Les paroles des savants contemporains

Les paroles des savants contemporains

Cheykh al Maqdissi dit dans le premier chapitre du livre « Dîmouqrâtiyya dîn » :

‫ن الولى‬ ّ ‫وتأمل كيف ذكر ال تعالى براءتهم من القوام المشركين قبل البراءة مما يعبدون ل‬
‫ وذلك لن كثيرًا من الّناس قد يتبرء من الصنام والطواغيت أو الدساتير‬...‫أهم من الثانية‬
‫ فل يكون آتيًا‬...‫والقوانين والديان الباطلة ول يتبرأ من عبيدها وأنصارها وأشياعها‬
‫ لكن إذا تبرأ من عبيدها المشركين فهذا يستلزم البراءة من معبوداتهم وأديانهم‬...‫بالواجب‬
15)
...‫)الباطلة‬.
« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui,
quand ils dirent à leur peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en
dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre nous et vous, l'adversité et la haine sont à jamais
déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, Seul»
« Et observe comment ALLAH (le Très Haut) a mentionné leur désaveu des associateurs,
avant le désaveu de leur objet de culte, car le premier est le plus important des deux. Et ceci
car beaucoup de gens renient les idoles, les tawaghits, les constitutions, les lois humaines et
les religions mensongères, mais ils ne se désavouent pas de leurs serviteurs, de ceux qui
soutiennent et des partisans de ces fausses divinités. Ils n’ont ainsi pas accompli leur devoir.
Mais s’ils se désavouent des adorateurs polythéistes, alors cela implique forcément le
désaveu de leurs objets d’adoration et de leurs fausses religions »

Cheykh Jabir as Sa’idî dit dans Tahqiq at Tawhid :

‫ فاليمان بالطاغوت يكون‬، ‫فكل من اتبع وأطاع أو تحاكم لغير ال فهو عبد للطاغوت‬
‫والكفر بالطاغوت يكون بترك عبادته‬،‫بصرف نوع من أنواع العبادة له أو بالتحاكم إليه‬
‫ وبمعاداة عبيد الطاغوت وتكفيرهم وقتالهم }وقاتلولهم‬، ‫ وبترك التحاكم إليه‬،‫واعتقاد بطلنها‬
‫ }الذين‬.‫ والفتنة هي الشرك‬،[39 ‫حتى ل تكون فتنة ويكون الدين كله ل{ ]سورة النفال آية‬
‫ فقاتلوا أولياء الشيطان‬،‫ والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت‬،‫آمنوا ُيقاتلون في سبيل ال‬
71 ‫ن كيد الشيطان كان ضعيفًا{ ]سورة النساء آية‬ّ ‫]إ‬.
« Tout ceux qui suivent et obéissent ou jugent en dehors d’Allah est un serviteur du Tâghoût,
et la foi au Tâghoût se réalise par les différents formes d’adorations qui lui est voué telle que
le jugement , et le désaveu du Tâghoût se réalise par le délaissement de son adoration et
croire quelle est nul, délaissé son jugement, prendre en adversité les serviteurs du Tâghoût et
les bannir de l’Islam et les combattre « et combattez jusqu'a ce qu'il n'y ait plus de fitna et
que la religion soit entièrement à Allah » et la fitna c’est le Chirk « Les croyants combattent
dans le sentier d'Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tâghoût.
Eh bien, combattez les alliés du Diable, car la ruse du Diable est, certes, faible. » Sourate 4
verset 76 »
‫ وإعلن الكفر بهم وبآلهتهم ومناهجهم‬،‫فإظهار البراءة من المشركين ومعبوداتهم الباطلة‬
‫ وإبداء العداوة والبغضاء لهم ولوضاعهم ولحوالهم الكفرية‬،‫وقوانينهم وشرائعهم الشركية‬
‫ وقتالهم حتى ل تكون فتنة هذا هو طريق النبياء وهذا هو دين نبينا‬،‫حتى يرجعوا إلى ال‬
‫ }قد كان لكم أسوة حسنة‬:‫محمد صلى ال عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم عليه الصلة والسلم‬
‫في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآء منكم ومما تعبدون من دون ال كفرنا بكم‬
4 ‫]وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بال وحده{ ]سورة الممتحنة آية‬.

« Et déclaré ouvertement le désaveu des idolâtres et leurs fausses divinités ainsi que de les
rendre mécréant eux, leurs idoles et Minhaj ainsi que leurs constitutions et leurs lois
mécréantes, et il faut les combattre jusqu'à ce qu’il n’y ait plus de fitna, cela est le chemin
des Prophètes et cela est la religion de notre Prophète Muhammed sallah lahou ‘alayhi wa
sallam et la religion de notre père Ibrahim alayhi salat wa salam, « Certes, vous avez eu un
bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur
peuple: ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous
mécroyons en vous, désormais entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais
déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul. »

Ahmed al Khalidi dit dans Injahou Assa-il

Il dit ensuite :

‫إذًا فمن لم يحقق هذه الصفة لم يكن مؤمنًا بال كافرًا بالطاغوت بل العكس لن اليمان بالطاغوت واليمان‬
‫بال ضدان ل يجتمعان في قلب إنسان أبدًا إذ ل يمكن أن يوصف الشخص بأنه مشرك وموحد في نفس‬
‫الوقت بل لبد له من أحد الوصفين ل محالة إذ لثالث لهما‬
Ainsi, celui qui ne réalise pas les cinq caractéristiques, évoqués plus haut, n’a pas cru en
Allah et ne s’est pas désavoué pas du Tâghût. Bien au contraire, la croyance au Tâghût et la
croyance en Allah sont deux opposés qui ne peuvent être réunies en un même cœur ; ceci car
nul ne peut être qualifié d’associateur et de monothéiste au même moment. Cette personne est
soit monothéiste, soit associateur, du fait de l’absence d’un troisième type.

Il dit ensuite :

‫فهذا الطاغوت الذي ُأمرنا أن نكفر به ونجتنبه وهذه عبادته التي نهينا عنها وأمرنا بتركها وتكفير‬
‫)أهلهاومعاداتههم‬.
« Et voici le Tâghout qui nous a été ordonné de renier et de s’y éloigné et ceci est l’adoration
dont nous devons blâmé et il nous est ordonné de le délaissé et de bannir de l’Islam les
idôlatres(ceux qui adorent le Tâghout) et de les prendre pour ennemi ! »

Cheikh Abou Yousouf Madhat Al-Farrâj dit :

 ‫ وبه‬، ‫ فبه ينقمع الشرك وأهله‬، ‫أن تكفير المشركين المستند إلى البرهان والدليل من أعظم دعائم الدين‬
، ‫ المتمثل في الكفر بالطاغوت‬، ‫ وبه يتحقق أجل أصول الملة‬، ‫ينفصل سبيل المؤمنين عن سبيل المجرمين‬
‫ والبراءة من الشرك والمشركين‬.

‫ول أدل على ذلك من كون الشرع حكم على أن من شك في كفر الكافر يكون كافرًا مرتدًا‬

« Le Takfîr des Moushrikines qui est basée sur un Bourhân ( une preuve évidente) et un Dalîl
est l'un des plus grand pilier de la religion. Par son biais le Shirk et les Moushrikines seront
réprimés et le sentier des croyants se distiinguera du sentier des criminels. Et par ce Takfîr se
réalisera le fondement majeure de la Milla ( l'Islam), qui se manifeste et apparait dans le
koufr bittâghût et le désaveu du Shirk et des Moushrikînes.

Et il n'y a pas plus claire pour affimer ce point que le statut donné par la Shari'a à celui qui
doute de la mécréance du mécréant et qu'il est mécréantet apostat ». Fin de citation.

Réf: Charh Moufîd Al-Moustafîd P242.

Il dit aussi :

‫ وأنه ناقض من‬، ‫ وقرنًا بعد قرن يقررون كفر من شك في كفر الكافر‬، ‫ل بعد جيل‬ ً ‫ما زال العلماء جي‬
‫ نواقض السلم يخرج صاحبه من الملة بالكلية‬.
‫ ولكن لهذا شروط منها‬:
‫ فل يدخل في هذا الكفر المختلف فيه ألبتة‬، ‫ أن يكون الكفر الذي وقع الكافر فيه كفرًا أكبر مجمعًا عليه‬-*‫أ‬
.
‫ بحيث يكون الشك فيه بمثابة الشك في‬، ‫ أن يكون كفر هذا الكافر معلومًا بالضطرار من دين السلم‬-‫ب‬
‫ نص صحيح ثابت بالتواتر‬.
‫ فإن استمر الشك بعد ذلك حكم بالكفر على صاحبه‬، ‫ وتزال الشبهة‬، ‫ أن تقام الحجة‬- ‫جـ‬

« les savants ne céssèrent générations après générations et siècle après siècles, d'affirmer et
établir la mécréance de celui qui ne fait pas le Takfir du Kafîr, et que cet acte ( s'abstenir du
Takfir du Kafir ) est un annulatif de l'Islam qui exclue totalement ed la religion.

Mais cet annulatif et ce Houkm possède des conditions, parmi lesquelles :

1.Que la mécréance commise soit une mécréance majeure qui fait l'objet d'une unanimité.
La mécréance sujette a divergence entre les savants n'est donc en aucun cas concernée.

2. Que cette mécréance soit connue par nécéssité en islam, de telle sorte que le doute quant
à la mécréance de celui qui la commet reviendrait d'une manière directe à douter sur un texte
authentique certains dans son affirmation(1).

3. Que les preuves lui soient présentées et exposées(2) et que ses ambiguités soient
dévoillées, si le doute persevère après ça, il sera alors statué de sa mécréance. »

Référence: Charh Moufîd Al-Moustafîd P241-242.

Le Cheykh Hamoud Ibn Oqla Shou’aybi Rahimahullah dit dans sa fatwa ‫نصرة طالبان لهدمهم‬
‫الوثان‬:
‫فإن الله سبحانه وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم لكسر الوثـان والصنام وتحطيمها‬
‫وأمره بالكفر بالطاغوت والبراءة من الشرك وأهله وأل يعبد إل هو سبحانه وتعالى وحده ل‬
‫ يقـول عـــز وجل ﴿ ولقد‬، ‫ بل هذا هو أصل دعوة كل نبي بعثه الله سبحانه وتعالى‬، ‫شريك له‬
‫﴾ بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا ال واجتنبوا الطاغوت‬
« Et Allah ta’ala a envoyé Muhammed Salla lahou ‘alayhi wa sallam pour détruire et couper
les idoles et les statues, et il lui a été ordonné de mécroire au Taghout et de désavouer le
Chirk et les Mouchrikines et de n’adorer qu’Allah subhanahu wa ta’ala sans rien lui
associer. Et cela est la base de la prêche de tous les Prophètes qu’Allah subhanahou wa
ta’ala a envoyé, Allah ‘Azzaw Djal dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un
Messager pour leur dire : Adorez Allah et écartez vous du Taghout ».

Parmi les savants ayant traité ce sujet il y a le Cheykh Hamad Ar Rays qui explique la
troisième annulation de l’Islam dans « hadihi Aqidatuna » : http://www.tawhed.ws/r?
i=6hggcba2
Il y a aussi le Cheykh ‘Ali al Khoudayr qui a consacré tout un chapitre sur le tekfir du
Mouchrik dans son livre « Asl Din » en se référant aux Imams du Najd :
http://www.tawhed.ws/r?i=anez3sez