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Louange Allah et que la paix et le salut soient sur le Messager dAllah ainsi que sur sa
famille, ses compagnons et ceux qui auront suivi sa guide.
Il mest parvenu des feuilles renfermant les paroles des deux savants Salafis :
Cheikh ibn Baz et cheikh ibn Outhaymine.
En effet, ces feuilles sont distribues et rpandues par certains Tablighs, au sein des
ignorants et des gens ne connaissant pas rellement le Minhaj faux de ces derniers, ni mme
leur dogme corrompu.
Et en fait la parole des deux cheikhs rfute la voie de la Jamaa des Tablighs. Aussi les
paroles du cheikh ibn Baz - - sont-elles bases sur le tmoignage dun homme
Tablighi ou bien attach eux (aux Tablighs). Cet homme en question, rapporte au cheikh
ibn Baz le contraire de ce quils font rellement, et il en donne une description autre que
leur vraie description. Les propos que je viens davancer sont appuys par les paroles de
cheikh ibn Baz - - que voici:
Il ne fait aucun doute que les gens ont grand besoin de ce genre de rencontres, bonnes,
rassembles autour du rappel dAllah, qui appellent se cramponner lIslam,
pratiquer ses enseignements, purer le Tawhid des innovations et des fables... 1
Donc ceci nous prouve que cet homme fit allusion dans son tmoignage au fait que les
Tablighs appellent se cramponner lIslam, mettre en pratique ses enseignements,
lpuration du Tawhid des innovations et des fables, et fortiori le cheikh fit leur loge.
Mais si lauteur de ce tmoignage avait dit vrai leur sujet et les avait dcrits sous leur
apparence relle, et avait montr leur faux Minhaj, nous naurions constat de la part de
limam ibn Baz, le Salafi, le Mouwahhid2 que des critiques, et des mises en garde contre eux
et leurs innovations, comme il le fit dans ses dernires Fatawa, cites aprs.
De mme la parole de cheikh ibn Outhaymine, les rfute:
Remarque: Lorsque la divergence est propre au dogme (Aquida)
il faut alors corriger ceci, et ce qui contredit le Madh-hab des Salafs,
il faut absolument le rprimander et mettre en garde contre celui qui suit un Madh-hab
autre que celui des Salafs quant cette question (le dogme) 3
Et il ne fait aucun doute que la divergence entre les Salafis, Ahl as-Sounnah wat-Tawhid, et
entre la Jamaa des Tablighs est une divergence poignante et profonde tant dans le dogme
que dans le Minhaj.
1

Cf. Fatwa n1007 date du 17/8/1407 H et qui est actuellement propage par les Tablighs
Monothiste
3
Cf. Les Fatawa de ibn Outhaymine Vol.2 p.939-944, conformment aux feuilles distribues actuellement par la
Jamaa des Tablighs
2




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/ 29 1421 /

Ils sont en effet Matouridiya4 et renient les caractres dAllah, et Soufis dans leurs actes
dadoration et leur comportement, ils prtent serment dallgeance selon quatre voies
Soufies noyes dans lgarement, car ces voies ont pour principe de base, le Panthisme
(Houloul)5, lunit existentielle (Wahdatal Woujoud)6, ladoration des tombeaux, et bien
dautres formes dgarements.
Et ces choses-l, irrfutablement, le savant ibn Outhaymine ne le sait pas sur eux, sans quoi
il les aurait dnonces comme tant garement, aurait mis en garde contre ces gens-l, et
aurait adopt leur gard lattitude des Salafs, comme le fit nos savants, limam
Mouhammad ibn Ibrahim et limam ibn Baz.
Et comme le fit galement le savant al Albany, et cheikh Abdour-Razzaq Afifi, ainsi que
cheikh al Fawzan, Hamoud at-Touweijri, cheikh Taqiyoud-dine al Hilaly, cheikh Sad al
Houayyne, cheikh Sayf ar-Rahman, cheikh Mouhammad Aslam, et tous ont des crits
importants explicitant les garements des Tablighs, le danger du dogme et du Minhaj gar
quils empruntent. Alors, que celui qui recherche la vrit revienne ces ouvrages. De
mme Abdour-Rahmane al Miri, est revenu sur ses propos travers lesquels il faisait
lloge des Tablighs et il a reconnu auprs de moi, avoir t dans lerreur.
Quant Youssouf al Milahi, il fait partie de ceux qui les ctoyrent des annes durant, aprs
quoi il crivit un livre dans lequel il dmontra leur garement et leur dogme corrompu, mais
malheureusement il se dtourna de la vrit et crivit en leur faveur son dernier ouvrage. Il
nen reste pas moins que son premier ouvrage rfute ce dernier!
De mme, tout ce qucrivirent les savants du Minhaj au sujet des Tablighs rend leur Minhaj
caduque. Tout comme la rgle prminente:
la critique (Jarh) prvaut sur lattestation dhonorabilit (Tadil) ,
rend caduque toute loge, quelque soit la personne dont elle mane, si seulement les
Tablighs sattachaient rellement aux rgles islamiques authentiques et suivaient le chemin
des savants et le conseil pour lIslam et les Musulmans!

Ecrit par
Cheikh Rabi ibn Hadi al Madkhali
29 / Mouharram / 1421H

Matouridiya : Secte gare drive des Moutazila et des Jahmiya qui tire ses arguments de la philosophie et de la raison.
Panthisme (al Houloul): Pense philosophique revendiquant lincarnation dAllah en lhomme.
6
Unit existentielle (Wahdat al Woujoud) : Croyance selon laquelle Allah est (Mawjoud) dans tous ce qui existe physiquement
5




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DERNIRE FATWA DE

CHEIKH IBN BAZ

QUANT LA MISE EN GARDE DE LA
JAMAA DES TABLIGHS

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Cheikh ibn Baz - - fut interrog sur la Jamaa des Tablighs comme suit:
Nous entendons parler, cheikh, de la Jamaa des Tablighs et de la Dawa dont ils se
chargent, alors me conseillez- vous dadhrer cette Jamaa ?
Jaimerais que vous mexhortiez et me conseilliez et quAllah vous accorde une grande
rcompense.
Le cheikh rpondit:
Tout individu qui appelle Allah est Mouballigh 7, Transmettez de moi ne serait-ce
quun verset 8 mais la Jamaa des Tablighs qui est connue, dorigine indienne est pleine
de fables, dinnovations et de formes de polythisme, alors il nest pas permis de sortir
avec eux, sauf pour une personne qui aurait de la science et qui sortirait avec eux dans le
but de les rprimander et de les instruire.
Mais si lindividu9 sort dans lunique but de les suivre, alors non!
Car ils regorgent de lgendes et derreurs, et un manque de science.
Par contre sil y a un groupe qui prche, autre que ces derniers, forme de gens ayant la
connaissance et la science, alors que lindividu sorte avec eux pour la Dawa Allah. Ou
bien si lindividu possde des connaissances et de la science, quil sorte avec eux pour les
clairer, les rprimander, les exhorter vers le bien, les instruire afin quils dlaissent leur
Minhaj faux et quils reviennent la voie de Ahl as- Sounnah wal Jamaa 10
fin de citation

[[ Alors que la Jamaa des Tablighs et ceux qui sy rattachent tirent profit de cette Fatwa
base sur leur vraie apparence, leur dogme, leur Minhaj, les crits de leurs guides quils
suivent aveuglment !! ]]
7

Littralement: transmetteur - la traductrice.

Transmettez de moi ne serait-ce quun verset : ceci est un Hadith du Prophte _- le correcteur.
9
Cest dire la personne qui a de la science - le correcteur.
10
[Tire dune K7 ayant pour titre: La Fatwa de cheikh Abdoul Aziz ibn Baz au sujet des Tablighs et cette Fatwa
fut donne Ta-if, deux ans environs avant la mort du cheikh. Et celle-ci rend caduque les ruses de la Jamaa des
Tablighs qui utilisent des paroles anciennes du cheikh, en effet ces paroles furent prononces avant que le cheikh ne
connaisse leur vrai apparence et leur Minhaj]
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LA JAMAA DES TABLIGHS

ET DES FRRES MUSULMANS
FONT PARTIE DES 72 SECTES...

Cheikh ibn Baz - - fut interrog de la sorte:

QuAllah vous accorde le bien, dans le Hadith du Prophte
concernant la division de la
communaut :
Ma communaut se divisera en 73 sectes toutes iront en enfer sauf une ,
Est-ce que la Jamaa des Tablighs avec ce quelle renferme comme formes de polythisme
et dinnovation, et la Jamaa des Frres Musulmans (Ikhwane al Mouslimine) avec ce
quelle renferme comme esprit de partis et comme rbellion contre les gouvernants, est-ce
que ces deux groupes sont compris 11 ?
Il (quAllah lui pardonne et lenglobe de Sa Misricorde) rpondit comme suit :
Elles font partie des 72 sectes. Celui qui contredit la Aquida de Ahl as-Sounnah fait
partie des 72 sectes, et la signification de Ma communaut est la communaut qui aura
rpondu lappel, et aura laiss apparatre le suivi au Prophte, celles-ci sont au nombre
de 73.
Quant celle qui sera sauve, pargne, cest celle qui laura effectivement suivi et aura
t intgre dans sa religion, quant aux 72 sectes, elles comportent le mcrant, le pcheur,
linnovateur, diffrentes catgories.
Question: Ce qui veut dire que ces deux sectes font partie des 72 sectes ?
Rponse: Oui, elles font partie des 72 sectes, les Mourji-a et les autres. Les Mourji-a et
les Khawarijs, certains savants considrent les Khawarijs comme mcrants sortant12, mais
faisant toujours partie des 72 sectes.

11
12

Cest dire :sont compris dans ces 72 sectes. La traductrice.

Car il est sortit de lIslam- le correcteur.


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ROYAUME DARABIE SAOUDITE
PRESIDENCE DE LA DIRECTION
DES RECHERCHES SCIENTIFIQUES ET DE LIFTA
SECRETARIAT GENERAL DE LASSEMBLEE DES GRANDS SAVANTS

DATE : 2 / 11 / 1414 H

RGLE SE RAPPORTANT AU FAIT DE SORTIR

AVEC LA JAMAA DES TABLIGHS
Question:
Je suis sorti avec la Jamaa des Tablighs en Inde et au Pakistan et nous effectuions nos
prires dans des mosques lintrieur desquelles se trouvaient des tombeaux. Quant moi
jai entendu dire que la prire effectue dans une mosque comprenant un tombeau tait
nulle que pensez--vous donc de mes prires, dois-je les refaire? Et quen est-il de sortir avec
eux dans des lieux comme ceux-ci?
Rponse:
Au nom dAllah et que la louange soit Allah. La Jamaa de Tablighs na pas de
connaissance en matire de dogme il nest donc pas permis de sortir avec eux sauf pour
celui qui a une science et une clairvoyance dans le dogme authentique conforme Ahl asSounnah wal Jamaa dans le but de les orienter, les conseiller et sentraider dans le bien.
Effectivement, ils sont motivs dans leur tche mais ils auraient besoin de plus de science,
et de gens qui les instruisent parmi les savants du Tawhid et de la Sounnah. Et quAllah
accorde chacun la science de la religion et la constance dans cela.
Quant aux prires effectues dans les mosques renfermant des tombeaux, elles ne sont pas
correctes et il tincombe de refaire les prires effectues dans celles-ci. Et ce conformment
la parole du Prophte
:
QuAllah maudisse les juifs et les chrtiens,
ils ont fait des tombeaux de leurs prophtes des lieux de culte (Masagid)
-Rapport par al Boukhari et Mouslim-.

Le Prophte
dit galement:

Ceux qui taient avant vous prenaient les tombeaux
de leurs prophtes et de leurs saints comme lieux de culte,
ne prenez pas les tombeaux comme lieux de culte
car je vous linterdis.
-Rapport par Mouslim, et les Hadiths sur cette question sont nombreux-.

Cest Allah qui donne la guide par excellence et que la paix et le salut soient sur notre
Prophte Mouhammad ainsi que sa famille et ses compagnons.
Abdoul-Aziz ibn Abdillah ibn Baz
Moufti gnral du royaume dArabie Saoudite et
Prsident de lassemble des grands savants et de la direction des recherches scientifiqus et de lIFTA.

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ANNOTATION LA PAROLE DU CHEIKH IBN BAZ- -

Il nest donc pas permis de sortir avec eux13 sauf pour celui qui a une science et une
clairvoyance dans le dogme authentique conforme Ahl as-Sounnah wal Jamaa dans le
but de les orienter, les conseiller et sentraider dans le bien

Je dis:
QuAllah fasse misricorde au cheikh, car si ces gens acceptaient les conseils des savants
il ny aurait aucun mal sortir avec eux mais la vraie ralit est quils nacceptent pas le
conseil, et ne reviennent pas sur leurs garements tellement ils sont obstins dans leur
fanatisme et tellement ils suivent leurs passions.
Dailleurs sils acceptaient les conseils des savants ils dlaisseraient leur faux Minhaj et
emprunteraient le chemin des gens du Tawhid et de la Sounnah
Puisquil en est ainsi il nest pas permis de sortir avec eux. Et ce, comme le veut le Minhaj
des Salafs Salihs, conforme au Coran et la Sounnah dans la prvention contre les
innovateurs, leur frquentation et leurs assises. Effectivement, cela revient augmenter
leur groupe, les aider et renforcer la propagande de leurs garements. En somme, ceci
est une trahison lIslam et aux Musulmans et une tromperie, et cest les aider dans le mal
et la perversit.
Dautant plus que ceux-ci font le pacte dallgeance quatre voies soufies renfermant le
panthisme, lunit existentielle, le polythisme et linnovation.

13

Ce principe est communment appel Al Khourouj fi sabilillah chez les Tablighs. La Traductrice


 
 




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FATWA RELATIVE LA JAMAA DES TABLIGHS

MISE PAR LE CHEIKH , LE SAVANT

14

MOUHAMMAD IBN IBRAHIM L CHEIKH

-MOUFTI DARABIE SAOUDITE SON POQUE-

De la part de Mouhammad ibn Ibrahim

son altesse royale, lmir Khalid ibn Saoud, prsident du conseil royal,
as-Salamou Alaykoum wa Rahmatoul-lhi wa Barakatouh :

Jai reu le courrier de votre altesse (n37/4/5- dat du 21/1/1382H) accompagne dune
sollicitation sa majest le roi de la part de Mouhammad AbdelHamid el Qadiri, Chah
Ahmad Nourani, Abdous-Salam al Qadiri et Saoud Ahmed Dahlawi, vous demandant de
les aider dans le projet de leur association quils ont appel La facult islamique de la
Dawa et du Tabligh , et de mme les trois petits livres accompagnant leur lettre et je
tenais vous informer du fait que cette association ne prsente aucun bien car cest une
association dinnovation et dgarement et en lisant ces petits livres accompagnant leur
demande, nous avons pu constater quils renfermaient lgarement, linnovation, et lappel
ladoration des tombeaux, et au polythisme, des choses sur lesquelles nous ne pouvons
nous taire, et cest pourquoi incha-Allah nous nous engageons rpondre ces livres afin
de dvoiler les garements et de repousser le mal quils renferment. Nous demandons
Allah daccorder la victoire sa religion et dlever Sa parole. Wa as-asalamou Alaykoum
wa Rahmatoul-lhi.

Date du : 29/1/1382 H

14

Cf. Al Qawl al Baligh fi Tahdhir min Jamaat at-Tabligh p.289- Cheikh Hammoud ibn Abdillah at-Touweijri,
page 289.

  
    

  
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FATWA IMPORTANTE MISE PAR LE SAVANT,

LE CHEIKH DES MOUHADDITHINES NOTRE POQUE,

MOUHAMMAD NACIROUNACIROU-DINE AL ALBANY

Que pensez-vous de la Jamaa des Tablighs, est-il permis au Talib al Ilm ou autre de sortir avec
eux en ayant pour intention dappeler Allah ?
Rponse: La Jamaa des Tablighs ne se base pas sur Le Livre dAllah, la Sounnah de Son
Messager, et le cheminement des Salafs Salihs. Et puisquil en est ainsi il nest pas permis de sortir
avec eux, car cela soppose notre manire (Minhaj) pour transmettre le Minhaj des Salafs Salihs.
En effet, pour faire la Dawa Allah, cest le savant qui doit sortir , quant ceux qui sortent avec
eux il leur incombe de rester dans leur pays et dapprendre la science dans leurs mosques jusqu
ce que parmi eux se forment des savants qui prendront leur rle dans la Dawa Allah.
Donc le Talib al Ilm doit appeler ces gens, dans leur pays apprendre le Coran et la Sounnah et
y appeler les gens.
De plus la Jamaa des Tablighs ne se proccupe pas de lappel au Coran et la Sounnah comme
principe gnral, mais ils considrent cette Dawa comme tant cause de division et cest pourquoi
cette Jamaa se rapproche troitement de la Jamaa des frres musulmans (Ikhwane al Mouslimine).
Ils disent que leur Dawa est base sur le Coran et la Sounnah, mais ce ne sont que des
revendications, ils nont en fait aucune Aquida qui les runit, lun est Matouridi, lautre Achari,
lautre soufi, et lautre nayant pas de voie particulire...
Et ce, car leur Dawa a pour principe de tout ramasser puis dinstruire, seulement ces gens nont
aucune connaissance, il sest coul plus dun demi-sicle, sans quaucun savant ne naisse en leur sein.
Alors que nous, nous disons : Instruis, puis runis , afin que le regroupement soit fond sur des
bases ne comportant aucun dsaccord!
En somme la Dawa des Tablighs est un soufisme moderne, elle appelle au bon comportement, quant
lamlioration du dogme de la communaut, elle ne leffleure pas, car, selon eux, a diviserait.
De plus des courriers entre le frre Sad al Houayyne et le prsident de la Jamaa des Tabligh en Inde
ou au Pakistan, furent crits, et ces correspondances prouvent quils (les Tablighs) revendiquent le
Tawassoul, le fait de demander secours, et dautres choses du mme genre, tout comme ils demandent
leurs partisans de porter pacte dallgeance quatre voies, parmi celles-ci: at-Tariqa anNakchabandiya , et donc tout Tablighi se doit de porter pacte dallgeance ces principes.
Et lon pourrait sinterroger de la sorte:
Par leur intermdiaire beaucoup de gens sont revenus Allah et mme certains se sont convertis,
cela ne suffit-il pas accrditer le fait de sortir avec eux et de prcher avec eux ?
Nous rpondrons comme suit:
Ces paroles-l nous les connaissons, et les entendons souvent, nous les connaissons des Soufis,
titre dexemple un cheikh peut avoir une Aquida corrompue, ne rien connatre de la Sounnah,
manger tort largent des gens et paradoxalement tre la cause pour beaucoup de pervers, de
revenir Allah !!
Effectivement toute Jamaa qui appelle vers un bien a forcment des partisans, mais nous, nous
regardons de manire gnrale quoi ils appellent ?!
Appellent-ils suivre Le Livre dAllah, les Hadiths de Son Messager
et la Aquida des Salafs
Salihs, et ne pas suivre les Madh-hab aveuglment ?
Appellent-ils suivre la Sounnah o quelle puisse se trouver et de quiconque elle puisse provenir ?!
Par consquent, la Jamaa des Tablighs na pas un Minhaj bas sur la science, mais leur Minhaj
dpend du lieu o ils se trouvent, ils prennent une couleur diffrente. 15

15

Cf. Al Fatawa al Imaratiya de cheikh al Albany p. 73; p.38



  


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FATWA DU CHEIKH, DU SAVANT

ABDOURABDOUR-RAZZAQ AFIFI

Le cheikh - - fut interrog au sujet des Tablighs qui sortent pour rappeler aux gens la
grandeur dAllah.

Le cheikh rpondit:
La ralit est quils sont innovateurs, ils altrent [la vrit] et suivent les sectes Soufies
comme al Qadiriya et dautres. De plus les sorties quils effectuent ne sont pas dans le
sentier dAllah, mais plutt dans le sentier dIlyas. Et ils nappellent pas au Coran et la
Sounnah mais ils appellent Ilyas, leur cheikh au Bangladech.
Quant au fait de sortir dans le but de faire la Dawa Allah ceci revient sortir dans le
sentier dAllah contrairement aux sorties faites par la Jamaa des Tablighs.
Quant moi je connais les Tablighs depuis longtemps, et ce sont eux les innovateurs o
quils soient : en Egypte, en Isral, en Amrique, en Arabie Saoudite, et tous sont
accrochs leur cheikh Ilyas 16

16

Fatawa wa Rassa-il de cheikh Abdour-Razzaq Afifi- Vol.1 p.174

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SRIE DE FATAWA DES SAVANTS N[1]

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( ( FATWA IMPORTANTE ) )
CHEIKH SALIH IBN FAWZAN AL FAWZAN, MEMBRE DE LASSEMBLEE DES GRANDS
SAVANTS -QuAllah le protge- fut interrog de la sorte :
Q : Que pensez- vous de ceux qui sortent du royaume pour faire la Dawa alors quils nont
jamais tudi la science, de plus ils incitent les autres faire de mme, en rptant des
principes(slogans) tranges.
Ils prtendent que ceux qui sortent dans le sentier dAllah pour la Dawa, Allah les illuminera
et ils prtendent que la science nest pas une condition indispensable, et vous savez que celui
qui sort du Royaume (de lArabie Saoudite), sera confront des doctrines, des religions et
des questions. Ne pensez-vous donc pas, cheikh, que celui qui sort dans le Sentier dAllah se
doit dtre arm pour affronter les gens et dautant plus quen Asie de lEst, ils combattent le
revificateur de la Dawa le cheikh Mouhammad ibn AbdilWahhab.
Jaimerais de votre part une rponse exhaustive dont tout le monde pourrait profiter.
R : Le fait de sortir dans le sentier dAllah ce nest pas le Khourouj auquel eux, font
allusion. Sortir dans le sentier dAllah cest la Sortie pour la conqute, quant ce quils
nomment Khourouj et bien ceci est une innovation, qui na pas dorigine chez les Salafs.
Ainsi, le fait de sortir pour appeler Allah nest pas conditionn par des jours dtermins;
mais lindividu appelle plutt Allah en fonction de ses capacits sans pour autant
simposer un groupe particulier ou un nombre de 40 jours, ou plus, ou moins!
De mme, parmi les critres que le prcheur devra remplir, il y a : LA SCIENCE.
Il nest pas permis lindividu dappeler Allah alors quil est ignorant Allah dit:

Traduction relative et rapproche:

Dis : Voici mon chemin jappelle Allah avec clairvoyance 17

Cest--dire avec science, car le prcheur doit connatre ce quoi il appelle, sil sagit de
lobligation, de la recommandation, de lillicite, du dtestable, et il doit savoir ce quest le
polythisme (Chirk), le pch, la mcrance, la perversit, la dsobissance, et il doit
connatre les tapes de la rprobation et la manire de la faire.
Donc le Khourouj qui dtourne de la qute de la science est nul car la qute de la science
est une obligation et ceci ne peut se raliser que par lapprentissage et non par
lillumination, ceci tant purement superstition de la part des soufis gars.
En effet, oeuvrer sans science est garement, et esprer obtenir la science sans lapprendre
est une fausse illusion. 18

Traduction Acheve le 16 Rabi al Awwal 1421 h, effectue par Oummou Yassir
Revu et corrig par AbouAbdir-Rahmane Abdoullah at-Tantany le 26/06/2000

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Sourate Youssouf Verset.108

Extrait du livre 3 confrences autour de la science et de la Dawa du cheikh Salih ibn Fawzan al Fawzan

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