Hadad et le Soleil

Author(s): Ren Dussaud

Source: Syria, T. 11, Fasc. 4 (1930), pp. 365-369
Published by: Institut Francais du Proche-Orient
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4195536
Accessed: 22/10/2010 15:53
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Syria.

http://www.jstor.org

IIADAD ET LE SOLEItL
PAR

RENE DUSSAUD

L'importante contribuition que M. Henri Seyrig a coinsacree ici .mme (1)aux

cutltes de Ba&albeck, incitera "a reprendre nombre de questions, soit pour
accepter des conclutsions nouvelles, soit pour confirrner les ancilennes positions.
Noiis avons eu deja l'occasion d'examineri certaines propositions du savant
directeur dLt Service des antiquites en Syrie et au Liban, en publiant deux
bronzes figotrant Jupiter Heliopolitain (2)* En particulier, M. Seyrig nous a paru
avoir vu juste lorsqu'it a reconnu queole grand temple, (lit temple do Jupiter,
servait au culte de toute la triade heliopolitaine. On y trouve, nettement marquee par le plan, la preoccupation de mettre la saintete du lieu t l'abri des
contacts profanes, qui domine si imperieusement les cultes semitiques et
qui impose la precaution de deux enceintes. A Damas, comme probabloment "aJerusalem, la disposition des lieux avait fait adopter des enOcintes
concentriques. A Ba'albeck, ce sont deux cours successives. Puisque cette organisation rituelle n'intervient que pour le grand temple, il est riident quo les
cultes principaux y etaient concentres.
II y a lieu de considerer les objections de M. Seyrig touchant lo caract'ero
solaire de Hadad, 'a savoir que ce dieu n'aurait acquis ce caractWrequ'a tres
basse epoque. Cette question est rendue aru(le par la penutiie de docuiments
anterieurs a l'epoque classique; mais ceux qu'on peut produire n'en ont que
plus d'importance,
Ainsi nous avons cru saisir dans les tablettes d'el-Amarna (3) des allusions
tres claires "al'identification de Hadad avec le Soleil ope'iee dans la personne
(1)H. SEYRIG, La triade heliopolitaine et les
temples de B3aalbeck,dans Syria, X, p. 314.
(2) Deux nouveaux bronzes de Jupiter !hliopolitain au AMuseedu Louvre, dans MUmoires
SYRI.

XI.

et MonumentsPiot, t. XXX, p. 77,

(3) Monuments et Memoires Piot, t. XXX,
p. 80.
47

SYRIA

366

diuPlharaonque les Pheniciens confondaient avec l'un et I'autre dieu. L'attitude de Hadad est precisement celle du Pharaon atucombat et l'on sait que
ce dernier est essentiellement le Soleil, fils du Soleil.
Que le caractere solaire ait etc confere 'a lladad, en Phenicie, sous l'influencedes representationsegyptiennes, il suffit
de considererles idoles du Jupiter Heliopolitain, notamment
l'embleme du disque flanque des ttraei, pour s'en convaincre,
et mieux encore le prototype du balanion ou idole de Jupiter
Heliopolitain que nous avons signalecdans un bronze du
FIG. 1. -

Bijou en

Louvre 1).

lapis lazuli et or.

Cetteopinion trouve une confirmationtres nette dans l'interpretationd'un petit monumententre6recemment au British
Museumpar les soins de M. RobertMond.D'apresle lapis-lazuli qui le constitue
en grande partie, M. Hall, qui l'a fait connaitro,a justement pense que ce bijou
n'e6taitpas purementegyptien, mais devaitetre attribueaux regions syriennes(2).
D'une corbeille sort une fleur de lotus accostee de deux boutons (fi. I).
Au-dessus se dresse une tOte de jeune
veau entre deux uraei surmontes chacun
du disque. Nous n'hesitonspas a rattacher
cette representationau culte de liadad et
l'on reconnaitra qu'un tel motif indique
iiettement que Hadad, dont la place est
tenue ici par son animal-attribut, etait
identifie au Soleil et, en l'espece, a Horus,
souvent represente sur la fleur de lotus.
11est difficile de preciser l'epoque de
cette pendeloque; en tout cas elle ne peut
descendre plus bas que l'epoqueneo-babyFIG. 2. Tete de taureau. Bronze.
lonienne.
(Mus6e du Louvre.)
Nous profiterons de l'occasion pour
puiblierune tete de taureau en bronze (fig. 2), vraisemblablementd'epoque
assyrienne, qui, avec sa beliere, devait constituer egalement un ex-voto 'a
(BritishMuse.im.)

(1) Syria, I, p. 12, fig. 3.

(2) British Muse!lmI

Quarterly, III,2,pl. XXlII,a.

4J

-0

I)IL

0)

4)

HADAD

ET

LE

SOLEIL

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Hadad. Cette piece, achetee par le vendeur 'aAlep, aurait ete trouvee dans les
environs de cette ville.
Ici aussi on constatera la trace d'une influence egyptienne dans le decor
du haut de la tete et cela suffit 'a prouver que le bronze est bien d'origine
syrienne. Cet ex-voto, dont la provenanceest ainsi suffisammentetablie, vient
appuyer notre interpretationide la pendeloquedu.British Museum en attestant
la coutume de consacrer des representations du taureau, l'animal-attributde Hadad, et specialement de la
tate de cet animal.

Un des bronzes que nous avons publies dans les

Piot etait, au moment de J'acquisition,comMonuments
pletement cabosse'ainsi que le montre notre figure 3.
Apres qu'il ecutete habilementredresse par les soins de
M. Andre, est apparue une curieuse image de Kronos
enveloppe d'un voile ou peut-etre d'une peau de bete,
comme on avait coutume d'entourerles betyles (i).
Nous avons dit 'a tort que cette representationetait
nouvelle. Notre ami, M. Harald Ingholt, le savant con- FIG. 3. -- Bronze de Jujpiter
servateur de la GlyptothequeNy Carlsberg,a Copen- Heliopolitlain (Mus&6e du
Louvre), avant le redreshague, veut bien nous informer qu'elle est deja appasement.
rue sur un petit autel, acquis jadis de Loeytved et que
conserve ce Musee. M. Simonsen en a donne une description(2).M. Harald
Ingholt nous a envoye, a l'appui de son renseignement, trois bonnes photographies (pl. LV et fig. 4) que nous reproduisons pour permettre au lecteur
de saisir l'interkt de ce monument.
On y trouve, tout d'abord, l'image du dieu sans bras que nous avons
expliquee comme une variante locale de Hadad,influencee par l'idole de Jupiter Heliopolitain, d'une part, et par celle d'Osiris de l'autre. 11est 'asupposer
que cette figure repre'sentele Hadad du sanctuairede Niha dans le Liban (3).
(5)

Monuments et AIem.Piot, t. XXX, p. 99.

Sculptures et Inscriptions de

(2) SIMONSEN,

Palmyre, Copenhague, 1889, p. 48, pl. XIV.

(3) Monumentset MeImoires
Piot, t. XXX,p. 97.

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On reinarquieraque, sur l'autel de Copenhague comme sur le bronze du

Louvre, le dieu se presente a peu pres a mi-corps. Cela confirme que le
bronze du Louvre est complet (1).Nous avons dit qu'il n'y a pas lieu d'expliquer cette figure comme etant celle du dieu-fils, troisieme personnage de la

FIG. 4.

Autel de la Glyptothbque de Ny Carlsberg. (Voir pl. LV.)

triade heliopolitaine. parce que l'identification avec l'idole de Jupiter H6liopolitain est evidente, spe'cialementa%cause du foudre, larme de Hadad,
que le bronze du Louvre porte sur les flanes, tout conmmeles repr6sentations
de Jupiter Heliopolitain.
Sur une autre face de 1'autelde Copenliague, apparalt Kronos enveloppe
de ses voiles, buste pose sur un socle. comme au revers du bronze du Louvre.
(1)Ibid., p. 95.

HADAD

ET

LE

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Enfin sur une troisibme face du meme autel est sculpte le masque de
lion (fig. 4) comme on le voit sur les idoles de Jupiter Heliopolitain. Nous
avons propos/ d'y reconnaitre le dieu ("ennaios que les Ileliopolitains adoraient sous la forme d'un lion dans le temple meme de Jupiter Heliopolitain.
L'autel de Copenhague nous confirme dans notre opinion que le dieu sans
bras - variante de Hadad, - Kronos et (ennaios, ce dernier figure par
le lion, sont trois divinites essentiellement distinctes qu'on avait tendance a
rapprocher a cause du caractere solaire propre a chacune dielles.
L'autel de Ny Carlsberg ne permet pas d'etablir, comme c'est le cas pour
l'autel de Rome de'die a Malakbel, une succession horaire entre les dieux
representes, car c'est Kronos, le soleil couchant et couche, qui occupe ici le
centre des figures. Le groupement repond simplement a celui que l'on trouve
sur certaines idoles de Jupiter Heliopolitain.
RENE DUSSAUD.

N. B. - Au moment de donner le bon 'atirer nous recevons 1'excellent ouvrage de

M. STANLEY A. COOK, The Religion of Ancient Palestine in the light of archaelogy (1930)
ou, p. 130-131, a propos des mentions de Hadad et de Shamash danis les tablettes
d'el-Amarna, nous trouvons confirmation de notre opinion: The tendency was tofuse them.