LES COMPLEXES EN ASTROLOGIE

TABLE DES MATIERES

Introduction ...................................................................................................................... 1
Définition .......................................................................................................................... 2
Ce que peut apporter l’astrologie au dépassement du complexe ........................................ 2
De l’Insuffisance de la nature des évènements pour comprendre un complexe ........................... 2
Le complexe d’Œdipe dans la pensée freudienne ................................................................ 4
Thème de freud ........................................................................................................................ 4
Une planète rétrograde en natal ..................................................................................................................... 5
Les planètes rétrogrades en progression ........................................................................................................ 5
Résumé du mythe ..................................................................................................................... 6
Thème de Lord Georges Byron................................................................................................... 7
L’axe Cancer Capricorne .................................................................................................................................. 8
L’axe Verseau Lion ......................................................................................................................................... 10
Quelques complexes ........................................................................................................ 10
Le complexe d’Œdipe - Selon qu’il s’agisse d’une fille ou d’un garçon ......................................10
Complexe sado-masochiste ......................................................................................................11
Le complexe d’abandon ...........................................................................................................12
Complexe de rivalité fraternelle ...............................................................................................13
Complexe d’insécurité..............................................................................................................13
Complexe de castration............................................................................................................13
Complexe de culpabilité ...........................................................................................................13
Complexe d’infériorité .............................................................................................................14
Complexe de Narcisse ..............................................................................................................16
Conclusion ....................................................................................................................... 16

INTRODUCTION

Le mot complexe est entré dans le langage populaire : « être complexé », « ne pas avoir de
complexe », « s’en libérer », « en donner aux autres »… Une banalisation qui en consacre la valeur, mais
qui ne manque pas d’en réduire la signification profonde. Nous trouverons en fin d’article, une petite
bibliographie des ouvrages consultés pour rédiger ce texte.

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DEFINITION

La psychanalyse freudienne reconnaît principalement le complexe d’Œdipe qui est une étape normale et
nécessaire dans la construction du moi. En d’autre terme, nous vivons tous le complexe d’Œdipe ; celui-ci
devient problématique lorsqu’il n’est pas résolu.

JUNG a découvert les complexes grâce à son procédé d’association des mots. Sa méthode expérimentale
était la suivante : il proposait une suite de mots à un sujet ; celui-ci répondait à chacun par les premiers
mots qui lui venaient à l’esprit. Avec un chronomètre JUNG mesurait le temps de réaction et notait aussi
la qualité de la réponse (émotion, contraction…). Les perturbations observées au cours de ce test (temps
de réaction prolongé, absence de réponses, reprise du même mot) amenèrent JUNG à penser que les
mots inducteurs qui provoquaient une perturbation étaient ceux qui rencontraient un contenu
émotionnel du sujet. Le complexe fut alors défini comme un ensemble de représentations et de
souvenirs à forte valeur affective, partiellement ou totalement inconscients.

S’appuyant sur ses recherches et les études cliniques de FREUD, il mit en place une théorie du complexe
en trois points :

1. Le complexe absorbe une certaine quantité d'énergie psychique qu'il détourne de la conscience,
ce qui provoque des comportements inadaptés.
2. Le complexe forme une entité psychique autonome au sein de la psyché, et cela d'autant plus
qu'il est lié à des représentations inconscientes (l'homme n'est pas maître chez lui).
3. Plus généralement, la névrose peut se comprendre comme une dissociation de la personnalité.

CE QUE PEUT APPORTER L’ASTROLOGIE AU DEPASSEMENT DU COMPLEXE

Comme tout ce qui est dans l’inconscient, les complexes n’aiment pas la lumière. L’astrologie, au même
titre que la psychologie, la psychanalyse… peut servir de support et de structure pour progresser dans la
connaissance de la psyché. A la vue d’une carte de ciel, l’astrologue ne peut pas définir avec certitude
l’existence et la nature d’un complexe, mais il peut apporter un éclairage, orienter la recherche
intérieure vers les fonctions concernées, et offrir un cadre temporel et cyclique à cette recherche.

Les principaux facteurs astrologiques susceptibles d’engendrer des complexes sont :

 En premier lieu les aspects dissonants : carré, opposition… Ces aspects indiquent un conflit
entre les tendances portées par les planètes en jeu. Lorsque des aspects similaires se répètent
d’une génération à l’autre, le complexe peut s’enraciner dans l’inconscient familial.
 Les planètes rétrogrades, indice de refoulement.
 La Lune noire et les Nœuds lunaires dans leur dimension karmique.

DE L’INSUFFISANCE DE LA NATURE DES EVENEMENTS POUR COMPRENDRE UN COMPLEXE

Il y a deux approches bien distinctes de l’astrologie. Dans la première l’événement est roi, c’est-à-dire
qu’il est au cœur de la recherche, et l’astrologue déploie une vaste ingéniosité pour cibler la nature de
cet événement et en dater son apparition dans la vie d’une personne. C’est une astrologie qui cherche à
prévoir ce qui peut nous arriver afin que nous puissions nous en prévenir.

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Ce n’est pas à proprement parler une attitude fataliste devant le destin, car l’astrologie associe à sa
démarche prévisionnelle des techniques ou des disciplines parentes dont le rôle est justement de
détourner le cours du destin. Anciennement, la magie réalisait cette fonction, elle était indissociable de
l’astrologie, tant et si bien qu’on appelait ses praticiens « les mages ». Période bénite de l’histoire de
l’astrologie où l’astrologue était à la fois astronome, prêtre, magicien et médecin. De cette séparation
des pouvoirs, ont résulté les différents courants actuels de l’astrologie : psychologique, événementielle,
médicale, spirituelle, etc.

Dans l’approche psychologique et spirituelle, particulièrement développée en astrologie humaniste, ce

qui est mis au cœur de la recherche n’est pas l’événement, mais plutôt la manière dont celui-ci est vécu
dans la psyché ; ce qui devient important n’est pas la nature de la chose vécue, mais les répercussions
qu’elle engendre en nous. Prenons l’exemple d’une famille ayant connu la mort accidentelle du père.
L’événement, dramatique en lui-même, touche chaque membre de la famille à des degrés divers.

La mère vivra le drame selon sa personnalité, les antécédents familiaux, et l’intensité du lien qui l’unissait
à son mari. Étant adulte, elle devient aussi la seule responsable du devenir de ses enfants. Pour intégrer
une telle rupture dans sa vie et gérer cette nouvelle situation, elle va passer par des étapes contenant
chacune des pierres d’achoppements pouvant générer des complexes ultérieurs :

 Le déni : vivre comme si le mari était toujours là.

 La culpabilité : un complexe pourra se créer dans son inconscient autour d’un sentiment d’être
coupable de la mort de son mari. Nécessité du pardon intérieur.
 L’abandon : à chaque perte même mineure de l’existence, ce complexe réactivé pourra générer
une période de déprime.

Ces différentes étapes peuvent aussi être traversées rapidement, sans grosses difficultés, pour aboutir à
la phase d’acceptation et de reconstruction.

Les enfants de cette famille réagiront comme leur mère, en fonction de leur caractère mais aussi de leur
âge. Plus l’enfant est jeune, moins nous aurons d’éclairage conscient sur l’événement, et plus les
perturbations inconscientes seront ancrées et difficiles à juguler.

En tenant compte de tous ces facteurs, l’astrologue en possession des thèmes et des progressions va
pouvoir évaluer l’intensité de l’impact de l’événement et des différentes réactions probables en
résultant. Il pourra mettre le doigt sur la problématique, et amorcer peut-être, par prise de conscience,
un processus de libération.

Nous sommes en présence d’un premier triangle de réalisation

Personnalité

constitué de :

 L’événement, sa nature
 La personnalité Âge Événement
 L’âge du sujet.

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Si différents complexes peuvent naître – ou ne pas naître – d’un même événement, le contraire est vrai
aussi ; un même complexe peut trouver un terrain favorable à son développement dans des événements
ou des situations très diverses, ce qui rend, à partir de la nature de l’évènement, la détection du
complexe aléatoire.

LE COMPLEXE D’ŒDIPE DANS LA PENSEE FREUDIENNE

Toute la psychanalyse freudienne va se construire à partir des pulsions sexuelles présentes dès la prime
enfance. Les astrologues n’ont pas manqué d’associer cette mise en évidence de la sexualité par FREUD,
avec l’axe Scorpion Taureau prédominant dans son thème. En effet, l’homme est né avec un Ascendant
Scorpion et un Soleil Taureau comme nous pouvons le voir dans sa carte du ciel1 ci-après.

THEME DE FREUD

Le thème de FREUD nous offre ainsi une première piste pour l’étude des complexes et plus
particulièrement celui d’Œdipe dont il a fait la pierre angulaire de son œuvre. Avec l’axe Taureau
Scorpion, nous aurons aussi la dialectique Vénus Mars à étudier, sans oublier les significateurs des
parents. Soulignons tout d’abord quelques caractéristiques du thème de FREUD.

1
FREUD est né à FREIBERG en Autriche, aujourd’hui PRIBOR en République Tchèque.

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UNE PLANETE RETROGRADE EN NATAL

La seule planète rétrograde à la naissance est Mars que l’on trouve toute seule dans l’hémisphère
oriental du thème. Il gouverne l’Ascendant et se trouve dans un signe de Vénus, elle-même dans le signe
de Mars. De ces particularités nous pouvons déduire que l’homme se positionne seul face au monde en
suivant une voie différente, voie intérieure, qu’il va investir avec habileté l’univers de la séduction, de la
sexualité masculine et féminine.

LES PLANETES RETROGRADES EN PROGRESSION

Mars redevient direct à sept ans ; pas d’informations biographiques sur cette année-là.

Pour un intellectuel comme FREUD le début de la rétrogradation de Mercure devrait signaler une année
où il abandonne certaines recherches ou mode de pensée, pour s’orienter dans une autre voie. Voici ce
que l’on peut lire sur sa biographie2 :

« MEYNERT se brouille avec FREUD en 1889, à propos de la théorie de CHARCOT défendue par le
Viennois. En 1889, FREUD se dit très seul ; il ne peut communiquer réellement qu'avec son ami Josef
BREUER. Ainsi il écrit : « j'étais totalement isolé. À Vienne on m'évitait, à l'étranger on ne
s'intéressait pas à moi ». Sa famille, nombreuse, l'aide également à surmonter cette période
d'isolement professionnel.

Dès cette année, la pensée de FREUD évolue. D'abord son intérêt pour Hippolyte BERNHEIM (dont il
traduit le principal ouvrage « De la suggestion et des applications thérapeutiques ») lui fait aborder
la technique de l'hypnose. Il se rend à Nancy, à l'école de Bernheim, et rencontre Ambroise-Auguste
LIEBEAULT en 1889 pour confirmer son opinion sur l'hypnose. Il y apprend que les hystériques
conservent une forme de lucidité envers leurs symptômes, savoir qui peut être mobilisé par
l'intervention d'un tiers, une idée qu'il reprend ultérieurement dans sa conception de l'inconscient,
mais il conclut que l'hypnose n'a que peu d'efficacité dans le traitement général des cas
pathologiques. Il pressent que le passé du patient doit jouer un rôle dans la compréhension des
symptômes. Il décide de préférer à l’hypnose « la cure par la parole » de son ami BREUER. »

C’est effectivement le cas. Il connaît une période difficile que l’on peut assimiler à la stagnation de
l’astre, moment où l’on peut ressentir une impossibilité d’avancer ; puis sa pensée évolue vers l’hypnose
pour en arriver à la cure par la parole qui constituera la méthode essentielle de la psychanalyse. Mercure
est alors à 4° du Cancer, signe lunaire de l’inconscient, au carré de Mars – brouille avec MEYNERT – sextile
à Pluton, réservoir des forces instinctives et sexuelles.

2
http://fr.wikipedia.org/wiki/Freud

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Mercure stoppe sa rétrogradation pour redevenir direct en 1913. Nouvelle rupture, cette fois avec JUNG,
et début de la portée sociale de l’œuvre comme nous pouvons le lire ci-dessous3 :

« En 1913, en septembre, FREUD se brouille avec Carl Gustav JUNG, pourtant annoncé comme son
« dauphin ».
En 1913, « Totem und Tabu » (Totem et Tabou) permet à FREUD de présenter la portée sociale de la
psychanalyse. Secrètement, depuis 1912, sur l'idée d'Ernest JONES, FREUD a réuni autour de lui un
petit comité de fidèles partisans (Karl ABRAHAM, Hans SACHS, Otto RANK, Sandor FERENCZI, Ernest
JONES, Anton VON FREUND et Max EITINGON) sous le nom de « Die Sache » (la Cause) et ce, jusqu'en
1929. Chaque membre reçoit de FREUD une intaille grecque de sa collection privée, qu'il porte sur un
anneau d'or. »

L’année 1939, où Jupiter amorce sa rétrogradation coïncide avec l’année de la mort de FREUD. Mais
revenons au complexe d’Œdipe.

RESUME DU MYTHE

« Laïos et Jocaste ont un fils, Œdipe. De peur que l’oracle prédisant que s’ils avaient un fils, celui-ci
tuerait son père et épouserait sa mère, ne s’accomplisse, ils font exposer le nouveau-né sur le mont
Cithéron, après lui avoir fait percer les chevilles pour l’accrocher à un arbre : c’est de là que lui
viendrait son nom, Œdipe, « pieds enflés »
Œdipe est contre toute attente sauvé et adopté par Polybe et Mérope, le roi et la reine de Corinthe,
qui l'élèvent comme leur fils.
Apprenant que Polybe et Mérope ne sont peut-être pas ses vrais parents, il se décide d’aller voir
l’oracle de Delphes. Cependant, l'oracle ne répond pas à sa question et lui dit à la place ce qu'il
avait dit des années auparavant à Laïos et Jocaste : qu'il tuerait son père et épouserait sa mère.
Effrayé, Œdipe décide de ne pas retourner à Corinthe, pour éviter que l'oracle ne s'accomplisse (il
croit alors que Polybe et Mérope sont ses parents).
Sur la route, à un carrefour, Œdipe rencontre un vieil homme sur un char. Ils se disputent pour des
histoires de priorité de passage, et en viennent aux mains : Œdipe tue le vieil homme, sans savoir
qu'il s'agit de son père. La première partie de l'oracle est accomplie.
En continuant sa route, Œdipe arrive à Thèbes ; y sévissait alors la Sphinx (c'est un être féminin, à
moitié femme, à moitié bête aussi appelé Sphinge). On ne sait pas vraiment pourquoi, Œdipe
décide d'aller l'affronter : il réussit à résoudre son énigme et donc à en débarrasser la ville.
Comme récompense pour avoir vaincu la Sphinx, Œdipe obtient le trône de Thèbes, laissé vacant
après la mort du roi Laïos, ainsi que la main de la veuve, Jocaste : le second volet de l'oracle est
accompli.
Pour sauver Thèbes, en proie à une terrible peste, Œdipe doit découvrir et punir le meurtrier de
Laïos. Au fil de ses recherches, il découvre qu'il est lui-même le meurtrier, que c'est son véritable
père qu'il a tué, et qu'il a en outre épousé sa mère.
Œdipe se crève lui-même les yeux pour ne plus voir ses crimes, tandis que Jocaste se pend. »

3
idem

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Pour FREUD ce récit met en image le désir inconscient universel de tout enfant de tuer le parent de même
sexe afin d’épouser l’autre. C’est la forme naturelle et la plus fréquente du complexe. Il en existe une
autre dite « inversée » où la séduction se porte sur le parent du même sexe que l’enfant.

THEME DE LORD GEORGES BYRON

Imaginons comment ce complexe a fonctionné dans le thème de Lord Georges BYRON né avec une
déformation à un pied, comme un clin d’œil au mythe d’Œdipe.

Georges BYRON a perdu son père lorsqu’il avait trois ans. Nous savons que le complexe d’Œdipe opère
entre trois et cinq ans (encore que Mélanie KLEIN parle d’une phase préoedipienne vers six mois). Il est
donc à cet âge au cœur de cette problématique où va se construire le sens de son identité masculine. Un
des acteurs de la scène – le père – disparaît, celui-là même dont on peut supposer qu’il a souhaité sa
mort, afin que sa mère soit à lui seul. Si tel est le cas, il peut ressentir un sentiment de toute puissance,
associé à une culpabilité, les deux engendrant une ambivalence dans la personnalité4.

Ses biographes soulignent ce trait de caractère :

"Ce pessimiste allègre, cet égoïste généreux, ce gourmand frugal, ce sceptique passionné, ce grand
seigneur nonchalant qui fut un révolutionnaire actif, ce nordique fasciné par l'Orient, ce
tempérament de droite aux idées de gauche, ce pédéraste couvert de femmes, ce disciple d'Épicure
qu'habitait la peur de l'enfer chrétien, cet adversaire de l'impérialisme qui vénérait Napoléon, ce
suicidaire amoureux de la vie, cet ami des Turcs qui est mort pour la liberté du peuple grec, ce
poète à la réputation sulfureuse et au cœur pur" (Gabriel MATZNEFF).

Si le modèle paternel a fait défaut, celui de la mère qui, compte-tenu d’un caractère aigri, capricieux,
emporté, l’accablait tour à tour de caresses et de mauvais traitements, eut pour conséquence de
développer chez lui, une irritabilité et une susceptibilité excessives qui furent les principaux défauts de
son caractère.

4
Lorsque le conflit Œdipien est bien vécu par le petit garçon et par les parents, il permet la découverte de l’identité
sexuelle puisque le petit garçon, en rivalisant avec son père, accède à sa masculinité et découvre sa spécificité de
petit mâle (possession du pénis comme papa). Il s’identifie au père et devient moins dépendant de sa mère.

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L’axe Taureau Scorpion n’est pas mis en valeur dans ce thème, mais nous trouvons d’autres axes
impliquant la symbolique parentale au premier plan :

 Axe Cancer (Lune) Capricorne (Saturne)

 Axe Verseau (Saturne) Lion (Soleil), ce signe étant vide de planète

L’axe des maisons II et VIII peut aussi être retenu par analogie avec le Taureau et le Scorpion.

L’AXE CANCER CAPRICORNE

L’Ascendant Cancer souligne le besoin fusionnel à la mère. La Lune Cancer confirme ce besoin, mais
l’entourage de celle-ci (Mars et Uranus) n’en permet pas la satisfaction. Voici ce que Volguine écrit à
propos de cet encadrement lunaire :

« Cette position de la Lune entre ces deux astres violents n’indique évidemment pas une famille
(natale ou créée, souvent les deux) très unie, l’intimité intérieure, la chaleur affective faisant
généralement défaut. D’autre part, cette combinaison semble créer un ensemble de circonstances
amenant soit la séparation prématurée d’un parent, soit un conflit grave entre le fils et le père, ou
la fille et la mère5 ».

5
Toutes celles et ceux qui naissent avec cet encadrement n’auront pas nécessairement cette problématique
familiale, il faut d’autres confirmations pour la valider. Ici, cet encadrement est particulièrement agissant sur le plan
famille par la position des trois astres en Cancer.

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Il y a incompatibilité entre la nature humide de la Lune et la sécheresse de ces deux astres, d’où cette
mère au comportement fantasque qui insécurise l’enfant.

Nous remarquerons les trois degrés qui séparent la Lune d’Uranus correspondant symboliquement aux
trois ans du décès de son père. Le thème révèle une hypersensibilité, ainsi qu’une personnalité ancrée
dans un complexe d’Œdipe brutalement interrompue.

En face, le signe du Capricorne, celui qui installe les limites à partir desquelles l’enfant va construire son
moi, le signe de Saturne dont la faucille va opérer pour couper les liens psychiques fusionnels qui
unissent la mère à son enfant. Nous trouvons dans ce signe la Lune noire et Mercure. Il semble bien que
la Lune noire représente dans un thème une source potentielle de complexes, car on rencontre très
souvent des problèmes de la nature de la maison où elle se trouve. Dans le thème de Byron, elle est en
maison VII en opposition étroite à l’Ascendant et à Mars. Nous pouvons distinguer deux modes de
fonctionnement de la Lune noire :

 Soit elle représente une puissance inconsciente qui pousse le sujet à vivre une sorte de pulsion
sacrificielle quant au domaine régit par la maison où elle se trouve.
 Soit elle se manifeste comme un foyer d’hyperlucidité, de soif d’absolu, de vide existentiel
impossible à combler.

Ces deux modes peuvent fonctionner ensemble et être sublimés dans une œuvre créatrice.

Avec sa Lune noire en maison VII, Byron ne pouvait construire une vie de couple simple, il ne pouvait se
satisfaire du ronronnement d’un mariage classique. L’aspect d’opposition à Mars parle d’une conquête
féminine insatiable, fruit d’un Œdipe non résolu. Son premier mariage est raconté ainsi :

Fatigué d’une vie de dissipation, rassasié de plaisirs, il voulut se ranger et épousa la fille de sir
Ralph MILBANKE, baronnet du comté de Durham, qui s’était éprise de lui. Le mariage fut célébré le 2
janvier 1815. Ce fut un grand étonnement pour ceux qui connaissaient le caractère de lord BYRON,
qui déclara d’ailleurs dans The Dream que le jour de ses noces toutes ses pensées étaient pour la
demoiselle d’honneur de sa femme, qu’il trouva placée entre elle et lui dans la voiture. Très vite les
incompatibilités de caractère apparurent. Lady BYRON, jolie, intelligente, distinguée, mais imbue de
tous les préjugés du cant britannique, dévote et d’une vertu hautaine, ne pouvait faire les
agréments du foyer d’un homme qui professait le mépris le plus profond pour toutes les
conventions sociales, la haine du dogme religieux aussi bien que du credo politique de la «
respectabilité ». Aussi dès sa grossesse se vit-elle délaissée par son mari, qui cherchait des
distractions illicites du dehors, bien qu’il eût écrit d’elle avant son mariage : « Elle est si bonne que
je voudrais devenir meilleur ». Correcte, sèche, sans tempérament, incapable de faillir et de
pardonner, elle était de ces femmes qui rendent la vertu insupportable6.

Cette décision de se ranger correspond au transit de Saturne sur son Soleil, ainsi qu’à la progression du
Soleil sur Saturne. Il a éprouvé à cette époque le besoin de mettre des limites à son existence, il s’est
senti plus responsable et a tenté de s’engager à long terme.

6
http://agora.qc.ca/dossiers/George_Gordon_Lord_Byron

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L’AXE VERSEAU LION

De son Soleil Verseau, BYRON avait la beauté adolescente et une aspiration forte à
la liberté. Le Soleil est un des significateurs du père, non point le père « discipline »
représenté par Saturne, mais le père « idéal » celui dont l’admiration va favoriser
chez l’enfant la construction de sa propre identité masculine. Il n’est pas rare que
l’exil du soleil se traduise par une image paternelle sublimée due à l’absence
symbolique ou réelle du père. Placé dans la maison VIII en opposition à la
conjonction Lune Uranus, l’astre décrit à nouveau l’ambivalence du personnage. Les aspects oppositions
écartèlent le sujet entre deux pôles extrêmes ou le font basculer de l’un à l’autre de manière radicale.

Georges BYRON divorcera de ce mariage, car incompatibilité de caractères, mais en raison aussi d’une
relation incestueuse avec sa demi-sœur dont témoigne des lettres non-équivoques.

Les significateurs de la sœur (ou demi-sœur) sont dans ce thème :

 Jupiter en Gémeaux (signe en analogie avec la maison III) qui placé en XII parle d’une union
secrète, avec Mercure en VII maître de III et de Jupiter. Il y a aussi un aspect de sesqui-carré
précis du Soleil (maître de III) à Jupiter, marque d’une vie dissipée et d’un conflit avec les valeurs
morales collectives.
 Vénus, significateur naturel des sœurs, coincé entre Pluton et Saturne.

L’interdit de l’inceste7 est universel selon Claude LEVY-STRAUSS. Il réglemente non seulement la sexualité
mais également les filiations et le mariage. Sommes-nous en présence d’un transfert de l’amour pour la
mère sur la sœur ? En tout cas BYRON fut l’homme des transgressions, nécessaire passage vers la
créativité.

QUELQUES COMPLEXES

LE COMPLEXE D’ŒDIPE - SELON QU’IL S’AGISSE D’UNE FILLE OU D’UN GARÇON

La résolution de ce complexe dans le cas d’une fille est plus délicate pour la raison suivante. Dans les
premières années de la vie l’enfant n’a pas conscience du rôle joué par le père dans le processus de
procréation. Il a dès lors l’image d’une mère toute puissante qui l’a enfanté seule et qui continue de
s’occuper de lui, le nourrir, le protéger, alors que le père est moins présent8. Le garçon en tombant
amoureux de sa mère va s’identifier à sa toute puissance et en rejetant le père c’est un peu comme s’il
disait « je m’approprie le pouvoir de donner la vie, je n’ai aucun besoin du père ». Afin de remédier à
cette vision parentale, la mère doit accepter de perdre aux yeux de son fils ce caractère de toute
puissance en déléguant son pouvoir à son compagnon. Ainsi l’enfant prendra conscience que la mère ne
contrôle pas tout, et par ricochet il perdra son statut d’enfant-roi.

7
Inceste du latin incestum : « souillure»
8
La présence du père dans l’éducation des premières années tend à augmenter depuis que les femmes ont investi
le monde du travail.

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Pour la fille la situation est plus complexe. Elle éprouve, de même, la toute puissance de la mère à
laquelle elle s’identifie aisément puisqu’elle est du même sexe. Confrontée à la période oedipienne où
elle est sensée tomber amoureuse de son père et devenir jalouse de sa mère, un problème apparaît.
Tuer la mère reviendrait à se tuer soi-même, à tuer l’image mère nécessaire à son devenir de femme.
Quant à aimer le père, ce serait reconnaître qu’elle a besoin de lui pour se compléter et que, par
conséquent, elle n’est pas toute puissante. En suivant cette ligne de raisonnement, la fille ne tombe pas
amoureux de son père, elle cherche à le séduire, à susciter le désir en lui, un trait du psychisme féminin
qui apparaîtra ensuite fréquemment dans les relations homme-femme.

Facteurs astrologiques à privilégier :

L’axe Cancer Capricorne ; Taureau Scorpion et les planètes associées.

COMPLEXE SADO-MASOCHISTE

Celui qui aime faire souffrir peut, en refoulant cette pulsion, basculer dans le rôle de la victime. Les
dissonances Mars Saturne, Pluton Saturne peuvent correspondre à cette problématique, ainsi que les
signes Capricorne, Scorpion et notamment le 1° du Scorpion.

Nous ajouterons les dissonances Mars Lune noire pour la polarité sadique, car nous les trouvons
présentes dans le thème de Klaus BARBIE, surnommé le boucher de Lyon, Robert BUELL, et Cameron
Michael HOOKER dont voici un résumé de son histoire.

"Kidnappeur et sadique américain, Michael HOOKER et sa femme ont enlevé une jeune fille de vingt ans
du nom de Colleen STAN le 19 mai 1977 ; ils l’ont gardée prisonnière de 1977 à 1984. Utilisée comme une
esclave sexuelle, elle a été torturée physiquement et mentalement durant toutes ces années. HOOKER a
été arrêté 18 novembre 1984 ; il a reçu la prison à vie.

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La Lune est toujours capitale pour analyser les conditions de l’enfance. Elle est ici prise en étau entre
Neptune et Saturne suggérant un abandon parental. Nous trouvons un aspect de 30° entre Mars et
Saturne, un angle que les astrologues ont du mal à situer, comme dans le thème de Klaus BARBIE.

Mars et conjoint à la Lune noire en maison XII, image de la femme maltraitée. La position de Vénus en
Balance peut surprendre. Elle est prise dans la dissonance Uranus Neptune qui marque des amours
étranges.

LE COMPLEXE D’ABANDON

Sentiment de rejet, d’être mal aimé. Peur excessive de la séparation. Correspond à un état dépressif.

Facteurs astrologiques à privilégier :

Citons les dissonances Vénus Saturne, Vénus Neptune, Lune Saturne, Lune Pluton… toutes particularités
qui peuvent faire penser à une absence d’amour dans l’enfance, de contact avec la mère, ou à l’inverse
un amour trop exclusif des parents que l’on a peur de perdre et que l’on en parvient pas à perpétuer
dans la vie de couple.

Exemple d’une personne de sexe féminin profondément dépressive depuis la mort de son mari.

Nous remarquons la conjonction Lune Vénus en XII opposée à Saturne Pluton en VI. La souffrance
affective, l’angoisse, y sont palpables. Après le décès de son mari, chaque nouvelle perte, même mineure
comme la mort d’un chat, entraînera une nouvelle dépression.

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COMPLEXE DE RIVALITE FRATERNELLE

Il peut apparaître avec la naissance d’un frère ou d’une sœur. Cette rivalité, si elle ne s’exprime pas, peut
se traduire par un complexe d’abandon et de dévalorisation : « maman préfère ma petite sœur, je lui en
veux ; mais si je le montre, elle m’aimera encore moins ».

Facteurs astrologiques à privilégier :

La maison III, les dissonances de Mercure, Vénus, Mars à Saturne.
Une synastrie des thèmes des deux enfants révélera les points de tension à surveiller.

COMPLEXE D’INSECURITE

Correspond à un manque de confiance en la vie et en soi. La personne peut souffrir de phobies. Elle peut
se construire tout un système de sécurité, par exemple en conservant des choses en abondance. Si
l’insécurité est niée (selon ADLER) elle va se transformer en témérité excessive. Ce complexe provient
d’une absence d’amour, de l’existence de liens difficiles avec les autres, etc.
L’élément terre a besoin plus que les autres de sécurité.

COMPLEXE DE CASTRATION

Symbole de la castration de sa personnalité. Difficulté à s’affirmer personnellement. Provient de parents

trop possessifs qui dirigent l’enfant de peur de le perdre, ce qui fait que devenu adulte, l’enfant aura
peur de quitter ses parents, de devenir autonome et d’avoir une relation durable. Il développera pour
ses parents des sentiments ambivalents d’amour et de haine.
Ce complexe se manifeste par une surcompensation, un désir de vouloir dépasser son père pour lui
prouver quelque chose, sentiments de donjuanisme, d’autoritarisme, de sadisme, etc.
On répète souvent l’attitude de ses parents.

Facteurs astrologiques à privilégier :

Le mieux est d’étudier d’abord le thème des parents, voir si nous décelons chez eux des personnalités
fortes, dominatrices type Soleil Saturne, Soleil Mars, Soleil Uranus en dissonance. Ensuite, nous
déterminons la réaction possible de l’enfant et de l’adolescent.

COMPLEXE DE CULPABILITE

Il est très fréquent et dû à la rigidité de la conscience morale, idée du devoir. Dramatisation des
moindres fautes ou erreurs. Se traduit par l’autopunition. Recherche de justification. Va avec le
perfectionnisme. Peur du jugement des autres. La personne ne se sent parfois plus digne d’être aimée
(mépris de soi-même).
Certains sentiments de culpabilité sont nécessaires lorsque nous faisons du tort à autrui.
L’origine de ce complexe est la culpabilisation excessive, une éducation trop stricte (la notion forte de
bien et de mal), la comparaison continuelle avec autrui, etc.

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L’influence du dogme religieux catholique a participé grandement à l’engendrement de ce complexe :
« C’est ma faute, c’est ma faute, c’est ma très grande faute » (prière liturgique « Je confesse à dieu »).

Facteurs astrologiques à privilégier :

Les dissonances Soleil Saturne dans les thèmes des parents peuvent indiquer une éducation stricte qui, si
elles tombent sur un enfant type Vierge, engendreront ce complexe.

Cette femme souffrait d’un complexe de persécution qui s’est manifesté à plusieurs reprises dans son
existence. Lorsqu'elle était en crise, elle était persuadée qu’on voulait l’empoisonner. Pour la nourrir sa
famille devait acheter de la nourriture en dehors du village où elle habitait. Par ailleurs, elle refusait
qu’on ouvre les volets pendant la journée, et pouvait se lever dix fois dans la journée pour les refermer.
Elle entendait des voix qui la persuadaient d’agir en conséquence.

En dehors de ses périodes de crise, cette personne était très agréable à vivre, adorait les enfants et eux
l’adoraient aussi.

Nous pouvons attacher une importance particulière à la position de Mercure rétrograde, maître de
l’Ascendant Vierge en Scorpion, dans la maison III, susceptible de développer un complexe de
persécution par son aspect de carré à Saturne. Le surmoi est rigide avec le carré Soleil Saturne, image
d’un père lui-même inflexible.

COMPLEXE D’INFERIORITE

La théorie du complexe d'infériorité est initialement proposée dans les années 1920 par le psychanalyste
Alfred ADLER qui explique que tout humain pencherait à développer un certain sentiment d'infériorité
dès le plus jeune âge.

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Une éducation basée sur des remarques négatives favorise la formation de ce complexe. Alors qu'il
grandit et prend de l'assurance, l'individu surpasse ce sentiment d'infériorité et va de l'avant, tandis que
d'autres développent un complexe d'infériorité et font l'expérience de sentiments persistants
d'inconfort.

La compensation pourra se faire par des rêves de grandeur, par une mégalomanie, ou même par un
complexe de supériorité comme la vanité, l’ironie, etc.)

Certaines personnes n’osent pas s’exprimer de peur d’être ridicules. Elles deviennent dépendantes de
l’autorité. Chez les femmes, il peut exister un sentiment d’infériorité par rapport aux hommes (origine
culturelle) ; la réaction à ce sentiment se traduira par une conduite de garçon manqué.

Facteurs astrologiques à privilégier :

Ce complexe peut trouver un terrain favorable avec un soleil faible comme par exemple le Soleil en
Verseau.

Nous pouvons lire dans cette carte féminine, avec l’opposition Lune Saturne en Poissons Vierge, la
possibilité d’un complexe d’infériorité. Ce complexe est en quelque sorte sublimé par un fort sentiment
de compassion pour toute personne en position de pauvreté matérielle.

Nous noterons un beau trigone Vénus Mars qui permet à cette personne de mettre en acte ce qu’elle
ressent, de manière spontanée, directe et productive.

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COMPLEXE DE NARCISSE

Concentration sur soi et incapacité d’aimer. Fait de trouver naturel d’être aimé sans retour. C’est aussi le
fait de s’autoanalyser et de ne parler que de soi. Ne s’intéresser à l’autre que si on se reconnaît en lui. Le
narcissisme s’étend au prolongement du Moi (famille, amis, etc.). Il est associé aux complexes
d’abandon, d’infériorité et de culpabilité.
Une personne très susceptible l’est car elle rapporte tout à elle-même.
La société exalte le culte du Moi.

CONCLUSION

Il y a des degrés variables dans les complexes. La prise de conscience de la manière dont ils se forment
peut permettre d’y remédier et l’astrologie participe pleinement de cette prise de conscience.

Les complexes sont dangereux quand ils empêchent la communication, le contact et l’écoute des autres.
Ils sont aussi créateurs d’une dynamique interne pouvant conduire le sujet à un dépassement de soi,
dans la droite ligne de la signification des aspects dissonants.

Pierre Cornuez
Le 12 avril 2014

Bibliographie

 « De la psychanalyse à l’astrologie » par André BARBAULT - Editions Du Seuil

 « L’astrologie et les complexes psychologiques" par Patrick GIANI (retranscription d’un stage)
 « Approche astrologique des complexes psychologiques » par dane RUDHYAR - Librairie de Médecis
 « Le complexe d’Œdipe » - Collection Que sais-je
 « Introduction à la psychanalyse » par Sigmund FREUD
 « ABC de la psychologie » par Corinne MOREL

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