Par lImm Ahmad Al Ghazl

La parole L ilha illa l-Lh est Ma

forteresse, et celui qui pntre dans Ma
forteresse est protg contre Ma colre.

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Le Hadth :
Al -qu'Allh l'agre- a rapport que le Messager d'Allh -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a
dit : Jibrl -aleyhi sallam- m'a rapport que Le Seigneur de la Majest -Tal- a dit :
La parole L ilha illa l-Lh est Ma forteresse, et celui qui pntre dans Ma
forteresse est protg contre Ma colre. .

Le commentaire du Hadth :
LImm Ahmad Al Ghazl -quAllah lui fasse Misricorde- dit :
La parole L ilha illa Llh constitue la grande forteresse. Elle incarne la science du
tawhd. Celui qui se protge dans Sa forteresse (qui est celle d'Allh) gagne le bonheur
perptuel et la flicit ternelle, et celui qui ne s'y abrite pas rcolte le malheur perptuel et le
chtiment ternel. Tant que cette invocation ne devient pas une enceinte qui entoure la
circonfrence de son cur, que son esprit ne constitue pas le point central de cette
circonfrence et que son pouvoir n'est pas le gardien qui contraint son me charnelle (an
nafs), sa passion et son dmon, et ne les empchent pas de pntrer jusqu' ce lieu, il est
l'extrieur de l'enceinte et le fait de la rpter machinalement ne pse pas le poids d'un atome
et ne vaut mme pas l'aile d'un insecte.
Aussi, regarde quelle est ta part de cette formule. Si ta part est constitue de son esprit et de sa
substance spirituelle, sache que
Allh a inscrit la foi dans leurs curs et les a fortifis par un Esprit manant de Lui.
[Sourate 58, verset 22].
Car ceci est la part du seigneur (sayyid) des cratures Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa
sallam- ainsi que celle de plus de 120 000 Prophtes -alayhim as-salt wa sallam-, tu auras
alors gagn les trsors des deux mondes et le bonheur des deux demeures, et tu seras
galement inscrit dans la liste des Saints et parmi ceux de la cohorte du monde de la
gnrosit ;
Ils sont au nombre de ceux qu'Allh a combl de bienfaits, avec les Prophtes, les
Justes, les Martyres et les Saints : quelle belle assemble ! Ceci est une grce venue
d'Allh, et Allh suffit comme Parfait Connaisseur.
[Sourate 4, verset 69-70].

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Si ta part n'est qu'un simple verbiage, [alors sache que] :

Les bdouins disent : Nous croyons ! Dis : En vrit, vous ne croyez pas. .
[Sourate 49, verset 14],
Et sache que cela est la part du chef de file des hypocrites 'Abdu Llh Ibn Ubay Ibn Salul,
ainsi que celle de 100 000 hypocrites :
Quand les hypocrites viennent toi, ils disent : Nous attestons que tu es le Prophte
d'Allh ! Allh sait pertinemment que tu es Son Prophte, et Allh atteste que les
hypocrites sont des menteurs.
[Sourate 63, verset 1],
dans un tel cas, tu sera alors compt parmi ceux qui ont perdu ce bas-monde et la vie future.
Cette perte est irrmdiable, et tu seras inscrit dans la liste des ennemis qui font partie de la
station de la rigueur et de la justice :
Les hypocrites rsideront au fond de l'abme de l'enfer.
[Sourate 4, verset 45].
La parole L ilha illa Llh est assurment une forteresse, mais ils l'ont encercl avec la
catapulte de la ngation, l'ont bombarde avec des pierres dvastatrices, et se sont rassembls
pour la dmolir avec les pioches de l'affliction et de l'hypocrisie. Les ennemis l'a envahit,
dtruisant ainsi les marques de cette enceinte, effaant ses traces et troublant la demeure du
Roi (Allh) et la cible de Son regard. Il les priva alors du sens en les abandonnant avec la
forme, [cependant un hadth dit] Allh ne regarde pas vos apparences, mais Il regarde
votre cur. Privs de la signification relle de la parole L ilha illa Llh , il ne reste
avec eux que le clappement de la langue et le cliquetis des sous, ce qui constitue l'vocation
phontique de la forteresse, mais non sa signification. Ainsi, de mme que l'vocation du feu
ne brle pas, que l'vocation de l'eau ne noie pas, que l'vocation d'une nouvelle ne rassasie
pas et que l'vocation d'une pe ne tranche pas, de mme l'vocation de l'enceinte ne protge
pas.
En vrit, ce type de propos sont semblables aux tergiversations et aux on-dit. Jamais la
langue d'aucun homme n'a t brl en prononant le mot feu , ni personne ne s'est enrichi
en disant mille dinars . Les mots sont l'corce, et la signification leur substance, les mots
sont les coquilles et le sens en est la perle.
Que fais-tu de l'corce en l'absence de la substance ?
Que fais-tu de la coquille en l'absence de la perle. Cette parole qu'est L ilha illa Llh
couple sa signification s'apparente l'esprit par rapport au corps. Ainsi, de la mme
manire que le corps n'est pas utile sans l'esprit, cette invocation n'est pas utile sans sa
signification.

Source : At-Tajrd F Kalimati t-Tawhd.

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