BismiLAHI Ar-Rahmane ArRahime

(Au nom de DIEU, le Trs Misricordieux, le Tout

Misricordieux)

Toute prire et tout salut sur

MUHAMMAD, le Sceaux des Messagers,
et aussi sur Sa Famille et Ses Nobles
compagnons.
Nous louons DIEU de nous avoir guide sur le
Chemin de la Droiture, celui quIL (lou soit-IL)
agre.

Nous cherchons refuges auprs du Seigneur du

Trne contre le mal de Satan le Lapid, et le mal
de notre propre me.

Nous avons demand DIEU (lou soit-IL) de nous faciliter la

rdaction de ce deuxime ouvrage qui fait suite au premier
intitul Faire ses premiers pas en Islam , afin de continuer
apporter notre contribution dans la comprhension et la
pratique de lIslam, qui est la Religion tablie par DIEU (lou
soit-IL).

Dans cet ouvrage, on a abord des questions comme :

- Quest-ce que lIslam ?

- Cest quoi un musulman ?
- La prire
- La prire funraire
- La prire dExaltation ou Salatoul Tasbih
- Les articles de la Foi
- Les attributs ncessaires et impossibles DIEU (lou soitIL) et aux Prophtes (paix sur Eux tous)
- Le Rappel et les invocations au quotidien
- Les pratiques pour invoquer le Secours Divin
- De la question du Zikr

Puisse DIEU (lou soit-IL) accepter nos uvres et nous

garder dans SA Misricorde.
Puisse DIEU (lou soit-IL) nous faire vivre et mourir dans
lAmour parfait du Prophte Bien-aim MUHAMMAD (salut
et paix sur Lui).

Quest-ce que lIslam

Lobjet de ce chapitre nest pas de discuter de lexistence de
DIEU (lou soit-IL) ou pas. Pour ceux qui veulent discuter du
sujet, ils sont les bienvenus pour en discuter avec nous en nous
contactant.
Dans ce chapitre, nous voulons surtout parler de Islam .
Dans le Coran, DIEU (lou soit-IL) dit :
Oui, la Religion, aux yeux de DIEU, cest la Soumission
(Islam)
[Coran 3 : 19]

Il nous suffit de comprendre que la notion de Religion nest

pas propre la communaut du Prophte MUHAMMAD (salut et
paix sur Lui), ceux quon appelle communment les
musulmans .

Il est crit dans la Bible :

La religion authentique et pure aux yeux de DIEU, le
Pre, consiste aider les orphelins et les veuves dans
leurs dtresses et ne pas se laisser corrompre par ce
monde. (Lpitre de Jacques 1 :27)

LIslam (la Soumission) nest nullement une nouvelle Religion.

Ce nest pas non plus du Mahomtanisme (qui est plus une
insulte de la part de ceux qui le disent quautre chose !).
LIslam* (la Soumission) fut la Religion de tous les Prophtes
(paix sur Eux), de Adam MUHAMMAD (salut et paix sur Lui).

IL (DIEU) vous a trac, en matire de Religion, le

chemin quIL avait enjoint No. Et ce que Nous te
rvlons toi, ainsi que ce que Nous avons enjoint
Abraham et Moise et Jsus, cest ceci : Etablissez la
Religion et ny divergez pas.
Ce vers quoi tu appelles pse normment aux faiseurs
de dieux. Vers LUI DIEU attire par choix qui IL veut, et
guide vers LUI celui qui sincline.
[Coran 42 : 13]

Qui donc aura en aversion la Religion de Abraham,

sinon celui qui mne son me dans la sottise ? Car trs
certainement Nous lavons choisi en ce monde ; et dans
lau-del, il est certes oui du nombre des gens de bien.
Quand son Seigneur lui avait dit : Sois un Soumis
(musulman), il dit : Je me soumets au Seigneur des
mondes.
Et cest ce que Abraham enjoignit ses enfants ; de
mme que Jacob : Oui, mes enfants, DIEU a fait choix
pour vous dune Religion : ne mourez point, donc, que
vous ne soyer des Soumis !
Etiez-vous l quand la mort se prsenta Jacob, quil dit
ses enfants : Quadorerez-vous, aprs moi ?-Eux de
dire : Nous adorerons Celui qui pour toi est DIEU, DIEU
aussi pour tes pres, Abraham et Ismal et Isaac, DIEU
Unique qui nous sommes Soumis.

[Coran 2 : 130-133]

Si les rites et le culte peuvent changer dun Prophte lautre,

le principe fondamental de la Religion reste le mme pour tous,
savoir la croyance en un DIEU Unique, sans associ, sans
enfant ni pre, et la Soumission ce DIEU (lou soit-IL).
Abraham (paix sur Lui) dit :
Non mais votre Seigneur est le Seigneur des cieux et
de la terre, LUI qui les a crs. Et jen suis un des
tmoins.
[Coran 21 : 56]
No (paix sur Lui) dit :
Et on ma command dtre au nombres des
Soumis.
[ Coran 10 : 72]

Dans la Bible, nous pouvons citer entre-autre, des passages relatifs ce

que nous disions ci-dessus.

coute, Isral ! Lternel, notre Dieu, est le seul

ternel.
Tu aimeras l'ternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de
toute ton me et de toute ta force.
Et ces commandements, que je te donne
aujourd'hui, seront dans ton cur.
Tu les inculqueras tes enfants, et tu en parleras
quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en
voyage, quand tu te coucheras et quand tu te
lveras.

Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils

seront comme des fronteaux entre tes yeux.
Tu les criras sur les poteaux de ta maison et sur
tes portes.
L'ternel, ton Dieu, te fera entrer dans le pays qu'il
a jur tes pres, Abraham, Isaac et Jacob, de
te donner. Tu possderas de grandes et bonnes
villes que tu n'as point bties,
des maisons qui sont pleines de toutes sortes de
biens et que tu n'as point remplies, des citernes
creuses que tu n'as point creuses, des vignes et
des oliviers que tu n'as point plants.
Lorsque tu mangeras et te rassasieras, garde-toi
d'oublier l'ternel, qui t'a fait sortir du pays
d'gypte, de la maison de servitude.
Tu craindras l'ternel, ton Dieu, tu le serviras, et tu
jureras par son nom.
(Deutronome 6 : 4-13)

Qui a prdit ces choses ds le commencement, Et

depuis longtemps les a annonces? N'est-ce pas
moi, lternel ? Il n'y a point d'autre Dieu que moi,
Je suis le seul Dieu juste et qui sauve.
Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvs, Vous
tous qui tes aux extrmits de la terre ! Car je suis
Dieu, et il n'y en a point d'autre.
Je le jure par moi-mme, La vrit sort de ma
bouche et ma parole ne sera point rvoque : Tout
genou flchira devant moi, Toute langue jurera par
moi.

En l'ternel seul, me dira-t-on, rsident la justice et

la force ; A lui viendront, pour tre confondus, Tous
ceux qui taient irrits contre lui.
Par l'ternel seront justifis et glorifis Tous les
descendants d'Isral.
(Isae 45 : 21-25)

Il est important de noter que lIslam (la Soumission), comme

Religion, est la seule tre issue de la rvlation divine.
Diffremment aux autres religions , lIslam nest pas un
concept.
Pour que cela soit compris, il suffit de savoir que dans la Bible,
dans tout lAncien Testament (A.T.), le terme Judasme nest
mentionn nulle part, cest un terme qui apparat pour la
premire fois au niveau du livre de la Bible appel Les Actes
(des aptres) que lon retrouve juste aprs lvangile selon
Jean. Il en va de mme pour le terme chrtien , qui, aussi,
apparat pour la premire fois au niveau du dit livre Les
Actes .
Notons que le Judasme tire son origine du mot Juda (un
des patriarches des douze tribus dIsral).
Le mot chrtien tire son origine de Christ , et ctait plus un
sobriquet que pour dsigner les adeptes dune religion.
LIslam nest pas une religion de bdouins (appels tort
arabes ). LIslam est, de tout temps, la Religion qui a t.

Qui est musulman(e) ?

Prcision : le terme musulman est une latinisation du mot

arabe Mouslim qui veut dire Soumis .

Les trois religions monothistes ont pour base commune la

croyance au fait que lHumanit est issue du couple Adamique,
savoir Adam et Eve (paix sur Eux). Ayant vcus au Paradis
pendant une longue priode, ils en furent expulss par DIEU
(lou soit-IL) pour cause de leur dsobissance.
A ce niveau, juifs et musulmans ont une conception
diffrente des chrtiens .
Voici la conception chrtienne :
Le pch originel est une doctrine de la thologie
chrtienne qui dcrit l'tat dgrad de l'humanit depuis
la Chute, c'est--dire la dsobissance d'Adam et ve, premiers
tres humains crs par Dieu. Elle affirme que la nature
humaine a t blesse, ou corrompue par cette faute originelle
et que tout tre humain se trouve en tat de pch du seul fait
qu'il relve de la postrit d'Adam. On parle parfois de premier
pch, pch d'Adam ou encore pch de nos premiers
parents.
Cette doctrine, extrmement dbattue depuis ses origines, a
toutefois pris des formes bien distinctes dans les diffrentes
confessions chrtiennes, et le pch originel est dcrit de
diffrentes faons, depuis une simple dficience, ou une
tendance au pch qui exclut toute ide de culpabilit a priori,
jusqu' l'ide d'une nature totalement corrompue et d'une
vritable culpabilit collective. Ces conceptions diffrentes du
pch originel induisent des diffrences notables dans
la thologie du salut, notamment en ce qui concerne le librearbitre et la grce.
La doctrine du pch originel s'appuie sur plusieurs passages
de l'criture : les ptres de Paul aux Romains (5:12-21) et aux
Corinthiens (1 Co 15:22)
Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9ch
%C3%A9_originel
En Islam, la conception est toute autre, et ce, du fait de la
rvlation faite par DIEU (lou soit-IL) :

 Et Nous dmes : O Adam, habite le Paradis, toit et ton

pouse, et rassasiez-vous-en de partout votre guise ;
mais napprochez pas, tout deux, de larbre que voici :
vous seriez alors tout deux, du nombre des
prvaricateurs.
Puis le Diable les fit broncher de l tous deux et les
chassa du lieu o ils taient. Et Nous dmes : Tombez !
Ennemis les uns des autres. Et pour vous, une demeure
sur la terre, et usufruit pour un temps.
Puis Adam reut de son Seigneur des paroles. Puis DIEU
accueillit son repentir. Il est le Pardonneur, le
Misricordieux, vraiment !
-Nous dmes : Tombez dici, vous tous !
Si jamais, ensuite, une guide de Moi vous vient, alors,
quiconque suivra Ma guide pour eux nulle crainte, et
point ne seront affligs.
Et ceux qui mcroient et traitent de mensonge Nos
signes, ceux-l sont gens du Feu : l ils demeureront
ternellement.
[Coran 2 : 35-39]
Dans un Hadith authentique, le Prophte MUHAMMAD (salut et
paix sur Lui) nous informe que chaque enfant nat selon la
prime nature, savoir musulman. Plus tard, ce sont les
parents qui en font juif, chrtien, ou autre .
Donc, lIslam rejette lide du fait que lHomme vient au monde
pcheur, du fait quil hrite du pch de ses premiers parents,
savoir Adam et Eve (paix sur Eux).
Nous signalons le fait que la conception dun enfant venant au
monde dj pcheur nest enseigne par aucun prophte
biblique.
La Bible nous enseigne que chaque tre est responsable de ses
actes. Lenfant nest pas responsable de ce que font ses parents
sil ne les y aide pas.

 Les parents ne seront pas mis mort pour les crimes

commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de
leurs parents : si quelquun doit tre mis mort, ce sera
pour son propre pch.
(Deutronome 24 : 16)

Mais chacun prira pour ses propres pchs.

(Jrmie 31 : 30)
Nb : nous suggrons aussi la lecture du chapitre 18 du livre
dEzchiel.
Il est logique de comprendre quun enfant innocent, qui na pas
demand venir au monde ne soit pas responsable de la faute
commise, non par ses parents directes, mais par ses parents
originels.
Selon la lgislation islamique (la Charia ), le garon ou la
fille ne devient responsable qu la pubert. Donc, tout enfant
non pubre qui perd la vie retourne l do il vient, savoir le
Paradis.
Musulman(e) comme en lentend est un choix.
DIEU (lou soit-IL) dit :
Pas de contrainte en Religion ! Car le bon chemin se
distingue de lerrance. Donc, quiconque mcroit au
Rebelle tandis quil croit en DIEU, saisit alors lanse la
plus solide, sans brisure. Et DIEU entent, IL sait.
[Coran 2 : 256]
Par contre, tre musulman(e) signifie une
soumission volontaire, sans aucune contrainte
Seigneur des mondes (de lUnivers), lou soit-IL.
Et ce nest pas un croyant ni une croyante, quand
DIEU dcide dune affaire, et aussi Son envoy, de se
donner le choix sur leur affaire. Et quiconque dsobit

DIEU et Son messager, sgare alors, certes, dun

garement manifeste.
[Coran 33 : 36]
Abraham (paix sur Lui) dit :
Non mais votre Seigneur est le Seigneur des cieux et
de la terre, LUI qui les a crs. Et jen suis un des
tmoins.
[Coran 21 : 56]

No (paix sur Lui) dit :

Et on ma command dtre au nombres des
Soumis.
[ Coran 10 : 72]

Qui donc aura en aversion la Religion de Abraham,

sinon celui qui mne son me dans la sottise ? Car trs
certainement Nous lavons choisi en ce monde ; et dans
lau-del, il est certes oui du nombre des gens de bien.
Quand son Seigneur lui avait dit : Sois un Soumis
(musulman), il dit : Je me soumets au Seigneur des
mondes.
Et cest ce que Abraham enjoignit ses enfants ; de
mme que Jacob : Oui, mes enfants, DIEU a fait choix
pour vous dune Religion : ne mourez point, donc, que
vous ne soyer des Soumis !
Etiez-vous l quand la mort se prsenta Jacob, quil dit
ses enfants : Quadorerez-vous, aprs moi ?-Eux de

dire : Nous adorerons Celui qui pour toi est DIEU, DIEU
aussi pour tes pres, Abraham et Ismal et Isaac, DIEU
Unique qui nous sommes Soumis.
[Coran 2 : 130-133]

Cette soumission volontaire DIEU (lou soit-IL), au Prophte

(salut et paix sur Lui), au Message divin se traduit dans les
actes par lacceptation des ordres et interdits.

Le Prophte MUHAMMAD (salut et paix sur Lui) a dit :

Je nai t envoy que pour parfaire les nobles
caractres.
(Rapport par Al-Bukhari)

Dans la Balance, rien ngale en poids les nobles

caractres.
(Rapport par Ahmed et Abou Daoud)

Cest la noblesse de caractre qui donne le plus accs

au Paradis.
(Rapport par At-Tirmidhi)

La perfection tant du domaine de DIEU (lou soit-IL), lHomme

a t cr avec ses forces et ses faiblesses.

Les six (6) articles de la FOI en Islam

Il est une obligation pour tout musulman de croire :
- en DIEU (lou soit-IL)
-

aux anges

en tous les Messagers (sans aucune distinction)

aux Livres de DIEU (la Thora, les Psaumes, lEvangile, et le

Noble Coran)
-

au destin, bon ou mauvais

au Jour du Jugement

Ainsi, on doit se soumettre la volont de DIEU : accepter Ses interdits

et obir Ses ordres.

Du cas des interdits

-

avoir des relations avec la femme que lon na pas marie

ne pas mentir, calomnier, tricher

boire de lalcool, du vin, ou toute boisson alcoolise ou

enivrante

jouer aux jeux de hasard

manger du porc, de la charogne, de la bte morte sans avoir

t gorge
consommer le fruit de tout ce qui est illicite (vente dalcool,
lusure, )
dsobir aux parents en ce qui est convenables (tout ce que
DIEU na pas interdit)
nuire aux autres, de quelque manire que ce soit (quils
soient musulmans ou pas)
daller lencontre de lois du pays dans lequel on vit (du
moment que cela ne transgresse pas les lois de DIEU)
(Ceci est juste une liste exhaustive laquelle peut sajouter beaucoup
de choses)

Les ordres
Ils se rsument tout ce que DIEU et Son Messager, le Prophte
Muhammad (salut et paix sur Lui) nous ont demand ou recommand de
faire (la prire, la charit, la pit filiale, )

De la question du VOILE
Pour se conformer la prescription Coranique, il est ncessaire pour la femme
pubre de se couvrir et de ne laisser apparatre que le visage, les deux mains,
les deux plantes des pieds. Par contre, il lui est loisible de se dcouvrir la tte
en famille, devant toute personne qui lui est interdite en mariage (ex : le papa,
le frre de lait ou demi-frre, les oncles paternels et maternels, etc.)

On retrouve lordre du voile dans les Sourates suivantes du Coran :

Sourate 24 :31
Sourate 33 :59
Par contre, il ny a pas de tissu impos pour faire le voile, non plus de
couleur.
Il est simplement recommand dutiliser un tissu qui ne soit pas tape-lil (trs luxueux ou trs voyants).
Il est aussi demand la femme de ne pas se parfumer pour sortir, ni de
mettre quoi que ce soit qui attire lattention par sa senteur.
On retrouve cette recommandation dans le Coran (DIEU nous demande dtre
pudique et de garder notre chastet ) et dans les Sounnas (Al-Bukhari,
Tirmidhi, Moslim, etc.).