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Son père était l'esclave affranchi de l'estimable Compagnon, Zayd ibn Thâbit ()رضي ال عنه.
Quant à sa mère, Khayra, elle était l'esclave affranchie de Oum Salama ()رضي ال عنها.
Sa naissance (30 H)
Son éducation
Il grandit sous le patronage des femmes du Prophète ()صلى ال عليه و سلم. Il fut, surtout, élevé dans
le giron de Oum Salama ()رضي ال عنها.
Al-Hasan eut, en plus, l'honneur d'être allaité par la Mère des Croyants, Oum Salama (رضي ال
)عنها. Et ce, quand sa mère allait faire les commissions et que le nourrisson pleurait de faim,
Oum Salama ( )رضي ال عنهاle prit entre les bras et lui donna le sein pour le consoler de l'absence
de sa mère. Vu le grand amour qu'elle éprouvait pour ce bébé, son sein, par la grâce d'Allah
, sécréta du lait que le petit suça et cessa de gémir.
Al-Hasan passait son enfance en allées et venues parmi les maisons des Mères des Croyants. Il
tira, évidemment, profit de cette atmosphère saine, dominée par les bonnes m?urs, la foi, les
bienséances et la science.
Son apprentissage
Dans la mosquée du Prophète ()صلى ال عليه و سلم, Al-Hasan suivait l'enseignement des vénérables
Compagnons, tels : 'Uthmân ibn 'Affân, 'Abd-Allâh ibn 'Abbâs, 'Alî ibn Abou Tâlib, Abou
Moûsa Al-Ach'arî, Anas ibn Mâlik, Jâbir ibn 'Abd-Allâh et 'Abd-Allâh ibn 'Umar ()رضي ال عنهم.
A l'âge de 14 ans, Al-Hasan accompagna ses parents vers Bassora, qui fut à cette époque l'une
des plus grandes citadelles d'érudition. Les grands Compagnons ( )رضي ال عنهمaffluèrent vers
son immense mosquée, et notamment 'Abd-Allâh ibn 'Abbâs dont Al-Hasan fut le disciple et
duquel il apprit l'exégèse, le Hadith et la science des lectures coraniques.
Il puisa du savoir des autres Compagnons, la jurisprudence, la linguistique, les lettres jusqu'à
ce qu'il fut considéré alors comme un puits de science. Il fut très entouré, acquit de la
réputation et jouit de la considération publique.
Ses livres
Al-Hasan décéda en l'an 110 de l'Hégire. Tout le peuple de Bassora lui eurent rendu les
derniers devoirs au vendredi, premier jour de rajab.
Ses qualités
Sa science
Anas ibn Malik ( )رضي ال عنهfût interrogé un jour sur une question et il dit: "Allez interrogez
notre maître al-Hassan, car il a entendu et nous avons entendu, mais il a retenu et nous avons
oublié".
AbdulWahad Ibn Zayd a dit: "Si tu voyais Al Hassan, tu penserais que l'on a versé sur lui la
tristesse des créatures en raison des longs pleurs et des nombreux sanglots".
On lui dit: "Décris nous Al Hassan!"
Il répondit: "Qu'Allah fasse misericorde à Abou Sa'id, wallah! Lorsqu'il venait, c'est comme
si il revenait de l'enterrement d'un proche, et lorsqu'il repartait, c'est comme si le feu était au
dessus de sa tête, et lorsqu'il s'asseyait, c'est comme si c'était un prisonnier que l'on emmené
se faire couper la tête, et [lorsqu'on le voyait] au matin, c'est comme si il revenait de l'au delà,
et [lorsqu'on le voyait] au soir, c'est comme si c'était un malade que la maladie avit extenué".
Yunas Ibn 'Abdillah dit: "Je n'ai jamais vu Al Hassan rire à pleine dent".
Yazîd Ibn Hawshab décrit la piété d'Al-Hasan disant : "Je n'ai vu plus craintif [de Dieu] que
Al-Hasan Al-Basri et 'Omar Ibn 'Abd Al-'Azîz, à croire que l'enfer n'a été crée que pour eux".
Sa modestie
Un jour on mentionna l'enfer dans son assemblée. Il dit alors : "On a rapporté que le
prophète a dit: "Demain, un homme sortira de l'Enfer aprés y être rester des années" " Puis
Al Hassan a dit: "Comme j'aimerai être cet homme".
Sa piété
On rapporte qu'Al Hassan ( )رحمه الdécida de faire la priere de nuit, mais que son âme ne
voulut pas être conciliante, alors il resta éveillé toute la nuit jusqu'au matin. On le questionna
à ce sujet et il dit: "Mon âme m'a vaincu pour abandonner la priere, alors je l'ai vaincu pour
abandonner le sommeil! Wallahi! Je ne la laisserai pas tant qu'elle ne se soumettra pas et
qu'elle n'obtemperera pas".
Khâlid ibn Safwân, l'un de ses proches, le décrivit en disant : "C'est un homme qui a l'âme
pure et qui tient parole. Il donne le modèle parfait quand il recommande le louable ou qu'il
interdit le blâmable. Je l'ai vu capable, tel un ascète, de se passer des gens et de ce qu'ils
avaient entre les mains. Tandis que j'ai vu ceux-ci tellement besoin de lui et en demande
continuelle de ce qu'il avait".
Maslama ibn 'Abd Al-Malik a dit : "Comment des gens qui ont parmi eux un homme tel Al-
Hasan Al-Basrî, s'écartent-ils du droit chemin?!".
An-Nawawî dit : "Al-Hasan fut une Somme, un érudit raffiné, un jurisconsulte, un homme de
confiance, un adorateur ['âbid], un ascète [nâsik] au savoir abondant, éloquent et beau de
visage". Al-Ghazâli dit : "Al-Hasan est celui dont les paroles étaient les plus proches de celles
des prophètes et celui dont l'exemple se rapprochait le plus des compagnons du prophète -paix
et bénédictions sur lui".
"Au jour de la resurrection, les gens seront ressuscités nus, exceptés les ascètes de la
vie terrestres"
[Tiré du livre(en français) intitulé "Al Hassan Al Basri" par Ibn Al jawzi aux éditions
Sabil.]
"Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son oeuvre, et au Jour de la Résurrection,
Nous lui sortirons un écrit qu'il trouvera déroulé [et on lui dira]: Lis ton écrit, aujourd'hui, tu
te suffis à toi-même pour te rendre des comptes." S.17; V.13
Puis il dit: Ô fils d'Adam ! Celui qui a fait de toi ton propre comptable a été juste
envers toi."
"O fils d'Adam ! Piétine la terre avec tes pieds, car dans peu de temps elle sera ta
tombe et abandonne l'innatention, car depuis que tu es sorti du ventre de ta mère tu ne cesse
de détruire ta vie. O fils d'Adam ne fais pas supporter à ta journée actuelle tes
soucis de demain, et que les biens qui t'ont été octroyés pour chaque jour de ta vie te
suffisent"
Il racontait aussi que quelqu'un s'étonnait de celui qui espere alors que sa vuie est dans les
main de quelqu'un d'autre que lui, ainsi que ses subsistances,puis il récita les vers suivants:
Il disait:”On rapporte que lorsque Allah créa Adam , Il lui fit connaître son terme de vie
et lui dissimula ses espoirs, et lorsqu’il commis le péché, Il inversa, Il lui fit connaître ses
espoirs et dissimula son terme de vie, c’est pour cela que ses enfants ont l’espoir de vivre
longtemps et qu’ils sont inattentifs au terme de leur vie.”