Irne Fenoglio GEORGON

Humour et orient
In: Vingtime Sicle. Revue d'histoire. N47, juillet-septembre 1995. pp. 200-201.

Citer ce document / Cite this document : Fenoglio Irne, GEORGON. Humour et orient. In: Vingtime Sicle. Revue d'histoire. N47, juillet-septembre 1995. pp. 200-201. doi : 10.3406/xxs.1995.3197 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/xxs_0294-1759_1995_num_47_1_3197

AVIS DE RECHERCHES Les dbats de Bayeux furent complexes et riches pour voquer une priode dont les tmoins rappelrent exceptionnelle intensit et les historiens le caractre dcisif Nous vivons encore sur ses acquis mme si ceux-ci font hui large ment apparatre leurs limites tant sur la scne internationale alors que se profile une redistribution des siges permanents au Conseil de scurit des Nations-Unies que sur le plan intrieur la France en finissant pas de rejouer puration Mais au travers autres situations de rupture constates dans le monde depuis poque du rtablissement de la lgalit rpubli caine en France se posent des questions similaires celles que ce colloque eut le mrite de remettre en lumire Sur le rle respectif des lites traditionnelles et des minorits hroques sur le brouillage des rfrences politiques et sociales dans le temps du provisoire sur la capacit de quelques hommes forcer le destin sur la propension enfin du systme adminis tratif absorber exceptionnalit exem ple des acteurs de 1944 apporte une contribution de premire utilit au dbat jamais vraiment clos sur tat et la socit Marc Olimer Baruch Sous le terme Orient les organisateurs taient donn un espace large allant du Maghreb aux Balkans en passant par Egypte et la Mditerrane orientale Ils avaient choisi aussi une longue dure celle des deux derniers sicles au cours desquels les socits orientales sont confrontes immenses dfis Pendant deux jours des chercheurs venus hori zons diffrents et de disciplines diverses linguistes anthropologues historiens socio logues spcialistes de science politique ont propos les clairages les plus divers sur humour et Orient Il agissait en effet non pas de traiter un humour orientaliste ni mme un orientalisme de humour comme une sorte de folklore mais tudier un humour des humours en situation dans une traverse historique et gographique prcise pour permettre en dgager impact social et politique Les travaux sur humour se sont multiplis ces dernires annes notamment sur le rire et plus sp cialement sur le Moyen ge en Occident depuis les ouvrages classiques un Bakhtine aux recherches les plus rcentes un Jacques Le Goff En pre nant appui sur eux et sur autres ga lement) et sans perdre de vue les types et les modes de fonctionnement gnraux de humour il fallait tenir compte de cer tains traits spcifiques des socits tu dies poids du religieux tendances auto ritaires du politique pluralisme ethnicoconfessionnel condition de la femme valeurs sociales honneur virilit vio lence etc. Dans cette perspective une sance t consacre aux rapports entre humour et fait communautaire elle montr comment humour intervenait dans les processus identification un groupe par des phnomnes de rcup ration ou appropriation de personnages ou de hros comiques ou par le recours plus classique la blague strotype ridi culisant ceux en face voire la satire violente synonyme exclusion

HUMOUR ET ORIENT humour et Orient est sous ce titre que se sont tenues les 17 et 18 octobre dernier deux journes de rencontres internationales Institut du monde arabe Paris Elles taient organises dans le cadre une action incitative du CNRS1 consacre la communication dans espace ottoman et post-ottoman et grce la collaboration active de Institut du monde arabe ottoman La AI communication 95 60 63 anime dansparespace Georgeen ottoman et et Gokalp post-

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AVIS DE RECHERCHES Un des premiers objectifs de ces ren contres tait en absence presque totale de recherches sur le sujet un travail de reprage inventaire en quelque sorte des aspects et des formes humour dans les socits de Orient De ce point de vue elles ont rvl abondance et la diversit extrmes des matriaux disponi bles Ceux qui relvent de la tradition orale et crite bien sr comme le spectacle du Karagheuz les recueils anecdotes les histoires de Djoha/Goha/Nasreddin Hodja clbres dans toute la Mditerra ne) mais aussi importance de supports nouveaux comme image la caricature le dessin de presse auxquels on recouru massivement en dpit de interdiction thorique du portrait dans islam En par ticulier t mise en vidence existence malgr des conditions politiques le plus souvent dfavorables et cela depuis un sicle et demi une trs riche presse sati rique ou plutt de presses satiriques) Il est apparu aussi que tude de humour ne pouvait pas tre enferme dans un cadre troit historique ou go graphique On soulign plusieurs reprises des phnomnes de rsurgence de la tradition toujours rinvente renou vele au point que on pourrait parler une vritable culture de humour mais aussi le jeu des influences extrieu res de la circulation de humour Ainsi explosion humour qui accompagne la rvolution jeune turque de 1908 puise la fois dans le comique belle poque Assiette au beurre le Simplicissimus et dans la tradition du rire retrouve aprs des dcennies de rgime autoritaire Au cours de ces rencontres certaines communications ont mis en oeuvre ces matriaux pour analyser humour luimme ses aspects ironie satire drision et auto-drision surtout) ses procds comique de mots de situation) ses for mes de la blague du type de la noqta gyptienne la littrature en pas sant par les chansons etc.) ses vecteurs hros de petites histoires comme Djoha et hui de films de bandes dessi nes) ses producteurs chansonniers caricaturistes mais aussi homme de la rue et son humour au quotidien) ses th mes urs politique) ses moments ou espaces privilgis ce que Jean Duvignaud appelle les enclos du rire Une autre dmarche lie la premire consistait tudier humour comme rv lateur Rvlateur des ractions des soci ts orientales face la domination euro penne la modernisation au choc des cultures apparition de modes nouvel les la violence politique etc Certaines communications ont montr que le mat riel humoristique peut nous aider mieux percevoir les branlements les fractures provoqus par ces phnomnes Et per mettre aussi clairer des zones mal connues comme les mentalits les sen sibilits les tabous les transgressions les rsistances la vision de soi et des autres sur tous ces points les blagues les anec dotes les dessins humoristiques en disent souvent plus long que les archives ou la littrature srieuse Mais dans ce domaine le travail de recherche ne fait que commencer Irne Fenoglio Fran ois Georgeon PARIS CAPITALE CULTURELLEDE EUROPE CENTRALE Un mcanisme surprenant amnsie historique remarquions-nous la fin une prcdente chronique sur les revues europennes semble frapper les riches dbats sur Europe ns dans entre-deux-guerres1 est-ce pas plus vrai encore surtout depuis 1989 et implosion du bloc sovitique pour cette Mitteleuropa mystrieuse il convient Cf -Les revues europennes de entre-deux-guerres Vingtime sicle Revue histoire 44 octobre-dcembre 1994 135-138

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