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L'Islam et les musulmans

La premire chose qu'il convient de dfinir est le terme Islam. Nous pouvons affirmer
que ce mot Islam n'est pas apparu aprs l'arrive d'un homme ou l'accomplissement d'un
phnomne. L'Islam est la vritable religion d'Allah (traduction en arabe du mot Dieu).
En effet, c'est Dieu qui a choisi l'Islam, comme le montre le verset suivant :

Sourate 5, Verset 3
... Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre
religion, et accompli sur vous Mon bienfait. J'ai
agr l'Islam comme religion pour vous...

Pour bien comprendre le terme Islam, il faut s'en remettre son sens. Le mot Islam tire son
origine du verbe aslama qui signifie "s'en remettre, s'abandonner". Ainsi, Islam peut tre
traduit, dans le contexte religieux et voulu par Dieu, par "Rpondre la volont ou la loi de
Dieu". Il en dcoule ainsi le mot Musulman qui est celui qui "se soumet la volont de Dieu".
Islam a aussi pour mot driv Salam qui signifie "paix", ce qui est la consquence naturelle
d'une soumission totale Dieu. C'est ce message qui est le plus important parmi les
rvlations divines, comme l'indiquent de nombreuses sourates dans le Coran :

Sourate 7, Verset 56
Dis : "Il m'a t interdit d'adorer ceux que vous priez
en dehors de Dieu.".
Sourate 12, Verset 40
Le pouvoir n'appartient qu' Dieu. Il vous a
command de n'adorer que Lui. Telle est la religion
droite ; mais la plupart des gens ne savent pas.

Contrairement ce que certains prtendent, l'Islam n'est pas une religion nouvelle ni invente
par les hommes. L'Islam existait dj bien avant que le premier homme, Adam, ne soit cr.
Au cours de l'histoire de l'humanit, Dieu a communiqu aux prophtes et aux messagers des
prceptes et des rgles afin qu'ils nous les transmettent et que nous soyons toujours bien
guids. C'est le mme message qu'Ibrahim (Abraham), Loth, Moussa (Mose), 'Issa (Jsus),
Mohammad..., -Que la paix soit sur eux-, ont reu. Il a fait de ses envoys des modles pour
les hommes et les femmes. Voici l'exemple d'Ibrahim :

Sourate 3, Verset 67

Abraham n'tait ni Juif ni Chrtien. Il tait entirement

soumis Dieu (musulman). Et il n'tait point du
nombre des associateurs.

L'Islam est la seule religion agre par Dieu, comme il est prcis dans le Coran :
Sourate 3, Verset 85
"Celui qui se veut comme religion autre chose que
l'Islam, cela ne lui sera jamais agr et il sera dans
l'autre monde parmi les perdants."

Il est du devoir de la totalit des personnes responsables d'entrer dans l'Islam, d'y demeurer
avec constance et jamais. Entrer dans l'Islam ncessite dans un premier temps de connatre
et de rciter les deux tmoignages de foi :

('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,

wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raouloullah)

La signification de ('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah) est : "Je tmoigne qu'il n'y a d'autre
dieu que Dieu". Il s'agit du premier tmoignage.

Le second (wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raouloullah) signifie : "Je

tmoigne que Mohammad est le Messager de Dieu".

La personne qui a rcit cette phrase en ayant la ferme intention de devenir

musulmane entre alors dans l'Islam. Elle devra par la suite apprendre les prceptes de
l'Islam (les cinq piliers, la tradition du prophte Mohammad
qui
constitue la Sounnah...) auprs de personnes comptentes et se prserver des choses qui la
font sortir de l'Islam. Car en effet, entrer dans l'Islam peut paratre simple, mais il faut savoir
qu'il est malheureusement encore plus facile d'en sortir.

Tout Musulman doit alors protger son Islam de ce qui l'annule, c'est--dire de l'apostasie. Il
y en a de trois sortes : l'apostasie par la croyance (croire par exemple quelque chose
contredisant la croyance de base de l'Islam), par la parole (insulter la religion par exemple),
par les gestes (comme jeter un document sur la religion dans le but dlibr de dnigrer
l'Islam).

L'Islam s'adresse toute l'humanit, sans distinction de peuple, de couleur de peau, de pays,
de tribu, etc. Il est trs facile de le constater, que ce soit Jakarta ou en Amrique, en passant
par Istanbul, Le Caire, Paris, etc. L'Islam est prsent partout et est universel.
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Dieu, l'Unique!
La base de la foi est la croyance en l'existence et en l'unicit de Dieu tout puissant. L'Islam
enseigne qu'une croyance en un Dieu unique est intuitive chez les tres humains et qu'aussi, la
conception (c'est dire la connaissance de ses attributs) de Dieu est simple, non ambigu mais
reste limit chez l'tre humain. Cela dit, imaginer Dieu reste quelque chose d'impossible car,
avec notre esprit et notre imagination finis, il dpasse notre entendement. Malgr cela, il est
important de le connatre au mieux afin de l'adorer comme il se doit. Comme le disait l'Imam
Al-Ghazali (que Dieu l'agre) : "L'adoration n'est valable qu'une fois que l'on connat Celui
que l'on adore". Il faut comprendre au travers de cette phrase qu'il faille notamment connatre
les 13 principaux attributs divins.

Dieu est absolument unique ; c'est l'un de ces principaux attributs, comme le prcise la
sourate suivante :

Sourate 112
Dis : "Il [est] Dieu unique,
Dieu l'absolu,
Il n'a pas engendr et Il n'a
pas t engendr.
Nul ne Lui est gal."

Le musulman entretient une relation directe avec Dieu, sans intermdiaire, notamment
lors des prires qui ne s'adressent qu' Lui. La conception de Dieu doit tre absolument
claire, sans aucun doute : Dieu est Dieu et l'homme est l'homme. Dans la mesure o Dieu
est le Crateur et le Souverain de l'univers, il est transcendant sur sa cration : il n'y a pas
lieu de mlanger crateur et crature. La nature de Dieu est unique et compltement diffrente
des "natures" que l'on connat et qui sont prsentes sur terre, ou celles que l'on pourrait
s'imaginer. Certains auraient tendance le personnifier, puisque l'on emploi des qualificatifs,
des pronoms, etc... Son sujet. Il nous a d'ailleurs donn des noms le qualifiant : le Coran
prsente Ses 99 plus beaux noms. Cela n'est juste fait que pour mieux le comprendre et
l'adorer. Mais dans le Coran, Dieu est imperceptibilit, insaisissabilit : tantt Il emploi la
premire personne du singulier, tantt celle du pluriel, puis Il s'approche de nous en parlant
d'espace, et Il repart en parlant du temps, etc.

L'Islam enseigne aussi que Dieu est concern par le destin de chaque tre humain et qu'Il est
Compassion, Clmence et Misricorde. Le plus bel exemple est dans le Coran, o 113 des 114
sourates commencent par la phrase suivante : "Au nom de Dieu, le Tout Clment, le Tout
Misricordieux ".

Les signes et les preuves de la Royaut de Dieu, de Son pouvoir et de Son existence sont
prsents dans notre univers.
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Dieu exhorte les tres humains rflchir sur la cration afin de mieux comprendre leur
Crateur, car Il est le seul capable de crer quelque chose en la faisant surgir du nant
l'existant :

Sourate 2, Verset 117

"Il est le Crateur des cieux et de la terre partir du
nant. Lorsqu'Il prdestine une chose, Il dit
seulement : "Sois!", et elle est aussitt."

Dieu est Dieu. Il est le Vivant, l'Unique et notre Guide. Et celui que Dieu gare, qui d'autre
peut le guider?

Sourate 24, Verset 35

"Dieu est la Lumire [le guide des habitants] des
cieux et de la terre. Sa lumire est semblable une
niche o se trouve une lampe. La lampe est dans un
(rcipient de) cristal et celui-ci ressemble un astre
de grand clat ; son combustible vient d'un arbre bni
: un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble
clairer sans mme que le feu la touche. Lumire sur
lumire. Dieu guide vers Sa lumire [de la foi] qui Il
veut. Dieu propose aux hommes des paraboles et
Dieu est Omniscient."

Le Coran, l'ultime miracle.

Le mot arabe Al-Qour'an (le Coran en franais) signifie littralement La rcitation.
Utilis dans le contexte de l'Islam, le mot Qour'an peut ainsi prendre la signification
suivante : "Le dernier message de Dieu l'humanit rvl au prophte Mohammad
(1)". En effet, le Coran est la parole de Dieu et sert de guide aux tres humains :

Sourate 5, Verset 16
"Par ceci (le Coran), Dieu guide au chemin du salut
ceux qui cherchent son agrment. Et il les fait sortir
des tnbres la lumire par Sa grce. Et Il les
guide vers un droit chemin."

Cet oeuvre a t parfaitement prserve tant au niveau de la forme qu' celui de son sens, et
ce, dans une langue encore pratique de nos jours, l'arabe. Le Coran est un miracle vivant, le
miracle ultime : il demeure inimitable dans son style, sa forme et son impact spirituel.
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Le Coran a t rvl au prophte Mohammad (1) sur une priode de 23

annes. Il est et a toujours t vu comme la parole de Dieu par ceux qui
croient en lui. Cette uvre a t au cours de sa rvlation prche et rcite
en public, aussi bien devant des musulmans que des gens qui n'taient pas
de confession musulmane (juifs, chrtiens, polythistes, athes, etc.). De
plus, le Coran a t entirement crit durant la vie du prophte. Divers
supports ont t utiliss pour cela : ossement, peau, tissu, etc. C'est seulement aprs l'arrive
du troisime Calife 'Othman (Que Dieu l'agr) qu'il a t entirement compil pour former
un vritable livre. De nombreux compagnons du prophte l'ont mmoris mot par mot, tel
qu'il avait t rvl, et aujourd'hui encore, des milliers de croyants le connaissent par cur et
en sont les gardiens, Hafiz-al-Qour'an.

Le Coran se veut une criture universelle, adresse toute l'humanit et non un peuple lu
ou une tribu. Le message qu'il apporte est essentiellement le mme que ceux qui ont t
rvls aux autres prophtes de l'Islam. Tous reposent sur la phrase : "Il n'y a d'autre divinit
que Dieu.". Ce message est bien sr prsent dans le Coran, ainsi que de nombreuses choses :
des rgles de vie, des faits scientifiques, l'histoire de nombreux prophtes, etc. le tout dans un
style inimitable. Pour tout ceux qui ont soif de connaissance, de savoir et de vrit, le Coran
est Le Guide par excellence!

Sourate 42, Verset 52-53

"Et c'est ainsi que Nous t'avons rvl un esprit (le
Coran) provenant de notre ordre. Tu n'avais aucune
connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en
avons fait une lumire par laquelle Nous guidons
qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vrit,
tu guides vers un chemin droit,
Le chemin de Dieu Qui appartient ce qui est dans
les cieux et ce qui est sur la terre. Oui, c'est Dieu
que s'acheminent toutes les choses."

(1)

: Que la Paix et le Salut soient sur lui.

Le Prophte Mohammad(1)
Contrairement de nombreux autres prophtes, Mohammad est un personnage de
l'Histoire, dont la vie dans ces moindres dtails est connue et documente. En plus
d'avoir reu le Coran, le livre de Dieu, de la bouche du prophte, les musulmans ont
prserv ses paroles, actes et enseignements : c'est ce qui constitue aujourd'hui la
Sounnah. L'objectif de cette Sounnah est de faciliter la comprhension et l'application
du Coran ; le prophte, qui n'est qu'un homme parmi tant d'autres est donc l pour nous aider
et est reconnu comme tant le meilleur exemple. Il revtait tantt l'aspect d'un simple croyant
mari, tantt celui d'un enseignant, puis celui d'un chef militaire, d'un juge...

La mission du dernier prophte de Dieu tait tout simplement de rvler le Coran et

d'enseigner que "Nul autre que Dieu ne mrite d'tre ador.". Il l'a dit et mis en pratique. Il a
t l'exemple vivant de l'application de la rvlation divine :

Sourate 3, Verset 144

"Mohammad n'est qu'un messager - des messagers
avant lui sont passs -."

Ainsi ne fut-il pas qu'un simple prophte, dans la mesure o il a aussi t un vritable chef
d'Etat. Vivant de faon simple et modeste, il a consacr sa vie au service de Dieu, dlivrant Le
Message toute l'humanit, l'Islam. C'est pour cela que les musulmans suivent son exemple,
comme Dieu nous l'a ordonn.

Comme tous les prophtes, Mohammad a d faire face une forte opposition. Il a aussi t
perscut ainsi que ses compagnons. Malgr cela, il a toujours t patient et juste avec ses
ennemis :

Sourate 6, Verset 34
"Certes, des messagers avant toi (Mohammad) ont
t traits de menteurs. Ils endurrent alors avec
constance d'tre trait de menteurs et d'tre
perscuts, jusqu' ce que Notre secours leur vnt.
Et nul ne peut changer les paroles de Dieu, et il t'est
dj parvenu une partie de l'histoire des Envoys."

Malgr cet acharnement, sa mission remporta un norme succs, mme si elle dbuta dans
un endroit recul... Et 100 ans aprs sa mort, l'Islam tait prsent de la Chine jusqu'en
Espagne. Mohammad tait le plus grand des prophtes parce qu'aprs sa mission, il rallia plus
d'hommes autour du monothisme pur que tous les autres prophtes runis - Que la paix et le
salut soit sur eux - :

Sourate 5, Verset 83
"Et quand ils entendent ce qui a t descendu sur le
messager (Mohammad), tu vois leur yeux dborder
de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vrit. Ils
disent : " notre Seigneur ! Nous croyons : inscrisnous donc parmi ceux qui tmoignent [de la vracit
du Coran]."
(1)

: Que la Paix et le Salut soient sur lui.

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L'Islam, le droit chemin

Le Coran enseigne que les tres humains ont t crs pour adorer Dieu. Tous nos actes
doivent tre des actes d'adoration ; il n'y a pas que les rituels. En effet, par exemple, le fait
d'enseigner l'Islam est un acte d'adoration, avoir des qualits telles que la sincrit, la
patience, la charit, l'humilit et les mettre en pratique sont des actes d'adoration car l'objectif
de tout musulman est d'obir et de plaire Dieu, afin d'obtenir le paradis.

L'homme est un agent suffisamment libre pour choisir entre le bien et le mal : il est
seul responsable de ses actions et de sa foi. Ces deux lments sont d'ailleurs
indissociables : la pit d'un tre se juge sa foi, ses intentions et ses actes. Malgr
cela, l'homme se montre parfois faible, c'est dans sa nature et il lui arrive donc de
tomber dans le pch. Dans le monde d'aujourd'hui, la tentation est grande ; l'appt des gains,
la jouissance matrielle, la convoitise des biens d'autrui sont autant de flaux que le croyant
doit viter.

Sourate 13, Verset 26

"Dieu tend largement Ses dons ou [les] restreint
qui Il veut. Ils se rjouissent de la vie sur terre, mais
la vie d'ici-bas ne paratra que comme une
jouissance phmre en comparaison de l'au-del."
Sourate 20, Verset 131
"Et ne tends point les yeux vers ce dont Nous
avons donn jouissance temporaire certains
groupes d'entre eux, comme dcor de la vie
prsente, afin de les prouver par cela. Ce que
Dieu fournit [au Paradis] est meilleur et plus
durable."

Cela dit, la repentance est un acte qui lui est possible d'effectuer et Dieu est toujours prt
nous pardonner : il est "Le Tout Clment, Le Tout Misricordieux". Il ne faut jamais
dsesprer de la clmence de Dieu car le dsespoir mne l'garement. Ainsi, l'Islam
enseigne qu'il faut avoir une confiance totale et absolue en Dieu.

Dieu nous donne un sens notre vie en nous montrant la voie suivre et en nous mettant en
garde contre la sduction de la pseudo libert que nous proposent les systmes actuels, invent
par l'homme. L'Islam enseigne la vritable fraternit, en nous assurant un confort spirituel et
un guide moral.

Sourate 49, Verset 10

"Les croyants ne sont que des frres. tablissez la

concorde entre vos frres, et craignez Dieu, afin
qu'on vous fasse misricorde."

La relation avec Dieu est directe, sans intermdiaire, et permet notre cur d'tre en liaison
avec lui, nous librant ainsi de nos soucis de la vie de tous les jours. Elle doit cependant tre
marque par la prsence de Dieu tout puissant. Notre cur est avec Dieu alors que nos
organes sont occups par nos activits. Ainsi, en acceptant de vivre la vie que Dieu nous
propose, l'tre humain est en parfaite harmonie avec la cration et vie simplement,
honntement et en toute dignit.

Sourate 3, Verset 51
"Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur. AdorezLe donc : voil le chemin droit."

Les cinq piliers de l'Islam nous ont t transmis par Dieu au travers de son prophte
Mohammad
, comme le rapporte Ibn 'Uma (extrait du Sahih Al-Bukhari Volume 1, Livre 2, Numro 7-) :

Le prophte de Dieu a dit : "L'Islam est bas sur ces cinq principes :

De tmoigner que nul autre que Dieu ne peut tre ador et que Mohammad est le
prophte de Dieu,
D'effectuer la prire obligatoire (consciencieusement et parfaitement),
De jener pendant le mois de Ramadan,
De payer la Zakat obligatoire (aumne),
D'effectuer le Hajj (Plerinage la Mecque)."

De cette parole prophtique, nous savons donc quels sont les cinq piliers de l'Islam. Voici
quelques dtails et des liens avec davantage d'explications.
1. La profession de foi

La profession de foi (chahada) dsigne la dclaration en arabe " 'Ach-hadou 'al-la

'ilaha 'illallah, wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raouloullah". Il faut donc
tmoigner "qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que Mohammad est le Messager de
Dieu".
2. La prire

Tous les musulmans doivent accomplir les 5 prires obligatoires de la journe. Elles
permettent de se ressourcer, de louer Dieu, en rcitant des sourates du Coran,
effectuant des invocations...
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Parmi les conditions de validit, il y a le respect des horaires (liens vers les horaires de
la prire), l'orientation du corps vers la Kaaba (Qibla). Vous pouvez vous rfrer la
section "Comment calculer la Qibla?" pour en savoir plus.
3. La Zakat

En arabe, ce terme signifie accroissement et, par extension, purification de la

richesse. Tout musulman qui en a les moyens doit donner une partie de ses biens aux
pauvres de la communaut. Cette institution a pour but de purifier l'me du croyant de
l'avarice, l'avidit, la convoitise et de cultiver en elle l'esprit de partage et de sacrifice.
4. Le jene

Pendant un mois lunaire, de l'aube au coucher du soleil, le Musulman doit s'abstenir

de manger et de boire. chaque instant pendant le jene, il rprime ses passions et ses
dsirs. C'est un moyen pour le musulman de se purifier et de gagner le pardon de Dieu.
Ce jene a lieu tous les ans pendant le neuvime mois de l'anne lunaire.
5. Le Plerinage la Mecque

Chaque Musulman doit effectuer le Plerinage la ville sainte de La Mecque une fois
dans sa vie, si cela est conomiquement et physiquement possible. Il est compos de
rituels. Des millions de croyants, chaque anne, viennent de tous les horizons sociaux,
gographiques et culturels s'y retrouver pour y clbrer leur adoration de Dieu.

L'Islam est bas sur la croyance en Dieu, Unique et Tout Puissant. Tout ce qui existe hormis
Dieu est cr par Dieu : les intentions, les penses, les sentiments, le ciel, le soleil, l'homme,
les animaux, le temps... L'imagination ne L'atteint pas et la raison ne Le cerne pas. Il ne peut
prendre forme dans l'imagination de personne. Rien ne lui ressemble.

Un trs grand saint, Dhou n-Noun-al-Masri (Que Dieu l'agre) a dit :

"Quoi que tu imagines dans ton esprit,
Dieu est diffrent de cela"

De tous temps, des preuves videntes ont t donnes propos de l'existence de Dieu.
Des hommes furent dsigns par le Tout Puissant pour que la connaissance des
prceptes divins soit accessible tous. Ainsi, le musulman doit croire en tous les
prophtes depuis Adam jusqu' Mohammad (Que la Paix et Salut soient sur eux). Mohammad
est le dernier prophte de l'Islam et, comme tous les autres, un modle pour
tous les hommes. Dieu nous a rvl le Saint Coran au travers du prophte Mohammad
.

Comme pour les prcdents prophtes et les livres qu'ils ont pu recevoir, beaucoup d'hommes
ont mis en doute le fait que le Saint Coran ait t rvl par Dieu. Pour eux, Mohammad
en est l'auteur. Et pourtant, des preuves videntes et des faits scientifiques
jusqu'alors inconnus furent rvls.

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Afin d'illustrer mon propos, j'emprunterais deux exemples tirs du livre d'Ahmed DEEDAT,
"El Qor'an, le miracle ultime" et un autre directement issu du Saint Coran, la description
du dveloppement embryonnaire. Vous trouverez galement des extraits du Coran, lire et
couter, sur ses mrites ainsi qu'un bref historique sur compilation du Coran.

La Science dans le Coran

La cration de l'univers.
La cration de la vie.
Le dveloppement embryonnaire.
Astronomie.
Ocans et mers.

Lisez et coutez le Coran en ligne.

Vous avez la possibilit de lire le Coran, de faire une recherche par mot cl mais aussi de
l'couter en direct ou de tlcharger les sourates que vous voulez.

La traduction en franais a t ralise par le professeur Mohammad Hamidullah (Paris,

France), que Dieu le prserve. Elle a t rvise et dite par la prsidence gnrale des
directions des recherches scientifiques islamiques, de l'ifta, de la prdication et de l'orientation
religieuse (Riyad, Arabie Saoudite) puis publie en 1990 sous le titre "Le Saint Coran et la
traduction en langue franaise du sens de ses versets". Cette version hypertexte a t
ralise grce aux efforts conjoints de plusieurs frres et surs notamment ceux et celles de
Grenoble (France), Chambry (France) et Sherbrooke (Canada). La premire version mise sur
l'Internet a t effectue par les frres et surs de l'A.M.U.S.

Les versions audio du Coran proposes sont celles du Cheikh A.M. Al Matroud, Abdelbasset
Abdelsamad, Soudassi et Sa'd El Ghamidi. Elle est en version mp3, compress au format zip.
En dcompressant le fichier, toutes les sourates peuvent tre enregistres sur un cdrom. Les
liens utilisent le rseau eMule (Peer to Peer).

Version audio du Coran, Al Matroud

Version audio du Coran, Abdelbasset Abdesamad, rcitation "normale"
Version audio du Coran, Abdelbasset Abdesamad, rcitation "Tajwid"
Version audio du Coran, Soudassi
Version audio du Coran, Sa'd El Ghamidi
Recherche dans le Coran par mots cls
Un index analytique des matires du Coran, par le Cheikh Si Hamza Boubakeur,
tlcharger ou consulter en ligne partir de ce lien.

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Qu'est-ce que la Sounnah?

l'origine, le mot arabe Sounnah signifie Chemin, direction ou voie. Dans
le contexte de l'Islam, le terme dsigne les paroles et actes du prophte
Mohammad(1). Ce terme n'est pas le fruit du hasard puisque la voie trace par
le prophte(1) est celle que tout musulman doit suivre, elle est la droite voie!
Le prophte Mohammad (1) est peru par les musulmans comme le meilleur
modle suivre afin d'adorer Dieu au mieux. La collecte, la classification, la
vrification et la publication de la Sounnah sont de vritables sciences (voir
ce propos le document sur la science du hadith). La Sounnah est donc une
source indispensable pour qui dsire accrotre, perfectionner sa foi et obir
Dieu comme il se doit. Le Coran, livre rvl par Dieu au prophte(1), est la
parole de Dieu. Il souligne qu'il n'est pas le seul texte tre issu de Dieu. Le
prophte a lui-mme des propos et un comportement inspirs par Dieu,
comme le souligne ce verset :

Sourate 53, Verset 2 4

1. Votre compagnon ne s'est pas gar et n'a
pas t induit en erreur
2. et il ne prononce rien sous l'effet de la passion
3. et ce n'est rien d'autre qu'une rvlation
inspire.

Le Coran et la Sounnah vont ensemble, main dans la main. Le Coran est la

parole de Dieu Tout-Puissant, alors que la Sounnah est exprime au travers
des paroles et des actes du prophte Mohammad(1).

En tant que mode de vie, l'Islam est parfait et complet. Il aborde tous les
aspects de la vie. Mais malheureusement, de nos jours, certains musulmans
se disant "modernes" ou "libraux" choisissent de renier la Sounnah, en
adaptant l'Islam et en l'interprtant leur faon afin de satisfaire leurs envies.
Le prophte nous en avait dj parl, avant que ces gens n'apparaissent.

"Dieu m'a donn le Coran et quelque chose en plus qui lui est similaire. Un
jour viendra o un homme s'appuiera sur ces propos : "Suivez uniquement
le Coran ; ce que vous y trouverez autoris, prenez-le comme autoris, et
ce que vous y trouverez interdit, prenez-le comme interdit.". Mais en vrit,
ce que le messager de Dieu a interdit, c'est comme si Dieu l'avait interdit".
(Sounnah Abou Daoud)

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Pourquoi avons-nous besoin de la Sounnah?

Avant l'arrive du prophte Mohammad , toutes les nations ont reu au
(1)

moins un prophte. Sa mission tait d'instruire son peuple sur la manire

d'adorer Dieu comme il se doit. Le prophte Mohammad n'a pas chapp
cette rgle. Si le Coran tait descendu d'une seule traite sous la forme d'un
livre, chaque musulman l'aurait interprt sa guise. Ainsi, afin d'viter ce
genre de problme et par consquent notre garement, Dieu, dans son infinie
misricorde, nous a envoy un noble messager afin qu'il nous explique les
sourates du Coran... Et cette explication se fait dans les faits et gestes de sa
vie de tous les jours. Les croyants peuvent ainsi adorer leur crateur de la
meilleure manire et le comprendre.

Sourate 16, Verset 44

(Nous les avons envoys) avec
des preuves videntes et des
livres saints. Et vers toi, Nous
avons fait descendre le Coran,
pour que tu exposes aux gens ce
qu'on a fait descendre pour eux et
afin qu'ils rflchissent.

En expliquant le Coran avec ses mots, en l'appliquant avec ses actes, le

prophte Mohammad(1) est le meilleur exemple sur la faon de comprendre le
livre et de le mettre en pratique. C'est ce que Dieu nous exprime dans ce
verset :

Sourate 33, Verset 21

En effet, vous avez dans le
messager de Dieu un excellent
modle ( suivre), pour quiconque
espre en Dieu et au jour dernier
et invoque Dieu frquemment.

La Sounnah nous informe en dtail sur comment mettre en pratique les

prescriptions de Dieu dcrites dans le Coran : la prire, l'aumne, le jene, le
droit sur le mariage, l'ducation...

Devons-nous obligatoirement suivre la Sounnah?

Obir Dieu ne fait aucun doute dans l'esprit de tout musulman. Ainsi,
lorsque Dieu dit :

Sourate 4, Verset 80
13

Quiconque obit au Messager obit

certainement Dieu. Et quiconque
tourne le dos Nous ne t'avons
pas envoy eux comme gardien.

Il est clair que celui qui obit au prophte Mohammad

a donc obit Dieu.

Le prophte l'avait galement soulign (Rapport par Abou Hurayra) :
(1)

"Celui qui m'a obit a obit Dieu et celui qui m'a dsobit a dsobit
Dieu..."
(Al-Boukhari - Volume 9, livre 89, numro 251).

Suivre la Sounnah est recommand en Islam et la recommandation est

encore plus prsente dans ce verset :

Sourate 4, Verset 65
Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne
seront pas croyants aussi
longtemps qu'ils ne t'auront
demand de juger de leurs
disputes et qu'ils n'auront prouv
nulle angoisse pour ce que tu
auras dcid, et qu'ils se
soumettent compltement ( ta
sentence).

Ainsi que celui-ci :

Sourate 33, Verset 36
Il n'appartient pas un croyant ou
une croyante, une fois que Dieu
et Son messager ont dcid d'une
chose d'avoir encore le choix dans
leur faon d'agir. Et quiconque
dsobit Dieu et Son messager
s'est gar certes d'un garement
vident.

En tant que musulman, nous savons ainsi que lorsque Dieu ou son messager
dcrte quelque chose, c'est pour notre bien mme si nous n'arrivons pas le
raliser, surtout dans le contexte actuel o il y a de nombreuses diffrences
entre nos principes et ceux du monde dans lequel nous vivons, plus
particulirement en Occident.
14

Cela dit, nous devons avoir l'esprit que Mohammad(1) tait un arabe vivant
au 7me sicle de notre re et qu'en tant qu'tre humain, il avait ses propres
gots et prfrences. Ces lments sont distinguer de la loi islamique. Un
exemple est prsent dans le rcit suivant rapport par Rafi' ibn Khadij :

Lorsque le prophte arriva Mdine, il trouva ses habitants en train de

polliniser les feuilles des dattiers. Lorsqu'il leur demandt la raison pour
laquelle ils faisaient cela, ils lui rpondirent que c'tait une habitude. Les
mdinois demandrent au prophte s'ils devaient continuer. Il leur dit "Je ne
sais pas". Ils insistrent alors il leur suggra que s'ils ne le faisaient pas, ce
serait mieux. Ils abandonnrent ensuite cette habitude mais l'anne
suivante, leur rcolte fut moins importante. Lorsqu'ils en informrent le
prophte(1) de ce fait, il leur rpondit : "Je ne suis qu'un tre humain.
Lorsque je vous donne quelque chose concernant votre religion, alors
acceptez-le, mais lorsque je vous donne quelque chose sur Dounya (les
choses de ce bas monde), alors je suis simplement un tre humain."
(Sahih Mouslim -Livre 29, numro 5831)

L'Islam est un dn qui a pour fondement l'unicit de Dieu. C'est la raison

pour laquelle le fait que Mohammad (1) puisse tre plus qu'un homme est
rejeter. En tant que messager de Dieu, nous croyons que la Sounnah est
infaillible, mais par la mme occasion, nous maintenons un quilibre parfait
en nous rappelant ce verset du Coran :

Sourate 18, Verset 110

Dis : "Je ne suis en fait un tre
humain comme vous. Il m'a t
rvl que votre Dieu est un Dieu
Unique! Quiconque, donc espre
rencontrer son seigneur qu'il fasse
de bonnes actions et qu'il n'associe
dans son adoration aucun autre
son Seigneur."

Les musulmans n'adorent donc pas mais suivent Mohammad

(1)

Quels sont les bnfices de la Sounnah?

L'Imam Malik (Que Dieu l'agre) a dit : "La Sounnah est comme l'arche de
No. Celui qui monte dedans aura le salut et celui qui la rejette est noy."
15

Ce salut est la cl de l'admission au paradis afin d'viter les feux de l'enfer.

Le regret ne sera d'aucune utilit au moment de la mort et ce sera pire le jour
du jugement dernier, comme nous l'indique ce verset :

Sourate 25, Verset 27

Le jour o l'injuste se mordra les
deux mains et dira : " (Hlas pour
moi !) Si seulement j'avais suivi le
chemin avec le messager! ".

Et le regret continuera pendant le chtiment Par contre, ceux qui auront

suivi la Sounnah auront droit l'ultime bonheur :

Sourate 4, Verset 13
Tels sont les ordres de Dieu. Et
quiconque obit Dieu et Son
messager, Il le fera entrer dans les
jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer
ternellement. Et voil la grande
russite.

Cela est confirm par une parole du prophte rapporte par Abou Hurayra :
"Tous ceux qui me suivent entreront au paradis sauf ceux qui refusent. Ils
dirent : "Messager de Dieu! Qui refusera?". Ceux qui m'obiront entreront
au paradis, et ceux qui me dsobiront sont ceux qui refusent [d'y entrer]."
(Sahih Al-Boukhari -Volume 9, livre 92, numro 384)

La douceur de la Sounnah a galement un got exquis sur terre. Le chemin

du prophte est tellement vaste, tellement intressant explorer et vivant
qu'il procure par son tude et sa pratique un bienfait immense sur le croyant,
tant du point de vu physique que spirituel. Ce fait est galement reconnu par
des personnes qui ne sont pas de confession musulmane, notamment des
scientifiques qui ont dcouverts que la Sounnah est extrmement prcise en
matire scientifique. En effet, des faits scientifiques et mdicaux qui ont t
enregistrs il y a plus de 1000 ans de la bouche du prophte (1) viennent
juste d'tre "dcouverts". De tels lments prouvent que la Sounnah est
d'inspiration divine. Enfin, le fait de suivre la tradition est une bonne chose
pour soi dans la mesure o nous vivons dans un monde dont la morale se
dgrade de plus en plus.

Alors j'espre que le lecteur sera encourag d'aller la recherche de la

Sounnah, d'y adhrer, de la mettre en pratique et de la mditer.
16

Et celui qui prend pour guide le Coran et la Sounnah est sr d'tre dans le
droit chemin, comme le disait le prophte Mohammad(1) lors de son dernier
sermon ; les paroles suivantes ont t rapportes par Yahya qui les tient de
Malik :

"Je laisse derrire moi deux choses, le Coran et mon exemple, La

Sounnah, et si vous les suivez-vous ne vous garerez jamais."
(Mouwatta - Livre 46, numro 46.4.3)
(1)

-Que la paix et le salut soient sur lui-

Le dernier sermon du prophte

Ce Sermon fut fait le neuvime jour de Zoul Houja 10 A.H. dans la valle Uranah du Mont
Arafat.

Peuple, coutez-moi attentivement, car je ne sais pas si, aprs cette anne-ci, je serai
encore parmi vous. Donc coutez, ce que je vous dis avec beaucoup d'attention et apportez ce
message ceux qui ne peuvent tre prsents ici aujourd'hui.

Peuple, tout comme vous considrez ce Mois, ce Jour, cette Cit comme Sacrs,
considrez aussi la vie et les biens de chaque Musulman comme Sacrs. Retournez leurs
lgitimes propritaires les biens qui vous ont t confis. Ne blessez personne afin que
personne ne puisse vous blesser. Souvenez-vous qu'en vrit vous rencontrerez votre Seigneur
et qu'effectivement, il vous demandera compte de vos actes. Dieu vous a dfendu de pratiquer
l'usure (de prendre de l'Intrt), donc obligation d'Intrt sera dornavant abolie. Mfiez-vous
de Satan, pour le salut de votre religion. Il a perdu tout espoir de ne pouvoir jamais vous
induire commettre les grands pchs, mfiez-vous donc ne pas le suivre en ce qui concerne
les petits pchs.

Peuple, il est vrai que vous avez certains droits l'gard de vos femmes, mais elles aussi
ont des droits sur vous. Si elles se soumettent vous, alors elles appartiennent le droit d'tre
nourries et habilles convenablement. Traitez donc bien vos femmes et soyez gentils envers
elles car elles sont vos partenaires. Et il est de votre droit de vous assurer qu'elles choisissent
leurs amies avec votre approbation, aussi bien que de ne jamais commettre l'adultre.

Peuple, coutez-moi bien, adorez Dieu, faites vos cinq prires (Salah) quotidiennes. Jenez
pendant le mois de Ramadan, et donnez votre richesse en Zakat. Accomplissez le Plerinage
(Hadj) si vous en avez les moyens. Vous savez que chaque musulman est le frre d'un autre
musulman. Vous tes tous gaux. Aucune personne n'est suprieure une autre, except en
pit et en bonne action. Souvenez-vous, un jour vous vous prsenterez devant Dieu et vous
rpondrez de vos actes. Donc, prenez garde, ne vous cartez pas du droit chemin aprs ma
mort.

17

 Peuple, aucun prophte ou aptre ne viendra aprs moi et aucune nouvelle foi ne natra.
Raisonnez bien, donc, Peuple, et comprenez bien les mots que je vous transmets. Je laisse
derrire moi deux choses, Le Coran et mon exemple, La Sounnah, et si vous les suivez-vous
ne vous garerez jamais.

Que tous ceux qui m'coutent transmettent ce message d'autres et ceux-l d'autres encore
; et que les derniers puissent le comprendre mieux que ceux qui m'coutent directement.

Sois tmoin Dieu, que j'ai transmis Ton message Ton Peuple.

Cette premire partie a pour but de

vous prsenter des lments de l'art
et de la culture musulmane :
mosques, objets d'art, calligraphie,
chants, etc. La mosque, pour le
musulman, est un lieu de prire et de
recueillement. Il est aussi un lieu
d'apprentissage et de rencontre.

Au cours de l'histoire de la
civilisation musulmane,
l'architecture des mosques a
toujours volu en fonction des peuples les ayant construites. Les
techniques utilises sont aussi surprenantes les unes que les autres.
Raffinement, ornement, grandeur, volupt. Tous les musulmans de toutes
races et nationalits s'y retrouvent. La Mecque n'en est-elle pas le plus bel
exemple ?

l'appel du muezzin, les musulmans convergent en ce lieu o on libre

ses sens, o l'on vient aussi se ressourcer, donner de son temps mais aussi
accrotre ses connaissances sur l'Islam.

Les ornements utiliss lors de la construction varient suivant les

matriaux de la rgion mais aussi les coutumes des peuples. On trouvera
par exemple au Maroc des faades magnifiquement dcores de mosaques
colores, de peintures et d'incrustations. Il n'y a, en gnral, qu'un seul
minaret alors que l'on en trouvera quatre en Turquie.

18

 partir du menu qui se trouve juste sur la gauche, vous avez accs des
pages contenant quelques photos de mosques du monde avec leur lieu de
construction et le sicle selon le calendrier musulman. Vous trouverez
galement d'autres types d'ornements...

Rfrences sur l'Islam en franais

Al-Bouraq

Site de l'diteur de livres sur l'Islam.

Al-Islam

Site en plusieurs langues avec des traductions du Coran, des ahadith, des fatwas...
Oumma.com

Site rfrencent un trs grand nombre d'articles prsents sur l'Internet et concernant
l'Islam.
A.M.U.S.

Cette association d'tudiants musulmans se situe au Qubec. Il s'agit sans doute du

premier site francophone sur l'Islam. On y trouve notamment une introduction l'Islam, un
essai de traduction du Saint Coran, de nombreux thmes sur l'Islam... un site que je vous
recommande vivement!
CyberMuslim

Le site spcialis dans les logiciels islamiques.

ISLAM FRATERN' NET

Site personnel ralis par Mohammad Amine ALIBHAYE. Excellent site avec des livres
"chocs" sur l'Islam et le christianisme... Incontournable!
Islam Index

Site devenu un moteur de l'Islam francophone avec le plus important forum. Aussi, de
l'actualit, des ressources, la possibilit d'acheter en ligne...
Mosques d'le-de-France

Ce site vous propose des adresses de mosques sur Paris et sa rgion : une vritable
rfrence!

19

Vracit de l'Islam

Site sur la vracit de l'Islam.

Yahya HARUN

Un site extraordinaire, portail d'un auteur encore peu connu et qui traite de nombreux
sujets notamment scientifiques.

Rfrences sur l'Islam en anglais

Islam Q&A

Un site en anglais o vous pouvez trouver des rponses de nombreuses questions et en

poser. Tout est class par thme et le site propose un moteur de recherche.
Muslims.net

Site sur l'Islam.

Muslim Students Association

Association d'tudiants musulmans.

Sunnah and Hadith

tude sur la science des ahadith avec la traduction des Sahihs Boukrari, Mouslim, etc...

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