INTRODUCTION

L’œuvre sur laquelle nous exposons est située dans un contexte historique,
parue en 1942.Elle relate l’histoire d’un jeune homme du nom de Meursault.
L’histoire se déroule en Afrique plus précisément en Algérie au moment où
celui-ci était encore un département français. L’auteur développe dans son
œuvre un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurde de la
condition humaine. Dans notre exposé nous allons nous étaler sur la perception
de l’absurde dans l’étranger.
 BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR
En plus de l’Etranger, Albert Camus est l’auteur d’autres œuvres dont les plus
reconnues sont :
- la peste 1947
- l’Etranger 1942
- la chute 1956
- l’exil et le royaume 1957
I/ CARACTERISTIQUE ET LA PHILOSOPHIE DE L’ABSURDE
1. Caractéristique de l’absurde
Du latin « absurdus », le mot absurde est synonyme de « dissonant ». En
philosophie le mot absurde est utilisé chez les existentialistes pour caractériser
ce qui est dénoué de tout sens préétabli. L’absurde se définit comme étant «
la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel
résonne au profond de l’homme.» 3. Plus précisément l’absurde est le fruit de
ce rapport antinomique entre l’absurdité de la réalité et la conscience
humaine. La philosophie de l’absurde dont le fondateur est Albert CAMUS tire
ses origines du désastre produit par les deux guerres glorieuses du XXe (1914-
1918), (1939-1945) qui ont ensanglanté le monde. De surcroît les théories
scientifiques sont ébranlés ; la science n’est parvenue à expliquer le monde
que par une image celle d’une espèce d’ « Invisible système planétaire où des
électrons gravitent autour d’un noyau.
2. La philosophie de l’absurde
La philosophie de l’absurde se base sur quatre principes à savoir : la liberté, la
passion, le défi et la révolte. Quant à la carrière camusienne, elle s’articule

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autour de deux pôles essentiels : L’absurde et la révolte Correspondant à deux
étapes de son itinéraire philosophique ; le premier pôle comporte une sorte de
prise de conscience du non-sens de la vie qui conduit à l’idée que l’homme est
libre de vivre, quitte à payer les conséquences de cette liberté. Ce pôle se
trouve représentée par l’Etranger(1942), le Mythe de Sisyphe(1942), Les
Justes(1950), l’Etat de Siège(1948) et en 1944 par deux pièces théâtrales, en
l’occurrence, Caligula et le Malentendu. Le deuxième pôle revêt l’aspect
révolutionnaire de l’homme vis -à- vis de la catastrophe, ce caractère trouve
ses expressions dans la peste(1947), l’Homme Révolté (1851). Force est de
constater que la plupart des œuvres de Camus ont le même contexte à savoir
le contexte algérien, et d’une manière générale elles se rattachent à la culture
méditerranéenne.
II/ L’ABSURDE DANS L’ETRANGER
L’Etranger incarne au lecteur l’histoire d’un personnage indifférent à tout ce
qui l’entoure, à sa mère, à Marie qui l’aime en un mot, il s’agit d’une personne
naïve qui ignore toutes les conventions sociales et donne libre cours à ses
réactions absurdes (un être-pour-soi). Compte tenu de ces quatre coups de
pistolet donnés à L’Arabe, Meursault goûtera la vie de la prison ; une période
de privation et d’insatisfaction à l’attente de la sentence inéluctable.
L’histoire peut paraître simple aux yeux d’un public milieu cependant pour un
grand public l’histoire de Meursault dépasse carrément cette interprétation
étroite. En fait, Meursault est l’image du citoyen du XXe qui n’a d’autres
réponses à l’absurdité du monde que la complexité, l’étrangeté et la bizarrerie
de ses comportements.
Meursault n’a pas pleuré la mort de sa mère certes, mais le procès de
Meursault prendra une autre dimension. En effet, l’affaire de ne pas pleurer sa
mère se trouve privilégié aux dépens du meurtre, ce qui met en exergue
l’absurdité d’une société rationnelle qui ne sait pas à quel sain se vouer.
Conclusion
Lire L'Etranger, c'est un comme voir les deux faces de l'homme: celle qui
accepte les incohérences et les écarts du monde, signe d'absurdité et de
bizarrerie des comportements et réaction, et celle qui se rebelle contre
certaines formes d'expression pour affirmer son altérité, son individualité, sa
liberté.

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En somme l’Etranger met en scène ce rapport contradictoire entre l’homme et
son propre univers, l’absurde individuel est une manière entre autres de
combattre l’absurde de la réalité, du monde également.