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Le Djihad

Allah a dit : « Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'es


responsable que de toi-même, et incite les croyants (au combat)
Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est le plus
redoutable en force et le plus sévère en punition » (Sourate 4 –
Verset 84)

Allah a dit : « Et préparez (pour lutter) contre eux tout ce que


vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin
d'effrayer l'ennemi d'Allah et le vôtre, et d'autres encore que vous
ne connaissez pas en dehors de ceux-ci, mais qu'Allah connaît. Et
tout ce que vous dépensez dans le sentier d'Allah vous sera
remboursé pleinement et vous ne serez point lésés » (Sourate 8 -
Verset 60)

Allah a dit : « Si vous ne vous lancez pas au combat, il vous


châtiera d’un châtiment douloureux et vous remplacera par un
autre peuple » (Sourate 9 - Verset 39)

Allah a dit : « Et s'ils avaient voulu partir (au combat) ils lui auraient
fait des préparatifs. Mais leur départ répugna à Allah ; Il les a rendus
paresseux. Et il leur fut dit : « Restez avec ceux qui restent » »
(Sourate 9 - Verset 46)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Une


nation n’abandonne pas le Djihad dans le chemin d’Allah sans être
humiliée »
(Hadith rapporté par Abou Dawoud)

L’obligation du Djihad jusqu’au Jour de la Résurrection

Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, répondant à un


opposant du Djihad, a dit :

« Allah a dit : « Dis : « Mon Seigneur n'a interdit que les


turpitudes (les grands péchés) tant apparentes que secrètes, de
même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce
dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce
que vous ne savez pas » (Sourate 7 – Verset 33)
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Nous disons, d’après quel livre ou preuve le Djihad n’est une


obligation qu’avec le suivi d’un Imam ?

Ceci est une innovation dans la Religion, et l’écartement du


chemin des croyants.

Et les preuves contredisant cette théorie sont connues et il n’y a


même pas besoin de les citer.

Ceci parce que le Djihad a été ordonné de manière générale, et on


doit y inciter et avertir ceux qui le délaissent.

Allah a dit : « Ils les mirent en déroute, par la grâce d'Allah. Et


David tua Goliath ; et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et
lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une
partie des hommes par une autre, la terre serait certainement
corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les
mondes » (Sourate 2 – Verset 251)

Allah a dit : « Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les
autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les
synagogues et les mosquées où le Nom d'Allah est beaucoup
invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa
Religion). Allah est assurément Fort et Puissant »
(Sourate 22 – Verset 40)

Toute personne qui engage le Djihad dans le sentier d’Allah a obéi


à Allah et a fait ce qu’Allah a ordonné comme obligation …

Allah a dit : « Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car


Allah peut Se passer de tout l'univers » (Sourate 29 – Verset 6)

Et dans le Hadith rapporté par l’Imam Mouslim, il est dit : « Il


demeurera jusqu’au Jour de la Résurrection, un groupe de ma
Communauté, vainqueur, qui combattra pour la Vérité »

Et ce groupe, al-Hamdoulillah, est uni sur la Vérité, ils combattent


dans le sentier d’Allah ne craignant le blâme d’aucun blâmeur.

Allah a dit : « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa


religion
... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste
envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui
lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun
blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah
est Immense et Omniscient »
(Sourate 5 – Verset 54)

Il y a de nombreuses preuves du Coran, de la Sounna et de la Sira,


contredisant ce que tu as écrit.
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Quant aux avis des savants, aux preuves et aux textes, ils ne
peuvent échapper même à un imbécile.

Surtout quand on connait l’histoire d’Abou Bassir, lorsqu’il a exilé,


après quoi les Quraychites ont demandé au Prophète
Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, de le leur livrer,
d’après le pacte signé à Houdaybiya.

Cependant, Abou Bassir a réussi à échapper aux deux polythéistes


qui sont venus le chercher, en les tuant …

Quand le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a entendu parler de lui, il


a dit : «
… si au moins il y avait encore quelqu’un avec lui »

Abou Bassir s’est établi au bord de l’eau, et a continué à tuer les


polythéistes et à prendre leurs biens. Il les combattait tout seul,
car les autres avaient un pacte avec eux.

Est-ce que le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit qu’il


est dans l’erreur parce qu’il ne combat pas avec un Imam ?

SoubhanAllah … Je demande à Allah de me protéger de m’opposer


à la Vérité avec l’ignorance et des mensonges.

Allah a dit : « Il vous a légiféré en matière de Religion, ce qu'Il


avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que
Nous avons enjoint à Ibrahim, à Moussa et à Issa : « Établissez la
Religion ; et n'en faites pas un sujet de division » - Ce à quoi tu
appelles les polythéistes leur parait énorme. Allah élit et
rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent »
(Sourate 42 – Verset 13)

Il n’y a pas de doute que l’obligation du Djihad reste jusqu’au Jour


de la Résurrection, et que son obligation concerne les croyants.

Si un groupe, ayant la force, apparaît, il lui sera obligatoire de


combattre dans le sentier d’Allah avec tout ce qu’ils ont, et en aucun
cas cette obligation tombera.

Et cette obligation ne tombera pas non plus des autres groupes,


comme je viens de l’expliquer, en apportant des versets et le
Hadith : « Il demeurera jusqu’au Jour de la Résurrection, un
groupe de ma Communauté, vainqueur, qui combattra pour la
Vérité »

Dans le Coran et dans la Sounna, il n’existe aucune preuve que le


Djihad est une obligation à une époque, et ne l’est pas à une
autre …

Réfléchis à propos des paroles du Très-Haut : « Allah soutient,


certes, ceux qui soutiennent Sa Religion » (Sourate 22 – Verset
40)

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 8/199-203)

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Défendre l’Islam et les musulmans

Allah a dit : « Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués


(de se défendre) parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est
certes Capable de les secourir » (Sourate 22 – Verset 39)

Allah a dit : « Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous


combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les
transgresseurs ! »
(Sourate 2 - Verset 190)

Parmi les anciens savants il y en a qui ont permis de se défendre


dans une situation où le dirigeant musulman pervers et injuste
s'empare de façon injuste et abusive des biens des gens.

Ils ont dit que dans ce cas la personne opprimée peut se


défendre, même si pour cela il faut arriver jusqu'à la lutte et la
confrontation par la force.

La permission de se défendre dans de telles situations est établie par


de nombreux Ahadith qui autorisent la lutte pour défendre ses biens et
sa personne, et qualifient celui qui perd la vie dans de telles
circonstances de Chahid.

Les Salafs ont divergé quant au fait de savoir s’il est permis aux autres
musulmans de se joindre à celui qui est opprimé par un musulman injuste
dans sa lutte.

Certains savants Hanafites, comme Ibn Houmam, qu’Allah lui


fasse Miséricorde, soutiennent que les autres doivent l'aider dans
sa lutte armée.

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Celui qui meurt en défendant ses biens meurt Chahid, celui qui
meurt en défendant sa famille meurt Chahid, celui qui meurt en
défendant sa Religion meurt Chahid, celui qui meurt en défendant
sa personne meurt Chahid » (Hadith rapporté par Abou Dawoud,
An-Nassaï, At-Tirmidhi et Ahmad)

Allah a dit : « Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier


d'Allah, et pour la cause des faibles ; hommes, femmes et enfants
qui disent : « Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens
sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de
Ta part un secoureur »
(Sourate An-Nisa – Verset 75)

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En outre, la quatrième condition pour que le Djihad devienne une


obligation est :
Lorsque les mécréants capturent et emprisonnent un groupe de
musulmans.

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Les musulmans, dans l'amour, l'affection et la miséricorde qu'ils
se portent, sont comparables à un seul corps. Lorsqu'un membre
est affecté, c'est l'ensemble du corps qui ressent la douleur et
s'enfièvre » (Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Tout musulman qui abandonne son frère musulman quand son
honneur et sa dignité sont à la fois attaqués, Allah l'abandonnera
quand il aura le plus besoin de Son soutien. Tout musulman qui
soutient son frère musulman quand son honneur et sa dignité
sont à la fois attaqués, aura le soutien d'Allah quand qu'il aura le
plus besoin de Son soutien » (Rapporté par l’Imam Ahmad et Abou
Dawoud)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frère du
croyant ; il le met à l'abri des malheurs et le protège derrière son
dos » (Hadith rapporté par Abou Dawoud et At-Tirmidhi)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas
injuste à son égard et ne le livre pas (à ses ennemis) - Allah
aidera celui qui vient en aide à ses frères, et Il soulagera des
tourments du Jugement Dernier celui qui soulage un musulman
dans l'affliction. Quiconque cèle les défauts d'un musulman, Allah
cèlera ses défauts le Jour de la Résurrection » (Hadith rapporté
par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Le


musulman est le frère du musulman, il ne l’opprime pas et ne le
trahit point, et celui qui s’occupe des besoins de son frère, alors
Allah s’occupe des siens, et celui qui sauve un musulman d’une crise,
Allah l’épargnera d’une des crises du Jour de la Résurrection »
(Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Celui qui est témoin de l’avilissement d’un musulman alors qu’il peut
le défendre et ne fait rien Allah l’humiliera devant toute la création
le Jour du Jugement »
(Hadith rapporté par l’Imam Ahmad)
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Ibn Hadjar, rahimahoullah, rapporte dans son livre Boulough Al-Marame,


chapitre ; Kitab Al-Djihad, que le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi
wa sallam, a dit : «
Les musulmans protègent les uns les autres »

L’Imam Al-Qourtoubi, rahimahoullah, a dit :

« Quiconque est au courant de la faiblesse des musulmans vis-à-vis de leur


ennemi, et sait qu'il peut les atteindre et peut les aider, il lui incombe aussi
de se lancer au combat, car les musulmans sont comme une seul main
contre l’ennemi »

(Source : Fath Al-Bari, 6/30 et Tafsir Al-Qourtoubi, 7/151)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit dans le livre al-Fatawa al-


Koubara, 4/608 :

« Au sujet du Djihad défensif, dont le but est de faire repousser un


agresseur, c'est le type de Djihad à caractère obligatoire qui pèse le
plus. Il y a une unanimité qu'il faut protéger la Religion et ce qui est
sacré. Le premier engagement après la Foi consiste à repousser
l'ennemi agresseur qui assaille la Religion et ses affaires. Il n'y a
aucune exigence conditionnelle telle que des approvisionnements,
moyens du transport, mais plutôt, il faut combattre avec les moyens
disponibles immédiatement »

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Si l’ennemi a l’intention d’attaquer les musulmans, le repousser


devient obligatoire pour aussi bien la population sous l’attaque, que
la population qui n’est pas sous l’attaque. Allah a dit : « Et s’ils vous
demandent secours au nom de la Religion, a vous de leur porter
secours … » » (Sourate 8 - Verset 72)

(Source : Madjmou Al-Fatawa, 28/358)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Si l'ennemi veut attaquer les musulmans, le fait de le repousser


devient alors un devoir pour tous ceux qui sont sous l'attaque et
pour tous les autres afin de les aider à se défendre. Allah a dit : « Et
s'ils vous demandent secours au nom de la Religion, a vous alors de
leur porter secours » (Sourate 8 - Verset 72) - Ainsi, le Prophète
Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a ordonné aux
musulmans d'aider leurs frères musulmans. Cette aide qui est à la
fois obligatoire pour l'armée professionnelle et les autres, doit être
donnée selon la possibilité de chacun, en combattant à pied ou sur
cheval, ou bien par des contributions financières, larges soient-elles
ou limitées … Donc, la deuxième forme du Djihad consiste à défendre
la Religion et par conséquent c'est obligatoire même à contrecœur »

(Source : As-Siyasa Ach-Chari’ah fi Islah Ar-Ra’i war-Ra’iya)

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Ordonner le bien et interdire le mal

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Que celui d’entre vous qui voit un mal le change de sa main, s’il
ne le peut alors de sa langue, et s’il ne le peut alors de son cœur,
et ceci est le plus faible niveau de la Foi »

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Il


n’y a aucun Prophète envoyé par Allah avant moi sans qu’il n’ait
eu d’apôtres et de compagnons qui prennent de sa Sounna et
suivent ses ordres. C’est après que viennent des détracteurs qui
disent ce qu’ils ne font pas et font ce qu’on ne leur a pas
demandé. Celui qui les combat de sa main est croyant, celui qui
les combat de sa langue est croyant, celui qui les combat de son
cœur est croyant, et il n’y a pas un atome de Foi sans cela »

Ibn ‘Abidin, rahimahoullah, a dit :

« Le concept du Djihad comprend le devoir d’ordonner le bien et


d’interdire le mal »

(Source : Radd Al-Mouhtar, 3/301)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Le Coran expose clairement que les musulmans sont le meilleur


des peuples pour l'humanité. Ils doivent donc se dévouer au bien-
être de l'humanité et la meilleure façon pour accomplir cela est
d'ordonner le bien et d'interdire le mal. Pour atteindre ce but, ils
doivent déclencher la guerre, ce qui est la forme la plus noble
pour faire le bien à l'humanité »

(Source : Tafsir Al-Kabir, 3/27-28)

La confiance en Allah

Allah a dit : « Certes ceux auxquels l'on disait : « Les gens se sont
rassemblés contre vous ; craignez-les » - cela accrut leur foi - et ils
dirent : « Allah nous suffit ; Il est notre Meilleur Garant » » (Sourate
3 - Verset 173)
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Allah a dit : « C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents.
N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes
croyants »
(Sourate 3 - Verset 175)

Allah a dit : « Dis : « Rien ne nous atteindra, en dehors de ce


qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en
Allah que les croyants doivent mettre leur confiance » » (Sourate
9 - Verset 51)

Allah a dit : « Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas,


alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants
» (Sourate 3 - Verset 139)

Allah a dit : « Mais oui ! Si vous êtes endurants et pieux, et qu'ils


(les ennemis) vous assaillent immédiatement, votre Seigneur
vous enverra en renfort cinq mille anges marqués distinctement »
(Sourate 3 - Verset 125)

Allah a dit : « Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la


grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est
avec les endurants » (Sourate 2 - Verset 249)

Allah a dit : « Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent Sa


Religion »
(Sourate 22 – Verset 40)

Allah a dit : « Combien de Prophètes ont combattu, en compagnie


de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce
qui les atteignit dans le sentier d'Allah. Ils ne faiblirent pas et ils
ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants. Et ils n'eurent que
cette parole : « Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos
excès dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous la
victoire sur les gens mécréants » - Allah, donc, leur donna la
récompense d'ici-bas, ainsi que la belle récompense de l'au-delà.
Et Allah aime les gens bienfaisants »
(Sourate 3 - Versets 146-148)

Omar Ibn Al-Khattab, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Les


musulmans sont victorieux seulement parce que leurs ennemis
sont désobéissants à Allah, et s’ils ne sont pas ainsi, nous ne
pourrons pas les vaincre, car ni notre nombre, ni nos armes sont
égales aux leurs »

L’histoire du Prophète Soulayman ‘alayhi sallam


Au sud de la Péninsule Arabique, au Yémen, il y avait un Royaume
auquel Allah a donné beaucoup de biens.

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Les gens y vivaient en paix, dans un système à la tête duquel une


reine intelligente et sage a été élue.

Il s’agît du Royaume de Saba.

Allah a dit : « J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de
toute chose elle a été comblée et qu'elle a un trône magnifique »
(Sourate An-Naml – Verset 23)

Cette reine ne prenait aucune décision sans demander conseil à


son Congrès du Peuple.

Allah a dit : « Elle dit : « Ô notables ! Conseillez-moi sur cette


affaire ; je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents
(pour me conseiller) » »
(Sourate An-Naml – Verset 32)

Son peuple l’aimait, lui faisait confiance, et lui a donné le droit au


commandement.

Allah a dit : « « … le commandement cependant t'appartient.


Regarde donc ce que tu veux ordonner » » (Sourate An-Naml –
Verset 33)

La reine et son peuple vivaient dans la sécurité, ils avaient la force et


l’autorité.

Allah a dit : « Ils dirent : « Nous sommes détenteurs d'une force et


d'une puissance redoutable … » » (Sourate An-Naml – Verset 33)

La reine et son peuple n’ont jamais commis une injustice envers


quelqu’un, ils ne s’occupaient pas des affaires des États les
entourant, sans parler de ceux qui leur étaient lointains.

D’un seul coup, sans aucun avertissement, un oiseau s’est arrêté


au dessus du Royaume.

Il s’agissait d’un oiseau appartenant au Prophète Soulayman,


‘alayhi sallam, qui a traversé des pays et des déserts.

Cet oiseau regardait autours de lui, et finit par voir que ces gens
n’adoraient pas Allah l’Unique, Celui qui est le Seul qui mérite
d’être adoré, Celui qui a créé les Cieux et la Terre, mais qu'ils
adoraient le Soleil.

Alors, il a survolé des montagnes et des pays afin d’avertir Soulayman,


‘alayhi sallam.

Allah a dit : « « J'ai appris ce que tu n'as point appris ; et je te


rapporte de Saba une nouvelle sûre … » »
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L’oiseau a donc tout raconté à Soulayman, ‘alayhi sallam, qui a


immédiatement voulu vérifier cette information. Alors, il a envoyé
par l’intermédiaire de cet oiseau une lettre très courte.

Allah a dit : « Elle vient de Soulayman ; et c'est : « Au Nom d'Allah,


le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, ne soyez pas
hautains avec moi et venez à moi en toute soumission (soumis en
tant que musulmans) »
(Sourate An-Naml – Versets 30-31)

Il a demandé à l’oiseau de leur donner cette lettre, puis


d’observer quelle serait leur réponse.

La reine a demandé conseil à ses notables, en leur précisant que


la guerre amène la destruction et l’humiliation.

Allah a dit : « Elle dit : « En vérité, quand les rois entrent dans une
cité ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des
humiliés. Et c'est ainsi qu'ils agissent » » (Sourate An-Naml –
Verset 34)

Alors, elle a voulu régler le problème de manière diplomatique. En


effet, elle a envoyé des cadeaux à Soulayman, ‘alayhi sallam, des
cadeaux qui montraient leur amour et paix, en essayant de prouver
qu’elle et son peuple ne s’occuperont jamais des affaires intérieures
de Soulayman, ‘alayhi sallam.

Mais, Soulayman, ‘alayhi sallam, a tout refusé.

Soulayman, ‘alayhi sallam, a déclaré la guerre à la reine et à son


peuple, et les a menacé d’humiliation.

Allah a dit : « Puis, lorsque (la délégation) arriva auprès de


Soulayman, celui-ci dit : « Est-ce avec des biens que vous voulez
m'aider ? Alors que ce qu'Allah m'a procuré est meilleur que ce
qu'Il vous a procuré. Mais c'est vous plutôt qui vous réjouissez de
votre cadeau. Retourne vers eux. Nous viendrons avec des armées
contre lesquelles ils n'auront aucune résistance et nous les en
expulserons humiliés et méprisés » » (Sourate An-Naml – Versets
36-37)

Soulayman, ‘alayhi sallam, a déclaré la guerre, menacé


d’expulsion et d’humiliation un peuple qui n’avais jamais commis
une injustice envers quelqu’un et qui ne s’occupait pas des
affaires d’autres États.

Soulayman, ‘alayhi sallam, a déclaré la guerre, menacé


d’expulsion et d’humiliation une reine qui ne voulait pas de
guerre et qui voulait régler le problème de manière diplomatique.
Le crime de la reine et de son peuple était le Chirk.

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Allah a dit : « Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus de


Chirk, et que la Religion soit entièrement à Allah » (Sourate 8 –
Verset 39)

Si Soulayman, ‘alayhi sallam, était parmi nous, il aurait


probablement été considéré comme le plus grand des terroristes,
que ce soit par des mécréants de base, ou des mécréants et
hypocrites s’affiliant à l’Islam.

Pourtant, le terrorisme fait partie de l’Islam, n’en déplaise aux


mécréants.

Allah a dit : « Et préparez (pour lutter) contre eux tout ce que


vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin
d'effrayer (terroriser) l'ennemi d'Allah et le vôtre, et d'autres
encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci, mais
qu'Allah connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier
d'Allah vous sera remboursé pleinement et vous ne serez point
lésés » (Sourate 8 - Verset 60)

L’histoire de Mou’adh Ibn Djabal

Mou’adh ‘ibn Djabal, qu’Allah soit satisfait de lui, a accepté l’Islam


par l’intermédiaire de Mous’ab ‘ibn Oumayyr, qu’Allah soit satisfait
de lui. En effet, Mous’ab ‘ibn Oumayyr a été envoyé à Médine par le
Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, afin d’appeler
les gens à l’Islam.

Une fois que Mou’adh ‘ibn Djabal a accepté l’Islam, il est allé à La
Mecque prêter serment d’allégeance au Prophète Mouhammad,
sallallahou ‘alayhi wa sallam.

Après qu’il ait prêté serment d’allégeance au Prophète Mouhammad,


sallallahou ‘alayhi wa sallam, il est rentré à Médine où avec d’autres
musulmans ils ont constitué un groupe qui avait pour but la destruction
des statues ; des Tâwaghît.

Ils faisaient ces destructions en cachette et en public, et allaient


même jusqu’à sortir les statues des maisons des polythéistes afin
de les détruire.

Allah a fait en sorte qu’il résulte un grand bien de leurs sorties. En effet,
un des chefs de la tribu Banou Salama, ‘Amr ‘ibn Djamouh, qui est
devenu plus tard un ami du Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi
wa sallam, a accepté l’Islam.
‘Amr ‘ibn Djamouh, adorait le Manat qui était fait d’un bois de
qualité.

Un jour, les musulmans du groupe à Mou’adh ‘ibn Djabal, qu’Allah


soit satisfait de lui, sont entrés dans la maison d’Amr ‘ibn
Djamouh, lui ont pris sa divinité, et l’ont jetée dans un trou qui
servait de déchetterie.

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Une fois qu’Amr ‘ibn Djamouh s’est reveillé, il a remarqué que sa


divinité avait disparu, alors il a commencé à la chercher et a fini
par la trouver dans ce trou qui servait de déchetterie.

Ceci se répéta plusieurs fois, jusqu’au jour où ‘Amr ‘ibn Djamouh dit à
sa divinité : « Manat, je ne sais pas qui te fait cela, prends ce sabre, et
si il y a du bien en toi, tu réussiras à te défendre tout seul » - et il lui
accrocha le sabre autours du cou.

Cette fois-ci, les musulmans accrochèrent sa divinité à un chien


mort, et les jetèrent ensemble dans un trou rempli de saletés.

Une fois qu’Amr ‘ibn Djamouh a réussi à retrouver sa divinité, il a


dit : « Par Allah, si tu étais une véritable divinité, tu ne serais pas
attaché à un chien mort dans ce trou » - après quoi il accepta
l’Islam.

Le Djihad est une réalité jusqu’à la fin des temps

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Cette Religion continuera d'exister et un groupe de ma communauté
continuera à combattre pour Sa protection jusqu'à l'arrivée de
l'Heure. Ce groupe de ma communauté restera toujours triomphant
sur le droit chemin et continuera à l'être contre ses opposants. Ceux
qui les trahiront seront incapables de leur causer le moindre tort.
Ces musulmans resteront sur ces positions jusqu'à ce que les ordres
d'Allah soient exécutés (la fin du monde) »
(Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Salmatou ‘ibn Noufayl al-Kindi, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : «


J’étais assis chez le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, et
un homme a dit : « Ô Messager d’Allah, les gens ont dédaignés les
chevaux et ont déposés les armes et ils ont dit : « Pas de Djihad, la
guerre a pris fin » - Alors, le Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam,
s’est tourné vers lui et a dit : « Ils ont menti, c’est maintenant qu’est
venu le moment du Djihad et il ne cessera d’y avoir parmi ma
communauté un groupe qui combat sur la vérité … » (Hadith rapporté
par An-Nassaï)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam a dit : «


Des expéditions militaires existeront depuis le temps que j’ai été
envoyé par Allah, jusqu'au dernier jour où ma communauté
combattra le Dadjdjal » (Hadith rapporté par Abou Dawoud)
Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «
Accrochez vous aux toupets des chevaux, ce sera une bonne chose
jusqu'au Jour de la

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Résurrection, la récompense ou le butin » (Hadith rapporté par Al-


Boukhari et Mouslim)

Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit : « Dans le Coran et


dans la Sounna, il n’existe aucune preuve que le Djihad est une
obligation à une époque, et ne l’est pas à une autre … » (Source : Ad-
Dourar As-Saniyyah, 8/203)

La permission de combattre sans un Imam

Allah a dit : « Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car


Allah peut Se passer de tout l'univers » (Sourate 29 – Verset 6)

Allah a dit : « Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'es


responsable que de toi-même, et incite les croyants (au combat)
Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est le plus
redoutable en force et le plus sévère en punition » (Sourate 4 –
Verset 84)

Abou Bassir, qu’Allah soit satisfait de lui, a combattu les mécréants tout
seul, sans Imam, à une époque quand les autres musulmans avaient un
pacte avec eux.

Pourtant, le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam,


n’a jamais blâmé ni lui, ni son acte.

Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit :

« Nous disons, d’après quel livre ou preuve le Djihad n’est une


obligation qu’avec le suivi d’un Imam ? Ceci est une innovation dans la
Religion, et l’écartement du chemin des croyants. Et les preuves
contredisant cette théorie sont connues et il n’y a même pas besoin de
les citer. Ceci parce que le Djihad a été ordonné de manière générale, et
on doit y inciter et avertir ceux qui le délaissent »

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 8/199)

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit :

« On combat avec l’Imam. De même, la personne peut attaquer


seule les mécréants, si elle en est capable »
(Source : Al-Mouhala, 5/929)

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Ibn Qoudama, rahimahoullah, a dit :

« L’absence d’un Imam ne remet pas à plus tard le Djihad, parce


que l’on y perd beaucoup à l’ajourner »

(Source : Al-Moughni, 8/253)

Le Djihad contre les Tâwaghît

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Le


meilleur Djihad est le fait de dire la vérité au gouverneur injuste »
(Hadith rapporté par Abou Dawoud, At-Tirmidhi et Ibn Madja,
qu’Allah leur fasse Miséricorde)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Le meilleur Chahid est Hamza, qu’Allah soit satisfait de lui, puis
l’homme qui vient voir le gouverneur injuste, lui dit la vérité en
face, après quoi le gouverneur le tue » (Rapporté par Hakim,
qu’Allah lui fasse Miséricorde)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


J’ai été envoyé avec le sabre avant le Jugement Dernier, afin de
mettre en place les Lois de la Religion d’Allah, jusqu'à ce qu’Allah
soit le Seul adoré sur la Terre, Allah Celui qui n’a pas d’associé
dans le Jugement » (Hadith rapporté par l’Imam Ahmad)

Allah a dit : « Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus de


Chirk, et que la Religion soit entièrement à Allah » (Sourate 8 –
Verset 39)

Djabir ‘ibn Abd Allah, qu’Allah lui fasse Miséricorde, a dit : « Le


Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, nous a ordonné de
combattre avec ceci (en indiquant son épée) celui qui délaisse cela
(en indiquant le Coran) » (Rapporté dans le Mousnad de l’Imam
Ahmad, qu’Allah lui fasse Miséricorde)

Soulayman ‘ibn Sahman, rahimahoullah, après avoir cité le verset


dans lequel Allah a dit : « La Fitna est pire que le meurtre » (Sourate
2 - verset 191) – dit :

« Or, la Fitna ici, c’est la mécréance. De ce fait, si tous les


bédouins et les villageois s’entretuaient jusqu’à disparaître, cela
serait moins grave que si on nommait un seul Tâghoût qui juge à
l’encontre de la Loi de l’Islam, qu’Allah a envoyé avec Son
Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam »

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(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 10/502-510)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Nous disons que n'importe quel groupe qui s'écarte des Lois
apparentes indiscutables de l'Islam, qui ont été données de
générations en générations de musulmans sans interruption, doit
être combattu d'après le Consensus des Imams musulmans, même
s’ils prononcent les deux témoignages. De même, s'ils refusent
d'interdire les abominations, l'adultère, les jeux de hasard, les
boissons alcoolisées, ou d'autres choses interdites par la Chari’ah
Islamique. De même, s'ils combattent les musulmans, les forçant
à se soumettre à eux, abandonnant la Chari’ah Islamique, et tous
les autres cas similaires. Allah a dit: « Et combattez les jusqu'à ce
qu'il n'y ait plus de polythéisme et jusqu'à ce que toute la Religion
soit à Allah Seul » (Sourate Al-Anfal - Verset 39) »

(Source : Al-Fatawa Al-Misriyyah, volume 4, chapitre sur Al-Djihad)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Tout groupe qui se soustrait à une des Lois de l’Islam apparente


et reconnue, doit être combattu selon le Consensus des savants
musulmans, même si les membres de ce groupe ont prononcé la
Chahada. Allah dit : « Et combattez les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus
de Chirk et que la Religion soit entièrement consacrée à Allah » -
ainsi si une partie de la Religion est consacrée à Allah et qu’une
autre partie l’est à un autre qu’Allah, il faut combattre jusqu’à ce
que la Religion soit entièrement consacrée à Allah »

(Source : Madjmou al-Fatawa, volume 28, pages 278-279)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Tout groupe qui délaisse, change, ou refuse de mettre en


application une quelconque Loi convenue et incontestée de
l'Islam, que ce soit ces gens ou d'autres, doit être combattu
jusqu'à ce qu'il adhère à toutes les Lois de l'Islam. Ceci est une
règle, même si il prononce les deux Témoignages et adhère à
certaines Lois Islamiques …

Donc, quelque soit le groupe qui délaisse, change, ou refuse de mettre


en œuvre certaines des prières obligatoires, ou de participer au jeûne
du Ramadan, ou

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d'aller faire le Hadjdj, ou qui viole le sang et la richesse des


musulmans, ou qui autorise la consommation de drogues, ou
l'adultère, ou la fornication, ou le jeu, ou le mariage des
maharam, ou qui ne déclare pas la guerre aux mécréants, ou
n'impose pas la Djiziyyah aux juifs et aux chrétiens, ou une autre
question des obligations et des prohibitions de la Religion pour
lesquelles il n'y a aucune excuse à ne pas les faire, alors la guerre
doit être déclarée à ce groupe même s'ils acceptent le fait que ces
obligations ou prohibitions font partie de la Religion. Et je ne
connais aucun désaccord parmi les savants quant à cela …

Je ne connais aucune divergence quant à l'obligation de déclarer


la guerre à ceux qui délaissent, changent ou refusent de mettre
en œuvre une quelconque Loi incontestée de l'Islam …

De la même manière, ils (les Mongols) ne jugent pas selon les Lois
d'Allah, mais jugent plutôt selon des règles qui sont en accord avec
l'Islam sur certains points et en désaccord sur d'autres. Et le fait de se
battre contre ce type de gens est obligatoire selon l'accord des
musulmans. Personne qui ne connaisse cette Religion qu'est l'Islam et
qui connaisse la vérité à propos de ces gens ne doutera de cela, parce
que ce chemin dans lequel ils sont et cette Religion qu'est l'Islam ne
pourront jamais être réconciliés. Et s’il est obligatoire de se battre
contre ces Kurdes, bédouins et autres habitants du désert qui
n’adhèrent pas à la Chari’ah Islamique, bien que leur maladie ne soit
pas étendue aux villes, alors que dire des Mongols ? Oui, il est
obligatoire de se battre contre eux de la manière imposée par la
Chari’ah, qui inclut le fait de les inviter à adhérer aux Lois de l’Islam si
la Da’awa vers la Religion complète ne les a pas atteint, de même que
l’on doit d’abord inviter les mécréants aux deux Témoignages si la
Da’awa ne les a pas atteint (1). Si ceux qui prennent les armes contre ce
groupe le font de manière complètement conforme à la Chari’ah, dans
leurs mots, leurs actes et leurs intentions, alors c’est la meilleure façon
de chercher la satisfaction d’Allah, d’établir Sa Religion et d’obéir à Son
Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam.

Et si ceux qui se battent contre des gens tels que les Mongols
montrent quelques perversions, ou transgressent contre l’ennemi …,
ou ont une intention corrompue due au combat pour le pouvoir, mais
que le mal de ne pas se battre contre le groupe de négateurs a des
conséquences plus mauvaises pour l’Islam que le combat à côté des
corrompus, alors il est obligatoire de se battre contre eux pour
empêcher le plus grand des deux maux, et ceci est un des principes
de l’Islam qui doit être gardé en mémoire …

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam a dit : « Des


expéditions militaires existeront depuis le temps que j’ai été envoyé par
Allah, jusqu'au

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dernier jour où ma communauté combattra le Dadjdjal » »


(Rapporté par Abou Dawoud)

(Source : Madjmou Al-Fatawa, volume 28, pages 501-508)

1) Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a expliqué dans son livre Tariq


al-Hidjratayn, que l’établissement de la preuve se fait de deux
manières :

· Lorsque la personne reçoit la preuve.


· Lorsque la personne a accès à la preuve, même si elle ne
parvient pas à se la procurer.

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit : « Car, la preuve est arrivée


lors de l’envoi du Messager, ou la réception du Livre, et la
possibilité d’accès à la preuve, qu’il sache, ou qu’il soit ignorant.
Quiconque est en mesure de connaître les obligations et les
interdictions est considéré comme quelqu’un ayant reçu la preuve
»

Allah a dit : « … en tant que Messagers, annonciateurs et


avertisseurs, afin qu'après la venue des Messagers il n'y eût pour
les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et
Sage » (Sourate 4 – Verset 165)

Allah a dit : « Dis : « Qu'y a-t-il de plus grand en fait de


témoignage ? » - Dis : « Allah est Témoin entre moi et vous, et ce
Coran m'a été révélé pour que je vous avertisse, par Sa voie, vous
et tous ceux qu'Il atteindra » » (Sourate 6 – Verset 19)

L’Imam Mouslim, rahimahoullah, rapporte dans son Sahih que le


Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, avait
attaqué les Banou Moustalik sans même les prévenir de l’attaque.

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit que ce Hadith est une preuve


qu’il est permis d’attaquer les mécréants qui ont accès à l’Islam
sans même les prévenir de l’attaque.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, afin d’appeler les gens à combattre


les gouverneurs Tatars qui s’affiliaient à l’Islam, n’a pas expliqué
qu’ils ne jugeaient pas avec les Lois d’Allah, il a simplement dit :
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« Ô musulmans ! Certes, Allah nous dit dans le Coran : « Ô les


croyants ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l'intérêt
usuraire, si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors
recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son
Messager … » - Ô partisans d’Allah et de Son Messager, allons
combattre les ennemies d’Allah ! »

À cette époque, il y avait des gens qui disaient qu’il n’était pas
encore temps pour le Djihad, mais qu’il était temps pour la
préparation et l’organisation.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah a alors récité quelques versets du


Coran et cité quelques Ahadith du Prophète Mouhammad,
sallallahou ‘alayhi wa sallam, afin d’exposer l’importance du
Djihad, le fait que les combattants dans le sentier d’Allah auront
les plus belles récompenses, et qu’ils allaient inévitablement
remporter la victoire.

Pour Ibn Taymiyya, rahimahoullah, le groupe victorieux qui


combattra pour la Religion et restera toujours triomphant jusqu’à
l’arrivée de l’Heure, qu’a cité le Prophète Mouhammad,
sallallahou ‘alayhi wa sallam, est celui qui combat dans le sentier
d’Allah.

Ensuite, Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a pris la responsabilité de


former des armées et d’organiser les troupes, sans l’autorisation
du gouverneur.

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans son


livre ; Dévoilement des ambigüités dans le Tawhid :

« Les Banou ‘Oubayd al-Qaddah qui ont régné au Maghreb et en Égypte


à l'époque des Bani 'Abbas, tous témoignaient de la ilaha illa Allah,
Mouhammad ar-Rassoul Allah, s’affiliaient à l'Islam, accomplissaient la
prière du vendredi et celle en groupe, mais lorsqu'ils ont montré leur
désaccord avec la Chari'ah, sur des points moins graves que ceux que
nous connaissons maintenant, les savants à l'unanimité étaient d'accord
sur leur mécréance, sur le fait de les combattre, et sur le fait que leur
pays était un pays où il était légitime de faire la guerre »

Le verset du sabre

Allah a dit : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre Religion,


et accompli sur vous Mon Bienfait. Et J'agrée l'Islam comme
Religion pour vous » (Sourate 5 – Verset 3)

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Dans le Livre d’Allah se trouve un verset que les commentateurs


du Coran ont appelé le verset du sabre. Il s’agît du verset dans
lequel Allah a dit : « Après que les mois sacrés expirent, tuez les
polythéistes où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les
et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,
accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la
voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate 9
– Verset 5)

Les savants qui ont parlé de ce verset ont dit qu’il abroge tous les
versets dans lesquelles Allah incite les croyants à la patiente face
aux mécréants.

Hassan ‘ibn Fadl, rahimahoullah, a dit : « Ceci est le verset du


sabre. Il a abrogé tous les versets qui parlent de la patience face
aux provocations et maux causés aux croyants par les ennemis de
l’Islam »

Mouhammad ‘ibn Ahmad, rahimahoullah, a dit dans son Tafsir à


propos du verset du sabre : « Ceci abroge les versets qui parlent
de la tolérance envers les mécréants et de la patience face à leurs
provocations. La dernière Parole d’Allah à ce propos est le verset
avec lequel Il ordonne le Djihad contre les polythéistes : « … tuez
les polythéistes … » »

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit à propos du verset du sabre : « 114


versets issus de 48 sourates sont abrogés par un verset : « … tuez les
polythéistes … » »

Les opérations-martyrs

Allah a dit : « Et il y a parmi les gens, celui qui se sacrifie pour la


recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers
Ses serviteurs »
(Sourate 2 – Verset 207)

Allah a dit : « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes


et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le
sentier d'Allah : Ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse
authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'Évangile et
le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement ?
Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait : Et c'est là
le très grand succès » (Sourate 9 - Verset 111)
Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Celui
qui combat pour que la Parole d’Allah soit la plus haute est dans le
sentier d’Allah »

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Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Les actions ne valent que par les intentions » (Hadith rapporté par
Al-Boukhari et Mouslim, qu’Allah leur fasse Miséricorde)

L’Imam Mouslim, rahimahoullah, a rapporté : « Le roi mécréant essaya par


tous les moyens de tuer le jeune garçon croyant et échouait à chaque
tentative. Finalement, l'enfant lui dit : « Tu ne pourras jamais me tuer, sauf
si tu rassembles ton peuple dans un même plateau, puis tu me crucifies sur
le tronc d'un palmier ; tu prends alors une flèche de mon carquois, tu
places la flèche au milieu de la corde de l'arc et tu dis : « Au Nom d'Allah,
Seigneur et Maître de ce jeune garçon » - puis, tu me tires dessus » - Le roi
obtempéra et par ce moyen arriva à tuer le jeune garçon comme prévu.
Mais, le peuple qui s'était rassemblé dit : « Nous croyons au Seigneur et
Maître du jeune garçon ! » - Puis, le roi ordonna de creuser des fossés, d'y
allumer le feu et d'y jeter tous ceux qui refusaient de renier leur foi »

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Mouslim a rapporté dans son Sahih l’histoire des gens du fossé,


dans laquelle l’enfant demande qu’on le tue pour le bénéfice de la
Religion. Ainsi, les quatre Imams ont permis à un musulman de
plonger dans les rangs de l’ennemi, même s’il est quasi certain
qu’il sera tué, à condition que cela soit utile aux musulmans »

(Source : Madjmou al-Fatawa, 28/540)

Abou Shaybah, rahimahoullah, rapporte dans son Mousanaf,


5/338, que Mou’adh ‘ibn ‘Afra demanda au Prophète Mouhammad,
sallallahou ‘alayhi wa sallam : « Qu’est-ce qui fait rire le Seigneur
à la vue de son serviteur ? » - Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa
sallam, répondit : « C’est le serviteur qui se jette sur l’ennemi
sans armure » - À ces mots, Mou’adh se dépouilla de son armure
et combattit jusqu’à être tué.

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit :

« Ni Abou Ayyoub, ni Abou Moussa Al-Acha’ari, n’ont critiqué un homme


qui a plongé seul dans les rangs d’une armée en furie, et qui est resté
endurant jusqu’à ce qu’il soit tué. Il est rapporté dans un Hadith
authentique qu’un homme parmi les compagnons a demandé au
Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ce qui faisait rire
Allah, et que Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « C’est
le serviteur qui se jette sur l’ennemi sans armure » - sur ce,

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l’homme se dépouilla de son armure et enfonça les rangs de


l’ennemi jusqu’à ce qu’il soit tué »

(Source : Al-Mouhalla, 7/294)

L’Imam Ahmad, rahimahoullah, rapporte dans son Mousnad, 6/22,


que selon Ibn Mas’oud, le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi
wa sallam, a dit : « Notre Seigneur s'émerveille devant deux
personnes ; une qui s'arrache de son lit pour accomplir la prière. Et
l'autre qui combat dans le sentier d'Allah, son armée subit la défaite,
il prend alors conscience de ce qui l'attend dans la défaite et de ce
qui l'attend s'il retourne au combat ; mais il retourne au combat
jusqu'à ce que son sang soit versé. Allah dit : « Regardez Mon
serviteur qui est retourné au combat plein d'espoir et désirant ce
que Je lui ai préparé comme récompense, jusqu'à ce que son sang
soit versé » »

Al-Hakim et Abou Hatim, qu’Allah leur fasse Miséricorde,


rapportent dans une narration similaire qu’on a demandé à Bara’
si le verset « Et dépensez dans le sentier d'Allah et ne contribuez
pas à votre propre destruction » se réfère à un homme qui
affronte l'ennemi et combat jusqu'à ce qu'il soit tué ? - Il
répondit : « Non, ce verset se réfère à un homme qui commet un
péché et qui dit qu’Allah ne le pardonnera pas »

Al-Qourtoubi, rahimahoullah, a dit dans son Tafsir, 2/364, que


Mouhammad Ibn Al-Hassan Ach-Chaybanin, l’étudiant d’Abou Hanifa,
rahimahoullah, a dit : « Si un homme attaque seul 1000 mécréants …
dont le but est d'encourager les musulmans à suivre son exemple,
son acte est permis, car il entraîne un profit pour les musulmans
d'une certaine façon. Si son intention est d'effrayer l'ennemi et de
montrer la force de la foi des musulmans, son acte est permis. Si les
musulmans en retirent un bénéfice, alors son sacrifice pour renforcer
la Religion et affaiblir les mécréants fait partie d'une noble cause,
celle dont parle le verset : « Parmi les gens, il en est qui se sacrifient
pour obtenir l'agrément d'Allah » - et d'autres versets »

L’Imam Bayhaqi, rahimahoullah, a intitulé un chapitre dans son


Sounan ; Il est permis à un homme, ou des hommes, de combattre
seuls dans une terre ennemie. Il explique dedans qu’il est permis
d’avancer contre un groupe ennemi, même si l’issue la plus
probable est la mort.

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Les combattants et les non-combattants

Un jour, le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam,


est passé devant une femme qui avait été tuée. Il s’arrêta et dit :
« Elle n'était pas quelqu'un qui aurait combattu » - Puis, il dit à
l’un de ses compagnons : « Rattrape Khalid Ibn Al-Walid, et dis lui
de ne pas tuer les femmes, les enfants et les esclaves »

Il est aussi rapporté que le Prophète Mouhammad, sallallahou


‘alayhi wa sallam, avait l’habitude de dire : « Ne tuez pas les
vieillards, ni les jeunes enfants et les femmes »

Ibn Qoudama, rahimahoullah, a dit :

« Généralement les non-combattants sont les femmes et les


enfants tant qu’ils ne nous combattent pas, les vieillards, les
handicapés, les aveugles, ou les aliénés etc …, aucun d’entre eux
ne doit être combattu à moins qu’ils nous combattent, ou
soutiennent le combat »

(Source : Al-Moughni)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Si avec les mécréants il y a des gens pieux, les meilleurs de


l'humanité, et qu'il n'est possible de combattre les mécréants
qu'en tuant les pieux, alors ils doivent aussi être tués. Les savants
sont d'accord pour dire que si les mécréants utilisent les captifs
musulmans comme boucliers humains, et qu'il y a à craindre pour
le reste des musulmans s'ils ne sont pas combattus, alors il est
permis de les tuer tout en visant les mécréants. Un des dires des
savants est que même s'il n'y a pas à craindre pour les musulmans
en général, il est permis dans ces circonstances de tuer les
musulmans captifs (1) »

(Source : Madjmou Al-Fatawa, 28/537)

1) Ces savants disent que si ces musulmans venaient à être tués, ils
seraient des martyrs. Leur argumentation consiste à dire ;
lorsque les musulmans combattent les mécréants, les musulmans
qui se font tuer sont des martyrs. De ce fait, il n’est pas permis
d’arrêter le Djihad à cause de

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certaines personnes, alors que ces personnes vont mourir


en tant que martyrs.

Combattre avec des mécréants contre d’autres mécréants

Mouhammad Ibn Hassan Al-Hanafi, rahimahoullah, a dit :

« Il ne faut pas que les musulmans se battent contre des polythéistes


avec des polythéistes, car les deux groupes sont le parti du diable, et le
parti du diable est le parti perdant. De ce fait, il ne faut pas qu'un
musulman rejoigne quelque soit des deux groupes, qu'il augmente leur
nombre, et qu'il se batte en les défendant … un musulman se bat
uniquement pour aider ceux qui suivent La Vérité … »

(Source : Charh As-Siyyar …, 4/1515)

Cependant, il est permis dans un cas de nécessité de demander


l’aide aux mécréants contre d’autres mécréants.

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit :

« Chafi’i et d’autres ont dit : « Si le mécréant a une bonne opinion


des musulmans, et que la nécessité nous incite à rechercher son
aide, alors il faut le faire, autrement c’est déconseillé » »

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit :

« En ce qui concerne la demande de l’aide aux mécréants, l’Imam


Malik a dit : « Si ils sont des serviteurs des musulmans, alors c’est
possible »

Quant à Abou Hanifa, il a dit : « On doit toujours rechercher leur


aide et les aider quand l’Islam les domine et les gouverne, mais si
leur Chirk est dominant, rechercher leur aide est déconseillé »

Et pour terminer, l’Imam Chafi’i a dit : « Cela est permis dans deux
situations ; l’une d’entre elles c’est quand les musulmans sont peu
nombreux et que les mécréants sont les hôtes, et la seconde est que
nous sachions que les mécréants ont une bonne opinion de l’Islam … et
à chaque fois qu’on recherche leur aide, on doit leur donner une
récompense et non pas une part du butin de guerre »
Le Djihad Page 23
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En ce qui concerne les mécréants qui se trouvent dans un État


Islamique et qui payent la Djiziyyah humiliés, alors c’est aux
musulmans de les défendre.

Ce qui justifie le Djihad

Expliquant certaines choses parmi lesquelles chacune justifie le


Djihad contre celui qui la commet, un des savants du Nadjd, a dit :

« La deuxième chose qui rend le Djihad obligatoire contre celui qui la


commet est la non-application du Takfir sur les polythéistes ou le doute
quant à leur mécréance, car ceci annule l’Islam. De ce fait, toute
personne qui correspond à cette description est mécréante, sa vie et
ses biens sont licites et la combattre est une obligation, jusqu’à ce
qu’elle applique le Takfir sur les polythéistes.

La preuve de cela sont les paroles du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa


sallam :
« Celui qui dit la ilaha illa Allah et mécroit dans tout ce qui est
adoré en dehors d’Allah, ses biens et sa vie sont sauvegardés »

… Donc, la vie et les biens des serviteurs ne seront pas


sauvegardés tant qu’il ne vient pas avec deux choses :

• Prononcer la ilaha illa Allah avec la science de la signification,


et sa signification est le Tawhid avec toutes les sortes
d’adorations.
• Mécroire en tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, ce qui
comprend le Takfir des polythéistes, leur désaveu et le
désaveu de tout ce qu’ils adorent en dehors d’Allah.

De ce fait, toute personne qui n’applique pas le Takfir sur les


polythéistes de l’Empire Ottoman, ainsi que sur les adorateurs
des tombes, comme c’est le cas avec les habitant de La Mecque …
– cette personne est mécréante tout comme eux, même si il
déteste leur religion, les déteste eux aussi et aime l’Islam et les
musulmans. Parce que celui qui n’applique pas le Takfir sur les
polythéistes ne croit pas au Coran, car celui-ci applique le Takfir
sur eux et ordonne le Takfir, l’inimitié et le combat contre eux.

Cheikh Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans


Nawaqid al-Islam : « Celui qui n’applique pas le Takfir sur les
polythéistes, doute de leur mécréance ou considère qu’ils sont sur le
droit chemin – est un mécréant »

Cheikh ‘Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit : « Celui qui invoque


‘Ali est un mécréant et celui qui doute de sa mécréance est aussi
un mécréant »

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La troisième chose qui rend le Djihad obligatoire contre celui qui la


commet est l’aide des polythéistes contre les musulmans, que ce soit
avec la langue, le cœur, ou les biens. Ceci est une mécréance qui annule
l’Islam. Alors, quiconque aide les polythéistes contre les musulmans et
les soutient avec ses biens qui vont servir dans la guerre contre les
musulmans, devient un mécréant.

Cheikh Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans


Nawaqid al-Islam que la huitième annulation de l’Islam est l’aide des
mécréants contre les musulmans.

Allah a dit : « Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les juifs et
les chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre
vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne
guide certes pas les gens injustes » (Sourate 5 – Verset 51) »

(Source : Fatawa Nadjdiyyah, 4/145-146)

La vie d’un musulmans n’aura de plaisir qu’avec le Djihad

Abd al-Latif ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit :

« La haine envers ces polythéistes, leur critique, leur Takfir, leur désaveu,
est le fondement de l’Islam et le plus grand moyen pour accéder au
Seigneur des mondes. En outre, la vie d’un musulman n’aura de plaisir
qu’avec le Djihad contre eux, l’opposition et le Takfir des mêmes, et
l’approche vers Allah avec cela, en y espérant la récompense chez Lui. Ce
magnifique degré est ce que vous avez rejeté et avec lequel vous avez
rendu licite l’honneur des musulmans et les avez accusés de choses graves,
mais nous irons tous devant Allah, devant Lui seront dévoilés les secrets et
deviendront claires les choses cachées dans les esprits, et on saura qui
s’opposait à Son Parti et Ses protégés, et qui était ami avec Ses ennemis et
ceux qui se battent contre Lui. On saura lequel des deux partis était aimé
par Allah. L’homme sera avec ceux qu’il aime, qu’il le veuille ou non. Les
responsables du Chirk sur la terre sont des opposants de ce genre, ceux qui
viennent aux gens avec des habits de savants ou de bons croyants, alors
qu’ils sont les plus éloignés de toutes les créatures d’Allah de ce avec quoi
sont venus les Messagers, c’est-à-dire du Tawhid, de la connaissance
d’Allah et de l’appel sur Son chemin. Au contraire, ils sont l’armée qui
protège les tombes et leurs adorateurs. Ils ont fait un pacte de paix et de
fraternité avec ceux qui font des actes d’adoration aux Messagers et aux
savants, et leur ont suggéré que le Chirk n’aura pas d’incidence sur eux,
car ils prononcent la Chahada et se tournent vers la Qibla, et que c’est eux
les vrais musulmans et la meilleure communauté qui existe, et que c’est
eux qui iront au Paradis. Alors, ils ont été trompés par ces paroles, puis ont
exagérés dans

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leur Chirk et leur égarement, jusqu’à attribuer à leurs divinités la


Seigneurie, la Législation et la demande de protection en dehors
d’Allah, Seigneur des mondes »

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 12/344)

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans une de ses


lettres :

« Et ce que tu as mentionné, que nous tuons les mécréants, ceci est une
chose dont nous ne nous excusons pas, ni manquons de motivation par
rapport à cela, plutôt nous ferons plus si Allah le veut, et nous
recommanderons cela à nos enfants après nous, et eux le recommanderont
à leurs enfants, comme a dit un Compagnon : «
Tant que nous sommes en vie, nous sommes dans le Djihad à jamais
» - N’en déplaise aux mécréants, nous ferons couler leur sang, nous
prendrons leurs biens en butin, par la volonté et la force d’Allah, et
nous faisons cela par imitation et non par innovation, une obéissance
à Allah et Son Messager et une offrande par laquelle nous cherchons
la proximité d’Allah et par laquelle nous espérons une grande
récompense, conformément à la parole du Très-Haut : « Tuez les
polythéistes où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et
guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,
accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la
voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate 9 -
Verset 5)

Allah a dit : « Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus de


Chirk, et que la Religion soit entièrement à Allah. Puis, s'ils
cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu'ils
œuvrent. Et s'ils tournent le dos, sachez alors qu'Allah est votre
Maître. Quel excellent Maître et quel excellent Protecteur »
(Sourate 8 - Versets 39-40) »

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, volume 9, page 279)

La réalité du Djihad jusqu’à ce que la Religion soit entièrement


à Allah

Soulayman ‘ibn Abd Allah, rahimahoullah, expliquant les raisons


du Djihad contre les polythéistes dans l’explication du Kitab at-
Tawhid, a dit :
« Le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Celui qui dit
la ilaha illa Allah et renie tout ce qui est adoré en dehors d’Allah »
– Sache que le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a lié la
protection du sang et des biens dans ce Hadith à deux choses :

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· Prononcer la ilaha illa Allah.


· Renier ou mécroire dans tout ce qui est adoré en dehors
d’Allah.

De ce fait, il ne s’est pas contenté avec la simple prononciation,


sans la signification, mais il est obligatoire qu’il y ait la pratique
de la signification de ces paroles. Les savants sont unanimes sur
cette signification …

Allah a dit : « Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus de


Fitna, et que la Religion soit entièrement à Allah. Puis, s'ils cessent
(ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu'ils œuvrent »
(Sourate 8 – Verset 39)

La Fitna signifie ici le Chirk, ce qui indique que tant qu’il y a le


Chirk, il y a le Djihad.

Allah a dit : « Combattez les polythéistes sans exception, comme


ils vous combattent sans exception » (Sourate 9 – Verset 36)

Allah a dit : « Après que les mois sacrés expirent, tuez les
polythéistes où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les
et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,
accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la
voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate 9
– Verset 5)

Ceci signifie qu’Il a ordonné le combat pour la réalisation du


Tawhid, le désaveu du Chirk et l’accomplissement des ordres
religieux …

Dans le Sahih de Muslim, Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée,


rapporte que le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Il
m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils
témoignent qu’il n’existe pas d’autres divinités qui réellement
méritent l’adoration si ce n’est Allah, et jusqu’à ce qu’ils croient
en moi et en ce avec quoi je suis venu … » …

(Source : Taysir Al-Azizil Hamid, pages 99-101)

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

« Sache, qu’Allah nous accorde et t’accorde la Foi en Lui et Son


Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, qu’Allah a dit dans Son Livre : «
… tuez les polythéistes où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-
les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,
accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie
libre … » (Sourate 9 – Verset 5)

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Médite comment avec ces paroles Allah a ordonné le combat


contre eux …, jusqu’à ce qu’ils se repentent du Chirk, qu’ils
accomplissent la Salat, et donnent la Zakat.

De même, le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Il


m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils
témoignent qu’il n’existe pas d’autres divinités qui réellement
méritent l’adoration si ce n’est Allah, et jusqu’à ce qu’ils croient
en moi et en ce avec quoi je suis venu … »

Ceci est la parole de Son Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam,


et là-dessus se sont accordé toutes les écoles, alors que s’y sont
opposé les ignorants qui prétendent être des savants. Ils disent :
« Celui qui dit la ilaha illa Allah est un musulman et son sang et
ses biens sont préservés »

Le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a expliqué le sens


de l’Islam dans un Hadith de Djibril quand il l'a questionné sur
l’Islam, et il a dit : « L’Islam est que tu témoignes qu’il n’y a pas de
divinité qui réellement mérite l’adoration si ce n’est Allah, que
Mouhammad est le Prophète d’Allah, que tu accomplisses la Salat,
que tu donnes la Zakat, que tu jeûnes le mois du Ramadan, et que tu
accomplisses le Hadjdj, si tu en as la possibilité » - Ceci est le Tafsir
du Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam.

Tandis que les autres disent qu’il suffit de prononcer la ilaha illa
Allah. De ce fait, celui qui entend leurs paroles, et entend les paroles
du Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, il se doit de faire
une des deux choses :

· Croire en Allah et Son Prophète, et se désavouer d’eux


(c’est-à-dire ; ceux qui disent qu’il suffit de dire la ilaha illa
Allah avec sa langue) et dire qu’ils mentent.
· Ou leur croire à eux et renier les paroles d’Allah et du
Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam.

Nous demandons à Allah la protection de ceci.

Allah sait le mieux.

(Source : Fatawa Nadjdiyyah, chapitre : L’obligation du Djihad


contre les polythéistes jusqu’à ce que la Religion soit entièrement
à Allah)

Abou Boutayn, rahimahoullah, a dit :

« Cheikh Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab a combattu ceux qui les


combattaient, non parce qu’ils étaient des rebelles, mais il les a
combattus afin qu’ils délaissent

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le Chirk, afin d’enlever le mal, afin qu’ils accomplissent la Salat et


donnent la Zakat »

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 9/9)

L’obligation de récupérer les États qui étaient Islamiques

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit :

« Quant à l’État Islamique qui retourne à la loi préislamique, il


devient obligatoire aux musulmans de réinstaurer l’État Islamique
»

(Source : I’ilam Al-Mouwaqi’in ‘an Allah Rabbil ‘alamin, 2/26)

La menace contre ceux qui délaissent le Djihad

Sa’ad ‘ibn ‘Attiq, rahimahoullah, a dit après avoir cité les versets:
« Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin
leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés.
C'est parce qu'ils ont dit à ceux qui ont de la répulsion pour la
Révélation d'Allah : « Nous allons vous obéir dans certaines
choses » - Allah cependant connaît ce qu'ils cachent.
Qu'adviendra-t-il d'eux quand les Anges les achèveront, frappant
leurs faces et leurs dos ? Cela parce qu'ils ont suivi ce qui
courrouce Allah, et qu'ils ont de la répulsion pour (ce qui attire)
Son agrément. Il a donc rendu vaines leurs œuvres » :

« Ce verset et les versets semblables montrent la dureté envers


l’amitié avec ceux qui ont mécru en Allah. Certains savants ont dit
que ces versets concernent celui qui délaisse le Djihad contre eux,
se tait à leurs fautes et leur propose la paix. Et si on rajoute à cela
le fait de leur faire des éloges, de leur obéir, de les aider contre
les musulmans et de protéger leurs frontières – dans ces cas-là,
c’est encore pire »

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 14/359)

Le statut du Djihad selon Ibn Taymiyya


Le Djihad Page 29
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Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« La punition que présente la Législation Divine pour ceux qui


désobéissent à Allah et Ses Messagers couvre deux types de
gens :

• Ceux qui sont sous le commandement de l'Imam, des individus


ou des collectivités.
· Ceux faisant partie des groupes récalcitrants qui ne peuvent
être amenés sous le commandement de l'Imam que par le
combat, d'où le Djihad contre les mécréants, les ennemis
d’Allah et de Son Messager.

Quand Allah envoya Son Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, Il le


chargea d'appeler les gens à Sa Religion bien avant de lui permettre
de faire le Djihad. Après avoir émigré vers la Médine, le Prophète,
sallallahou ‘alayhi wa sallam, reçut l'ordre Divin de lancer le Djihad
contre les infidèles :

Allah a dit : « Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués


parce que vraiment ils sont lésés ; et Allah est certes Capable de
les secourir, ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, contre
toute justice, simplement parce qu'ils disaient : « Allah est notre
Seigneur » - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les
autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les
synagogues et les mosquées où le Nom d'Allah est beaucoup
invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa
Religion). Allah est assurément Fort et Puissant » (Sourate 22 –
Versets 39, 40)

Ensuite, Allah a imposé le combat aux musulmans en disant :

« Le combat vous est prescrit alors qu'il vous est désagréable. Or,
il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle
vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors
qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne
savez pas » (Sourate 2 – Verset 216)

Allah a souligné le Djihad dans plusieurs sourates médinoises et


appelle ceux qui n'y participent pas ; les hypocrites et les malades
du cœur :

Allah a dit : « Dis : « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos
épouses, vos clans, les biens que vous gagner, le négoce dont
vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables,
vous sont plus chers qu'Allah, Son Messager et la lutte dans le
sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et
Allah ne guide pas les gens pervers » (Sourate 9 - Verset 24)
Le Djihad Page 30
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Allah a dit : « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient
en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et
qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin
d'Allah. Ceux-là sont les véridiques » (Sourate 49 – Verset 15)

Allah a dit : « Ceux qui ont cru disent : « Ah ! Si une sourate


descendait ! » - Puis, quand on fait descendre une sourate
explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une
maladie au cœur te regarder du regard de celui qui s'évanouit
devant la mort … » (Sourate 47 – Verset 20)

Plusieurs versets semblables sont cités dans le Coran et


l’insistance est fréquente sur l'intérêt du Djihad, comme dans la
sourate le Rang :

Allah a dit : « Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-Je un


commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux ? Vous
croyez en Allah et en Son Messager et vous combattez avec vos
biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est
bien meilleur, si vous le saviez ! Il vous pardonnera vos péchés et
vous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, et dans les demeures agréables dans les jardins
d'Éden. Voilà l'énorme succès et Il vous accordera d'autres choses
encore que vous aimez bien ; un secours venant d'Allah et une
victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants »
(Sourate 61 – Verset 13)

Allah a dit : « Ferez-vous de la charge de donner à boire aux


pèlerins et d'entretenir la Mosquée sacrée (des devoirs)
comparables (au mérite) de celui qui croit en Allah et au Jour
Dernier et lutte dans le sentier d'Allah ? Ils ne sont pas égaux
auprès d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux qui
ont cru, qui ont émigré et qui ont lutté par leurs biens et leurs
personnes dans le sentier d'Allah, ont les plus hauts rangs auprès
d'Allah, et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce
de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura
pour eux un délice permanent » (Sourate 9 - Versets 19-21)

Allah a dit : « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de


sa religion, Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime,
modeste envers les croyants et fier et puissant envers les
mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme
d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il
veut. Allah est Immense et Omniscient »
(Sourate 5 – Verset 54)

Allah a dit : « Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux


Bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager
d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne ; car ils
n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni la colère des infidèles, et
n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi,

Le Djihad Page 31
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sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action. En vérité,
Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaiteurs. Ils ne
supporteront aucune dépense, minime ou importante, ne
traverseront aucune vallée, sans que (cela) ne soit inscrit à leur
actif, en sorte qu'Allah les récompense pour le meilleur de ce
qu'ils faisaient » (Sourate 9 – Versets 21-22)

L'ordre de participer au Djihad et la récompense qui en résulte se


répètent perpétuellement dans le Coran et la Sounna. Par conséquent,
le Djihad est le meilleur acte religieux que l'homme peut exécuter. Tous
les érudits sont d'accord qu'il est mieux que le Hadjdj et l'Omra, mieux
que la prière volontaire et le jeûne volontaire, comme c'est indiqué dans
le Coran et la Sounna.

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


La tête de l'affaire est l'Islam, son pilier central est la prière et le
sommet est le Djihad »

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Dans le Paradis il y a cent grades dont la distance entre chacun
est aussi large que la distance entre le ciel et la terre, et Allah les
a préparés pour ceux qui font le Djihad » (Rapporté par Al-
Boukhari et Mouslim)

L'Imam Al-Boukhari rapporte que le Prophète Mouhammad,


sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Celui qui a les pieds
poussiéreux pour la voie d'Allah (c’est-à-dire ; en faisant le
Djihad) Allah le sauvera de l'Enfer »

L'Imam Mouslim rapporte que le Prophète Mouhammad,


sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Une journée et une nuit
passées dans le Ribat (c’est-à-dire ; la défense du territoire
Islamique) valent mieux qu'un mois passé en jeûnant et veillant
debout faisant la prière. Si on meurt (en réalisant le Ribate) on
recevra la récompense de ses actions et sa subsistance, et on sera
protégé contre l'ange de la tombe »

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Un jour passé dans le Ribat dans la voie d'Allah vaut mieux que
mille jours passés ailleurs »

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Deux yeux ne seront pas touchés par le Feu ; l’œil qui a pleuré de
la crainte d'Allah, et l'œil qui a passé la nuit en surveillance dans
le sentier d'Allah » (Rapporté par at-Tirmidhi) …

Dans les livres de Sounan, le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam,


a dit : «
Chaque communauté a ses voyages dévots, et le voyage dévot de
ma communauté est le Djihad dans le sentier d'Allah »

Le Djihad Page 32
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C'est un sujet vaste, sans égal, surtout quand il s'agit d'une


récompense aussi bien individuelle que collective. En effet, l'intérêt
du Djihad est général, s'étend non seulement aux combattants, mais
à toute la communauté, dans le sens spirituel et temporel. Le Djihad
implique toutes sortes du culte sous ses formes internes et externes.
Plus que n'importe quel autre acte le Djihad implique l'amour et la
dévotion envers Allah, la confiance en Lui, la reddition de notre vie
et sa propriété à Lui. Le Djihad implique la patience, l'ascétisme,
l'évocation d'Allah ... Et l'individu ou la collectivité participant au
Djihad se retrouvent entre deux conséquences agréables :

· Soit la victoire et le triomphe.


· Soit le martyr et le Paradis.

D'autre part, toute personne doit vivre et mourir, et c'est en faisant le


Djihad qu'on peut vivre et mourir avec un bonheur ultime en ce monde
et dans celui d’après. Abandonner le Djihad implique la perte partielle
ou entière de ce bonheur. Des gens veulent pratiquer des actes
spirituels et temporels complètement difficiles malgré leurs manques
d'avantages, alors que le Djihad est religieusement plus salutaire que
tout autre acte plein de difficultés »

(Source : Extrait du livre : La politique légale dans la réforme du


gouverneur et du peuple)

Les vertus du martyr

Allah a dit : « Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes


et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le
sentier d'Allah : Ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse
authentique qu’Il a prise sur Lui-Même dans la Thora, l'Évangile et
le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement ?
Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait : Et c'est là
le très grand succès » (Sourate 9 - Verset 111)

Allah a dit : « Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un


commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux ? Vous
croyez en Allah et en Son Messager, et vous combattez avec vos
biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est
bien meilleur, si vous saviez ! Il vous pardonnera vos péchés et
vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, et dans des demeures agréables, dans les jardins
d'Éden. Voilà l'énorme succès et il vous accordera d'autres choses
encore que vous aimez bien : Un secours (venant) d'Allah et une
victoire

Le Djihad Page 33
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prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants » (Sourate


As-Saff - Versets 10-13)

Allah a dit : « Et préparez (pour lutter) contre eux tout ce que


vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin
d'effrayer l'ennemi d'Allah et le vôtre, et d'autres encore que vous
ne connaissez pas en dehors de ceux-ci, mais qu'Allah connaît. Et
tout ce que vous dépensez dans le sentier d'Allah vous sera
remboursé pleinement et vous ne serez point lésés » (Sourate 8 -
Verset 60)

Allah a dit : « Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'es


responsable que de toi-même, et incite les croyants (au combat)
Allah arrêtera certes la violence des mécréants. Allah est le plus
redoutable en force et le plus sévère en punition » (Sourate 4 –
Verset 84)

Allah a dit : « Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car


Allah peut Se passer de tout l'univers » (Sourate 29 – Verset 6)

Allah a dit : « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses,
vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous
craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous
sont plus chers qu'Allah, Son Messager et la lutte dans le sentier
d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne
guide pas les gens pervers » (Sourate 9 – Verset 24)

Allah a dit : « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient
en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et
qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin
d'Allah. Ceux-là sont les véridiques » (Sourate Al-Houdjourat -
Verset 15)

Allah a dit : « Ô les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de


sa Religion ... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui
L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les
mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme
d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il
veut. Allah est Immense et Omniscient »
(Sourate 5 - Verset 54)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


La tête de l'activité est l'Islam, son pilier central est la prière, et
le sommet est le Djihad »

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «


Celui dont les pieds se sont couverts de poussière dans la voie
d'Allah, Allah le sauvera du Feu de l'Enfer » (Hadith rapporté par
Al-Boukhari)

Le Djihad Page 34
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Abou Hourayra, qu’Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le


Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : «
L’effet ressenti par le martyr au moment d’être tué est le même
que celui d’être piqué par un moustique » (Hadith rapporté par
At-Tirmidhi, An-Nassaï et d'autres)

Allah a dit : « Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier
d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur
Seigneur … »
(Sourate 3 – Verset 169)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit à propos de


ce verset :
« Les âmes des martyrs vivront à l'intérieur d'oiseaux verts qui
demeureront dans des lampes désignées pour eux et accrochées
au Trône d'Allah, ils rôderont librement et comme ils veulent dans
le Paradis, puis regagneront leurs lampes » (Hadith rapporté par
l’Imam Mouslim)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, en citant


les sept faveurs du martyr, a dit : « Il sera pardonné dès la
première goutte qui s'écoulera de son sang, il sera protégé du
châtiment de la tombe, il verra sa place dans le Paradis au
moment de sa mort, il sera épargné de la peur le Jour du Jugement
Dernier, une couronne de dignité contenant beaucoup de
diamants très luisants sera placée sur sa tête, chacun d'eux
deviendra plus précieux que cette vie et tout ce qu'elle contient, il
aura 72 femmes du Paradis, et il lui sera permis d'intercéder pour
70 membres de sa famille »
(Hadith rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi)

Un homme demanda au Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa


sallam : « Ô Envoyé d’Allah, montre moi un acte par lequel je puisse
atteindre la récompense des Moudjahidines » - Le Prophète Mouhammad,
sallallahou ‘alayhi wa sallam, lui dit : «
Serais-tu capable de prier sans interruption et de jeûner sans
rompre le jeûne ? » - « Ô Envoyé d’Allah, je suis trop faible pour
faire ceci » - Alors, le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi
wa sallam, lui dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Sa Main,
même si tu avais la capacité de le faire, tu n’atteindras jamais la
récompense des Moudjahidines dans le sentier d’Allah … » (Hadith
rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, qu’Allah leur fasse
Miséricorde)
Le Djihad Page 35