A L

R
O E
D IS
ÇA
AN
FR
La Princesse de Clèves :
"Il parut alors une
beauté à la cour"
I/ Portrait élogieux de la Princesse -> incipit

II/ Éducation hors du commun

III/ Critique de la condition féminine

 I/ Portrait élogieux de la Princesse
-> incipit
Il parut alors une beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde, et l'on doit croire que c'était une beauté
parfaite, puisqu'elle donna de l'admiration dans un lieu où l'on était si accoutumé à voir de belles personnes. Elle
était de la même maison que le vidame de Chartres, et une des plus grandes héritières de France.

A) effet d’attente B) Idéalisation : LA BEAUTÉ DE LA PRINCESSE

(Métonymie) pour désigner sa beauté

Formule impersonnelle : il parut alors -> conte de fée
Exception dans l’exception
Prolongation du mystère avec utilisation de l’article
Pléonasme (beauté parfaite) = redondant
indéfini « un »
Hyperboles, superlatifs, registre laudatif
Convergence de tous les regards 
La polyptote : « belle » « beauté »
N’est pas nommée directement -> FORMULE DU Idéalisation subtile : faire travailler
DÉTOUR l’imagination du lecteur
 II/ Éducation hors du commun
Son père était mort jeune, et l'avait laissée sous la conduite de madame de Chartres, sa femme, dont le bien, la vertu et le
mérite étaient extraordinaires. Après avoir perdu son mari, elle avait passé plusieurs années sans revenir à la cour. Pendant
cette absence, elle avait donné ses soins à l'éducation de sa fille ; mais elle ne travailla pas seulement à cultiver son esprit et sa
beauté ; elle songea aussi à lui donner de la vertu et à la lui rendre aimable.

A) Madame de Chartres : mère d’exception B) Pour une fille exceptionnelle (qui sort du commun)

caractère exceptionnel de la mère renforcé par le rythme Transmettre aux femmes des qualités autres que leur aspect

ternaire de l'énumération : "le bien, la vertu, le mérité" physique

registre laudatif : faire naitre l'admiration du lecteur -> "elle songea à lui donner de la vertu et à lui rendre

aimable"

Prise en charge de l'éducation de sa fille en dehors du shéma

traditionnel (couvent / percepteurs) - transmission de la vertu -> vertu que la mère a elle même

prouvé en se "retirant de la cour" pour faire son deuil et se

consacrer à l'éducation de sa fille

 III/ Critique de la condition féminine et
prémices du destin tragique de la princesse
La plupart des mères s'imaginent qu'il suffit de ne parler jamais de galanterie devant les jeunes personnes pour les en éloigner. Madame de
Chartres avait une opinion opposée ; elle faisait souvent à sa fille des peintures de l'amour ; elle lui montrait ce qu'il a d'agréable pour la
persuader plus aisément sur ce qu'elle lui en apprenait de dangereux ; elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur
infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir, d'un autre côté, quelle tranquillité suivait la vie d'une
honnête femme, et combien la vertu donnait d'éclat et d'élévation à une personne qui avait de la beauté et de la naissance. Mais elle lui faisait
voir aussi combien il était difficile de conserver cette vertu, que par une extrême défiance de soi-même, et par un grand soin de s'attacher à ce
qui seul peut faire le bonheur d'une femme, qui est d'aimer son mari et d'en être aimée.
Définition vertu :

A) Une éducation a priori novatrice  (critique) - qualités morales (induites par la raison)

- chasteté = pureté = virginité (avant le mariage) et fidélité (après) B) Prémices du destin tragique de la Princesse

PVG : comme si c'était une règle immuable que la comtesse a su briser combat entre la passion et la vertu

Ce qui renforce l'éducation exceptionnelle de sa fille -> référence à l'ataraxie ( absence de trouble lié à la vertu) (#philo)

-> on parvient à l'ataraxie grace à la vertu = tempérence, mesure,

L’antiphrase : « elle lui montrait ce qu’il y a d’agréable pour la persuader

plus aisément sur ce qu’elle lui en apprenait de dangereux » révèle un

enseignement subtil qui vise à convaincre la Princesse par l’exemple. bonheur artificiel : union qu'on ne trahit pas
-> figures antithétiques -> "ce qui seul peut faire le bonheur d'une femme, qui est d'aimer son mari et d'en
être aimée."

Énumération pour évoquer les vices des hommes : « elle lui contait le peu
de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs

domestique