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Nelson Pomezin

Fortinus Andral

Science de l’éducation, Administration scolaire

01 Mai 2020

Autorité éducative dans la classe

L`ouvrage de Bruno Robbes intitulé l`autorité éducative dans la classe, douze situation

pour apprendre à l`exercer a vu le jour en 2010. Elle a été publiée dans la collection

PEDAGOGIE, qui dirigeait par Phillipe Mertieu, ESF éditeur. Sa subdivision se fait en trois

parties, D`une part Robbes parle de l`autorité à travers l`histoire. Il part dans le sens large avec

la société pour être abouti dans l`éducation et à l`école. Ensuite, on se met à redéfinir l`autorité

éducative, tout en donnant une nouvelle conception pour la pratique et les caractéristiques de

l`autorité éducative. Enfin, pour exercer une autorité éducative ; on se met à apprendre, à

analyser quelques précision à propos des savoirs d`action et du recueil de nos situation. En fait,

comment demeurer dans l`autorité éducative en créant les conditions pour que les élèves

s`approprient des savoirs afin d`être toujours d`avantage auteur d`eux-même sans basculer

dans l`assujettissement de la violence. De plus pour, que les professeurs trouvent du plaisir à

enseigner ? La réponse à cette question résume cet ouvrage.

L`autorité à travers l`histoire dans la société, à toujours oscillé entre pouvoir de

domination et contrainte externe. Dans la société Grecque, Les relations autoritaires

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détournent le sens de l`autorité. En fait, l`autorité légitime par la transcendance cède

progressivement la place à une autorité fondée sur le principe de rationalité. Cette remise en

question se fonde avec l`invention de l`imprimerie, l`essor du protestantisme et des libres

penseurs. Avec la révolution Française l`autorité n`apparait plus comme l`émanation d`une

transcendance divine mais comme la mise en œuvre des principes des droits de l`homme. La

Démocratie nous fait savoirs pour que l`autorité soit légitime, on doit obligatoirement être

négociée avec les acteurs. À cette égard les progrès technologique de la révolution industrielle

modifient-ils profondément les relations d`autorité ? À l`époque de l`essor de capitalisme le

sociologue et économiste Allemand Maxe Weber élabore une typologie de l`autorité qui

influencera l`économie, la politique mais aussi le champ éducatif. Il en distingue trois types,

l`autorité légale, légitimée par la loi, à l`autorité traditionnelle, légitimée par la tradition et

l`autorité charismatique qui s`appuie sur le style d`une personne. Pour Gerard Mendel, les

relations d`autorité modifient au profit de l`enfant, au point où nous sommes au mouvement

de l`éducation nouvelle sont nées. En fait, après la seconde guerre mondiale jusqu`à date, une

remise en question de l`autoritarisme se fait jour. Elle aboutit à une crise de l`autorité. La crise

de l`autorité est une crise d`humanité, sortir de cette crise c`est sortir de l`humanité[ CITATION

ges \l 1033 ]. Des auteurs issus de toutes les disciplines des sciences humaines contestent sous

toutes ses formes et dans toutes ses expressions l`autorité traditionnelle. Eirick Prairat

interprète du juridisme comme le signe d`une déficit de reconnaissance de l`autorité statutaire.

Car la disparition des figures traditionnelle d`autorité fait naitre de nouvelle modalité de

soumission. Dans la période contemporaine, l`autorité est constante, diffuse, et intériorise. Elle
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produit des conséquences pathologie psychosociale comme l`anxiété, le stress, les troubles

psychosomatique, la dépression, le harcèlement moral. Le problème de légitimation sociale de

l`autorité se pose en terme de régulation sociale que de conformisme morale et

d`intériorisation de la loi. De plus, nos sociétés basculent de la régulation de contrôle à la

régulation autonome.

En dépit de différentes formes s’exercent l`autorité, il existe une nouvelle demande

sociale d`autorité selon laquelle l`école doit donner le sens de l`effort et de la discipline afin de

respecter l`autorité. En démocratie une autorité ne s`appuyer que sur le consensus rationnel

des citoyens. Les jeunes semble admettre que l`autorité est nécessaire pour assurer l`ordre, par

contre il doit s`exercer autrement de nos jours pour gagner en légitimité. L`exercice de

l`autorité en éducation et à l`école est liée à la façon dont la société se présente l`enfance. Son

histoire est marquée dès l’antiquité par une conception dévalorisée. Il est un être à brider, à

redresser, à surveiller, à corriger. Cette conception négative de l`enfant développe une

pédagogie noire dénoncée par Alice Mulet. Pour lui les relations éducateur-enfant se

caractérise par le rapport de force, y compris dans les coups, les humiliations, le chantage

affectif, l`art de renoncement, le renoncement au sentiment ou à tout plaisir de la vie. La

discipline comporte un ensemble de techniques, tout un corpus de proceder et de savoir, de

descriptions, de recettes et de donner. L`autorité s`exerce donc dans la tension dialectique

entre soumission et contrainte d`une part l`autorité et la liberté d`autre part. Pour Kant, la

première époque chez l`élève est celle où il doit faire preuve de soumission et d`obéissance

passive. Le second est celle où on lui laisse faire la réflexion et de sa liberté. Il précise qu`il
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existe trois dimensions du sujet ; sujet rationnel, sujet moral et sujet politique. Quant au

Dukheim, la règle disciplinaire n`est vraiment morale que si elle surgit un sentiment profonds

d`adhésion éprouver par l`enfant. L’obéissance de l`enfants n`est vraiment morale que si elle

est la traduction extérieur de ce sentiment intérieur de respect.

L`autorité du bon maitre se faire aimer et contraindre comme un père. Elle est une

émanation, une influence. C`est l`action d`un maïtre sur les élèves qu`il aime, et dont il finira

toujours pas être aimé. Joseph De Jouvancy décrit l`autorité du bon maitre comme

charismatique et autoritaire, mélange d`affection et de force. La justice du maître, sa fermeté,

sa prudence et son ton de voix sont des attributs pragmatiques de portrait du bon maître. Les

bons maîtres font toujours régner dans leurs classe une certaines atmosphère éducative qui

reflète leur personnalité. Ils savent intéresser vivement les élèves à ce qu`il leur présente. Alain

va dans le sens contraire en disant que l`amour en pédagogie établit un mode de relation

fondée sur des tendances sadomasochiste, dont les risques de dérapages affectifs ou physiques

graves ne sont jamais exclure.

Les élèves qualifient l`autorité traditionnelle comme une violence institutionnelle, une

maltraitance et un abus symbolique. La pratique de l`autorité traditionnelle se caractérise par la

menace du recours à la force physique ; les pressions psycho affectives sur l`élève et les

manipulations du groupes classe. De telle politique de l`autorité traditionnelle fait l`objet de

profonde critiques avec des pédagogue de l`éducation nouvelle. Avec la convention

internationale des droits de l`enfants en 1989, on prend toutes les mesures appropriées pour
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veiller à ce que la discipline scolaire soit appliquée d`une manière compatible avec la dignité de

l`enfant entant qu`être humain.

En fait, la crise actuelle des modèles de l`autorité applique à l`école est une crise des

modèles normatifs et bureaucratique. Aujourd`hui, le modèle normatif d`égalité des chances et

de promotion sociale que l`école soutenait depuis longtemps ne semble plus tromper les

usages de l`école. Les premiers stratégies individuelles et autonome de certains acteurs au sein

de l’institution scolaire se retourne contre les plus faibles d`entre eux. Ainsi, une mise en cause

de l`autorité statuaire de l`enseignant a des répercussions complexes sur le rôle sociale et le

pouvoir du professeur en lien avec sa façon d`exercer son autorité. Pour Daniel Thin, l`autorité

pédagogique des enseignants n`existe que si elle trouve un public prêt à l`accepter. Par contre,

si un professeur est chahute, ne pas faire respecter, c`est parce qu`il n`arrive pas à imposer son

autorité. Dans ce cas, il est échoué dans sa mission.

L`autorité statutaire de l`enseignement ne peut plus se fondre exclusivement sur le

savoir transmit, car avec la nouvelle technologie de l`information et de la communication

l`enseignant ne plus le détenteur de savoir. Malgré les efforts des pédagogues de l`éducation

nouvelle et les bouleversements culturels des 40 dernières années, la pratique de l`autorité à

l`école n`ait pas fondamentalement changé. On n`a privilégie les devoirs des élèves au mépris

de leurs droits, refusé une présence en cours, punis à l`excès, fait des remarques humiliantes,

évalué de façon malhonnête. A cet égard, l’influence de juriste à l`école est nécessaire,

l`institution scolaire adopte des procédures plus en conformité avec le droit. Certains
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professeurs ont une tendance négative qui refuse d`exercer l`autorité. Ils disent, je ne suis pas

entrée dans l`enseignement pour faire le flux. Ce qui m`énerve, c`est d`avoir passée du temps à

faire la police.

Depuis 2001, différentes ministre de l`éducation nationale donne des discours sur

l`autorité. Jacques langues propose la réhabilite de l`autorité. Ainsi Xavier Dorcos et Luc Fery

évoquent l`instauration d`une pédagogie de l`autorité. Gilles De Robien évoque la nécessité

d`une formation des enseignants à l`autorité. Pour lui, l`autorité ce n`est pas innée cela

s`acquiert. Ainsi dans les référentiels de formation des professeurs enfin de formation initiale,

le professeur des écoles stagiaire doit être capable d`élaborer, faire comprendre et faire

respecter les consignes de travail et les règles de vie dans la classe. En fait, l`autorité du

professeur devra se gagner par la qualité de sa présence, par le sérieux de son travail, sa

régularité, sa fermeté et sa justesse du jugement. Donc, l`éthique et la responsabilité du

professeur fond son exemplarité et son autorité dans la classe et dans l`établissement.

Une nouvelle conception par la pratique de l`autorité éducative nous fait savoir que

l`autorité ne se confonde ni avec la discipline scolaire ni avec le pouvoir. La discipline et le

pouvoir ne sont que des aspects de l`autorité. La discipline est l`ensemble des principes qui

permet le bon déroulement de l`activité d`enseignement. Elle se distingue par l`ajout d`une

mission psychologique. Quant au pouvoir, il se recourt aux contraintes. En effet, l`autorité c`est

le droit de diriger et le pouvoir de se faire obéir. Par contre, l`autorité est un principe fondateur

de l`être humain. Le recours à la force physique est un signe proprement dit de son échec de
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l`autorité. L`autorité est nécessaire dans le processus d`humanisation, car elle est le fondatrice

du rapport social et de l`accès à la culture. Donc le lien de la relation d`autorité se construit en

trois temps. D`abord, le contenant qui protège, ensuite, le contenant qui limite. Enfin l`Oedipe.

Ainsi, une communication non paradoxale et confuse du parent est important pour tisser le lien

social de l`enfant. Car elle ne laisse pas s`aventurer hors limite sans le guide de ce regard

protecteur. Donc, l`autorité est un fait irremplaçable. Elle est à la fois un phénomène

psychique et un phénomène pris dans les relations. Elle repose sur cinq traits dont la légitimité,

la croyance, l`appartenance, l’interdépendance et la liberté.

Etymologiquement, Jean-Piere Obin nous permet d`appréhender trois sens de l`autorité

en raison de l`auxiliaire être, avoir et faire. Premièrement, être autorité, renvoie à l`institution

et au politique. Dans ce cas le pouvoir est fondé sur la fonction, sur le grade ou sur le statut. La

dimension statuaire de l`autorité enseignant est une condition à l`exercice de l`autorité, mais

ça ne veut dire pas qu`elle est qu`elle est suffisante. Pour faire suite, Le respect initié par le

détenteur de l`autorité statuaire ne doit pas être unilatérale mais mutuelle. Le principe se

résume de la façon que je m`applique à moi-même ce que j`exige aux autres. En fin, un

professeur qui respect, qui a une autorité saine, on doit obligatoirement lui respecter. Donc,

c`est normal que lui est l`autorité, vu qu`il est juste et droit.

Deuxiement Avoir l`autorité évoque le charisme personnel, une dimension

psychologique et rationnelle. Charles Maccio, avoir l`autorité c`est être auteur de sa propre

personnalité. C`est s`affirmer par sa compétence, par sa dimension afin d`influencer autrui sans
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avoir recours à la force. Etre auteur de soi-même c`est développer sa propre personnalité à

travers tous les actes de sa vie. A l`école, l`autorité de l`enseignant est une relation

dissymétrique nécessaire et provisoire visant à l`émergence des élèves. La personne qui a de

l`autorité est le sujet humain conscient de son autonomie, de sa liberté qui veut que les autres

soient reconnus dans leur liberté propre et dans leur personne. En terme de création, l`autorité

se qualifie, dans tous les domaines comme ce lui qui prend une initiative.

Troisiement, faire l`autorité se dit d`un scientifique ou d`un expert. On ne fait l`autorité

que dans un domaine particulier, dans un lieu, un temps, avec un groupe de personne

spécifique. Faire autorité est constitutif du champ de savoir d`action. Il passe par

l`opérationnalisation des modalités de transmission des connaissances dans deux directions ;

les savoirs en terme de dispositifs pédagogiques et les savoirs en termes de communication.

Les deux première significations présente l`autorité comme une capacité fonctionnelle de

l`auteur. Par contre, le troisième sens montre que l`autorité de l`enseignant n`est pas culturelle,

mais résulte d`une construction de savoirs dans l`action.

En ce qui concerne les caractéristiques de l`autorité éducative, nous avons identifié trois

principales caractéristiques. D`abord asymétrie et symétrie ; ensuite, influence du détenteur de

l`autorité statuaire. Selon Pierre Collerette, la notion d`influence est un processus par lequel un

individu produit un effet, suscite une réaction chez les autres. En fait, la relation d`autorité est

donc incontestablement une relation d`influence. Trois styles de leadership influence le sujet ;

la démocratique ; autoritaire et laissez-faire. Du même coup, trois rôles sont découlés du

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leader ; soutenir les relations et les interactions des membres ; trouver des solutions pratiques

aux problèmes du groupe et s`intéresser à ses objectifs. Donc, son autorité doit aider le groupe

à croitre, en facilitant chez le plus grand nombre la prise d`initiative, de responsabilité et leur

régulation par les autres. Pour Collette, il n`existe pas de portrait robot universel du leader

idéal, les qualités requise chez un leader sont largement déterminées par les exigences d`une

situation particulière.

En effet, la reconnaissance de la légitimité du détenteur de l`autorité statuaire par celui

sur lequel elle s`exerce constituer l`élément clef du processus de légitimation de l`autorité

éducative. L`éthique de la relation d`autorité éducative s`énonce en quatre points.

Premièrement L`enseignant s`interdit de recourir à la violence. Deuxiement, Il considère et

respecte les élèves comme sujets humains et comme être éducable. Troisiement, Il établit son

autorité en prenant en compte les intérêts des sujets rapportés à l`intérêt général. Des savoirs

sont aussi requis. En dehors du devoir de rendre l`élève autonome et auteur de lui-même, le

premier devoir de l`éducateur est d`élevé l`enfant à l`humanité. Le devoir de l`élève est

d`accepter l`influence enseignante. Quatrièment, L`autorité éducative travail à sa propre

disparition.

Pour exercer une autorité éducative, quelques précisions à propos des savoirs d`actions

et du recueil de nos situations sont importantes. La compétence c`est la capacité

d`opérationnaliser des connaissances dans la pratique et savoir-faire sont voisins de la

compétence. En fin, les savoirs d`actions font l`objet d`une reconnaissance par leurs acteurs
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énonciateurs, ils sont considérés comme utiles pour eux-mêmes, par rapport à la suite de leur

propre action, mais aussi par rapport à l`action d`autres. Ainsi, comprendre comment un

enseignant s`y prend pour exercer une autorité éducative passe par la mise au jour des savoirs

d`action qu`il utilise.

Pour finir, L`autorité se construit. Elle n`est jamais acquise une fois pour toute. Elle

se relève au fondement humain comme un phénomène psychique, une responsabilité et un

phénomène relationnel qui s`exerce dans l`intersubjectivité et dans l`interaction. Dans ce livre,

c`est le domaine des savoirs en termes de communication qui nous intéresse, car la

communication joue un rôle essentiel dans la transmission des messages d`autorité. Demeurer

dans l`autorité éducative est indispensable, pour quelle soit avantage pour tous, on doit avoir

du respect mutuel. En fait, l`autorité du maître est toujours présupposée, sans qu`on dise

jamais comment elle s`établit. Le maître qui exerce l`autorité doit-être doté d`une personnalité

lui permettant de concilier des qualités multiples et parfois opposables. Nous venons de mettre

en évidence que l`idée autorité naturelle relevait du mythe, mais il se transmet à partir d`une

perception nostalgique du vécu de l`élève. Nous soutenons que l`autorité peut s`apprendre, se

développer, s`acquérir. Pour nous, l`exercice de l’autorité enseignante relève de la mise en

œuvre de savoir dans l`action et notre travail vise à mettre au tour ces savoirs d`origine divers.
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