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Jacques COSNIER,1994-2004-2015. !
jacques.cosnier@wanadoo.fr
http://icar.univ-lyon2.fr/membres/jcosnier/
AVANT-PROPOS
(1994-2015)
1994
Je
navais
jamais
pens
crire
un
jour
un
livre
sur
les
motions,
car
si
mon
pass
de
psychophysiologiste
et
de
psychanalyste
mavait
finalement
pouss
vers
lthologie,
ctait
pour
tudier
de
plus
en
plus
exclusivement
le
comportement
des
organismes
dans
leur
milieu
naturel
en
mloignant
des
interprtations
en
termes
de
processus
intra-psychiques.
Lapproche
naturaliste
des
comportements
me
passionne
depuis
des
annes.
Cest
elle
qui
ma
mis
en
rapport
de
travail
et
damiti
avec
diffrents
chercheurs
:
linguistes,
sociologues,
anthropologues
et
bien
sr
psychologues,
tous
pratiquant
au
moins
temps
partiel
cette
mthode
dobservation-description-objectivante
qui
est
la
base
du
mouvement
interactionniste
contemporain.
Or,
il
faut
reconnatre
que
lintrospection
et
les
tats
mentaux
y
tiennent
peu
de
place.
Certes
on
ne
dit
plus
comme
une
poque
pas
si
lointaine,
que
ce
qui
se
passe
dans
la
bote
noire
ne
concerne
pas
notre
rechercheMais
on
en
fait
volontiers
lconomie.
Cependant
il
arrive
un
moment
o
lapproche
naturaliste
a
ses
limites.
Applique
lespce
humaine,
elle
sous-entend
une
thorie
du
sujet,
particulirement
apparente
chez
un
auteur
comme
Goffman
par
exemple.
Cette
thorie
du
sujet
reste
discrte,
du
fait
que
ce
nest
pas
le
sujet
qui
est
le
centre
dintrt,
mais
linteraction
:
ce
qui
se
passe
entre
les
sujets.
Mais
tt
ou
tard
on
doit
admettre
que
ce
qui
se
passe
entre
ne
peut
pas
tre
interprt
sans
une
mise
en
rapport
avec
ce
qui
se
passe
dans
les
sujets,
qui
constituent
un
lment
contextuel
incontournable.
Ce
moment
est
arriv,
et
je
crois
que
lmotion
est
une
bonne
faon
daborder
le
problme.
Lhomo
est
sapiens,
mais
il
est
aussi
sentiens
et
communicans.
Or,
il
se
trouve
que
je
suis
confront
aux
problmes
des
motions
depuis
longtemps.
Chez
les
animaux
dabord,
o
avec
Daniel
Bret
et
quelques
autres
chercheurs,
jai
tudi
dans
les
annes
soixante
et
soixante
dix
les
crises
audiognes,
les
ulcres
de
contrainte,
et
lmotivit
des
petits
rongeurs.
Jai
mme
tudi,
loccasion
d
un
contrat
avec
lArme,
la
panique
chez
les
rats
Chez
lhomme
ensuite
:
jai
dirig
plusieurs
thses
(celles
de
Jacques
Fourcade,
Stavrie
Economides,
Gelis
Dahan,
Kamal
Bekdache)
sur
ltude
polygraphique
des
situations
dentretien,
o
les
ractions
affectives
tiennent
une
place
importante.
Cest
cette
poque
qua
t
conu
le
concept
dOrganisation-Verbo-Viscero-Motrice,
et
dcouvert
le
phnomne
du
balancement
quon
retrouvera
au
chapitre
3
de
ce
livre.
Mais
cest
au
dbut
des
annes
quatre-vingt
seulement
que
je
suis
vraiment
entr
dans
le
champ
des
motions
pour
les
motions
elles-mmes.
Invit
la
maison
des
Sciences
de
lHomme
de
Paris,
linstigation
du
Laboratoire
Europen
de
Psychologie
Sociale,
pour
une
runion
constitutive
dune
quipe
de
recherche
sur
les
motions
sous
lgide
de
Klaus
Scherer,
alors
Professeur
lUniversit
de
Giessen
,
jai
hsit
my
joindre.
Il
savrait
en
effet
que
la
mthode
utilise
serait
celle
des
questionnaires.
Or,
les
questionnaires
ne
font
gure
partie
de
la
panoplie
des
Ethologues.
Mais
jtais
le
seul
chercheur
franais
disponible
et
la
perspective
de
participer
cette
quipe
internationale
mattirait.
Cette
recherche
a
abouti
la
publication
du
livre
Experiencing
Emotion
Cambridge
University
Press
en
1986.
Jy
rdigeais
en
collaboration
avec
mes
collgues
Espagnols
J.M
.F.
Dols
et
A.J.
Fernandez
le
chapitre
sur
la
verbalisation
de
lexprience
motionnelle
et
avec
Verena
Aebischer,
celui
sur
lexprience
motionnelle
des
Franais.
Lensemble
du
livre
rsulte
dun
travail
collectif,
et
grce
sans
doute
aux
qualits
de
son
leader,
une
vritable
quipe
internationale
sest
constitue
permettant
des
changes
qui
ont
achev
de
dterminer
mon
intrt
pour
les
motions.
Que
Verena
Aidischer,
Elisho
Babad,
Eva
Brningher-Huber,
J.M.F.Dols,
J.R.
Edelmann,
Heiner
Ellgring,
A.J.
Fernandez,
D.
Giovannini,
J.Elizabeth
Green,
Po
Ricci-Bitti,
Bernard
Rim,
B.Angela
Summerfield
et
G.Herald
Wallbott
et
bien
sr
Klaus
Scherer
reoivent
cette
occasion
mon
tmoignage
damiti.
Cette
quipe
a,
la
fin
des
annes
quatre-vingts,
largi
la
recherche
au-del
de
lEurope
en
ltendant
lensemble
de
la
plante,
Monique
Jardel
me
rejoignant
pour
la
partie
franaise
de
lenqute.
Mais
si
cette
recherche
mobilisait
et
enrichissait
mon
intrt
pour
les
motions,
elle
ne
me
satisfaisait
pas
en
tant
quthologue.
Je
dsirais
continuer
lapproche
de
terrain
et
lobservation
directe.
Lmotion
sinscrivait
dans
lventail
des
proccupations
de
mon
laboratoire
dthologie
des
communications,
centres
depuis
des
annes
sur
les
processus
de
communications
interpersonnelles.
Un
de
mes
collaborateurs,
Gilles
Benejam,
a
soutenu
sa
thse
sur
les
signaux
expressifs
motionnels.
Paul
Ekman
est
venu
nous
rendre
visite.
Et
je
suis
all
lanne
suivante,
visiter
son
laboratoire
et
faire
la
connaissance
de
Wallace
Friesen
San
Francisco.
Leur
mthode
dtude
des
mimiques
faciales
me
paraissait
conforme
aux
principes
de
la
recherche
thologique
et
la
thse
de
Yolande
Jung
a
rcemment
montr
comment
cette
approche
de
lexpression
motionnelle
faciale
pouvait
tre
utile
aux
praticiens
en
prenant
pour
terrain
la
pratique
odontologique
et
la
chirurgie
rparatrice
maxillo-faciale.
Mais
le
groupe
de
recherche
sur
les
interactions1
auquel
mon
Laboratoire
tait
rattach
dveloppait
ses
travaux
sous
la
houlette
de
Catherine
Kerbrat-Orecchioni,
et
les
1
Centre
de
Recherche
Linguistique
et
Smiologique(CRLS)
puis
Groupe
de
Recherches
sur
les
publications,
particulirement
sur
les
communications
non-verbales,
me
valaient
dtre
invit
parler
des
publics
de
tous
ordres
:
psychologues,
ducateurs,
mdecins
et
soignants,
psychothrapeutes
Or
les
discussions
se
terminaient
le
plus
souvent
sur
les
problmes
des
motions,
de
leur
expression,
de
leur
gestion,
et
de
leur
utilisation
thrapeutique
ou
ducative.
Un
bref
sjour
au
centre
californien
dEsalen
mavait
dailleurs
convaincu
de
lintrt
de
cette
dimension
motionnelle
et
de
celui
de
laborder
plus
directement
que
par
le
seul
canal
verbal,
ce
que
javais
eu
loccasion
de
vrifier
en
organisant
les
thrapies
communicologiques
lhpital
de
jour
de
la
Mutuelle
de
lEducation
Nationale
Lyon
et
travers
les
formations
de
soignants
dvelopps
par
mon
ami
et
collaborateur
dalors,
Emmanuel
Galacteros.
Cette
drive
de
ma
recherche
thologique
sur
les
voies
cliniques
et
thrapeutiques
ma
conduit
participer
au
groupe
Emotions
dirig
Paris
VII
par
Max
Pags
et
mintresser
au
dveloppement
de
lArt-Thrapie
.
Des
travaux
tels
que
ceux
dEdith
Lecourt
sur
la
musicothrapie
et
de
Jocelyne
Vaysse
sur
la
danse
et
les
thrapies
par
le
mouvement
me
paraissaient
tre
des
voies
particulirement
fcondes
pour
la
recherche
sur
les
motions.
Emotions
dans
les
interactions,
motions
dans
les
thrapies,
mont
conduit
aux
travaux
que
je
mne
actuellement
avec
Marie-Lise
Brunel2
sur
lempathie,
qui
constitue
un
des
concepts
les
plus
fondamentaux
de
la
question
des
motions
dans
les
interactions
quotidiennes.
Je
maperois
que
cet
avant-propos
retrace
mon
itinraire
de
chercheur.
Cest
quen
fait,
rtrospectivement,
cet
itinraire
se
rvle
avoir
t
en
permanence
en
rapport
avec
la
question
des
motions.
Je
dois
avouer
que
cela
ne
mtait
pas
toujours
apparu
au
moment
mme.
Ce
nest
quau
fil
des
annes
que
le
thme,
dabord
latent,
sest
actualis.
Or,
cest
ce
moment
de
mon
volution
personnelle
(1994)
que,
par
une
concidence
heureuse
(mais
est-ce
un
hasard
?),
les
ditions
Retz
mont
contact,
envisageant
une
publication
consacre
aux
motions.
Jacceptai
sans
hsiter
puisque
ce
sujet
tait
devenu
pour
moi
dun
si
grand
intrt.
Jai
pu
ainsi
mesurer
lampleur
et
la
complexit
de
la
question.
Mesurer
aussi
quel
point
elle
est
fondamentale
pour
tout
ceux
qui
travaillent
dans
le
champ
des
sciences
humaines.
Pour
finir,
je
dois
remercier
ceux
qui
mont
aid
:
Marie-Pierre
Levallois
et
Jacques
Mousseau
des
ditions
Retz,
Edmond
Marc,
lecteur
et
ami
attentif,
et
lensemble
des
collgues
et
amis
avec
lesquels
jai
eu
loccasion
de
discuter,
diverses
reprises,
de
mon
travail,
ou
ceux
de
mes
proches
auxquels
jai
lu
certains
passages
et
qui
ont
eu
la
patience
de
mcouter.
Que
tous
soient
ici
chaleureusement
remercis.
Mes
remerciements
aussi
pour
tous
les
amis
du
Laboratoire
dthologie
des
communications
au
sein
duquel
cet
ouvrage
a
t
conu
(devenu
aujourdhui
Laboratoire
ICAR).
Le
climat
daffection
et
de
sympathie
qui
y
rgne
a
toujours
t
source
de
grand
plaisir
dans
mes
activits
quotidiennes
de
chercheur.
Marie-Lise Brunel & Jacques Cosnier , publi aux Presses Universitaires de Lyon.
SOMMAIRE
0 Introduction
12
03.4-Sciences cognitives 14
1.2.1.2.4 Les destins de la passion amoureuse
1.2.1.2.5- La prdictibilit de la dure de la relation amoureuse
1.2.1.2.6 - Des affects ligotants aux affects attachants: lien et attachement
1.2.2 - La haine et les violences. 49
1.2.2.1 - La violence et les violences 49
1.2.2.1.1 - Ethologie des comportements agonistiques
1.2.2.1.2 - La psychosociologie de lagressivit
1.2.2.1.3 - Lapproche psychanalytique
1.2.2.1.4 - Quelques formes particulires de l'agressivit : comptition et jalousie
1.2.3 -Warum Krieg! ? Pourquoi la guerre! ? 59
105
106
4.1.4 - Les aspects positifs de l'anxit
.4.2 - Le stress
111
5 - Thories gnrales
131
0 Introduction
0.1. Des termes multiples pour des concepts flous
Question de termes
Le champ affectif de la vie quotidienne est vaste mais difficile dfinir.
Quelles en sont les units constitutives : les motions ? les affects ? les
sentiments ? les passions ? sans parler des mois, humeurs et autres " thymies ".
Le vocabulaire des motions est trs riche, on a recens plusieurs centaines de
termes en langue anglaise, et, on peut en relever jusqu 150 en franais .
Beaucoup de mots donc pour parler de ce que l'on connat mal et qui pourtant
anime chacun de nous quotidiennement (" Emotion " vient du latin e-movere :
mouvoir au-del, -mouvoir).
Depuis Platon qui considrait les motions comme perturbatrices de la raison, en
passant par Kant pour qui elles taient maladies de l'me, Darwin pour qui elles
s'intgraient dans les prcieux comportements adaptatifs et volutifs des
espces, Sartre pour qui elles taient " un mode d'existence de la conscience ", et
pour beaucoup d'autres encore, le champ des motions se prsente cacophonique
en philosophie comme dans les reprsentations populaires.
Tantt on recherche les motions, tantt on les fuit. Ne plus en avoir est le but
de certaines philosophies du Nirvna, tandis que les " librer "et les faire
"librement circuler " est l'objectif de certaines thrapies " humanistes ", les unes
comme les autres tant censes rtablir, maintenir ou dvelopper le bonheur de
vivre. Par ailleurs, il est de bon ton dans les entreprises de savoir les utiliser
intelligemment et dans les milieux du sport dapprendre les grer.
Les scientifiques eux-mmes tiennent leur sujet des discours qui peuvent
paratre contradictoires, voire auto-contradictoires, comme si, dans ce domaine
chacun, tait libre de scrter son propre savoir et de redfinir termes et
concepts, cest ainsi que Kleinjinna et Kleinjinna (1981) ont recens onze
catgories de dfinitions des motions ! !
Citons quelques exemples de ces contradictions tirs des meilleurs auteurs.
Pour
un
physiologiste
comme
Dantzer
(2002,
p.7)
"le
terme
d'motion
dsigne
des
sentiments
que
chacun
de
nous
peut
reconnatre
en
lui-mme
par
introspection
ou
prter
aux
autres
par
extrapolation",
mais
dans
la
mme
page,
le
mme
auteur
remarque
que
le
fait
"de
ne
pas
rester
purement
crbrales
mais
d'tre
accompagnes
de
modifications
physiologiques
et
somatiques"
constitue
une
"caractristique
[...]
importante
[qui]
permet
de
diffrencier
les
motions
des
simples
sentiments"
Pour un psychosociologue clinicien comme Max Pags (1986,
p.70-71) il convient de distinguer "laffect" de lexpression motive en
rservant au premier le sens de lexprience psychique et en limitant la seconde
fait James (1884) et Lange (1885) vs Cannon (1929). Lopposition thorique sera expose au chapitre!5
sera traite sparment, et l'"histoire naturelle" sera reprise avec les thories darwiniennes.
10
11
12
13
14
15
cration des addictions, aussi bien, certains auteurs considrent que les motions
sont simplement une varit de cognitions
Le champ est trs vaste et les matriaux utiliss htrognes : questionnaires,
exprimentations en laboratoire (les plus nombreuses mais souvent faible
validit cologique), tudes naturalistes ou contextualistes (en particulier avec le
dveloppement dune thologie cognitive), voire questionnement philosophique.
Biologie, thologie, psychanalyse, sciences cognitives sont donc chacune dans
leur domaine aptes fournir des matriaux et des points de vue utiles pour la
connaissance des motions au sens large.
Les "tats motionnels" sont ainsi classiquement caractriss par trois types de
manifestations : les unes physiologiques, les autres comportementales, les
troisimes psychiques. Aucun de ces aspects ne suffit lui seul dfinir les
phnomnes affectifs, mais tous y concourent divers titres : ils sont
complmentaires, irrductibles mais non incompatibles. Les formules du genre :
"Lamour nest quune affaire de molcules" sont amusantes et provocantes
mais ne sont pas plus que cela. Car, pour aller des molcules au sentiment
amoureux, il faut que ces molcules appartiennent un systme organis ("un
organisme") 5 , que cet organisme se trouve dans certaines conditions
contextuelles internes et externes et que des mois spcifiques soient perus par
lorganisme en question.
Si les emprunts pistmologiques sont ncessaires pour traiter des motions et
au-del, de la vie affective, nous nous efforcerons cependant de maintenir dans
ce livre, autant que faire se peut, un axe central qui nous servira de lien et
d'organisateur aux diffrentes donnes et aux diffrentes interprtations. Cet axe
sera celui de l'interaction, processus fondamental par lequel se ralisent les
activits quotidiennes des tres humains et dans lequel se dveloppent des
relations verbales et non-verbales dont les soubassements affectifs constituent
des paramtres majeurs. Car, si l'"homo communicans" du XXI me sicle a
certes des points communs avec les ordinateurs comme s'efforce de le dmontrer
un certain cognitivisme contemporain, c'est aussi un organisme dou
d'affectivit ce qui, selon les opinions, peut tre jug comme une infriorit ou
comme une supriorit6. Dans le premier cas, on peut esprer que l'affectivit va
progressivement disparatre et que le rgne de la pense opratoire est proche,
dans le second cas, au contraire, que dans un monde de plus en plus informatis,
les affects ne constituent pas une espce en voie de disparition mais au contraire
sont appels jouer un rle majeur pour la sauvegarde de l'humanit et/ou de l'
"humanitude". Il est dailleurs devenu la mode de "rhabiliter" la vie affective
5
Organis veut plus prcisment dire: structur et fonctionnellement programm
6
En
fait, lintroduction du paramtre affectif dans les modles dintelligence artificielle est devenue un
problme dactualit...
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1.1.2.3 - Les diffrentes motions ont des dures et des intensits variables.
Le questionnaire administr a permis l'analyse et la mesure de l'intensit des
expriences. Ainsi, une motion se distingue des autres par sa plus forte
intensit!: la Colre.
Quant la dure, elle est assez diffrente selon les motions.
La Peur dure de quelques secondes une heure maximum. Sans doute parce
quelle est lie un stimulus trs prcis et soudain qui provoque ncessairement
des ractions adaptatives : fuite, soumission, aversion, rassurance, qui font que
l'motion n'a plus lieu d'tre.
La Colre dure de quelques minutes quelques heures. Lie la personne ou
la situation dclenchante, l'exprience motionnelle dcrot avec l'adaptation du
sujet ou avec l'volution de la situation, en particulier si la personne n'est plus
expose l'objet causal.
La Joie s'tend d'une heure un jour, cette relative dure tant lie son
contexte social important.
La Tristesse, enfin, se prolonge de un plusieurs jours ncessitant parfois,
comme signal plus haut, l'laboration d'un travail de deuil et l'adaptation la
nouvelle situation relationnelle.
1.1.2.4 - Les manifestations non verbales sont caractristiques
Certaines manifestations sont classiques : les rires accompagnent la joie, et les
pleurs la tristesse ... La Joie se caractrise, en outre, par l'approche, le contact et
un certain niveau d'expression psychomotrice, tandis que le repli sur soi est
associ la Tristesse. La voix est modifie dans toutes les motions,
particulirement dans la Colre10. Mais en raison de la mthode de questionnaire
utilise dans cette recherche, les expressions non-verbales telles les mimiques
faciales et les modifications vocales qui sont cependant d'une importance
capitale dans l'expression des motions y sont peu souvent signales, sans doute
parce qu'elles sont peu perues au cours de l'action par les acteurs eux-mmes et
donc mal mmorises. Elles sont cependant trs caractristiques comme lont
montr par ailleurs de nombreux auteurs. Nous en reparlerons plus loin.
1.1.2.5 -Il y a des motions bavardes et des motions silencieuses
Les donnes parolires de l'expression motionnelle se regroupent en trois types:
- le sujet ne dit rien
- le sujet profre des exclamations
- le sujet met des phrases ou des propositions plus ou moins longues.
La distribution de ces trois types de rponses fait apparatre deux groupes
d'motions : celles o les "discussions" sont nombreuses, ce sont les "motions
10
En utilisant des mthodes plus thologiques Michle Grosjean (1991) a montr que les variations vocales sont
trs caratristiques. On peut aussi se reporter Fonagy (1983), Scherer (1979, 1974, 1983) et Menahem (1983).
26
27
28
29
30
31
Bien sr ce sont des schmas, et nous verrons que la relation amoureuse peut
avoir d'autres destins, en particulier celui dans les cas heureux de se transformer
en relation amicale ...
Ces arguments thologiques et sociologiques nous poussent traiter sparment
les deux types de relations intimes : amicale et amoureuse.
1.2.1.1 Lamiti15
1.2.1.1.1 - Conditions d'apparition de l'affect amical
Toutes les tudes traitant de l'tablissement d'un lien amical signalent deux
facteurs : un contexte, cause de rencontres et de proximit (la vicinit)),
l'attraction interpersonnelle (l'affinit).
1.2.1.1.2 - La vicinit
"Propinquity, invisible matchmaker" disent les sociologues anglophones, que je
traduirai : "Le voisinage, invisible entremetteur de relations interindividuelles".
Toutes les anamnses et tudes statistiques de liens amicaux ont en effet montr
qu'ils rsultent d'une proximit physique : voisinage d'habitat, frquentation d'un
mme groupe de travail ou de loisir, places attribues l'cole ... Ainsi les
hasards des concidences alphabtiques ont-ils initi beaucoup d'amitis de
collge et influenc de nombreuses destines.
Ce facteur de vicinit s'associe au facteur de rptitivit qui en dpend pour
produire un tat de familiarit croissant.
C'est en effet la rptition des rencontres qui va crer la familiarit, laquelle
s'accompagne d'une rgression du sentiment de peur l'tranger et
corollairement d'une augmentation du sentiment de scurit. C'est le besoin de
cette rptition du contact qui donne la courbe d'tablissement de la relation
amicale sa pente douce.
L'augmentation progressive du sentiment de scurit li la familiarit est
prouve indirectement par le fait souvent rapport par des personnes qui sont
devenues familires sans avoir cependant de relation ouverte relle (elles se
"connaissent simplement de vue") tels par exemple deux voisins de quartier qui
se croisent tous les jours sans s'adresser la parole ou mme se saluer!; or ces
mmes personnes se trouveront normalement habilites saborder et entrer
en conversation si elles se rencontrent fortuitement dans un lieu public loign
de leur domicile, ou au cours d'un voyage l'tranger. Dans ces conditions
d'inscurit, la familiarit donnera la relation un relief amical qu'elle n'avait
jamais eu jusque l.
15
Louvrage de J. Maisonneuve et L. Lamy, Psychosociologie de lamiti, PUF, 1993 ; constitue une mise au
point rcente et trs documente sur cette question.
32
33
34
35
36
37
Exemples d'items
2 - L'amour-ludique
("game-playing")
38
3 - L'amour-amiti
4 - L'amour-raison
5 - L'amour possessif
6 - L'amour oblatif
("selfless")
D'une faon gnrale les hommes ont des scores plus levs pour l'amourpassion et pour l'amour-ludique, et les femmes pour l'amour-amiti, l'amourraison et pour l'amour-possessif.
-Le modle triangulaire de l'amour (Sternberg, 1986, 1988).
Une autre typologie a t propose par Sternberg base sur trois composants de
base autour desquels s'organisent sept varits d'amour.
Ces trois composants sont :
-L'intimit (intimacy) caractrise par la similarit des vcus des partenaires et
la force de leur lien d'attachement mutuel. Un degr d'intimit lev se traduit
par le souci de chacun du bien tre de son partenaire, l'estime porte ses
sentiments et ses opinions, le partage spontan des biens matriels et des
expriences affectives.
-La passion caractrise par l'investissement sentimental, l'attraction
physique et les interactions sexuelles.
- L'engagement raisonn (decision-commitment) bas sur des facteurs
rationnels : court terme la dcision d'aimer quelqu'un, long terme de
maintenir cette relation amoureuse.
Sternberg, en outre, tient compte dans sa typologie de l'intensit et de l'quilibre
des trois ples. Ainsi y-aurait-il des triangles quilibrs mais plus ou moins
intenses, et des triangles dsquilibrs par le fait qu'un des ples l'emporte sur
les autres.
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suppos.
Depuis ces premires observations ces phnomnes d'empreinte et d'attachement
ont t abondamment tudis, discuts et rviss. La forme trs dogmatique de
l'nonc Lorenzien a t attnue, et l'extension des concepts aux mammifres a
ncessit quelques adaptations. Mais l'vidence chez ces derniers aussi
l'attachement existe : chaque mre reconnat ses petits et rciproquement, bien
que chez les nidicoles (petits rongeurs, chats, chiens, primates) qui naissent trs
immatures, l'empreinte ne soit pas instantane comme chez les oiseaux tudis
par Lorenz, mais s'tablit au cours d'une phase post-natale de physiologie
groupale ou sociale. Le petit mammifre doit dlguer sa mre et au groupe de
ses congnres la rgulation d'un certain nombre de ses fonctions
homostasiques encore venir : rgulation thermique en particulier, mais aussi
stimulations tactiles, contrle sphinctrien, apport nutritionnel. La
diffrenciation et l'autonomisation seront progressives et lies la maturation
physiologique et l'volution de la relation interactive avec la mre, dont
l'attitude se modifie progressivement en fonction du dveloppement des
capacits des jeunes et rciproquement. Le psychanalyste anglais Bowlby a
consacr dimportants travaux lapplication de ces notions lespce humaine
(1958,1978) enrichis par de nombreux auteurs (Schaffer,1977,
Ainsworth1972,1983, Le Camus,1989,1992).
Or, de ces tudes d'thologie compare des relations prcoces plusieurs rsultats
nous intressent sous l'angle des motions.
1 - D'abord sur les effets scurisants de la prsence de la mre (ou du
personnage "maternel").
Les effets synchroniques sont tout fait vidents : l'attraction de la mre par le
bb et, plus gnralement dans l'espce humaine, des adultes par les bbs ou
les petits animaux et mme par les objets d'aspect "nounours" est trs forte, se
manifeste par une approche, des missions de stimulations diverses et lorsque
cela est possible des contacts corporels. Ces comportements ont le pouvoir de
calmer le jeune enfant en dtresse et font cesser au moins momentanment ses
cris. Vers l'ge de huit mois, toujours dans l'espce humaine, cette relation
devient personnalise : la mre et les personnages familiers seront scurisants,
les trangers au contraire deviendront provocateurs d'angoisse (Spitz, 1968).
Dans la deuxime anne le jeune enfant commence acqurir son indpendance
par l'exploration du territoire et des objets nouveaux.
L'loignement de la mre s'accompagne d'un comportement trs caractristique
de rassurance par le contact oculaire : toute "audace" ou essai novateur, est
ponctu de regards vers la mre. En cas d'inquitude ou de peur, l'enfant viendra
se rfugier rapidement vers elle. Ces comportements sont trs communs chez les
jeunes mammifres, et Harlow (1958, 1959) entre autres les a bien prciss chez
le Macaque. Il a mme montr dans des expriences clbres la possibilit de
substituts maternels scurisants en offrant comme base d'exploration des
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paroxystique, avec une phase de mise en tension rapide, une phase d'explosion
clastique, un retour au calme relativement rapide.
Elle constitue l'un des problmes majeur de notre poque en raison de ses
manifestations multiples et peut-tre, de l'extension excessive du concept luimme.
La violence est en effet un terme qui a plusieurs significations. Au moins trois :
on lutilise comme qualificateur dintensit!: tout affect peut tre violent,
dautres fois violence est synonyme dagressivit comportementale, et enfin elle
dsigne aussi les abus de pouvoir exerc sur autrui : violence des parents, des
enseignants, des "chefs" de toute espce ...
En ce qui concerne laspect "violence-intensit"!: quune motion ou un
sentiment soient plus ou moins intenses et puissent tre qualifis de violents,
cela va de soi!: une peur aussi bien quune colre ou un sentiment de tendresse
peuvent tre violents. Dans le mme sens, on qualifiera de "frntiques"
certaines formes dexpression extrmes...
Lextrme violence prise dans le sens dextrme intensit affective a quelque
chose de commun quel que soit laffect en cause. Cest ce que reflte
lexpression "sclater", "se donner fond", voire " fonds perdus". Les
comportements frntiques ne peuvent pas en gnral se manifester dans la vie
quotidienne car lexpression motionnelle se doit dy tre bien tempre.
Lexcs est signe de perte de contrle et donc mal tolr. Cependant on peut
numrer un certain nombre de circonstances ou de situations o la frnsie peut
apparatre.
Sur le plan des conduites individuelles, cest dabord dans lacte sexuel.
Lorgasme, et Reich en avait dailleurs fait une des bases de sa thorie, est un
exemple type de la frnsie : affects intenses, perte des contrles, impression
datteindre les limites de la jouissance possible. Ensuite, toujours sur le plan des
conduites individuelles on pourrait citer certains aspects toxicomaniaques. Il est
dailleurs intressant de noter que les endorphines crbrales libres au cours
du plaisir sexuel sont apparentes la morphine. Mais dautres conduites
addictives entrent aussi dans ce cadre : lalcoolisme aigu, autrement dit les
"saouleries", les "grandes bouffes" et toute conduite qui se droule sur le mode
dune orgie consommatoire.
Mais les comportements frntiques peuvent aussi tre socialement encadrs. Ce
sont les grandes ftes : les carnavals en particulier, tels quils existent dans
certaines rgions, par exemple en Amrique Latine.
Les manifestations sportives sont aussi, et de plus en plus, loccasion de ce type
dexplosion. Le phnomne des hooligans en est un exemple frquent et les
raves contemporaines en sont un autre.
Enfin, certains aspects de la guerre ou des luttes armes appartiennent la
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mso et macro-sociaux.
Les plus simples en sont les manifestations institutionnalises : jeux et tournois
sportifs d'une part, spectacles mdiatiques d'autre part. On peut dire qu'il s'agit l
d'un drainage socialis de l'agressivit latente, jen reparlerai avec la thorie de
l'empathie gnralise.
Les plus complexes sont celles des conflits entre groupes, ethnies et nations qui
continuent ravager la plante en ce dbut du 21me sicle, mais lvidence
nous devons pour les aborder complter notre revue par dautres approches.
1.2.2.1.2 - La psychosociologie de lagressivit
Les travaux des psychosociologues sont videmment nombreux et je ne citerai
que ceux qui introduisent des concepts devenus aujourdhui les plus usuels.
Certains, comme Dollard (1939) ont mis laccent sur le rle de la frustration.
La frustration* provoquerait des affects pnibles qui induiraient des
comportements agressifs. Limpossibilit dextrioriser ces comportements ou
leur inefficacit rduire la frustration, induirait son tour la rsignation et /ou
le dsespoir, et ventuellement la crise de violence .
D'autres auteurs (Berkowitz 1984, 1988) dans une perspective cognitive noassociationniste considrent que l'agressivit est une raction aux vnements
valeur ngative ou "aversifs". On aurait ainsi le schma suivant :
exposition des vnements aversifs ---> affects ngatifs (dplaisants) --->
activation de l'agressivit ou de la fuite.
Enfin pour les thoriciens de l'apprentissage social (Bandura, 1973) les
comportements agressifs sont appris partir de "modles sociaux". Je dirai en
termes interactionnistes que la pragmatique sociale de l'agressivit (contre qui,
quand, pourquoi elle va tre utilise) est apprise.
Sajoutant aux rles dclencheurs de la frustration et des vnements "aversifs",
on relve aussi le rle de la provocation.
L'agressivit provoque l'agressivit : la menace, l'atteinte la "face", la nonconformit aux rgles de reconnaissance des statuts et des codes provoquent trs
facilement de l'agressivit. Notre tude27 europenne a rvl les items suivants
comme initiateurs de ractions agressives par ordre dimportance : (1) le fait
dtre trait de faon ngligente ou ingrate par des amis (2) le sentiment dtre
victime dune injustice (3) un prjudice caus par des trangers.
Un autre facteur important de l'agressivit quotidienne est le transfert
d'agressivit (Zillmann, 1988). Un sujet qui vit une situation gnratrice
d'agressivit qu'il n'a pas pu grer efficacement, va tre prdispos vivre la
situation suivante agressivement, comme si son seuil de tolrance se trouvait
27
Cf. Experiencing emotion.,loc.cit
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combat de coqs.
Ensuite on doit aussi parler de l'agressivit inconsciente qui se traduit par des
actes aux consquences ngatives envers autrui bien quils soient effectus dans
les "meilleures intentions". La forme la plus caractristique se ralisant dans ce
que les psychanalystes appellent "formations ractionnelles". Les sujets aux
prises avec leurs pulsions agressives les inversent radicalement et sont des
modles de bont et de gentillesse qui finalement agressent leur entourage qu'ils
mettent dans une situation de reconnaissance et de dpendance obliges.
Enfin un destin de l'agressivit qui ne peut s'exprimer soit en raison de
contraintes sociales, soit en raison de contraintes intriorises, "surmoques" (si
elle ne peut se rsoudre par une prise de distance normale qui est la fuite) fera
natre comme l'a remarqu Dollard (1939), rsignation et dsespoir. On passe
alors des affects allo-agressifs aux affects auto-agressifs : l'agressivit du sujet
se retourne contre lui-mme, objet dvaloris et hassable.
En ce sens, la dpression peut tre une conduite agressive retourne contre soimme.
1.2.2.1.3 - Lapproche psychanalytique
Elle tait dj amorce par les considrations prcdentes .
Si nous reprenons la dichotomie initiale schmatique propose par Freud des
instincts en deux grands groupes : instincts de conservation au service de
l'individu et instincts de reproduction au service de lespce, l'agressivit, nous
l'avons vu, peut tre au service des deux.
Mais de nombreux psychanalystes suggrent de distinguer deux priodes dans la
gense des affects agressifs. La premire, archaque o seuls les instincts de
conservation sont activs, c'est le mode relationnel du nouveau-n, dans une
relation de dpendance primitive qui dbouche en cas de rupture sur l'angoisse
et/ou des manifestations de violence, que l'on peut interprter comme agressives.
Pour l'cole Kleinienne les affects ressentis alors sont partags entre la douleur
perscutoire provoque par l'objet qui disparat et l'agressivit son gard. Cette
agressivit premire est ressentie comme irrpressible et obit un besoin de
dcharge spontane. Des fantasmes de destruction la fois de l'objet et du sujet
seraient alors l'uvre : leur ralit est infre du tableau de violence extrme
offert par le bb. Les mcanismes de projection* du mauvais, et d'introjection*
du bon objet se dvelopperont partir de ces ractions archaques puis
fusionneront un stade ultrieur avec la constitution d'un objet total et
permanent dont l'absence sera alors lie plus la problmatique de la dpression
qu celle de la violence primitive. La seconde priode plus tardive est celle de
la classique comptition oedipienne.
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Puis ce rgime s'est modifi avec le passage de la violence au droit qui s'est
opr quand on s'est aperu que la force d'un individu pouvait tre contre par
l'union de plusieurs faibles.
"L'union fait la force", et il en rsulta que le Droit devint le Pouvoir de la
communaut et que pour viter une constante remise en cause de ce pouvoir il
fallut crer des systmes de rgulation et de lois, et d'autorits pour les faire
respecter. Mais la reconnaissance dune telle communaut d'intrts a d
ncessairement s'accompagner du dveloppement de liens affectifs dans le
groupe : les sentiments partags sont la vraie source de sa force. L rside donc
l'essentiel : "la violence est matrise par le transfert du pouvoir une plus
large unit dont la cohsion se maintient grce aux liens motionnels qui se
dveloppent entre ses membres".
Cependant, des complications surviennent du fait de l'existence d'ingalits dans
le groupe. Les rgles sont dtournes au service des puissants et les conflits
d'intrt ne sont donc pas limins ; de plus surgissent aussi des conflits entre
diffrentes communauts. D'o les guerres, toujours destructrices.
Pour viter cette volution, la cration d'autorits suprieures supranationales
avec des organismes de rgulation et un pouvoir concret pour assurer le respect
des dcisions, parat indispensable et on retombe alors sur la question
fondamentale : "comment crer et maintenir des liens affectifs positifs entre les
gens? ". Le seul moyen, rpond Freud, serait de les rassembler autour dobjets
damour communs (sans but sexuel) et de favoriser les identifications mutuelles
afin de produire une communaut daffects.
Quant la question : comment expliquer l'enthousiasme des hommes pour faire
la guerre ? Freud, croit en l'existence d'un instinct de haine et de destruction qui
coexiste avec les instincts dEros, mais de toutes faons, dit-il, les actions
accomplies sont rarement explicables par la mise en jeu d'un seul instinct car les
motivations sont le plus souvent multiples et celles qui sont affiches comme les
plus nobles ou les plus idalistes ne sont souvent que des couvertures recouvrant
des motifs destructeurs. Enfin, autre raison de complexit : l'instinct destructeur
n'est pas uniquement tourn vers l'extrieur, mais opre aussi l'intrieur du
sujet pour qui il peut tre utile de l'extrioriser afin de maintenir son quilibre
biologique. Pour toutes ces raisons, il apparat impossible d'liminer les instincts
agressifs, donc le problme est de les driver. Pour cela, en fonction de
l'argumentation prcdente le seul procd consiste renforcer les liens
interpersonnels. Freud termine sa lettre par une autre question non pose jusquel mais qui le proccupe: "Pourquoi Einstein et lui-mme, ainsi que beaucoup
d'autres, sont si violemment opposs la guerre qui aprs tout peut paratre un
phnomne assez naturel avec de solides bases biologiques ? "
C'est le rsultat d'un processus de civilisation qui a abouti au dveloppement de
la vie intellectuelle et au renoncement l'expression brute de l'instinct. Donc,
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d'units d'action de faon raliser le pattern de tristesse par exemple, mais sans
le nommer) provoque, si elle est maintenue un certain temps, des affects et des
reprsentations correspondantes.
Ces observations ont t compltes par deux types dexprience sur les
chosations mimtiques (mimiques de linterprte et mimiques du crateur) qui
illustrent ces fonctions auto-informatives et auto-facilitatrices. Il est connu
depuis longtemps (cf. Titchner,1909, et de nombreux autres) que le dcodage de
portraits ou de photographies de visages provoquait chez lobservateur-dcodeur
des mimiques analogues pralablement la rponse verbale. Une autre
exprience mene avec N.Bonnet (2000)!a montr que si lon demande des
sujets dimaginer les paroles dun personnage prsent dans une srie de
photographies, on observe limitation frquente par les sujets des postures et
mimiques du sujet interprter!. De mme rcemment jai montr avec
S.!Huyghes-Despointe que les sujets auxquels on demande de dessiner des
expressions faciales ralisaient sur eux-mmes les mimiques correspondantes au
cours du dessin .
Ces observations exprimentales corroborent les observations naturalistes
dinteractions de face face (Cosnier, Brunel 1994, 1997, Martiny 2002) qui
permettent de localiser les priodes daccordage affectif optimum et qui
permettent de constater que ces priodes saccompagnent de frquentes
chosations corporelles (sourires, changements de postures, etc).
Liberman et Mattingly (1985) ont mis une hypothse du mme genre pour la
perception de la parole connue sous le nom de "thorie motrice de la perception
auditive de la parole". Selon ces auteurs tout se passe comme si la perception de
la parole d'autrui tait base sur l'chosation intriorise de la parole entendue;
l'entendeur "rpterait" en lui-mme activement la parole de l'metteur et c'est
cette appropriation qui lui en permettrait la reconnaissance.
Enfin, les donnes neurophysiologiques rcentes montrent que lors de la
perception dun sujet en action, le cerveau de lobservateur prsente des activits
analogues ("neurones miroirs" et "systmes rsonnants") celles quil aurait sil
ralisait lui-mme cette activit motrice!(Rizzolati et col. 2002, Stamenov&
Gallese, eds, 2002).
Toutes les observations et exprimentations prcdentes convergent donc pour
formuler une thorie motrice de la perception des affects :
tout se passe comme si lon utilisait son propre corps en miroir du corps du
partenaire, cette "imitation", "identification", ou "chosation" (nous prfrons
ce dernier terme) servant de source des reprsentations et affects tenus pour
analogues ceux du partenaire.
Lintriorisation ou la "corporalisation", qui peut tre manifeste mais qui reste
souvent "subliminaire" (chez l'adulte), serait la base des infrences empathiques.
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des personnes. De mme l'on est plus affect par ce qui arrive une personne en
notre prsence qu' ce qui lui arrive distance, et plus la distance imagine est
grande, plus l'affectation diminue se saturant alors de processus d'valuation
plus cognitifs.
En rsum, nous postulons qu'il y a deux systmes de connaissance!: lun
affectivo-kinsique, l'autre cognitivo-rationnel ; ils fonctionnent le plus souvent
en synergie, avec cependant chacun leurs proprits qui sont utilises
prfrentiellement selon les situations.
Je citerai une illustration trs simple de l'intrication des deux systmes.
Mr H.D. au volant de sa voiture est larrt un feu rouge en cinquime
position derrire dautres vhicules. Des coups d'avertisseurs retentissent venant
des voitures qui sont devant lui. Cela attire son attention et il voit alors une
flche jaune qui clignote. Sans doute le conducteur de la 1re voiture, ne
tournant pas droite, reste l'arrt attendant le feu vert, ce qui agace ceux qui le
suivent. H. D. spectateur de cette scne voit alors sa hauteur passer sur le
trottoir un couple d'amis. Il hsite un instant klaxonner : car il rpugne
manifester de l'agressivit bruyante quand il est au volant et en ville. Cependant
il actionne son avertisseur. La jeune femme se retourne, le voit et sourit. Ils
changent des sourires et se saluent de la main, le compagnon de la femme
revient sur ses pas, aperoit son tour H.D. et nouveau, sourires mutuels et
change de saluts. Le feu est pass au vert, chacun se disperse.
Cet pisode extrmement banal permet les commentaires suivants.
H.D. dans un premier temps est pris dans l'empathie des klaxonneurs. L'affect
qui est ainsi peru est de nature agressive. H.D. entre alors dans une valuation
cognitivo-rationnelle qui lui fait dcouvrir la raison du tumulte!: la flche
jaune, et il refuse pour des principes moraux personnels de participer au
tintamare.
Dans un deuxime temps s'offre lui une possibilit d'exercice de la pulsion
affiliative lgard de ses amis: le plaisir escompt de cet exercice lui fait passer
outre la rpression antrieure, il klaxonne son tour. En rcompense, il partage
la trs courte joie d'une empathie d'affects positifs avec mise en jeu rciproque et
manifeste des analyseurs corporels.
Cet exemple trs simple (mais authentique) illustre l'intrication de systmes
d'valuation, mais fait aussi apparatre un autre problme: celui de l'acceptation
ou non des inductions empathiques.
H.D. aurait pu sassocier au concert des avertisseurs agressifs. Il l'a rprim.
Facilement dans une situation aussi simple, mais nous l'avons dj signal
antrieurement, les situations sont nombreuses dans la vie courante o
l'empathie confronte les individus des affects pour eux indsirables. Alors se
dclencheront plusieurs mcanismes dont l'un des plus frquents et des plus
efficaces est la mise en jeu du systme cognitivo-rationnel.
Il est bien vident que l'alexithymie et la pense opratoire mettent l'abri des
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soi motionnelle. Ne pas se rendre compte que des tats colreux peuvent figer
l'environnement et susciter au travail une atmosphre de tensions ngatives, c'est
manquer de conscience de soi motionnelle.
La matrise de soi passe, entre autres, par la capacit grer ses motions et ses
impulsions, c'est--dire par le contrle de soi : ressentir sa mauvaise humeur
parce qu'un salari a fait preuve d'un comportement dsagrable permet une
discussion pondre avec la personne concerne avant que l'motion ngative ne
se transforme en colre. Le contrle de soi, fond sur la conscience de ses
motions, permet d'viter les conflits ou plutt de les prvenir en grant les
affects naissants. Il ouvre la voie de la ngociation fructueuse. Ressentir ses
motions pour les rguler dans leur contexte est la condition sine qua non de
l'panouissement au travail et de l'envie de s'investir. Cela dbouche sur la
motivation.
2. La comptence sociale se fonde sur deux axes :
-Empathie : comprhension des autres ; passion du service ; enrichissement des
autres ; exploitation de la diversit ; sens politique.
-Aptitudes sociales : ascendant ; communication ; direction ; cristalliser les
changements ; sens de la mdiation ; nouer des liens ; sens de la collaboration et
de la coopration ; mobiliser une quipe. Ainsi percevoir la mauvaise humeur
d'un salari permet de prendre en compte les raisons de son tat motionnel et de
l'aider agir sur les causes avant que sa motivation ne s'estompe. Adopter le
point de vue de ses salaris pour mieux comprendre comment ils vivent les
choses, comment ils les envisagent est une condition essentielle de
communication russie. Celle-ci doit permettre aux employs de se projeter dans
un environnement qui favorise leur propre sentiment de russite et qui leur
donne envie de mobiliser leur nergie pour l'coute repose sur une ouverture
motionnelle autrui, sur une connaissance intuitive, exprientielle : un
manager motivant et comprhensif passe du temps dans les lieux de travail de
ses salaris, s'imprgne de l'atmosphre, partage les pratiques vestimentaires afin
de ressentir et de percevoir les difficults.
Commentaires!:
Nous avons privilgi les aspects managriaux dans cette rapide prsentation
mais dautres aspects sont aussi traits et son livre fournit une riche
documentation sur tous les aspects de la vie motionnelle qui en font une source
de rfrences intressantes.
Ceci dit, lintelligence motionnelle est-elle un nouveau concept!? On voit
actuellement proposer des chelles dvaluation de lI.E. avec mme le calcul
dun!"quotient dintelligence motionnelle". On peut craindre ainsi de retomber
dans les mmes ornires et les mmes dbats que ceux qui ont entour la notion
de quotient intellectuel et une conception trop monolithique de lintelligence. Et
dailleurs cette ternelle question!: "quest ce que lintelligence!?" ne peut
manquer de ressurgir pour lintelligence humide comme elle la t pour
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lintelligence sche.
Or, comme nous le verrons dans les prochains chapitres, chaque individu
possde un quipement motionnel avec un dispositif de traitement des
motions, dispositif qui est bas en grande partie sur la panoplie des mcanismes
auto-protecteurs (dont les mcanismes de dfense dcrits par les psychanalystes)
et qui se traduit par une "Organisation Verbo-Viscero-Motrice"!spcifique.
Chacun a ainsi sa personnalit motionnelle (il vaudrait mieux dire personnalit
affective) et selon les circonstances sera plus au moins "intelligent" : les
individus ne sont pas interchangeables et ce qui convient aux uns peut ne pas
convenir aux autres. Un problme se pose rellement quand le dispositif est trs
rigide et rend donc toute situation affectivement problmatique, on entre alors
dans le domaine de la pathologie et la solution nest malheureusement pas de
lire un livre o sont exposes les bonnes conduites intelligentes mais plutt de
tenter un remaniement du dispositif, or, le moyen le plus simple de tenter et de
russir ce changement parat lheure actuelle dentreprendre une
psychothrapie ou dentreprendre un processus de "dveloppement personnel" et
de "travail sur soi"
Et devant le succs abusif du concept, Peter Salovey dclarait lui-mme en 2000
dans une confrence au Congrs International de la Socit Internationale de
Recherche sur les Emotions Tout coup lintelligence motionnelle est 22
choses diffrentes!: la jugeote en politique, lorientation dun service la
clientle, le bon fonctionnement dun groupe, etc. Or, vous savez, ce sont l des
choses qui pourraient tre laboutissement de lintelligence motionnelle, mais
qui ne sont certainement pas de lintelligence motionnelle!
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Freud et ses successeurs ont ainsi dcrit plusieurs types de mcanismes les uns
nvrotiques, protgeant essentiellement contre les fantasmes de castration
(indice d'organisation oedipienne), les autres psychotiques, plus archaques,
protgeant contre des fantasmes de morcellement ou de destruction. Selon les
types de nvrose tels ou tels mcanismes seront prdominants, ainsi le
refoulement, le dplacement et la projection (du dsir) dans l'hystrie, la
formation ractionnelle et lisolation dans la nvrose obsessionnelle. Mais ce qui
fait la pathologie c'est la spcialisation dans un type de dfense strotyp et
excessif : chaque personne est en effet amene dans la vie quotidienne utiliser
diffrents mcanismes qui mriteraient alors plutt le qualificatif d'adaptatifs
que de dfensifs.
-Enumrons les principaux.
Le refoulement, est incontestablement le plus ancien (Freud en parle ds 1895),
le plus important et le plus connu parce que le plus banalement utilis. C'est
avec lui qu'est n le concept d'inconscient.
Il peut tre dfini comme un processus psychique destin conserver activement
hors de la conscience les reprsentations inacceptables (parce qu'interdites par le
Surmoi). Le refoulement de ces reprsentations pulsionnelles (tout la fois
dsires et indsirables) s'opre par un jeu de dsinvestissement de la libido et
de rinvestissement (ou "contre-investissement") de l'nergie dans d'autres
reprsentations autorises. L'chec de ce mcanisme (ou son imperfection) se
traduit par des symptmes (conversions somatiques, lapsus, actes manqus,
angoisses phobiques ...). Le refoulement est le mcanisme prvalent de la
nvrose hystrique, mais il est aussi utilis quotidiennement a minima par
chaque "nvros normal", c'est--dire par la plupart des individus.
Le refoulement est aussi l'oeuvre chez le nvros obsessionnel, mais chez ce
dernier il porte plus sur l'affect que sur la reprsentation en utilisant des
mcanismes complmentaires tels l'isolation, la formation ractionnelle, le
dplacement, la rpression et la condamnation.
L'isolation consiste sparer la reprsentation gnante de ses liens libidinaux et
affectifs. La reprsentation peut donc subsister avec un affect mis distance ou
dtourn comme dans l'humour, le cynisme, la drision, mais aussi la rpression,
la condamnation et l'intellectualisation.
La formation ractionnelle rsulte de l'inversion des affects et des
reprsentations : par exemple, l'attirance pour l'analit et les "salets" se
renversera en une recherche quasi-compulsive de la propret, l'attirance pour le
dsordre se mue en un souci d'ordre exemplaire, l'agressivit est remplace par
des conduites excessivement affables ou polies etc. ...
Le dplacement est une rorientation des affects et du dsir sur d'autres objets de
substitution, par exemple ladoption dun animal de compagnie aprs la perte
dun tre cher.
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Enfin dans le domaine plus archaque (et donc plus nettement dfensif
quadaptatif) trois mcanismes sont mentionner :
La projection qui transforme le danger intrieur en danger extrieur. A l'extrme
elle sous-tend les vcus de perscution paranoaque. L'univers devient peupl
d'ennemis malveillants et dangereux et le sujet vit ses relations sur le mode de la
perscution.
Le clivage par lequel les objets d'investissement sont scinds en tout "bon" et
tout "mauvais" par un mcanisme de projection du Moi, lui-mme cliv en deux
attitudes simultanes et contradictoires. Ce clivage permet ainsi la fois de
percevoir la ralit et de faire comme si cette ralit tait diffrente, voire
inexistante. Il s'associe au dni qui fait parti des mcanismes dlirants.
Cette brve et schmatique prsentation de quelques mcanismes de dfense
dcrits par les psychanalystes doit s'accompagner de deux remarques.
La premire est, rptons-le, qu'ils n'impliquent pas forcment la pathologie. Ce
sont des mcanismes adaptatifs normalement mis en oeuvre dans la vie courante
qui sans eux serait impossible ou trop angoissante. La pathologie apparat quand
ils constituent par leur rigidit et leur prvalence une entrave la pense et
l'action : au lieu de simplifier les adaptations quotidiennes, ils les compliquent et
induisent par leur excs une souffrance du sujet.
La seconde est qu'ils ne concernent que la matrise des affects indsirables et
servent viter plus particulirement l'angoisse. Ils protgent le Moi contre les
reprsentations anxiognes et narcissiquement dplaisantes.
Mais dans la vie quotidienne, le problme se pose en fait pour tous les affects
positifs comme ngatifs, dsirables ou indsirables. La socit demande que
tous les affects soient bien "temprs" et pas seulement les affects "nvrotiques".
Nous complterons donc les donnes prcdentes par un examen des rsultats
apports par notre tude europenne dj mentionne. Rappelons que dans cette
tude, la troisime partie du questionnaire concernait le contrle des ractions
motionnelles sous deux aspects : (a) l'intensit et les procds de contrle des
ractions verbales, (b) l'intensit et les procds de contrle des ractions non
verbales.
Je discuterai ultrieurement l'ambigut d'une telle procdure, mais voyons
d'abord les rsultats obtenus.
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Dans les annes 1950, un psychanalyste, Flix Deutsch, a dvelopp des ides
proches en mettant au point une mthode d'entretiens psychosomatiques connue
sous le nom d' "anamnse associative". F. Deutsch notait trs prcisment les
paroles changes au cours de l'entretien, comme beaucoup ont pu le faire
depuis, mais en relevant aussi la mimogestualit. Il en dduisait que le patient
voque son pass, non seulement dans son discours verbal, mais aussi dans son
comportement. Les affects lis au pass sont souvent incompltement exprims
par des mots, et dans le processus de l'entretien c'est alors essentiellement le
comportement moteur qui compense les verbalisations incompltes. Ainsi, il
concluait quil est ncessaire d'observer attentivement la motricit en rapport
avec la chane parle.
Evidemment les mouvements du thrapeute doivent aussi tre pris en compte,
car si le patient exprime avec son corps ce qu'il ne verbalise pas, on peut
postuler que le thrapeute fait de mme.
Cette comprhension de la motricit pour F.Deutsch se base sur trois principes:!
- les besoins motionnels inconscients qui ne peuvent se dcharger en mots
conduisent la motricit et au comportement postural
- la nature de certaines postures est rvle quand elles surviennent en
association avec des contenus verbaux spcifiques. Ceci est particulirement
vrai quand il s'agit de "patterns" associatifs rptitifs.
- la connaissance de la personnalit du patient aide comprendre la signification
de ses gestes. Les "patterns" moteurs du patient peuvent ainsi changer selon qu'il
s'identifie ses objets internes ou qu'il les rejette.
Quelques annes plus tard P. Marty et ses collaborateurs (1963) dveloppent des
notions proches partir de situations d'"investigation psychosomatique".
"L'investigation, crivent-ils, doit prendre garde aux plus vagues allusions, aux
moindres associations, aux moindres ractions, aux moindres modifications
quantitatives et qualitatives du dbit verbal, au rythme mme du discours et
son contexte physiologique, respiratoire et moteur en particulier, toutes
manifestations qui traduisent des modulations transfrentielles". De ces travaux
ils dduisent la notion d'"quivalence nergtique". Il existerait une certaine
quivalence entre l'activit relationnelle avec un objet extrieur, l'activit
relationnelle avec la reprsentation d'un objet extrieur, l'activit mentale en tant
que telle, intellectuelle ou fantasmatique, et l'activit fonctionnelle somatique.
Les activits sensitives motrices et les activits mentales vont donc selon la
structure du sujet et ses modes de relation (passes et prsentes) avec les autres,
tre en synergie, se suppler ou se remplacer de faon plus ou moins efficace
pour assurer l'conomie pulsionnelle de l'individu.
On retrouve chez ces auteurs de faon plus ou moins explicite les principes
d'organisation totale, de synergie des activits, et d'quivalence ou balancement
motionnel, avec pour Marty et son cole (dite "Ecole de Paris") l'accent mis sur
les particularits des liaisons motionnelles dans un type de pense spciale,
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- A votre avis, quels sont les mots qui dcriraient le mieux votre motion ?
"panique irraisonne".
- Qu'avez-vous dit ? "je me trouvais stupide d'avoir pris cet avion, connaissant
mes ractions".
- Quelles taient vos ractions corporelles ? "nervosit extrme" ; "torture
inflige la main de mon ami que j'ai serr durant tout le voyage ; cigarettes
fumes sur cigarettes ; essai de me rfugier dans la lecture d'un journal"
- Qu'avez-vous fait pour contrler vos paroles ? "trs peu de choses. J'essayais
surtout de ne pas montrer ma peur aux autres voyageurs".
- Qu'avez-vous fait pour contrler vos ractions non verbales ? "j'tais incapable
de les contrler".
- Que feriez-vous de diffrent si vous vous trouviez nouveau dans une
situation semblable ? " j'viterais avant tout de me retrouver dans une telle
situation ; mais chaque fois que je prends l'avion, c'est ce que je dis !".
Commentaires sur les mcanismes de contrle :
On en trouve dans cet exemple deux sortes, les uns rapports dans les rponses
aux questions poses, les autres travers des rflexions mtadiscursives
l'adresse des chercheurs. Ces deux niveaux sont mlangs. Ainsi on relve :
- une dfense intellectuelle contre la peur qui est traite de "stupide" et
d'"irraisonne".
- des rationalisations secondaires qui attnuent pour le lecteur la "stupidit
affiche" : l'avion est vieux et son intrieur comme son extrieur sont des
conditions dplorables. Ce qui justifie la peur.
- des ractions de contrle classiques : utilisation de "support social",
agrippement de la main de l'ami qui joue un rle scurisant contra-phobique,
dcentration-recentration de l'attention (sur un journal), rpression (ne pas
montrer aux autres ses ractions).
- enfin, pour terminer, une note d'humour l'adresse du chercheur : "je me
promets de ne plus recommencer ... mais c'est ce que je dis chaque fois !".
Rsumons!:
les mcanismes de contrle individuels les plus frquemment mis en jeu sont!:
Des mcanismes de dcharge : -par une parole forte, abondante, rapide,
ventuellement des cris.
Des mcanismes rpressifs : -essai de matrise de la voix, des paroles, des
gestes, des penses.
Des mcanismes cognitifs : - dcentration/concentration sur des penses, un
objet, un livre, une activit.
- rationalisations et justifications secondaires.
- anticipations de solutions heureuses.
Des mcanismes relationnels : -en premier lieu utilisation d'un "support social"
avec qui partager l'motion. Mais aussi les modalisations propres chaque
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faire l'hypothse, taye sur plusieurs donnes exposes par ailleurs, qu'il y a un
lien rciproque entre affect et reprsentation : les reprsentations suscitent des
affects, les affects induisent des reprsentations. On entre ici dans le domaine du
fonctionnement cognitif et de l'insertion des affects dans ce fonctionnement.
C'est un problme capital, aujourd'hui dactualit (Chanouf et Rouan, eds,
2002), mais que j'aborderai sous l'angle des connotations. La connotation37 est
l'indexation affective lie une reprsentation de chose et sa reprsentation de
mot. Elle peut tre sociale et conventionnelle, ou individuelle et
idiosynchrasique.
Par exemple : le nombre 13 dans la socit franaise a une dfinition lexicale
claire, mais une connotation inquitante qui fait que beaucoup de personnes
vitent d'tre 13 table, et que dans certains htels ce numro de chambre
n'existe pas. Par exemple aussi les grenouilles, les escargots et les tripes
constituent des mets apprcis par les Franais, alors que pour les Anglais ils
sont inducteurs de dgot. Par exemple enfin, le marxisme (ou le capitalisme)
sont pour les uns un concept drisoire, voire aversif, pour d'autres attirant et
stimulant.
Mais on pourrait multiplier les exemples l'infini : tout concept, tout objet, toute
personne, toute situation correspond une dfinition rationnelle relativement
objective (sa "dnotation"), double d'une valeur subjective qui dpend de trs
nombreux paramtres sociaux et personnels qui constituent sa "connotation".
La connotation ainsi dfinie semble stablir selon plusieurs axes que nous
allons prciser.
3.3.2 - L'valuation hdonique et le principe de plaisir-dplaisir
Un premier axe valuatif est celui de l'apprciation en bon-mauvais/bienmal/plaisant-dplaisant. C'est ce qui fait qualifier spontanment certaines
motions de "positives" et d'autres "ngatives", et que nous appellerons la
dimension "hdonique".
Ekman et Friesen (1975) dcrivent ainsi une "famille" d'motions positives
places sous l'tiquette de la satisfaction ("enjoyment"). On y trouve ple-mle!:
l'amusement, le soulagement, le plaisir sensoriel, le sentiment de russite, le
frisson d'excitation, la satit, le contentement ... Bref, tout ce qui procure un
prouv de plaisir. A priori les personnes et situations susceptibles d'induire cet
prouv seront recherches et les autres vites.
Ekman et Friesen ont fait la remarque intressante que les "motions" de cette
famille n'auraient pas de traits distinctifs communs caractristiques,
contrairement aux motions ngatives qui ont des traits distinctifs beaucoup plus
37
Cette dfinition schmatique suffit pour mon propos ; pour un expos extensif dans une perspective plus
linguistiquement oriente cf. C. Kerbrat-Orecchioni : La connotation, 1977,P.U.L.
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aisment aux besoins38, il s'applique plus difficilement, sinon pas du tout aux
dsirs.
- les donnes neurobiologiques contemporaines confortent la constatation
prcdente!: il existe des endroits prcis du cerveau dont l'excitation (par
lectrodes implantes) provoque du "plaisir", tel point que les animaux ainsi
conditionns prsentent une vritable addiction si on leur donne une possibilit
d'autostimulation (Olds et Milner, 1954). Il y aurait donc des "centres du plaisir"
auxquels les modles de la dcharge ou de l'homostasie peuvent difficilement
s'appliquer. La dcouverte des endorphines (molcules "opiaces" prsentes
dans le systme nerveux central) permet de penser que le terme "addiction" que
nous venons employer n'est peut-tre pas mtaphorique.
- Enfin, dans l'espce humaine (mais aussi sans doute dj chez dautres
primates) le dveloppement de la culture a fait apparatre des possibilits
multiples de drivation, substitution, "sublimation", sources de plaisir o le
modle de la "dcharge" est encore difficilement applicable.
Mais d'une faon gnrale tous les modles explicatifs des motions comportent
une composante valuative et laxe hdonique en est un constituant majeur :
toute situation, toute personne, objet, vnement, reprsentation sont connots
en termes de plaisant-dplaisant et prcisment selon les cas en beau-laid,
agrable-dsagrable, bon-mauvais!...!"Toute pense saccompagne dune
composante affective et le plaisir-dplaisir est bien le moteur universel du
comportement" (Cabanac, 1994).
Les travaux de C. Osgood (1962) ont permis dobjectiver cette conception.
Osgood a mis au point dans les annes 60 une grille aujourd'hui appele
"diffrentiateur smantique" qui permet de "mesurer" les connotations et de
prciser leur organisation. La technique du diffrenciateur consiste faire
attribuer par un sujet (ou une population) l'objet choisi (image, concept, chose,
personnage ...) une note de 1 7 selon une srie d'items composs chacun d'une
paire d'adjectifs antonymes . Exemples39 : Connotations dAMOUR
38
Nous appelons besoin l'prouv li un tat de dsquilibre organique qui doit ncessairement tre rgul : par exemple la faim, la soif
(ce que Freud appelait les "instincts de conservation"), nous appelons dsir, un prouv dont la non- satisfaction n'est pas lthale : par
exemple tout ce qui concerne les comportements sexuels. La "chastet" n'a jamais tu personne et il est difficile d'utiliser en ce qui concerne
les comportements sexuels la mtaphore homostasique individuelle. Ceci peut s'interprter du fait que les besoins sont lis la conservation
de l'individu, les dsirs la conservation de l'espce, ce que l'on pourrait aussi noncer : les dsirs de l'individu sont les besoins de l'espce.
39Ce n'est qu'un exemple (ici connotations de Amour par 20 tudiants de 19-22 ans), les listes dadjectifs utilises sont
95
L'analyse factorielle des rsultats obtenus aprs des tudes menes sur diffrents
inducteurs et avec diffrentes populations permet d'isoler 3 facteurs
organisateurs des rponses, qui regroupent la plupart des paires d'adjectifs en
trois catgories. Ces trois facteurs peuvent tre dnomms : "hdonisme40
(mesur dans l'exemple par 1,5,7) , "puissance" (2,4,8), ,"activit" (3,6,9).
L'exploitation des rsultats obtenus peut se faire de multiples manires et leurs
reprsentations revtir plusieurs formes dont celles de "profils" de connotation.
D'autre part l'existence de trois axes organisateurs permet d'attribuer chaque
inducteur une note sur les trois axes d'o rsulte une position prcise dans un
espace en trois dimensions. Dans cet espace on peut ainsi situer diffrents
inducteurs et calculer leur "distance smantique".
Cette technique est actuellement trs utilise en raison de sa facilit d'application
et d'interprtation dans les domaines o l'on a intrt apprcier les
connotations du public comme par exemple l'gard d'un produit commercial
quaussi bien d'un homme politique...
Elle a videmment donn lieu des discussions sur la validit de ses fondements
thoriques qu'il n'y a pas lieu d'envisager ici, mais elles dbouchent sur un
certain nombre de notions intressantes pour notre propos.
1/ Dans une population donne les connotations sont trs homognes.
Une tude des connotations des lves d'une cole de sages-femmes a montr
par exemple qu'au cours de leurs tudes, les profils connotatifs au dpart assez
divergents, devenaient terme convergents ... avec ceux du corps enseignant !
Les connotations tudies taient bien sr celles du champ smantique concern
par la profession, tels les inducteurs : "maternit-enfant-contraceptionavortement etc. ..." (Galacteros,1974, 1975).
40
Osgood l'a dnomm "d'valuation", mais tous sont valuatifs !
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dont lanalyse par des systmes de codage sophistiqus (Baby MAX dIzard et
Malatesta,1987; Baby FACS dOster et Ekman, 1978) ont permis de dmontrer
leur caractre universel et prprogramm!; elles font lobjet dinterprtations
multiples entre chercheurs (Nadel et Muir, eds,2005), mais dans une perspective
pigntique ces missions sont les symtmes de la mise en place de possibilits
motrices qui vont tre renforces par les actions de lentourage et en tout cas
intgres dans les interactions, participant progressivement dans les mois et
annes suivantes lacquisition de lthos et la construction du temprament.
A partir de trois semaines le sourire est devenu un signal social et huit
semaines on voit ainsi se consolider dans les interactions et en fonction de la
valeur hdonique de lexpression maternelle, les expressions de dplaisir, de
surprise, de joie, dintrt, de dgot, de tristesse, de colre, de crainte, puis
dans la deuxime de honte/culpabilit, mpris Entre 3 et 6 ans lenfant a
assimil les rgles dexpression (display rules) et il devient capable dvoquer
ces expressions la demande, il est donc devenu aussi capable de faire des
hypothses sur les motions dautrui et de les prvoir, voire de les provoquer.
Dans cette liste chronologique trs gnrale ne figurent pas deux affects trs
importants : langoisse et la frnsie.
Langoisse de la naissance elle-mme, dont llve de Freud, Otto Rank faisait
un traumatisme originaire modle des tats dangoisse ultrieurs et les tats
dangoisse de la prime enfance qui sont nombreux et auxquels des auteurs
comme Mlanie Klein, Spitz, Bion, Winnicott et beaucoup dautres ont consacr
dimportants travaux. Ils le mritent puisque dune part langoisse est un affect
qui peut exister trs prcocement, et que dautre part la faon dont il va tre
gr dans la relation avec les adultes pourrait tre dterminante pour lvolution
psycho-affective de lindividu. Jen reparlerai au prochain chapitre.
Quant la frnsie, elle aussi est trs prcoce. La dtresse et la rage du
nouveau-n sont trs mal contrles par lui, et donnent lieu des ractions
explosives de grande intensit. Peut-tre la recherche par ladulte de telles
situations de dcharge excessive tire-t-elle son plaisir de la reviviscence de ces
tats de dcharge motionnelle archaque.
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( Les acteurs physiologiques du stress)
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Cette chelle (rduite ici volontairement quelques items) donne une ide de la
varit extrme des stresseurs ventuels.
Et c'est un fait que des accidents cardiaques surviennent l'annonce inattendue
d'vnements aussi bien heureux que malheureux, que des cancers ou d'autres
maladies apparaissent particulirement dans les priodes d'entre la retraite ou
quand surviennent des changements professionnels ou familiaux aussi bien
positifs que ngatifs.
C'est dans les annes 1950 que les travaux de Selye acquirent une grande
notorit avec la publication de "stress of life" et que le terme de "stress" fit son
apparition dans le langage public pour dsigner toute situation o l'organisme est
soumis un vnement physique ou psychologique auquel il doit faire face48 par
la mise en jeu de mcanismes adaptatifs.
La mode du stress tait lance et dure encore un demi-sicle plus tard,
recouvrant des publications innombrables et des concepts varis, souvent assez
peu rigoureux. Aussi, ne ferai-je quen situer quelques points cardinaux
48
Le faire face est lexpression franaise utilise comme quivalente au terme anglais coping.
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B. Rim fait remarquer que "sans que les individus en aient une conscience
claire, une proportion considrable de leurs conversations quotidiennes porte
sur leurs expriences motionnelles respectives, leurs prfrences, les
problmatiques affectives auxquelles ils se trouvent confronts, les tensions ou
traumatismes dont ils sont ou ont t l'"objet".
Nous avons dj rencontr, au chapitre sur l'empathie, cette apptence au
partage social des motions; B. Rim pour sa part a tudi le rle de la
rvocation des expriences motionnelles dans ses effets immdiats et long
terme.
Beaucoup d'individus, remarque-t-il, possdent parmi leurs relations un ou des
partenaires privilgis qui font office d'"oreille professionnelle" pour recevoir
les rvocations d'expriences motionnelles.
Cette rvocation prsente un certain nombre de constantes :
- elle tend tre socialement dirige, ce qui la diffrencie de la simple
rumination, autrement dit, mme quand sa forme est monologique, elle s'adresse
quelqu'un.
- elle apparat comme un effort d'articulation spatio-temporelle de l'exprience
motionnelle. L'exprience est reprsente et rorganise dans une mise en
mots.
- elle est souvent rptitive. L'expression narrative de l'motion est sujette des
rptitions successives avec des modifications et des laborations secondaires.
Les effets immdiats sont apparemment en premier lieu de faire revivre dans une
certaine mesure l'motion. Plusieurs auteurs ont ainsi montr que la ractivation
des traces mnsiques de l'motion faisait rapparatre en modle rduit l'tat
motionnel. La propension la rvocation pourrait donc paratre paradoxale
dans le cas des motions ngatives, mais on peut faire l'hypothse que le
bnfice obtenu provient de la possibilit de partage qui facilite la socialisation
et l'laboration mentale, grce une meilleure matrise des reprsentations
"traumatiques" et la possibilit dun traitement dfensif efficace.
Les effets plus long terme sont difficiles prciser, mais peuvent tre
approchs de faon indirecte.
Plusieurs chercheurs ont montr que les sujets qui ont une attitude "rpressive"
vis--vis du partage de leurs motions ont une prdisposition aux troubles de
sant de type "symptmes fonctionnels", hypertension artrielle et mme cancer.
Mais les effets long terme sont aussi corrobors pas des anamnses
significatives. Ainsi Pennebaker (1986) et Susman (1986) ont montr que les
individus qui dans leur enfance ont subi des vnements traumatiques sans
pouvoir en parler autrui prsentaient plus de problmes de sant que les autres,
et Pennebaker et O'Heron (1984) ont dcouvert que dans l'anne qui suit la mort
d'un membre d'un couple, le conjoint survivant a une forte probabilit de faire
une maladie s'il n'a pu parler de ses problmes affectifs d'autres personnes.
110
(c) Le troisime mdiateur est constitu par les vnements qui provoquent un
changement vital.
Il est facile de concevoir que des changements trs soudains et dramatiques, qui
constituent des "traumatismes" avrs, aient des consquences
psychophysiologiques pathologiques : on est dans ces cas-l dans le domaine du
"stress" proprement dit.
Mais nous avons dj vu que les tudes pidmiologiques montrent qu'une
grande varit d'vnements y compris certains d'apparence agrable sont
susceptibles de provoquer des effets stressants. Jai dj cit lchelle "social
readjustement rating scale" de Holmes et Rahe dans laquelle on demande au
sujet d'indiquer les vnements survenus les douze mois prcdents. Cette
chelle permet d'valuer quantitativement les rponses. Ainsi les individus qui
atteignent 150 points ou moins sont gnralement en bonne sant, mais ceux qui
dpassent 300 ont 70 chances sur 100 de tomber gravement malade ... Si ces
rsultats confirment le rle des vnements vitaux, ils montrent aussi que les
sujets leur sont ingalement sensibles : la personnalit est un mdiateur
important comme nous avons pu le constater avec les problmes des patterns A
et B.
En sattachant prciser la typologie de ceux qui rsistent aux vnements,
Kobasa et ses collaborateurs ont dcrit une personnalit rsistante qu'ils ont
dnomme "hardiness" ("robustesse") et qui prsenterait trois caractristiques : celle de croire qu'ils ont la matrise des vnements - celle d'tre trs investis
dans leurs activits vitales - celle de traiter les changements comme des dfis
relever. Enfin il faut remarquer que les vnements importants nont pas tous le
mme caractre temporel : les uns sont parfaitement prprogramms et
anticipables (naissance, mariage, retraite, etc. ...) et les autres compltement
inattendus (accidents, deuils, etc.), ces derniers ayant une valeur stressante
videmment suprieure aux premiers.
4.2.3 - Petits tracas et petites satisfactions : le stress au quotidien
Cependant ces recherches sur les "vnements" vitaux amnent faire une
remarque analogue celle que nous a suggre l'tude des "motions de base".
Ce n'est pas tous les jours que l'on est soumis une grande motion, de mme ce
n'est pas tous les jours que survient un "vnement" important.
Aussi doit-on tenir compte des "petits" vnements dont tout porte croire
qu'ilsjouent un rle de stresseur au quotidien. R. Lazarus a ainsi soutenu que les
petits ennuis dont beaucoup de personnes sont tous les jours accables
participent par leur rptition monotone tout autant que les grands vnements,
entretenir un stress aussi dangereux mentalement et physiquement. Une tude
mene sur une anne auprs des hommes et des femmes de 30 50 ans
appartenant la classe moyenne amricaine, a abouti (en 1981) cette
111
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Enfin, notons aussi que les deux premires sources de petites satisfactions
quotidiennes (bonnes relations amoureuses et bonnes relations amicales) sont
typiquement dordre relationnel, ce qui souligne encore limportance du
support social.
4.2.4-Le syndrome de stress post-traumatique
Comme nous lavons vu une grande varit de situations sont susceptibles de
dclencher un syndrome gnral dadaptation, on pourrait mme dire que toute
motion mobilise peu ou prou les ressources psychophysiologiques de
lorganisme, mais nous avons vu aussi que la plupart de ces phnomnes
constituent des !eu-stress! favorables au maintien de la sant, rductibles
spontanment ou par des procds curatifs lgers.
Mais on observe aussi de plus en plus frquemment des situations
catastrophiques o des personnes sont soumises des traumatismes de grande
intensit!: guerres, terrorisme, catastrophes naturelles, accidents de transports,
agressions sexuelles etcles consquences en sont variables selon les individus
mais pour la plupart des troubles motionnels se manifestent de faon durable et
ont amen crer le concept de syndrome de stress post- traumatique.
Ce syndrome est actuellement dfini dans le DSM IV selon plusieurs
critres!que nous rsumerons!schmatiquement :
-Avoir t expos un vnement impliquant un risque mortel ayant provoqu
des ractions intenses de peur, dimpuissance ou dhorreur.
-La rcurrences obsdantes des souvenirs de la situation traumatique.
-La tentative de mettre en uvre des procds dvitement des souvenirs et de
situations apparents au traumatisme.
-Une hyperexcitabilit psychophysiologique!: insomnies, irritabilit, difficults
de concentration
-Une persistance de ces troubles de un trois mois pour le syndrome aigu ou
plus pour les syndromes chroniques avec des consquences sur la vie
quotidienne familiale, sociale, professionnelle.
Ce syndrome qui a pris de limportance avec laugmentation des cas observs a
fait et fait lobjet de multiples travaux dont Horowitz a t promoteur (1976,
1979). Pour cet auteur un lment symptomatique central est la propension
revivre lexprience traumatique (ce qui avait dj dcrit dans les "nvroses de
guerre"). Cette propension aux reprsentations rptitives incontrlables et
anxiognes serait lie la difficult cognitive assimiler les vnements
traumatiques dans les modles cognitifs prexistants et les conceptions
habituelles de soi et des rapports avec lunivers familier. Lautonomisation de ce
syndrome a videmment soulev les problmes de prvention et de thrapie.
Une mesure aujourdhui classique est lintervention de spcialistes de
debriefing dans lide que permettre la mise en paroles de lmotion et lcoute
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certains prsentent alors des courses effrnes se terminant par des crises
d'pilepsie. Cependant, dans la ligne gntique que j'tudiais, certains rats, au
lieu de courir paniqus se dressaient les uns contre les autres dans l'attitude du
boxeur, attitude agressive classique des rats avec parfois des dbuts de combats.
Or, les animaux, qui ragissaient par une agressivit coordonne et relationnelle,
restaient rfractaires aux crises convulsives. L'autre observation fut faite avec D.
Bret au cours d'une tude sur les ulcres de contraintes aussi chez les rats : les
rats immobiliss dans un grillage prsentent au bout de quelques heures un tat
de stress accentu avec en particulier des ulcrations digestives. Or, en plaant
deux animaux de telle sorte que l'un peut avoir des contacts avec l'autre par le
museau, nous avons constat que ceux qui en avaient ainsi la possibilit
agressaient leur congnre, par des morsures, et que ces agressifs-actifs ne
prsentaient pas d'ulcrations gastriques ou en prsentaient significativement
plus tardivement que les immobiliss passifs.
Et chez l'homme ? Les observations prcdentes sont aisment transposables. Le
stress professionnel a t abondamment tudi, en particulier rcemment dans
ses aspects psychosociaux par M. Pags et N.Aubert (1989), et de nombreuses
tudes ergonomiques ont prouv l'importance de la motivation, des possibilits
d'initiative et d'anticipation, et le rle rgulateur de l'activit motrice
coordonne. Cela rejoint d'ailleurs ce que j'ai dcrit sous le nom de phnomne
du balancement : le pouvoir rducteur sur l'motion des activits motrices et
verbales ; ce pouvoir rducteur peut au-del des motions s'tendre au stress en
gnral. Paradoxalement, l'activit protge ainsi contre la fatigue. A condition
cependant qu'elle s'enracine dans une motivation du sujet et qu'elle ne vire pas
l'hyperactivit caractristique des patterns A dont nous avons dj parl.
Cela nous amne donc voquer la question de la gestion du stress quotidien.
4.2.6 - La gestion du stress quotidien
Avec l'extension de la notion de stress et du vcu anxiogne que suscite un
monde en mutation technologique, dmographique et politique acclre, de
nombreuses conditions sont runies pour entretenir une ambiance de stress
quotidien.
Les programmes de gestion du stress se sont donc multiplis ces dernires
annes. On peut citer quelques procds couramment prconiss titre
individuel.
- La relaxation et les mthodes apparentes (sophrologie - yoga). Ces mthodes
partent du principe que la dtente corporelle lutte contre la tension et les
contractures dfensives provoques par le stress.
- La mditation et les exercices d'imagerie mentale qui dconnectent le champ
psychique de ses proccupations latentes et entranent le sujet grer son
activit reprsentative.
- L'activit corporelle : danse et thrapies par le mouvement, sport, expression
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qui est ralis dans les logiciels des ordinateurs ... Ces derniers ont videmment
fort peu d'motions ...
4.4-Les Psychothrapies et les Emotions
Qui dit "Psychothrapie" voque en fait implicitement le traitement de
problmes affectifs. La demande psychothrapique est en effet pratiquement
toujours base sur un sentiment de mal-tre!: anxit, dpression, insatisfaction
familiale ou professionnelle, etc... Il est rare et de mauvais augure que la
demande soit purement dordre intellectuel.
-Les !psychothrapies naturelles!.
On peut qualifier de "psychothrapies naturelles" les procds rgulateurs mis
en place par le milieu social pour prendre en charge et grer les motions dans
leur expression et leurs effets ngatifs sinon pathognes.
Il y a ainsi les grands cadres sociaux des vnements familiaux: rituels de
naissance, baptmes, mariage, dcsIl y a ensuite toutes les possibilits de
canaliser et/ou dentretenir les affects quotidiens : manifestations et pratiques
sportives, culturelles, politiques , ftes , jeux, arrosages, commmorations, etc
Parmi ces dispositifs il convient daccorder une place particulire au support
social . Son importance est apparue il y a quelques annes partir de travaux sur
les rseaux sociaux53. Ces recherches n'avaient pas pour objet l'tude de la vie
affective, mais elles dmontraient de faon impressionnante comment
s'organisait l'univers relationnel de chaque individu.
Au Laboratoire dEthologie des communications, nous avons eu l'opportunit
d'appliquer ce concept dans une recherche sur les migrs54 du Maghreb, et plus
rcemment sur les personnes ges55, c'est--dire deux populations qui pour
des raisons diverses, doivent adapter leurs rseaux des conditions de vie
socialement difficiles. Ce qui frappe alors le chercheur, ce sont les efforts des
gens pour recrer, amnager et maintenir un rseau minimum.
Chez les personnes ges, par exemple, l'importance des relations familiales et
des relations de voisinage (voisins et commerants de quartier) devient
prpondrante, et l'augmentation des consommations mdicales et
kinsithrapiques ne s'explique pas seulement par des problmes de
dtrioration physique mais aussi en grande partie par un besoin profond de
consommation relationnelle capable de satisfaire la pulsion affiliative.
On peut supposer que quand cette pulsion est satisfaite, l'"affect affiliatif"
correspond un sentiment de bien-tre et de confirmation narcissique. Cette
53
Mitchell 1969, 1973, Boisserin et Mitchell 1973, Milroy, 1980.
54
Cosnier, Dalhoumi, 1981.
55
Cosnier, Bandelier, Colas, Greppo, 1991.
120
121
stress : rupture des liens socio-familiaux habituels, ambiance anxiogne par les
anticipations d'vnements douloureux concernant le corps, difficults
d'anticipation et d'interprtation par manque de comptence, inactivit force
etc. ... Or, le stress peut tre considrablement amoindri : (1) par l'accueil
concert offert par le milieu soignant si celui-ci explique, justifie et informe le
patient (2) par les relations tablies quand cela est possible avec les autres
malades. Ainsi M. Kattan-Fahrat57 a montr comment se constituait un rseau
efficace d'information entre malades, les anciens instruisant les nouveaux et
fournissant un support social trs prcieux dans ces situations de vulnrabilit
extrme.
Le second mode d'action est la possibilit du partage empathique d'affects qui
constitue une partie affective du support social extrmement efficace pour ses
effets anti-stress et d'ailleurs souvent socialement trs formalise. Les rituels de
deuil en sont un exemple, les pratiques psychothrapiques professionnelles
diverses en sont un autre.
Les psychothrapies professionnelles
Nous dnommons ainsi les psychothrapies institutionnalises!: elles ont un
label, se rclament dune thorie et sont pratiques par des spcialistes qualifis.
Elles sont utiles lors de linsuffisance des dispositifs "naturels" ou le plus
souvent quand les personnes se trouvent mentalement dans lincapacit
dutiliser ces dispositifs. On pourrait dire que les psychothrapies
professionnelles ont pour objectif de rendre les sujets aptes se servir des
psychothrapies naturelles quoffre la vie quotidienne.
Remarquons pour faire le lien entre les deux catgories de thrapies que la
pratique du support social est aujourdhui institutionnalise sous la forme des
"cellules" daide psychologiques systmatiquement convoques lors
dvnements catastrophiques. Les praticiens de ces quipes de debriefing
aident les victimes exprimer et donner forme par la parole aux
bouleversements motionnels auxquels elles ont t soumises. En dehors de ces
cas dintervention durgence particuliers dont nous avons dj parl, la rponse
au mal-tre affectif est gnralement envisage de deux manires!: soit par
action pharmacologique directe sur les mdiateurs crbraux des tats affectifs,
soit par laction dchanges paroliers et de pratiques fonctionnelles diverses.
La psychanalyse est le prototype historique de ces mthodes et nous avons dj
mentionn ses rapports initiaux avec la remmoration des situations
traumatiques et la reviviscence des affects associs. Cependant la psychanalyse
a beaucoup volu depuis ses origines et lon sait que la situation quasihypnotique initiale a t remplace par une situation dassociations (verbales)
57
"Territoires et scnarios de rencontre dans une unit de soins" in Cosnier, Grosjean, Lacoste (ed.) 1993
122
5 - Thories gnrales
5.1 - Quelles thories!?
Les thories car, on peut sen douter, devant cette multiplicit dapproches et
dobjets, essayer ddifier une thorie unitaire et comprhensive des motions, et
encore plus de laffectivit, est une gageure, et comme souvent dans de telles
situations, la difficult de concevoir une rponse en suscitera plusieurs, parfois
antagonistes, souvent partiales, toujours partielles.
Au demeurant, au cours des chapitres prcdents, plusieurs aspects thoriques
ont dj t mentionns, voir esquisss, ici ne seront donc abordes que les
thories gnrales "classiques" et reprsentatives des grandes tendances
actuelles.
Ces thories peuvent, schmatiquement, se regrouper en deux grandes
123
124
conservent dans ce domaine une place importante. Or, elles font apparatre
nettement quen effet des diffrences existent que ce soit au niveau du
comportement, ce qui est une vidence, mais aussi au niveau des ractions
vgtatives (rires - pleurs tension/dcontraction - sensation de chaleur ou de
froid - tachycardie bradycardie - tremblements - rougeurs - pleurs etc. ...)60.
La peur, la colre, la joie, la tristesse, la honte, lexcitation rotique ont des
contextes vgtatifs trs distincts et bien connus de tous.
Reste cependant toujours pose, la question de leur antriorit, or les thories
cognitivistes, aujourdhui trs la mode, sont gnralement en faveur du
processus cognitif premier.
Les thories cognitivistes.61
Ces thories raisonnent pour la plupart en termes de traitement de linformation.
Le principe gnral en est le suivant. Dans une premire tape lvnement
inducteur est reu, interprt, cod et mis en forme de reprsentation interne (de
cognition). Dans une deuxime tape un plan de prparation laction (du
faire-face) est mis en place. Dans une troisime tape une valuation de
ladquation de laction adaptative est effectue.
Nous pourrions en faire le schma suivant :
Cette conception avec quelques variantes est celle des diffrents auteurs
cognitivistes (Leventhal, 1984, Lazarus, 1982, 1984 etc. ).
60
Cf. Scherer, Summerfield, Wallbott (Eds.) (1986) et Wallbott & Scherer 1986.
61
Cf A. Channouf, G.Rouen(Eds) (2004)
125
Le modle propos par Frijda (1986) parat cet gard trs reprsentatif.
Lvnement inducteur est dabord reu et cod par un "analyseur". Un
"comparateur" apprcie la pertinence quant aux intrts et met un des quatre
126
127
128
129
ordre
130
131
132
de l'action.
Pour Frijda le point crucial est celui des relations de l'individu et de son
environnement ; ainsi peut s'expliquer le fait que plusieurs comportements
correspondant une mme motion soient possibles, de mme cela peut
expliquer la reconnaissance des motions chez autrui (Frijda, 1969) partir de
la reconnaissance des patterns de mouvements expressifs qui peuvent indiquer la
tendance relationnelle, l'tat d'activation et de contrle inhibiteur.
Mais le fait que des motions diffrentes puissent utiliser les mmes activits
relationnelles explique les erreurs d'interprtation possibles.
Confrontons ces principes mis un sicle de distance.
On trouve dans Darwin trois ides majeures : l'expression motionnelle utilise
des patterns fixs au cours de l'volution de l'espce, en consquence ces
patterns sont universels ; cette fixation volutive est lie l'utilit originelle des
motions , utilit pour l'adaptation individuelle : dcharge de tension, ajustement
l'action ; utilit aussi pour les relations interindividuelles : l'expression des
motions informe autrui de l'tat et donc des intentions ventuelles du sujet.
Les principes darwiniens sont donc bass sur la reconnaissance de la dimension
fonctionnelle des motions et de leur soumission aux lois gnrales de
l'volution biologique.
Frijda quant lui n'insiste plus sur cet aspect volutionniste, peut-tre parce
qu'un sicle aprs, cet aspect a perdu son attrait novateur et fait partie des acquis
dfinitifs. Par contre il insiste sur l'aspect fonctionnel adaptatif!: l'motion sert
moduler les relations entre le sujet et son environnement, elle est le moteur de
l'activit relationnelle. Et il prcise les mcanismes alternatifs!: activationinhibition d'une action sur lenvironnement soit directe, soit par l'intermdiaire
des autres individus.
Le point de vue de Darwin tait plus naturaliste, le point de vue de Frijda est
plus cognitiviste.
Mais une autre question peut se poser!: parlent-ils de la mme chose!? Comme
nous allons le voir, les motions comme mode de prparation laction et
comme manifestation dtats de motivation, cela concerne autant, voire plus, les
sentiments ou affects toniques que les motions basales phasiques, bien
quvidemment, et nous lavons dj soulign, les deux soient troitement lis.
Les motions comme mode de prparation l'action.
La tendance cognitivo-fonctionnaliste se retrouve dans la dfinition des
motions comme mode de prparation l'action. Les motions dfinies
comme des tats de prparation ou d'activation de systmes comportementaux
133
(en grande partie inns, mais influencs aussi par l'exercice et l'apprentissage)
entrent dans le cadre des tats de motivation .
Les motions seraient des tats motivationnels majeurs (Tomkins 1972, Izard
1977) ralisant des tats de tension orients : "tendance d'action" (Arnold 1960,
Leventhal 1979), "mode de prparation l'action" (Frijda 1986) et rsultant de la
mise en jeu des structures particulires d'valuation (Frijda 1986, 1987). Les
tendances l'action sont des tats de prparation excuter un type donn
d'action, et sont ainsi dfinies par leurs buts et leurs rsultats.
Les patterns expressifs prsentent des variations pour s'adapter aux
circonstances, cela s'explique du fait que les tendances l'action prparent des
actions multiples au service d'une mme intention, et cela rend compte des
prparations latentes ainsi que de la flexibilit comportementale.
Selon cette conception les diffrentes motions peuvent se dfinir par les
diffrents modes de prparation l'action.
Ainsi la peur est lie la tendance de lindividu prendre de la distance par
rapport aux vnements aversifs, la colre la prparation l'attaque. Les
motions de base correspondent aux formes distinctes et lmentaires de
prparation l'action, et les motions mixtes sont des mlanges de prparation
ex : la prudence = intrt + peur modre, donc rsulte d'une tendance
l'approche et d'une tendance la fuite.
Cependant, pour certains tats affectifs diffrents des motions basales, l'attitude
et la nature de l'objet prdomineront sur le pattern de prparation l'action.
Ainsi la jalousie, qui rsulte de la haine + la dpression, change la relation sans
prparer une action prcise.
L'tat affectif serait donc caractris par le mode de prparation l'action et/ou
par la nature de l'objet par rapport auquel la relation est modifie par cet tat
prparatoire l'action.
Les motions qui sont dfinies essentiellement par le premier caractre sont les
motions de base reconnaissables leur expression spcifique, mais les autres
dfinies prioritairement par leur objet ne peuvent tre reconnues par leur seule
expression, tels : la jalousie, la honte, la nostalgie, le courroux, la culpabilit, le
mpris ... (on remarquera que cette dernire catgorie correspond aux affects
toniques (= aux sentiments), tandis que les motions basales sont gnralement
phasiques).
Enfin ces prparations l'action constituent des tats quasi-intentionnels. Elles
impliquent l'orientation vers un tat venir et donnent lieu des rponses qui se
dfinissent par leur fonction : la protection, le dpassement d'un obstacle, le
resserrement d'un contact etc. Cependant les tendances l'action sont plutt
134
vcues comme des impulsions ou des besoins que comme des intentions et il
s'agit plus souvent d'"intrt" (concern) que d'intention.
Par exemple l'envol de panique d'un groupe d'oiseaux a plus pour fonction de se
soustraire au danger que de se diriger vers un lieu sr. Un tat de besoin incite
quitter une situation de manque plutt que de se diriger vers un lieu prcis ou
assouvir ce besoin, tandis que les intentions "vraies" sont bases sur des
anticipations de buts prcis atteindre. Mais chez l'homme les deux sont
souvent lis et les conduites intentionnelles peuvent avoir un point de dpart
motionnel.
La fonction communicative des motions.
Une autre faon de voir, compatible avec la prcdente et qui d'une certaine
faon la complte, est de concevoir les motions sous l'angle des
communications : communication avec soi-mme, communication avec les
autres. Les conceptions prcdentes insistaient sur la fonction "relationnelle" au
sens gnral de relation avec l'environnement, alors qu'ici les relations sont des
relations avec des personnes.
Cette fonction communicative tait dj implicite chez Darwin : l'expression de
l'individu fait impression sur son partenaire qui est par elle inform sur l'tat et
les dispositions du premier. La forme des expressions tant hrditairement
fixe, les patterns expressifs peuvent donc raliser un rpertoire expressif propre
l'espce et permettre la communication interindividuelle. Cette conception a
t trs largie et dveloppe par les travaux thologiques. Tous les systmes de
communication animaux sont bass sur l'existence de patterns expressifs fixs et
parfois ritualiss.
Mais quand il s'agit de l'espce humaine cette conception communicologique
suscite un certain nombre de commentaires.
D'abord, certains comme Frijda la rcusent. Le comportement expressif pour cet
auteur, comme nous l'avons vu plus haut, est une composante du processus
motionnel qui sert raliser ou modifier la relation du sujet son
environnement. Donc sous cet angle, le comportement expressif peut influencer
la communication mais ce n'est pas l son but, il fournit tout simplement autrui
des indices qui lui permettent de faire des infrences, et si l'volution
phylogntique l'a maintenu ce n'est pas pour sa valeur communicative.
Il existe une classe d'expressions interactives, mais leur fonction n'est pas de
communiquer un "tat mental" : "Elles ne communiquent pas quelque chose,
elles sont des formes de communication" (Frijda 1982).
Comme on le voit, Frijda rcuse les fonctions communicatives des
comportements expressifs au nom d'une conception restrictive de la
135
136
- le systme corporel
- le systme motionnel
- le systme discursif
- le systme sociofamilial.
Le systme corporel correspond au corps physiologique.
Le systme sociofamilial correspond la position sociale de la famille.
Entre les deux se situent les systmes motionnels et discursifs.
Le systme motionnel se construit par tayage sur le systme corporel et met en
place un premier (ontogntiquement) systme Economico-ReprsentatifCommunicationnel(ERC) dont la spcificit est de lier dans un ensemble
solidaire l'image concrte, l'affect primaire et l'expression motive (gestes postures - cris ...).
Ce premier systme ERC assure les interactions prcoces avec l'adulte
nourricier, il permet la communication d'affects travers un ajustement corporel
rciproque et un accordage affectif. Son volution est donc lie l'volution de
la relation et la qualit des changes.
Le systme discursif est le second systme ERC, il lie reprsentation - sentiment
- discours, il est donc marqu par l'mergence de la fonction symbolique et du
dveloppement de la communication verbale. Normalement le systme
motionnel est subordonn au systme discursif mais chacun des deux jouit
d'une autonomie relative qui leur garantit des possibilits de fonctionnement
originales.
Cependant les degrs de libert sont plus restreints pour le premier systme : il
correspond un univers relationnel bipolaire, o la sparation sujet-objet est
incomplte. Il s'agit d'un mode de reprsentation et de communication primitif
trs profondment satur en affects. Tandis que le second systme suppose la
sparation du sujet et de l'objet, et une organisation tripolaire des relations
(oedipiennes et post -oedipiennes).
Cette triangulation oedipienne permet le dpassement de la symbiose archaque
avec l'objet maternel par la constitution d'un objet interne et d'une premire
relation d'amour unifi. La rsolution des conflits oedipiens son tour permet de
renoncer au premier objet d'amour, et ouvre le champ infini de la substituabilit
des relations amoureuses.
137
138
139
GLOSSAIRE
140
explicites.. Le corps du "rcepteur" entre en rsonance avec le corps de "lmetteur" et ce
phnomne (analyseur corporel) permet par un mcanisme de feed-back dattribuer autrui
des tats mentaux. Cette incorporation chosante explique au moins en partie les mcanismes
de sympathie et dantipathie!: sil est facile dempathiser avec des corps inducteurs de vcus
familiers et positifs, par contre les vcus trangers et ngatifs font lobjet de mcanismes de
dfense et de rejet. Des donnes neurophysiologiques rcentes tayent les donnes
psychologiques!: la perception des mouvements dautrui induit chez le sujet percevant une
activit crbrale analogue celle quil aurait sil effectuait lui-mme les mouvements
("neurones-miroir" et "systmes rsonnants").
Attachement : notion propose par les thologues pour dsigner les relations durables qui
stablissent entre deux individus. Lattachement a t principalement tudi dans les
relations mre-enfant. Ils stabliraient la suite du phnomne dempreinte et au cours dune
priode sensible.
Dabord mis en vidence chez les oiseaux (Heinroth,1910 ; Lorenz, 1935, 1937) son tude
sest ensuite tendue aux mammifres (Harlow,1969) et lespce humaine (Bowlby, 1958,
1969 ; Ainsworth, 1979 ; Montagner, 1988).
Lattachement est un des aspects majeurs de la pulsion affiliative.
Catharsis : terme tymologiquement li lide de purification des corps par la purge ; sa
signification sest ensuite tendue la purification de l"me"aujourdhui, il dsigne la
dcharge psychomotrice des affects ; ce titre la catharsis est recherche dans certaines
pratiques psychothrapiques vises libratrices.
Cognition : ensemble des activits mentales qui assurent lacquisition des connaissances et le
traitement de linformation. Elle est traditionnellement oppose laffectivit, mais le
cognitivisme contemporain considre cette dernire comme une partie de la cognition.
Certains cependant parlent de sciences cognitives vs sciences affectives.
Connotation : indexation affective lie une reprsentation de chose et sa reprsentation de
mot. Elle peut tre sociale et conventionnelle ou individuelle et idiosynchrasique.
Contrle : terme gnral englobant divers procds de rgulation : mcanismes de dfense et
dadaptatio homostasique, gestion personnelle et interpersonnelle des affects.
Culpabilit!: sentiment davoir commis une faute ou simplement den avoir lintention.
Dpression : baisse passagre ou durable du tonus psychologique marque par la tristesse, la
fatigabilit, le dcouragement et divers symptmes psycho- physiologiques du "mal-tre". La
forme extrme et pathologique en est la "mlancolie".
Dyspathie : trouble de lhumeur
Dysphorie : humeur dpressive.
Echosation : activit en miroir qui se dveloppe chez les partenaires dune interaction.
Lchosation est la base de lempathie et correspond la mise en jeu de l"analyseur
corporel" Lchosation reste souvent subliminaire, mais peut devenir manifeste : cholalie,
chomimie, chopraxie.
Embarras!: gne ressentie au cours dune interaction avec autrui, symptme frquent de la
timidit.
141
Emoi rotique : affect li une motion provoque par des stimulations caractre sexuel.
Emotion : au sens large, synonyme daffectivit!: tout tat affectif est dans ce sens un tat
motionnel. Au sens restreint, partag aujourdhui par lensemble des spcialistes, le terme
motion est rserv uniquement pour dsigner les motions dites "!basales!" ou "primaires"
ou "modales",!telles la peur,!la surprise,!la colre,!la joie,!la tristesse, le dgot et quelques
autres,!au nombre d'une demi-douzaine une dizaine,!et leurs drives,!motions
"mixtes",!rsultantes des mlanges des motions basales. Leurs caractristiques sont dtre
des processus dynamiques qui ont un dbut et une fin et une dure relativement brve. Ces
phnomnes phasiques sont causs par des vnements prcis et gnralement inattendus. Il
est classique de dire que les motions sont contagieuses, en particulier la Joie, la Tristesse et
la Colre qui sont de bons inducteurs dempathie daffects.
Empathie : Le terme dEmpathie correspond la francisation du terme anglais Empathy,
propos par le psychologue Titchner en 1909 comme quivalent du terme allemand
Einfhlung. Il fut introduit en esthtique par Friedrich Vischer en 1873, et utilis
systmatiquement par le psychoesthticien Theodor Lipps (1903) dans les domaines des arts
plastiques, de la musique et de la littrature comme la jouissance objective de soi , ou
encore la projection de soi dans lobjet esthtique .
Deux conceptions principales mergent actuellement : -la prise de rle (role taking) :
lempathie est dfinie par laptitude prendre imaginairement le rle dautrui et interprter
ainsi ses penses, sentiments et actions.
-le partage de perspective (perspective taking) : par une dcentration cognitive on imagine ce
que lon percevrait la place dautrui.
La premire dfinition, prise de rle, concerne plus lunivers affectif, la seconde, prise de
place, lunivers cognitif.
Cependant depuis quelques annes avec lessor des sciences cognitives on parle aussi
frquemment de thorie de lesprit : la communication interindividuelle ncessite que
chacun fasse des hypothses sur ce que pense autrui. Au total, lempathie parat tre
aujourdhui un mcanisme cognitif essentiel aux interactions humaines dans lequel le corps
joue un rle de support fondamental, et son dysfonctionnement pourrait expliquer certains
tats psychopathologiques : autisme et psychoses schizophrniques par exemple.
Les interactions dites de face--face seraient en fait des interactions de corps- -corps et
lintersubjectivit serait base dintercorporalit.
Empathique (postulat) : croyance en une communaut de comptence affective et cognitive
entre les membres de lespce humaine qui se traduit par la rfrence un nousexprientiel.
Ce postulat est une des conditions du fonctionnement langagier et du fonctionnement des
socits humaines.
Episodes motionnels : motions rmanentes qui dbutent comme les motions basales mais
ont des dures plus longues, un exemple caractristique est celui du deuil, mais aussi de
multiples circonstances de participation des vnements ou des manifestations sociales :
mariages, carnavals, ftes et commmorations, comptitions sportives etc Ltat motionnel
commence souvent dans lanticipation de lvnement, subit son apoge durant lvnement
et persiste un temps plus ou moins long .
La rumination mentale est une autre forme dmotion rmanente, elle consiste en retour
souvent intrusif de penses, images mentales ou souvenirs lis un vnement motionnel
pass.
142
Erotisation : actualisation de la comptence sexuelle induite par la conjonction dun contexte
et dun tat central de motivation do rsulte un tat dmoi rotique.
Ereutophobie : crainte de rougir en public.
Ethos : daprs Bateson, systme des attitudes affectives qui commande la valeur quune
communaut accorde aux diffrentes satisfactions et frustrations de la vie ou encore le
systme culturellement normalis qui organise les instincts et les motions des individus.
Face : dans le sens courant, la face est synonyme de partie antrieure du corps plus
particulirement le visage : comme dans lexpression face--face. En microsociologie
interactionniste, ce terme dsigne la valeur sociale positive quune personne (un acteur social)
revendique au cours dune interaction.
FACS : Facial action coding system, sytme de codage des expressions faciales en units
motrices, mis au point par Ekman et Friesen .
Faire-face : traduction du terme anglais coping qui dsigne les activits
psychophysiologiques mises en uvre par lorganisme pour sadapter une situation
nouvelle.
Habitus : notion emprunte la scolastique par les sociologues (Durkeim, Weber, Bourdieu)
pour dsigner lensemble des dispositions psychiques organisatrices des manires de penser et
dagir. "manire dtre".
Hdonique : qui a trait au plaisir.
Homostasie : terme introduit en physiologie par Cannon (1923) pour dsigner les
mcanismes rgulateurs, nerveux et humoraux, permettant de maintenir lquilibre des
grandes constantes organiques (pression sanguine, glycmie, temprature interne etc..)
Humeurs : dispositions ou tats affectifs qui constituent un arrire plan plus ou moins durable
imprgnant et orientant positivement ou ngativement le droulement de la vie quotidienne.
Organisation Verbo-Viscro-Motrice : structuration fonctionnelle des ractions
individuelles aux situations motionnelles. Certaines personnes utilisent prfrentiellement la
parole, dautres lactivit motrice, dautres les ractions viscrales.
Passions : sentiments dintensit excessive et contraignante, apparents aux tats de
dpendance affective qui caractrisent les addictions. Historiquement le terme t utilis
comme synonyme dmotion.
Pense opratoire : voir alexithymie.
Phnomne du balancement!: li lOrganisation Verbo-Viscro-Motrice : les activits
verbales et motrices sont antagonistes des ractions vgtatives quelles permettent de rguler.
Plaisir-dplaisir : lensemble de lactivit mentale a pour but dviter le dplaisir et de
procurer du plaisir. Ce principe rend compte de laxe hdonique fondamental prsent dans
toute valuation cognitive des situations.
Postulat empathique : Ce postulat peut se formuler ainsi : chaque membre dun groupe
social est convaincu quautrui est capable de sentir et de se reprsenter les mmes choses que
lui et rciproquement. Cette attribution de similitude est souvent facilite par une attraction de
143
similitude, consquence de la pulsion affiliative qui sous-tend nos rapports sociaux.
Dans lespce humaine, cette aptitude au partage dtats mentaux utilise largement le langage.
Cet univers de signes conventionnels permet de construire un univers smantique commun et
de ce consensus rsulte uneinter-objectivit de base. En fait, au-del du langage proprement
dit, cest la culture , ensemble de systmes smiotiques, qui sert de cadre lunivers des
reprsentations partages. Lequel cadre constitue la plate-forme communicative commune
indispensable toute communication.
144
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