ACT

ressources et actions pour construire lgalit

FORMATIONS PROFESSIONNELLES
CATALOGUE 2015 2016

CULTURES ACCOMPAGNEMENT LACIT

MIXIT TERRITOIRES PROFESSIONNELS
IMMIGRATIONS DIVERSIT PROVENCE

GALIT RSEAUX ETHNICIT

TRAVAIL DISCRIMINATIONS

POSTURES RESSOURCES HISTOIRE

GENRE DUCATION TRANSMISSION

MMOIRES EXIL MINORITS

ACT

ressources et actions pour construire lgalit

Cr en 2006, Approches Cultures & Territoires (ACT) se donne pour

mission dapporter outils, connaissances et expertises aux acteurs de
lducation, de la culture, du travail social et plus largement lensemble
des citoyens concerns sur le territoire rgional, par les problmatiques
de diversit culturelle, daltrit et de lutte contre les discriminations.
Loffre de formation que nous proposons aujourdhui est le fruit de notre
exprience et de nos collaborations avec les acteurs locaux. Elles nous
ont permis didentifier les besoins prcis sur ces thmatiques, au cur
des proccupations professionnelles tous les niveaux : centre sociaux,
organismes publics, associations
Notre approche de la formation se veut pluraliste : nous allions les
ressources existantes sur le territoire avec le monde de la recherche
et lexpertise du terrain. Cette articulation permet une approche
transversale qui nous semble essentielle pour affronter les problmes et
questionnements dans leur globalit.
Notre ambition, sur ces questions parfois juges sensibles, est de
proposer aux professionnels dacqurir les connaissances, outils et
postures ncessaires leur travail.
Toute reproduction, intgrale ou
partielle, ne peut tre faite quavec
lautorisation dApproches Cultures &
Territoires.
Ce programme de formations
est communiqu sous rserve de
modifications. Approches Cultures
& Territoires ne pourra tre tenu
responsable dventuelles annulations
ou modifications.

Maryse Fournel
prsidente dACT
Approches Cultures & Territoires
98, rue de lvch 13002 Marseille
approches.fr act@approches.fr
04 91 63 59 88

SOMMAIRE
LA DMARCHE DACT

LES FORMATIONS DACT

LACIT ET FAIT RELIGIEUX

LE TERRITOIRE ENTRE MMOIRES ET HISTOIRE

10

LINTERCULTUREL ENTRE SINGULARIT ET UNIVERSEL

12

CRIRE ET FAIRE CRIRE

14

GENRE, MIXIT, ALTRIT

16

INFORMATIONS PRATIQUES

MODALITS DINSCRIPTION

20

LQUIPE DACT

21

LA DMARCHE DACT
Contribuer conjointement former lHomme et le Citoyen, clairer laction
par la pense, vivifier la pense par laction.
Henri Wallon
Les formations proposes par ACT sont construites comme un espace/temps
de respiration o nous faisons le pari ensemble de lintelligence des situations,
des relations, au service de la recherche de sens permanente.
Elles chappent ainsi la seule rationalit et laissent une place lgitime la
potique des rapports humains faits dengagement et de constante rflexion
sur lincertitude de nos savoirs et affects.
Cette dmarche de formation suppose de se laisser surprendre, tonn,
percut par ce qui surgit, de nos singularits, de nos contradictions, de nos
situations vcues en empruntant des chemins de traverse, de crativit et
dinnovation.
Nous considrons le professionnel comme acteur, force de proposition, porteur
de ressources, capable et sautorisant tre un sujet pensant et agissant.
Les outils et valeurs que nous mettons en partage dans nos formations
sappuient sur les apports de lducation populaire et de lducation nouvelle.
Nos approches sont pluralistes et au carrefour de savoirs de nature diffrente:
travaux thoriques ou universitaires, ressources des territoires et expertises
des acteurs locaux.
Ainsi, chaque formation prend la forme dateliers interactifs bass sur trois
principes:
agir sur les reprsentations en prenant connaissance des histoires et des
situations locales ;
comprendre le travail pour mieux le transformer ;
placer les professionnels en position dacteur capable de dvelopper un
projet.
En plus des formations prsentes dans ce catalogue, lquipe dApproches
Cultures & Territoires est disponible pour envisager avec vous un cycle qui
corresponde plus prcisemment vos besoins.
Nhsitez pas nous contacter :
04 91 63 59 88
formations@approches.fr
6

LES FORMATIONS DACT

OCTOBRE 2015 JUIN 2016

LACIT ET
FAIT RELIGIEUX

1ER, 8 ET 15 OCTOBRE 2015

3 JOURS

Aujourdhui, en France, une certaine conception de la lacit sert

de cache-sexe pour ne pas lutter contre les discriminations, voire les
aggraver. Il est donc important de dconstruire cette conception et de
montrer que cette lacit tourne le dos la philosophie politique de la
loi de 1905 .
Jean Baubrot
ENJEUX DE LA FORMATION
Plus de cent ans aprs ladoption de la loi de 1905, la lacit occupe
une place particulire dans le dbat public franais et ce de manire
renforce depuis quelques annes dans de nombreux domaines.
De lducation la sant, du monde de lentreprise prive au secteur
associatif, les exemples ne manquent pas, o la question de la visibilit
des pratiques et des signes religieux est au cur des actualits et des
proccupations.
Mais sait-on vraiment ce que la lacit veut dire ? Un trop grand nombre
de confusions et de tensions persistent
autour du sens de ce mot tant la PUBLIC
complexit est majeure.
Sur le terrain, les professionnels
tmoignent
de
difficults
:
se
situer
personnellement
et
professionnellement face aux situations
lies la lacit, la prsence des
religions ; difficults saisir les enjeux;
sentiment de confusion concernant
les concepts mobiliss (lacit, galit,
discrimination, diversit, citoyennet).

ACT entend par cette

formation soutenir les
animateurs, formateurs,
enseignants, ducateurs,
travailleurs sociaux,
professionnels des collectivits
territoriales et tous ceux
qui dans leurs activits
professionnelles et/ou
associatives veulent agir contre
les discriminations existantes
sur les terrains du travail, de
lducation, de la culture, de la
vie quotidienne, etc.

CONTENUS
ACT propose dexplorer ce que signifie et implique la lacit en situation
professionnelle en parcourant son histoire, son sens lgal et sa place
socio-politique.
La lacit ainsi que le fait religieux seront abords ici comme objet de
connaissance, comme objet de travail avec dautres afin de vivre la lacit,
comme art du dbat public et du vivre ensemble dans le pluralisme et la
comprhension dautrui.
Parmi les points abords :
la lacit comme ensemble de savoirs : les quatre piliers insparables
(souverainet populaire, libert dopinion, galit des droits,
fraternit universaliste) ; la lacit comme principe constitutionnel ;
la lacit vue du ct des sujets : pour une histoire de la lacit et du
fait religieux comme tissage entre parcours individuels et histoire
collective ;
la lacit comme dfi : dune lacit ignorante une lacit intelligente,
quelles passerelles ? Faire socit : la lacit comme condition et
vecteur dune dmocratie avance, dune humanit qui travaille
son mancipation.
OBJECTIFS
Sinscrire dans lhistoire de la lacit, terreau pour une citoyennet
renforce.
Identifier le cadre juridique de la lacit.
Favoriser la construction dun espace partag par la comprhension
du fait religieux de la lacit.
Outiller les professionnels pour la construction de projets autour de
la lacit et du fait religieux.
9

LE TERRITOIRE ENTRE MMOIRES ET HISTOIRE:

DISCRIMINATIONS VCUES, DISCRIMINATIONS TUES

12, 17 ET 26 NOVEMBRE 2015

3 JOURS

QUELLE PLACE FAIRE CE QUI NOUS RELIE?

Les mmoires nous taraudent, quand la mmoire collective a t

rature. douard Glissant
Faut il dfinir le territoire de manire dfinitive ? Le peut-on ? Un territoire
est toujours tout la fois un espace naturel, politique, gographique,
humain : en un mot un lieu anthropologique. On peut aussi considrer
un territoire comme un rseau de lignes : celles des dplacements
des personnes qui le rejoignent, qui le quittent, qui sy meuvent. Ce
sont donc les personnes qui y vivent, qui donnent sens au territoire.
Quelle que soit la dure, cest cette prsence ensemble qui fait histoire,
mmoire et participe la naissance dun espace partag et dun dsir
commun.
ENJEUX DE LA FORMATION

Le territoire comme exprience : territoire de vie, territoire de travail.

Le territoire comme concept : approche critique de la notion dans sa
construction historique et sociale.
Lhistoire du territoire comme tissage entre parcours individuels
et histoire collective .
Le territoire comme cl de comprhension des notions de
discrimination et daltrit.
Le territoire comme espace de rflexion sur laction publique et les
mtiers : place et rle des institutions sur un territoire ; notion de
relation au(x) public(s).
OBJECTIFS

ACT propose dans cette formation :

dentrer dans la comprhension de ce quest un territoire
de runir des outils thoriques et pratiques nous permettant de mieux
comprendre les trajectoires des personnes qui y vivent : ce qui les
runit, ce qui les singularise,
de mettre laccent sur le lien entre PUBLIC
territoire et discriminations.
En quoi la rfrence aux territoires ACT entend par cette
de vie, de travail, et leur formation soutenir les
histoire
transforme-t-elle
nos animateurs, formateurs,
reprsentations de ce qui discrimine enseignants, ducateurs,
certains ou tous dans tel ou tel travailleurs sociaux,
quartier, cit, rue, ville, etc. ?
professionnels des collectivits
de lire de manire critique des
territoriales et tous ceux
analyses de type ethnique, nationale,
qui dans leurs activits
religieuse
professionnelles et/ou
de faire de la notion de territoire un
associatives veulent agir contre
levier pour mieux comprendre notre
les discriminations existantes
travail et le transformer.

10

CONTENUS

sur les terrains du travail, de

lducation, de la culture, de la
vie quotidienne, etc.

Sinscrire et inscrire les publics dans lhistoire dun territoire, terreau

pour une citoyennet renforce.
Sappuyer sur lhistoire dun territoire pour lutter contre les
discriminations et les exclusions.
Sensibiliser la pluralit des patrimoines sur un mme lieu ; en faire
un outil pour le travail des professionnels et / ou des militants
Se former une lecture critique de ce quon appelle lieux de
mmoires .
Outiller les professionnels pour la construction de projets autour du
territoire, de son histoire et des discriminations.

11

LINTERCULTUREL ENTRE SINGULARIT

ET CONSTRUCTION DE LUNIVERSEL

25 FVRIER, 3 ET 10 MARS 2016

3 JOURS

USAGES ET LIMITES DUN CONCEPT

Le moi, devant autrui, est infiniment responsable.

Emmanuel Levinas
Faut-il parler de culture(s) au singulier ou au pluriel ? Peut-on en parler
comme si elles taient statiques, neutres, immuables affectant lidentit
des personnes, leur essence mme de manire indiscutable?
Peut-on en parler de manire isole ? Une culture ne sinvente t-elle pas au
contraire au quotidien tantt dans le dialogue, tantt dans la confrontation
avec ce qui nest pas elle ?
Peut-on voquer les cultures sans voquer les personnes qui les portent ? La
culture nestelle pas dabord vivante, habite, lie aux histoires singulires,
faites de raison et daffectivit ? Lie la capacit, la volont de produire
du sens pour faire exister des projets autour de multiples formes de vivre
ensemble.
Nous ne vivons pas seuls. Nous sommes en dbat permanent avec
notre/avec nos milieux successifs au fil de la journe, de la semaine, de
lanne. Notre identit est donc complexe, anime par nos trajets de vie,
nos normes.
Comment les cultures se transmettentelles ? Quelle est la part de transmission
familiale ? De lcole ? Des groupes
dappartenances ? Comment cela se vit
et se traduit-il au sein dune situation
professionnelle ? Nos espaces de travail,
du fait de cette complexit, sont souvent
traverss par des tensions quand y
prvalent des approches ethniques,
religieuses, nationales. Comment faire
pour que nos relations, nos projets
professionnels soient porteurs de
valeurs agissant contre toute forme
dessentialisation des rapports sociaux?
Comment construire des dmarches
interculturelles
dynamiques
et
mancipatrices ?
12

PUBLIC
ACT entend par cette
formation soutenir les
animateurs, formateurs,
enseignants, ducateurs,
travailleurs sociaux,
professionnels des collectivits
territoriales et tous ceux
qui dans leurs activits
professionnelles et/ou
associatives veulent agir contre
les discriminations existantes
sur les terrains du travail, de
lducation, de la culture, de la
vie quotidienne, etc.

ENJEUX DE FORMATION
ACT propose dans cette formation:
de comprendre les potentialits dune dmarche interculturelle
ouverte
de runir des outils thoriques et pratiques nous permettant de
mieux comprendre les trajectoires des personnes qui habitent une
culture/des cultures : ce qui les runit, ce qui les singularise, ce qui
discrimine certains ou tous dans tel ou tel quartier, cit, rue, ville etc.
de lire de manire critique des analyses de type ethnique, nationale,
religieuse
de faire de la notion de culture(s) un levier pour mieux comprendre
notre travail et le transformer.
CONTENUS
La culture comme exprience : culture professionnelle, familiale etc.
La culture comme concept : approche critique de la notion dans sa
construction historique et sociale.
La culture comme clef de comprhension des notions de
discrimination et daltrit.
La culture comme espace de rflexion sur laction publique et les
mtiers: place et rle des institutions dans la reconnaissance et la
valorisation des cultures (lgitimes / illgitimes ).
OBJECTIFS
Identifier les mcanismes et reprer les enjeux dune approche
interculturelle
Construire une dmarche interculturelle ouverte pour lutter contre
les discriminations et les exclusions
Inscrire lapproche interculturelle dans une logique historique, sociopolitique et anthropologique
Outiller les professionnels pour la construction de projets autour de
lapproche interculturelle et des discriminations.
13

CRIRE ET FAIRE CRIRE : DES OUTILS

POUR LE PARTAGE ET LA
TRANSMISSION DES MMOIRES

20, 21 ET 22 AVRIL 2016

3 JOURS

DEVOIR DHISTOIRE, TRAVAIL DE MMOIRE

LHistoire [...] a la prtention de dire ce qui est rellement advenu. Or
ce qui est rellement arriv est jamais perdu : par l-mme lhistorien
se sent hritier dune dette. Il a pour tche de restituer labsent [...] Il y a
toujours de la fiction dans lHistoire ; comme il y a toujours une sorte de
vrit dans la fiction. Paul Ricur
crire lHistoire est certes la tche des historiens, mais cette activit nest
quune face de la question de la transmission aux gnrations venir de
ce qui a t. Mettre en mots, en rcits, en formes multiples ce quils ont
vcu, restituer labsent est une tche qui revient peut-tre dabord aux
tmoins, aux acteurs de lhistoire, aux porteurs de lexprience.
ACT propose dans cette formation des outils pour crire soi-mme et
faire crire dautres autour des traces dvnements vcus, quils laient
t titre individuel ou collectif. Des outils fonds sur lide que lcriture
nest pas lapanage de quelques uns mais peut devenir laffaire de tous
partir du moment o des dispositifs adquats sont mis en place.
ENJEUX DE LA FORMATION
La formation comporte deux aspects :
vivre ensemble le dfi dcrire
partir de sa propre histoire,
dans la tension entre trajectoires
individuelles et mmoire collective
explorer
quelques
outils
susceptibles daccompagner les
publics dans lcriture de leur
propre histoire.

14

PUBLIC
Latelier est ouvert aux
animateurs, formateurs,
enseignants, ducateurs,
travailleurs sociaux,
crivains publics, militants
associatifs et tous ceux qui
souhaitent dans leur activit
professionnelle et / ou militante
ouvrir des espaces pour la
collecte et la formalisation
de traces, leur mise en mots,
lappel limaginaire, le dsir
de raconter et de transmettre,
le travail de cration.

CONTENUS
Mmoire des territoires / territoires des mmoires:
Il sagira de cheminer dans lespace humain. Quelles situations
mettre en place qui soient des ouvertures ? Comment, par lcriture,
mieux comprendre ce qui nous attache une terre, une langue, une
exprience, ce qui fonde et fconde les transports, les dplacements,
les migrations ? Comment le transmettre ?
Habiter, habiller le temps :
Il sagira de mettre en mots les couches de temps qui nous traversent;
de lier pass, prsent, avenir autour dobjets, de souvenirs, des traces
mmorielles de nos environnements successifs. Comment restituer
ce qui nous habite et nous chappe ?
MTHODOLOGIE
Chaque atelier dcriture comporte des temps deffervescences, de
production de fragments, dinvention de dispositifs daccueil, de
partage de lectures. Alternent des temps de coopration, de rflexion
individuelle et collective, de dtours par dautres supports, de mises en
lien avec des productions de crateurs.
Chaque atelier est suivi dune analyse rflexive, moment de construction
du sens de lactivit et donc dvaluation.
Chacune des deux options proposes fait lobjet dune formation de
trois jours.
Les deux options peuvent tre vcues successivement.

15

GENRE, MIXIT, ALTRIT: COMPRENDRE

LES DYNAMIQUES LUVRE
Fates-en vos gaux afin quils le deviennent.
Jean-Jacques Rousseau
De lcole lentreprise, de laccueil administratif au travail social, de
la consommation aux transports, la mixit est au cur de nombreuses
proccupations. On parle dgalit, de parit, de justice, mais que
faisons-nous de tous ces mots, ces principes, ces valeurs au quotidien ?
La proposition dACT est daborder ces questions sur la base dun lien
construire entre des ingalits nes sur le terreau des strotypes,
des prjugs, des ignorances (notamment
sexisme, xnophobie,
homophobie, etc. ) avec des facteurs dexclusion historiquement construits
tels que race, classe, appartenances religieuses, etc. Et inversement,
comment les discriminations racistes, de classe, de culture recoupentelles dautres formes de discrimination ?

2, 9 ET 16 JUIN 2016
3 JOURS
ENJEUX DE FORMATION
ACT propose dans cette formation:
dentrer, partir dexemples tirs du quotidien des participants
(appel lexprience) dans la comprhension de ce que sont la
citoyennet, lgalit, le genre et les discriminations.
de runir des outils thoriques et pratiques nous permettant de
mieux comprendre les inter-relations entre genre, race, classe et
religion
de lire de manire critique des analyses de type ethnique, nationale,
religieuse
de faire de la question du genre un levier pour mieux comprendre
notre travail et le transformer.

Plus fondamentalement, la mixit pose la question de lhtrognit :

peut-on parler dhtrognit souhaitable, grable ? La division H/F est
lun des modes de domination les plus rpandus. Lgalit des sexes ne
peut tre rduite une approche quantitative, contrle et contrlable,
mais pose la question du genre dans sa complexit sociale, historique,
anthropologique. Elle ne peut se traiter de manire spare et mcaniste.
Les chemins quempruntent les femmes
et les hommes sont imprvisibles, PUBLIC
faits derrances, de dtours, de
ACT entend par cette
questionnements.

CONTENUS

Les personnes qui uvrent dans

le champ
de la lutte contre les
discriminations peuvent se sentir
isoles ou manquer doutils danalyse
pour mieux dcoder cette complexit
et envisager une cohrence dactions.
Aborder les questions relatives la
citoyennetencroisantlapprocheautour
de laltrit et lapproche par le genre
ne permet-il pas douvrir de nouvelles
perspectives de comprhension et de
professionnalisation?

OBJECTIFS

16

formation soutenir les

animateurs, formateurs,
enseignants, ducateurs,
travailleurs sociaux,
professionnels des collectivits
territoriales et tous ceux
qui dans leurs activits
professionnelles et/ou
associatives veulent agir contre
les discriminations existantes
sur les terrains du travail, de
lducation, de la culture, de la
vie quotidienne, etc.

Comprendre la nature et les formes que prennent les strotypes en

matire de mixit , le poids des reprsentations et les valeurs en
tension.
Le genre comme concept : approche critique de la notion dans
sa construction historique, juridique, anthropologique et sociopolitique.
Le genre comme objet de travail venant questionner nos pratiques
professionnelles au regard des diffrents modes de domination.

Favoriser le questionnement des pratiques professionnelles par la

mise en vidence des reprsentations et des prjugs.
Comprendre les articulations entre la lutte contre les discriminations
sexistes et la lutte contre les discriminations raciales.
Outiller les professionnels pour la construction de projets autour de
la lutte contre les discriminations.

17

INFORMATIONS PRATIQUES

18

MODALITS DINSCRIPTION
1 INSCRIVEZ VOUS
TARIF
En remplissant le formulaire sur
Formation de trois jours:
www.approches.fr/inscriptions
750 / personne
ou
En nous contactant par tlphone ou courriel

04 91 63 59 88
formations@approches.fr
2 DEVIS
Ds rception de votre demande dinscription, nous vous envoyons

un devis transmettre votre organisme financeur

un bulletin dinscription nous retourner complt
3 CONFIRMATION
Votre inscription est valide la rception par ACT

du bulletin dinscription complt

du devis sign par lemployeur ou de laccord de lOPCA

dun rglement correspondant 20% du cout de la formation
noter :
Les inscriptions sont valides par ordre darrive ; compte tenu des dlais de
traitement et du nombre limit de places disponibles, vous tes invit engager
rapidement les dmarches auprs de votre organisme financeur.
Lannulation linitiative du participant ou de son employeur doit tre notifie
ACT. Toute formation commence est intgralement due.
ACT se rserve la possibilit dannuler une formation prvue si le nombre de
participants est insuffisant.

Les formations ont lieu dans les locaux dACT

98, rue de lvch - Marseille (2e arrondissement)
Tram 2 et 3 : Rpublique-Dames / Mtro 2 : Joliette

20

LES FORMATEURS
SORAYA GUENDOUZ-ARAB
Forme aux sciences de lducation, aux questions de formation et
daccompagnement professionnel, Soraya intervient sur les questions
de discriminations, dhistoire et de mmoire. Charge de mission ACT
sur les questions dducation populaire, elle est co-ralisatrice du film
La Rpublique lcole des quartiers populaires (eProd vidos, 2014) et
auteure darticles autour de lducation prioritaire. Militante associative,
elle sintresse particulirement aux questions de mobilisations
populaires Marseille.
ELIA BORTIGNON
Prtre-ouvrier et militant associatif depuis plus de 30 ans sur les
questions de migration, culture, minorits et fait religieux, philosophe
de formation, Elia est directeur adjoint dACT et charg du projet Si
loin, si proches: accueillir les nouveaux migrants. Il est co-auteur des
Passagers du solstice (d. Serpenoise, 1987).
RAMZI TADROS
Historien de formation, bibliothcaire, Ramzi travaille sur les questions
dhistoire et des cultures depuis 30 ans. Il sintresse dans le cadre de
ses recherches et de son trajet professionnel aux parcours migratoires,
aux dplacements de populations et lhistoire des peuples en
Mditerrane. Il est co-ralisateur du film Pices de mmoire (eProd
vidos, 2010) et auteur de nombreux articles autour de lhistoire de
limmigration. Directeur dACT, il organise, coordonne et anime des
confrences, colloques et groupes formels et informels autour de
lhistoire et la mmoire des territoires.
PASCALE LASSABLIERE
Formatrice en alphabtisation puis responsable de projets dducation
permanente, Pascale organise depuis 4 ans des ateliers dcriture et
de cration avec les ateliers MotsArt et intervient dans la formation
denseignants et de travailleurs socioculturels en milieu carcral et dans
des projets cratifs avec des maisons de quartier Bruxelles (www.
motsart.be). Engage en ducation nouvelle, elle a publi dans Le
Journal de lalpha (Bruxelles) et Lducateur (Lausanne).
21

NATALIE RASSON
Natalie a travaill pendant 20 ans dans le mouvement socio-pdagogique
belge ChanGements pour lgalit, en particulier dans le collectif de
la revue Traces et a particip plusieurs ouvrages collectifs. Elle sest
en parallle forme aux ateliers dcriture dans le sillage de lducation
nouvelle. Chanteuse, elle anime des groupes de musique et de thtre
la Maison des cultures et de la Cohsion sociale de Molenbeek-SaintJean, un quartier multiculturel de Bruxelles.
MICHEL NEUMAYER
Enseignant puis formateur dadultes, Michel intervient sur des questions
lies aux ateliers de cration, la pdagogie, lorganisation du travail
(ergologie), la culture en lien avec le travail social. Avec Odette
Neumayer, il a publi plusieurs ouvrages sur les ateliers dcriture, le
croisement entre criture et arts visuels, la culture de paix, lducation
nouvelle. Il est co-fondateur et auteur de Filigranes, revue dcritures.
Sites : www.ecriture-partagee.com - www.cultiverlapaix.org - www.
gfenprovence.fr - www.lelien.org - www.lamue.org

22

APE : 9499Z
SIRET : 482 494 556 00038

Approches Cultures & Territoires

98, rue de lvch 13002 Marseille
approches.fr act@approches.fr
04 91 63 59 88

Prestataire de formations enregistr sous le

numro 93 13 15132 13. Cet enregistrement
ne vaut pas agrment de ltat.
Approches Cultures & Territoires est agr
en qualit dentreprise solidaire au sens de
larticle L.3332-17-1 du code du Travail.