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[Mise jour : 03/10/12]

Liste des enseignements validables dans le cadre du Master de


philosophie contemporaine (EHESS et ENS)
Anne acadmique 2012-2013
Nota Bene lattention des tudiants du Philmaster:
1. Cette liste est provisoire, et sera complte/amende avant la rentre. Vous pouvez
galement vous rfrer aux sites de lEHESS (http://www.ehess.fr) et du Dpartement de
philosophie de lENS (http://www.philosophie.ens.fr).
2. Cette liste est galement propose titre indicatif ; la carte des enseignements que vous
allez suivre doit tre valide par votre tuteur (en M1) ou votre directeur de recherche (en M2)
au cours des premires semaines suivant la reprise des cours.
3. Les crdits (ECTS) associs chaque enseignement seront prciss ultrieurement. titre
indicatif, 6 ECTS correspondent environ un enseignement semestriel de 2 heures
hebdomadaires, plus la validation (crite ou orale).

A. Philosophie du langage et de lesprit


Marc Crpon (ENS, Archives Husserl) et Marc de Launay (ENS, Archives Husserl). Le rcit, une
dette de la philosophie (Kafka, Proust, Borges). Lundi de 10h 12h, tous les quinze jours. 1er
cours 15 octobre, Salle des Actes (45 rue dUlm).
La rencontre entre la philosophie et la littrature au XXme sicle a ceci de spcifique que
lcriture philosophique ne se prsente pas seulement comme une hermneutique du texte littraire.
Elle dcouvre dans celui-ci une source de connaissances que npuise pas lesthtique. Au-del de
leffondrement des grands rcits, elle retrouve dans son attention aux micro-rcits littraires sa
vocation dtre aussi une mytho-logie - savoir une objectivation singulire du matriau
Jrme Dokic (EHESS, IJN), Franois Le Corre (doctorant, IJN) et Jean-Rmy Martin
(doctorant, IJN), Perception et cognition : tudes de cas. Mardi de 9 h 11 h (salle 1, 105 bd
Raspail 75006 Paris), du 23 octobre 2012 au 28 mai 2013.
Le thme gnral abord cette anne sera celui des relations entre perception et cognition, et
portera en particulier sur la question de la pntrabilit cognitive de la perception. Le terme
pntrabilit cognitive renvoie habituellement, en philosophie de lesprit et dans les sciences
cognitives, la possibilit que des contenus qualifis de haut-niveau, tels que les contenus de
croyances, influencent des contenus qualifis de bas-niveau, comme les contenus perceptifs. Nous
aborderons cette question travers plusieurs tudes de cas : 1) linfluence ventuelle des
reprsentations socio-culturelles sur la perception ou les styles perceptifs ; 2) les dispositifs de
substitution sensorielle, grce auxquels nous pouvons accder de linformation normalement
traite par une modalit sensorielle (par exemple, la vue) via une autre modalit sensorielle (par
exemple, le toucher) ; 3) la pntrabilit ventuelle des sentiments notiques ou mtacognitifs lis
la perception (les sentiments de prsence, de confiance ou dincertitude, ainsi que les sentiments
esthtiques) par nos connaissances darrire-plan.
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Il sagit dun sminaire de recherche, mais qui comportera galement des sances de TD,
organises par Franois Le Corre et Jean-Rmy Martin, destination notamment des tudiants de
master.
Roberto Casati (CNRS, IJN) et Pierre Jacob (CNRS, IJN), Philosophie de lesprit :
reprsentations mentales et reprsentations publiques (galement CA1 du Cogmaster).
Mercredi de 10h 13h (Salle de cours, rue des Saints Pres, Paris V). Du 26 septembre 2012
au 9 janvier 2013.
Cf. calendrier: http://www.shadowes.org/wiki/index.php?title=Cours_CA1_2012-2013
Le tournant cognitif en psychologie sappuie sur lintroduction dune entit thorique, la
reprsentation mentale. Les ingrdients fondamentaux de la comptence seraient des
reprsentations, cest--dire des entits doues de proprits smantiques et syntaxiques, qui
feraient lobjet de computations. Il sagit bel et bien dune notion thorique: les reprsentations ne
sont pas des observables, et leur proprits font lobjet dune recherche empirique. Des contraintes
conceptuelles sur la notion ont t discutes dans la philosophie de lesprit et des sciences
cognitives. La rvolution cognitive des annes 1950 a t une contre-rvolution dirige contre la
rvolution behavioriste qui proscrivait toute rfrence aux reprsentations mentales dans
lexplication psychologique du comportement parce que les reprsentations mentales sont des
entits thoriques inobservables. La naissance des sciences cognitives a concid avec lmergence
de la conception computationnelle et reprsentationnelle de la cognition humaine. Ce paradigme a
en particulier prsid la naissance et aux dveloppements de ltude scientifique de la facult de
langage, grce la linguistique gnrative. La linguistique gnrative a elle-mme exerc une
influence durable sur ltude du dveloppement cognitif du bb humain. Avec le dveloppement
des neurosciences cognitives de la vision et de laction, nombre de chercheurs soutiennent que la
conception computationnelle et reprsentationnelle de la cognition est dpasse et quil convient de
la remplacer par des conceptions alternatives, comme l embodied cognition et la conception de
l extended mind . En sappuyant sur lexamen de donnes empiriques issues de la psychologie
du dveloppement et des neurosciences cognitives, nous examinerons la validit de ces thses
mtascientifiques.
La premire partie du cours se propose de clarifier la notion de reprsentation mentale. Des
questions sur lexistence et la lgitimit de la notion seront abordes. On considrera aussi des
questions de format (linguistique? iconique?) des reprsentations mentales. La deuxime partie
concerne les reprsentations publiques, qui ont souvent et invitablement servi de modle aux
reprsentations mentales. La question philosophique principale concerne les proprits smantiques
et syntaxiques de ces reprsentations, et la drivation de ces traits de traits correspondants des
reprsentations mentales. On traitera de diagrammes, de dessins au trait, dimages ralistes,
considres ici non pas comme stimuli mais comme rsultats physiques dun comportement, ce qui
permet de formuler des hypothses sur la structure de la comptence sous-jacente.
Vincent Descombes (EHESS, GSPM). La conscience dagir. Lundi de 17 h 19 h (salle 6, 105 bd
Raspail 75006 Paris), du 18 mars au 20 juin 2013.
Nous poursuivrons notre enqute sur la premire personne plus prcisment, sur les formes
dexpression dune conscience de soi en nous plaant cette anne sur le terrain de la philosophie
de laction. Lorsque le sujet conscient de soi est conu comme lagent dune conduite
intentionnelle, la conscience quil a de lui-mme concide avec la conscience quil a de ce quil fait.
Nous prendrons appui sur les analyses dlizabeth Anscombe (Lintention, tr. Gallimard) pour
mettre lpreuve cette dfinition de la conscience de soi comme connaissance pratique ou
connaissance dagent.
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Yolande Escande (CNRS, CRAL) et Jrme Pelletier (U. de Brest, IJN), FILE Fiction-imagelangage-motion . Consulter le calendrier et les salles sur http://www.ave-fiction.ens.fr, ainsi
que sur http://www.institutnicod.org/
Lobjectif du sminaire FILE, en relation avec les projets ANR AVE ( Art visuel et
motion ANR-10-CREA-5) et FICTION ( La Fiction dans lmotion ANR-11-EMCO-8), et
dans le cadre de la collaboration entre lInstitut Jean-Nicod et le CRAL, est dutiliser les ressources
de lesthtique, de la philosophie de lesprit, de la philosophie chinoise, de la thorie des arts
chinois et des sciences cognitives pour tudier les motions dans lart et la fiction. Il sagira
dexplorer dune part, les relations entre la perception des traits de pinceau et lexpressivit
motionnelle et esthtique (AVE) et dautre part, la nature de nos rponses motionnelles la
fiction (FICTION). Les intervenants du sminaire FILE philosophes, psychologues,
neuroscientifiques, sinologues, historiens de lart, artistes , ainsi que le calendrier et les salles
seront affichs sur www.ave-fiction.ens.fr, ainsi que sur les sites de lInstitut Jean-Nicod, du CRAL
et de lEHESS.
Franois Rcanati (EHESS/CNRS, IJN). Thories du contenu: Introduction la philosophie du
langage et de lesprit. Du 24 septembre 2012 au 25 janvier 2013. Cf. calendrier:
http://sapience.dec.ens.fr/cogmaster/calendrier/
Le but gnral est dintroduire lanalyse du contenu des reprsentations linguistiques, en
mobilisant plusieurs disciplines des sciences cognitives (dont la philosophie du langage, la
philosophie de lesprit, la smantique formelle, la psychologie et la pragmatique). Intervenants :
Franois Recanati, Paul Egr, Alda Mari, Hugo Mercier.
Franois Recanati (EHESS/CNRS, IJN). La rfrence dans le langage et la pense. Mercredi de
15 h 17 h (salle 7, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 9 janvier 2013 au 10 avril 2013.
On dfendra lide que la rfrence dune expression dsignative est fonction de la rfrence
du dossier auquel cette expression est associe dans lesprit du locuteur. La prsentation
dtaille de la thorie des dossiers sera loccasion dun parcours de plusieurs questions
fondamentales en philosophie du langage et de lesprit.
Frdrique de Vignemont (CNRS, IJN), Introduction la philosophie de lesprit (galement CO1
du Cogmaster). Du 11 fvrier 2013 au 8 juin 2013. Cf. calendrier:
http://sapience.dec.ens.fr/cogmaster/calendrier/
Cours dintroduction la philosophie de lesprit. Nous considrons quelques arguments en
faveur du dualisme, pour passer ensuite aux tentatives de rendre compte des phnomnes mentaux
dans un cadre matrialiste. Nous tudions notamment : (i) le bhaviorisme logique, (ii) la thorie de
lidentit selon laquelle les tats mentaux sont identiques des tats du cerveau, (iii) le
fonctionnalisme qui conoit les tats mentaux par analogie avec les tats dun ordinateur, (iv)
lliminativisme qui soutient que tout le systme conceptuel des tats mentaux est dsuet et vou
disparatre au profit dune conception neuro-scientifique. Lun des critres principaux pour valuer
ces doctrines est leur capacit rendre compte de la capacit des tats mentaux dinteragir
causalement avec le monde physique. Intervenants : Anne Coubray (TD), Jrme Dokic, Pierre
Jacob, Maximilian Kistler, Pascal Ludwig, lisabeth Pacherie, Jrme Sackur.

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B. Philosophie morale et politique


Jean Baccelli (ENS, IJN). Introduction lthique analytique. S2.
Ce cours introductif est spcialement conu pour fournir des tudiants pralablement peu
exposs aux traditions philosophiques anglo-saxonnes les repres ncessaires une orientation
autonome rapide dans la littrature thique contemporaine. La premire grande partie du cours
soccupe dthique normative. Elle tudie lopposition centrale entre approches
consquentialistes et approches non-consquentialistes. Tout particulirement, elle invite les
tudiants juger sur pices si les prventions quils pourraient avoir lencontre des premires
rsistent bien lexamen. La seconde grande partie du cours soccupe de mta-thique. Elle
prsente de manire critique diffrentes grandes oppositions (comme : cognitivisme et noncognitivisme, ralisme et non-ralisme, internalisme et externalisme) qui fournissent
autant de coordonnes thoriques reues pouvant tre, sous ces formes, inconnues des tudiants.
Structur par quelques prsentations gnrales, le cours est principalement fond sur la lecture et la
discussion de textes (majoritairement en anglais, puisque une minorit seulement des textes les plus
utiles a t traduite). Tous ces textes seront fournis aux tudiants.
Francesco Callegaro (EHESS, GSPM), Jean-Louis Fabiani (EHESS, CESPRA), Bruno Karsenti
(EHESS, GSPM), Cyril Lemieux (EHESS, GSPM), Antoine Lilti (EHESS, CRH), Gildas
Salmon (CNRS, GSPM). Sociologie/philosophie. tudes sur le normal et le pathologique.
Vendredi de 15 h 18 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), les 1er, 15 et 29 mars, 5 avril,
3, 17 et 31 mai, 7 juin 2013
Lors des deux dernires annes, nous avons pos le cadre et formul les enjeux dune
conjonction entre philosophie et sociologie que ce sminaire entend la fois interroger dans ses
conditions de possibilit et pratiquer de manire effective. Le problme de la normativit des
modernes et dun savoir capable de sen saisir en le situant un niveau proprement social, a ainsi
ouvert la voie une srie denqutes, o les lieux classiques de la rflexion moderne,
pistmologique et politique, ont t investis dun sens nouveau. Ces enqutes nous ont paru
requrir une perspective dhistoire de la modernit, dploye sur plusieurs chelles temporelles, o
le type de rflexivit, de critique et de rationalit spcifique aux socits modernes peut tre tudi
la fois dans ses conditions dmergence et dun point de vue comparatif. Trois champs de
rflexion ont notamment merg de notre travail commun: lirrductibilit de la sociologie au sein
de lpistm moderne; la place centrale de la normativit dans la dfinition du projet sociologique ;
lclairage indit que la perspective sociologique apporte concernant tant la nature de ltat et de la
dmocratie que les limites inhrentes au discours moderne. Ces trois perspectives convergent vers
un mme point : celui o philosophie, sociologie et histoire de la modernit, chacune sa manire,
parviennent apprhender le politique partir du social. Il sagira dsormais de se consacrer des
thmes plus dfinis, appartenant chacun de ces trois champs ou permettant de les croiser, en
essayant toujours dassocier, sans les confondre, rflexion conceptuelle, historiographie et enqutes
empiriques. On commencera cette anne par approfondir un couple conceptuel travers lequel la
sociologie a constamment cherch dfinir son rle critique, sexposant par l mme des
objections dont il faudra mesurer la porte: lopposition du normal et du pathologique.
Florent Champy (CNRS, CESPRA), Jean-Louis Fabiani (EHESS, CESPRA), Bruno Karsenti
(EHESS, GSPM), Cyril Lemieux (EHESS, GSPM). Relectures de Pierre Bourdieu. 1er, 3e et
5e jeudis du mois de 15 h 17 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15 novembre 2012
au 6 juin 2013.
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Ce sminaire se donne pour ambition dentreprendre une analyse critique de luvre de Pierre
Bourdieu et dvaluer ce quelle lgue aux chercheurs daujourdhui sur les plans conceptuel et
mthodologique. Grce lintervention non seulement de sociologues mais aussi danthropologues,
dhistoriens, de linguistes et de philosophes, on reviendra sur les dmarches empiriques que P.
Bourdieu a labores avec ses collaborateurs au fil des enqutes, sur les rflexions thoriques et
pistmologiques que ses travaux ont suscits, sur les filiations intellectuelles dont il a hrit et la
manire dont il les a rinterprtes, sur lusage que des disciplines voisines ont fait de son approche,
et sur les objections qui lui ont t adresses. Une attention particulire sera porte aux concepts
quil a introduits ou rhabilits dans le lexique des sciences sociales (tels que capital, champ,
habitus, hysteresis ou erreur scolastique), afin dexplorer leurs vertus heuristiques et leurs limites, et
denvisager leur reprise et leur altration dans le cadre du renouvellement actuel des dmarches
denqute en sciences sociales. Suivant la mme intention, on sattachera prciser et discuter ce
que la dmarche bourdieusienne conduit modifier dans lapprhension de certains objets
canoniques des sciences sociales tels que lEtat, le capitalisme, la profession, les changes
linguistiques, la domination ou encore le changement.
Paul Clavier (ENS), Yann Schmitt (Institut Catholique de Paris), Ide Fouche (ENS) et invits.
Sminaire de Philosophie Contemporaine de la Religion. Lundi, 10h-12h30, salle Pasteur (45
rue dUlm), S1 et S2.
La philosophie de la religion nest souvent pratique en France que sur un mode historique ou
dans le cadre dune dconstruction de la mtaphysique. A rebours, ce sminaire exposera et
discutera un certain nombre de ralisations contemporaines en philosophie de la religion. Le
premier semestre (du 17 septembre au 17 dcembre) sera ddi lpistmologie de la croyance
religieuse (fidisme, apophatisme, motifs de crdibilit, tmoignage) et lexamen de quelques
problmes conceptuels poss par les attributs divins (simplicit, prescience, toute-puissance,
ternit, bont) Le second semestre (du 7 janvier au 22 avril) sera consacr des questions de
thodice (Hans Jonas, Peter Van Inwagen) ainsi qu la problmatique anthropologique et
mtaphysique des fins dernires (salut, rsurrection) .
Luc Foisneau (CNRS, CESPRA). Contractualismes et anticontractualismes V : la thorie de la
justice et le problme de lobissance aux rgles. Lundi de 13 h 15 h (salle 2, 105 bd
Raspail 75006 Paris), du 10 dcembre 2012 au 18 mars 2013. Pas de sance le 7 janvier 2013.
La question de lobissance aux rgles constitue un problme central de la thorie de la
justice. Si, dans le cadre de ce quil appelle la thorie idale, Rawls considre que lobissance va
de soi, puisquil suppose les individus dots dun sens de la justice, il nignore pas quil nen va pas
toujours ainsi dans le monde assez peu idal quest le monde rel. Il conviendra donc de
sinterroger sur les raisons de la dsobissance dans le monde rel, depuis lattitude de qui pratique
le ticket gratuit jusqu la dsobissance civile. Comme le sentiment subjectif de linjustice ne suffit
pas toujours nous dispenser dobir aux lois, il faudra nous demander ce qui, dans les lois,
requiert notre obissance. Ces questions nous conduiront interroger, partir de Rawls et de Raz, le
lien entre thorie de la justice, droit et politique.
Aprs un premier sminaire (2008-2009) consacr au problme de la justification dans la
Thorie de la justice, un deuxime sminaire (2009-2010) sur la thorie de la justice mondiale, un
troisime sminaire (2010-2011) consacr la capacit daction des individus et un quatrime
(2011-2012) sur les rapports entre justice et droit la libert, il sagira de faire porter notre rflexion
sur les raisons de lobissance et de la dsobissance aux rgles.

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Luc Foisneau (CNRS, CESPRA), Charles Girard (U. Paris IV), Bernard Manin (EHESS,
CESPRA), Philippe Urfalino (EHESS, CESPRA). Sminaire de philosophie politique
normative. 2e lundi du mois de 17 h 19 h (salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 10
dcembre 2012 au 10 juin 2013.
Ce sminaire mensuel sera consacr lexamen de contributions remarquables la
philosophie politique normative contemporaine. Chaque mois, un texte rcent portant sur lun ou
lautre des objets relevant de ce domaine fera lobjet dune discussion critique entre les participants,
en prsence de lauteur. Le sminaire, qui se tiendra en franais et en anglais, ne sattachera pas
une tradition particulire, mais privilgiera la mise lpreuve argumente de rflexions
philosophiques actuelles, situes la frontire des sciences sociales et de la thorie normative.
Pierre Manent (EHESS, CESPRA). Recherches sur la loi et laction. Vendredi de 11 h 13 h
(amphithtre Franois-Furet, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 16 novembre 2012 au 31 mai
2013.
La victoire du point de vue thorique, qui dfinit la science et la philosophie modernes, a eu
pour contrecoup une difficult spcifique penser laction ou la pratique . On sefforcera de
cerner les conditions dune comprhension adquate de laction, soit dune science pratique , en
explorant la dpendance rciproque entre laction et la rgle de laction, ou la loi.
Bernard Manin (EHESS, CESPRA) et Philippe Urfalino (EHESS, CESPRA). Dmocratie,
reprsentation et accountability. Mardi de 15 h 17 h (salle 5, 105 bd Raspail 75006 Paris),
du 19 mars au 18 juin 2013.
On examinera les rapports entre dmocratie, reprsentation et obligation de rendre des
comptes partir de la prsentation et de la discussion de travaux rcents. Une attention particulire
sera porte aux diffrentes formes de responsabilit : politique, pnale et civile.
Bernard Manin (EHESS, CESPRA). Ltat de droit face au terrorisme : bilan aprs une dcennie.
Mercredi de 17 h 19 h (salle 7, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 9 janvier au 27 mars 2013.
Le sminaire examinera les problmes de principe que le terrorisme pose ltat de droit,
partir de la prsentation et de la discussion de travaux rcents. On sattachera en particulier
comparer et valuer les dispositifs anti-terroristes mis en place dans diffrents tats.
Gloria Origgi (CNRS, IJN). pistmologie sociale. La rputation 2. Lundi de 15 h 17 h (salle 11,
105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 octobre 2012 au 28 janvier 2013.
Toute interaction sociale comporte une dimension dvaluation, de jugement rciproque, une
perception de qui nous sommes que notre conduite donne lautre, la constitution dune image de
nous qui se construit dans les yeux des autres. Ce sminaire se concentre sur la question des
asymtries informationnelles dans les conomies du savoir . Lincertitude qualitative est peuttre la marque la plus saillante des socits forte densit informationnelle. La rputation, cest-dire, la dimension valuative, de jugement rciproque, la perception de la valeur dans les yeux des
autres, devient centrale pour comprendre comment le savoir circule et quelle est sa valeur. Ce
sminaire prolonge les rflexions sur lpistmologie de la rputation du sminaire de lanne
passe, en se concentrant sur le projet dune pistmologie des relations qui met au centre de la
rflexion pistmologique la relation sociale entre individus et leur faon collective et structure de
produire un jugement sur la valeur dune information. Les exemples de cette dmarche vont prendre
en considration des terrains diffrents comme la rputation acadmique, la rputation sur le web et
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la rputation littraire. Le sminaire est de caractre interdisciplinaire et comptera sur les


interventions des plusieurs collgues dans dautres disciplines comme lconomie, la sociologie et
lhistoire. Le programme dtaill du sminaire sera disponible en septembre.

Olivier Remaud (EHESS). Qui sont les cosmopolites ? (II). Mercredi de 9 h 13 h (salle 7, 105 bd
Raspail 75006 Paris), du 7 novembre au 19 dcembre 2012. Pas de sance le 5 dcembre.
Dans ce second temps, nous poursuivons lenqute sur les figures qui nourrissent les
imaginaires du cosmopolitisme afin de rpondre la linterrogation directrice : comment entre-t-on
en socit ? Cette fois-ci, nous examinons les mutations de lattitude cosmopolite principalement
dans le contexte du Nouveau Monde, par comparaison avec le cadre europen envisag lanne
dernire. Au tournant du XIXe sicle, la littrature, la sociologie et la philosophie amricaines en
tmoignent : le cosmopolite reprsente un caractre social qui attire et repousse la fois car sa
libert lgard des frontires nationales et des affiliations religieuses suggre une capacit
saffranchir des liens de lamiti, des coutumes comme des lois. Do le paradoxe suivant : tandis
quon suspecte le cosmopolite dtre un vagabond misanthrope et opportuniste, on comprend quil
exprime les dilemmes dune nation mergente, partage entre les lans de lindividu pionnier et les
dsillusions du migrant nostalgique

C. Phnomnologie et mtaphysique
Danielle Cohen-Levinas (Paris IV-Sorbonne, ENS), Marc de Launay (CNRS, ENS) et Alexander
Schnell (Paris IV-Sorbonne, ENS). Lectures lvinassiennes : Une autre voie
phnomnologique. Lundi de 16h 18h (45 rue dUlm, salle prciser), calendrier ci-dessous.
La pense dEmmanuel Levinas occupe aujourdhui un champ important de la recherche
philosophique. Le prsent sminaire, qui sinscrit dans le prolongement de celui que nous avons
initi lan dernier aux Archives Husserl, vise accompagner cette rflexion en en conservant le
tranchant, la complexit et lirrductibilit. Lattachement indniable que Levinas porte la
phnomnologie, la tradition mtaphysique, lhritage juif ou encore la littrature font de lui
un philosophe qui aura explor des seuils, des proximits de langues et didiomes qui jusqualors ne
se ctoyaient pas. Des esquisses, manuscrits en cours de publication, jusquaux uvres de la
maturit, nous interrogerons ces diffrents tracs et dplacements et nous verrons comment
Emmanuel Levinas explore tous les aspects dune philosophie qui vise prsenter une dfense de
la subjectivit . (Totalit et Infini)
Calendrier : (1) 1 octobre : Natalie Depraz Levinas : surprise, nouveaut, avenir ; (2) 15
octobre : Chiara Pavan titre prciser ; (3) 12 novembre : Raoul Moati Ralisme et
mtaphysique ; (4) 26 novembre : Danielle Cohen-Levinas Parole et vnement chez
Levinas ; (5) 10 dcembre : Masumi Nagazaka : Levinas et la possibilit du discours sceptique
dans le sillage de la critique chestovienne de Husserl ; (6) 15 janvier : Frdric Worms : Carnets
de captivit, de la drle de guerre, de lexistence et de lvasion : La rencontre entre Sartre et
Levinas au cur du sicle ; (7) 28 janvier : Alexander Schnell : Diffrence ontologique et
diffrence allontologique (Heidegger et Levinas) ; (8) 11 fvrier : Masato Goda Sur la
question du bonheur chez Levinas ; (9) 25 fvrier : Perrine Simon-Nahum Les Carnets de
captivit: entre littrature et libert ; (10) 18 mars : Patrice Loraux titre prciser ; (11) 8 avril :
Camille Riquier Les Mditations mtaphysiques de Bergson et de Levinas ; (12) 22 avril : Dan
Arbib Thologies de la distance .

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Marc Crpon (CNRS, ENS) et Pierre Alfieri (crivain). Voir, penser, crer, regards croiss sur le
monde contemporain. Jeudi de 9h30 11h30, les 7, 14, 21 et 28 fvrier, les 7 et 28 mars, les 4
et 11 avril, les 16 et 30 mai 2013.
Communment propos aux tudiants de lENSAD et de lENS, ce sminaire sorganise
autour dun thme de rflexion ncessitant la foi une approche thorique et une connaissance des
pratiques artistiques qui le donnent penser. Il sollicite donc la fois le regard des philosophes et la
parole des artistes. Pour lanne 2012-2013, le thme retenu sera contestations, protestations .
Grard Jorland (EHESS, CRH). Une histoire de la vision. Jeudi de 15 h 17 h (salle 2, 105 bd
Raspail 75006 Paris), du 22 novembre 2012 au 30 mai 2013.
La vision a une histoire. Celle de ses reprsentations, mais aussi celle de son instrumentation
et celle de sa comprhension. Nous tudierons comment la thorie ondulatoire de la lumire a
multipli les phnomnes dinteractions et dinterpntrations de la lumire et de la matire, et
comment les peintres sen sont saisi. Nous suivrons litinraire de Van Gogh, du clair-obscur
classique aux vibrations des couleurs. Nous nous concentrerons sur le spectroscope qui rend visible
deux nouvelles interactions ou interpntrations de la lumire et de la matire, lmission et
labsorption. Nous analyserons en ces termes les sries de Monet. Nous verrons comment la couleur
est devenue la signature des lments chimiques et comment elle lest devenue des choses dans la
peinture abstraite. Enfin, nous chercherons savoir comment la physiologie de lil du XIXe sicle
a fait de Picasso le dernier peintre.
Dominique Lestel (ENS, Archives Husserl). Philosophie des communauts hybrides humains
/ autres - quhumains. Samedi de 10h30 12h30.
Les communauts hybrides humains/autres-quhumains sont dune trs grande importance
pour comprendre ce que signifie tre humain, alors mme que leur tude reste encore nglige. A
lencontre de la pense occidentale conoit lhominisation contre lanimal, la perspective des
communauts hybrides voit lhomme devenir humain avec lanimal et les autres-quhumains
(animaux, vgtaux, champignons, agents non corporels et artefacts relationnels). Ce cours
discutera en particulier les travaux dun certain nombre de penseurs qui ont jou un rle pionnier
dans ce domaine mais qui restent totalement inconnus ou presque en France, comme le Norvgien
Arne Naess (1912-2009), lAmricain Paul Shepard (1925-1996) ou lAustralienne Val Plumwood
(1939-2008).
Frdric Nef (EHESS). La structure du monde : temps, causalit, lois. Jeudi de 17 h 19 h
(salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris), du 25 octobre 2012 au 16 mai
2013.
La structure mtaphysique du monde est un thme central de la philosophie actuelle. Ce
sminaire se propose dexplorer les connexions, temporelles, causales qui font lunit du monde.
Les points suivants seront abords : (i) thse de la survenance humienne de Lewis et ontologie
mosaque du monde, (ii) la nature de lordre temporel, en termes de connexions dinstants ou
dvnements, (iii) dfense de la connexion causale contre la thorie humienne, (iv) relations entre
temps et causalit. On traitera aussi de la diffrence qui existe entre dpendance et connexion et on
opposera une ontologie de la dpendance et une ontologie de la connexion.
Luc Schneider (Charg de recherche lIFOMIS, Universit de la Sarre, Allemagne). Logique
intentionnelle et ontologie formelle. Mercredi de 11h 13h, partir du 24 octobre 2012. Le
calendrier des sances est disponible sur la page :
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http://www.ehess.fr/fr/enseignement/enseignements/2012/ue/1208/
Le cours est divis en deux parties. La premire partie du cours consiste dans une introduction
aux logiques modales et aux logiques temporelles, la fois propositionnelles et quantificationnelles.
Les principaux systmes formels dit normaux (comme S4 et S5) seront prsents la fois du
point de vue de la syntaxe et de celui de la smantique. Une attention particulire sera donne la
notion d'existence et celle de logique libre. La deuxime partie du cours consiste dans une lecture
et analyse de textes philosophiques contemporains traitant des sujets ontologiques fondamentaux
suivants: l'existence, l'identit, la partie et le temps.
Christian Sommer (CNRS, ENS) et Claudia Serban (Paris IV-Sorbonne, ENS).
Introduction Heidegger, tre et temps (deuxime section, 45-83). Mardi de 18h 20h, les 9/10,
23/10, 13/11, 27/11, 11/12, 15/1, 29/1 (Salle Cavaills, 45 rue dUlm).
Notre sminaire propose, dans le prolongement du sminaire de lanne dernire, une
introduction Heidegger par ltude des notions principales de la deuxime section dEtre et temps
( 45-83) : la mort, lappel, le manque, la rsolution, le temps, lhistoire. La partie publie dEtre
et temps, ouvrage inachev, peut tre considre comme la pointe merge de cet iceberg quest le
massif des cours dispenss par Heidegger de 1919 1926, cours publis dans le cadre de lEdition
intgrale dont nous ferons un usage cibl. En complment dun commentaire immanent, nous
privilgions une approche gnalogique pour faire merger les sources, et peut-tre les ressources,
de louvrage palimpsestique de 1927. Dans cet objectif, nous nous laisserons guider par lindice
donn par Heidegger lui-mme ses tudiants en 1923 : Mon compagnon de route dans la
recherche fut le jeune Luther et mon modle Aristote, que le premier hassait. Cest Kierkegaard qui
ma donn les impulsions, et cest Husserl qui ma implant les yeux . Nous solliciterons aussi
ponctuellement, pour clairer certaines analyses de la deuxime section, la rception franaise
dEtre et temps durant la deuxime moiti du dernier sicle, de Sartre Marion en passant par
Levinas, Henry, Merleau-Ponty, Derrida et quelques autres.
Francis Wolff (ENS, Centre Lon Robin). Les lundis de la philosophie. Quelques aspects de la
philosophie en train de se faire . Lundi, 17h - 19h, partir du 15 octobre 2012. Salle des
Actes (45 rue dUlm).
Ce sminaire est ouvert toute lcole (littraire et scientifique) ainsi quaux philosophes de
tous niveaux. Il est destin prsenter certains aspects significatifs de la recherche et de
linterrogation philosophiques vivantes. Chaque sance se divise en trois parties : sur une question
philosophique clairement nonce, linvit dfend une position personnelle issue dun travail en
cours, sans autre arme que des arguments ; le professeur invitant reprend et discute les thses de
linvit ; lensemble de participants discute ces mmes thses.
Le sminaire comporte 12 sances par semestre. Il prsente deux sries en alternance : (I)
Philosophie gnrale et mtaphysique (toute lanne) ; (II) Philosophie morale (au premier
semestre) ; Philosophie du langage et de lesprit (second semestre).
Francis Wolff (ENS, Centre Lon Robin). Quelques aspects du temps dans la pense
contemporaine. Mardi de 10h30 12h30. Salle Weil (45 rue dUlm).
Ce sminaire vise donner un aperu de quelques problmes poss par le concept
philosophique de temps et confronter les problmatiques ancienne et contemporaine. On dgagera
la permanence de quelques questions : Peut-on dfinir le temps ? Y a-t-il du temps hors de lesprit ?
La distinction du prsent, du pass et du futur est-elle objective ? Au second semestre, le sminaire
envisagera la manire dont se reformulent les questions anciennes dans les problmatiques
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contemporaines ; il insistera sur le statut discut du prsent (notamment chez McTaggart,


Bergson, Reichenbach, Prior, etc.), lentrecroisement des interrogations physiques, ontologiques
et linguistiques.

D. La philosophie au XXme sicle : perspectives historiques et critiques


Vincent Duclert (EHESS, AHMOC) Christophe Prochasson (EHESS, CRH), Stphan Souli et
Frdric Worms (ENS, CIEPFC). Rpublique, morale et socialisme : lpreuve de la
Grande Guerre. Mercredi de 17 h 19 h (salle Alphonse-Dupront, 10 rue Monsieur-le-Prince
75006 Paris), du 7 novembre 2012 au 6 fvrier 2013.
Dans la seconde moiti du XIXme sicle, une bonne partie de la philosophie politique
franaise a concentr ses efforts sur larticulation de trois notions problmatiques : Rpublique,
morale et socialisme. Philosophes, historiens, sociologues reprennent sans cesse ces motifs dont ils
tentent de faire le socle spirituel de la nation. Lorsquclate la Premire Guerre mondiale, les
mmes concepts sont mis lpreuve. Souffrant de sa mauvaise rputation, cette squence de
lhistoire intellectuelle a souvent t abandonne. Le sminaire dfend lide quune histoire
intellectuelle de la Grande Guerre est pertinente. Il prendra au srieux, dans la perspective dun
hritage lgu par les dcennies qui prcdent, auteurs, ouvrages et textes, priodiques, traductions
et rditions, archives et correspondances, dont le premier conflit mondial fut le cadre contraignant.
Mathias Girel (ENS). Exprience et Nature. Jeudi de 14h 16h, partir du 27 septembre (S1 et
S2). Salle de Confrence (45 rue dUlm).
Le cours est conu la fois comme une introduction deux notions centrales, exprience et
nature, et corrlativement aux problmes philosophiques distincts rencontrs et poss par
lempirisme et le naturalisme. En complment, le cours proposera une lecture suivie du texte
classique de John Dewey, Exprience et nature (1925, tr. Gallimard, 2012). La vise de
lenseignement est gnrale, il sagit dintroduire de grandes thmatiques, sans se limiter aux vifs
dbats qui ont impliqu ces notions au XXe sicle, quil sagisse par exemple de la critique du
mythe du donn pour lexprience et ou des diverses formes de naturalisation dclines en
philosophie de lesprit notamment. Aucune connaissance pralable nest requise. Un calendrier des
sances et des textes comments sera post sur le site du dpartement.
Jean-Claude Monod (ENS, Archives Husserl). Domination et reconnaissance : relectures
contemporaines dun schma hglien. Jeudi de 14h 16h (S2). Salle des Actes sauf le
21/03/13 : Amphi Rataud (45 rue dUlm).
La thmatisation hglienne de la lutte pour la reconnaissance a fait lobjet de
rappropriations multiples dans la philosophie contemporaine. Ce cours voudrait la fois
reconstruire la srie de ces rinterprtations marquantes et interroger les effets dun certain
dplacement, dapproches centres sur le moment du risque de la mort violente et de la soumission
au travail (Kojve, Bataille) vers des relectures qui privilgient le fil de la raffirmation
subjective des domins et de la construction des identits au sein des relations
dassujettissement (Honneth, Butler).
Frdric Worms (ENS, CIEPFC) et Marc Crpon (ENS, Archives Husserl). Les philosophies de
lexistence lpreuve du politique. Lundi de 15h30 17h, partir du 1er octobre 2012 (S1).
Salle Dussane (45 rue dUlm).
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Il sagira dans ce cours dtudier les liens thoriques et historiques entre philosophies de
lexistence et philosophie politique au XXme sicle en France. On dgagera tout la fois des
problmes, des moments, des positions singulires (oeuvres et figures). Seront notamment tudies
les parcours de Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Wahl, Ricoeur, Levinas ; les moments de la guerre,
de la querelle de lhumanisme, de la guerre froide, des annes 60 ; des problmes de principe, mais
aussi la relation lengagement, laction, lactualit. Il sagit de lune des relations les plus centrales
et les plus diverses entre philosophie et politique au cours du sicle.
Frdric Worms (ENS, CIEPFC). Le moment du vivant. Lundi de 15h30 17h, partir du 14
janvier 2013. 1re sance en salle Dussane (45 rue dUlm).
Plusieurs hypothses caractrisent le prsent projet. Cest dabord lhypothse selon laquelle
nous vivrions aujourdhui le moment du vivant , cest--dire lextension du problme du vivant,
dun secteur dtermin de la connaissance et de laction, vers lensemble des questions souleves
par celles-ci. Convergence ou contraste ? La vie fait lobjet en tout cas aujourdhui des
techniques les plus nouvelles et des risques les plus inattendus, dun repliement possible mais aussi
dune responsabilit accrue. Cette hypothse en implique donc aussitt une seconde. Ce qui vient ici
au premier plan, ce ne peut pas tre en effet la vie comme une vidence simple, mais plutt un
problme tendu, et mme une srie de tensions que nous considrerons, en effet, comme
constitutives de la question mme du vivant, aujourdhui. Il sagit des tensions, respectivement,
ontologique, entre la vie et la mort (ou le vital et le mortel), anthropologique, entre lanimal et
lhomme (ou lhumain), thique et politique enfin entre le soin et le pouvoir (ou le contrle), la
destruction et la cration. Ce sont ces tensions, cest--dire dans chaque cas, tout la fois, une
diffrence irrductible et une relation non moins irrductible, qui font de ces polarits les
coordonnes ultimes de notre exprience.

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