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La Priere
De
Charles B. Hodge Jr
LA PRIERE
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Matire rflexion
Ayez confiance en Dieu
Nous avons appris que nous ne savons pas
prier. Parfois, plus nous essayons de prier, plus
nous nous sentons frustrs. A ce sujet, Martin Luther
observait succinctement : Nessayez pas de prier
avec tellement dintensit que vous vous donnez
une indigestion spirituelle.
Il est possible de connatre beaucoup de choses
sur la prire, et pourtant de ne pas prier. Cest en
priant quon apprend prier. Le plus grand plaisir
de la prire nest pas tant de recevoir ce quon
dsire que de voir Dieu en action dans notre vie. La
grande bndiction de la prire nest pas de recevoir
ce quon veut, cest de recevoir Dieu ! La puissance
dans la prire est en Dieu, elle consiste trouver les
rponses de Dieu et avoir Dieu pour notre guide.
Faites attention, cependant. Si vous voyez les lettres
APC crites dans le ciel, la signification nest pas
forcment Allez Parler du Christ ; cest peut-tre
Allez Porter votre Croix. Il faut obir aux commandements objectifs, tout simplement. Pour ce
qui concerne les commandements subjectifs, cest
plus dangereux. Nous avons tous entendu des
histoires horribles autour des grands projets de
missions, ou de constructions dEglises, ou de finances personnelles, o les chrtiens avaient mal
lu les panneaux. Quand tout sest effondr, on a
blm Dieu et considr la prire comme un chec.
Plus je vis, moins je vois la main de Dieu qui
conduit. Priez pour quil vous guide, cherchez sa
main, puis avancez lentement. Ceux qui disent que
Dieu rpond tout de suite par noir ou blanc me
font peur. Telle na pas t mon exprience. Parfois,
plus je cherche, et moins je vois. Ce qui tait
apparemment la providence de Dieu a disparu
La prire dintercession
Luc 22.3134
Je ne sais pas prier. Si je le savais, je naurais pas
besoin de prier. Je ne sais pas prier, donc ne je peux
pas vous enseigner prier. Je sais si
peu de choses, et je ne suis mme pas sr de
ces choses-l. Mais je sais ceci : nous pouvons prier
des prires dintercession, nous pouvons prier
les uns pour les autres. Cette pense est
merveilleuse !
Etonnant ! Dans cette leon, nous regardons le
noeud de la prire et son plus grand problme : la
prire pour les autres. Intercder, cest plaider la
cause de quelquun devant quelquun dautre. Une
chrtienne trs sage disait : Je prie pour les autres
parce que je suis si faible, parce quils ont tellement
besoin de Dieu, et parce que Dieu exauce les
prires. Amen ! Comment ma prire peut-elle vous
changer, vous ? Est-ce quelle porte atteinte votre
libert personnelle ? Dans la prire dintercession
interviennent la souverainet de Dieu et les intentions les plus nobles de lhomme dchu. Il nexiste
pas daction plus profonde, plus altruiste, plus
PRIERES DINTERCESSION
DANS LA BIBLE
Trs tt dans le rcit de la Bible, le vnrable
Job comprenait et pratiquait la prire dintercession.
Il intercdait quotidiennement en faveur de ses
enfants (Jb 1.5) ; plus tard, Dieu naccepta de
pardonner les trois amis de Job que par les prires
de ce dernier (Jb 42.79).
LEXEMPLE DE CHRIST
Comment avez-vous appris prier ? O ? Pour
apprendre prier, le chrtien se tourne vers la
Bible. Nous apprenons de Jsus, lhomme de la
prire, qui priait parfois toute la nuit (Lc 6.12).
Apprendre prier, cest apprendre connatre
Jsus, qui priait pour les autres, et surtout pour les
douze. En Jean 17 il pria non seulement pour les
douze, mais aussi pour nous. Sa prire tait que
nous puissions tous tre unis, car cest ainsi que
nous gagnerons le monde pour lui.
Revenons notre texte de Luc 22. Tout en
sachant que Pierre allait chuter, Christ priait
pour lui. Voici le dilemme de la prire dintercession. La souverainet de Dieu ne violera pas
la libert individuelle humaine. Mon dsir ne
prdomine pas sur la conscience de lautre. Il ne
faut pas rduire la prire une formule magique :
Rends ma femme parfaite, Envoie des millions de missionnaires en Russie, etc. Ce nest ni
la foi, ni la prire, ni ladoration, ni la soumission
la souverainet de Jsus, ni lvidence dune
profonde relation personnelle avec lui. Ce nest
que de lgosme.
Voici pourquoi les livres chrtiens du genre
manuel pratique chouent compltement. Le
christianisme nest pas une recette pour la thologie,
mais plutt une foi vritable. La prire ne peut tre
rduite une formule, une bonne recette, une technique, car elle est bien plus que tout cela une
soumission Dieu et sa volont. La prire est une
lutte dans le gymnase de lme. Dieu veut que nous
cherchions, non la ralisation de nous-mmes, ce
qui mne la mort, mais la mort quotidienne
nous-mmes (1 Co 15.31), ce qui mne la vie. Dieu
sintresse bien plus notre saintet qu notre
confort.
Posons-nous quelques questions : Puis-je, par
mes prires, changer mon prochain ? Devrais-je
prier pour lui, malgr lui, mme quand il me
demande de ne pas le faire ? Oui ! Je dois prier pour
tous les hommes (1 Tm 2.12), mme lorsquils
continuent de pcher. Selon Samuel, on pche
quand on arrte de prier pour eux (1 S 12.23). Nous
ne jouissons pas dune libert absolue. Les hommes
ne sont pas comme les grains de sable sur la plage,
qui ne font que se toucher ; les hommes sont comme
les racines de lherbe dans un champ, compltement entremls. Toute parole que jentends, tout
livre que je lis, toute action que jobserve, constitue
en quelque sorte une invasion de ma vie prive.
Pourquoi ne devrions-nous pas dpendre des
prires les uns des autres ?
Au lieu de har un ennemi, priez pour lui (Mt
5.44). Lvanglisation implique la prire dinter-