Entre Peuple élu et Universalisme

Y a-t-il conflit entre la notion de Peuple élu et d'universalisme? Si Hashem a "choisi" les
Bnei Israel, quant est-il des autres peuples?

Les Bnei Israel sont en effet les fils et les héritiers de la Révélation sinaïque:

Moïse nous a donné la Torah, Héritage de l'assemblée de Jacob. (Deutéronome 33:11)

…Ainsi parle l'Éternel: Israël est mon fils, mon premier-né. (Exode 4:22) Vous êtes les
enfants de l'Éternel, votre D-ieu . Vous ne vous ferez point d'incisions et vous ne ferez
point de place chauve entre les yeux pour un mort. Car tu es un peuple saint pour l'Éternel,
ton D-ieu; et l'Éternel, ton D-ieu, t'a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt
entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. (Deutéronome 14:1-2)

A travers la Mikra nous apprenons en effet qu'il y a une voie de l'Éternel, un "dérekh Hashem"
qui consiste à pratiquer la droiture et la justice (Genèse 18:19).

Il y aurait donc un code moral (minimum?) exigé à l'humanité, en l'occurence les non-
Juifs:

On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l'Éternel demande de toi, C'est
que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement
avec ton Dieu. (Michée 6:8)

Voici la porte de l'éternel: C'est par elle qu'entrent les justes (sans distinction, pas seulement
les Juifs). (Psaumes 118:20)

Il y a donc des justes ("iré Hashem") qui craignent l'Eternel parmi les nations. Le
psalmiste en fait d'ailleurs mention en plusieurs catégories de gens, Israël, la maison
d'Aaron (les Cohanim), les Leviim, et finalement ceux qui craignent Hashem ("iré
Hashem"):

Israël, confie-toi en l'éternel! Il est leur secours et leur bouclier. Maison d'Aaron, confie-toi
en l'éternel! Il est leur secours et leur bouclier. Vous qui craignez l'éternel, confiez-vous
en l'éternel! Il est leur secours et leur bouclier . (Psaumes 115:9-11)

Maison d'Israël, bénissez l'éternel! Maison d'Aaron, bénissez l'éternel! Maison de Lévi,
bénissez l'éternel! Vous qui craignez l'éternel , bénissez l'éternel! (Psaumes 135:19-20)

La bénédiction de Hashem accordée à tous ceux qui le craignent, Juifs et non-Juifs:

Il bénira ceux qui craignent l'éternel, les petits et les grands (indépendamment du fait
qu'ils soient juifs ou non-juifs) (Psaumes 115:13)

Heureux tout homme qui craint l'éternel, Qui marche dans ses voies! (Psaumes 128:1)

Hashem est attentif à tous ceux qui invoquent son Nom, il écoute, il exhause leurs prières
et les protège:

L'éternel est près de tous ceux qui l'invoquent, De tous ceux qui l'invoquent en vérité;
Il accomplit les désirs de ceux qui le craignent, Il entend leur cri et il les sauve. L'éternel
garde tous ceux qui l'aiment… (Psaumes 145:18-20)

Car ainsi parle le Très Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J'habite
dans les lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l'homme contrit et humilié, afin
de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les coeurs contrits. (Esaïe 57:15)

Telle est la promesse de Hashem:

Ainsi parle l'Éternel: Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; Car mon
salut ne tardera pas à venir, Et ma justice à se manifester. Heureux l'homme qui fait
cela , Et l e fils de l'homme qui y demeure ferme, gardant le shabbath, pour ne point le
profaner, Et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! …Je donnerai dans
ma maison et dans mes murs une place et un nom préférables à des fils et à des filles; je
leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas. Et les étrangers qui s'attacheront à
l'Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l'Éternel, Pour être ses serviteurs, tous
ceux qui garderont le shabbath, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans
mon alliance, Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma
maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car
ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. (Esaïe 56:1-2;5-7)

Le Temple n'était et ne sera pas seulement pour le people juif mais bien pour tous les
peuples et nations:

Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. (Esaïe 56:7)

Lors de l'inauguration du Temple, c'est la prière du Roi Salomon:

Quand l'étranger, qui n'est pas de ton peuple d'Israël, viendra d'un pays lointain, à
cause de ton nom, car on saura que ton nom est grand, ta main forte, et ton bras étendu,
quand il viendra prier dans cette maison, exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et
accorde à cet étranger tout ce qu'il te demandera, afin que tous les peuples de la terre
connaissent ton nom pour te craindre, comme ton peuple d'Israël, et sachent que ton nom
est invoqué sur cette maison que j'ai bâtie! (I Rois 8:41-43)

Donc les non-Juifs, le reste de l'humanité qui ne font pas partie des Bnei Israel , qui
n'ont pas été "choisis" sont néammoins aimés par Hashem:
N'êtes-vous pas pour moi comme les enfants des Éthiopiens, Enfants d'Israël? dit
l'Éternel. N'ai-je pas fait sortir Israël du pays d'Égypte, Comme les Philistins de Caphtor et
les Syriens de Kir? (Amos 9:7)

Le devoir de tous les peuples et nations est de louer Hashem:

Louez l'éternel, vous toutes les nations, Célébrez-le, vous tous les peuples! (Psaumes
117:1)

Car Hashem est miséricordieux envers tous ceux qui le craignent Juifs et non-Juifs:

Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa bonté est grande pour ceux
qui le craignent. (Psaumes 103:11)

L'éternel aime ceux qui le craignent, ceux qui espèrent en sa bonté. (Psaumes 147:11)

Lorsque Hashem envoie Jonas à Ninive, Il a pitié de ses habitants pourtant des non-
Juifs car ce n'est pas le desir de Hashem de les détruire:

Et l'Éternel dit: Tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait croître,
qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit. Et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive,
la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent
pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre! (Jonas 4:10-
11)

La vocation du people d'Israël, le "premier né" (Exode 4:22) et frère aîné de l'humanité
est d'être une lumière pour les nations, leur montrer et leur enseigner le chemin du
monothéisme:

Moi, l'Éternel, je t'ai appelé pour le salut , et je te prendrai par la main, je te garderai, et je
t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations. (Esaïe 42:6)

Viendra un temps où les non-Juifs auront soif de la vérité:

Ainsi parle l'Éternel des armées: En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des
nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront: Nous irons avec vous, car nous
avons appris que Dieu est avec vous. (Zacharie 8:23)

Voici, je l'ai établi comme témoin auprès des peuples, domme chef et dominateur des peuples.
Voici, tu appelleras des nations que tu ne connais pas, et les nations qui ne te connaissent
pas accourront vers toi, à cause de l'Éternel, ton D-ieu, du Saint d'Israël, qui te glorifie.
(Esaïe 55:4-5)

Il reconnaitront qu'ils étaient dans le mensonge et connaitront le nom de l'Eternel:

Éternel, ma force et mon appui, mon refuge au jour de la détresse! Les nations viendront à
toi des extrémités de la terre, Et elles diront: Nos pères n'ont hérité que le mensonge, De
vaines idoles, qui ne servent à rien. L'homme peut-il se faire des dieux, Qui ne sont pas des
dieux? - C'est pourquoi voici, je leur fais connaître, cette fois, Je leur fais connaître ma
puissance et ma force; Et ils sauront que mon nom est l'Éternel. (Jérémie 16:19-21)

Viendra un jour où:

Toutes les idoles disparaîtront. (Esaïe 2:18)

Car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme le fond de la mer par les
eaux qui le couvrent. (Esaïe 11:9)

Le monothéisme et un seul culte pour l'humanité toute entière, tant pour les Juifs que
pour les non-Juifs:

L'Éternel sera roi de toute la terre; En ce jour-là, l'Éternel sera le seul Éternel, et son
nom sera le seul nom. (Zacharie 14:9)

Donc, au bout du compte, cela veut-il dire que nous serons tous un jour juifs ou qu'il
subsistera encore une separation entre les Juifs et les non-Juifs?

Votre position est, je vous cite, que "pour ce qui est des goyim, il n'y a pas de mystère, c'est
en acceptant la Révélation sinaïque et les paroles des prophètes qu'ils trouveront le Chemin
de HaShem."

La solution est-elle donc que tous deviennent juifs? Est-ce vraiment envisageable ou rien
qu'un voeu utopique? Si tous ne peuvent pas ou ne sont pas en mesure d'asumer pour eux le
joug des mitzvoth, y aurait-il alors un "minimum requis" au niveau moral pour pouvoir
accéder au "Olam Ha-ba" et recevoir une récompense même si on est "goy" mais craignant
Hashem?

Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, vous tous qui êtes aux extrémités de la
terre! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre. (Esaïe 45:22)