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THE FRENCH REVIEW, Vol. 75, No. 3, February 2002 Printed in U.S.A.
La Litt&rature du sida:
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Bernard est &crivain, il gagne sa vie comme lecteur dans une maison
d'ddition et ce n'est pas sans raison que Fernandez a choisi comme per-
touches par le sida crdent des oeuvres d'art avant de disparaitre, ils
inspirent d'autres productions artistiques-y compris des livres--et les
Bien d'autres titres associ&s aux noms de tous ceux et celles qui ont
quittd primaturdment la schne artistique pourraient allonger cette liste
oii les noms les plus prestigieux c6toieraient ceux d'artistes partageant
venir tels que Don't Leave Me This Way: Arts in the Age of AIDS (1994),
Always Remember (1996) un livre reproduisant des tapisseries, patchwork
et autres oeuvres d'art d~dides aux morts du sida.
Thdorie sur les origines de la maladie
6tait plus difficile d'6tablir avec certitude la nature exacte du mal, les
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raisons de l'dpid~mie et ses origines. La d~couverte du r~trovirus responsable du sida, au ddbut des anndes 1980, ne rdpondit que de manibre tris
incomplete A ces interrogations et le narrateur de Fernandez exprime les
incertitudes des ses contemporains en ces termes: "Quand on ne trouve
proposdes i diff~rents endroits pour faire face A l'6pid~mie. Si ces mesures n'ont pas 6td jusqu'd ce jour aussi extremes que les scenarios imaginds par le Sdnigalais Doumbi-Fakoli dans Certificat de contrdle anti-sida
(1988) (l'emprisonnement systimatique des siddens), par le Frangais Isi
Beller dans Le Feu sacrd (1990) (la naissance d'une dictature imposant
l'abstinence sexuelle par des moyens m~dicaux), ou encore par
l'Amdricain Jed Bryan dans A Cry in the Desert (1987) (l'dlimination
physique des homosexuels), elles restent toutefois lides A une approche
protectionniste tris localisde.
Cette polarisation a aussi influenc6-et continue A le faire-la manibre
dont chacun d'entre nous a tendance A interpreter les situations mettant
h~ros africain par des homosexuels occidentaux. Le lecteur frangais moyen informd de fagon insistante par les mddia sur l'6tendue de l'6pid~mie
en Afrique en jugera peut-8tre autrement.
Malheureusement, l'expdrience collective et les statistiques ne nous disent rien d'utile sur l'origine de la sdropositivitd des cas individuels et
Fernandez montre combien il est difficile-pour ne pas dire impossiblede ddcouvrir la v~rit6 lorsqu'on se fonde sur une vision st~rdotypde ou
math~matique du monde: Bernard est gay, certes, mais sa sdroposivitd
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n'y est pas lide: il a requ le virus lors d'une transfusion de sang contamind
A la suite d'un accident.
Responsabilitis individuelles et morales
Ddcouvrir que l'on est sdropositif est une chose, savoir de qui on tient le
virus est une autre affaire. En limitant le champ des possibles et en souli-
gnant que l'homosexualit6 de Bernard n'est pour rien dans son 6tat de
sant6, Fernandez relive le hiatus qui s6pare un narrateur press6 de rdtablir
"la v6rit&" comme pour se disculper et un personnage refusant d'interprdter son 6tat en termes de culpabilit6 et de responsabilit6s personnelles.
Ce tiraillement entre savoir (attitude du narrateur de Fernandez) et ne pas
savoir (attitude de son personnage Bernard qui ne veut pas savoir par qui
ou comment il a 6td contamind) se retrouve dans le corpus du sida de ces
dix dernikres anndes avec des textes tris concem6s par le mode de contamination et d'autres qui n'en parlent pas. Au nombre de ceux qui y attachent de l'importance on citera Pourquoi moi? (1987) de Juliette M., Ce
sont amis que vents emportent de Navarre et aussi les ouvrages ddvoilant
dans toute leur horreur le viol (Nancy [1994]), la brutalit6 irresponsable
d'un mari volage (Violet Kala, Waste Not Your Tears [1994]) ou le r61e joud
par les transfusions de sang contamind (Glaser, Landau ou Courtenay). Au
nombre des livres ne permettant pas d'identifier la personne qui est A l'origine de la sdropositivitd du narrateur ou de son personnage figurent A
l'ami qui ne m'a pas sauvi la vie (1992) de Guibert, Les Nuits fauves de Collard
De nombreux 6pisodes capturent le moment difficile oh le protagoniste, sur le point de devenir lui-mime ce coupable qui va permettre au
virus de se dissiminer, oscille entre la n6cessit6 de parler et le d6sir de se
taire. Qu'ils soient terrifids par l'idde de passer le virus i autrui comme
Nancy, qu'ils chdent i un lache 6goisme comme c'est le cas de l'amant de
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mourir du sida.
pr6sente par ailleurs les effets dramatiques dans toute leur crudit&repr6sentent les seuls vecteurs de contamination. IL n'en est rien, bien sfir,
mais pour divers milieux mal informis, la diff6rence interpr6t6e en termes
de d6viance sexuelle ou culturelle est brandie comme un 6pouvantail pour
discrdditer ceux qui menacent d'dbranler "L'ordre du monde" (83).
M~me si, numbriquement parlant, les ouvrages 6crits par des femmes
ou A leur sujet restent encore minoritaires, la littdrature se fait pourtant L'&-
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(1997) de Micheline Coulibaly, qui est un des plus beaux textes courts
6crits au cours de ces dernibres anndes, retrace la lente agonie d'une jeune
femme relisant sa vie dans les lignes du plafond de la chambre oii elle est
alit~e et oii elle se meurt avec ses souvenirs, soutenue par sa mbre. Waste
Fernandez: "Crois-tu que le petit Pascal, qui est mort ag6 de deux ans et
simple expression: Pourquoi moi? Toujours al~atoires, les rdponses apporties A cette question ne font que souligner la fragilit6 de la destinde
humaine. On s'en rend compte en lisant par exemple les interviews de
neuf adolescents ambricains regroupdes sous le titre We Have AIDS (1990)
par Elaine Landau. On le ressent aussi avec un intense d~sespoir en lisant
It Happened to Nancy, l'histoire d'une adolescente violde par un "ami" qui
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pour le Nobel" (110) n'a pas eu que des effets positifs. Comme le suggirent certains passages de Courtenay, la rdponse du corps mddical a et6
encore, comme le laisse entendre Glaser, elle a 6td influenc~e par des consid6rations politico-6conomiques qui n'ont fait que souligner l'incapacit6
des services de santo officiels i offrir aux siddens l'aide qu'ils attendaient
qu'il est aussi malheureux, aussi d6sesp&rd que si je n'6tais pas venue du
tout" (103). On retrouve d'ailleurs cette angoisse face Ai l'indiff~rence des
du sida (1994) qui relate l'exp~rience d'une jeune infirmibre complitement &crasde par un systime auquel elle voue pourtant toute son dnergie
et le meilleur d'elle-mime. Arrivde en fin de parcours, la nature humaine
jeunesse en 4tat de complkte d~crdpitude et, envers et contre tout, l'accompagne dans ses derniers moments. Le mime souci d'accompagner un
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Barbara Peabody prenant soin de son fils Peter dans The Screaming Room
(1986) ou encore chez l'Australienne Maria Pallotta-Chiarolly dont l'autobiographie Someone You Know: A Friend's Farewell (1991) t6moigne de
son amitiP ind6fectible pour Jon en d6pit de la lente d6gradation physique de son ancien collkgue de travail. Yves Navarre montre 6galement
le couple de Ce sont amis que vent emporte en train de vivre leurs derniers
instants ensemble apris avoir refus6 tout soutien ext6rieur et suspendu
tout traitement.
route pour les Antilles avec la Bible, le Coran et les nouvelles de Stephan
Zweig. I1 se lance dans l'6criture d'un journal de voyage, publid plus tard
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mobilit6 des protagonistes que l'on retrouve dans un trbs grand nombre
de romans est surprenante. C'est comme si ces grands malades refusaient
de se considdrer comme tels, mais au-delk des apparences, c'est bien une
prise de conscience de leur 6tat et le refus d'etre entrainds en direction du
ndant qui conduit les personnages reprdsentds dans le corpus i se fixer
eux-mames une direction, A donner un sens A leur vie, A reprendre en
main la situation dans laquelle ils se trouvent afin de la dominer.
Ce sens de direction s'exprime d'ailleurs de diff~rentes manibres. Aux
mettre de l'ordre dans son oeuvre lorsqu'il se sent faiblir; Juliette M., aprbs
roman Un Ruban noir, les personnages de Vincent Borel refusent cat&goriquement de ceder A la sinistrose et, adoptant la devise: "Rdpare-toi
toi-meme et ton g~nome t'aidera" (185), ils se lancent dans une vie faite de
rendez-vous galants, de raves, d'ecstasy et de m~decine alternative dans
une atmosphere tout A fait rabelaisienne. On retrouve le meme esprit frondeur dans le livre de Gary Dunne Shadows on the Dance Floor (1992) qui
prdsente de manikre dr81e et irrivirencieuse les milieux gays de Sydney
de la fin des annies 1980 par l'intermddiaire de Grace et de son ami Mr
Pointy Head qui est atteint du sida. Leur devise: "Tant qu'il y a du poil, il
y a de l'espoir" convient bien i une vie extravagante o0 ils consacrent un
minimum de temps aux soins exig~s par leur condition.
Ecrire le sida
S'il fallait en apporter la preuve, les deux romans que nous venons de
mentionner montrent bien que la littirature traitant du sida est loin de
representer un long chapelet de misbres humaines. Au contraire, elle permet d'exprimer dans une varidtd de tons (comique, M16giaque, grave,
pensif, didactique) la volont6 d'&chapper A son destin, de se rdconcilier
avec soi-mime et de toucher A l'immortalit6 tant il est vrai que ce que le
sida vole peu i peu au corps, le texte littiraire le reconstruit a sa guise
pour la posterit&. Ceci explique peut-atre le rd1e central joud par la littirature dans ces romans et le nombre important d'&crivains qui y sont mis
en schne. Bernard est un auteur, tout comme Leo (Camere separate de Pier
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de se difaire, la littirature se vide parfois aussi de sa substance lorsqu'elle devient une sorte de "machine outil" (56). Bien qu'ils surgissent
d'un peu partout, la v6nalit6 et l'affairisme soulignds par Fernandez avec
raison, restent cependant en marge des moments forts de l'6criture du
sida qui se situent toujours au niveau d'expiriences existentielles poignantes. Ii s'agit en &crivant de vaincre le ndant en d6pit d'une solitude
mtaphysique sur laquelle vient inlassablement se briser l'altdrit&. Le
Comme l'a relev6 Michael Denneny dans son article "AIDS Writing
and the Creation of a Gay Culture", les oeuvres concernant le sida &chappent au mouvement gdndral de non-rif~rentialit6 dans la mesure oi les
critbres permettant d'en mesurer la valeur ne sont pas ceux qui r6gissent
&criture, le livre de Fernandez participe de ce cri d'alarme et cela explique sans doute que, d'un point de vue purement litt6raire, on puisse
lui reprocher un c6td quelque peu didactique. Ii faudrait aussi souligner
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gone) auxquels n'est octroy&e que peu ou pas d'importance. Mais audelk des choix et des oublis de l'auteur, qui appartiennent au jeu
R4firences
Adalla, Carolyne. Confessions of an AIDS Victim. Nairobi: Spear, 1993.
Always Remember: A Selection of Panels Created By and For International Fashion Designers (The
<http://www.arts.uwa.edu.au/AFLIT/IneditCoulP1.html>.
Courtenay, Bryce. April Fool's Day: A Modern Love Story. Kew: Heinemann Australia, 1993.
Johnson, Earvin 'Magic', and William Novak. My Life. New York: Fawcett Crest, 1992.
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Juliette M. [Pseudonym.] Pourquoi moi? confession d'une jeune femme d'aujourd'hui. Paris:
Laffont, 1987.
Kala, Violet. Waste Not Your Tears. Harare: Baobab, 1994.
IneditTadjo.html>.
Tondelli, Pier Vittorio. Camere separate. Milano: Bompiani, 1989.
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