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personne.
Lvolution des murs reste complexe. Peuttre, un jour prochain, crira-t-on que ce procs
Herg tait lillustration dune socit qui ne
saffirmait pas comme produit de son pass et
tentait vainement de sacraliser ses valeurs contemporaines. Le danger dune telle sacralisation et
dune telle censure est que lon ne sache plus finalement do viennent nos valeurs.
La Fdration Wallonie-Bruxelles ne finance
pas le muse Herg. Il sagit dune initiative purement prive.
Comment protger des uvres ralises et
parues une autre poque et qui peuvent tre considres comme appartenant notre patrimoine
culturel? Comme toute uvre artistique, celle
dHerg peut tre lgitimement critique. Mme
sil se confirme quelle est localement censure
dans une ville canadienne, la question de sa protection particulire ou de sa censure sur le territoire de Wallonie et de Bruxelles nest
videmment pas lordre du jour.
titre informatif, la ministre de la Culture
rappelle dailleurs que la Cour dappel de
Bruxelles sest prononce le 28 novembre 2012
sur lordonnance rendue le 10 fvrier 2012 par le
prsident du Tribunal de premire instance de
Bruxelles, en confirmant que lalbum Tintin au
Congo ne prsente aucun caractre raciste ou xnophobe. La Cour dappel insistait dailleurs sur
le fait que toute infraction pnale est constitue
dun lment matriel et dun lment moral dont
la preuve doit tre recherche dans le chef du
crateur de luvre et quHerg ne pouvait avoir
en 1930 le mme tat desprit que celui qui allait
inspirer un demi-sicle plus tard la loi de 1981.
La Cour met aussi en cause le raisonnement
qui aboutirait interdire la publication douvrages
anciens au regard de valeurs actuelles. Selon la
ministre, sil fallait suivre les appelants, il faudrait
interdire aujourdhui la publication de certaines
uvres de Voltaire, dont le racisme, notamment
lgard des Noirs et des Juifs, tait inhrent sa
pense, ainsi que des pans entiers de la littrature,
ce qui ne peut tre admis ds lors que
lcoulement du temps doit tre pris en compte.
En revanche, les programmes dtudes doivent amener les lves dvelopper un esprit critique leur permettant dvaluer la pertinence des
informations auxquelles ils sont exposs visant,
notamment, les minorits ethniques, et de dconstruire prjugs et strotypes. De manire gnrale, il importe daccroitre la rsistance morale.
Les coles doivent non seulement apprendre
reconnatre le racisme et la discrimination, mais
aussi les grer, intervenir, faire des contrediscours et surtout les rprimer.
Pour conclure, en matire de contribution rcente la valorisation du patrimoine de la bande
dessine et de sa mise en perspective, on peut
Mme Vronique Salvi (cdH). On a coutume de considrer les personnes qui vivent dans
la prcarit comme tant conomiquement exclues
de la socit. Or lexclusion culturelle est tout
aussi importante, sinon plus! La dignit humaine
ne se contente pas de boire, de manger et davoir
un toit. Il est vital aussi de se nourrir de culture,
dentrer en relation, de pouvoir contempler le
monde qui nous entoure. La culture est donc un
vecteur par lequel notre socit garantit galement
la cohsion sociale, le vivre ensemble.
La lutte pour permettre un meilleur accs la
culture passe bien sr par des initiatives telles que
lentre gratuite des muses les premiers dimanches du mois ou par un travail dmancipation
culturelle et sociale tel que vis par le dcret de
2009 rgissant les bibliothques publiques. Mais
cest plus que cela. Il faut aller directement la
rencontre de ces personnes isoles et prcarises.
Cette tche incombe la plupart du temps au
secteur associatif. Larticle 27 en est lexemple le
plus connu puisquen mettant sur pied des dispositifs daccompagnement culturel, il cre des partenariats entre les secteurs social et culturel. Des
ateliers court, moyen ou long terme amnent les
usagers les plus prcariss rencontrer une discipline artistique. Cela leur permet de sortir de leur
quotidien.
La collaboration entre lASBL Lire et crire,
la bibliothque provinciale du Luxembourg et les
ditions Weyrich qui publient des livres
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