout est prdestin da ance ! *onnes Su re ne suffisent pas mais sont ncessaires : dogme de prdestination. -onc, lacti it des hommes a pour *ut demp4cher le doute religieux et de prendre confiance en soi, cest262dire le tra ail pas personnel, mais pour la gloire de -ieu et pour sa propre scurit d4tre sau , lu :ction rationnelle en finalit. -onc, on calcule pour le er lefficacit et la plus2 alue de faBon rationnelle #dans le tra ail& et on rin estit pour le er les richesses produites. ,daltype de l!esprit du capitalisme : Le tra ail a pour fonction dle er le capital 6 partir dune dmarche rationnelle, ainsi quune thique qui interdit de .ouir de sa richesse de

manire ostensi*le dans des dpenses qui ne rel ent pas de la rationalit. Contr7le des dpenses, )ra ail acharn, Nocation, Pas de dpense de luxe. Ain estissement pour le er encore plus le capital. -..inits entre les deu( trou/es gr0ce 1 l!idaltype : Le comportement asctique des protestants a influenc le tra ail rationnel des capitalistes. 'xemple : pas de dpense, rin estir,% -onc, trait commun : rationalisation de laction : toute action doit a oir un *ut et 4tre rflchie. :ction rationnelle en aleur et en finalit. "ais peut se retrou er dans dautres secteurs de la ie, tel que lart, le droit, la politique,% rationalit.

Les formes de domination et la rationalisation #domaine politique& Aesponsa*ilit politique imposent des choses Soit par la force : non2dura*le #car r*ellion 6 terme& ! Soit par adhsion : plus dura*le. ?cessite lautorit : dfinition : o*issance par reconnaissance de la lgitimit des ordres. Lautorit permet le pou oir, cest262dire darri er 6 imposer sa olont malgr la rsistance. Nalidit des commandants : il est pro*a*le quun ordre donn soit accompli. Aemarque : rationalisation , processus de dsenchantement. +l existe trois t$pes de domination : ;. H -omination traditionnelle I : se rfre aux traditions #caractre sacr&, peu ent 4tre dura*les, prolonges. 'xemple : chefs hrditaires #:ncien Agime&. <. H Charismatique I : suite aux qualits exceptionnelles dune personne : plus pro isoire, d ouement totale 6 un hros. 'xemple : 1itler, Tandhi, Lnine% =. H Lgale ou statuaire I : qui se *ase sur la lgalit des ordres ou des titres : le plus prsent dans la socit moderne. 'xemple : la Constitution, les lois, la dmocratie, la .ustice,% Aationalisation la plus pousse. Les ordres :

Pas de transmission naturelle : autorit reposant sur une fonction lgale. Cette domination est organise par des dirigeants et une *ureaucratie #, ensem*le de personnes qui sont attaches 6 une fonction, 6 diffrentes personnes&.

'ffet secondaire : s$stme lourd : peu dinitiati e car trop de rgles. La cage dacier +llustration du risque dexcs de rationalisation : Aationalisation sloigne des aleurs de *ase ! Limitation de la li*ert par excs de rationalit #socit moderne& afin de matriser la nature et les hommes. Guand la finalit de ient plus importante que les actions rationnelles en aleur Par stratgie. 'xemple : ;& Le capitalisme moderne oV la richesse de ient un *ut ! <& La .ustice inhumaine ! =& Les camps de concentrations. La rationalit perd le contact a ec ce qui la fonde et fonctionne en autonomie : rationalit instrumentale. 3onctionne par et pour elle2m4me, or elle a une cause \ Lhomme 8 La machine 8

Conclusion La rationalit permet une matrise de la nature et donc de la modernit, et par des organisations #.ustice,%& de plus en plus pousses, elle maitrise lhomme. "ais cela entraine moins de li*erts indi iduelles, car le s$stme de ient excessif. Guel intr4t de la cage dacier et la sociologie de Fe*er et des fondateurs 8 ;er : mieux comprendre la naissance de la modernit et de l olution ers le droit moderne : -urCheim : droit rpressif droit restitutif. "ar : droit permet la domination supra structurelle par la *ourgeoisie. Fe*er : domination lgale. <me : on comprend comment apparaissent les ides de responsa*ilit, de li*ert, % , lments ma.eurs du droit moderne. -onc, dans le droit , les fondements philosophiques, sociologiques, historiques et politiques. #Sociologique&.

Partie n6 : 'e )oca5ulaire sociologique : quelques notions

'es rapports sociau!
-finition : liaisons qui sta*lissent entre les indi idus, les indi idus et les groupes, et entre les groupes sociaux. +ls ont six caractristiques : Permanents et phmres ! 3ormels et informels ! +ntenses ou tnus #, fai*les& ! : ec interconnaissance fort ou lanon$mat. )ous ces rapports sociaux senche 4trent et forment la trame dune socit #entrecroisement de toutes ces liaisons&. Complmentaires ! Necteurs de force ou de significations culturelles. Complmentaires (rapports) -finition : sont complmentaires, sils permettent la naissance dun troisime rapport, sils ont entre eux un terme commun, un *ut. 'xemple : indi idus, organisations, mo$ens de production, ides. 'xemple : @ourgeoisie et proltariat , groupes sociaux. +ls sont complmentaires car le terme commun : mo$ens de productions. Conflits. )erme commun : dfinition : 'xistence dun rapport social entre deux groupes ! ?ature #conflits,%&.

*apport sociaux + vecteurs de force Cest262dire, la capacit dinfluence de lacti it dun indi idu sur les actes ou la t$pologie dun autre indi idu. Cette influence peut 4tre : Consciente ou non ! Nolontaire ou non ! Par contrainte, persuasion, change, sduction ou pas une com*inaison de tout. Le ecteur de force : permet aux actions sociales de modifier la socit, le fait social soit en le produisant soit en le modifiant. *apport sociaux + vecteurs de signification culturelle Laction sociale influence lautre dans un sens prcis et dsir et transmet des significations, du sens. Les rapports sociaux sont des supports principaux de la communication. +ls permettent de hiculer une culture, des aleurs.

00 R Fe*er. Les rapports sociaux positifs et ngatifs Positif : :ccord entre les parties, les termes permet lexistence de groupes sociaux et permet leur cohsion. ?gatif : -saccord entre les parties re.et hors dun groupe #antagonisme, conflit, re.et, %&. Critiques : ;& Contraire 6 la neutralit axiologique #, o*.ecti it& sociologique. Car on les qualifie de plus ou moins #.ugements de aleurs&. <& Les rapports ngatifs peu ent 4tre *nfiques, car ils peu ent relier et renforcer les liens sociaux. =& Les deux t$pes de rapports sociaux sont prsents dans tout le phnomne social. 'xemple : un conflit peut porter sur un en.eu commun le compromis des rapports ngatifs peu ent 4tre complmentaires des rapports positifs.

*apports communautaire et socitaires (#,nnies) Passage des rapports communautaires 6 socitaires dans la socit moderne actuelle. 00 R -urCheim #-e lorganique au mcanique&. Socit et organisations mais plus artificielle.

Communautaire

Socitaire

Social Caractre des rapports Personnalits +ntr4ts dominants S$stmes de pense dominants Pression sociale Contr7le social dominant Caractre des sanctions .uridiques Liens .uridiques "odes de ie domins par

-onn ?aturels, spontans, chauds ?on dgages : H ?ous I Ceux du groupe Cro$ances +ntriorise Aeligion Aeligion et exemplaire Positionnements hirarchiques La coutume, la tradition

Cre :rtificiels, olontaires, froids +ndi idus : H Weux I Ceux des indi idus -octrines Contrainte et ressentie /pinion pu*lique Aestitutif et pr entif Contractuels La mode

Conclusion : ;. Les deux t$pes de rapport coexistent encore maintenant dans la socit moderne. Les rapports communautaires traduisent des aspects intrieurs au groupe #diffrence entre le primitif ou le simple&. Les rapports socitaires traduisent des aspects extrieurs #lorganisation&. <. Les rapports communautaires sont plus chaleureux mais plus t$ranniques et plus iolents cest262dire quil $ a un repli sur soi et lexclusion des trangers #racisme&. Aemarque : "affesoli : tude des tri*us -ans la socit actuelle et froide, il faudrait rintroduire des communauts plus souples oV on pourrait rentrer et sortir li*rement. 'xemple : les tagueurs, le 1ip2hop, la famille,% -onc : il existe deux t$pes de rapports qui coexistent 'xemple : dans une entreprise, les rapports a ec un collgue : -ans une socit : contrat de tra ail ! -ans une communaut : *onne2entente. *apports primaires et secondaires (Coole ) Aapports primaires : +ls sont directs, concrets, intimes, affectifs 'xemple : la famille, les amis,% Contr7le social est indirect sur les indi idus.

Aapports secondaires : +ls sont superficiels, sporadiques, fonctionnels, et ont peu de personnalit engage. Contr7le social est direct et extrieur 'xemple : milieu de tra ail administratif,% ,roupes sociau!7 organisations et actions collecti)es Pour a oir des groupes sociaux, il faut des rapports positifs, car ils assurent la coexistence et des rapports complmentaires et assurent galement un enche 4trement des rapports. )erme commun des groupes statistiques ou H nominaux I. Dahrendorf : la notion de quasi-groupe et de groupe d.intr$t +l $ a un groupe social, si les indi idus prennent conscience dun terme commun qui les relient. 00 R "arx Classe sociale existe sil $ a une conscience collecti e, de classe. Les conflits de classe ont pour en.eu non pas la proprit mais lautorit, car il $ a eu une olution : au.ourdhui, la proprit est dilue entre actionnaires multiples et les conflits sont plut7t entre emplo$s et directeurs. Position dominante des uns cre des conflits #tou.ours 6 cause des m4mes pro*lmes&. Les conflits sont iolents, car prsence dad ersaires identifis et de mo$ens de rgulation 'xemple : conflits rgls au ni eau conomique #s$ndicats,%& :rri ent sou ent au ni eau politique car rgls a ant. Les intr4ts sont latents : ils nexistent pas de manire apparente, mais peu ent 6 tout moment se manifester. Les intr4ts sont manifestes : ils sont conscients des o*.ectifs. -istinction entre : ;. Les quasi2groupes : forms dindi idus aux intr4ts latents, mais sans prise de conscience du terme commun Ce sont des groupes non2organiss. <. Les groupes dintr4t : groupe forms dindi idu qui ont pris conscience de leurs intr4ts communs Ce sont des groupes organiss et ont des programmes dactions. Le groupe comme force sociale Les groupes sociaux reposent sur des rapports sociaux, des ecteurs de force et sont donc de force sociale. Cest262dire quun groupe a une force plus importante que la somme des forces des indi idus. 3orce du groupe : TrJce 6 la solidarit !

TrJce 6 la conscience collecti e qui transcende les indi idus au2del6 de leurs intr4ts particuliers. "ou ement social de groupes sociaux a$ant une force sociale :ction collecti e qui ise un changement dorientation ma.eur de la socit. #ouraine Pour a oir un mou ement social, il faut : ;& Ln principe didentit du groupe daction collecti e ! <& Ln principe dopposition, cest262dire quil faut identifier lad ersaire ! =& Ln principe de totalit, cest262dire un en.eu, un pro.et de transformation sociale plan daction sociale #programmation&. +l n$ a plus de fatalisme religieux : au.ourdhui les hommes sont matres de leurs ides. La socit dfinit son histoire et se prend en main par des actions collecti es. La socit produit des richesses et les rin estit autrement qua ant : : ant : pour le er la production "aintenant : pour diminuer les luttes sociales, fa oriser la concurrence et redistri*uer les richesses. La socit est en rapport en trois ni eaux : "icro : ni eau local. 'xemple : les ou riers contre les patrons dentreprise. "so : ni eau sociologique, politique, cest262dire les lois et les institutions #ni eau national&. "acro : la socit cre sa propre histoire, modifie les en.eux futurs ! a la capacit dagir sur elle2m4me. +l peut $ a oir des luttes sociales dans les trois ni eaux.

#hompson contre &arx Lne conscience de classe est un processus historique et progressif, qui napparait pas dem*le. La classe ou rire nest pas ne naturellement mais grJce aux conflits sociaux a ec la *ourgeoisie. Cfr : massacre de PetterlaO 6 "anchester.

)rois paradoxes : ;& -faite ou rire mais cest galement une ictoire parce que le conflit est apparu pour la ;re fois au grand .our. <& Les conflits sont au sein m4me de la classe *ourgeoise entre les modrs #fa ora*les aux ou riers& et les ractionnaires. =& Aeligion , opium du peuple. Pourquoi 8 /*lige les ou riers a accepter leur sort mais 6 conscience de la situation ! Permet de sexprimer dans les paroisses #prendre la parole en pu*lic& et de calquer lorganisation sur celle de l9glise. /lson : la notion d.incitation slective Cest262dire quil faut tenir compte des intr4ts particuliers dans un groupe et pas seulement des intr4ts communs, car tout le monde ne sengage pas dans laction collecti e. Les acteurs influenBant lengagement :
2acteurs ngati.s :

-fection #se replient sur eux2m4mes, a*andon, a*stention&, trop coZteux, sem*le drisoire #grands groupes& ou en cas de stratgie indi iduelle : on sengage pas mais on en tire les *nfices.
2acteurs positi.s :

'ngagement essentiel #des petits groupes&, lo$aut forte, mo*ilisation extrieure ou par certaines techniques Coercition #/*ligation, force&. +ncitation indirecte slecti e : diminution du coZt de la participation ou augmentation du coZt de la non participation ou rpartition des *nfices o*tenus en fonction de lengagement. /0ershall : les formes de l.action collective

(8les7 statuts7 stratification et mo5ilit sociale Les r1les sociaux -finition : modle de conduite attendu de la part de la socit dun indi idu dans une situation sociale donne. Les r7les multiples car chacun appartient 6 de multiples groupes. -ans un groupe, les r7les peu ent 4tre diffrents #par rapport aux statuts,%& daprs le contexte, on peut pr oir la faBon dont les relations sociales ont se drouler. "odles de conduite : #r7le& ;& Chaque indi idu dcr$pte les informations pour comprendre la situation et pour rpondre aux attentes. <& +l choisit ensuite dans une srie de r7les possi*les, la conduite la plus adapte face 6 la situation. @ut : iter les impro isations continuelles et les incertitudes des rencontres. )$pes de r7les sociaux : Rles institues : -iffrenciation socialement reconnue : de par la nature, le sexe, lJge et le tra ail #hirarchisation et spcialisation&. Rles qui naissent au sein des rapports sociau( : Certaines conduites rptes dans de m4me conditions de iennent des ha*itudes, des r7les qui peu ent 4tre pr us. Comportements fixs et attendus. Cest donc une production de la culture et le rsultat dun processus de socialisation et qui pro ient de lauto2imitation. Rles su+3ecti.s & sychologiques ou personnels) : +ls dpendent de la t$pologie dun indi idu et de ses traits de personnalit et de ses expriences cues. Ces r7les su*.ectifs sont permanents, parfois contraignants. Les statuts sociaux Placer lindi idu dans un s$stme social. +l en existe deux t$pes : Statuts dattri*ution ou assigns #naissance, ie& tapes de la socit, surtout prindustrielle : lindi idu nest pas matre. Statuts de ralisation ou acquis qui dpendent des actions #aspirations, initiati es& des indi idus dans des socits modernes. @ut : Permettent l aluation des indi idus dans un groupe sociale et ta*lissent une hirarchie sociale.

Les groupes sociaux sont aussi hirarchiss entre eux dans la socit et il $ a un effet, une influence rtroacti e du statut du groupe sur le statut de lindi idu.

La structure sociale + hirarchie Le statut sociologique professionnel qui est le plus important dans la socit moderne. /n croise les groupes fonctionnels et les ni eaux hirarchiques pour a oir une structure en quadrill. -irigeants, mo$ens ou infrieurs. Pour su*sister, toute socit a *esoin dindi idus qui occupent des r7les essentiels : 'ntreprise ! Sant ! Wustice ! 'nseignement ! :dministration ! 't 6 chaque ni eau dans chaque secteur. Couche suprieur #dirigeante& : les dcisions. Couche mo$enne : fait appliquer les dcisions. Couche infrieure : excute les dcisions.

Critique :

'xplication de cette hirarchie : Par o*.ecti it fonctionnelle et par des rapports de pou oirs : les plus puissants se trou ent au sommet et organisent une hirarchie qui leur permet de s$ maintenir. Les conflits se *asent sur des rapports ingalitaires, au point de ue des autorits. Consquence : $es con.lits : 'ntre les groupes fonctionnels !

:u sein dun m4me groupe fonctionnel 6 diffrents ni eaux 'xemple : secteur mdical,%

ourquoi des con.lits ? La hirarchisation sociale entrane des gratifications sociales diffrentes.

:u.ourdhui, les actions collecti es portent sur des gratifications matrielles mais aussi sur des gratifications t$pologiques #-iminution du tra ail, acances,% , le *ien24tre&. "anifestation. "45 : Coefficient T+?+ entre les pau res et les plus riches. "esures dingalits des re enus. Si [ : galit parfaite. ; : ingalit totale.

R quoi Ba sert 8 ;. Comparer les pa$s entre eux. <. Comparer les annes entre elles dans un m4me pa$s. =. Comparer au sein dune m4me anne. Par exemple : les imp7ts diminuent les ingalits. /V 8 9conomique ! Politique, comme indicateur dmocratique ! Logistique ! +nformatique.

Critiques 8 Pas de normes internationales dans les statistiques.

La mo0ilit sociale -finition : dplacement dans la structure sociale. La mo*ilit sociale collecti e )oute une catgorie qui change de statut #action collecti e intentionnelle&.

La mo*ilit sociale pro oque -ue 6 une modification dans la socit glo*ale.

La mo*ilit sociale relle #ou indi iduelle& 'lle peut 4tre : 1oriUontale #changements de secteurs&. Nerticale #changements de stratgies& : o :scendantes #statut suprieur& ! o -escendantes #statut infrieur&. 'nfin, elle peut 4tre : +ntra gnrationnelle : dans la ie des indi idus. +ntergnrationnelle : les enfants qui acquirent un statut social, plus important que celui des parents. Remarque : +ntergnrationnelle : o Plus de mo$ens aux enfants quaux parents, et ceux2ci ont une am*ition pour leurs enfants. o -ifficile, car la catgorie sociale colle 6 la peau #il est difficile den sortir&. o )endance 6 une reproduction sociale. "o*ilit sociale diminue #sou ent&.
ourquoi di..icile ?

@oudon : cela a un effet per ers de la dmocratisation de lenseignement, cest262dire du march du tra ail qui de ient de plus en plus difficile. @ourdieu : lcole reproduit les ingalits sociales en hiculant une culture dominante *ase sur les cotations.

hilosophie de 5ourdieu :

Lindi idu nest pas gal. +l $ a diffrents capitaux : ;& Lconomie, <& Le social, =& Le culturelle, >& Le s$m*olique : signe dexpression dun capital. Le mo$en de mo*ilit sociale est que lam*ition dpend de sa catgorie sociale et des aleurs.

9ormes7 $)iances et autorit Les normes Lne norme sociale est un modle de conduite dans une situation sociale donne en rfrence 6 des aleurs sociales a ec des sanctions possi*les. @ut : :ssurer la sta*ilit de la ie sociale. Guels sont les mo$ens dta*lir ces normes sociales 8 ;. Par des rgles formelles , le droit. <. Par des rgles informelles #par la sociologie& : la mode, les coutumes, les mSurs, les opinions,% La norme est ta*lie par un effet de dure et un effet de nom*re. "o$ens de contr7le : ;& Le contr7le social formel : +nstitutions #police, .ustice,%& ! Professions #gardiennage& ! "o$ens techniques #camras,%&. <& Le contr7le social informel : regard des autres. +l $ a une possi*ilit de com*inaison des deux : 'xemple : lclairage dune ille. Sanctions : ;& 'xplicites : pour des normes formelles : procs, amendes,% <& +mplicites : rpro*ation, re.et, honte, exclusion,% Caractristiques : ;& ?ormes naturelles en droit : strictes et dfinies. <& ?ormes relati es en sociologie : cest262dire quelles nexistent pas dem*le mais sont formes par une construction sociale en rfrence 6 une situation sociale. @eaucoup de normes diffrentes en fonction de lhistoire, des socits, de lpoque,% Les sanctions sont relati es en sociologie. 'lle arie dune socit 6 une autre au cours du temps. SoroCin : les sanctions sont relati es, car elles sont dfinies par une socit donne et donc changeantes dun pa$s, dune socit, dune poque 6 lautre. 'lles sont relati es car elles ne sont pas tou.ours appliques. 'xemple : les iolences intrafamiliales pas punies car caches.

+l $ a un effet rtroactif des normes et des sanctions relati es 'lle permet de connatre le s$stme social et le t$pe de socit en igueur 6 cette poque2l6 #cultures, aleurs, fonctions, sanctions,%&. Les dviances -finition : comportements qui scartent des normes admises dans un groupe donn. )$pes : ;& +nfractions, dlits, crimes contraire aux normes formelles. <& Contraire aux normes informelles. Les d iances sont relati es et dpendantes de ralit sociale, cest262dire du t$pe de socit et du contexte. 'xemple : les crimes de maintenant ou de pendant la guerre. La d iance ne dpend pas de la nature de lacte en soi mais de la condamnation de ce fait par une Aelati e et production sociale. Cet acte. raction sociale. -u*et : consquences des d iances relati es. Peu ent 4tre perBues diffrentes dun milieu 6 un autre. 'xemple : les actes de dlinquances dans des quartiers pau res et dans les 1L". :ctes ne font pas peur, car expliqus peur, car pas expliqus par la lutte des classes : solidarit. d iance : pas de solidarit. :?C+'? :LW/LA-1L+ &o ens d.anal se des dviances en sociologie (explications) 'n termes de dficit de socialisation Socialisation : dfinition : fait pour les indi idus dintrioriser les aleurs de la socit 6 laquelle ils appartiennent. Consquences : ;& :u ni eau indi iduel : cration dune personnalit, dune identit #socialisation est importante&. <& :u ni eau collectif : ma socialisation permet la reproduction sociale par transmission dun hritage culturel commun #socialisation est essentielle&. ,

'oyens de socialisation : ;& R lenfance : famille et cole. <& R lJge adulte : milieu de tra ail. =& Troupement de pairs Socialisation informelle. 'xemple : la cour de lcole, les rfectoires dusines,% >& Loisirs et mdias. D.icit : ;& Par manque dducation #les instances ne .ouent plus leur r7le&, manque de transmission de normes sociales. <& Par le ch7mage. =& Par intr4t : les messages de tout genre et on ne sait plus les rguler : foisonnement de linformation malin2formation. 'ntrane la dlinquance. 'n termes de fonctionnalistes #d iance a fonction utile pour la socit& Dur6heim : Les *esoins sont cres par la nature et sont donc illimits. La d iance reste normale, si elle ne scarte pas dun taux constant. Sil $ a anomie, dficit de la rgulation sociale et des dsirs illimits, il $ aura augmentation des d iances car il $ a une pathologie sociale. Chom+ard de $au7e : 8ocit de consommation : Quatre types de +esoins : 9lment indispensa*le pour assurer ladaptation des organismes humains et de la ie sociale au milieu extrieur. ;. /*.ectifs : pour adapter les hommes et la ie sociale au milieu extrieur , condition de sur ie. <. Culturels : pour assurer ladaptation des indi idus 6 la ie sociale. =. /*ligations : pour satisfaire le ni eau de ie acquis. >. :spirations : pour augmenter les conditions de ie. Loffre sadapte 6 la demande mais in ersement aussi, cest262dire que loffre cre le *esoin #plus il $ a de chose, plus on en eut&. TrJce aux d iances techniques, de plus en plus de *esoins do*ligation sont satisfaits mais de nou eaux *esoins daspiration apparaissent et de iennent indispensa*les. -e iennent des *esoins do*ligation et des *esoins culturels. , normes sociales et non plus les *esoins do*.ectif. -onc *esoin , produit social et norme sociale. La socit #de consommation& est un gouffre sans fond.

'erton : Les d iances iennent aussi de lanomie, du dsquili*re entre les *esoins #les *uts sociaux& et les mo$ens lgitimes d$ par enir. 9ypes de moyens d!adaptation pour /iter ce dsquili+re et les d/iances : ;. Le conformisme : accepter les *uts sociaux et a oir tous les mo$ens de les raliser. <. Le ritualisme : les *uts sont inaccessi*les mais accepts. =. Linno ation : on chercher les *uts sociaux mais sans aucun sens de mo$ens lgitimes. 'xemple : le tra ail en noir, dopage,% >. L asion : refus des *uts et des mo$ens d$ accder. 'xemple : le toxico. ]. La r*ellion : refus des *uts sociaux classiques et0ou on in ente dautres on cre de nou elles rgles et de nou eaux mo$ens. 'xemple : les hippies, les mou ements alternatifs,% -pplications dans une socit moderne : Les *esoins augmentent par la consommation et linflation pu*licitaire, les socits modernes sont : 9galitaires : au point de ue des *esoins #m4me idaux& ! +ngalitaires dans leur ralisation. -onc, il $ a une contradiction sociale d iances. La sociologie fonctionnaliste #pas tout B fait ngati e&, cest262dire que les phnomnes sociaux sont anal$ss par leurs fonctions d iances , d$sfonctionnement qui dsquili*rent le s$stme social, mais contri*uent aussi 6 son quili*re, son renforcement. Dmonstration : Les d iances : fonctions sociales, partielles et sou ent tolres. @ut : ;& Aenforcer les rgles : unit des groupes dans les d iances #sinon sanctions ou re.ets&. <& -onne une occasion de re oir les rgles. =& Permet dexprimer des contradictions sociales, de mettre en idence les carences dorganisation sociale et de supporter ses contradictions. >& Permet linno ation et ladaptation indi iduelle aux contradictions des socits : 'xemple : *ureaucratie d iances permettant de sadapter 6 des demandes anormales de la socit, si elle tait conforme 6 ;[[^, elle serait strile, pas de changement, d olutions. Les m4mes pro*lmes sont rencontrs dans la standardisation. -es pro*lmes diffrents apparaissent et lorganisation est dpour ue et il $ a donc une adaptation. +l faut quil $ ait transgression des rgles pour quil $ ait une transformation.

9rois types de d/iances pour 'erton : ;& :*errantes, sans *ut, sans ouloir modifier lorganisation sociale. <& ?on2conformistes : permettent des changements de rgles, de les remplaces. =& Ae*elles : permettent le changement dautorit qui imposent les rgles car lautorit et les rgles sont rfutes. 'n termes de classes sociales +l $ a un lien entre les d iances et les ingalits de mo$ens. 'xemple : la criminalit : surreprsentation des tranges car : Culture ( iolence Pau ret morale, dficit de la socialisation. +l faut faire attention aux strot$pes, aux clichs rducteurs : trop fai*le et fataliste. ?e pas dire : H /n peut rien changer 6 cela I, mais ceux2ci sont ictimes de rapports sociaux ingalitaires quil faut changer. o Cest une faBon de sadapter ou de ragir : @recht ! 9cole Chicago. Nictimes dun acharnement de la police et de la .ustice.

@recht : image du fleu e et des deux ri es : iolence du fleu e coinc entre les deux ri es, cest262dire la iolence de la structure sociale qui enserre la iolence des trangers. 9cole Chicago : tude des ghettos pro oqus par les lo$ers trs le s et par un dsir de solidarit face au dsintr4t des pou oirs pu*lics. Car ce sont des trangers : pas de ote. @ut des ghettos : se rorganiser 6 exprimer les diffrents. +llustrations : mou ement proches de la pau ret 6 @ruxelles. o :charnement : les chiffres iennent de la police slecti it cercle icieux. :ugmentation des contr7les et donc augmentation du sentiment dingalit cheU les trangers.

Pourquoi les trangers 8 :ffai*lissement de l9tat par la mondialisation de lconomie. L9tat ne peut agir sur les causes des diffrents, mais seulement sur les consquences. -iminution de leuro pour la .ustice et lorganisation du pa$s. -ou*le cercle icieux #augmentation des rpressions sur les trangers&. Solutions pour iter la criminalit des trangers : ;& :mlioration des chances et des conditions de ie. <& Contr7le accru par la police par des antennes de .ustice locale et de police pnale. =& -ispositifs socio2pnaux.

'n termes interactionnistes @ecCer #fumeur de mari.uana& : d iance , rsultat dune interaction a ec les autres. Soit quils la refusent 9)A:?T'+)9 #soi et les autres&. Soit quils lapprou ent S+"+L+)L-' #soi et les pairs&. ,nteraction entre soi et les autres : -ans toute socit, il $ a des entrepreneurs moraux qui dfinissent les *ons comportements et par contraste les comportements anormaux. '?)A'PA'?'LAS , .uristes, enseignants, hommes politiques. Comportement anormal , hors normes, tranger, outsider. Les autres de iennent des trangers par rapport 6 lui, 6 son uni ers trange #hors2norme& d iance , interaction rciproque. Stigmatisme : Cfr : "ead #lun des fondateurs du courant interactionniste& : tout indi idu se construit par le regard que les autres portent sur lui. Soit un regard tacite ou soit un regard dautorit. 'xperts et institutions. 8tigmatisme : -finition : le fait de rece oir une image ngati e de soi suit 6 une d iance qui entraine une nou elle identit ngati e et un nou eau statut outsider exclusion sociale #dans toutes les sphres sociales auxquelles le d iant a ait accs&. 9tiquette , marque dura*le et ineffaBa*le. ossi+ilit de raction du d/iant : Samender #se racheter, rparer& et effacer ltiquette #le stigmate& ngati e difficile car risque dexclusion sociale. :ssumer et rsister il faut *eaucoup de force, cest262dire faire de ltranget une force pour faire changer lordre sociale. :ccepter : limage ngati e de soi est renforce. Pousse 6 lexclusion et 6 la marginalit de plus en plus forte. 'n .ustice : une peine doit 4tre attenti e 6 ne pas renforcer limage ngati e et donc la marginalit. -onc : les d iances : deux acteurs : Les entrepreneurs moraux #o*.ectif&. Le d iant lui2m4me qui se renforce dans la d iance par le regard stigmatique des autres #su*.ectif&. ,nteraction entre soi et les pairs &les autres d/iants) : Le d iant re.et a se tourner ers des acti its marginales et des sem*la*les 6 lui confirmation de la d iance par quatre mcanismes #ou consquences& : ;& :pprentissage pouss de la d iance. <& +ntgration et .ustification de lidologie du groupe d iant. =& :cti its d iantes a ec plaisir. >& Statut dans le groupe a ec progression. 'xemple : toxico, *andes,%

Cette olution est possi*le mais pas inlucta*le #exemple : les tagueurs&. 'atla ;& <& =& >& et 8y6es : :usti.ication gr0ce 1 la neutralisation de la culpa+ilit technique : Se considrer comme passif. Considrer quon ne fait de tord 6 personne. Le pr.udice nest pas in.uste #s$ndrome de Ao*in des @ois&. Aefuser aux entrepreneurs moraux leur droit de .uger. Wustification ( continuation dans la carrire d iante. Les transformations contemporaines du rapport 2 la norme et 2 l.autorit 3oucault : structuralisme et socit disciplinaire +l tudie le lien entre le rationalisme moderne et le pou oir. La Aaison na pas augment la li*ert de lhomme mais a permis da oir plus de le contr7le de lhomme sur lhomme. La Aaison est un instrument de pou oir. Cfr : la cage dacier Fe*er et -escartes -coupage du monde et de sa matrise. -un point de ue idal : Le sa oir moderne a permis de connaitre lhomme en tant qu4tre *iologique mais aussi en tant que su.et social. Les entrepreneurs moraux dfinissent des normes qui auront un discours dominant et seront intgrs par les indi idus. -un point de ue de lorganisation du monde : Le sa oir permet une d iance de techniques #de sciences humaines& qui ont aussi matriser lhomme par une organisation sociale #par catgories : intelligence, normalit, performance,%&. Le sa oir diminue les li*erts. Les anormaux sont enferms. 'xemple : le fonctionnement dune prison. 'n prison, il faut matriser le corps et lesprit des dtenus par une organisation du temps et de lespace. Le panoptique.

anoptique de 5entham : :rchitecture particulire des prisons qui permettent que les dtenus soient constamment sur eills et quils se disciplinent. Permet dappliquer le diagramme disciplinaire, qui est un mode dorganisation sociale hirarchis qui isole les indi idus pour les dresser 6 la discipline du corps et de lesprit. $a sociologie de 2oucault : ;& +l se rattache au structuralisme : courant de pense moderne qui applique le modle du diagramme disciplinaire dans toute la socit. 'xemple : dans les entreprises et ladministration, ainsi que dans les coles. <& Le ta$lorisme : application du diagramme disciplinaire dans le milieu du tra ail #temps, gestes, contr7le de la qualit, ils sont organiss&. -onc, la rationalisation a augment le pou oir sur lhomme en lencastrant dans un diagramme disciplinaire, ce qui est contraire 6 la li*ert et 6 lmancipation. :ugmentation de la rationalisation :ugmentation du sa oir :ugmentation de la matrise par les techniques et lorganisation rationnelle. Remarque : La pense cartsienne : pense qui dcoupe le rel, qui classe et organise le monde en catgories de plus en plus prcises, spcifiques et spcialises. :ugmentation des capacits 6 dcrire et 6 connatre le monde. :ugmentation des capacits 6 matriser ce monde. Le s$stme social est un o*.et de sa oir et de pou oir. :ugmentation du sa oir sur lhomme et donc augmentation des techniques de gestion de lhomme. L9cole de 3rancfort : thories critiques -inspiration du marxiste et critiquent le rationalisme et sont influences par les perscutions naUies. La li*ert est promise par les philosophes des lumires grJce 6 la Aaison qui nest pas confirme. -dorno et ;or6heimer : +l $ a une contradiction centrale : la Aaison permet 6 lhomme de dominer la nature mais aussi lhomme et elle est responsa*le de *ar*arie. 'xemple : gnocide des .uifs au nom de lorganisation rationnelle. La Aaison sautodtruit et est un instrument li*erticide.

8olution pour /iter cette destruction ? <re gnration : 'sthtique : lart est un reflet de la *ar*arie de la socit et un mo$en dchapper 6 sa domination. Lart est une puissance critique et une force de protestation qui permet dintroduire le su*.ecti isme et les sentiments. :ugmentation de la li*ert et de la participation 6 lhistoire personnelle et collecti e. =me gnration : +ls doutent par rapport 6 lart, 6 lesthtique. 5en3amin : Lne Su re dart peut 4tre reproduite et *analise elle perd de son pou oir critique. Lart se met au ser ice du pou oir. 'xemple : lart naUi pou oir politique ! la pu*licit pou oir conomique. Lart de ient une marchandise #marxisme& : lart , une marchandise qui domine les hommes uniformisation, lhomme de ient unidimensionnel et se trompe de pense unique et de foisonnement culturelle #trompeur&. Conclusion : la raison est per ertie par la technicit. Lesthtique #mo$en entre us pour $ remdier& est galement per ertie par la technique et on ne peut lutter contre la domination des indi idus. 3me gnration : /n ne peut pas pour autant re.eter la raison. +l faut la renforcer car elle est ncessaire pour lorganisation de la socit mais il faut faire en sorte que la Aaison soit plus sociale que technique. @ecC : une socit du risque ers une modernit rflexi e

La d iance technique et indi iduel aurait du transformer la socit et liminer les risques #les matriser& mais au contraire, elle a cre dnormes risques nou eaux qui peu ent 4tre une menace pour la plante.

Ces risques nou/eau( sont glo+aliss : -un point de ue politique : *om*e atomique, dictature,% -un point de ue cologique : )cherno*$l et rchauffement climatique,% -un point de ue conomiques : crash *oursier, crises,% Donc : ;er enchantement #Comte, Fe*er& -senchantement -ieu napporte pas les explications. <me r2enchantement <me -senchantement 6 cause dune inscurit norme priode moderne #<[me sicle&. Les sciences perdent de leur monopole du sa oir 6 cause de la ulgarisation et de l olution rapide du sa oir. +ls sont ite dpasss La Aaison nest plus a*solue, elle est relati e et incertaine. Conclusion : La socit moderne est une socit de risque caractrise par linscurit et lincertitude. 8olution : +l faut une modernit rflexi e, cest262dire quil faut sur eiller les sciences et les techniques et remettre le sa oir en question de faBon constante. 'xemple : Treenpeace, les comits dthiques #*ien ou mal& Canaliser les sciences et rflchir aux consquences 8 Cration de d*ats renou eau dmocratique, car on impose plus le progrs des sciences aux hommes mais ceux2ci donnent leur a is ia des comits. Consquences de la modernit r.le(i/e : ;& Le risque et la rflexi it crent une augmentation de la crise de doute face au pou oir Car le pou oir de lgitimit grJce au principe de la Aaison. affai*lissement de lordre social 6 cause dune critique permanente des institutions sociales qui de iennent floues. <& Le pou oir na plus de lgitimit et les institutions sont dpasses 6 cause des risques glo*aliss, mondialiss et enfin du doute sur l9tat. Donc : Pour trou er une solution 6 tout cela, l9tat ou re le d*at : une organisation technique rationnelle fonctionnant sur elle2m4me nest plus possi*le +l faut une ou erture sur l4tre humain. Consquence du pou/oir de non>lgitimit : ;& Perte de scurit #risques inassura*les& ! <& -iminution du progrs !

=& La hirarchie est moins *ien supporte que quand il $ a ait du progrs et de la croissance. 1a*ermas : lagir communicationnel +l tudie le rapport entre la Aaison et le pou oir : il est pessimiste sur ce rapport : il faut un autre modle. /n ne peut pas re.eter la Aaison mais elle ne peut plus 4tre un principe a*solu .ustifiant toute domination : la Aaison doit se construire tous les ours dans les interactions a ec le monde cu et a ec les indi idus. ?orme ngocie car di orce entre le monde cu et lensem*le des s$stmes. +l faut des institutions crant un cadre oV les indi idus puissent constituer les normes +l eut 8888 au cadre et non pas 6 la cration des normes. 'xemple : en politique : dficit dmocratique et dshumanisation dans tous les s$stmes car ils reposent sur la stratgie, lefficacit Aationalit instrumentale. 'oyens pratiques d!y remdier : ;& Le droit mais aussi trs procdurier #loign du cito$en&. <& Les mo$ens techniques cest262dire des sondages dopinion et le gou ernement. Sur internet : permet les dialogues et les d*ats, mais moins de d*ats m4me si cest sur internet. -lestage de la communication car ce sont des mo$ens purement techniques et rationnels. -iminution de la politique. =& :ugmentation du quadrillage .uridique par une augmentation du nom*re de norme pour cadrer le comportement des cito$ens. Donc : 1a*ermas est pessimiste mais moins que Luhmann #qui est de la = me gnration : 9cole de 3rancfort&. /st : am*i alences du droit contemporain : entre norme ngocie, anciennes et nou elles forme de contr7le -ans le droit, il $ a trois modles de .uge : ;. "odle .upitrien : droit ertical et sacralis. <. "odle herculen : droit .urisprudentiel et di ersifi dcisions plus que la loi qui font autorit : experts. =. "odle d1erms : droit flexi*le a ec des d*ats entre les acteurs et des dcisions quita*les #diminution&. Le droit est plus ngoci : poque moderne. Donc : -ans le droit moderne : le s$stme pnal doit oluer pour permettre aux deux parties protagonistes de ngocier un accord plut7t que dimposer une sanction. Cfr : les peines alternati es #tra aux dintr4t gnral&. Contraire au modle panoptique #schma disciplinaire classique&. Ces tra aux gnraux permettent de pa$er la faute commise par un tra ail en tenant compte des intr4ts et des comptences du condamn.

:ctuellement, il $ a une am*i alence du droit pnal actuel. La rflexi*ilit nest pas admise par tous. "ais pourquoi 8 ;& Les .uges sont partisans de la technique de renforcement de lautorit du droit qui est lgitime en soi #-roit Wupitrien&. <& Les .uges accordent de grandes mdiations pnales aux entreprises #tests :-?& "o$ens techniques qui se complexifient, mais il $ a quand m4me des transformations du droit ers des normes de plus en plus ngocies #-roit 1erculen&. Critiques par rapport au droit : ;. Les peines alternati es sont prononces #extension du filet pnal& 6 la place de classement sans suite et .amais 6 la place dune peine de prison : pas d olution, ni damlioration. <. La mdiation pnale est tronque surtout si la peine est trs s re. Le procureur est sou ent .uge et parties #reprsente la socit&. =. Gui dfinit les nou elles normes dune .ustice ngocie 8 >. Ln nou eau s$stme de peines ncessitent des nou eaux s$stmes de contr7le de t$pe s$noptiques #ducateurs, *racelets lectroniques& diminution de la dlinquance, et augmentation de suite. ]. 9 olution dautant plus icieuse que le s$stme moderne qui o*lige les condamns 6 construire eux2m4mes les murs de leur prison. ,llustrations de 5oltans6i et Chiapello : +ls ont fait des recherches sur le monde des entreprises et le nou eau capitalisme et les ont transformes au droit. +l $ a une critique sociale contre les ingalits #lexploitation& et une critique artistique : le tra ail permet la ralisation de soi. 'xemple : mai _`. Ces deux critiques ont permis un nou el esprit du capitalisme, ils pr7nent une plus grande participation des cadres et du personnel dans la gestion du tra ail et plus de flexi*ilit dans le tra ail. Guelques constatations dans les entreprises actuelles : ;& Le cadre est de enu un manager des pro.ets des mem*res de lentreprise et plus le dtenteur dune autorit hirarchique : pas de schma disciplinaire. <& Le cadre moti e pour un *ut plut7t que de sur eiller. =& Les ou riers sont des oprateurs. >& Ce qui compte le plus cheU les ou riers, ce nest plus la formation et lexprience, mais les capacits techniques et humaines. 'xemple : ladapta*ilit : passer dun pro.et 6 un autre. ]& Contr7le traditionnel nest pas mieux que lautocontr7le actuel : lou rier est exigeant par lui2m4me, pas par dsir de qualit mais pour ne pas 4tre moins que les autres. Cest262dire que lindi idu est un acteur de sa propre domination et donc de son propre chec, malgr le progrs et lmancipation. -onc : les normes sont ngocies : Positi es : autonomie, li*ert car plus attenti es aux acteurs sociaux.

?gati es : pas dmancipation accrue, nou elle forme de domination, de contr7le.

Luhmann : 9horie : ;& La socit est un ensem*le de s$stme et sous2s$stme auto poKtiques, en quili*re difficile. <& Chaque s$stme a un o*.ectif essentiel : la sur ie. =& La sur ie nest possi*le que sil $ a une mem*rane quelque soit le ni eau du s$stme, cest262dire un filtre propre emp4chant la dilution dans len ironnement et permettant le traitement dinformations extrieurs. >& Ce nest pas le m4me sens dune frontire isolant du monde extrieur mais un mo$en de digrer linformation et de renforcer la mem*rane. Consquence : ;& La promesse dintgration sociale est relati e. <& La politique nest pas plus gale quun sous2s$stme parmi dautre dans la socit alors qua ant, il organisait tous les autres s$stmes. ourquoi ? Le s$stme politique est de enu trs complexe a ec un langage et une organisation diffrente des autres s$stmes. : ant : un m4me mot tait compris de la m4me faBon dans chaque s$stme. "aintenant : cest diffrent. Donc : -ans la socit les quili*res entre les s$stmes sont prcaires et phmres car le monde est incertain. Weu de la contingence, cest262dire les s$stmes ont se rgler les uns et les autres. 8olution : Le r7le du droit : instrument dorganisation de la complexit sociale, mais trs difficile et phmre et incertain. Luhmann est pessimiste. )eu*ner : Le droit se transforme : duni ersaliste, il de ient un s$stme a ec des sous2 s$stmes. +l est de plus en plus spcialis et technique. Consquence : Gui crent des normes qui ne sadressent plus 6 toute la socit mais 6 une partie. 'xemple : droit commerciale, droit maritime,%

Le droit est en constante olution 6 cause des s$stmes de plus en plus ferms et 6 cause de lincertitude le droit est dans tous les domaines et dans toutes les directions. Lne m4me notion .uridique peut 4tre comprise diffremment selon les s$stmes diffrents du droit.

Polan$i : le droit est phmre Le s$stme conomique est dominant et a imposer sa logique aux autres. 'xemple : le langage conomique dans le droit. Le droit doit 4tre flexi*le. Cfr : idal actuelle du capitalisme. Toffman : Lne personnalit se construit par conformisme. +l $ a des institutions H totales I qui essa$ent de dpersonnaliser lindi idu et de reconstruire totalement son identit. 'xemple : lieux de tra ail et de rsistance oV tout le monde est dans la m4me situation, coups du monde extrieur pour une longue dure et oV tout est rgl. Prison, cou ent, asile,% ,l tudie les asiles : Lieu coup et clos oV toutes les acti its ont lieu au m4me endroit, sous la m4me autorit, a ec tout le temps les m4me personnes, oV tout est rgl et articul autour des o*.ectifs de linstitut et oV il n$ a quun seul principe de .ugement ! hirarchie et statuts rigides. 'xemple : Caserne tout pour la patrie ! :sile maladie ! Cou ent -ieu ! Prison dettes en ers la socit. Les institutions tentent dimposer une personnalit prou par des asiles. Consquence : tout les reclus sont dpersonnaliss et faBonns ers lo*.ectif unique de linstitution. Stratgies de dpersonnalisation : ;& Coupure a ec le monde extrieur et renoncement aux relations. <& Aituels dadmission : renoncement 6 la li*ert. 'xemple : *iUutage, *apt4me,% =& 'ffacer son nom on de ient un numro. >& -sha*illage. ]& Lniforme. _& Niolation de lintimit 6 cause de la surpopulation et de la sur eillance extr4me. a& La age de cer eau. `& Contr7le et .ugements constants qui permettent de oir sil effectue ce quon attend de lui. /n utilise les peines et les gratifications.

-ans les institutions totales, il $ a quand m4me de la rsistance : les indi idus ne par iennent .amais aux r7les attendus grJce 6 ladaptation secondaire. :daptation secondaire : ;. Les failles utilises par les reclus pour garder distance. 'xemple : petits trafics dans les prisons qui permettent une certaine autonomie, en parallle 6 lconomie. <. Aelati isation du pou oir de linstitution. =. "4me sil $ a conformisme #/C, .e suis en prison&, il $ a mo$en de garder de la distance grJce aux gratifications dont on peut tirer profit. 'xemple : pou oir aller dans la cour car il est tout gentil. +l $ a tou.ours un quili*re entre ladaptation primaires #conformisme& et secondaires. Wusqub6 un certain point, lautorit accepte ces adaptations : intgres dsintgrantes. Le paralllisme a ec "erton : "lange dadaptations primaires et secondaires a ec "erton. Les indi idus construisent leur personnalit 6 partir du regard des autres, mais aussi grJce 6 leur capacit de s$ opposer. 'xemple : .eunes des milieux dfa oriss sont catalogus par la police #adaptation primaire&, mais prennent leur distance face 6 ces pr.ugs : ;& +n estissant des endroits oV il n$ a pas dautorit. <& Ltilisant la dlinquance comme un .eu. Permet de montrer quils sont et ne pas sa ouer aincus.

1u*ert : le contrat +l $ a une am*i alence dans le contrat qui suppose dune part un li*re consentement et de lautonomie et dautre part une force o*ligatoire. @ut du contrat : accder aux droits sociaux. -ans le contrat, il $ a possi*ilit de ngociation mais limit par la loi. Cette ngociation permet moins do*ligations directes. A7le du contrat comme instrument de rgulation : ;& /util de gestion administrati e et financire. <& -$namique entre les diffrents s$stmes conomiques, politiques,% =& Trer les flux de population. >& Stratgie europenne pour lemploi : /*lige les ch7meurs 6 chercher du tra ail, 6 rester actifs. Pression sur le march de lemploi et sur les tra ailleurs pour quil $ ait moins de ngociations salariales.