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Louange Allh, Lui Qui accorde la vrit gloire et lvation, ainsi quaux Croyants et la Religion. Mais
lerreur et ses adeptes, Il donne dfaite et humiliation. Que Allh lve davantage le degr de notre matre
Mouhammad, lui qui est llu la valeur minente. Allh la cr en le dotant dune perfection vidente et dbordante,
et dune beaut ingale et clatante. Il la empli de sagesse au point de penser que la source de celle-ci est en son cur
et en sa langue loquente. Que Allh accorde davantage dhonneur et dapaisement de cur la famille et aux
compagnons de notre Nabiy , ainsi quaux Croyants qui suivent son exemple de faon accomplie. Croyants, la
lumire qui nous est ddie par Allh est le Qourn et la Sounnah, puissions-nous alors marcher dans Sa lumire.
Puissions-nous craindre Allh pieusement et nous prparer pour un jour au sujet duquel il nest nul doute. Puissionsnous uvrer pour nous protger dun Feu dont la chaleur est extrme et lodeur est affreuse ? Quiconque craint
pieusement Allh alors cest Allh Qui le protgera de lgarement et du chtiment, Il le purifie et lui assure
amplement sa rtribution

Khoutbah

Vendredi 05 Rabi II 1435 ; 07/02/2014

L'INDULGENCE DU SAINT PROPHTE

Allh trs vnr dit [V. 199 / S. Al-Arf n 7] :

ce qui signifie : "Accepte les demandes de pardon, ordonne les bonnes actions, et ne prte pas
attention aux gens mchants."
Dans ce verset, Allh tal dit Son Prophte d'accepter les excuses de ceux qui les lui
prsentent , d'accepter leurs demandes de pardon, d'tre indulgent face leur comportement et
leurs diffrents caractres, d'tre facile, doux et agrable avec eux sans polmiquer et sans insistance
ou trop de rigueur.
Les bonnes actions sont les uvres pieuses. Il s'agit des enseignements de l'Islam dans tous les
domaines, et quoique pratique le Croyant selon l'Islam, il est dans l'harmonie et dans l'quit.

MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

Allh tal l'y exhorte aussi ne pas prter attention aux agissements des petites gens,
fermer l'il quant leur mchancet, rendre leur mal par des actes dignes, et leur rpondre avec
les bonnes paroles et les actions gnreuse
C'est pourquoi le saint Prophte dit son compagnon Ouqbah bin mir :

((

))

Ce qui signifie : Y Ouqbah, voudrais-tu que je t'informe des meilleurs caractres des gens de
cette vie d'ici-bas et de l'au-del ? Tu maintiens les liens avec ceux qui les rompent avec toi, tu
donnes celui qui te prive, et tu pardonnes celui qui a t injuste envers toi. Sache que celui qui
voudrait que sa vie se prolonge et que sa subsistance soit ample, qu'il craigne pieusement Allh et
qu'il maintienne les liens avec ses proches . [Ahmad, At-Tabarniy, Al-Hkim]
Et c'est ainsi que fut l'exemple parfait de notre saint Prophte tout le long de sa vie. Il tait
l'exemple de la bravoure mais dans l'quit, de la douceur, du pardon mais avec dignit, et de
l'excellence sans faille aucune dans la moralit. Il tait lui-mme, par sa paroles, ses enseignements et
son action et mme par sa personne bnfique ce modle d'excellence et cet idal parfait.
Allh tal Lui-mme fait l'loge de Son Elu et Prophte dans plusieurs textes du saint
Qour'n en faisant l'loge de ses caractres d'excellence. Allh tal dit [V. 159 / S. 'lou Imrn n 3] :

Ce qui signifie : C'est par une misricorde de la part de Allh que tu as t doux envers eux. Et si
tu tais svre au cur dur ils se seraient disperss loin de toi. Pardonne-leur alors, implore le
pardon pour eux et consulte-les dans ce qu'il y a faire .
Et il n'est nul doute que le saint Prophte avait en lui une minente misricorde et une
douceur de caractre ingale. Il s'agit d'une ralit que Allh tal Lui-mme annonce dans Sa sainte
parole coranique. Que reste-il aux hommes aprs le tmoignage de Allh tal Lui-mme si ce n'est
de s'y rsigner !
Allh trs vnr dit Son Prophte [V. 35 / S. Al-Ahqf n 46] :

ce qui signifie : "Fais preuve de patience alors, tout comme furent patients les Messagers dous de
la grande fermet..."
La patience est ce caractre inn en le Prophte qui a fait qu'il n'a pas voulu que son peuple
de Qouraych soit cras sous les montagnes alors que l'Ange gardien de celles-ci lui a dit qu'il
n'attendait que ses ordres pour le faire ; il lui a annonc que Allh tal lui a donn ordre de lui y
obir si tel tait son choix .
Et maintes occasions et circonstances, le saint Prophte avait toujours gard cette attention
envers les gens, de leur prodiguer ce qui leur est salutaire et de ne pas leur souhaiter le malheur. Et
c'est pourquoi, au lieu d'exprimer sa colre et son exaspration, et au lieu d'invoquer Allh tal
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pour les dtruire et leur faire subir les souffrances et les tourments les plus terribles du chtiment
divin, il disait plutt [Al-Bayhaqiy] :

)) ((

Ce qui signifie : Allh ne m'a pas envoy pour m'attaquer l'honneur des gens ni pour les
maudire ; il m'a envoy plutt pour convier [ l'Islam] et en tant que misricorde. Y Allh, guide
mon peuple car ils ne savent pas !
As-Sayyidah Oummou l-Mou'minin ichah dcrit le caractre du saint Prophte et
dit [Al-Boukhriy] :

))
((

Ce qui signifie : Le Messager de Allh n'a jamais exerc de vengeance pour sa propre personne, mais
lorsque l'on transgressait les limites imposes par Allh, il rprimait pour le respect pour Allh
Mme lorsque Ghawrath ibnou l-Hrith, qui tait l'un des Mouchrikin, a attaqu le Messager
alors qu'il dormait sous un arbre et que personne ne l'accompagnait ; le Messager s'est rveill en
voyant l'homme qui le menaait avec son pe. L'associateur a dit au Messager : "Qui te protgera de
moi ?" et le Messager rpliqua avec la parole de la confiance en Allh trs vnr et la certitude de la
foi : "Allh." Et voil que l'pe de l'associateur tombe de ses mains. Ainsi, le Prophte la saisit et
son tour il dit l'homme [Al-Boukhriy, Ibnou Hibbn]:

))
((

ce qui signifie : Qui te protgera de moi ? Lhomme rpondit : Sois le meilleur de ceux qui peuvent
exercer leur vengeance. Alors, le Prophte la laiss libre et il lui a pardonn. Lorsque lassociateur
tait de retour parmi les gens de son peuple, il leur a dit : Je rentre parmi vous, alors que j'tais auprs
du meilleur des hommes."
En effet, la vocation du Messager tait sa mission par laquelle il claire le monde et sauve les
cratures Ce qui importait ses yeux est le salut des gens, leur repentir, leur Islam, leur adoption
des lumires de la vrit. Pourvu qu'ils choisissent l'Islam et ce qui leur est salutaire
Allh tal l'a dit dans le saint Qour'n [V. 45-46 / S. Al-Ahzb n33] :

Ce qui signifie : Prophte, nous t'avons envoy comme tmoin, annonciateur de bonnes nouvelles
et avertisseur (45) et pour appeler [obir ] Allh et en tant soleil clairant .
Il dit aussi [V. 15-16 / S. Al-M'idah n5] :



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Ce qui signifie : vous les gens du Livre, Notre Messager est venu vous pour vous clarifier
beaucoup de choses parmi ce que vous cachiez du Livre [la Torah et l'Evangile] et ferme l'il sur
beaucoup d'autres. Il vous est venu de Allh une lumire et un Livre clair (15) par qui Allh guide
quiconque suit [ce qui fait gagner] Son agrment : les chemins salutaires. [Par lui,] Il les sort des
obscurits la lumire par Sa grce et Il les guide vers le droit chemin .
Allh tal annonce Son saint Prophte dans ces versets comme tant Son Messager et
comme tant la lumire. Ainsi, nous comprenons la vocation premire de notre bien-aim , c'est
d'clairer les curs, les mes et les chemins de la vie afin de gagner le salut ternel par l'agrment de
Allh tal. Sa vocation n'tant pas la punition ou la maldiction, alors quiconque se repent, mme s'il
avait faut normment contre la personne du saint Prophte , il lui pardonnait et tournait la page.
C'est ainsi qu'il n'a pas tenu rigueur Wahchiy qui avait tu son oncle paternel le lion de Allh,
Sayyidoun Hamzah . Et il a fait de mme avec tous ses Qourachiy qui taient ses plus
redoutables ennemis avant qu'ils ne soient vaincus par lui, de force. Et de mme pour les Thaqif et les
Hawzin et leurs allis, et encore et encore sans pouvoir tout citer.
Et en voil un pote de renom Kab bin Zouheir, fils d'un des plus renomms potes arabes
d'avant l'Islam Zouheir bin Abi Soulm. Frustr de voir son propre frre Boujeir se convertir l'Islam,
Kab s'enflamme et envoie son frre un pome de blme o il critique le saint Prophte et l'Islam.
Il le lui reproche et il lui rappelle son affiliation son pre : le grand Zouheir, le pote de renom et le
sage des arabes de son temps. Mais que peuvent ses critres de vanit face la Foi ? Et il va sans dire
que le pome pour les Arabes est une arme de guerre redoutable. Une arme qui peut, elle seule
rivaliser avec une bataille et non seulement une arme. Le Prophte condamne Kab et dit qu'il
mrite l'excution !
Kab se croyait fort par les siens, mais il voyait comment sa situation devenait fbrile et
prilleuse ! Il se tourna vers son frre Boujeir, il lui crit et demanda conseil. Ce dernier lui conseilla
de se repentir de sa mcrance, de se convertir l'Islam et de venir auprs du Prophte en clamant
sa conversion et son repentir. Kab s'excute et vient Mdine au Masjid Nabawiy. Il demande au
Prophte ce qu'il ferait de Kab s'il venait auprs de lui se repentant et se convertissant l'Islam ? Le
saint Prophte lui dit qu'il lui pardonnerait et l'accepterait. Kab met sa main dans celle du saint
Prophte et lui dit la Kalimah (les deux tmoignages de la Foi), et lui rcite sa Qasidah en public.
Ce fut le clbre pome : "Bnat Soud". Et il y dit :

Certes le Messager est une lumire qui claire par sa lueur

et il est un sabre de l'Inde, par ordre de Allh, brandie contre l'erreur
Et en effet, le saint Prophte l'accepta. On rapporte mme qu'il se leva et il lui offrit sa
Bourdah Charifah.

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456
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