AstrologieEsotérique PDF

Jacques Pialoux
Chrystle Randag
Astrologie orthodoxe,
nergtique et sotrique
Fondation Cornelius Celsus

Fondation Cornelius Celsus 2010
Table des matires

Introduction 5

Gense et Energies - Premier Etage: Fabrication 11

Gense et Energies - Deuxime Etage: Distribution 17

Gense et Energies - Troisime Etage: Utilisation 25
LHomme Astrologique 33
Astrologie Energtique 43

Influences cosmiques en Astrologie 51
Astrologie Esotrique 57

Bibliographie 69
Introduction
1.1.1 Tout en considrant lternit de la Vie, il serait vain daborder lAs-

trologie sans tenir compte du temps qui sest coul depuis les origines de
cet art millnaire. LHumanit du vingtime sicle nest plus celle qui peu-
plait la Terre il y a deux mille ans; le Ciel du vingtime sicle nest plus celui
que contemplaient les hommes il y a seulement trois cents ans!.. Lhomme
a volu et avec lui ses dcouvertes et sa connaissance des astres qui scin-
tillent au firmament. De sept, les plantes du systme solaire sont deve-
nues dix, sans compter la Terre ni les myriades dastrodes et de lunes... De
ltat desclave sous lemprise de ses motions, de ses instincts et de son
mental, lhomme est en train de se librer pour devenir progressivement un
individu spirituellement responsable.
Dans ces conditions, deux questions fondamentales simposent.
La premire concerne lhomme lui-mme. Sil a volu, se librant ainsi
de mieux en mieux de ses liens les plus matriels - instincts, motions et
sentiments gocentriques de toute nature - ne sest-il pas du mme coup
dgag, du moins en partie, de linfluence directe des forces plantaires qui
leur correspondent? A linverse, lhomme ne rpond-il pas progressivement
des nergies de plus en plus subtiles, dordre spirituel, que pourraient lui
transmettre les corps clestes qui nous entourent et que lui insuffle son me
au cours de sa recherche de la transcendance et de lillumination?
La seconde question concerne la mthode astrologique. Peut-on considrer
que cette mthode, issue directement de lAstrologie antique, en y incluant,
comme on la fait, les plantes dcouvertes depuis deux sicles, Uranus, Nep-
tune et Pluton, est la mthode la mieux adapte notre niveau dvolution?
6 ASTROLOGIE ORTHODOXE, NERGTIQUE ET SOTRIQUE
Sinon, existe-t-il une autre approche, plus volue, des relations entre les
plantes et les signes du zodiaque et par voie de consquence, une autre
interprtation de ces relations?
Cest ces deux questions que nous allons tenter de rpondre, tout dabord
en tudiant la vision des grandes Traditions sur la gense, la constitution et
lvolution de lunivers comme sur celles de lhomme au sein de cet univers;
ensuite en dduisant de ce qui prcde les principes qui pourront nous gui-
der dans la comprhension des lois universelles de relation et dinteraction
des divers composants dun horoscope; enfin en dcouvrant lastrologie de
lme et de la personnalit telle que lon peut alors lenvisager. Pour ce der-
nier point, nous nous appuierons tout spcialement sur lenseignement du
Matre Tibtain Djwal Khul, transcrit par Alice Bailey dans son Trait sur les
Sept Rayons1.
Notre propos est en dfinitive dtablir un lien entre lapproche orthodoxe

de lastrologie et la vision traditionnelle de lunivers qui, elle, est en perma-
nente mutation, en perptuelle volution et ne saurait donc rester enferme
dans des conventions du pass; de montrer que lastrologie peut voluer,
en mme temps que lhomme volue, dans le mouvement de lunivers, lui-
mme en volution; de percevoir comment, au cours des ges, lhomme a
pressenti la ralit cosmique des plantes que nous venons seulement de
dcouvrir et en a donn la clef de dchiffrement, comme il avait dj, il y a
quelque 5000 ans avec le Yi King chinois, dfini la structure de lADN mol-
culaire, la clef cache de la vie2...
1.1.2 - Bases de lastrologie
En premier lieu, comment le systme des plantes et des signes du zodia-

que dans lastrologie orthodoxe sest-il structur?
Pour rpondre cette question il nous faut tenir compte de la prcession

des quinoxes, donc de lvolution des Eres astronomiques, denviron
2160 annes chacune, dont rend compte le dplacement du point vernal3.
Il existe une technique trs labore permettant de dcouvrir comment les
choses ont volu au cours des res qui se sont succdes depuis bientt 12
millnaires. Daprs Albert Slosman4, cette technique que nous faisons n-
tre, base sur les positions de domicile et dexaltation des plantes,re-
monterait lEgypte antique. Or, cette poque, il y a environ 12000 ans, le
point vernal se situait... aux alentours de 15 de la constellation du Lion; et si
le Soleil gouvernait cette constellation, ctait double titre, puisquil y tait
en domicile et en exaltation.
En effet, le Soleil, lumineux et brlant, ne pouvait gouverner que cette
constellation de feu, cette constellation royale, solaire: le Lion, tmoin des
1 Alice Bailey: Trait sur les Sept Rayons - Ed Lucis Genve

2 Dr M. Schnberger: Yi King et code gntique, une cl cache de la vie - Ed Les Deux Ocans
Paris
3 Point vernal: position apparente du Soleil sur la sphre cleste lors de l' quinoxe de prin-
temps
4 Albert Slosman: LAstronomie selon les Egyptiens, p. 44 et suivantes - Ed Robert Laffont
INTRODUCTION 7
origines de lhumanit actuelle. Le Soleil allait dailleurs continuer tre

domicili en Lion au cours des millnaires, non dans la constellation mais
dans le signe du Lion, signe du zodiaque philosophique dont les douze
composants se succdent au rythme des saisons avec pour jalons les sols-
tices et les quinoxes.
Par contre, ainsi que nous le prciserons plus loin, suivant le cycle de pr-
cession des quinoxes, le Soleil allait changer de lieu dexaltation chaque
nouvelle Ere, tant alors exalt dans la constellation o se trouvait le point
vernal: depuis plus de 2000 ans, en Poissons, et pratiquement aujourdhui
dans le signe du Verseau.
A partir de ces considrations et durant des millnaires, les astronomes-

astrologues ont tenu compte des sept plantes et des douze signes zodia-
caux, en considrant que chaque plante gouvernait un ou plusieurs signes
selon une logique rigoureuse, dfinie elle-mme partir de la position des
deux luminaires et de leur mouvement apparent.
Le Soleil tant domicili en Lion, la Lune, son reflet glac rglant les ma-
res, devait, de son ct, gouverner un signe dEau, le Cancer, proximit
immdiate de son compagnon.
En sloignant du signe du Lion, dans le sens du parcours apparent du
Soleil, on trouvait alors:
rgente du premier signe, la Vierge, la plante la plus proche du Soleil,
Mercure;
pour le signe suivant, la Balance, la plante suivante, Vnus;
les trois dernires plantes, Mars, Jupiter et Saturne, avec leurs orbites de
plus en plus loignes du Soleil, rgentes respectivement du Scorpion, du
Sagittaire et du Capricorne.
Cependant il restait encore cinq signes pour lesquels on procda de la

mme manire, mais en sloignant du signe du Cancer, en sens inverse. En
dfinitive, les domiciles des plantes stablissaient comme suit:
Soleil gouverneur du Lion

Lune gouverneur du Cancer
Mercure gouverneur de la Vierge et des Gmeaux
Vnus gouverneur de la Balance et du Taureau
Mars gouverneur du Scorpion et du Blier
Jupiter gouverneur du Sagittaire et des Poissons
Saturne gouverneur du Capricorne et du Verseau
Lorsque les trois dernires plantes, Uranus, Neptune et Pluton, furent

dcouvertes, puisque lon avait donn un domicile chaque plante en par-
tant de celui du Soleil en Lion, jusquen Capricorne, il ft dcid, en 1781,
quUranus, au del de Saturne, serait co-gouverneur du Verseau, puis en
1846, que Neptune dont lorbite est encore plus loigne, serait co-gouver-
neur des Poissons.
En 1930, aprs la dcouverte de Pluton, on pensa tout dabord que cette

nouvelle plante devait gouverner - toujours selon la mme logique - le si-
gne suivant, le Blier; mais ctait oublier que le 0 degr du Blier constitue
une frontire infranchissable en raison mme de sa relation directe avec
lquinoxe de Printemps, point source du renouvellement de la vie! On dut
vite se rendre compte quil fallait faire machine arrire et repartir en sens
inverse - de quatre cases partir des Poissons - pour trouver le domicile
de Pluton en Scorpion o il serait alors co-gouverneur avec Mars; comme
si, dans un mouvement inverse, partant du domicile de la Lune en Cancer,
jusquen Verseau, Uranus tait co-gouverneur du Capricorne et Neptune du
Sagittaire, Pluton tant alors naturellement co-gouverneur du Scorpion. En
dfinitive on trouvait donc:
Uranus co-gouverneur du Verseau avec Saturne

Neptune co-gouverneur des Poissons avec Jupiter
Pluton co-gouverneur du Scorpion avec Mars
Les constellations dans lesquelles les plantes furent en exaltation depuis

lre du Lion, se dfinissent maintenant de manire prcise, en partant de
leur domicile et en relation avec la prcession des quinoxes et les Eres
astronomiques dapproximativement 2160 annes qui se sont succdes
depuis.
Nous avons vu que durant lre du Lion, le Soleil tait en domicile et en
exaltation dans cette constellation o se trouvait le point vernal. Pour les six
autres plantes, leur lieu dexaltation tait dcal par rapport leur domi-
cile: en partant du Soleil, on trouvait la Lune exalte en Vierge, Mercure en
Balance et en Cancer, Vnus en Scorpion et en Gmeaux, Mars en Sagittaire
et en Taureau, Jupiter en Capricorne et en Blier, Saturne en Verseau et en
Poissons.5
Les sicles passrent et le point vernal qui se dplaait dun degr tous les
72 ans, parvint en Cancer. Le Soleil se trouva exalt dans cette constellation,
tout en conservant bien entendu son domicile en Lion. Paralllement, les
autres plantes se dcalrent dun cran; et ainsi de suite durant les res des
Gmeaux, du Taureau et du Blier pour parvenir enfin lre des Poissons
durant laquelle le Soleil se trouva exalt en ce lieu.
Soulignons que ce mouvement des plantes dune constellation

lautre ne concerne que leur exaltation; leur domicile, en signe, de-
meurant bien entendu inchang. Il faut rappeler ce propos que les Signes
du zodiaque philosophique transmettent toujours lnergie des Constella-
tions du zodiaque naturel, mais en rsonnance avec les cycles saisonniers
de la nature qui leur correspondent.
5 Albert Slosman: LAstronomie selon les Egyptiens

INTRODUCTION 9
Domicile P l a n t e Eres successives: Exaltation

o r t h o - rgente selon la prcession des quinoxes
doxe
Ainsi, durant toute lre des Poissons, le Soleil tait exalt en Poissons,
la Lune en Blier, Mercure en Taureau et en Verseau, Vnus en Gmeaux et
en Capricorne... Durant lre du Verseau, le Soleil sera exalt en Verseau, la
Lune en Poissons, Mercure en Blier et en Capricorne... Ce tableau corres-
pond une logique rigoureuse qui nous permet ainsi de tenir compte de la
prcession des quinoxes et de son impact sur les diffrentes plantes,
commencer par le Soleil lui-mme.
En dfinitive, on voit bien que, dans cet ensemble, on a tent dintgrer

les trois dernires plantes, Uranus, Neptune et Pluton, au fur et mesure
de leur dcouverte, dans lorganisation des sept premires... sans parler des
astrodes au sujet desquels on continue se poser quantit de questions,
ni de la Terre, objets plantaires que nous devrons inclure dans notre
analyse!
Dans ces conditions, existe-t-il un modle qui nous permette une appro-
che scientifique de lorganisation et des relations de chacune des plantes
avec les constellations et les signesdu zodiaque, en accord avec lexpansion
de conscience dune grande partie de lhumanit?
La rponse se trouve-t-elle dans le code gntique, dans la cosmogonie

gyptienne ou dans la Kabbale hbraque, ou encore dans le Yi King, le Li-
vre des Transformations de la tradition chinoise?
Gense et Energies
Premier Etage: Fabrication
Dans cette deuxime partie nous abordons la notion dEnergie, source de

Vie, telle quelle apparat selon les grandes Traditions, ainsi que les principa-
les nergies cosmiques qui interviennent dans la Gense de lUnivers.
2.1.1 - La notion dEnergie source de toute cration
Cependant, avant daller plus loin, se pose une question fondamentale:

quest-ce que lnergie? Lnergie est une interaction ou force stablis-
sant entre des lments de matire nous dit la science; et la science en
reconnat quatre sortes: interactions nuclaires fortes et faibles, interactions
lectromagntiques et interactions gravitationnelles. Chaque interaction est
supporte par un messager qui cre un champ de nature ondulatoire, une
vibration. Cette vibration est caractrise par sa frquence (nombre de vi-
brations par seconde), son amplitude (sa puissance) et sa direction (do
vient-elle et o va-t-elle?). Ce dernier aspect, la direction, est lui-mme fonc-
tion du champ lectromagntique et du champ gravitationnel.
Pour la Tradition, lnergie est le Souffle vital, le Qi6 disent les Chinois,
caractris par une qualit (apparente la frquence mais o apparat ga-
lement une notion de forme), une quantit (son amplitude, sa puissance)
et un point dapplication (lui-mme li bien entendu son origine, donc
sa direction). Il faut ajouter que dans la vision traditionnelle, la fonction et
lnergie seront trs souvent indissociables, confondues dans une mme
approche ou dans une mme dfinition, ce qui, priori, pourrait choquer
plus dun scientifique.
6 Qi se prononce tchi
2.1.2 - Gense selon les Grandes Traditions
Quelle soit chinoise, indienne, gyptienne, celte ou hbraque, chacune

de ces traditions nous submerge en gnral sous un flot dinformations
plus symboliques les unes que les autres. Des Dieux et des Hros grecs ou
vikings, aux Empereurs mythiques de Chine ou des Indes... le rsultat est le
mme, la musique est superbe; comprendre ses accords est une toute autre
affaire.
Il est donc ncessaire de se dbarrasser dlments secondaires qui ne
font que voiler la ralit pourtant prsente, l, sous nos yeux. Mais, pour ce
faire, existe-t-il un guide, un mode demploi, qui puisse nous aider dans ce
dpoussirage? Un manuscrit de quelques pages, crit vers la fin du deuxi-
me sicle porte le nom de Livre de la formation des Nombres, le Sepher
Ietzirah.7 Son intrt? Cest dtre, sans doute, le texte contenant un maxi-
mum dinformations dans un minimum despace.
Au moment o apparat ce manuscrit qui appartient la Kabbale h-
braque, le monde antique est en pleine mutation: lempire romain stend
jusquaux limites des terres alors connues mais se dsagrgera bientt...
En 70 le Temple de Jrusalem a t dtruit et en 133, les Juifs, chasss de
Palestine, entreprennent un long voyage qui durera dix-huit sicles. Une
nouvelle Ere est en pleine closion et les Chrtiens, perscuts Rome de-
puis Septime Svre, marquent du signe des Poissons leur passage dans les
catacombes.
Tout est bouleversement, transformation, transmutation... Ce qui navait
jamais t crit, seulement transmis dadepte disciple, doit maintenant
tre transcrit pour la postrit. Mais si toute vrit peut tre dite, ce nest pas
sous nimporte quelle forme. Fidle la mthode chre ses prdcesseurs
en Tradition, scribes ou sculpteurs, charpentiers ou orfvres, lauteur du Se-
pher Ietzirah sait raconter une histoire double ou triple secret. Seul celui
qui possde les clefs pourra en pntrer le sens.
Pourtant tout est dit au grand jour. Le secret ne se trouve que dans le sym-
bolisme attach chaque nombre, chaque lettre, chaque mot, chaque
phrase... car tout le secret est justement l, dans leur interprtation et dans
leurs relations.
Une fois ce dcodage effectu8, on parvient aux conclusions que nous
allons dvelopper maintenant.
2.1.3 - 10 + 10 + 10 + 12 dans les grandes Traditions Hbraque, Egyp-

tienne, Chinoise
En dfinitive, le Sepher Ietzirah nous donne en clair le plan de toute cra-

tion - commencer par la cration de lunivers lui-mme - en mme temps
que celui de son fonctionnement.
Trois niveaux sont ainsi considrer, en quelque sorte du producteur au
consommateur... de Dieu lhomme! Ces trois niveaux correspondent en
fait une organisation industrielle et commerciale parfaitement gre tant
7 Sepher Ietzirah, traduction Mayer Lambert in Enel: La Trilogie de la Rota

8 Voir J.P. - Thrapeutique Spirituelle et Tradition Universelle Ch. 1
GENSE ET NERGIES - PREMIER TAGE: FABRICATION 13
du point de vue de la fabrication (1er niveau) que de celui de la distribution

(2me niveau) et enfin de lutilisation - ou de la consommation - des produits
finis (3me niveau). Le Sepher Ietzirah prcise ainsi que cest par trente-
deux voies, belles, sages, que Iah9... traa son univers par trois numrota-
tions, criture, nombre, verbe. Dix nombres immatriels. Vingt-deux lettres
du fondement: trois mres, sept doubles, douze simples10.
Trois numrotations correspondent ainsi lanalyse des trois niveaux

considrs:
Le premier niveau de fabrication dnergies sera dfini par les 10 nombres
et les commentaires qui les accompagnent.
Le troisime, dutilisation dnergies, sera dfini par les 22 lettres du fon-
dement avec, l encore, un certain nombre dindications subsidiaires.
Le deuxime, intermdiaire, de distribution dnergies va emprunter au
troisime, dix de ses composants qui disposent chacun dun double as-
pect. En effet, il existe trois lettres Mres qui ont un double rle: en tant
que mres elles en ont un, celui du 2me niveau de distribution; en tant
qupouses, un autre rle, celui du 3me niveau dutilisation. De leur ct,
les sept lettres doubles, comme leur nom lindique, sont dans le mme
cas et jouent donc un rle diffrent au 2me et au 3me niveau.
En dfinitive, si cest bien par trente-deux voies que Iah traa son uni-
vers, on saperoit ds prsent que lensemble correspondra quarante-
deux aspects:
1er niveau de fabrication: 10 nombres
2me niveau de distribution: 10 lettres qui sont 3 mres (et pouses) et 7
doubles
3me niveau dutilisation: 22 lettres dont 3 mres (et pouses) , 7 doubles
et 12 simples.
Cest donc selon trois modes que vont nous tre transmises sous la forme
la plus dpouille, la plus pure, les clefs des trente-deux voies de la Beaut
et de la Sagesse divines. Ces clefs sont celles de la Tradition qui remonte
laube de la civilisation gyptienne dont Mose et le peuple hbreux furent
les hritiers.
2.1.4 - 10 Nombres pour la Fabrication le Premier Niveau
En premier lieu il est question de lapprovisionnement en matires pre-

mires, de leur transformation et, partir delle, de la fabrication de produits
finis. Cest donc cette fonction qui est aborde demble avec la dfinition
des quatre premiers aspects nergtiques de ce niveau. Avant, il ny a que
lInconnaissable, lInexprimable, lInsondable, lEtre que lon ne peut nom-
mer ni mme concevoir, Ayn-Soph.
Le mme concept apparat dans la tradition chinoise, avec le Wu,
9 Iah ou Dieu
10 Sepher Ietzirah I - 1 -2,
lImpntrable informul, la Vacuit, de mme ordre que Ginungagap, le

Vide bant dont parle la Voluspa des Eddas islandaises11. Cest de cet In-
sondable que nat toute cration.
Premire expression hors de la vacuit, premier principe, premire ner-

gie potentielle, le premier, lEsprit du Dieu vivant nous dit le Sepher Ietzi-
rah12. Puis un deuxime principe mane directement de lEsprit et constitue
lEther, le Souffle de lEsprit. Un troisime principe est lEau de lEther, un
quatrime, le Feu de lEau. Que peut bien vouloir dire cet ensemble, m-
lange de spiritualit et de symboles sotriques?
En fait, cest comme si lon nous prcisait qu partir dune nergie cen-
trale, fondamentale - Esprit ou Vie - trois nergies secondaires allaient in-
tervenir en tant quEther, Eau et Feu, complmentaires les unes des autres
- comme les trois axes dun espace trois dimensions dont le centre est le
point dintersection mais, fondamentalement, dont ce centre est la source.
On saperoit alors que ces quatre nergies prfigurent celles qui sont
mises en uvre et transformes dans nimporte quel moteur explosion: il
existe en effet dans un moteur une enceinte dont la chambre intrieure, le
vide central, autorise une pression variable - Esprit ou Vie en mouvement -
et dans laquelle sont admis un comburant, lair inhrent ce vide - lEther13 - et
puis le carburant - lEau - et enfin ltincelle lectrique - le Feu - tous lments
ncessaires son fonctionnement.
La Tradition gyptienne la plus ancienne, celle qui remonte sans doute

lre du Lion, il y a quelques douze mille ans, nous enseigne galement
que quatre nergies taient prsentes, au commencement: Toum, principe
Lumire de R dont il est lEsprit; Her, Lumire unificatrice du Verbe, Souffle
de lEsprit; Rouha, obscurcissement de la Lumire; Herou, lumire du jour.
Mais chacun de ces deux derniers principes a un sens pluriel, prfigurant
ainsi les nergies cycliques, opposes et complmentaires des jours et des
nuits de lunivers; alors que les deux premiers sont toujours dans le Un, non
divisibles.
En Chine, lEmpereur Fu Xi transmet, il y a quelques cinq mille ans, une

connaissance tel point semblable, que lon peut se demander si elle ne
provient pas de la mme source. La tradition taoste chinoise en dresse un
tableau prcis partir du Dao, origine de toute manifestation, suivi de Tai Yi,
grande mutation, de Tai Chu, grande origine et de Tai Shi, grand commen-
cement. La Grande Mutation est ltat dans lequel la Force ne se mani-
feste pas encore; la Grande Origine est au Commencement de la Force; du
Grand Commencement nat la Forme. La matire jaillit ainsi de la Grande
Cration Originelle.
Cependant, toujours en Chine, il existe une autre approche, selon laquelle
intervient comme premier principe, Tai Yi, principe premier de tout ce qui
existe. Ce principe premier est suivi de Dao le Flux, la Voie (lumineuse?), la
11 Rgis Boyer et Edith Lot-Falck: Les Religions de lEurope du Nord

12 Sepher Ietzirah: I 8 12
13 LEther, Souffle de lEsprit. La pression variable lui est indissolublement lie.
GENSE ET NERGIES - PREMIER TAGE: FABRICATION 15
pense cratrice de Tai Yi, puis de deux principes faisant appel, avec le Yin
et le Yang, aux notions dobscur et de lumineux.
Ainsi dans ces deux dernires traditions, gyptienne et chinoise, les sym-
boles des quatre premiers principes rejoignent ceux de la Kabbale hbra-
que. Ils prfigurent les lments fondamentaux avec dabord lEsprit, prin-
cipe premier de tout ce qui existe, Vie de lunivers; puis le flux, la Voie,
la Pense cratrice, la Lumire avec un L majuscule, de mme ordre que
lEther, le Souffle de lEsprit et enfin, principes opposs et complmentaires,
lobscur et le lumineux, symboles des profondeurs abyssales de lEau et du
flamboiement tincelant du Feu.
Quatre nergies, trois plus une, sont donc prsentes pour toute cration;
mais encore faut-il dfinir de manire prcise les structures, permettant de
les transformer pour fabriquer un produit qui sera ensuite distribu et enfin
utilis.
Le Sepher Ietzirah nous indique maintenant en clair que ces structures
vont se mettre en place selon des orientations prcises:14
Cinquime principe, la hauteur dirige vers le haut,
sixime, la profondeur dirige vers le bas,
septime, lOrient dirig en avant,
huitime, lOccident dirig en arrire,
neuvime, le Sud dirig droite,
dixime, le Nord, dirig gauche.
Dix sicles aprs la rvlation de ces dix principes, lArbre des Sephiroth
fleurira dans le ciel des Cabalistes. Ainsi, pour la Kabbale hbraque, le ca-
dre potentiel de la cration a son centre, ses trois axes - autrement dit ses
quatre nergies potentielles, Esprit, Ether, Eau, Feu - et ses six directions
orientes.
LEgypte antique avait abord cette vision avec toute sa posie pour un
enseignement tout aussi exemplaire. En effet, lEsprit Toum - rencontr tout
lheure en tant que principe Lumire de R - a fcond la Dame du Ciel, la
Vierge Nout, qui met au monde un fils, lenvoy du Ciel, Osiris. Lpoux de
Nout, Geb, Matre de la Terre, accomplit alors ponctuellement son rle de
pre nourricier, prparant Osiris, Matre du Sud, son rle futur de Grand
Instructeur du Monde. Entre-temps, trois autres enfants natront de lunion
de Geb et de Nout, de lunion de la Terre et du Ciel: Isis, Nephtys et Seth (ou
Typhon), respectivement Matresses de lOrient et de lOccident et Matre du
Nord. L encore ce sont les six directions dun espace trois dimensions qui
interviennent partir du centre.
Les Chinois quant eux, et leur Empereur, prfreront prciser les quali-
ts propres chacun des quatre points cardinaux, les quatre piliers de luni-
vers15, intermdiaires entre le Ciel et la Terre:
Le cinquime principe est Tian, le Ciel, dirig vers le haut,
14 Sepher Ietzirah: I - 13
15 Ne pas confondre dans la tradition chinoise, les 4 points cardinaux qui appartiennent aux six
directions, et les 4 nergies fondamentales, Tai Yi, Dao, Yin et Yang.
le sixime, Di, la Terre, dirige vers le bas,

le septime, Ren, lHomme qui gouverne, tourn vers le Sud
le huitime, Ti, la Substance, qualit du Nord ,
le neuvime, Jing, lEssence qui imprgnera la substance, qualit de
lOrient
le dixime Xing, la Forme, qualit de lOccident
Mais ces dix principes ne sont que potentialits en devenir!
De cette ncessit, surgit le Big Bang, origine de notre Univers.

Gense et Energies
Deuxime Etage: Distribution
Dans le prcdent chapitre, nous avons redcouvert la Gense des ner-

gies cosmiques selon les traditions hbraque, gyptienne et chinoise. Nous
abordons ici le deuxime niveau de la cration, le Big Bang des physi-
ciens, la premire mise en forme de ces nergies, illustre par la nais-
sance de lUnivers.
2.2 Distribution des Energies selon les traditions hbraque, gyptienne

et chinoise - Deuxime niveau
2.2.1 - Selon le Sepher Ietzirah: 3 Lettres Mres et 7 Lettres Doubles
Si, jusqu maintenant, le Sepher Ietzirah sest appuy uniquement sur les
dix premiers nombres pour prparer linstant lorigine de notre univers,
dornavant cest lalphabet sacr qui va servir de canevas pour la suite de
la Cration.
Cet alphabet comporte 22 lettres qui se dcomposent, rappelons-le, en
trois lettres mres (et pouses), sept lettres doubles et douze lettres simples.
Chacune des trois lettres mres et des sept lettres doubles a une double si-
gnification: la premire en tant que composante du systme de distribution
et la seconde lorsque toutes ensembles les 22 lettres participent lutilisa-
tion des nergies distribues.
Cest la Kabbale qui compltera la premire de ces deux significations
- avec trois Mres et sept Doubles - dailleurs avec une grande rserve, en
donnant des indications que lauteur du Sepher Ietzirah sest bien gard de
donner en clair, prservant ainsi cette connaissance essentielle du regard
des ignares et des impies:
Tau, Beaut, Saint Temple Central, fondement sur lequel est bti tout
lUnivers, Principe imprissable de lEtre Absolu (nergie centrifuge).
Aleph. Air, lien entre lEsprit et la Matire de lunivers (nergie cen-
tripte).
Mem, Eau rceptive, eau amniotique, union des principes masculin et
fminin.
Schin, Feu crateur, premier jour de la Cration: Lumire et Tnbres.
Beth, Sagesse, deuxime jour de la Cration: Eaux des Cieux et Eaux de la
Terre.
Ghimel, Richesse, troisime jour de la Cration: Mouvement, Eau, Terre,
Vgtaux.
Daleth, Fcondit, quatrime jour de la Cration: Astres, Jour et Nuit.
Caph , Vie, cinquime jour de la Cration: Poissons et Oiseaux.
Ph, Domination, sixime jour de la Cration: Btes et Hommes.
Resch, Paix, septime jour de la Cration, Ralisation.
Deux nergies fondamentales et huit forces de Cration sexpriment ainsi.
2.2.2 - En Egypte,
cest vraisemblablement il y a quelques neuf dix millnaires, durant lre
du Cancer, que furent rvles les lois de gnration de la Nature en forme -
lois de distribution de lnergie - lois de dualisation, de polarisation.
Au commencement nous dit-on, il y eut le serpent Kem Atef, Un dont
le Souffle saccomplit et puis son fils le serpent Ir Ta , le Crateur de la
Terre. Ce sont bien les deux nergies fondamentales dexpansion, par le
souffle, de la materia prima, puis de constriction, pour rassembler, densifier
la matire terrestre parse dans lunivers - nergies centrifuge et centripte,
antagonistes et complmentaires lune de lautre - que lon nous prsente en
tant qulments essentiels de toute manifestation.
Et puis la lgende se poursuit en prcisant que de ces deux serpents na-
quirent les huit Neters primordiaux, les huit principes fonctionnels, les huit
forces secondaires qui les compltent - Grenouilles et Serpents, quatre fe-
melles et quatre mles - dont la ville de Khmounou, la Gardienne des Huit
Lieux Clestes, plus tard Hermopolis, perptua la connaissance et le culte
dans la mmoire des hommes:
Houh et Hauhet, principe Essence-Lumire
Kouk et Kauket, principe Substance-Tnbres
Niaou et Niout, principe du Secret de lEau cleste nourricire
Noun et Naunet, principe dEternit de lEau chaotique originelle.
L encore, les deux aspects centrifuge et centripte sont symboliss, le

premier par les quatre grenouilles qui, comme le crapaud-buffle, triplent
de volume pour coasser; le second par les quatre serpents qui, tel le boa
constrictor, touffent leurs proies entre leurs anneaux.
2.2.3 - En Chine,
lEmpereur Fu Xi intervient une nouvelle fois pour transmettre une
connaissance du mme ordre et pour cela, il va inventer au passage le sys-
tme binaire!
GENSE ET NERGIES - DEUXIME TAGE: DISTRIBUTION 19
Bien des millnaires plus tard, Leibniz le mettra la porte des Occiden-
taux... ainsi natra linformatique! Un trait cass pour le Yin, ner-
gie centrifuge; un trait pas cass pour le Yang, nergie centripte.
En systme binaire, langage de linformatique, Yin vaut 0 et Yang vaut 1.16
Cest tout, deux monogrammes. Mais encore fallait-il y penser, car ensuite
le Yin jouera le jeu des mutations avec lui-mme et avec le Yang et le Yang
de mme:
Yin Yin Yang - Yin
Yang Yang Yin - Yang
Quatre bigrammes composs chacun de deux monogrammes superposs

se lisant de bas en haut; quatre nergies fondamentales dobscurit, daurore,
de lumire et de crpuscule - forces des solstices et des quinoxes.
Leurs polarisations respectives, Yin et Yang pour chacune, correspondent
alors aux huit forces secondaires, aux huit principes fonctionnels - aux huit
Lieux Clestes gyptiens - assurant la distribution des nergies Yin et Yang
dans un monde trois dimensions. La loi de polarisation veut en effet que
les quatre forces fondamentales soient leur tour polarises, donc quali-
fies chacune en Yin et Yang - un trait Yin ou un trait Yang au dessus de
chacun des bigrammes - pour passer de deux trois dimensions17. Les huit
trigrammes symbolisent alors et dfinissent mathmatiquement ces huit
forces secondaires:
la Terre, la Montagne,
lEau, le Vent,
le Tonnerre, le Feu,
le Lac, le Ciel,
Ces huit forces interfrent en permanence entre elles et se rgulent mu-

tuellement. Leur action sur la nature est dterminante pour la cration de la
vie:18
Le Tonnerre cause le mouvement: le tonnerre est lbranlement.
Le Vent cause la dispersion: le vent est le doux.
La Pluie cause lhumectation: la pluie, ou leau, est linsondable.
Le Soleil cause lchauffement: le soleil, ou le feu, est ce qui sattache.
Limmobilisation cause larrt: la Montagne est limmobilisation.
Le joyeux cause le plaisir: le Lac est le joyeux19
Le crateur cause la domination: le Ciel est le crateur.
Le rceptif cause la mise labri: la Terre est le rceptif
16 . Lettre de Leibniz au Pre Bouvret, Missionnaire en Chine, date du 18 octobre 1697 et conser-
ve au Muse de Berlin.
17 - 2 monogrammes = monde une dimension: une droite avec ses 2 directions - 4 bigrammes
= monde deux dimensions: un plan dfini par deux axes perpendiculaires et leurs 4 directions
- 8 trigrammes = monde trois dimensions avec pour modles, un cube et ses 8 sommets ou un
octadre et ses 8 faces.
18 Richard Wilhelm et Etienne Perrot: Yi King. Le Livre des Transformations
19 Cest la brume qui monte du Lac dans Jean Choain: Introduction au Yi King
Les deux nergies radicales et les huit forces secondaires sont ainsi les
intermdiaires indispensables, application des lois de dualisation et de g-
nration de la Nature en forme20.
2.2.4 - Mais comment la Distribution des nergies fonctionne-t-elle?
Pour le savoir, il ne reste qu traduire dans lespace ce que nous venons

de dcouvrir. En effet, tout est dj l, sous nos yeux. Nous navons qu
regarder, selon une logique absolue, la suite des vnements, la gestation
de la vie et son closion.
Revenons simplement au commencement, avant le commencement, au
pemier niveau, au Centre. Depuis le Centre, expression du Centre, du Vide,
apparaissent trois aspects, analogues aux trois axes dun univers trois di-
mensions et dont les six directions prcisent les orientations: un squelette
en quelque sorte, mais un squelette o rgne encore le vide, ces dix princi-
pes ntant que potentialits.
Aprs les dix aspects de ce premier niveau - 1 centre + 3 axes + 6 direc-
tions - aspects qui demeurent potentiellement prsents, le deuxime niveau
apparat, celui des deux nergies fondamentales et des huit forces secondai-
res, autrement dit, celui de la distribution, de la gnration.
Ces deux nergies fondamentales sont considrer demble, ce deuxi-
me niveau, nergie centrifuge et nergie centripte. La premire surgit du
centre21 et, comme elle est en expansion dans toutes les directions, elle va
remplir progressivement le vide, donner de la consistance au squelette, lha-
biller. La seconde, elle aussi en provenance du centre, intervient lorsque
la premire commence spuiser dans son mouvement dexpansion et a
donc tendance revenir sa source. Cest ainsi que, provenant de la pre-
mire, cette seconde nergie, centripte, peut sexprimer en tant qunergie
de constriction, de tension superficielle - la peau de lunivers - en recherche
permanente dquilibre avec lnergie centrifuge, son oppos complmen-
taire. Une sphre est ainsi cre:
20 Chouo Koua: discussion des Trigrammes II - 4 - Huitime des 10 Ailes ou commentaires tra-
ditionnels du Yi King
21 Centre, Tai Chong Grand Carrefour des Chinois, point gomtrique o intervint le Big Bang.
des physiciens.
Trois plans perpendiculaires - un plan horizontal, et deux plans verticaux,

nord-ciel-sud-terre et est-ciel-ouest-terre - dfinissent cet espace trois di-
mensions; mais aussi quatre quartiers dorange infrieurs et quatre sup-
rieurs - autrement dit huit forces secondaires, les huit trigrammes chinois,
les huit lieux clestes gyptiens, les huit forces de Cration hbraques - qui
non seulement proviennent directement des deux nergies centrifuge et
centripte et de leurs interactions mais encore leur permettent de sexpri-
mer; nous allons voir comment.
En effet la Cration ne sarrte pas l... Notons tout dabord quil existe des
lignes dintersection entre dune part la surface de la sphre et dautre part
le plan horizontal et les deux plans verticaux Nord-Sud et Orient-Occident.
Ceci dit, pour peu que lnergie centripte prenne le dessus sur lnergie
centrifuge - les six points notables, Ciel, Terre, Nord, Sud, Est, Ouest restant
fixes - la peau de notre orange va rtrcir, se tendre comme une peau de
tambour autour de ces intersections, de ces lignes de force.
2.2.5 - Le Carbone et lOctadre, autres modles de la manifestation des

nergies centrifuges et centriptes
Ce nest plus une sphre mais un octadre que nous avons devant nous,
avec cependant la mme structure mathmatique.
Simplement, nous venons daboutir au diamant, la forme du polydre

naturel sous laquelle cristallise le plus frquemment le carbone pur, lment
de base de la construction de notre univers biologique22.
Les huit forces secondaires, les huit Lieux clestes gyptiens comme les
huit forces de Cration du Sepher Ietzirah sont prsents. Les huit faces de
loctadre sont les tmoins apparents de cet espace trois dimensions, celui
des huit ttradres constituants de loctadre et dont les huit trigrammes
chinois sont les archtypes mathmatiques:
22 On sait que latome de carbone rpond galement la mme formule mathmatique: deux
lectrons proches du noyau + quatre plus loigns!
De ce fait mme, les deux nergies centrifuge et centripte, dexpansion

et de constriction, Yin et Yang, sont lies ces huit structures orientes qui
assurent leur distribution. Il ne nous reste plus qu dcouvrir leur utilisation
et leurs points dapplication.
2.2.6 - Circulation de lnergie
Amusons-nous polir les huit faces de ce diamant et le projeter dans

lespace, vers un soleil dont il devient le satellite... Il tourne dsormais sur lui-
mme et autour de ce soleil, comme le fait la Terre. Ces deux mouvements
modifient donc en permanence lorientation de ses faces vers la source de
lumire et de chaleur que constitue le soleil central. Une face est chaude
lorsquelle est en pleine lumire; celle qui lui est diamtralement oppose
est bien entendu dans lobscurit et de ce fait froide.
Des diffrences de potentiel thermique interviennent donc, dclenchant
automatiquement des transferts dnergie, une circulation dnergie... Or
chacun sait que pour transporter de lnergie, du courant lectrique par
exemple, des lignes haute tension sont ncessaires. Et bien dans notre
octadre, douze lignes de force, douze lignes haute tension, sont l, bien
visibles, pour effectuer ce travail: ses douze artes.
Nous venons ainsi de dcouvrir la dernire fonction, celle dutilisation
des nergies, ou tout au moins la partie externe de cette fonction, la partie
visible, douze composants, les douze lignes de force qui sous-tendent la
peau de loctadre.
Il existe en effet une autre partie de la fonction dutilisation des nergies,
une fonction interne qui, elle, comporte en principe dix composants. Ceux-ci
tant internes, ne sont, bien sr, pas visibles de lextrieur. Ainsi, comme nous
le confirmeront non seulement la suite du Sepher Ietzirah mais galement
les grandes Traditions et mme lorganisation de notre univers proche, ce

sont 22 composants de base qui utilisent les deux nergies fabriques puis
distribues. Ainsi que la dj prcis le Sepher Ietzirah, ce sont les 22 lettres
de lalphabet sacr - trois + sept + douze - et leurs vibrations qui en sont les
agents.
Cest de ce jeu des astres et des constellations au firmament des toiles

que natra lAstrologie de tous les Temps.
Gense et Energies
Troisime Etage: Utilisation
Aprs le deuxime niveau de distribution des deux nergies fondamen-

tales par les huit forces secondaires, par les huit Lieux de lUnivers, le jeu
des astres et des constellations va maintenant intervenir avec laide des 22
Lettres de lalphabet sacr.
2.3. Utilisation des Energies: 10 Energies Terrestres et 12 Energies Clestes

- Troisime niveau
2.3.1- Trois Mres, sept Doubles et douze Simples
Trois Mres, sept Doubles et douze Simples sont les vingt-deux lettres
qui constituent la base de tout ce qui est cr et de tout ce qui doit tre
cr23:
1 - Aleph valeur 1 12 - Lamed valeur 30
2 - Beth valeur 2 13 - Mem valeur 40
3 - Ghimel valeur 3 14 - Noun valeur 50
4 - Daleth valeur 4 15 - Samech valeur 60
5 - H valeur 5 16 - Han valeur 70
6 - Vau valeur 6 17 - Ph valeur 80
7 - Zan valeur 7 18 - Tzad valeur 90
8 - Heth valeur 8 19 - Coph valeur 100
9 - Teth valeur 9 20 - Resch valeur 200
10 - Iod valeur 10 21 - Schin valeur 300
11 - Caph valeur 20 22 - Tau valeur 400
23 Sepher Ietzirah II - 2
Cependant, trois des vingt-deux lettres, trois lettres Mres, la premire, la

treizime et la vingt-et-unime lies lAir, lEau et au Feu, Aleph, Mem, et
Schin, dans lunivers, sont les vibrations primordiales du Verbe Crateur, du
Verbe Trinitaire. Mais, nous dit le Sepher Ietzirah le Ciel est cr du Feu, la
Terre de lEau et lAir de lEther et tient sa place centrale entre eux.24
On nous apprend ainsi que lAir est le principe - Aleph - qui provient de
lEther, du Souffle de lEsprit, sparant lEau du Feu et les runissant; et puis
qu partir de lEau principielle va natre la Terre et partir du Feu, le Ciel.
Voil quapparaissent au passage les cinq Elments occidentaux de la
Fondation du Monde, de la Manifestation, ces cinq Elments qui vont diriger
lutilisation des nergies25; ceux auxquels correspondent, daprs Platon,
autre hritier de la tradition gyptienne, les cinq polydres rguliers, les cinq
cristaux aux formes gomtriques parfaites qui poussent naturellement26:
Au Feu, la lettre Schin, correspond le ttradre aux quatre facettes trian-
gulaires.
A la Terre, lhexadre, six faces carres.
A lAir, la lettre Aleph, loctadre aux huit facettes triangulaires.
Au Ciel, le dodcadre, douze faces pentagonales.
A lEau, la lettre Mem, licosadre, aux vingt facettes triangulaires.
24 Sepher Ietzirah: III - 3

25 Les Elments seront cinq pour gouverner les plantes centrales; mais seulement quatre
pour gouverner les signes du zodiaque, priphriques: Feu, Terre, Air et Eau.
26 Platon: Le Time
GENSE ET NERGIES - TROISIME TAGE: UTILISATION 27
En 1496, Lonard de Vinci illustrera de leurs variations cristallines le De

Divina Proportione de Fra Luca Pacioli di Borgo San Sepolcro27.
Aprs la dfinition des trois lettres Mres que nous retrouverons tout
lheure, les limites de lunivers nous sont maintenant rvles, et les sept
Etoiles (plantes) et leurs octaves humaines, avec les sept lettres dou-
bles qui prsentent chacune, ainsi que nous lavons dj dit, deux aspects
symboliques:28
Beth: - Sagesse - Btise
Ghimel: - Richesse - Pauvret
Daleth: - Fcondit - Strilit
Caph: - Vie - Mort
Ph: - Domination - Esclavage
Resch: - Paix - Guerre
Tau: - Beaut - Laideur
Leur mise en place seffectue selon les orientations cardinales dont les
limites sont ds prsent fixes: Beth, Ghimel, Daleth, Caph, Ph, Resch,
Tau, le haut et le bas, lorient et loccident, le sud et le nord, et le Saint Tem-
ple est au centre et soutient tout29.
Tau est bien, galement, le Saint Temple central du systme de distri-
bution tudi prcdemment (2.2), Principe imprissable de lEtre Absolu,
autour duquel les autres lettres sharmonisent maintenant.
Par ailleurs, si ces sept lettres sont doubles, cest bien parce quelles ont
deux fonctions: la premire, dcouverte avec le systme de distribution en
tant que lettres fonctionnelles, intermdiaires entre le Crateur et sa cra-
tion; la seconde, comme vibrations participant aux vingt-deux nergies de
manifestation. Dans les deux cas, les trois lettres Mres leur sont lies, car,
la fois pouses et mres, elles ont donc galement deux fonctions.
Ds lors et pour ce second aspect des sept lettres doubles, le Crateur
les traa, les faonna, effectua les combinaisons et les transpositions, les
pesa et cra par elles sept toiles dans le monde, sept jours dans le temps,
sept ouvertures dans le corps de lhomme et de la femme30.
27 Luca Pacioli: De la Divine Proportion. Ed. Librairie du Compagnonnage.

28 Sepher Ietzirah: IV 2 et 3
29 Sepher Ietzirah: IV 3
30 Sepher Ietzirah: IV - 5
Les sept toiles cres sont, dans lordre, Saturne, Jupiter, Mars, Soleil,
Vnus, Mercure, Lune, prcisant ainsi leur organisation, de la plus lente la
plus rapide, apparemment. Il sagit l de la suite utilise dans ltoile sept
branches, la grille de lecture qui ft celle des Mages, en Astrologie ou en
Alchimie, depuis la nuit des temps; en particulier pour coder les analogies
des sept toiles - luminaires et plantes - et occulter ainsi leur sens vritable.
Comment sen tonner, lorsque le texte lui-mme prcise que des transpo-
sitions ont t effectues.
Cest aussi partir de cette grille - le Baphomet des Templiers - quont t

nomms et organiss les sept jours de la semaine et que ft dfini le jour
Saint de chacune des trois grandes religions occidentales: durant lre du
Blier, constellation de Feu, re solaire, le premier jour de la semaine tait le
dimanche, jour du Soleil, et le samedi, le Sabbat, le jour du Seigneur; lre
des Poissons, constellation dEau, re humide, lunaire, amena comme pre-
mier jour le lundi, jour de la Lune, et comme jour de Dieu le dimanche; pour
lIslam, Saturne gouverne: le premier jour de la semaine est donc le samedi
et le jour Saint, le vendredi31.
2.3.2 - Sept Plantes et trois Energies pour Dix Plantes
Une fois dcodes les sept lettres doubles, et leur valeur en tant que
plantes32, il reste tudier les trois lettres Mres qui leur sont lies, car,
la fois pouses et mres, delles sortirent lAir, lEau et le Feu, de ceux-ci
provinrent les pres et de ces derniers les enfants33. Mais elles rpondent
galement , toujours selon le Sepher Ietzirah aux vibrations du monde divin,
avec lEsprit, du monde animique, avec lAme, et du monde physique, avec
le Corps:
Aleph rgne sur lAir, la couleur jaune et la poitrine. Son symbole est le
Dragon, lun des trois chefs: Le Dragon est au milieu, comme un roi sur
son trne, tmoin immobile et attentif.
Mem rgne sur lEau, la couleur bleue et le ventre: son symbole est le
Coeur, le deuxime chef:Le Coeur est dans le corps, comme un roi la
guerre, passivit animatrice.
Schin rgne sur le Feu, la couleur rouge et la tte. Son symbole est la
Sphre, le troisime chef: La Sphre est dans lanne comme un roi dans
son royaume, soumission aux cycles et aux rythmes, aux pulsations de
la psycho-matire.
Ce sont l trois Energies dj pressenties il y a plus de trois millnaires, et

qui devaient un jour apparatre en tant que plantes dans toute leur splen-
deur. En effet, dans ces conditions, on peut sans risque mettre lhypothse
que les trois plantes alors inconnues, Uranus, Neptune et Pluton sont les
31 Saturne, li au plomb, mtal de Thot Djehouty, lHerms Trismgiste grec, est ainsi le symbole
de Celui qui lie le Un et les Deux, le Rassembleur des Croyants des 3 grandes Religions qui,
avec Abraham, ont une unique source. Cest peut-tre l le gnie que manifestera lIslam des
temps futurs...
32 Voir J. P.: Ame du Dragon p.21 et 23
33 Sepher Ietzirah: III 1 8 et VI - 3
crations de ces trois lettres Mres - limage des sept prcdentes plan-
tes, cres par les sept lettres doubles - et que ces trois plantes vibrent au
mme diapason:
Uranus, plante dAir, cre par la lettre Aleph, qui rgne sur lAir, d-
couverte par William Herschel, Greenwich, le 13 mars 1781 22h00,
et do semble provenir lesprit nouveau de libration des peuples, en
mme temps que lintelligence cratrice hritire du sicle des Lumires.
Neptune, plante dEau, cre par Mem, qui rgne sur lEau, principe
dintgration, de rsonance lAme cosmique, didentification et dani-
mation universelle, douverture sociale et de ralisation spirituelle, depuis
que Johann Galle la dcouvrit, partir des calculs de Le Verrier, lobser-
vatoire de Berlin, le 23 septembre 1846 22h52.
Pluton enfin, plante de Feu - Feu de lEau du Scorpion quil gouverne,
cre par Schin, qui rgne sur le Feu, prsidant aux grandes mutations
de la matire, au rougeoiement des profondeurs ignes du corps et du
monde des atomes, depuis sa dcouverte par C.W. Tombaugh en Ari-
zona, Flagstaff, par 3512 de latitude nord et 11139 de longitude ouest
- le 18 fvrier 1930 23h00, quatre-vingt quatre ans plus tard.
En dfinitive, ce sont donc deux luminaires et huit plantes qui semblent

tourner autour de la onzime, la Terre, sur la toile de fond des douze constel-
lations de la Grande Ceinture Zodiacale.
2.3.3 - Douze Constellations ou Signes
Cest dailleurs de ces douze constellations dont il est maintenant ques-

tion. Les douze dernires lettres de lalphabet sacr vont en effet nous an-
noncer les douze frontires diamtrales qui leur correspondent. Ces douze
frontires sont regroupes, trois par trois, lOrient, au Sud, lOccident et
enfin au Nord, suivant ainsi le cycle solaire, de laube au crpuscule et la
nuit dont natra une nouvelle aurore:
Douze frontires diamtrales: la frontire du Haut-Orient, la frontire du

Nord-Est, la frontire du Bas-Orient, la frontire du Haut-Sud, la frontire du
Sud-Est, la frontire du Bas-Sud, la frontire du Sud-Ouest, la frontire du
Haut-Ouest, la frontire du Bas-Ouest, la frontire du Nord-Ouest, la fron-
tire du Haut Nord, la frontire du Bas-Nord: Elles vont linfini et cela est
la frontire du Monde34.
La combinaison des six orientations cardinales et du centre avec les douze

frontires diamtrales, les douze artes de loctadre, sexprime dsormais
naturellement, dans la manifestation, par lintermdiaire du diamant octa-
drique, symbole platonicien de lAir, corps central des cinq Elments. Les
trois lettres mres, les sept lettres doubles, et les douze lettres simples sont
ds lors aussi indissolublement lies que le sont les trois axes, le centre, les
six orientations et les douze frontires qui dlimitent le monde.
34 Sepher Ietzirah V - 2
Les relations des sept lettres doubles avec les plantes taient codes. Il
en sera de mme pour les douze lettres simples et les constellations:
Le Crateur traa les douze lettres simples, les faonna, fit les combinai-
sons et les transpositions, pesa et cra par elles les douze signes du zodia-
que dans le monde, les douze mois de lanne
Voici donc lorganisation des structures nergtiques - 10 internes et 12

externes - qui vont utiliser les deux nergies fabriques puis distribues par
les deux premiers niveaux de tout systme nergtique:
Dans la tradition hbraque, 22 lettres de lalphabet sacr - 3 mres, 7
doubles et 12 simples - en sont les supports.
La cosmogonie chinoise parlera, pour sa part, des 10 Troncs clestes et
des 12 Rameaux terrestres, les 22 nergies de la Terre et du Ciel.
LEgypte antique connaissait-elle les 22 Arcanes, ces 22 symboles myst-
rieux venus du fond des ges que les 22 lames majeures du Tarot interpr-
teront et reprendront leur compte, bien des millnaires plus tard! Sans
doute, puisque lAlchimie, cette Science sacre de la Tradition, nest autre
que la science dAl Kemit, de la Terre Noire, lEgypte...
Et puis Saint Jean ne reprendra-t-il pas ce nombre pour les 22 chapitres
de son Evangile comme pour ceux de lApocalypse!
Enfin, dans notre univers proche, nous lavons vu, 10 corps clestes,
2 luminaires et 8 plantes, semblent graviter autour de la Terre, alors

que 12 constellations de la grande ceinture zodiacale marquent le retour
cyclique des saisons. L encore, 22 nergies.
Ainsi, Fabrication, Distribution, Utilisation comportent au total 42 Ener-

gies en action. Seules vingt-deux dentre elles nous sont directement per-
ceptibles, celles des dix plantes et des douze constellations.
Mais notre prsence sur la Terre, vingt-troisime nergie, au centre ap-

parent, nous fait dcouvrir ce que nous ne pouvions voir de lextrieur: le
globe central qui napparaissait pas jusque l dans les diverses traditions,
voil en quelque sorte par notre position de spectateurs de lunivers. Alors
que maintenant, lintrieur du systme, nous sommes devenus acteurs!
Ceci veut dire que les 22 nergies de la Tradition sont en ralit vingt-trois.
Et puis, une inconnue demeure encore: la Grande Ceinture dAstrodes,
situe entre lorbite de Mars et celle de Jupiter, correspond-elle une vingt-
quatrime nergie au sein des Plantes et des Signes ?
Cest sur cette question que se clt le cycle de Cration de lUnivers, tel que
nous lont livr les Traditions antiques.
LHomme Astrologique
Les traditions hbraque, gyptienne et chinoise nous ont permis de

prciser les grandes tapes de la gense de lUnivers en relation avec les
nergies mises en uvre. Cest maintenant grce la tradition chinoise que
nous allons dcouvrir la constitution nergtique de lhomme et la manire
dont elle est relie lastronomie et lastrologie, apportant ainsi un nouvel
clairage sur ses relations avec lUnivers.
3.1 - LOrdinateur Universel: du He Tu au Yi King
Cest lEmpereur Fu Xi, nous lavons dit prcdemment, que lon doit
linvention des deux monogrammes reprsentant le Yin et le Yang et, secon-
dairement des bigrammes et des trigrammes. Cest partir de ces derniers
et de leur organisation selon le He Tu, organisation particulire des huit Tri-
grammes, que ft labor le Yi King chinois, Livre des Transformations, la
fois livre de divination et livre de sagesse universelle. Mais cet ordinateur
avant la lettre est, nous dit la tradition, le modle de tout ce qui est cr et de
tout ce qui peut tre cr. On constate en effet quavec ses 64 hexagrammes,
il rpond parfaitement, sur le plan mathmatique, lorganisation de tout
systme nergtique, celui de lUnivers comme celui de lhomme:
4 nergies potentielles 4 bigrammes vitale, ancestrale, respiratoire et
alimentaire, jouant trois par trois, sont transformes dans les 3 dimen-
sions de lespace, les 3 Foyers de lhomme, - foyers suprieur respira-
toire, mdian digestif et infrieur gntique. Elles sont reprsentes dans
le Yi King par 43 = 64 mutations ou hexagrammes composs de trois fois
deux traits ou de trois bigrammes superposs.35
35 Voir 2.2.3 pour le dtail des monogrammes, bigrammes et trigrammes

Cest partir de ces quatre nergies, de ces quatre bigrammes, et de leurs

64 triplets-hexagrammes, que sont fabriques les deux nergies fonda-
mentales Yin et Yang, nutritive et dfensive, selon la tradition chinoise.
8 fonctions nergtiques - 8 trigrammes jouent deux par deux pour dis-
tribuer les deux nergies fondamentales; dans lhomme nergies nutritive
et dfensive. Ces huit fonctions sont reprsentes par 82 = 64 mutations
ou doublets-hexagrammes composs de deux fois trois traits ou de deux
trigrammes superposs.
2 nergies fondamentales, nutritive et dfensive - 2 monogrammes
jouent six par six pour assurer le fonctionnement des organes et des m-
ridiens de lacupuncture, leurs antennes superficielles. Elles sont repr-
sentes par 26 = 64 mutations ou hexagrammes composs de six traits ou
monogrammes, Yin ou Yang, superposs.
On voit lvidence, que ltude mathmatique des 64 hexagrammes du

Yi King permet danalyser le jeu des nergies, dans chacun des trois tages
de fabrication, de distribution et dutilisation dun systme nergtique.
Cependant, nous devons, dans un premier temps, tudier de manire plus
approfondie les huit forces secondaires des huit trigrammes, afin de bien
comprendre le deuxime tage de distribution, car il est llment essentiel
du fonctionnement ultrieur des nergies.
LHOMME ASTROLOGIQUE 35
Dans lhomme, ces huit forces sont reprsentes par un systme de huit
rservoirs de forces, celui des huit Merveilleux Vaisseaux, coupls deux
par deux:
Chong Mai et Yin Wei Mai, Vaisseau Vital
et Vaisseau rgulateur du Yin
Yin Qiao Mai et Ren Mai, Vaisseau de la motilit du Yin et Vaisseau
de la Conception
Du Mai et Yang Qiao Mai, Vaisseau Gouverneur et Vaisseau
de la motilit du Yang
Yang Wei Mai et Dai Mai, Vaisseau rgulateur du Yang
et Vaisseau Ceinture
Cest partir de ces huit Merveilleux Vaisseaux, organiss selon le mo-

dle du He Tu, que les nergies nutritive et dfensive, Yin et Yang, sont
distribues et prennent alors, en se diffrenciant, le nom de leur point dap-
plication, organe, viscre ou mridien superficiel36, dans lordre: Cur-Cr,
Intestin Grle-IG, Vessie-V, Poumons-P, Gros Intestin-GI, Reins-R, Matre du
Cur-MC, Estomac-E, Rate-Rt, Triple Rchauffeur-TR, Vsicule Biliaire-VB,
Foie-F.
36 La diffrenciation organes mridiens apparat seulement avec les 64 hexagrammes du Yi King

3.2 - Gnration -> Structuration -> Fonctionnement:
3.2.1 - Energies de la Terre et du Ciel, Organes et Mridiens
On se souvient que 10 nergies terrestres - troncs clestes - et 12 nergies

clestes - rameaux terrestres - reprsentent les 22 nergies de fondation,
daprs la tradition chinoise. Il en sera de mme dans lhomme, mais avec,
en plus au niveau des fonctions internes analogues aux 10 troncs cles-
tes, un viscre central, lEstomac et une fonction non structure, la fonction
Matre du Cur. Les 12 mridiens de lacupuncture, antennes superficielles
des organes/ fonctions, seront analogues aux 12 rameaux terrestres.
Cest partir du cur Cr, au centre, que commence la distribution des

nergies selon un cycle qui porte le nom de cycle de gnration. Dans
ce cycle interviennent un certain nombre dinversions de polarit du yin au
yang et du yang au yin37. La suite entrevue plus haut, dans laquelle seffec-
tue la gnration des organes et des viscres, est celle qui intervient durant
le dveloppement de lembryon au cours des trois premiers mois de la gros-
sesse:
Dabord le cur-Cr puis lintestin grle-IG et la vessie-V,
Suivent les poumons-P, le gros intestin-GI et les reins-R,
Puis le matre du cur et de la sexualit-MC, organe non structur, fonc-
tion matresse de la vie et de la gense, diffuse dans notre organisme,
comme le sont les trois liquides - sang, lymphe et liquide cphalo-rachi-
dien - dans lesquels celui-ci baigne;
Lestomac-E apparat alors, suivi de la rate-Rt,
Enfin le pancras ou triple foyer-TF, la vsicule biliaire-VB et le foie-F.
3.2.2 - Structuration des organes
Cette gnration va tre immdiatement suivie dune structuration ou

mise en place trs prcise de ces organes, et de leurs nergies, toujours
dans le mme ordre partir du cur. Cette structuration progressive tient
compte des inversions de polarit qui ont prsid au cycle de gnration,
mais selon deux systmes diffrents.
En effet, sil existe bien douze fonctions organiques internes et donc dou-
ze mridiens superficiels qui en sont les antennes, seuls onze organes sont
structurs; le Matre du Cur en tant que fonction diffuse, est, rappelons-le
un organe non structur.
On a donc dans lordre et se mettant en place successivement: Cur - Cr -

Intestin Grle-IG - Vessie-V - Poumons-P - Gros Intestin-GI - Reins-R - (Matre
du Cur-MC) - Estomac-E - Rate-RT - Triple Foyer-TF - Vsicule Biliaire-VB
- Foie-F.
37 Pour le dtail des dmonstrations, voir J.P.: Le Diamant Chauve PLUS ou la Tradition des
Evidences
3.2.3 - Fonctionnement des organes
Une fois cette mise en place effectue, le fonctionnement des organes

et des viscres va rpondre un ensemble de relations auquel participera,
bien entendu, la fonction Matre du Cur qui se situe alors entre Pou-
mons et Gros Intestin. Ces relations sont lies dune part la circulation des
nergies en cause et dautre part leurs influences rciproques selon un
cycle nomm cycle de victoire:
Il existe donc une grande circulation des nergies des organes, selon la
circonfrence, dans le sens des aiguilles dune montre, circulation dans la-
quelle chaque organe ou viscre transmet son nergie lorgane ou au vis-
cre suivant, dans lordre: cur intestin grle vessie estomacetc.
Il existe galement un cycle interne de victoire, ou dinhibition, sans int-
rt particulier pour la suite de notre propos.38
3.2.4 - Structuration des Mridiens
A leur tour les douze mridiens vont suivre le cycle de structuration qui
leur est propre, toujours partir du cur et selon les inversions de polarit
38 Voir J.P.: Le Diamant Chauve PLUS pour le dtail de ce cycle.

rencontres au cours du cycle de gnration. Le matre du cur MC est

inclus naturellement leur niveau et le triple foyer est nomm mridien de
triple rchauffeur TR. Par ailleurs, comme les mridiens sont en nombre
pair, ces inversions sinscrivent en des points diamtralement opposs: de
Vessie-V Poumons-P, de Gros Intestin-GI Reins-R, de Maitre du Cur -MC
Estomac-E, de Rate-Rt Triple Rchauffeur-TR.
3.2.5 - Fonctionnement des Mridiens
Une grande circulation de lnergie peut maintenant sinstaurer, dans le

sens des aiguilles dune montre, selon la circonfrence. Cette circulation
dbute tous les jours 3 heures du matin, heure solaire, par le mridien des
poumons-P; elle passe au cur-Cr, analogue au soleil son znith, donc
orient au sud (en haut), entre 11 heures et 13 heures.
Par ailleurs, une rgulation dite midi-minuit, dopposition et de compl-

mentarit, stablit entre les mridiens diamtralement opposs: cur-Cr
- vsicule biliaire-VB, intestin grle-IG - foie-F, vessie-V - poumons-P... Cette
rgulation correspond au fait que lorsquun mridien est son maximum
dnergie, celui qui lui est diamtralement oppos est son minimum
dnergie et vice-versa: le mridien du cur est donc en plnitude midi,
et celui de la vsicule biliaire minuit...
Dans lhomme, comme dans lunivers, il existe en dfinitive 42 nergies

effectives:
3.3 Rgle des transpositions: 22 et 64, reprsentations traditionnelles

de la Cration
Le He Tu chinois, avec les huit Merveilleux Vaisseaux, nous a permis de

comprendre comment seffectuait la distribution et la structuration des ner-
gies dune manire globale. Cependant, ce nest qu partir des 64 hexa-
grammes du Yi King que lorganisation gnrale des 10 nergies internes,
plus une, et des 12 nergies externes, apparat clairement. En effet, dans la
tradition chinoise, rappelons que les 64 hexagrammes reprsentent tout ce
qui a t cr et tout ce qui peut tre cr.
Dans la tradition hbraque, ce sont les 22 lettres de lalphabet sacr, ana-
logues aux 22 nergies terrestres et clestes chinoises, qui ont le mme
rle. Dans ces conditions, on peut se demander quelles relations privil-
gies peuvent bien exister entre vingt-deux et soixante-quatre?
Une rgle de la tradition, celle des transpositions, va nous permettre de
rsoudre ce problme. En effet, selon cette rgle, lutilisation de progres-
sions logiques permet, entre autres, de relier plusieurs sries de nombres.
Ainsi en est-il des sept jours de la cration sur la spirale du temps, dune
part avec une progression dune unit en moins, en passant dune division
la suivante, sauf pour la dernire, gale la sixime; dautre part avec une
progression dans laquelle chaque nombre est la moiti du prcdent, en

passant dune division lautre, sauf encore une fois pour la septime, gale
la sixime.
On saperoit alors que 22 ou 64 reprsentent bien, lun ou lautre, une
ralit unique, mais des niveaux diffrents danalyse; on ne peut les ad-
ditionner, seulement les comparer ou les associer dans une mme vision
transcendante:
Le premier jour vaut 6 qui vaut 1/2 = 32
le deuxime jour vaut 5 qui vaut 1/4 = 16
le troisime jour vaut 4 qui vaut 1/8 = 8
le quatrime jour vaut 3 qui vaut 1/16 = 4
le cinquime jour vaut 2 qui vaut 1/32 = 2
le sixime jour vaut 1 qui vaut 1/64 = 1
le septime jour vaut 1 qui vaut 1/64 = 1
Soit, au total 22 qui vaut donc galement 64
Cest parce que dans les 64 se trouve tout le dtail des 22 nergies de la
Terre et du Ciel:
64, ce sont les 64 hexagrammes, expressions des huit forces secondaires

en action, donnant naissance, en les distribuant, aux nergies de la Terre
et du Ciel; dans lunivers aux nergies des plantes et des constellations;
dans lhomme celles des organes et des mridiens.
22, ce sont les 22 nergies de la Terre et du Ciel, spcifies par les 64
codons du code universel. Ce sont encore les 22 Lettres de lalphabet
hbraque, les 10 corps clestes, plantes et luminaires, qui semblent
tourner autour du onzime, la Terre, et les 12 constellations qui leur ser-
vent de toile de fond; ou encore, les 10 organes et viscres (plus un, cen-
tral, lestomac), et les 12 mridiens de lnergtique chinoise; cest dire,
vingt-trois nergies, ou mme vingt-quatre sur le plan fonctionnel, si lon
tient compte de la Grande Ceinture dAstrodes situe entre lorbite
de Mars et celle de Jupiter39, ou de la fonction Matre du Cur dans
lhomme.
64, ce sont encore les 64 codons du code gntique, constituants de lADN
du monde vivant, des micro-organismes, des vgtaux, des animaux et
des hommes.
22, ce sont les 22 acides amins spcifis par lADN pour fabriquer des
protines, aminoacides qui sont en fait 23, onze hydrophiles et douze hy-
drophobes, lorsque lon tient compte de leurs orientations spcifiques.40
Ainsi, les 22 nergies de base du monde des molcules, spcifies par lADN,
apparaissent analogiquement sur dautres niveaux comme 24 fonctions:
39 Ceinture dAstrodes: les astronomes mettent lhypothse, la plus couramment admise,

quil sagit dune plante nayant pas pu se structurer; lautre hypothse tant celle dune plante
qui aurait explos la suite dune collision avec un autre corps cleste. Lastronome Patrick Mi-
chel parle mme des astrodes comme de lADN de notre systme solaire.
40 Voir J.P.: Le Diamant Chauve PLUS pour le dtail de lADN.
Sur le plan cosmique:

12 plantes dont une, non structure, la Grande Ceinture dAstrodes,
entre lorbite de Mars et celle de Jupiter
12 Constellations ou Signes
Dans lhomme:
12 organes/fonctions dont un, non structur, le Matre du Cur,
12 mridiens de lacupuncture
En dfinitive, lAstrologie peut-elle nous confirmer que lHomme, Pous-
sire dEtoiles ainsi que le qualifie lastrophysicien Hubert Reeves,est bien
cr limage de lUnivers?
Astrologie Energtique
La dcouverte que nous avons faite de la constitution nergtique de

lhomme nous permet de parvenir au chanon manquant entre lastrologie
orthodoxe, prcise et mise en uvre par les Grecs pour lhomme commun,
et lastrologie sotrique dtaille par le Tibtain pour lhomme en devenir.
Ce chanon, lastrologie nergtique, comporte les clefs dune comprhen-
sion plus fine des phases de construction du Pont Arc-en-Ciel, lAntahka-
rana, qui relie la personnalit lme puis la Triade spirituelle.
4.1 - LAstrologie Energtique
On se souvient quil existe, dans lhomme, onze organes/fonctions plus

un douzime qui na pu se structurer, le Matre du Cur, et douze mridiens
qui en sont les antennes superficielles. Nous avons mis lhypothse quil
existe, sur le plan cosmique, onze plantes structures plus une douzime
qui na pu le faire, la Ceinture dAstrodes, et douze signes qui en sont les
domiciles, les antennes priphriques.
Lanalogie globale, mathmatique, est vidente entre les organes et les
plantes, entre les mridiens et les signes; il reste en dcouvrir le dtail.
4.1.1 - Mridiens et Signes
Commenons par les signes dont le premier, le Blier, correspond la

monte de lnergie vitale dans la Nature, lquinoxe de printemps. Cette
nergie va sexprimer, tout au long de lanne, par lintermdiaire des douze
signes du zodiaque.
Souvenons-nous galement que cette mme nergie vitale, le souffle,

le Qi de lnergtique chinoise, parvient chaque jour au mridien des Pou-
mons 3 heures du matin, heure solaire. Ce souffle sexprime, tout au long
des 12 heures chinoises, par lintermdiaire des douze mridiens de lacu-
puncture dans lesquels il circule.
La suite des signes dans le cycle annuel dvolution des nergies cosmi-
ques, du Blier aux Poissons, se droule alors comme se droule la suite
des mridiens dans le cycle circadien de circulation des nergies de vie, du
mridien des Poumons celui du Foie:
Blier Taureau Gmeaux Cancer Lion Vierge

Poumons Gros Intestin Estomac Rate Cur Intestin Grle
Balance Scorpion Sagittaire Capricorne Verseau Poissons

Vessie Reins Matre Cur Triple Vsicule Foie
Rchauffeur Biliaire
Le dcodage des douze Lettres simples41 indiques dans le Sepher Ietzi-

rah, laisse apparatre, globalement, des relations similaires entre les signes
du zodiaque et les mridiens chinois42,grce en particulier aux dfinitions
qui en sont donnes dans le chapitre V43:
Frontires Lettres Relations Signes Mridiens

dcods chinois
Haut-Orient H rgne sur la parole (P) Blier Poumons
cre la jambe droite
Nord-Est Vau rgne sur la pense Sagittaire Matre
cre le rein droit (MC) du Cur
41 Dmonstration dans J.P. Thrapeutique Spirituelle pages 14 16
42 Mis part les analogies (en gras) videntes (parole: Poumons, bile: Vsicule Biliaire) les
autres analogies sont confirmes par lnergtique chinoise (rein droit: Matre du Cur, jambe
gauche: Cur, vue: Foie)
43 Sepher Ietzirah: V 1 10
ASTROLOGIE NERGTIQUE 45
Frontires Lettres Relations Signes Mridiens

dcods chinois
Bas-Orient Zan rgne sur la marche Lion Cur
cre la jambe gauche
(Cr)
Haut-Sud Heth rgne sur la vue (F) Poissons Foie
cre la main droite
Sud-Est Teth rgne sur loue (R) Scorpion Reins
cre le rein gauche
Bas-Nord Iod rgne sur le rire Cancer Rate
cre la rate (Rt)
Sud-Ouest Lamed rgne sur la copulation Verseau Vsicule
cre la bile (VB) Biliaire
Haut-Ouest Noun rgne sur lodorat Balance Vessie
cre les boyaux (V)
Bas-Ouest Samesch rgne sur le sommeil Gmeaux Estomac
cre lestomac Keva (E)
Nord-Ouest Han rgne sur la colre (TR) Capricorne Triple
cre le foie Rchauffeur
Haut-Nord Tzad rgne sur lapptit, cre Vierge Intestin
lestomac kerkevok (IG) Grle
Bas -Sud Coph rgne sur laction Taureau Gros
cre la main gauche (GI) Intestin
4.1.2 - Organes et Plantes
Nous avons vu, avec lnergtique chinoise, mais aussi avec lembryoge-
nse, que les organes et les viscres se structurent dans un certain ordre,
puis fonctionnent, du Cur aux Reins, selon une grande circulation dans
laquelle le Matre du Cur, fonction non structure en organe, vient se situer
entre Poumons et Gros Intestin44.
Notre systme solaire, lui, fonctionne du Soleil jusqu Pluton - chaque

plante se situant sur une orbite de plus en plus loigne du Soleil, central.
La ceinture dastrodes, plante non structure reprsente par les quatre
astrodes principaux, Crs, Pallas, Junon et Vesta, est situe entre lorbite
de Mars et celle de Jupiter.
Il semble donc absolument logique quune analogie existe - comme pour

les signes et les mridiens - entre les organes et les plantes, dans lordre
prcis de leur fonctionnement respectif:
44 Voir 3.2.1 3.2.3: Organes, gnration, structuration, fonctionnement

Cur-Cr Intestin Grle-IG Vessie-V Estomac-E Rate-Rt Poumons-P

Soleil Mercure Vnus Terre Lune Mars
Matre du Cur-MC Gros Intestin-GI Triple Foyer-TF

Crs-Pallas-Junon-Vesta Jupiter Saturne

Vsicule Biliaire-VB Foie-F Reins-R
Uranus Neptune Pluton
La Ceinture dAstrodes est bien analogue au Matre du Cur, comme le

Soleil lest au Cur et la Lune la Rate...
Dans le Sepher Ietzirah45, le dcodage46 des 3 lettres mres et des sept

lettres doubles laisse apparatre, globalement mais de manire plus subtile
que pour les signes et les mridiens, des relations similaires entre dix des
plantes et dix organes/fonctions de lnergtique chinoise. De la pla-
nte la plus rapide la plus lente:
Lettres Relations Plantes Organes/
dcodes Fonctions
chinois
Resch Rgne sur la paix, le nord, cre la narine Lune Rate
gauche
Beth Rgne sur la sagesse, le haut, cre lil Mercure Intestin
droit Grle
45 Sepher Ietzirah: IV 1 15
46 Dmonstration dans J.P. Thrapeutique Spirituelle pages 11 13
Lettres Relations Plantes Organes/

dcodes Fonctions
chinois
Ph Rgne sur la domination, le sud, cre Vnus Vessie
loreille gauche
Caph Rgne sur la vie, loccident, cre lil Soleil Coeur
gauche
Daleth Rgne sur la fcondit, lorient, cre la Mars Poumons
narine droite
Ghimel Rgne sur la richesse, le bas, cre loreille Jupiter Gros
droite Intestin
Tau Rgne sur la beaut, le centre, cre la Saturne Triple
bouche Foyer
Aleph Rgne sur lAir, la couleur jaune et cre Uranus Vsicule
la poitrine Biliaire
Mem Rgne sur lEau, la couleur bleue et cre Neptune Foie
le ventre
Schin Rgne sur le Feu, la couleur rouge et Pluton Reins
cre la tte
A cette description il manque bien entendu la Terre, centrale, et la Cein-

ture dAstrodes non structure, comme il manque, dans lhomme, leurs
analogues, lEstomac, central, et le Matre du Cur non structur.
4.1.3 Plantes et Signes Organes et Mridiens
Il ne reste plus qu relier les plantes et les signes, grce la relation

directe, organes - mridiens, ce qui nous donne le domicile exact de chaque
plante. Ce domicile, pour la plupart dentre elles, reste inchang, mais avec
un seul signe par plante et une seule plante par signe. Du Soleil jusqu
Pluton:
Plantes Organes Mridiens Signes
et Viscres /
Fonctions
Soleil Coeur Coeur Lion
Mercure Intestin Grle Intestin Grle Vierge
Vnus Vessie Vessie Balance
Terre Estomac Estomac Gmeaux
Lune Rate Rate Cancer
Mars Poumons Poumons Blier
Plantes Organes Mridiens Signes

et Viscres /
Fonctions
Crs - Pallas Matre du Cur Matre du Cur Sagittaire
Junon - Vesta
Jupiter Gros Intestin Gros Intestin Taureau
Saturne Triple Foyer Triple Capricorne
Rchauffeur
Uranus Vsicule Biliaire Vsicule Biliaire Verseau
Neptune Foie Foie Poissons
Pluton Reins Reins Scorpion
A la suite de cette mise en place, quelques remarques complmentaires

simposent:
Crs, Pallas, Junon et Vesta, reprsentants de la Ceinture dAstrodes,
gouvernent le Sagittaire;
Jupiter est alors domicili en Taureau.
La Terre gouverne les Gmeaux. La position de la Terre, en signe, lorsque
lon montera un thme astrologique, sera bien entendu, comme en astro-
nomie, diamtralement oppose celle du Soleil.
Pour le reste, le seul changement, mais dimportance, par rapport aux r-

gences orthodoxes, est quil nexiste plus quun seul gouverneur ou rgent
par signe!
Enfin, simplement pour le plaisir, notons quen Alchimie, comme en m-

decine, le plomb est le mtal de Saturne, analogue au Triple Foyer de lner-
gtique chinoise, tout en tant le mtal de Thot Djehouty lEgyptien - devenu
chez les Grecs Herms Trismgiste - celui qui lie le un et les deux; qui ralise
la Triple ligature des trois aspects de Dieu, Amen - R Ptah, gardien des
trois connaissances, Astrologie, Thologie et Mdecine!
Et puis Crs, le premier des astrodes dcouverts au 19me sicle,

a pour symbole le miroir invers de celui de Saturne. Or le Triple Foyer
TF, analogue aux astrodes, est laspect Yang du 2me Feu en nergtique
chinoise, alors que le Matre du Cur MC, analogue Saturne, en est las-
pect inverse, laspect Yin de ce mme 2me Feu.
Dieu, que les Traditions sont donc belles dans leur diversit et dans leur
unit!
Mais en dfinitive, o tout cela nous mne-t-il? Avec ses douze plan-
tes, dont la Ceinture dAstrodes, lastrologie nergtique ouvre-t-elle
un passage cohrent vers lastrologie sotrique?
Influences cosmiques
en Astrologie
5.1 - Les Influences Cosmiques en Astrologie
LHoroscope chinois est bas sur le jeu des dix Troncs clestes - les
nergies de la Terre - et des douze Rameaux terrestres - les nergies du
Ciel.47 Analogiquement, dix organes et douze mridiens dacupuncture leur
correspondent.
Nous avons galement prcis quen astrologie orthodoxe, 10 plantes et
12 signes reprsentent un aspect vibratoire analogue, mais non semblable,
aux noncs prcdents.
Cependant, en astrologie nergtique, il apparat une analogie entre un
onzime organe, central, lEstomac, et la Terre, centrale dans notre vision
gocentrique. Une douzime fonction, correspondant un organe non
structur, le Matre du Cur et de la sexualit, est analogue la Ceinture
dastrodes situe entre lorbite de Mars et celle de Jupiter. Ceci porte
douze le nombre dorganes/fonctions aussi bien que de plantes qui nous
intressent.
Dans cette mme astrologie nergtique, nous avons vu que chaque pla-
nte gouverne un seul signe, autrement dit en est la rgente, de mme que
chaque organe/fonction a pour antenne superficielle un mridien du mme
nom et, en quelque sorte, le gouverne48.
5.1.1 - Les influences cosmiques en Astrologie sotrique
Lastrologie orthodoxe a mis laccent sur le spcifique et le particulier, sur

lhoroscope personnel et la destine individuelle sans prciser, en gnral,
47 J.P. Lme du Dragon: pages 54 57

48 Voir 4.1.3: Astrologie nergtique
limportance des grandes nergies mises en uvre ni celle de leurs origines.

Avec lastrologie sotrique dcrite par Alice Bailey49 nous sommes mis
en prsence dune Vie et des Vies qui pntrent les Points de Lumire dans
la vie universelle. Les constellations, les systmes solaires, les plantes, les
rgnes de la nature et lhomme microcosmique ces Points de Lumire
sont tous le rsultat de lactivit et de la manifestation de lnergie de cette
Vie et de certaines de ces Vies dont le cycle dexpression et les objectifs
infinis dpassent notre comprhension humaine. Lther de lespace est le
champ dans lequel et au travers duquel agissent les nombreuses nergies
provenant de ces sources originelles.
Plus proches de nous, 24 nergies interviennent plus directement:
Les sept plantes sacres que sont Mercure, Vnus, Jupiter, Saturne, Ura-
nus, Neptune et Vulcain, une plante venir daprs les indications de
lAstrologie sotrique50.
Les cinq plantes non-sacres, la Terre, le Soleil, la Lune, Mars et Pluton.
Les douze signes du zodiaque philosophique, reflets des douze constella-
tions.
Durant une longue priode, lhomme est conditionn presque exclusive-

ment par lactivit des plantes non sacres: Lhomme est ltoile cinq
pointes; aux pointes enflammes spanchent les forces de lhomme et sur
chaque pointe enflamme apparat un centre de rception51. Il est intres-
sant de constater que les cinq plantes non sacres sont les analogues des
cinq organes fondamentaux, centres de rception de leurs nergies: Cur-
Cr, Rate-Rt, Poumons-P et Reins-R, plus lEstomac-E analogue la Terre.
Cest lorsque lhomme sapproche du sentier du disciple que linfluence

des plantes sacres se fait sentir dune manire croissante. Parmi ces der-
nires, Vulcain a son influence voile, filtre par le Soleil; elle est, en astro-
logie sotrique, la septime plante sacre, encore dcouvrir selon le
Tibtain.
49 Alice Bailey: Astrologie Esotrique - Volume III du Trait sur les Sept Rayons
50 Vulcain en astronomie, voir: http://fr.wikipedia.org/wiki/Vulcain_(plante)
51 Alice Bailey: op cit
INFLUENCES COSMIQUES EN ASTROLOGIE 53
5.1.2 Crs, Pallas, Junon, Vesta et Vulcain
Nous avons prcis en astrologie nergtique, lanalogie existant entre la

Ceinture dAstrodes, plante non structure, situe entre lorbite de Mars
et celle de Jupiter, et le Matre du Coeur et de la Sexualit, organe non struc-
tur, situ entre Poumons et Gros Intestin52.
Dautre part, le Matre du Coeur est voil, en tant que 2me Feu, par le Feu
du Coeur, selon lnergtique chinoise, de mme que Vulcain est voil par le
Soleil, selon les indications dAlice Bailey, en astrologie sotrique.
Vulcain, correspondrait-il la Ceinture dAstrodes, et en particulier aux
quatre astrodes les plus importants?
Crs , Pallas , Junon et Vesta.
Voyons ce que lon sait leur sujet et ce que lon peut en dduire.
Ces quatre astrodes apparaissent en nergtique comme les analogues
des quatre nergies des 3 Foyers qui transparaissent dans le Matre du Cur
et de la sexualit. Il sagit des nergies des quatre Ka de la Nature, ces qua-
tre aspects infrieurs de conscience constituant la personnalit de lhom-
me et provenant de son hrdit paternelle, selon la tradition gyptienne:
conscience minrale de cohsion de la matire, vgtale dinstinct, animale
de sentiment et humaine de rflexion intellectuelle, des vhicules physique
dense, thrique, astral et mental.
Par ailleurs, les trois surs de Jupiter et sa fille, Pallas, ont toutes quatre
des liens privilgis avec Vulcain, bien qu des titres divers.
En effet, si lon se rfre la Lgende dore des Dieux et des Hros53,

Crs, soeur de Jupiter et tante de Vulcain, vit sa fille Proserpine enleve
par Pluton et emmene aux Enfers o elle demeure six mois par an...
Pallas naquit, arme de pied en cap, de la tte de Jupiter - qui avait aval
sa mre Mtis, ds quelle ft enceinte - par un coup fracassant que porta
Vulcain au Matre du monde...
52 Voir 4.1.2 - Organes et Plantes

53 Mario Meunier: La Lgende dore des Dieux et des Hros Ed. Albin Michel
Junon, soeur et pouse de Jupiter, donna naissance quatre enfants dont

Vulcain, dieu des mtaux et du feu ...
Vesta, autre soeur de Jupiter, comme Crs et Junon, est la gardienne qui
entretient la flamme du foyer et celle de la forge de son neveu, Vulcain...
Vulcain, toujours Vulcain; Vulcain omniprsent!
Notons enfin linfluence de chacun de ces quatre astrodes, influence qui

rpond la direction initie par Vulcain forgeant la personnalit de lhomme
dans chacun de ses aspects:
La prsence active pour Crs54 . Elle travaille sur les aspects les plus
denses de la matire en forme et sur le corps thrique qui en assure la
vitalisation. Rglant les cycles et les rythmes de la vie, mort et naissance,
involution et volution, elle accomplit la moisson des incarnations prc-
dentes et rgit la conscience minrale de volont de vivre et de cohsion
du vhicule physique dense. Par elle intervient la premire initiation, avec
le contrle de la conscience vgtale, instinctive et sensorielle du vhi-
cule physique thrique et par voie de consquence du vhicule dense, en
relation avec les centres basal, splnique et sacr.
La ralisation de lharmonie pour Junon54. La rigueur dans les choix et

la rectitude dans le comportement, son sens artistique et son dploiement
harmonieux dans lespace sexpriment dans lintroversion et dans lextra-
version rythmes, dans la ralit formelle domine par la sensibilit, par
limagination et par la connaissance. Grce sa capacit de rgnration
et de transmutation du dsir et de la jalousie possessive en amour divi-
nis, en compassion et en quanimit, intervient la deuxime initiation,
avec le contrle de la conscience animale des motions et des senti-
ments du vhicule astral, en relation avec le centre ombilical et le centre
cardiaque.
Lveil intelligent pour Pallas54. Maitrisant la manifestation dans les

mondes incarns par lintermdiaire du corps mental, Pallas est la mdia-
tion en mme temps que la protection, contrlant la sexualit et la trans-
cendance de la bisexualit par la rflexion. Elle amne la matrise des
instincts et des motions, par la sublimation des nergies de procration
en nergies de cration mentale. Elle prpare ainsi lintgration de la
personnalit - harmonisation des consciences physique, astrale et men-
tale, dinstinct, de sentiment et de rflexion en relation avec les centres
sacr, laryng et frontal.
La connaissance sacre pour Vesta54. Flamme de la quintessence des

expriences antrieures, Vesta nest-elle pas la gardienne du Feu! Transpa-
rence de ce qui mne du point dj acquis la ralisation du but de lme
dans cette incarnation, essence de ltre au-del de la forme physique,
astrale et mentale, elle place lintrt collectif et le service de groupe au-
54 Jean Billon: LUnivers des Astrodes Ed. St Michel

INFLUENCES COSMIQUES EN ASTROLOGIE 55
dessus de toute autre considration individuelle. Expression du contrle

par lme de la conscience humaine de la personnalit, la troisime initia-
tion peut alors intervenir en relation avec les centres frontal, occipital (alta
major) et coronal.
De leur ct, les nergies des douze signes sont progressivement fu-
sionnes avec celles des douze plantes, mais leur pouvoir dvoquer une
rponse et dtre consciemment reues, reconnues et employes, dpend
entirement du degr de dveloppement des vhicules de conscience de
lindividu concern.55
Quadvient-il alors, en astrologie sotrique, du domicile des plantes

dans les signes? Depuis le Sagittaire, leur demeure nergtique, comment
les quatre astrodes Crs, Pallas, Junon, Vesta - Vulcain selon le Tibtain
- ouvrent-t-ils les portes qui mnent du Gardien du Seuil lAnge de la Pr-
sence?
55 Alice Bailey: Astrologie sotrique

Astrologie Esotrique
Deux puissants courants dnergie, lun cosmique, celui des signes du

zodiaque, lautre provenant du systme solaire lui-mme, celui des plantes,
atteignent lhomme par lintermdiaire de sept centres de conditionnement
plantaires et se dversent dans les douze maisons symboliques.
Dans un premier temps, la tche principale de lhomme rside dans la
rsolution des paires dopposs:
Sur le plan physique, fusion des forces denses et thriques, pendant
quil se trouve sur le sentier de purification et dvolution.
Sur le plan astral, harmonisation des forces opposes du dsir, avec le
sentier des disciples.
Sur le plan mental, rencontre entre lAnge de la Prsence et le Gardien du
Seuil dont la synthse sachve sur le sentier de linitiation.56
Paralllement intervient, la plupart du temps de manire inconsciente,

la construction progressive du Pont Arc-en-Ciel, lAntahkarana, qui relie
la personnalit lme puis la Triade spirituelle. Cest alors, lorsque les
nergies du signe solaire et du signe ascendant sont fusionnes quun
moment de crise survient. Au cours de cette crise, lme et la personna-
lit sont confrontes lune lautre. LAnge de la Prsence distribuant le
feu solaire et dtenant le feu lectrique concentr dune part, le Gardien du
Seuil exprimant et utilisant le feu par friction dautre part, se connaissent
alors lun lautre dune connaissance occulte intime56: la porte est grande
ouverte par laquelle la Vie et la Lumire peuvent dsormais sexprimer.57
56 Alice Bailey: Trait sur les sept Rayons

57 Pour les trois Feux, voir Alice Bailey: Trait sur le Feu Cosmique
6.1 - Rayons, Plantes et Signes en Astrologie Esotrique
Chaque plante rpond lun des sept Rayons, et plus spcialement les
sept plantes sacres qui ont de plus en plus dinfluence au fur et mesure
de lvolution spirituelle de lhomme. Leur organisation nergtique globale
est, rappelons-le, depuis le Soleil, central, jusqu Pluton, la plus loigne
des plantes, en analogie avec la circulation des nergies dans les organes/
fonctions de lacupuncture.
Prcisons que les trois Rayons dAspect, transmis par les plantes, expri-
ment trois grandes forces58:
Volont Pouvoir 1er aspect Rayon I Force Primaire,
par lintermdiaire de Pluton et de Vulcain (astrodes)
Amour Sagesse 2me aspect Rayon II Force Vitale - Prana,
par lintermdiaire du Soleil et de Jupiter
Mmoire - Activit 3me aspect Rayon III Force Kundalini -
Feu Serpent
par lintermdiaire de la Terre et de Saturne
Quatre Rayons dattribut, quatre forces, secondaires aux trois Rayons majeurs,
compltent les nergies transmises par les plantes:
Harmonie par conflit Rayon IV
par lintermdiaire de la Lune et de Mercure
Connaissance concrte-Science Rayon V
par lintermdiaire de Vnus
Dvotion-Idalisme Rayon VI
par lintermdiaire de Mars et de Neptune
Organisation-Loi Rayon VII
par lintermdiaire dUranus
Ces sept Rayons auront une influence prpondrante sur les expriences
que chaque individu est appel vivre, en fonction du degr de dveloppe-
ment de ses vhicules de conscience.
58 Voir Alice Bailey: Trait sur les sept Rayons

ASTROLOGIE SOTRIQUE 59
Nous avions dcouvert prcdemment que chaque plante gouverne une

constellation ou un signe: elle en est la rgente, soit selon lastrologie or-
thodoxe, soit selon lastrologie nergtique59. Dans le premier cas, les pla-
ntes rcemment dcouvertes sont co-rgentes de certains signes; dans le
second, chaque plante nest rgente que dun seul signe.
Rappelons quen astrologie nergtique, interviennent les quatre princi-

paux astrodes de la grande ceinture, Crs, Pallas, Junon et Vesta, rgents
du signe du Sagittaire, et la Terre, rgente des Gmeaux.
6.2 - Les Rgences sotriques
Avec lastrologie sotrique, nous allons dcouvrir quen relation avec le

degr dvolution spirituelle des disciples et des initis, les plantes auront
des domiciles diffrents des prcdents. Demeurent seuls en place, le Soleil
et Saturne.
Il est vident que dans cette nouvelle configuration, il nexiste plus dana-
logies directes entre les plantes et les signes dune part et les organes et les
mridiens dautre part. Ce sont alors les Rayons que transmettent les plantes
et les signes, qui sont en cause, et non les propres forces de ces plantes.
59 Voir 4.1: Astrologie nergtique

Les Rayons ont dsormais un impact sur la vie de lme et par son inter-
mdiaire sur les divers aspects de la personnalit.60
Cependant, on peut se demander comment a t dtermin, par le Matre

Tibtain, le domicile sotrique de chacune des plantes. En observant les
mutations intervenues entre le domicile nergtique et le domicile sotri-
que des plantes, les transferts constats semblent ne rpondre aucune
suite logique et manquer totalement de cohrence:
6.2.1 - Mutations, du domicile nergtique au domicile sotrique
Le Soleil et Saturne conservent leur position.

Mars prend la place de Pluton qui prend celle de Neptune lequel remplace
la Lune qui, son tour, chasse Mercure de la sienne, ce dernier prenant la
place laisse libre par Mars.
Jupiter, Uranus, Vnus, la Terre et les Astrodes agissent de mme, en
prenant respectivement la rgence du signe quoccupait la plante sui-
vante.
On voit que lensemble de ces trois squences, report sur le cycle des 12
signes du zodiaque, nous donne apparemment un gribouillis sans queue ni
tte, ou tout au moins sans aucune harmonie.
60 Voir Alice Bailey: Astrologie sotrique

Par contre, il en est tout autrement si lon rapproche chacune de ces trois
squences de lorganisation de base du cycle de gnration61, selon le He Tu
chinois avec 8 composants priphriques et 4 centraux organisation qui a
prsid la distribution des nergies des organes et des mridiens, comme
celle des plantes et des constellations qui leur sont analogues.
Une telle disposition selon deux parcours dont laxe Soleil - Saturne pr-
cise la symtrie parfaite, ne peut tre fortuite!
Le Soleil et Saturne, analogues au Cur-Cr et au Triple Foyer-TF,62 demeu-
rent respectivement rgents du Lion et du Capricorne.
Mars, analogue aux Poumons-P, devient rgent du Scorpion la place de

Pluton
Pluton, analogue aux Reins-R, devient rgent des Poissons la place de
Neptune
Neptune, analogue au Foie-F, devient rgent du Cancer la place de la
Lune
La Lune, analogue la Rate,-Rt devient rgente de la Vierge la place de
Mercure
Mercure, analogue lIntestin Grle-IG, devient rgent du Blier que Mars
a abandonn.
Les cinq autres plantes agissent de mme, en prenant respectivement

la rgence suivante:
Jupiter, analogue au Gros Intestin-GI, devient rgent du Verseau la place
dUranus
Uranus, analogue la Vsicule Biliaire-VB, devient rgent de la Balance
la place de Vnus
Vnus, analogue la Vessie-V, devient rgente des Gmeaux la place de
la Terre
La Terre, analogue lEstomac-E, devient rgente du Sagittaire la place
des Astrodes (Vulcain)
61 Voir 3.1: LOrdinateur universel. On aurait ici, si cela tait ncessaire, une preuve a posteriori
de lorganisation des rgents nergtiques.
62 Rappelons quen astrologie sotrique, il ny a plus danalogies directes entre les plantes et
les signes dune part, et dautre part les organes et les mridiens. Elles nexistent quen astrolo-
gie nergtique.
Les Astrodes (Vulcain) analogues au Matre du Cur-MC, deviennent

rgents du Taureau la place de Jupiter
6.2.2 - Sens de ces mutations dans la vie de laspirant et du disciple
Nous avons vu comment seffectuent les mutations depuis les rgences

nergtiques vers les rgences sotriques; reste comprendre quoi cor-
respondent ces mutations sur un plan symbolique!
En fait, si Mars, Rayon VI, remplace Pluton en Scorpion, cest pour appor-
ter ce signe et au disciple dbutant, limpact du Rayon de dvotion et
didalisme permettant la transformation, la mort, et donc la naissance
spirituelle qui interviendra en Sagittaire;
Si Pluton, Rayon I remplace Neptune en Poissons, cest pour permettre
ce Rayon, de volont et de pouvoir, daider la libration finale de liniti,
cet initi qui a vou sa vie au service du dessein divin et luvre dun
Sauveur du Monde... Pluton, de Rayon I, draine la surface et dtruit tout
ce qui est un obstacle dans les rgions infrieures
Si Neptune, Rayon VI, remplace la Lune en Cancer, cest afin de permettre
le passage de la conscience de masse la conscience inclusive du disciple
triomphant, grce la puissance de dvotion de ce Rayon.
Si la Lune, Rayon IV, remplace Mercure en Vierge, cest pour que lhar-
monisation du cosmos et de lindividu par le conflit, produise lunit et la
beaut de lenfanon alchimique, dans les douleurs de la seconde nais-
sance, la naissance du Christ cosmique et individuel.
Si Mercure, Rayon IV, remplace Mars en Blier, cest afin dorienter, dans
ce signe des commencements, lharmonisation de lindividu, par le conflit,
au sein de lunivers; afin de prparer la dcouverte de la Lumire qui in-
terviendra en Taureau.
Si Jupiter, Rayon II, remplace Uranus en Verseau, cest pour que lhomme
devienne le Serviteur du Monde par le dveloppement de la conscience
individuelle en conscience mondiale, grce au rayon dAmour-Sagesse.
Si Uranus, Rayon VII, remplace Vnus en Balance, cest afin dapporter sa
puissance dorganisation lharmonie de ce signe.
Si Vnus, Rayon V, remplace la Terre en Gmeaux, cest pour permettre
la pense dualiste de dcouvrir la triplicit et lunit, en dveloppant son
mental et sa facult de crativit!
Si la Terre, Rayon III, remplace Vulcain (Crs-Pallas-Junon-Vesta) en
Sagittaire, cest pour permettre au disciple concentr de parvenir
linitiation.
Si Vulcain (Crs-Pallas-Junon-Vesta), Rayon I, remplace Jupiter en
Taureau, cest pour permettre la dcouverte de la Lumire grce la
transmutation du dsir en sacrifice et de la volont individuelle en vo-
lont divine. Confront aux forces cristallisantes et destructrices mais
aussi dinclusivit et de pouvoir du premier Rayon, le disciple les res-
sent jusquau trfonds de sa nature. Cest dans les relations des qua-
tre astrodes, Crs, Junon, Pallas et Vesta, que se trouve la source
de lintgration progressive des divers aspects de la personnalit et de
lidentification lme, de la rencontre entre lAnge de la Prsence et le

Gardien du Seuil63.
Les deux derniers Rgents demeurant en place:

Lnergie de Rayon II, celle du Soleil qui demeure en Lion voilant une
plante sacre inconnue selon le Tibtain (Vulcain: Crs-Pallas-Junon-
Vesta) - atteint lhomme en permanence par lintermdiaire de lAnge So-
laire.
Lnergie de Rayon III de Saturne, toujours en Capricorne, offre les oppor-
tunits, poursuivant le travail de Saturne, pourvoyeur dexpriences.
6.3 - Les Rgences hirarchiques
En relation avec la Hirarchie plantaire, les domiciles des plantes vont,

encore une fois, tre modifis:64
Lobservation des mutations intervenues entre le domicile sotrique et

le domicile hirarchique des plantes, semble montrer, l encore, une nette
propension lanarchie ou, tout le moins, au manque apparent de logique.
Et pourtant
63 Voir 5.1.2: Crs, Pallas, Junon, Vesta et Vulcain

64 Alice Bailey: op cit
6.3.1 - Mutations, du domicile sotrique au domicile hirarchique
Jupiter et la Lune changent leurs domiciles respectifs.

Pluton, les Astrodes (Vulcain), Neptune et le Soleil conservent leur posi-
tion.
Mars prend la place de la Terre, la Terre celle de Vnus, Vnus celle de Sa-
turne qui dmnage au domicile dUranus lequel squatte celui de Mercure
qui se retrouve dans le signe laiss libre par Mars.
Si lon rapproche chacune de ces trois squences de lorganisation du cy-

cle de gnration - dj utilise pour le passage des domiciles nergtiques
aux domiciles sotriques et bien entendu partir de la position dfinie
pour les Rgents sotriques on retrouve une symtrie trs significative;
condition, simplement, dintervertir les Gmeaux (accompagns de leur
rgent sotrique, Vnus), et le Cancer (et son rgent sotrique Neptune
qui ne bouge pas), en mettant lun sur la circonfrence et lautre lintrieur
du cycle o se trouvent les autres plantes immobiles65.
Lharmonie qui apparat est tout aussi vidente que dans le cas prcdent,
celui du passage des domiciles nergtiques aux domiciles sotriques.
Quatre plantes conservent leur domicile, au centre:
Le Soleil, rgent du Lion
Crs, Pallas, Junon et Vesta (Vulcain), rgentes du Taureau
Pluton, rgent des Poissons
Neptune, rgent du Cancer
Deux plantes changent leur position:

La Lune devient rgente du Verseau la place de Jupiter
Jupiter devient rgent de la Vierge la place de la Lune
Les Mars
six dernires plantes prennent, chacune, la rgence suivante:
devient rgent du Sagittaire la place de la Terre
La Terre redevient rgente des Gmeaux la place de Vnus
65 Cet change de position est tout fait admissible, en nergtique, le Cancer et les Gmeaux
ayant une origine commune, le trigramme Terre.
Vnus devient rgente du Capricorne la place de Saturne

Saturne devient rgent de la Balance la place dUranus
Uranus devient rgent du Blier la place de Mercure
Mercure devient rgent du Scorpion la place de Mars
6.4 - Exaltations Energtiques Esotriques Hirarchiques
Nous avons vu, lors de lIntroduction cette srie dtudes, que les pla-
ntes orthodoxes bnficiaient de lieux dexaltation, en relation avec la pr-
cession des quinoxes.
Nous dcouvrons maintenant, selon les mmes rgles, les exaltations
nergtiques, sotriques et hirarchiques, au cours des Eres qui se sont
succdes depuis lre du Lion, il y a quelques 12.000 ans.
Domicile Rgent Eres successives: Exaltationselon la Prcession

Energtique des Equinoxes

Esotrique des Equinoxes

Hirarchique des Equinoxes

Hirarchique des Equinoxes
6.5 - En conclusion,
il faut noter que toutes les nergies provenant des Rayons sexpriment
comme sous-rayons actifs du Rayon sur lequel se trouve lme; do la n-
cessit de dcouvrir le rayon de lme en priorit Mais souvenons-nous
que le Rayon de lme imprime sa marque et met en vidence sa qualit
et sa nature seulement dans le cas dtres avancs: lorsque cela apparat
clairement, lhomme est manifestement un disciple et les plantes rgentes
sotriques gouvernent ds lors son horoscope.66
Pour lhomme commun, il faudra tenter de dcouvrir le Rayon de la per-
sonnalit par une tude du caractre, des caractristiques physiques, des
qualits motionnelles, du type mental, et de la nature du milieu environ-
nant. Les plantes rgentes orthodoxes seront alors beaucoup plus utiles
pour tablir un horoscope, en tudiant leurs influences en signes et en
maisons.
Pour les aspirants et les disciples stagiaires, chez qui le Rayon de lme
et le Rayon de la personnalit commencent saffirmer, on procdera
ltude dun double thme astrologique, intermdiaire en quelque sorte,
en utilisant:
Pour la personnalit, partir du signe Solaire, les plantes rgentes ner-
gtiques, en signes et en maisons.
Pour lme, partir du signe Ascendant, les plantes rgentes sotri-
66 Alice Bailey: Astrologie sotrique

ques, en signes, et en relation avec les bras des trois croix, cardinale, fixe
et mutable.
Le signe du Soleil, avec les plantes rgentes nergtiques, indiquera de

manire plus prcise la nature de lhomme physique, mental et spirituel,
montrant le problme actuel, dterminant le rythme de sa vie personnelle,
en correspondance avec son temprament, ses qualits et ses dfauts, lh-
ritage du pass.
De son ct, le signe Ascendant, avec les plantes rgentes sotriques,

indiquera la vie conue par lme, son but pour cette incarnation; la voie
permettant de reconnatre sa puissance et de crer sa relation juste avec la
personnalit, la musique davenir.
Bibliographie
Alice Bailey: - Trait sur les Sept Rayons

- Trait sur le Feu Cosmique
- Astrologie Esotrique - Volume III du Trait sur les Sept Rayons
Ed Lucis - Genve
Jean Billon: - LUnivers des Astrodes Ed. St Michel
Rgis Boyer et Edith Lot-Falck: - Les Religions de lEurope du Nord -
Ed Fayard-Denol - Paris
Jean Choain: - Introduction au Yi King - Ed du Rocher - Monaco
Enel: - La Trilogie de la Rota - P. Derain - Villeurbanne
Mario Meunier: - La Lgende dore des Dieux et des Hros
Ed. Albin Michel - Paris
Luca Pacioli: - De la Divine Proportion.
Ed. Librairie du Compagnonnage - Lyon
Jacques Pialoux: - Le Diamant Chauve PLUS ou la Tradition des Evidences
- Thrapeutique Spirituelle et Tradition Universelle
- Lme du Dragon
Ed. Fondation Cornelius Celsus- Erde
Platon: - Le Time
Dr M. Schnberger: - Yi King et code gntique, une cl cache de la vie
- Ed. Les Deux Ocans - Paris
Albert Slosman: - LAstronomie selon les Egyptiens,
Ed Robert Laffont - Paris
Richard Wilhelm et Etienne Perrot: - Yi King. Le Livre des Transformations
Ed. Librairie de Mdicis - Paris

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Jacques Pialoux

Fondation Cornelius Celsus

1.1.1 Tout en considrant lternit de la Vie, il serait vain daborder lAs-

Notre propos est en dfinitive dtablir un lien entre lapproche orthodoxe

1.1.2 - Bases de lastrologie

En premier lieu, comment le systme des plantes et des signes du zodia-

Pour rpondre cette question il nous faut tenir compte de la prcession

1 Alice Bailey: Trait sur les Sept Rayons - Ed Lucis Genve

origines de lhumanit actuelle. Le Soleil allait dailleurs continuer tre

A partir de ces considrations et durant des millnaires, les astronomes-

Cependant il restait encore cinq signes pour lesquels on procda de la

Soleil gouverneur du Lion

Lorsque les trois dernires plantes, Uranus, Neptune et Pluton, furent

En 1930, aprs la dcouverte de Pluton, on pensa tout dabord que cette

Uranus co-gouverneur du Verseau avec Saturne

Les constellations dans lesquelles les plantes furent en exaltation depuis

Soulignons que ce mouvement des plantes dune constellation

5 Albert Slosman: LAstronomie selon les Egyptiens

Domicile P l a n t e Eres successives: Exaltation

En dfinitive, on voit bien que, dans cet ensemble, on a tent dintgrer

La rponse se trouve-t-elle dans le code gntique, dans la cosmogonie

Dans cette deuxime partie nous abordons la notion dEnergie, source de

2.1.1 - La notion dEnergie source de toute cration

Cependant, avant daller plus loin, se pose une question fondamentale:

2.1.2 - Gense selon les Grandes Traditions

Quelle soit chinoise, indienne, gyptienne, celte ou hbraque, chacune

2.1.3 - 10 + 10 + 10 + 12 dans les grandes Traditions Hbraque, Egyp-

En dfinitive, le Sepher Ietzirah nous donne en clair le plan de toute cra-

7 Sepher Ietzirah, traduction Mayer Lambert in Enel: La Trilogie de la Rota

du point de vue de la fabrication (1er niveau) que de celui de la distribution

Trois numrotations correspondent ainsi lanalyse des trois niveaux

2.1.4 - 10 Nombres pour la Fabrication le Premier Niveau

En premier lieu il est question de lapprovisionnement en matires pre-

lImpntrable informul, la Vacuit, de mme ordre que Ginungagap, le

Premire expression hors de la vacuit, premier principe, premire ner-

La Tradition gyptienne la plus ancienne, celle qui remonte sans doute

En Chine, lEmpereur Fu Xi transmet, il y a quelques cinq mille ans, une

11 Rgis Boyer et Edith Lot-Falck: Les Religions de lEurope du Nord

le sixime, Di, la Terre, dirige vers le bas,

Mais ces dix principes ne sont que potentialits en devenir!

De cette ncessit, surgit le Big Bang, origine de notre Univers.

Dans le prcdent chapitre, nous avons redcouvert la Gense des ner-

2.2 Distribution des Energies selon les traditions hbraque, gyptienne

2.2.1 - Selon le Sepher Ietzirah: 3 Lettres Mres et 7 Lettres Doubles

Deux nergies fondamentales et huit forces de Cration sexpriment ainsi.

L encore, les deux aspects centrifuge et centripte sont symboliss, le

Yang Yang Yin - Yang

Quatre bigrammes composs chacun de deux monogrammes superposs

Ces huit forces interfrent en permanence entre elles et se rgulent mu-

2.2.4 - Mais comment la Distribution des nergies fonctionne-t-elle?

Pour le savoir, il ne reste qu traduire dans lespace ce que nous venons

Trois plans perpendiculaires - un plan horizontal, et deux plans verticaux,

2.2.5 - Le Carbone et lOctadre, autres modles de la manifestation des

Simplement, nous venons daboutir au diamant, la forme du polydre

De ce fait mme, les deux nergies centrifuge et centripte, dexpansion

2.2.6 - Circulation de lnergie

Amusons-nous polir les huit faces de ce diamant et le projeter dans

les grandes Traditions et mme lorganisation de notre univers proche, ce

Cest de ce jeu des astres et des constellations au firmament des toiles

Aprs le deuxime niveau de distribution des deux nergies fondamen-

2.3. Utilisation des Energies: 10 Energies Terrestres et 12 Energies Clestes

2.3.1- Trois Mres, sept Doubles et douze Simples

Cependant, trois des vingt-deux lettres, trois lettres Mres, la premire, la