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Licence Professionnelle Ingnierie du Tourisme

Universit Cadi Ayad facult des lettres et sciences humaines Marrakech

R R a al li is s p pa ar r : Rabab RAHHALI Dalal AHMAMA
S Su up pe er rv vi is s e e p pa ar r : Mlle. Garrigues Anas
T Te ec ch hn ni iq qu ue es s d d e ex xp pr re es ss si io on n e et t d de e c co om mm mu un ni ic ca at ti io on n


LEUTHANASIE
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SOMMAIRE

Introduction ______________________________________ 3
1. Dfinition de lEUTHANASIE __________________ 4
2. Les types de lEUTHANASIE ___________________ 4
a. Les arguments contre lEUTHANASIE ____________ 5
b. Les arguments pour lEUTHANASIE _____________ 7
3. Que dit la loi ? ________________________________8
Conclusion ______________________________________ 10

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I In nt tr ro od du uc ct ti io on n : :
De nos jours, les vies de plusieurs patients peuvent tre sauves avec les dernires
dcouvertes en matire de traitement et de la technologie tout en pratiquant lEUTHANASIE.
Cette dernire fait partie des problmes les plus dbattu et les plus complexes dans le domaine
mdical en raison de laffrontement des points de vue thique.
On peut considrer la pratique de leuthanasie comme une solution finale qui vise provoquer
le dcs dun individu atteint dune maladie incurable qui lui cause des souffrances morales
ou physiques insupportables. Cest donc aprs une multitude de prise de calmants quon
envisage cette solution aboutissant la mort prmature. Ce choix ou bien cette dcision
deuthanasier une personne, demande bien videment un rassemblement gnral de tout
lentourage concern, que ce soient la personne subissant ces douleurs, la famille, les
mdecins, etc. Ce nest donc pas une dcision prendre la lgre. C'est--dire pour effectuer
une action permettant une mort artificielle, il faut rassembler nombre davis pour aboutir un
consensus, et galement viter les abus qui sont points du doigt par certaines associations de
malades.
Nanmoins, la question de leuthanasie reste toujours une question controverse en raison des
composants moraux et thiques qui sont impliques dont se pose la problmatique suivante :
Faut-il lgaliser leuthanasie ?
La prsente mmoire offre les diffrents arguments des partisans et des opposants, et ainsi
quelques dfinitions de leuthanasie pour la bien expliquer et que dtes la loi dans ce sens, est-
ce quil est pour ou contre ?


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1 1. . D D f fi in ni it ti io on n d de e l l E EU UT TH HA AN NA AS SI IE E : :
Leuthanasie est dfinie selon le dictionnaire LAROUSSE, comme lacte dun mdecin qui
provoque la mort dun malade incurable pour abrger ses souffrances, ses douleurs ou son
agonie.
Le mot euthanasie vient du grec eu , qui signifie bien, bonne, et thanatos dsigne la
mort. Leuthanasie tait aussi utilise pour lutter contre lagonie ou pour lviter.
Autrement dit, cest un processus consistant aider une personne qui est en phase terminale
ou dans une douleur constante de mourir. Parfois, appele le suicide assist ou bien le meurtre
par compassion.
Il existe deux types deuthanasie :
Leuthanasie active : elle se produit lorsque les professionnels de la sant les
docteurs-, ou une autre personne membre de famille-, faire dlibrment quelque
chose qui entrane le patient mourir. Leuthanasie est dtes active est lorsque la mort
est provoque par un acte, par exemple, quand une personne est tue afin dtre donn
une surdose de calmants.
Leuthanasie passive : elle se produit lorsque le patient meurt parce que les mdecins
nont pas fait quelque chose de ncessaire pour maintenir le patient en vie.
Leuthanasie passive est provoque par une omission, c'est--dire quand quelquun
laisse une certaine personne mourir. Cela peut tre par le retrait ou le refus de
traitement : le traitement retrait, par exemple : teindre une machine qui maintient une
personne en vie, afin quelle meurt. Et le traitement la source, par exemple : ne pas
procder une intervention chirurgicale qui permettra de prolonger la vie pendant une
courte priode.
Traditionnellement, leuthanasie passive est considre comme une bonne solution que
leuthanasie active. Mais certaines personnes pensent que leuthanasie active est moralement
mieux.
2. Les types de leuthanasie :

Leuthanasie volontaire se produit la demande de la personne qui meurt.

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Leuthanasie non volontaire survient lorsque la personne est inconsciente ou incapable
de faire un vritable choix entre vivre et mourir (par exemple : un trs jeune bb ou
une personne de trs faible intelligence), et un personne comptente prend la dcision
en le nom du patient.
Elle comprend galement le cas o la personne est un enfant qui est mentalement et
motionnellement en mesure de prendre la dcision, mais considr par la loi quil est
assez mineur pour prendre une telle dcision.
Leuthanasie indirecte sert fournir des traitements (gnralement pour rduire la
douleur) qui sont pour effet secondaire dacclrer la mort du patient. Depuis
lintention premire nest pas de tuer, ce qui est peru par certaines personnes comme
moralement acceptable.
Le suicide assist : il sagit gnralement des personnes qui ont besoin daide pour se
suicider. Il peut tre quelque chose daussi simple que dobtenir des mdicaments pour
la personne et de mettre ces mdicaments leur porte.

3. Pour ou contre leuthanasie :
Leuthanasie reste un sujet de dbat qui oppose les personnes pour cet accompagnement la
mort et dautres contre.
a. Les arguments contre leuthanasie :
Tout dabord, leuthanasie doit rester une transgression et une violation de la loi, ce qui
signifie quelle ne doit pas se banaliser et que les personnes se rendent compte
queuthanasier quelquun nest pas simplement lui rendre service. Donc, leuthanasie ne
doit tre applique que pour des cas exceptionnels et ainsi des conditions exceptionnelles.
En outre, euthanasier quelquun cest lui donner la mort ainsi cest un geste trs difficile
appliquer notamment pour les mdecins qui sont lis au serment dHippocrate
1
.
Ensuite, on peut tre face des malentendus involontaires parce que lorsquune personne
dpressive demande la mort, cest une personne malade mentalement, donc il nest pas
certain que celle-ci veuille vraiment mourir. Par exemple, une personne malade a essay
de se suicider en vain, et aprs cette tentative de suicide la mme personne voulait vivre.

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Serment que font les mdecins avant dentrer dans le mtier qui dit quil faut soccuper de son malade et
essayer de le soigner jusqu la mort.

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Donc, on ne peut tre sr de ce que la personne demande dans son for intrieur. Encore,
les personnes concernes par leuthanasie sont pour la plupart atteintes de maladies
graves, de souffrances insupportables qui affectent leur volont.
De plus, il existe des membres de famille qui influent sur la dcision du patient afin
dappliquer leuthanasie pour des gains personnels comme lhritage.
Par ailleurs, la vie humaine mrite la scurit et une protection exceptionnelle. La
technologie mdicale de pointe a permis damliorer la dure de la vie humaine et la
qualit de vie. Les centres de soins palliatifs et de radaptation sont de meilleures
alternatives pour aider les personnes handicapes ou malades approchant de la mort et
vivre une vie meilleure sans douleur.
En plus, la religion souligne que dieu est le seul pouvoir mettre fin une vie.
De notre point de vue, cest juste, mais quelques exceptions prs ceux en phase
terminale avec une douleur constante. En tant qutre humain, nous devrions avoir de la
compassion pour ceux qui souffrent physiquement en permanence sans beaucoup de
temps vivre. Les mdecins devraient tout essayer, mais si ce nest pas possible, nous
devons avoir de piti pour les patients. Par exemple, nous devrions reconsidrer la
position, lorsque nous avons des cas des patients qui ont dvelopp le SIDA et le
traitement est si grave que leur vie devient insupportable. Les malades ne devraient pas
tre obligs prendre des traitements qui vont finir leur vie dans la pire faon. La mort est
prvue tt ou tard, elle doit tre respect si une personne prfre la mort dont la souffrance
est intolrable.
Enfin, ce sont des charges trs lourdes pour les proches et la socit, accabls, que de
prendre cette dcision. Et pour le mdecin, ce geste est inhumain car il enlve une vie
alors quil pratique ce mtier dans le but den sauver.
Leuthanasie est donc un crime quaucune loi humaine ne peut prtendre lgitimer. Des
lois de cette nature, non seulement ne crent aucune obligation pour la conscience, mais
elles entranent une obligation grave et prcise de sy opposer par lobjection de
conscience.



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b. Les arguments pour leuthanasie :
Lhomme est le seul dcideur des droits associ son corps, seul matre de sa vie cest la
libert individuelle.
Commenant par le respect de la vie dautrui, le malade est libre de son corps et de son
esprit. Cest donc lui et personne dautre qui doit pouvoir dcider de sa vie ou de sa mort.
On doit avoir le choix dune mort digne qui serait dsir et dcid par lui-mme. Il
pourrait, choisir darrter les soins visant le maintenir en vie, ou retarder sa mort.
Leuthanasie, reprsenterait non seulement la fin dune vie, mais cest une vritable
libration pour certains personnes, cest mettre fin aux souffrances et douleurs. La volont
du patient devrait tre prise en considration. Avoir un sentiment de dpendance et de
rejet social cest difficile de vivre avec et se sont des sentiments parfois intolrables.
Vivre avec une maladie est dur et insupportable, de plus dans le cas o aucune solution
nest trouve la vie peut devenir un vritable enfer que le patient veut quitter.
En outre, le motif de leuthanasie est aider en mourir sans douleur et devrait donc
tre considr et accept par la loi.
Dans une tentative pour fournir des soins mdicaux et motionnels pour le malade, le
mdecin doit prescrire des mdicaments qui permettront de soulager sa souffrance mme
sils causent des effets secondaires graves. Cela signifie que le traitement de langoisse et
de dtresse devrait tre la priorit, mme si elles affectent lesprance de vie.
Leuthanasie doit tre un prolongement naturel des droits des patients lui permettant de
dcider la valeur de la vie et la mort pour lui. Le maintien de systme de soutien de la vie
contre la volont du patient est considr comme contraire lthique par la loi ainsi que
la philosophie mdicale.
Par ailleurs, les hritiers de la famille qui vont abus les droits deuthanasie pour la
richesse ne sont pas valables. La raison dtre mme en labsence de la lgalisation de
leuthanasie, les parents peuvent retirer les systmes de soutien de la vie qui pourraient
conduire la mort prmature de cet individu.



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4. Que dit la loi ?
La loi relative leuthanasie a t adopte le 16 mai 2002 et entrera en vigueur le 20
septembre 2002. Afin de protge juridiquement les mdecines qui sont pratique leuthanasie
la demande de son patient quelque soit majeur ou bien mineur mancip. A partir de certaines
conditions de fond et de procdure.
Ont t respect. Mais a ne signifie pas la modification du code pnal. Mais elle prcise que
la pratique de leuthanasie par un mdecin qui respecte certaines conditions, ne constitue pas
une infraction pnale.
Dans les autres cas, leuthanasie peut tre poursuivie sur le fondement des articles 393 le
meurtre commis avec prmditions ou guet-apens est qualifi assassinat et puni de la peine de
mort . Le code pnale marocaine larticle 394 la prmditions consiste dans le dessin,
form avant laction, dattenter la personne dun individu dtermin, ou mme de celui qui
sera trouv ou rencontr, quand mme ce dessein dpendrait de quelque circonstance ou de
quelque condition et larticle 398 de le code pnale Quiconque attente la vie dune
personne par leffet de substances qui peuvent donner la mort plus ou moins promptement, de
quelque manire que ces substances aient t employes ou administres, et quelles qu'en
aient t les suites, est coupable d'empoisonnement et puni de mort. du code pnal, qui
incriminent respectivement le meurtre, l'assassinat et l'empoisonnement. Lorsqu'elle prend la
forme de l'assistance au suicide, elle peut tre qualifie de non-assistance personne en
danger. Elle tombe alors sous le coup des articles 422 Le parricide n'est jamais excusable.
le code pnale marocain
Parmi les conditions que le mdecin il fout les respecte : cherche si il ya des possibilits
thrapeutiques encore envisageables ainsi que les possibilits qu'offrent les soins remdes et
leurs consquences, aussi il faut que le mdecin donner un bilan gnrale explicatif ltat de
sant et de lesprance de vie le patient, concerter avec lui sur sa demande deuthanasie,
tous deux doivent arriver la conviction qu'il n'y a aucune autre solution raisonnable. Sil
apparat que le dcs n'interviendra pas brve chance
-Sassure de la persistance de la souffrance du patient et de sa volont ritre en menant
cette fin plusieurs entretiens espacs dun dlai raisonnable au regard de lvolution de ltat
du patient.

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Consulter un autre mdecin indpendant de psychologie pour assure que le demandeur de
leuthanasie nest pas dprisse tant sur le caractre grave et incurable de la pathologie que sur
du caractre volontaire. Rflchi et rpt de la demande et communiquer ce second avis au
patient aprs une communication et un rapport complte.
-Sentretenir avec les proches et aussi avec lquipe soignante en contact rgulier avec le
patient.
-La demande du patient doit tre tablie par crit dans un document qu'il rdige, date et signe.
S'il n'est pas en tat d'crire lui-mme, la demande est faite, en prsence du mdecin traitant,
par une personne majeure qu'il choisit et qui ne doit avoir aucun intrt matriel au dcs. La
demande n'a aucune valeur contraignante : aucun mdecin n'est tenu de participer un acte
d'euthanasie.
Cette demande doit figurer dans le dossier mdical, tout comme les documents relatifs aux
dmarches ultrieures du mdecin. Le patient peut rvoquer sa demande tout moment. Dans
cette hypothse, le document est retir du dossier mdical. Ne oublie pas que leuthanasie
cest l'acte, pratiqu par un tiers. La loi sur l'euthanasie reconnat aux patients la possibilit de
demander l'avance un mdecin pour mettre leur fin intentionnellement son vie. La
demande peut tre formule sur le moment mme ou de manire prvue.
La procdure de contrle des euthanasies
Les mdecins sont obligs par la loi de complter un document et de le remettre la
commission fdrale de contrle d'valuation des euthanasies quatre jours maximum aprs
l'acte d'euthanasie. Cette commission fdrale est compose de membres nomms pour une
priode de quatre ans d'aprs une liste impose par le snat. Les seize membres sont en fait
pour la majorit des docteurs de mdecine dont au moins quatre doivent tre professeurs, mais
aussi quatre juristes (avocats ou professeur de droit) ainsi que quatre membres chargs de
traiter la question des maladies incurables. Pour qu'une dcision soit accepte, les deux tiers
de la commission doivent se prononcer favorablement.




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C Co on nc cl lu us si io on n : :

Leuthanasie est un sujet si dlicat, On n a donc remarqu, daprs ce sujet l, quelle
pose un problme thique pour certaines personnes parce quil touche en chacun de
nous des peurs intimes lies notre propre mort cause de la souffrance et de la
dcadence qu'une personne malade ne veut plus continuer vivre.
L'euthanasie, elle, c'est la fin de la douleur. Les malades qui rclament l'euthanasie
dsirent "mourir en paix", avoir une mort douce, sans souffrances, et, si possible,
mourir entours de leur famille et de ceux qu'ils aiment. Pourquoi ne pas respecter le
vu de ces personnes Il faut en effet se rendre l'vidence que dans l'tat actuel,
dans la plupart des hpitaux, les malades agonisants ne sont ni soignes ni entoures. Le
personnel et surtout les mdecins n'ont pas le temps de s'occuper des cas qui
demandent une prsence constante et des soins particuliers. Souvent ils ne mettent plus
les pieds dans les chambres des malades jugs perdus et laissent tout le fardeau sur les
paules des infirmiers et des infirmires ou des aides-soignants, dsempares face la
mort et ne sachant que faire. On peut ds lors comprendre que personne ne veuille
mourir dans ces conditions.
De plus peut-on encore parler d'thique mdicale ou mme religieuse, si on laisse des
tres humains souffrir jusqu' la fin? Pourquoi traiterait on les tres humains pires que
les animaux qui on accorde d'emble le droit une mort douce?



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Le cas de la Franaise Chantal Sbire