De nos jours, les minorités dans de nombreux pays développés sont devenues monnaie

courante, mais elles ont même le sentiment d'être un problème des sociétés modernes et font l'objet
de discriminations. Mais quels sont les moyens les plus efficaces d'intégrer les minorités dans la
société moderne, qui sont des personnes avec des droits?

Premièrement, commençons par la définition simple des minorités. Afin de mieux

comprendre le problème, nous devons savoir ce que signifie cette catégorie de personnes. En
sociologie et en théorie du vote, une minorité est un sous-groupe qui représente moins de la moitié
de la population et est généralement dépassé numériquement par au moins un autre sous-groupe, pas
nécessairement la majorité. Ce terme peut être utilisé pour caractériser des populations avec une
autre langue, nationalité, religion, culture, mode de vie ou toute autre caractéristique de ces
populations acceptée comme faisant partie d'un groupe de référence.
Une "majorité", en termes de socalogic, est un segment de la population qui dépasse
numériquement tous les autres segments. Le terme minorité est inévitablement associé aux
mouvements politiques liés à l'assimilation, dans lesquels le groupe minoritaire perd ses traits
distinctifs et est absorbé par le groupe dominant.
Dans la politique d'un pays, une minorité est un groupe ethnique qui est ainsi reconnu par
les lois du pays d'accueil et qui dispose donc de certains droits qui font défaut dans d'autres groupes.
Par exemple, les locuteurs de langue minoritaire légalement reconnus peuvent avoir le droit de
s'éduquer ou de communiquer avec le gouvernement central dans leur langue maternelle.
L'Allemagne, la Suède et l'Angleterre (qui maintiennent le concept de superstition britannique) sont
des exemples de pays comportant des dispositions spéciales pour les minorités.
Différents groupes minoritaires ne sont souvent pas traités de manière égale. Certains
groupes sont trop petits par rapport à la plupart, ils sont identifiés comme faisant partie de la nation
en tant que membres de la majorité ou comme une nation distincte mais sont ignorés par la majorité
en raison de coûts ou d'autres problèmes. Par exemple, un membre d'un très petit groupe ethnique
peut être obligé de cocher "autres" sur une liste de recensement et ainsi recevoir moins de droits
qu'un membre d'un groupe plus important.
De nombreux gouvernements contemporains préfèrent comprendre que leurs citoyens
appartiennent à la même nationalité plutôt que de les séparer de leur appartenance ethnique. Ces
exemples sont la France et la Grèce. Les États-Unis appellent à compléter les rubriques relatives au
genre et à l'appartenance ethnique dans les feuilles de recensement, organisant ainsi la population en
différents sous-groupes, principalement sur la base de critères d'origine raciale plutôt que nationale.
L'Espagne ne divise pas sa population en groupes ethniques, bien qu'elle maintienne la notion
officielle de langues minoritaires.
Certaines minorités sont si importantes du point de vue numérique, historique ou autre
que le système est organisé de manière à garantir une égalité totale. Par exemple, l’ex-République
yougoslave de Bosnie-Herzégovine reconnaît trois grandes nations constitutives, dont aucune n’est
une majorité numérique. (Voir aussi: Nations en Bosnie-Herzégovine.)
Le problème de l’établissement de groupes minoritaires et de la détermination de
l’extension des privilèges qui conviennent est controversé. Certains apprécient la reconnaissance des
minorités en tant que droits spéciaux, tandis que d'autres estiment qu'il est déraisonnable pour les
minorités d'exiger des droits spéciaux, tant que cela les empêche de s'intégrer dans la société - peut
même conduire au séparatisme. Il est à noter qu'au Canada, l'incapacité de la majorité anglophone à
assimiler la minorité francophone a permis l'émergence de séparatistes au Québec.
 Une action positive ou une discrimination positive engendre une controverse particulière:
l’idée est d’accorder des privilèges spéciaux aux minorités, privilèges dont la plupart ne
bénéficieront pas. Par exemple, un membre individuel d'une minorité qui a le droit d'accéder à une
université au détriment d'une non-minorité, aussi bien ou mieux préparé, à assurer une part
minoritaire du corps étudiant.