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LE RITUEL TAOSTE DU MATIN ZAOKE

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RELIGION TAOSTE
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Lart de psalmodier en tournant les pages et jouant dinstruments de percussion.
Rituel taoste au Temple des Nuages blancs de Jingmen (Hubei, Chine centrale).
D
ans les monastres taostes de Chine, la vie quotidienne est rythme par loffce, littralement la
rcitation haute voix des textes canoniques (nianjing), qui mle psalmodie, chant et musique.
Traditionnellement, quatre services ont lieu quotidiennement : en dbut, milieu, et fn de journe ainsi
quau cur de la nuit. En fonction du calendrier luni-solaire, certains jours sont augments dun cin-
quime service, qui se droule la tombe de la nuit et en plein air sous les toiles.
Dans cette liturgie, le rituel du matin (zaoke) occupe une place fondamentale. La rgle veut quil commence
durant la double heure du livre , entre 5h et 7h du matin ; mais dans certains grands temples comme
Pkin, il est aujourdhui accompli un peu plus tard, vers 9h, pour que le public puisse en profter.
La psalmodie , pense comme une remmoration des textes canoniques, est une manire dentrer
en rsonance avec les dieux et de leur rendre un culte. La musique produit lentente, avec les dieux
comme entre les hommes, et permet de sapaiser soi-mme pour gagner la Voie (Dao). Tous les matins
( lexception des jours dits nfastes), un groupe de moines se rend dans la salle de culte principale.
Les rcitants revtent un habit rituel et prennent place en ligne face lautel. Ils ponctuent hymnes et
psalmodies au moyen de petits instruments : le muyu (bloc de bois vid et fendu, dit poisson de bois
) est frapp en alternance avec un tambour, des pierres sonores ou des gongs de bronze en forme de
bol, des cymbales et autres clochettes.
Dans les grands monastres, les clbrants sont en outre accompagns dun ensemble musical. Au temple
des Nuages blancs de Pkin (o a t enregistr lextrait tudi), il est compos de neuf instruments : le
pipa (sorte de luth), le sheng (orgue bouche), la dizi (fte traversire en bambou), la guanzi (fte
double anche), le erhu (violon chinois deux cordes), les zhongruan et daruan (guitares-lunes tnor et
basse), la guzheng et la yangqin (une cithare sur table cordes pinces et une autre cordes frappes).
Pas dauditoire dans ldifce : cest au panthon taoste que les offciants sadressent. Les fdles peu-
vent entrer dans la salle de culte pendant loffce et y effectuer des sries de prosternations, comme ils
le font devant tous les autels du temple, mais ils nassistent gnralement pas la totalit du rituel. De
dos, les moines ne les voient pas.
Adeline Herrou
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