<<si

vous pensez à moi et vous ne faites pas d'acte révolutionnaire, oubliez-moi.>>

Fred Hampton

Qui était L’honorable Fred Hampton ?

Fred Hampton est né le 30 Août 1948 Au États-Unis D’Amérique

Fred Hampton était un lycéen et un leader prometteur lorsqu'il a rejoint le Black
Panther Party à l'âge de 19 ans. Son statut de leader a grandi très rapidement. À
l'âge de 20 ans, il est devenu le leader du chapitre de Chicago du Black Panther
Party (BPP) et a été impliqué dans de nombreuses activités pour améliorer la
communauté noire de Chicago. Pour les membres de la communauté afro-
américaine de Chicago à la fin des années 1960, aucun leader n'était plus
inspirant, plus articulé ou plus efficace que Fred Hampton.Il a tenu des
allocutions régulières et organisé des rassemblements hebdomadaires au
bâtiment fédéral de Chicago au nom du BPP. Il a travaillé avec une clinique
populaire gratuite, a donné des cours d'éducation politique tous les matins à 6
heures du matin et a lancé un projet de contrôle communautaire de la police.

.A ,Chicago, Fred Hampton , chef exceptionnel de la section locale des

Panthers , dirige cinq programmes de petit-déjeuner différents dans le West Side,
aide à créer un centre médical gratuit et lance un programme porte-à-porte de
services de santé qui teste la drépanocytose et encourage collectes de sang pour
l'hôpital du comté de Cook. Le parti de Chicago commence également à tendre
la main aux gangs locaux pour nettoyer leurs actes, les éloigner du crime et les
amener dans la lutte des classes . Les efforts des Parties rencontrent un grand
succès, et le public et le contingent organisé de Hampton grandissent de jour en
jour. Le 4 décembre 1969, à 4 heures du matin, grâce aux informations d'un
informateur du FBI , la police de Chicago fait une descente dans l'appartement
des Panthers à Chicago, assassinant Fred Hampton pendant qu'il dort dans son
lit. Il reçoit deux balles dans la tête, une fois dans le bras et l'épaule ; tandis que
trois autres personnes dormant dans le même lit s'en sortent indemnes. Mark
 Clark, qui dort dans le fauteuil du salon, est également assassiné pendant son
sommeil. La femme de Hampton, portant un enfant pendant 8 mois, est
également abattue, mais survit. Quatre panthères dormant dans l'appartement
sont blessées, tandis qu'une autre échappe aux blessures. Fred Hampton avait 21
ans lorsqu'il a été exécuté, Mark avait 17 ans. Selon les conclusions du grand
jury fédéral, quatre-vingt-dix balles ont été tirées à l'intérieur de l'appartement. 1
venait d'un Panther - Mark - qui dormait avec un fusil de chasse à la main. Tous
les membres survivants des Panthers ont été arrêtés pour « tentative de meurtre
contre la police et voies de fait graves ». Pas un seul flic n'a passé un instant en
prison pour les exécutions.

Parce que Hampton avait le charisme pour exciter les foules lors des
rassemblements, il devait être nommé au Comité central du Parti. Son poste
aurait été chef d'état-major s'il n'avait pas été assassiné le 4 décembre 1969 lors
d'un raid contre le siège du chapitre de l'Illinois du Black Panther Party
 Compilation de Discours de L’honorable Fred Hampton
Fred Hampton
Vous pouvez assassiner un libérateur, mais vous ne pouvez pas assassiner la libération

Écrit : Discours prononcé le 27 avril 1969

TOUT POUVOIR AU PEUPLE.
Ce dont nous allons essentiellement parler aujourd'hui, c'est de ce que le
cochon fait aux Panthers dans tout le pays. Nous allons devoir parler de ce que
nous allons devoir faire à propos de la répression qu'ils exercent sur le Black
Panther Party. Nous ne craignons pas de nous en sortir, essayons d'y faire face.
Nous devons d'abord parler de l'homme principal. L'homme principal du
Black Panther Party, l'homme principal de la lutte aujourd'hui - aux États-Unis,
à Chicago, à Cuba et ailleurs - l'homme principal dans la lutte de libération est
notre ministre de la Défense, et le vôtre aussi, Huey P. Newton. C'est l'homme
principal parce que la tête de la pieuvre impérialiste se trouve juste dans ce pays
et celui qui a affaire à la tête de la pieuvre dans ce pays est l'homme principal. Il
est en prison maintenant. Nous devons dire au monde que Huey P. Newton a été
jugé par les cochons et ils l'ont reconnu coupable. Il a été jugé par le peuple, qui
l'a déclaré non coupable, et nous disons qu'il s'en aille, qu'il soit libre, parce que
nous le déclarons non coupable. C'est notre demande implacable. Nous ne
lâcherons pas un jour, nous n'abandonnerons pas le combat pour libérer notre
ministre de la Défense, Huey P.C'est Huey P. Newton qui nous a appris
comment les gens apprennent. Vous apprenez par la participation. Quand Huey
P. Newton a commencé, qu'a-t-il fait ? Il a une arme et il a Bobby et Bobby a
une arme. Ils avaient un problème dans la communauté parce que des gens se
faisaient écraser—des enfants se faisaient écraser—à une certaine intersection.
Qu'est-ce que le peuple a fait ? Les gens sont allés voir le gouvernement pour
redresser leurs griefs et le gouvernement leur a dit d'aller au diable : "Nous
n'allons pas mettre de feux de circulation là-bas jusqu'à ce que nous le voyions".
Qu'a fait Huey P. Newton ? Est-il sorti et a-t-il parlé des lois aux gens et écrit
 des lettres et essayait-il de les propager tout le temps ? NON! C'est en partie
bien, mais les masses populaires ne lisent pas — c'est ce que j'ai entendu dire
Huey — elles apprennent par l'observation et la participation. Est-ce qu'il vient
de dire ça ? NON! Alors, qu'est ce qu'il a fait? Il lui a donné un fusil de chasse,
il a eu Bobby et il lui a donné un marteau et il est descendu dans le coin. Il a
donné le fusil de chasse à Bobby et lui a dit que si des enculés de cochons
venaient faire sauter la cervelle de sa putain de mère. Qu'est ce qu'il a fait? Il est
allé au coin et a cloué un panneau d'arrêt. Plus d'accidents, plus de soucis. Et
puis il est revenu – une autre situation comme celle-là. Qu'est-ce que les gens
ont fait ? Ils l'ont regardé, ils ont observé ; ils n'ont pas eu la chance d'y
participer. La prochaine fois, qu'ont-ils fait ? Le même genre de problème s'est
posé. Les GENS ont obtenu LEURS fusils de chasse, ont obtenu LEURS neuf
millimètres, ont obtenu LEURS marteaux. Comment ont-ils appris ? Ils ont
appris par l'observation et la participation. Ils ont appris une chose. Quand il y a
du feu, tu te rassembles autour du feu. Huey a eu un fusil de chasse et tout le
monde s'est rassemblé autour de lui et de Bobby. Ils ont vu ce qui se passait et
ils ont eu la chance d'y participer. En tant que chef d'avant-garde, il a enseigné
au peuple la structure du pouvoir ; il a conduit le peuple sur la bonne voie de la
révolution. Qu'est-ce que nous faisons? La prochaine fois, qu'ont-ils fait ? Le
même genre de problème s'est posé. Les GENS ont obtenu LEURS fusils de
chasse, ont obtenu LEURS neuf millimètres, ont obtenu LEURS marteaux.
Comment ont-ils appris ? Ils ont appris par l'observation et la participation. Ils
ont appris une chose. Quand il y a du feu, tu te rassembles autour du feu. Huey
a eu un fusil de chasse et tout le monde s'est rassemblé autour de lui et de
Bobby. Ils ont vu ce qui se passait et ils ont eu la chance d'y participer. En tant
que chef d'avant-garde, il a enseigné au peuple la structure du pouvoir ; il a
conduit le peuple sur la bonne voie de la révolution. Qu'est-ce que nous faisons?
La prochaine fois, qu'ont-ils fait ? Le même genre de problème s'est posé. Les
GENS ont obtenu LEURS fusils de chasse, ont obtenu LEURS neuf
millimètres, ont obtenu LEURS marteaux. Comment ont-ils appris ? Ils ont
appris par l'observation et la participation. Ils ont appris une chose. Quand il y a
du feu, tu te rassembles autour du feu. Huey a eu un fusil de chasse et tout le
monde s'est rassemblé autour de lui et de Bobby. Ils ont vu ce qui se passait et
ils ont eu la chance d'y participer. En tant que chef d'avant-garde, il a enseigné
au peuple la structure du pouvoir ; il a conduit le peuple sur la bonne voie de la
révolution. Qu'est-ce que nous faisons? Ils ont vu ce qui se passait et ils ont eu
la chance d'y participer. En tant que chef d'avant-garde, il a enseigné au peuple
la structure du pouvoir ; il a conduit le peuple sur la bonne voie de la
révolution. Qu'est-ce que nous faisons? Ils ont vu ce qui se passait et ils ont eu
la chance d'y participer. En tant que chef d'avant-garde, il a enseigné au peuple
la structure du pouvoir ; il a conduit le peuple sur la bonne voie de la
révolution. Qu'est-ce que nous faisons?
Petit-déjeuner pour les enfants

Notre programme Petit-déjeuner pour les enfants nourrit beaucoup d'enfants et

les gens comprennent notre programme Petit-déjeuner pour les enfants. Nous
disons quelque chose comme ça—nous disons que la théorie est cool, mais la
théorie sans pratique n'est pas de la merde. Vous devez les avoir tous les deux,
les deux vont ensemble. Nous avons une théorie sur l'alimentation gratuite des
enfants. Qu'avons-nous fait ? Nous le mettons en pratique. C'est ainsi que les
gens apprennent. Beaucoup de gens ne savent pas à quel point la chose est
grave. Ils pensent que les enfants que nous nourrissons n'ont pas vraiment faim.
Je ne connais pas d'enfants de cinq ans qui peuvent bien jouer, mais je sais que
s'ils n'ont pas faim, nous avons certainement des acteurs. Nous avons des
acteurs de cinq ans qui pourraient remporter le prix de l'académie. La semaine
dernière, ils ont consacré une semaine entière aux affamés de Chicago. Parlons
du taux de famine ici qui a augmenté de 15 %. Ici, où tout le monde devrait
manger. Pourquoi? A cause du capitalisme.
Qu'est-ce que nous faisons? Le programme Déjeuner pour les enfants. Nous
le gérons de manière socialiste. Les gens sont venus et ont suivi notre
 programme, l'ont vu d'une manière socialiste sans même savoir que c'était du
socialisme. Les gens vont suivre notre programme et nous dire de passer à un
niveau supérieur. Ils vont prendre ce programme et le travailler de manière
socialiste. Qu'a dit le cochon ? Il dit : "Nègre, tu aimes le communisme ?" "Non
monsieur, j'en ai peur." « Vous aimez le socialisme ? » "Non monsieur, j'en ai
peur." « Vous aimez le programme de petit-déjeuner pour les enfants ? » « Oui
monsieur, je mourrais pour ça ». Pig a dit: "Nègre, ce programme est un
programme socialiste." « Je m'en fous si c'est le communisme. Tu mets la main
sur ce putain de programme et je vais te faire sauter la cervelle. » Et il le savait.
Nous l'avons éduqué, non par la lecture, mais par l'observation et la
participation. En le laissant venir travailler notre programme. Pas seulement la
théorie et la théorie, mais la théorie et la pratique. Les deux vont ensemble.
Nous n'avons pas seulement pensé à la théorie marxiste-léniniste, nous l'avons
mise en pratique. C'est le but de la Black Panther Party.
Subversifs

Certaines personnes parlent beaucoup du communisme, mais les gens ne

peuvent pas comprendre et passer au stade du communisme tout de suite ou à
cause d'arguments abstraits. On dit qu'il faut ramper avant de pouvoir marcher.
Et le Black Panther Party, en tant que parti d'avant-garde, pensait que le
programme Petit-déjeuner pour les enfants était la meilleure technique pour
ramper que n'importe quel parti d'avant-garde puisse suivre. Et nous avons
beaucoup de gens qui vont marcher. Et puis tout un tas de gens qui vont courir.
Et quand tu as ça, qu'est-ce que tu as ? Vous avez tout un tas de PIGS qui vont
courir. C'est l'objet de notre programme.
Le Black Panther Party parle de la révolution complète. Nous n'irons pas là-
bas et à moitié faire une chose. Et vous pouvez le faire savoir aux cochons. Ils
viennent ici et se cachent – ils sont tellement mal à l'aise qu'ils sont assis sur un
magnétophone, ils ont leur arme dans les cheveux – ils doivent cacher toute
cette merde et ils viennent ici et font toutes ces actions étranges. Tout ce qu'ils
 ont à faire, c'est de monter à 2350 West Madison n'importe quel jour de la
semaine et n'importe qui là-haut le leur fera savoir, informera cet enfoiré : Oui,
nous sommes subversifs. Oui, nous sommes subversifs avec les conneries
auxquelles nous sommes confrontés aujourd'hui. Tout aussi subversif que
n'importe qui peut être subversif. Et nous pensons que ces enculés sont les
criminels. Ce sont eux qui se cachent toujours. C'est nous qui sommes devant.
On est dehors, ces enculés devraient commencer à porter des uniformes. Ils
veulent savoir si les Panthers entrent dans la clandestinité – ces enculés sont
dans la clandestinité. Vous ne pouvez pas les trouver. Les gens appellent les
cochons mais personne ne sait où ils sont. Ils nous poursuivent. Ils se cachent,
personne ne peut même les voir.
Quand les gens ont un problème, ils viennent au Black Panther Party pour
demander de l'aide et c'est bien. Parce que, comme le dit Mao, nous sommes
censés être montés par le peuple et Huey dit que nous allons être montés sur le
chemin de la révolution sociale et c'est pour le peuple. Le peuple doit savoir que
le Black Panther Party est à mille pour cent pour le peuple. Ils écrivent
beaucoup d'articles, vous savez, les nègres courront vers vous dans une minute -
quand je dis nègres je veux dire nègres blancs et nègres noirs pareillement - les
nègres courront vers vous et parleront de cette merde, mec, je lu dans la Tribune
aujourd'hui. Eh bien, tu dis, mec, va te faire foutre là. Si vous ne l'avez pas lu
dans le journal BLACK PANTHER, dans le MOUVEMENT, alors vous ne
lisez pas de merde.
Mickey blanc

Nous, au Black Panther Party, avons un autre frère sur lequel je veux prendre le
temps de rapper. Ce frère est constamment dans notre esprit. Le nom de ce frère
est Michael White—Mickey White. Ce frère est magnifique. Il est actuellement
détenu en prison pour cent mille dollars de caution. Certains d'entre vous qui
écoutent la radio ont peut-être entendu parler de frères du chapitre de l'État, de
notre secrétaire de terrain du capitaine de la Défense, de frère Nathaniel Junior
 et de frère Merrill Harvey, arrêtés pour une fausse accusation d'armes à feu.
Nous ne disons pas que les Panthers ne veulent pas d'armes, mais nous avons
déjà des armes et nous n'avons pas à essayer de voler ou de comploter pour
acheter des armes à qui que ce soit. Ce qu'ils essaient de faire, c'est d'écraser le
Black Panther Party—ils essaient d'écraser la direction. J'essaie d'écraser Bobby
Rush, le sous-ministre de la Défense.
Mickey White était dans cette connerie avec Nathaniel Junior et Merrill
Harvey. La semaine dernière, quand ils sont allés au tribunal, même le juge du
tribunal a dit, vous aurez tous un procès équitable, que vous le méritiez ou non.
Ce sont les types d'actions auxquelles nous sommes confrontés. Mickey White
est en isolement cellulaire et ne peut sortir de sa cellule pour rien à aucun
moment. Et il pourrait être dans cette cellule pour le reste de sa vie. Sa caution
est de 100 000 $. C'est 10 000 $ en liquide.
Mickey White est un révolutionnaire éprouvé. Ce n'est pas quelqu'un dont
nous PENSONS qu'il sera un révolutionnaire. Ce n'est pas quelqu'un que nous
essayons de faire de révolutionnaire. C'est un révolutionnaire éprouvé. Vous
devez tous comprendre que Mickey White est une Panthère en idéologie, il est
une Panthère en paroles et il est une Panthère en actes. C'est un Panther qui
comprend que c'est une lutte de classe, pas une question de race. Vous devez
comprendre les pressions que subit le Black Panther Party en disant cela. Vous
pouvez voir les pressions que subit le Black Panther Party en faisant une
coalition avec les Blancs.
Lorsque le Black Panther Party s'est levé et a dit que nous n'allions pas
combattre le racisme par le racisme, les États-Unis ont dit : « NON, nous ne
pouvons pas faire ça parce que c'est une question de race et si vous en faites une
question de classe, la révolution pourrait arriver plus tôt. Nous, aux États-Unis,
ne sommes préparés à aucune révolution parce que nous pensons que le pouvoir
naît de la manche d'un Dashiki. Ils sont armés de rhétorique et de rhétorique
seule. Et nous avons constaté que lorsque vous êtes armé de rhétorique et de
 rhétorique seule, vous vous blessez souvent. Eldridge Cleaver leur a dit, même
si vous dites que vous combattez mieux le feu avec le feu, nous pensons que
vous combattez le feu avec de l'eau. Vous pouvez faire l'un ou l'autre, mais nous
choisissons de nous battre avec de l'eau. Il a dit, nous n'allons pas combattre le
racisme par le racisme, nous allons combattre le racisme par la solidarité. Même
si vous pensez que vous devriez combattre le capitalisme avec le capitalisme
noir,
Nous avons beaucoup de gens qui se font arrêter et vous ne savez même pas
pour tous ces gens. Il y en a un ici que vous devez absolument connaître et c'est
notre sous-ministre de la Défense—Bobby Rush. Notre sous-ministre Bobby
Rush s'est fait prendre pour des conneries avec une arme à feu. Il a trois chefs
d'accusation d'arme à feu. Il a été reconnu coupable d'un avec une avance de six
mois. Il est en appel maintenant. Je sais que beaucoup d'entre vous disent, bon
sang, vous avez un fonds de défense Mickey White, un fonds de défense
Eldridge Cleaver, un fonds de défense Merrill Harvey, un fonds de défense
Nathaniel Junior, un fonds de défense Huey Newton, un Fred Hampton, Jule,
Che, et le fonds de défense Chaka—et je ne peux tout simplement pas suivre
tous ces fonds de défense. Mais puisque nous sommes le parti d'avant-garde,
nous essayons de faire les choses correctement, nous avons donc un fonds de
défense pour que vous ne vous confondiez pas sur le nom à qui l'envoyer. On
décidera à qui ça va. Vous pouvez simplement l'envoyer à Political Defence
Fund, 2350 West Madison. Si vous souhaitez envoyer quelque chose à
Breakfast for Children, vous pouvez également l'envoyer au 2350 West
Madison, et vous pouvez affecter cet argent au programme Breakfast for
Children.
Nous avons Mickey en tête ce soir et tout le monde sait que nous avons Huey
P. Newton en tête ce soir. Nous pensons à tous les prisonniers politiques en
prison ce soir. Eldridge Cleaver—tous ces gens sont morts, en exil ou en prison.
Beaucoup de gens qui comprennent cela perdront une foi réelle dans l'avant-
 garde en ne comprenant pas de quoi nous parlons.
Beaucoup de ces gens s'approcheront de vous dans une minute et vous diront :
« Pourquoi tous ces gens sont-ils pris, pourquoi ne l'ont-ils pas abattu avec des
cochons ? » Eh bien, qu'est-ce qu'on dit? Si vous en tuez quelques-uns, vous
obtenez un peu de satisfaction. Mais quand vous pouvez les tuer TOUS, vous
obtenez une entière satisfaction. C'est pourquoi nous n'avons pas déménagé. Il
faut organiser les gens. Nous devons éduquer les gens. Il faut armer le peuple.
Nous devons leur enseigner le pouvoir politique révolutionnaire. Et quand ils
comprendront que nous n'en tuerons pas peu et n'obtiendrons pas peu de
satisfaction, nous les tuerons tous et obtiendrons une entière satisfaction.
Allez avec le peuple

Alors que devons-nous faire si nous sommes l'avant-garde ? Qu'est-ce qu'il est
juste de faire ? Est-il juste que la direction de cette lutte aille plus vite que les
partisans de cette lutte ne peuvent aller ? NON! Nous n'allons pas avoir affaire à
du commandisme, nous n'allons pas avoir affaire à du non-tailism. Nous disons
qu'aussi vite que les gens peuvent aller, c'est aussi vite que nous pouvons le
faire.
Pendant que nous le prenons, nous devons être sûrs que les gens de la vallée
ne nous manquent pas. Dans la vallée, nous savons que nous pouvons apprendre
à comprendre la vie des gens. Nous savons qu'avec toutes les conneries, vous
pouvez vous considérer comme au sommet d'une montagne. Je pourrais même
me considérer un jour au sommet de la montagne. J'ai peut-être déjà. Mais je
sais que dans la vallée il y a des gens comme Benny et il y a des gens comme
moi, des gens comme Mickey White et des gens comme Huey P. Newton et
Bobby Seale. Et qu'en dessous de la vallée se trouvent des gens comme Bobby
Hutton, des gens comme Eldridge Cleaver. Nous savons qu'aller dans la vallée
est une chose dangereuse. Nous savons que lorsque vous sortez dans la vallée,
vous devez vous engager.
Beaucoup de gens pensent que la révolution est une connerie, mais ce n'est
 pas le cas. Beaucoup d'entre nous pensent que lorsque vous entrez dans la
révolution, vous pouvez vous échapper, mais ce n'est pas vrai. Demandez à
Bobby Hutton, demandez à Huey Newton, demandez à Eldridge Cleaver,
Mickey White et Dennis Mora. Demandez à ces personnes si c'est un jeu. Si
vous vous engagez dans une lutte révolutionnaire, vous devez être sérieux. Tu
dois savoir ce que tu fais. Vous devez déjà avoir pratiqué un certain type de
théorie. C'est la raison pour laquelle nous demandons aux gens de suivre la
direction du parti d'avant-garde. Parce que nous théorisons tous et pratiquons
tous. Nous faisons des erreurs, mais nous les corrigeons toujours et nous nous
améliorons toujours.
Nous avions l'habitude de courir partout en criant à propos de Panther Power
—les Panthers le dirigent. Nous admettons que nous avons fait des erreurs.
Notre programme en dix points est en train d'être modifié en ce moment, parce
que nous avons utilisé le mot « blanc » alors que nous aurions dû utiliser le mot
« capitaliste ». Nous sommes les premiers à admettre nos erreurs. Nous ne
disons plus Panther Power parce que nous ne pensons pas que les Panthers
devraient avoir tout le pouvoir. Nous ne sommes pas pour la dictature des
Panthers. Nous ne sommes pas pour la dictature des Noirs. Nous sommes pour
la dictature du peuple.
La différence entre le peuple et l'avant-garde est très importante. Vous devez
comprendre que les gens suivent l'avant-garde. Vous devez comprendre que le
Black Panther Party EST l'avant-garde. Si vous voulez aller vers le peuple, vous
devez comprendre que l'avant-garde dirige le peuple. Après la révolution
sociale, le parti d'avant-garde, grâce à nos programmes éducatifs—et ce
programme est écrasant—les gens sont éduqués au point qu'ils peuvent diriger
les choses eux-mêmes. C'est ce que vous appelez éduquer le peuple, organiser
le peuple, armer le peuple et lui apporter un pouvoir politique révolutionnaire.
Cela signifie le pouvoir du peuple. Cela signifie la révolution populaire. Et si
vous n'êtes pas impliqué dans une révolution populaire, alors vous devez faire
 quelque chose. Vous devez soutenir la révolution populaire.
Satisfaction totale

Le Black Panther Party est le parti d'avant-garde. Tu ferais mieux de participer

à la Black Panther Party. Si vous ne pouvez pas continuer, bon sang, vous feriez
mieux de rester derrière. Si tu ne peux pas te mettre derrière bordel, tu ferais
mieux de te mettre derrière quelqu'un d'autre pour pouvoir au moins suivre
indirectement, enculé. Nous ne vous demandons pas de sortir et de demander à
aucun cochon de nous laisser seuls. Nous savons que les cochons baisent avec
nous parce qu'ils savent que nous faisons quelque chose.
Parce que beaucoup de mecs se promènent et écrivent des articles à ce sujet.
Je sais que certains groupes révolutionnaires disent que ces nègres courent
partout en disant ces choses—les enculés du PL qui racontent ces conneries,
n'ont même pas trouvé de choses à critiquer. Ils étaient si loin dans le sol. Que
faisaient-ils ? Organiser les marmottes, éduquer les marmottes, armer les
marmottes et enseigner aux marmottes le pouvoir politique révolutionnaire.
Je dis que nous sommes le premier groupe à venir au-dessus du sol où les
gens peuvent vous suivre et vous voir. Et si vous faites une erreur, c'est mieux
que de ne même pas être du tout. Quand j'ai fait cette erreur, je l'ai fait pour les
gens, et je la corrige pour les gens. Vous n'avez pas entendu dire qu'il y a eu une
descente dans le bureau de PL la nuit dernière. Tu n'as jamais entendu ça.
Quand vous entendez parler du PL arrêté à New York, du chef du PL en prison
sans barreaux, du chef du PL en fuite du pays, du chef du PL abattu 18 fois
alors qu'il courait le dos tourné et les mains attachées, le chef du PL prend le
petit-déjeuner pour les enfants pour 1800 personnes par semaine. Vous l'avez
déjà entendu ? Tu ne l'as jamais entendu. Je veux l'entendre. Si vous l'entendez,
ce sera à cause du plomb Black Panther. Je ne dis pas toutes ces choses en
disant que PL ne les connaît pas. Mais je dis que quand les gens écrivent
quelque chose comme ça, beaucoup de gens ne le comprennent pas. Et je
voulais prendre le temps de l'expliquer.
 Il y a certaines choses que PL dit qui sont valables. Ne vous méprenez pas.
Nous ne nous fâchons pas parce que d'une manière ou d'une autre, le PL essaie
d'améliorer le Black Panther Party en essayant de le critiquer. Mais je veux juste
que vous sachiez que rien ne va et rien ne va. Nous n'allons pas bien, même si
nous essayons d'en arriver là. Nous faisons des erreurs mais nous comprenons
que nous allons faire d'autres erreurs. Et nous allons essayer de corriger ces
erreurs et nous allons essayer de continuer à avancer.
Alors qu'est-ce qu'on dit? Ne nous enlève pas les cochons parce qu'on peut les
supporter. On emprisonne Mickey White, on devrait les laisser assassiner
Bobby Hutton, on devrait les laisser chasser Eldridge Cleaver hors du pays.
Pourquoi? Parce que vous pouvez emprisonner un révolutionnaire, mais vous
ne pouvez pas emprisonner la révolution. Vous pouvez diriger un combattant de
la liberté dans tout le pays, mais vous ne pouvez pas diriger un combat pour la
liberté dans tout le pays. Vous pouvez tuer un libérateur, mais vous ne pouvez
pas tuer une libération.
Tuez-en quelques-uns et obtenez un peu de satisfaction. Tuez-en plus et vous
obtenez plus de satisfaction. Tuez-les tous et vous obtenez une entière
satisfaction. Nous disons tout le pouvoir au peuple – le pouvoir noir aux noirs et
le pouvoir brun aux gens bruns, le pouvoir rouge aux gens rouges et le pouvoir
jaune aux gens jaunes. Nous disons le pouvoir blanc aux blancs MÊME. Et
nous disons Panther Power au parti d'avant-garde et nous disons n'en tuez pas
quelques-uns et n'en tuez pas plus. En fait, nous préférons que vous ne bougez
pas jusqu'à ce que vous voyiez que nous sommes prêts à bouger, et quand vous
voyez que nous sommes prêts à bouger, vous savez que nous ne nous occupons
pas de quelques-uns, nous ne traitons pas d'autres. Vous savez que lorsque nous
nous préparons à déménager, nous nous occupons d'une complète—c'est ce que
nous recherchons—total, tout, tout le monde—une satisfaction complète.
POUVOIR AU PEUPLE

Notes de bas de page

 1. Pour une discussion complète de cet incident, voir Bobby Seale, Seize
the Time: The Story of the Black Panther Party et Huey P. Newton, New
York, 1970, pp. 99-105.
2. PL fait référence au Progressive Labour, un groupe de radicaux qui se
sont séparés du Parti communiste.

Fred Hampton
Nous devons protéger nos dirigeants !

Écrit : Discours prononcé au Capitol Theatre, le 19 mai 1969

Source : Brochure imprimée par le chapitre de l'Illinois du Black
Panther Party

Bien sûr, c'est un jour glorieux. Heureux d'être là pour l'anniversaire de
Malcolm. Et nous devrions nous demander pourquoi beaucoup d'autres
 personnes ne sont pas là. Et ces autres personnes qui ne sont pas là, nous
devrions nous demander « Pourquoi ne sont-elles pas là ? » Il y a beaucoup de
gens dans cette ville qui ont dit beaucoup de choses qui ne se sont pas réalisées.
Beaucoup de gens ont fait beaucoup de déclarations. Et je vais parler de ces
nègres. Il faut en parler. Laissez-moi vous dire quelque chose. Nous sommes ici
en l'honneur de Malcolm. Et ce qui était si bien avec Malcolm, c'est que par la
critique, par la critique constructive et révolutionnaire, Malcom a déplacé la
plupart de ces nègres paresseux qui n'auraient jamais bougé si Malcom ne les
avait pas critiqués.
Malcolm a déclaré : « Je crois en tout ce qui est nécessaire pour corriger les
conditions injustes – politique, économique, social, physique, tout ce qui est
nécessaire. J'y crois tant qu'il est intelligemment dirigé et conçu pour obtenir
des résultats. Nous devons comprendre que ce dont il parlait, c'est que n'importe
quoi, peu importe à quel point cela peut sembler étrange, peu importe à quel
point cela peut sembler inhabituel… parce que lorsque Malcolm est arrivé, il
semblait étrange et il semblait également inhabituel. Mais même s'il vous a
semblé étrange, même s'il vous a semblé inhabituel, des années plus tard, il s'est
avéré être votre leader révolutionnaire. Et je dis maintenant que nous
comprenons très bien, si vous lisez le dernier numéro du journal du Black
Panther Party, nous avons fait un beau travail sur Malcolm X ici, parce que
notre ministre de la Défense qui aujourd'hui, en 1969, le 19 mai, nous n'avons
pas peur de le dire à personne,
Comment savons-nous cela? Parce que c'est Huey P. Newton qui s'est
exprimé et a dit : « Nous nous moquons de ce qui se passe. Nous traçons la
ligne ici. Les cochons ne viendront pas plus loin. Ils ne vont pas nous faire
reculer. Nous allons avoir quelque part, peu importe la distance que nous
courons, peu importe combien de temps nous courons, que lorsque nous
atteindrons ce point, nous pourrons nous arrêter et dire, de la voix avec laquelle
Huey le dirait , « Enculés ! Qu'est-ce que tu fais, tu creuses ? J'ai mon flingue,
 fils de pute, et tu as le tien. Et si tu essaies de me tirer dessus avec ton flingue,
enculé, ou si tu essayes de prendre mon flingue, eh bien, j'ai l'intention de te
faire sauter la cervelle !
C'est de cela qu'il s'agit. C'est de cela qu'il doit s'agir. Huey P. Newton était un
homme qui disait que chaque fois qu'un esclave tue un maître d'esclaves, c'est
un processus de nettoyage.
Parce que c'est Huey P. Newton qui a dit que les gens ne peuvent comprendre
fondamentalement que par l'observation et la participation. Qu'est ce qu'il a
fait? Eh bien, nous l'avons dit tellement de fois, mais laissez-moi vous dire que
c'est tellement beau.
Il y avait une situation au coin de la rue où il y avait quatre intersections et
des gens se faisaient écraser. Et Huey a dit qu'on allait arrêter cette situation.
Les gens sont allés au gouvernement et ils ont redressé leurs griefs
pacifiquement, ont supplié l'homme de mettre des panneaux d'arrêt comme
action humaine, juste pour empêcher nos enfants d'être assassinés dans les rues,
pour arrêter ces maniaques qui conduisent vite et ils ne Je n'ai aucune raison
légale d'arrêter. Et tu sais ce que le cochon a dit ?
Ils ont dit que vous pouvez rentrer chez vous parce que je dirige ce truc et
vous n'avez rien à dire. Mais Huey P. Newton a réussi et il a dit aux gens de «
me donner une chance, parce que je crois à autre chose. Je crois de toute mon
âme et de tout mon cœur et de tout mon esprit que les gens devraient, pourraient
et auront le pouvoir. Laissez-moi descendre et laissez-moi voir si je peux mettre
les panneaux d'arrêt.
Ils ont dit: "Eh bien, Huey, nous avons déjà essayé." Mais ils ne comprenaient
pas que Huey était comme frère Malcom. Que Huey ferait des choses même si
cela ne correspondait pas à ce que vous pensiez devoir faire. Il dirait des choses
non pas parce que vous vouliez les entendre ou non.
Huey a obtenu Bobby Seale et Bobby Seale a obtenu un pistolet 9m. Huey a
pris son fusil de chasse, il a eu quatre panneaux d'arrêt et lui a pris un marteau,
est descendu dans le coin, a remis son fusil de chasse au président Bobby Seale
et a dit : « Si quelqu'un vient dans ce coin et baise avec nous, nous allons
exploser leur cervelle.
Huey P. Newton a déclaré que les gens apprennent essentiellement par
l'observation et la participation. Les gens ont observé. La prochaine fois, ils
avaient une autre intersection à quatre voies. Même type de problème. Des gens
passaient en courant là où il devrait y avoir un panneau d'arrêt, mais il n'y en
avait pas ; des enfants étaient assassinés et mutilés dans les rues. Encore une
fois, Huey est allé, a eu le président Bobby, le président Bobby a eu son 9 mm,
Huey a eu son fusil de chasse, a eu quatre panneaux d'arrêt et un marteau. Il est
descendu dans le coin et a dit à Bobby: "Quelqu'un baise avec nous, souffle-leur
la cervelle." Cloué les quatre panneaux d'arrêt. Plus d'accidents, plus de
problèmes.
La prochaine fois, les gens qui ont gazé la dernière fois ont gazé cette fois
aussi. Ils ont observé et participé. Que s'est-il passé? Ils avaient une autre
intersection, une intersection à quatre voies. Des enfants assassinés. Des enfants
mutilés. Huey allait déménager à nouveau, mais il comprenait ce qui allait se
passer, mais il ne savait pas que cela allait arriver à ce moment-là. Mais ensuite,
il a levé les yeux, et même l'avant-garde a été surpris quand il a vu tous les gens
prendre leurs marteaux, leurs panneaux d'arrêt ! Et les gens étaient là-bas. Plus
de problème et plus d'accidents. Comment ont-ils appris ? Ils ont appris par
l'observation et ils ont appris par la participation, et c'est ainsi que le Black
Panther Party croit en faire les choses.
Vous devez comprendre très clairement que nous devons saisir nos dirigeants
et protéger nos dirigeants avant qu'ils ne soient emmenés. Tu dois très bien
apprendre que tu dois arrêter d'identifier les gens avec tes frères parce qu'ils ont
la même couleur de peau que toi. Je te dis qu'un nègre va t'approcher dans la
ruelle, te braquer, tu dis que tu veux récupérer ton argent, tu as une arme, mais
tu n'es pas censé récupérer ton argent, n'est-ce pas censé être fou, parce que "je
suis ton frère". Pourquoi tu déconnes avec ton frère ? Les frères avancent pour
être frères. Et vous devez arrêter de vous accrocher à toute une question raciale,
car c'est une lutte de classe.
C'est une lutte des classes, qu'on le veuille ou non. Le Black Panther Party
entend beaucoup de gens dire "Allons-y et combattons le feu par le feu". Mais
nous disons : « Non, non, non ! Peu importe combien de personnes disent cela,
car personne ne sait vraiment ce qui se passe. Huey était seul, mais être dans
cette minorité ne vous fait pas toujours tort. Nous sommes peut-être en
minorité, mais cette minorité va continuer à crier haut et fort : « Nous n'allons
pas combattre le feu avec le feu, nous allons combattre le feu avec de l'eau.
Nous n'allons pas combattre le racisme par le racisme, nous allons combattre le
racisme par la solidarité. Nous n'allons pas combattre le capitalisme avec le
capitalisme noir comme certains de ces punks de la ville de Chicago veulent le
faire, nous allons combattre le capitalisme avec le socialisme.
Creuse, c'est ce qu'on doit faire. Vous devez très bien comprendre que vous
avez une situation à Chicago où toutes sortes de vacances vont arriver. Vous
avez une situation où tous les samedis, les gens se lèvent et s'inquiètent du type
de vêtements à porter, et s'ils ne peuvent pas avoir une nouvelle jolie robe, alors
ils ne peuvent pas y aller. Et ils sortent de la réunion et vous dites « Quel était le
texte actuel du sermon aujourd'hui », ou « Qu'est-ce que l'homme a rappé ? » ou
« Quel était le problème actuel ? » Et ils diront « Je ne sais pas, mais il portait
un magnifique col roulé ». Et je te dis que quand les choses deviennent dans cet
état de choses, tu es en mauvaise posture.
Ces nègres, attendez une minute, ces nègres, sur 5 000 personnes qui seront
là, peut-être 3 000 d'entre eux étaient des hommes d'affaires. Pour qui
programment-ils ? Vous avez Pâques noir, vous avez Noël noir, vous avez le
jour de la marmotte noire, vous avez le poisson d'avril noir——n'est destiné à
personne d'autre qu'aux hommes d'affaires noirs. Et je dis que quiconque vient
 dans notre communauté et met en place n'importe quel type de situation qui ne
répond pas aux besoins des masses, alors moi, le président Fred du Black
Panther Party, dis que je vais prendre ce nègre par son col roulé et l'a battu à
mort avec un journal Black Panther ! Et nous pourrions le tuer avec le journal,
parce que ce journal a une idéologie, et si vous ne le lisez pas, vous devriez le
lire.

Fred Hampton
C'est une lutte de classe, bon sang !

Écrit : discours prononcé à l'Université de l'Illinois du Nord, novembre

1969
Source : brochure imprimée par le chapitre de l'Illinois du Black
Panther Party

Ce que nous allons essayer de faire, c'est essayer de rapper et d'éduquer. Nous
sommes heureux d'essayer de jeter plus d'informations. Et ça va être dur à faire.
La Sœur a fait un beau discours en ce qui me concerne. Chaka, le sous-ministre
de l'Information, c'est son travail : informer. Mais je vais essayer de vous
informer aussi.
Une chose que Chaka a oublié de mentionner, c'est que les frères et sœurs ne
font pas exactement la même chose. Nous ne demandons à aucun frère de
tomber enceinte ou quoi que ce soit. Nous ne demandons à aucun frère de ne
pas avoir de bébé. C'est donc un peu différent aussi.
Après que nous ayons fini de parler, pour ceux d'entre vous qui ne pensent
pas avoir compris toute l'idéologie exposée ici jusqu'à présent, et les idéologies
que j'épouserai, nous aurons une période de questions et réponses. Pour les
personnes blessées par les nègres qui parlent d'armes à feu, nous aurons un
appel après la période de questions et réponses. Et pour ces blancs qui sont ici
pour montrer une sorte de manifestation accablante de syndromes de
culpabilité, et qui veulent que les gens crient qu'ils les aiment, après le cri, si
nous avons le temps, nous vous permettrons tous d'avoir un aimer.
Alors maintenant, nous allons passer aux choses sérieuses. Tout d'abord, à
propos de ce que certains appellent le TRIAL. Nous l'appelons une
HÉCATOMBE, nous l'appelons une hécatombe. C'est orthographié hécatombe.
Et je sais qu'il y a assez de dictionnaires qui circulent ici pour probablement
remplir la pièce, donc vous pouvez vérifier ça. Cela signifie un sacrifice. Cela
signifie généralement le sacrifice d'un animal. Donc, nous aimerions que vous,
si vous vouliez faire cela, alors les gens vous demandent « Avez-vous été au
procès », dites-leur que vous avez été descendu ou que vous avez entendu parler
de l'hécatombe, parce que c'est ce que c'est. C'est un sacrifice public. C'est une
situation où ils essaient de juger injustement, illégalement notre président.
Nous le considérons comme une manifestation de 1969 de la décision Dred
Scott. Nous considérons le président Bobby comme étant la manifestation de
Dred Scott en 1857. Et nous considérons le juge Hoffman comme étant une
manifestation du juge Taney en 1857. Parce qu'en 1857, Dred Scott était un
 nègre, un ancien esclave - il était toujours un esclave, parce que nous sommes
des esclaves – qui sont allés au tribunal et qui avaient manifestement une sorte
de malentendu sur ce qu'il était dans la société américaine, où il s'intégrait.
Alors il est allé à la Cour suprême pour que le juge Taney lui réponde et
essaie de dissiper certaines idées erronées qu'il avait dans sa petite vieille tête.
Et le juge Taney a fait exactement cela. Le juge Taney lui a expliqué très
clairement : « Nègre, tu n'es personne, tu es une propriété, tu es un esclave. Que
les systèmes—le système juridique, le système judiciaire—tous les types de
systèmes qui fonctionnent en Amérique aujourd'hui ont été mis en place bien
avant que vous arriviez ici, frère. Parce que nous vous avons fait venir pour
gagner de l'argent pour garder ce que nous avons, ces hommes d'affaires avides
et avides, pour garder ce que nous avons en cours.
Et Dred Scott ne pouvait pas comprendre cela. Il y a eu une grande réfutation.
Et à ce moment-là, le juge Taney a fait une déclaration qui est devenue célèbre.
Et cette déclaration, peut-être pas dans les mêmes mots mais à travers des
actions et des pratiques sociales, se manifeste au New Reigstag Building à
Jackson et à Dearborn. Cela se manifeste à travers le juge Hoffman en disant la
même chose que le juge Taney a dit en 1857. Lorsqu'il a dit à Dred Scott que «
Nègre, un homme noir en Amérique n'a aucun droit qu'un homme blanc est tenu
de respecter. » Et c'est la même chose que le juge Hoffman dit à notre président
tous les jours.
Et on comprend. Vous savez que beaucoup de gens ont des démêlés avec le
Parti parce que le Parti parle de lutte des classes. Et les gens qui ont ces
blocages sont des opportunistes, et des lâches, et des individualistes et tout ce
qui est tout sauf révolutionnaire. Et ils utilisent ces choses comme excuse pour
justifier et alibi et bonifier leur manque de participation à la vraie lutte
révolutionnaire. Alors ils disent : « Eh bien, je ne peux pas creuser le Panther
Party parce que les Panthers sont occupés à traiter avec les radicaux du pays
oppresseur, ou les Blancs, ou les mecs, ou ce que vous avez. Ils ont dit que ce
 sont quelques-unes des excuses que j'utilise pour nier vraiment pourquoi je ne
suis pas dans la lutte.
Nous avons obtenu beaucoup de réponses pour ces personnes. Tout d'abord,
nous disons avant tout que la priorité de cette lutte est de classe. Que Marx,
Lénine et Che Guevara finissent par Mao Tse-Tung et quiconque a jamais dit,
su ou pratiqué quoi que ce soit à propos de la révolution, a toujours dit que la
révolution est une lutte des classes. C'était une classe – les opprimés – cette
autre classe – l'oppresseur. Et ce doit être un fait universel. Ceux qui ne
l'admettent pas sont ceux qui ne veulent pas s'impliquer dans une révolution,
parce qu'ils savent que tant qu'ils auront affaire à une question raciale, ils ne
seront jamais impliqués dans une révolution. Ils peuvent parler de chiffres ; ils
peuvent vous raccrocher de nombreuses manières, mais dès que vous
commencez à parler de cours, vous devez commencer à parler de certaines
armes à feu. Et c'est ce que le Parti devait faire.
Lorsque le Parti a commencé à parler de lutte des classes, nous avons
découvert que nous devions commencer à parler de certaines armes. Si nous
n'avons jamais nié le fait qu'il y avait du racisme en Amérique, mais nous avons
dit que lorsque vous, le sous-produit, ce qui sort du capitalisme, cela se trouve
être du racisme, ce capitalisme vient en premier et ensuite est le racisme. Que
lorsqu'ils ont amené des esclaves ici, c'était pour prendre de l'argent. Alors
d'abord l'idée est venue que nous voulons gagner de l'argent, puis les esclaves
sont venus pour gagner cet argent. Cela signifie que le capitalisme devait, par le
fait historique, que le racisme devait venir du capitalisme. Ce devait être le
capitalisme d'abord et le racisme en était un sous-produit.
Quiconque ne l'admet pas montre par sa non-admission et sa non-
participation à la lutte qu'il n'est rien d'autre que celui qui ne s'engage pas ; et la
seule chose qu'ils ont pour eux, c'est l'éducation qu'ils reçoivent dans ces
institutions – une éducation suffisante pour leur apprendre des alibis et leur
apprendre qu'il faut être noir, et qu'il faut changer de nom. Et c'est fou.

Le ministre de l'Éducation du Parti, Raymond « Masai » Hewitt, et le chef de
cabinet, David Hilliard, viennent de rentrer d'Afrique en visite à Eldridge
Cleaver. Et ils ont dit que les nègres là-bas ne porteront jamais le type de
vêtements que certains de ces imbéciles africanisés d'ici portent. Ils portent des
haillons ou bien ils ne portent rien. Et si vous voulez vous habiller comme
certains Africains, alors vous devriez vous habiller comme les Angolais ou les
gens du Mozambique. Ce sont les gens qui font quelque chose. Vous devez
vous habiller comme des gens qui luttent pour la libération. Mais non, vous ne
voulez pas être aussi africanisé, car dès que vous devez vous habiller comme
quelqu'un d'Angola ou du Mozambique, après avoir mis tout ce que vous avez
mis, cela peut être n'importe quoi, des chiffons à quelque chose de Saks
cinquième Rue, vous devez mettre des bandoulières et des AR-15 et des 38 ;
vous devez mettre des Smith et des Wessons et des Colt 45, parce que c'est ce
qu'ils portent au Mozambique. Et tout nègre qui court par ici te dit que quand
tes cheveux sont longs et que tu as un dashiki, et que tu as des bubus et toutes
ces sandales, et tout ce genre d'action, alors tu es un révolutionnaire, et tous
ceux qui ne le font pas t te ressemble, il ne l'est pas, cet homme doit être fou.
Parce que nous savons que le pouvoir politique ne coule pas de la manche
d'un dashiki. Nous savons que le pouvoir politique découle du canon d'une arme
à feu. Et c'est vrai. Cela doit être vrai. Nous savons que pour pouvoir parler de
pouvoir, il faut pouvoir parler de la capacité de contrôler et de définir les
phénomènes et de les faire agir de la manière souhaitée. Cela signifie que si
vous ne pouvez pas contrôler et définir les phénomènes et les faire agir de la
manière souhaitée, alors vous n'avez même pas affaire au pouvoir, vous ne
savez pas et vous ne saurez probablement jamais ce qu'est le pouvoir. Et nous
savons ce qu'est le pouvoir, et nous savons qui fait du mal au peuple, à l'ennemi.
Et tout le monde veut parler de… les côtelettes de porc vous diront dans une
minute « Les cochons ne veulent pas que tu deviennes noir. Ils ne veulent pas
 que vous n'obteniez aucun programme d'études pour les Noirs. Ils ne veulent
pas que vous portiez des dashikis. Ils ne veulent pas que vous appreniez à
connaître la patrie et quelles racines manger de la terre. Ils ne veulent pas de ça,
parce que dès que vous l'aurez, dès que vous reviendrez à la culture du XIe
siècle, tout ira bien.
Vérifiez les personnes qui sont retournées à la culture du 11ème siècle.
Vérifiez les personnes qui portent des dashikis et des bubus et pensez que cela
va les libérer. Vérifiez toutes ces personnes, découvrez où elles se trouvent,
découvrez les adresses de leur bureau, écrivez-leur une lettre et demandez-leur
si au cours de la dernière année combien de fois leur bureau a été attaqué. Et
puis écrivez à n'importe quel Black Panther Party, n'importe où aux États-Unis
d'Amérique, n'importe où à Babylone, et demandez-leur combien de fois les
cochons les ont attaqués. Ensuite, lorsque vous obtenez votre estimation des
deux, vous découvrez ce que les porcs n'aiment pas. C'est à ce moment-là que
vous découvrez ce que les cochons n'aiment pas.
Nous avons été attaqués trois fois depuis juin. Nous savons ce que les
cochons n'aiment pas. Nous avons des centaines de personnes expulsées du
pays. Nous savons ce que les cochons n'aiment pas. Notre ministre de la
Défense est en prison, notre président est en prison, notre ministre de
l'Information est en exil, notre trésorier, le premier membre du Parti, est mort.
Le sous-ministre de la Défense et le sous-ministre de l'Information, Bunchy,
Alprentice Bunchy Carter et John Huggins de Californie du Sud, assassinés par
des côtelettes de porc, parlent d'un programme BSU. Nous savons ce que les
cochons n'aiment pas.
Nous avons dit que personne ne tirerait sur une panthère à part un cochon,
parce que les panthères ne représentent une menace pour personne d'autre que
les cochons. Et si les gens vous disent que les Panthers constituent des menaces,
alors demandez-leur quel sens cela aurait, à moins que ce ne soit de se lever à 5
heures du matin pour nourrir le fils de quelqu'un et ensuite à 3 heures de l'après-
midi de lui tirer dessus... économiser un repas. Nous n'avons pas besoin de faire
cela. Quel sens cela a-t-il pour nous d'ouvrir une clinique de santé gratuite où la
seule condition préalable que vous devez avoir pour recevoir une aide médicale
gratuite est la condition préalable que vous soyez malade. Et nous avons des
étudiants qui s'agitent et courent en jouant, disent qu'ils font quelque chose pour
la lutte, et je veux savoir ce que vous pourriez faire de plus ? Et vous tous, vous
venez de Chicago.

Des gens qui parlent du Parti coopté par des Blancs. C'est ce qu'a dit ce mini-
fasciste, Stokely Carmichael. Ce n'est rien d'autre qu'un jackanape. En ce qui
me concerne, c'est un idiot, parce que je le connais depuis des années, et c'est
tout ce qu'il pourrait être, s'il racontait des meurtres à la Black Panther Party.
Si nous sommes cooptés par des Blancs, vérifiez l'emplacement de nos
bureaux, notre programme de petit-déjeuner, notre clinique de santé gratuite
ouvre probablement ce dimanche 16 et Springfield. Est-ce que tout le monde
sait maintenant où se trouvent 16th et Springfield ? Ce n'est pas dans Winnetka,
vous comprenez. Ce n'est pas à Dekalb. C'est à Babylone. C'est au cœur de
Babylone, frères et sœurs.
Et cette clinique de santé gratuite a été mise là-bas parce que nous savons où
est le problème. Nous savons que les Noirs sont les plus opprimés. Et si nous ne
le savions pas, alors pourquoi diable serions-nous en train de parler du fait que
la lutte de libération des Noirs doit être l'avant-garde de toutes les luttes de
libération ? S'il doit y avoir une libération dans la mère patrie, une libération
dans la colonie, alors nous devons être libérés par la direction du Black Panther
Party et la lutte de libération des Noirs. Nous ne nions pas ce fait.
Nous ne sommes pas accrochés à personne n'est pas une Panthère. Nous ne
voulons pas vous faire penser ça, parce que nous pouvons creuser Fred, je veux
dire Everett, nous pouvons le creuser. Mais nous ne pouvons pas creuser Ron
Karenga et LeRoi Jones. On ne peut pas creuser ça. On ne voit aucune pratique
 sociale de la part de ces Frères. Nous savons qu'ils ont tous les deux des noms
plus longs que mon bras. Et tous les deux censés être si intelligents et si
intelligents. Et c'est le problème en ce moment.
Nous parlons de détruire le système, et ils ont des blocages parce qu'ils
achètent constamment des biens au sein du système. Et c'est un peu difficile de
brûler mardi ce que vous avez acheté lundi dernier. Parce qu'ils sont une bande
de capitalistes impénitents. Ils ne se repentiront jamais. Et ils savent mieux.
Nous essayons de leur trouver des excuses : « Peut-être qu'ils devront passer par
des étapes, Fred. » Non ce n'est pas ça. Parce qu'ils sont beaucoup plus âgés que
nous—j'ai 21 ans. Nous sommes tous jeunes. Donc, les étapes, ils les ont
traversées. Ron Karenga a plus de degrés qu'un thermomètre. C'est vrai, il a
plus de degrés qu'un thermomètre et il continue de faire ce qu'il fait. Et
comment vous trompent-ils ? Parce qu'ils choisissent les dirigeants qu'ils
veulent. Et ils mettent ces gens là-haut et les présentent comme étant vos
dirigeants alors qu'en fait, ils ne sont les dirigeants de personne.
… nous appelons les apologistes opprimés. Parce qu'après qu'il s'est passé
quelque chose, tout ce qu'ils peuvent faire, c'est s'en excuser. Regardez dans les
journaux. Maintenant, ils dessinent des images du président enchaîné et
bâillonné. Ne savez-vous pas que si les médias d'information, la presse établie,
avaient bougé avant cela, ils auraient pu arrêter cette marée montante du
fascisme il y a des années. Mais ils ont approuvé, ils ont adhéré, ils ont soutenu
ce que les fascistes faisaient à l'époque. Et maintenant, cela s'abat sur tout le
monde.
Et beaucoup de gens pensent maintenant que leurs mains se salissent. Nous
les appelons les serviteurs idéologiques du fascisme américain. Et c'est ce qu'ils
sont, parce qu'ils servent le fascisme en ne faisant rien à ce sujet jusqu'à ce que
la loi soit annulée et ensuite ils s'en excusent, ils s'excusent. Mais nous disons
que c'est la même presse que nous allons regarder et croire et penser est de
bonne foi ; la même presse qui nous a fait croire que nous étions quelqu'un alors
 qu'en fait nous n'étions personne.
Je pense qu'il n'y a rien de plus important. Je pense que ce que dit Malcolm
est important. Maintenant, repensez-y. Ces étudiants se moquaient de Malcolm.
Pouvez-vous le creuser? Ils se moquaient de Malcolm. Pourquoi? Régis Debray,
il dit que les révolutionnaires sont dans le futur. Que les militants et les
côtelettes de porc et tous ces gens, les étudiants radicaux, sont dans le présent,
et que la plupart du reste du peuple essaie de rester dans le passé. C'est pourquoi
quand quelqu'un vient dans le futur, beaucoup d'entre nous ne peuvent pas le
comprendre. Et la même chose que vous ne comprenez pas Huey P. Newton
maintenant, vous ne compreniez pas Malcolm quand il vivait. Mais nous savons
que lorsque Malcolm est parti, le puits s'est presque asséché. Vous ne manquez
pas l'eau jusqu'à ce que le puits s'assèche, et il s'est presque asséché.

Huey P. Newton s'est mis à lire, et il n'est pas comme beaucoup d'entre nous.
Beaucoup d'entre nous lisent et lisent et lisent, mais nous n'avons aucune
pratique. Nous avons beaucoup de connaissances en tête, mais nous ne les
avons jamais mises en pratique ; et a fait des erreurs et corrigé ces erreurs afin
que nous puissions faire quelque chose correctement. Donc nous arrivons avec
comme nous disons plus de degrés qu'un thermomètre, mais nous ne pouvons
pas traverser la rue et mâcher du chewing-gum en même temps, car nous avons
toutes ces connaissances mais cela n'a jamais été exercé, cela n'a jamais été
pratiqué. Nous ne l'avons jamais testé avec ce qui se passe réellement. Nous
appelons cela le tester avec une réalité objective. Vous avez peut-être n'importe
quelle sorte de pensée dans votre esprit, mais vous devez la tester avec ce qui
existe. Tu vois ce que je veux dire?
Ils nous ont convaincus d'acheter des barres chocolatées, de jeter les bonbons
et de manger l'emballage. Ce sont les seules personnes au monde, vous
comprenez, c'est vrai, qui peuvent vendre des glacières aux Esquimaux. Ils
peuvent vendre des perruques naturelles à des nègres qui ont déjà des cheveux
naturels. Et voyez, c'est une honte. Ils peuvent vendre à un homme unijambiste
probablement 24 billets dans un concours d'asskicking, et il sait qu'il n'a pas à
être là. Tu vois, ce sont les choses qu'ils peuvent nous faire et ensuite ils nous
font croire que ce qu'ils nous disent est juste, c'est de bonne foi, c'est justifié.
Nous disons que c'est faux, c'est inexact, que Malcolm, quand il a parlé aux
étudiants, et vous avez probablement entendu cet enregistrement, il a parlé à des
Juifs, à des gens habiles, et il leur a dit.
Vous pourriez dire : « Eh bien, d'après ce que je ressens, les gens devraient
pouvoir se promener nus parce que le viol, c'est l'amour. » C'est de l'idéalisme.
Tu vois ce que je veux dire? Vous faites de la métaphysique. Vous avez affaire à
la subjectivité, parce que vous ne la testez pas avec la réalité objective. Et ce
qui ne va vraiment pas, c'est que vous n'allez pas le tester. Parce que si vous le
testez, vous deviendrez objectif. Parce que dès que vous sortez, beaucoup de
réalité objective va vous envahir le cul et vous violer de tout ce que vous avez.
Donc, chaque fois que cela se produit, c'est à ce moment-là que les gens ont
beaucoup d'idées erronées. C'est pourquoi beaucoup d'entre vous ne peuvent pas
comprendre et ne peuvent pas être d'accord avec beaucoup de ce que nous
avons dit. Vous ne l'avez jamais essayé.
Vous ne savez pas si les gens s'identifient au programme des petits déjeuners,
parce que vous n'avez jamais nourri personne. Vous ne savez rien de la clinique
gratuite parce que vous n'avez jamais demandé à personne. Vous ne savez rien
du bien qu'une arme à feu vous fait, parce que vous n'en avez jamais essayé. Et
nous disons que si tu étais né et que tu disais que tu n'aimes pas les poires et
que tu n'as jamais goûté de poires, tu devrais être un menteur. Vous ne savez pas
si vous aimez les poires, mais vous ne pouvez pas prétendre que vous n'aimez
pas les poires. La seule façon pour quelqu'un de vous dire le goût d'une poire
est de l'avoir lui-même goûté. C'est le seul moyen. C'est la réalité objective.
C'est ce dont traite le Black Panther Party. Nous ne sommes pas des
métaphysiciens, nous ne sommes pas des idéalistes, nous sommes des
 matérialistes dialectiques. Et nous nous occupons de ce qu'est la réalité, que
cela nous plaise ou non.

Beaucoup de gens ne peuvent pas s'identifier à cela parce que tout ce qu'ils font
est mesuré par la façon dont ils aiment que les choses soient. Nous disons que
c'est incorrect. Vous regardez et voyez comment sont les choses, puis vous vous
en occupez. Nous courons partout en parlant de « Nous allons aimer tous les
Noirs. Nous avons un amour éternel pour tous les Noirs. Et tu sais quoi? Que si
Malcolm revenait, il passerait devant un million de membres du Klan pour se
rendre à Stokely et lui défoncer le cul. Parce que Malcolm se tenait juste
comme ça dans une pièce, où les blancs n'étaient même pas autorisés. Tu
m'entends? Ils ne permettraient pas aux Blancs d'entrer là-bas. Mais Malcolm
est mort. Maintenant ce qui est arrivé? Comment s'appelle cet imbécile, James
Whitmore. N'a-t-il pas fait sa petite peau ?
Parce qu'ils avaient des noms avec 37X, 15X, plus noirs que noirs, et ils ont
pu se faufiler à cause de ce potient ignorant # 9 que ces maniaques essaient de
nous cracher dessus - "Nous allons aimer tous les Noirs parce que chaque Noir
est un potentiel homme noir."
L'homme qui a témoigné contre le président Bobby dans le procès du complot
à Chicago était un homme noir. L'homme qui a le président Bobby dans un
procès pour meurtre dans le Connecticut est un homme noir. L'homme qui a
assassiné Malcolm X est un homme noir. Le juge qui a refusé la caution
d'Eldridge Cleaver après qu'un homme blanc lui ait accordé une caution - un
nègre qui a enquêté seul et a dit : "Nègre, je ne pense pas que tu devrais être
dans la rue", était un homme noir, Thurgood Marshall. , Thurgood NOGOOD
Marshall, que la NAACP a mis en place. C'est l'une des choses à propos de
s'asseoir et de mourir et d'attendre et de pleurer nous a eu. Si Thurgood
Marshall n'avait pas été là, alors Eldridge Cleaver serait probablement toujours
là avec les gens.
 C'est un nègre, un lèche-bottes, un tonto, un jackanape. Vous comprenez?
Goin' "Je ne pense pas que vous devriez être dans la rue." Et nous courons
partout en laissant les nègres nous dire que nous devons aimer tous les Noirs.
Vous avez entendu parler du procès pour complot dans le West Side qu'ils ont
pu gagner, avec Doug Andrews et Fats Crawford, lorsqu'ils ont eu le gros feu
dans le West Side lors de l'émeute de Martin Luther King ? Demandez-leur !
Frères, qu'est-ce qui ne va pas chez vous, Frères et Sœurs ? Demandez-leur si
c'était un homme blanc. Non! Parce que Doug et eux, ils nous ont critiqués pour
notre position libérale. Ils l'appellent libéral. Alors ils ne laissent entrer dans
leur capot que des Noirs. Mais ils ne savaient pas. Quelqu'un a-t-il déjà entendu
parler de Gants dans le sud de Chicago ? Il n'est pas blanc. [Glove Davis était
plus tard l'un des policiers de Chicago qui ont participé à l'assassinat de Fred.]
Pensiez-vous que Buckney était blanc ? Buckney, qui emmène tous tes frères et
toutes tes petites sœurs et tous tes petits cousins et neveux, et il va continuer à
les prendre. Et si tu ne fais rien, il va prendre vos fils et vos filles. Et beaucoup
de nègres vont à l'école maintenant en essayant de se faire un nom. Nous
n'entendons personne courir partout pour parler de « Je suis Benedict Arnold,
III », parce que les enfants de Benedict Arnold ne veulent pas parler de ses
enfants. Vous entendez des gens dire qu'ils pourraient être les enfants de Patrick
Henry, des gens qui se sont levés et ont dit « Donnez-moi la liberté ou donnez-
moi la mort ». Ou le cousin de Paul Revere. Paul Revere a dit : « Prenez vos
armes, les Britanniques arrivent. » Les Britanniques étaient la police. Vous
entendez des gens dire qu'ils pourraient être les enfants de Patrick Henry, des
gens qui se sont levés et ont dit « Donnez-moi la liberté ou donnez-moi la mort
». Ou le cousin de Paul Revere. Paul Revere a dit : « Prenez vos armes, les
Britanniques arrivent. » Les Britanniques étaient la police. Vous entendez des
gens dire qu'ils pourraient être les enfants de Patrick Henry, des gens qui se sont
levés et ont dit « Donnez-moi la liberté ou donnez-moi la mort ». Ou le cousin
de Paul Revere. Paul Revere a dit : « Prenez vos armes, les Britanniques
 arrivent. » Les Britanniques étaient la police.
Huey a dit « Prenez vos armes, les cochons arrivent. » Même chose. Il y aura
beaucoup de Newtons qui courent. Beaucoup de vos enfants s'appelleront Huey
P. Newton, III. Ils ne s'appelleront pas Ooga-Booga ou Karangatang Karenga,
ou Mamalama Karenga, rien de tout cela. Ils ne s'appelleront pas ainsi. Vous
voyez, demandez aux cochons de Californie. Leur demander! Tu vois ça?
Donnez-moi une de ces affiches, frère. Celui juste là. Maintenant, si vous
pensez que je mens, regardez ça. Regarde ça. Maintenant, vous toutes les sœurs
ici, dites-moi ce qui a l'air mieux - un nègre courant dans une robe et un bâton
de bâton, ressemblant à Moïse, ou ces méchants - ce sont les pires looks... Vous
pourriez penser, vous pourriez dire que vous vous êtes chauvin, chauvin
organisationnel, vous pourriez l'appeler. Vous pourriez m'appeler enveloppé
dans l'ego du Parti. Mais je suis enveloppé dans la vérité. Et je pense que la
Sœur peut vérifier que ce sont les pires. Ce sont les stars de cinéma de
Babylone, bon sang. Hein? Fuck John Wayne et toutes ces autres conneries.
Bien. Mais tu vois, si tu regardes ça, c'est dans ça qu'on a l'air bien. On se
moque que les nègres portent des dashikis. Vous comprenez? Cela ne veut rien
dire en fin de compte. Mais nous disons que vous avez besoin d'outils.

Vous avez déjà eu l'occasion de faire venir un médecin chez vous, ou un
plombier chez vous ? Supposons qu'un plombier vienne chez vous, qu'il ouvre
son sac et qu'il ait des stéthoscopes et des thermomètres, des aiguilles
hypodermiques et des seringues. Vous diriez « Vous êtes venu réparer la
plomberie ? Frère, vous avez les mauvais outils. Il se passe quelque chose de
suspect parce que vous n'avez même pas les outils appropriés. N'est-ce pas ?
Supposons que quelqu'un vienne accoucher de votre bébé et qu'il ait des outils
de plombier ? Je sais que vous, sœurs, crieriez au meurtre. Non, mais vous
diriez : « Ce n'est pas bien, frère. On ne peut pas avoir ça. Tu dois, tu
comprends, tu dois venir un peu plus facilement, tu dois me montrer quelque
 chose de mieux. Vous devez avoir des outils plus appropriés pour l'occasion,
vous comprenez, parce que je n'ai pas de robinets qui coule ou quoi que ce soit.
Donc, quand les gens viennent dans notre communauté avec des chars, quand
ils viennent à Babylone ou à Varsovie, ou peu importe comment vous voulez
l'appeler, comme ils l'ont fait dans les projets Henry Horner—et c'est une
manifestation, une manifestation très claire de ce qui se passe à Babylone.
Quand ils font cela, quand ils arrivent là-bas avec des chars et que ces chars
sont des outils, ces chars sont des outils de guerre, ils déclarent la guerre à la
communauté. Et si vous, quand ils arrivent dans la communauté avec des chars,
vous sortez avec des dashikis et rien que des dashikis, des bubus et rien que des
bubus, des sandales et rien que des sandales, alors vous êtes au mauvais endroit
au mauvais moment avec les mauvaises personnes. Tu ferais mieux de rentrer
dans la maison, si tu dois te déshabiller, si tu dois te mettre à poil du cul,
mettez-vous même si ce n'est rien d'autre qu'un holster et un pistolet et des
munitions. Prends ton cul d'ours, vous comprenez, et ils ne vous considéreront
pas comme nu. Personne n'essaiera, vous comprenez, de vous siffler ou quoi
que ce soit. Parce que cela disparaîtra à partir de la minute… tout type
d'attirance sexuelle que vous aviez aura disparu. Parce qu'ils regarderont M. et
Mme Colt .45, M. et Mme .357 Magnum. Et les formes sur eux sont les
meilleures formes que nous ayons à gérer à Babylone. Et vous les Frères tenant
un .357 Magnum dans votre main, il n'y a rien qui ressemble à un .357
Magnum, sauf une de ces belles sœurs noires. Mais nous avons besoin d'eux
.357 Magnums aussi. Et les formes sur eux sont les meilleures formes que nous
ayons à gérer à Babylone. Et vous les Frères tenant un .357 Magnum dans votre
main, il n'y a rien qui ressemble à un .357 Magnum, sauf une de ces belles
sœurs noires. Mais nous avons besoin d'eux .357 Magnums aussi. Et les formes
sur eux sont les meilleures formes que nous ayons à gérer à Babylone. Et vous
les Frères tenant un .357 Magnum dans votre main, il n'y a rien qui ressemble à
un .357 Magnum, sauf une de ces belles sœurs noires. Mais nous avons besoin
 d'eux .357 Magnums aussi.
Quand nous irons là-bas, nous pourrons nous protéger. Huey P. Newton a
émis un mandat il y a longtemps. C'était le mandat exécutif #3. Il a dit que nous
devons tracer la ligne de démarcation. Et lorsque les porcs se déplacent sur nos
berceaux, nous devons protéger notre berceau avec la force des armes à feu. Les
cochons ne bougent pas sur les berceaux Panther. Quand ils se déplacent sur des
berceaux Panther, ils s'assurent que la Panther est hors de la ville. Nous avons
eu une situation où ils se sont déplacés sur un berceau Panther et ils avaient
trois hélicoptères au-dessus de son berceau. Je suis sérieux, je suis sérieux.
Voyez, ils viennent préparés. Parce qu'ils savent quand ils viennent à la crèche
d'une Panthère que nous pourrions parler beaucoup de rhétorique, mais nous
traitons le même jargon de base que les gens de Babylone. Il faut être deux pour
danser, enculé. Dès que tu défonces cette porte, je dois te la renvoyer. Nous ne
fermons pas nos portes.
Nous allons agir aussi vite que possible pour les personnes avec les questions
et réponses et les personnes atteintes du syndrome de culpabilité et les
personnes qui ont été embarrassées, humiliées et déshonorées. Et nous avons
parlé de leurs chefs comme LeRoi Jones et Mamalama Karangatang Karenga,
un gros bazoomie chauve en ce qui nous concerne. C'est ce qu'il est. Et nous
pensons que s'il continue à porter des dashikis, il devrait arrêter de porter des
pantalons. Parce qu'il serait bien mieux en minijupe. C'est tout ce dont un putain
d'homme a besoin à Babylone qui n'a pas d'arme, et c'est une minijupe. Et peut-
être qu'il peut se sortir de quelque chose. Parce qu'il ne tirera pas pour sortir de
rien. Il ne combattra pas la tentation, mais il n'a jamais tué personne d'autre que
le membre de Black Panther. Nommez quelqu'un. Nommez-moi une fois où
vous avez lu que le bureau de Karangatang avait été attaqué. La seule fois où il
a eu l'occasion d'utiliser une arme à feu, c'était sur Alprentice Bunchy Carter, un
révolutionnaire. Ce Frère avait plus de poésie révolutionnaire pour un enculé
que n'importe qui d'autre. Culture révolutionnaire. John Huggins. La seule fois
 où ils ont levé une arme, c'était contre ces gens.
Et Huey dit qu'en prison, quand ils ont levé la main contre Bunchy et quand
ils ont levé la main contre John, ils ont levé la main contre le meilleur que
Babylone possède. Et tu devrais dire ça. Vous devriez vous sentir à tout moment
lorsque des Frères révolutionnaires meurent. Vous n'avez jamais entendu parler
du Parti assassinant des gens. Tu creuses ce que je dis ? Pensez-y. Je ne vais
même pas te le dire. Vous y pensez par vous-même.
Nous avons commencé la Black Panther Party en 1966. Je vais vous raconter
toute l'histoire dans une minute. Nous avons commencé à nous occuper des
porcs. Vous pensez que nous avons peur de quelques karangatangs, de quelques
crétins, de quelques hommes chauvins ? Ils disent à leurs femmes « Marche
derrière moi ». La seule raison pour laquelle une femme devrait marcher
derrière un pédé comme ça, c'est pour qu'elle puisse mettre son pied genou
profondément dans son cul.
Nous n'avons besoin d'aucune culture sauf de la culture révolutionnaire. Ce
que nous entendons par là, c'est une culture qui vous libérera. Vous avez
entendu votre lieutenant de campagne parler d'un incendie dans la pièce, n'est-
ce pas ? De quoi t'inquiètes-tu quand tu as un incendie dans cette pièce ? Vous
vous inquiétez de l'eau ou de l'évasion. Vous ne vous souciez de rien d'autre. Si
vous dites « Quelle est votre culture pendant cet incendie ? » "L'eau, c'est ma
culture, frère, c'est ma culture." Parce que la culture est une chose qui vous
garde. « Quelle est votre politique ? » Evasion et eau. "Quelle est votre
éducation?" Evasion et eau. Quand les gens nous posent des questions sur notre
culture, nous disons les armes de notre culture, bébé. L'art révolutionnaire de
notre culture, comme ça. Et quand vous voyez ces deux frères qui ont ramassé
leurs armes et sont allés à Babylone en 66 alors que beaucoup d'entre nous
avaient peur de faire autre chose que de s'enfermer dans le placard et d'écouter
Coltrane, n'est-ce pas quelque chose pour woopin' le cul d'un enculé. Et cela
nous a allumés et cela nous a rendus assez noirs pour que nous soyons mauvais.
Ensuite, cela nous a rendus assez noirs pour sortir et lancer un acte d'accusation
général contre le reste des Noirs. Nigger, tu n'as pas de naturel. Nigger,
comment se fait-il que ton nom n'a pas changé ? Demandez aux cochons de
Californie. Demandez-leur. « De qui craignez-vous le plus ? Ron Mamalama
Karenga, ou Huey P. Newton, qui porte le nom d'un politicien démagogique et
menteur, Huey P. Long ? Et les cochons s'en fichent. Parce que tu n'es pas
obligé d'appeler, si ton fusil est un Browning, tu n'es pas obligé de lui donner
aucun nom africain, parce que crois-moi, ça tire pareil. Vous comprenez? Il tire
la même chose….
Changer de nom ne va pas changer nos arrangements. La seule chose qui va
changer notre ensemble d'arrangements est ce qui nous a amenés dans cet
ensemble d'arrangements. Et c'est l'oppresseur. Et c'est sur trois scènes, nous
l'appelons le trois-en-un : des hommes d'affaires avides et avides ; des
politiciens démagogiques et menteurs ; et des flics racistes, fascistes et
réactionnaires. Tant que vous ne vous occuperez pas de ces trois choses, votre
ensemble d'arrangements restera le même. La seule différence sera que vous
êtes toujours sous le fascisme, mais au lieu que Fred soit sous le fascisme, je
serai Oogabooga sous le fascisme. Mais je ressentirai la même chose. Au lieu
d'aller à la chambre à gaz, j'irai dans une section africaine de la chambre à gaz.
Nous nous sommes tellement africanisés ici que si des Africains venaient ici, il
faudrait leur donner un catalogue pour savoir ce qu'ils achetaient, bordel. C'est
vrai, il faudrait leur donner un catalogue pour savoir ce qu'ils achètent. Vous
avez des affiches et des photos et des noms, nous nommons des choses et nous
nous nommons des noms dont ils n'ont même jamais entendu parler. Et nous
nous appelons africanisés. Et n'est-ce pas quelque chose ? Vous comprenez?
Si vous êtes raciste, laissez-moi vous dire quelque chose. Ou si vous êtes un
nationaliste réactionnaire. Les Blancs le dirigent. Allez en Afrique du Sud et
demandez-leur. Vas-y. Si vous voulez un exemple de nationalisme culturel, le
meilleur que je puisse vous donner est Papa Doc, Duvalier. En Haïti, tous les
Noirs, "Nous avons besoin d'un peu de noirceur" Papa Doc-naw, Duvalier a dit
"D'accord, nous avons besoin d'un peu de noirceur. Sortons tous les Blancs
d'ici. Il a fait sortir tous les blancs, et maintenant il opprime tous les noirs.
Lorsque les Noirs s'en plaignent, il dit : « Eh bien, bon sang ; de quoi vous
plaignez-vous tous maintenant? Je suis noir. Je ne peux rien faire de mal frère.
Nous avons déjà qualifié cela. C'est pourquoi ces apologistes comme Wesley
South passent à l'antenne, et rappent ce sophisme dont la sœur parlait. En
parlant de ça, ils s'éclatent, vraiment. Je ne fais que rapper sur rien parce que ce
sont des idiots dans notre communauté autorisés à y rester uniquement à cause
de leur teint de peau. Et nous devons les chasser. Pensez-y.
Vous avez Bobby Seale enchaîné et bâillonné au bâtiment fédéral. Vous avez
James et Michael Soto qui ont été assassinés en deux jours. Au fait, pour tous
les Blancs qui prétendez être radicaux, qui prétendez que vous allez soutenir le
Parti. Nous emménageons et nous disons qu'il n'y a pas de meilleur marxiste
que Huey P. Newton. Pas le président Mao Tse-Tung ou qui que ce soit d'autre.
Nous disons qu'à moins que les gens ne nous montrent à travers leur pratique
sociale qu'ils se rapportent à la lutte à Babylone, cela signifie qu'ils ne sont pas
des internationalistes, cela signifie qu'ils ne sont pas des révolutionnaires,
vraiment des révolutionnaires marxistes-léninistes. Nous regardons Kim Il
Sung. Nous considérons le camarade le maréchal, le maréchal Kim Il Sung de
Corée comme dominant de loin dans sa pratique sociale en tant que Mao Tse-
Tung. Si vous pouvez vous identifier à ça, cool. Si tu ne peux pas t'identifier à
ça, sors avec ton cul nettoyé comme le font les poulets, tu creuses ? Si vous ne
pouvez pas vous rapporter à ça. Et nous vous le disons.
Et vous, enculés, qui pensez que vous êtes si radical que vous essayez de tout
radicaliser à Washington. Et je ne sais pas ce que tu pourrais radicaliser, bordel,
parce que tu ne vas rien faire d'autre que marcher entre les corps de deux
hommes morts, Lincoln et Washington. Et je sais que tu ne vas pas te lever et ne
pas obtenir réparation. Et il y a tout autant de chances que Nixon vous donne
 réparation. Si vous ne pouvez pas faire marcher 200 000 personnes sur
Washington pour quelque chose qui est au Vietnam, pourquoi ne pouvez-vous
pas faire venir 200 000 personnes à Jackson et Dearborn, le bâtiment fédéral, et
marcher pour le président de Babylone, l'homme qui fait plus pour Babylone, et
plus pour le Vietnam que vous les maniaques de la marche ne le feront jamais.
Parce que tu ne fais rien pour personne d'autre que Florsheim et Stetson ou
Stacy Adams et n'importe qui d'autre, parce que vous allez user vos semelles,
vos âmes métaphysiques et les semelles de vos chaussures. Et on dit que si tu ne
peux pas t'identifier à ça, alors va te faire foutre.
Parce que notre ligne a été cohérente. Nous savons que nous marxistes-
léninistes. Les gens qui ne veulent peut-être pas creuser là-dessus, disent que les
marxistes-léninistes ne maudissent pas. C'est quelque chose que nous avons
reçu des maîtres d'esclaves. Nous savons que les nègres ont inventé le mot
enculé. On n'était pas la mère de personne. C'était les mères des putains de
maîtres. On a inventé le mot, tu creuses ? Nous nous rapportons à cela. Nous
marxistes-léninistes nègres, et nous quelques marxistes-léninistes nègres, et
nous allons continuer à jurer, putain. Parce que c'est ce à quoi nous nous
rapportons, c'est ce qui se passe à Babylone. C'est la réalité objective. Que
personne ne se promène à Babylone en racontant tout un tas de conneries
académiques, en se masturbant intellectuellement, en attrapant la diarrhée de la
bouche. Nous disons à ces enculés si vous voulez attraper une maladie de la
bouche, vous venez parler de cette merde dans une communauté où se trouvent
les Panthers, et vous attraperez très bien une maladie de la bouche. Vous allez
avoir le sabot dans la bouche ; Panthère sabot en bouche. Donc, si vous les
radicaux ne pouvez pas comprendre cela, alors allez vous faire foutre, parce que
nous savons ce que le président Bobby a fait pour la lutte.
Et nous savons que les gens au Vietnam, ils savent que la paix, tout comme
Huey P. Newton raconte notre devise, que nous sommes les avocats de
l'abolition de la guerre. Nous ne voulons pas la guerre, mais nous comprenons
 que la guerre ne peut être abolie que par la guerre. Que pour déposer l'arme,
faire en sorte qu'un homme se débarrasse de l'arme, il faut ramasser une arme.
Et vous, enculés, c'est pour la paix au Vietnam, le Black Panther Party est pour
la victoire au Vietnam. Nous disons que ce sont des agresseurs, que ce sont des
laquais qui courent, que ce sont des impérialistes. Ce sont des bellicistes de
Wall Street. Et ils doivent être chassés de là.
Et la seule façon dont la libération du peuple opprimé du Vietnam ou la
liberté du peuple opprimé de Babylone peut être fondée, elle doit être fondée
sur la terre qui est fertilisée par les os et le sang de ces chiens cochons agressifs
qui viennent dans nos communautés et occuper nos communautés comme des
troupes occupent un territoire étranger et vont au Vietnam et se battent et luttent
sans relâche contre le peuple vietnamien pour avoir le droit à
l'autodétermination. Peu nous importe que cela plaise ou non à quelqu'un. C'est
notre ligne. C'est une ligne marxiste-léniniste. C'est cohérent. Ça va rester
comme ça, et ça a été comme ça.
Si vous ne pouvez pas amener 200 000 personnes à venir voir Bobby, alors
nous disons que vous êtes contre-révolutionnaire. Que ce que vous faites, c'est
que vous prenez une sorte de route depuis DeKalb où vous allez vous rendre au
Vietnam sans même passer par les projets Henry Horner dans le West Side de
Chicago. C'est impossible. Vous pensez que le Vietnam est mauvais ? Vérifiez
les lois. Au Vietnam, si vous perdez un fils, ils vous autorisent à garder l'autre.
Ils disent : « Tenez, chère mère, serrez-le, serrez-le fort. Il peut rester à la
maison, vous comprenez. Si vous en avez deux là-dedans et que l'un meurt, ils
le renverront. Ils le renverront et le sortiront de la guerre où il n'y aura aucune
chance qu'il meure, parce que « Mademoiselle, cette guerre ne va pas prendre
vos deux fils. Et puis vous marchez sur cette guerre cruelle à Washington, vous
tous les radicaux, et qu'en est-il de Mme Soto, qui a perdu deux fils en une
semaine ? Cela nous prouve par le fait historique que Babylone est pire que le
Vietnam ; nous avons besoin d'avoir des moratoires sur la communauté noire à
 Babylone et toutes les communautés opprimées à Babylone.
Et Charles Jackson, des jardins d'Altgeld. La semaine dernière, un garçon de
14 ans lançait des pierres. Les cochons lui ont dit de s'arrêter, et l'enculé lui a
tiré dessus et l'a assassiné. Il l'a assassiné de sang-froid. Et puis vous, enculés,
avez eu le culot d'aller piétiner à Washington, marchant entre deux enculés
morts. La Panther Party va vous critiquer, enculés. Nous allons vous critiquer
ouvertement parce que nous croyons en la critique révolutionnaire de masse.
Nous allons te dire que tu te trompes, parce que nous avons eu beaucoup de
critiques envers nous pour avoir baisé avec toi. Soit vous ferez partie du
problème, soit vous ferez partie de la solution. Et si nous découvrons que vos
enculés font partie du problème, nous allons commencer à braquer les armes sur
vous enculés fous.
Nous aurons des questions et des réponses. Nous allons faire une chose aussi.
Et c'est une autre chose hors de vue pour montrer aux gens d'où nous venons.
Nous venons de Babylone. Le Black Panther Party est dirigé uniquement par
des Noirs. Si vous en avez l'occasion, je ne pense pas que ce sera ce dimanche,
mais nous avons enregistré ce dimanche et diffusé dimanche prochain, j'en suis
presque sûr. Il sera enregistré ce dimanche et diffusé dimanche prochain. Il y
aura une grande table ronde sur "For Blacks Only", tout ce que vous pouvez
vérifier et voir ce que c'est. Et moi-même ou Chaka serons là. Nous
représenterons le Black Panther Party. Et si vous en avez l'occasion, pourquoi
ne pas la regarder.
Si vous voulez faire quelque chose pour moi, nous aimerions faire quelque
chose pour le président Bobby, si vous tapez dans vos mains pour moi. C'est ce
que nous appelons — vous n'avez pas besoin d'applaudir trop fort — c'est ce
que nous appelons le « people beat ». C'est un beat qui a commencé en 1966 par
Huey Newton et Bobby Seale. C'est un rythme qui ne s'arrête jamais parce que
c'est le rythme qu'ils ont obtenu parce qu'ils savaient qu'il ne pouvait pas être
arrêté. C'est le rythme qui s'est manifesté en vous, les gens.
 Le président Bobby Seale dit que tant qu'il y aura des Noirs, il y aura toujours
le Black Panther Party. Mais ils ne peuvent jamais arrêter le Parti à moins
d'arrêter le rythme. Tant que vous manifestez le rythme, nous ne pouvons
jamais être arrêtés. Vous pensez que le beat est dangereux ? Nous savons que
c'est dangereux. Parce que lorsque le battement a commencé sur la côte ouest,
le cochon en chef là-bas, le mafioso Alioto, a dit au reste de son peuple qui
l'avait aidé avec son fascisme là-bas, il a dit : « Écoutez ces gens qui battent.
Hé, ils battent beaucoup trop vite. Pourquoi ne retournent-ils pas chez eux, là où
ils appartiennent.
Quand ce rythme a commencé en novembre dernier il y a un an à Chicago,
Illinois, à 2350 W. Madison, quand moi et Chaka et Bobby Rush et Che et
quelques autres Brothers et Jewel se sont réunis et avons dit que nous allions
commencer une Black Panther Party ici . Parce que cela fait partie de Babylone
; le Parti existe ici aussi. Que nous soyons peut-être à l'école maintenant,
pourrions penser que nous sommes au sommet de la montagne, mais nous
allons descendre dans la vallée, parce que les gens dans la vallée, l'engagement
est dans la vallée, l'oppression est dans la vallée, l'agression, la répression, le
fascisme , tout existe dans la vallée. Peu importe à quel point il peut être
agréable au sommet de la montagne, nous avons un engagement, alors nous y
retournons. Nous devons retourner dans la vallée.
Et quand nous avons fait cela, même Daley et Hanrahan et Judge – nous
l'appelons Adolph Hitler Hoffman – le principal fasciste qui connaît l'art de la
tapista, l'art que Mussolini était censé maîtriser. Nous disons que Hoffman est
meilleur dans l'art de la tapista que Mussolini ne l'a jamais été, car il sait ce
qu'est l'art de la tapista : c'est un art du bon timing. Et quand nous avons
commencé ce rythme, le juge Hoffman et le maire Daley et le marteau
Hanrahan ont dit : « Hé, écoutez les gens. C'est le rythme de Chicago.
Politiquement, ils battent même beaucoup trop vite. Pourquoi ne rentrent-ils pas
chez eux ? Vivre avec tous les Noirs là où ils appartiennent, vivre dans des
dashikis et des bubus et être des nationalistes de la côtelette et des nationalistes
culturels. Pourquoi ne rentrent-ils pas chez eux pour penser que ce que tu portes
va te changer ? Pourquoi ne reviennent-ils pas à « Le pouvoir politique coule de
la manche d'un dashiki ». Et nous avons dit non ! Tant que ce rythme continue,
nous continuons, parce qu'il nous donne dans le Parti une sorte d'ivresse, qu'il
nous fait comprendre… nous sommes tellement enivrés de prolétaires
révolutionnaires que nous ne pouvons pas être astronomiquement intimidés.
Ne vous inquiétez pas pour la Black Panther Party. Tant que vous gardez le
rythme, nous continuerons. Si vous pensez que nous pouvons être anéantis
parce qu'ils ont assassiné Bobby Hutton et Alprentice Bunchy Carter et John
Huggins, vous vous trompez. Si vous pensez que parce que Huey a été
emprisonné, le Parti va s'arrêter, vous voyez que vous vous trompez. Si vous
pensez que parce que le président Bobby a été emprisonné, le Parti va s'arrêter,
vous voyez que vous vous trompez. Si vous pensez que parce qu'ils peuvent
m'emprisonner, vous pensiez que le Parti allait s'arrêter, vous vous êtes trompé.
Parce qu'ils peuvent « Rage », Eldridge Cleaver hors du pays… vous vous
trompez. Parce que nous l'avons dit avant de partir et nous l'avons dit
aujourd'hui. Que vous pouvez emprisonner un révolutionnaire, mais vous ne
pouvez pas emprisonner la révolution. Vous pouvez enfermer un combattant de
la liberté comme Huey P. Newton, mais vous ne pouvez pas enfermer les
combats de la liberté.
Nous disons que si vous osez lutter, alors vous osez gagner. Si vous n'osez pas
lutter, vous ne méritez pas de gagner. Nous n'irions pas sur le ring avec
Muhammad Ali sans nous battre et nous demander pourquoi nous avons perdu,
n'est-ce pas ? Si vous ne vous battez pas, vous ne méritez pas de gagner. Si vous
ne bougez pas contre ces fascistes, alors vous êtes fou. Nous disons que ce n'est
plus une question de violence ou de non-violence. Nous disons que c'est une
question de résistance au fascisme ou de non-existence au sein du fascisme.
Nous disons arrêtons la guerre au Vietnam. Arrêtons-le en obtenant la victoire
 de l'esprit de Ho Chi Minh. Nous disons arrêtons la guerre à Babylone.
Entamons la décentralisation de la police….
La seule vraie chose, ce sont les gens, car les porcs mordent la main qui les
nourrit et ils ont besoin d'être giflés. Et comme Chaka l'a dit, quand vous les
attrapez dans votre maison, frappez-les avec n'importe quoi. Vous ne devriez
pas vous disputer pour savoir s'il faut les frapper avec une chaise ou une table,
car ils sont hors d'usage dès le départ. Nous disons que l'oppresseur – putain le
juge Taney – l'oppresseur n'a aucun droit que nous, les opprimés, sommes tenus
de respecter.
Si vous en avez l'occasion, venez voir Bobby. Tu devrais venir voir pour
Bobby parce que Bobby est venu et a vu pour toi. Vous devriez venir voir
Bobby parce qu'en 1966, alors que nous ne pensions même pas que nous étions
assez importants pour nous protéger, Bobby et Huey ont pris leurs armes et sont
allés dans la communauté. Ils ont quitté le collège. Ils étaient des étudiants en
pré-ingénieur, c'était Bobby, et Huey était un étudiant en pré-droit. Et ce qu'ils
lisent, ils le mettent en pratique. Tu devrais venir voir pour Bobby parce que
Bobby est venu et a vu pour toi. Je vais voir pour Bobby et si tu as quelque
chose à dire tu viendras voir pour Bobby. Descendez à Jackson et Dearborn et
voyez pour notre président, parce qu'il est le président de Babylone. Il est le
père et le fondateur des programmes de petit-déjeuner et des cliniques de santé
gratuites, et il n'y a rien de mal, rien de mal au monde à cela.
Tout le pouvoir au peuple. Le pouvoir de l'Illinois du Nord aux gens qui vont
ici à l'Université de l'Illinois du Nord.
Nous disons que nous avons besoin d'armes à feu. Il n'y a rien de mal avec les
armes à feu dans notre communauté, il y a juste eu une mauvaise distribution
des armes à feu dans notre communauté. Pour une raison ou une autre, les porcs
ont tous les fusils, donc tout ce que nous avons à faire est de les répartir
équitablement. Donc, si vous en voyez un qui a une arme à feu et que vous n'en
avez pas, alors quand vous partez, vous devriez en avoir un. C'est ainsi que
 nous pourrons gérer les choses correctement. Je me souviens avoir regardé la
télévision et j'ai découvert que non seulement les cochons ne brutalisaient pas
les gens à l'époque occidentale, mais qu'ils devaient engager des chasseurs de
primes pour aller les arrêter. Ils tirent sur quelqu'un sans intention de l'arrêter.
Nous avons besoin d'armes. Nous avons besoin d'armes. Nous avons besoin de
force.
Merci. Je vais rappeler Chaka et sœur Joan ici pour répondre à toutes les
questions auxquelles vous souhaitez répondre, car nous avons beaucoup de
temps à consacrer; nous n'avons pas de temps à perdre. Comme l'a dit la Sœur :
« Le temps presse, saisissons le temps.
Merci.

Fred Hampton
Pouvoir partout où il y a des gens !

Écrit : Discours prononcé à Olivet Church, 1969

Source : Brochure imprimée par le chapitre de l'Illinois du Black
 Panther Party

Pouvoir partout où il y a des gens. Pouvoir partout où il y a des gens.
Permettez-moi de vous donner un exemple d'enseignement aux gens.
Fondamentalement, la façon dont ils apprennent est l'observation et la
participation. Vous savez que beaucoup d'entre nous plaisantent et croient que
les masses ont des doctorats, mais ce n'est pas vrai. Et même s'ils le faisaient,
cela ne ferait aucune différence. Parce qu'avec certaines choses, vous devez
apprendre en les voyant ou en y participant. Et vous savez vous-mêmes qu'il y a
des gens qui se promènent dans votre communauté aujourd'hui et qui ont tous
les types de diplômes qui devraient être présents à cette réunion mais qui ne
sont pas ici. Droit? Parce qu'on peut avoir autant de degrés qu'un thermomètre.
Si vous n'avez aucune pratique, vous ne pouvez pas traverser la rue et mâcher
de la gomme en même temps.
Laissez-moi vous raconter comment Huey P. Newton, le leader, l'organisateur,
le fondateur, l'homme principal du Black Panther Party, s'y est pris.
La communauté avait un problème là-bas en Californie. Il y avait une
intersection, une intersection à quatre voies ; beaucoup de gens étaient tués –
des voitures les roulaient dessus, alors les gens sont descendus et ont redressé
leurs griefs auprès du gouvernement. Vous l'avez déjà fait. Je sais que vous, les
gens de la communauté, avez. Et ils sont revenus et les cochons ont dit « Non !
Vous ne pouvez pas en avoir…. Oh, ils ne disent généralement pas que vous ne
pouvez pas l'avoir ; ils sont devenus un peu plus branchés que ça maintenant.
C'est ce que ces degrés sur le thermomètre vous donneront. Ils vous disent «
D'accord, nous allons nous en occuper ; pourquoi ne revenez-vous pas à la
prochaine réunion et ne perdez-vous pas un peu de temps ? »
Et ils vous entraînent dans une excursion de futilité, et vous êtes dans un
cycle de folie, et vous revenez et revenez, et revenez, et revenez tant de fois que
vous êtes déjà fou .
 Alors ils vous disent, ils disent : "D'accord les nègres, qu'est-ce que vous
voulez ?" Et ils vous sautent dessus et vous dites : « Eh bien, ça fait si
longtemps, nous ne savons pas ce que nous voulons », et puis vous sortez de la
réunion et vous êtes parti et ils disent : « Eh bien, vous les nègres avaient votre
chance, n'est-ce pas ?
Laissez-moi vous dire ce que Huey P. Newton a fait.
Huey Newton est allé chercher Bobby Seale, le président du Black Panther
Party au niveau national. Bobby Seale a son 9 mm, c'est un pistolet. Huey P.
Newton a eu son fusil de chasse, des panneaux d'arrêt et un marteau. Descendu
à l'intersection, a donné son fusil de chasse à Bobby, et Bobby avait son 9 mm.
Il a dit : « Vous tenez ce fusil de chasse ; que quelqu'un nous dérange, se fasse
sauter la cervelle. Il a mis ces panneaux d'arrêt. Il n'y a plus eu d'accidents, plus
de problèmes.

Maintenant, ils avaient une autre situation. Ce n'est pas si bon, voyez-vous,
parce que ce sont deux personnes qui s'occupent d'un problème. Huey Newton
et Bobby Seale, peu importe à quel point ils peuvent être, ne peuvent pas faire
face au problème. Mais laissez-moi vous expliquer qui sont les vrais héros.
La prochaine fois, il y avait eu une situation similaire, un autre virage à quatre
voies. Huey est allé chercher Bobby, est allé chercher son 9 mm, a eu son fusil
de chasse, a eu son marteau et a eu plus de panneaux d'arrêt. A placé ces
panneaux d'arrêt, a donné le fusil de chasse à Bobby, a dit à Bobby "Si
quelqu'un nous dérange pendant que nous mettons ces panneaux d'arrêt,
protégez les gens et faites-leur sauter la cervelle." Qu'est-ce que le peuple a fait
? Ils l'observèrent à nouveau. Ils y ont participé. La prochaine fois, ils avaient
une autre intersection à quatre voies. Problèmes là-bas; ils ont eu des accidents
et la mort. Cette fois, les gens de la communauté sont allés chercher leurs fusils
de chasse, leurs marteaux, leurs panneaux d'arrêt….

Maintenant, laissez-moi vous montrer comment nous allions essayer de le faire
à la Black Panther Party ici. Nous venons de rentrer du côté sud. Nous sommes
allés là-bas—nous sommes allés là-bas et nous avons commencé à nous
disputer avec les cochons ou les cochons ont commencé à discuter—il a dit : «
Eh bien, président Fred, vous êtes censé être si mauvais, pourquoi n'irez-vous
pas tirer ces policiers ? Tu parles toujours du fait que tu as tes armes et que tu as
ça, pourquoi n'irais-tu pas en tirer sur certaines d'entre elles ? »
Et j'ai dit : « Vous venez d'enfreindre une règle. En fait, même si vous portez
un uniforme, cela ne me fait aucune différence. Parce que ça m'est égal que tu
aies neuf uniformes et 100 badges. Lorsque vous sortez du domaine de la
légalité et entrez dans le domaine de l'illégalité, alors je pense que vous devriez
être arrêté. Et je lui ai dit : « Toi étant ce qu'ils appellent la loi du piégeage, tu
as essayé de me faire faire quelque chose de mal, tu m'as encouragé, tu as
essayé de m'inciter à tirer sur un cochon. Et ce n'est pas cool, mon frère, tu
connais la loi, n'est-ce pas ?
J'ai dit ça à ce cochon, je lui ai dit "Tu as un flingue, cochon ?" Je lui ai dit : «
Tu dois mettre tes mains contre le mur. Nous allons faire ce qu'ils appellent une
arrestation citoyenne. Cet imbécile ne sait pas ce que c'est. J'ai dit : «
Maintenant, soyez aussi calme que possible et ne faites pas trop de mouvements
rapides, car nous ne voulons pas avoir à vous frapper. »
Et je lui ai dit comme il nous l'a toujours dit, je lui ai dit : « Eh bien, je suis là
pour te protéger. Ne vous inquiétez de rien, je suis là pour votre bien. Alors j'ai
envoyé un autre Frère pour appeler les cochons—tu dois faire ça lors d'une
arrestation par un citoyen. Il a appelé les cochons. Voici venir les cochons avec
des carabines et des fusils de chasse, marchant là-bas. Ils sont venus parler de la
façon dont ils allaient arrêter le président Fred. Et j'ai dit : "Pas un imbécile.
C'est l'homme que vous devez arrêter. C'est lui qui a enfreint la loi. Et qu'ont-ils
fait ? Ils se sont mis les yeux au clair, et ils ne pouvaient pas le supporter. Tu
sais ce qu'ils ont fait ? Ils étaient tellement en colère, ils étaient tellement en
 colère qu'ils m'ont dit de partir.
Et ce qui est arrivé? Tous ces gens étaient là-bas dans la 63e Rue. Qu'ont-ils
fait? Ils étaient là à rire et à parler avec moi pendant que je procédais à
l'arrestation. Ils m'ont regardé pendant que je rappais et m'ont entendu pendant
que je rappais. Ainsi, la prochaine fois que le cochon viendra sur la 63e Rue, à
cause de ce que notre ministre de la Défense appelle observation et
participation, ce cochon pourrait être arrêté par n'importe qui !

Alors qu'est ce qu'on a fait? Nous étions là-bas pour éduquer les gens.
Comment les avons-nous éduqués ? Fondamentalement, la façon dont les gens
apprennent, par l'observation et la participation. Et c'est ce que j'essayais de
faire. C'est ce que nous devons faire ici dans cette communauté. Et beaucoup de
gens ne comprennent pas, mais il y a trois choses fondamentales que vous
devez faire chaque fois que vous avez l'intention de réussir votre révolution.

Beaucoup de gens confondent le mot « révolution » et pensent que révolution
est un mauvais mot. La révolution n'est rien d'autre que d'avoir une plaie sur
votre corps et ensuite vous mettez quelque chose sur cette plaie pour guérir
cette infection. Et je vous dis qu'ils vivaient dans une société infectieuse en ce
moment. Je vous dis qu'ils vivaient dans une société malade. Nous sommes
impliqués dans une société qui produit des criminels, des voleurs, des voleurs et
des violeurs. Chaque fois que vous êtes dans une société comme celle-là, c'est
une société malade. Et quiconque approuve l'intégration dans cette société
malade avant qu'elle ne soit nettoyée est un homme qui commet un crime contre
le peuple.
Si vous passez devant une chambre d'hôpital et que vous voyez un panneau
indiquant « contaminé » et que vous essayez ensuite d'amener des personnes
dans cette pièce, soit ces personnes sont très stupides, vous me comprenez, car
si elles ne l'étaient pas, elles vous diraient que vous êtes un leader injuste et
injuste qui n'a pas à l'esprit les intérêts de vos partisans. Et ce que nous disions,
c'est simplement que les dirigeants doivent devenir—nous devons commencer à
les rendre responsables de ce qu'ils font. Ils parlent de tel et tel oncle Tom donc
on va ouvrir un centre culturel et lui apprendre ce qu'est le noir. Et ce nègre est
plus conscient que toi et moi et Malcolm et Martin Luther King et tous les
autres réunis. C'est exact. Ce sont eux les plus conscients. Ils sont les plus
conscients, car ce sont eux qui vont ouvrir le centre. Ils vont vous dire d'où
viennent les os en Afrique dont vous ne pouvez même pas prononcer les noms.
C'est exact. Ils vous parleront de Chaka, le chef des combattants de la liberté
bantous, et de Jomo Kenyatta, ces dingo-dingas. Ils vous rapporteront tout cela.
Ils savent tout. Mais le fait est qu'ils font ce qu'ils font parce que c'est bénéfique
et que c'est rentable pour eux.
Vous voyez, les gens s'impliquent dans beaucoup de choses qui leur sont
profitables, et nous devons rendre cela moins rentable. Nous devons le rendre
moins avantageux. Je dis que tout programme qui est introduit dans notre
communauté devrait être analysé par les gens de cette communauté. Il doit être
analysé pour voir s'il répond aux besoins pertinents de cette communauté. Nous
n'avons pas besoin que des nègres viennent dans notre communauté pour
n'avoir aucune entreprise pour ouvrir des affaires pour les nègres. Il y a trop de
nègres dans notre communauté qui ne peuvent pas sortir les crackers de
l'entreprise qu'ils vont ouvrir.
Nous devons faire face à certains faits. Que les masses sont pauvres, que les
masses appartiennent à ce que vous appelez la classe inférieure, et quand je
parle des masses, je parle des masses blanches, je parle des masses noires, et
des masses brunes, et les masses jaunes aussi. Nous devons faire face au fait
que certaines personnes disent que vous combattez mieux le feu avec le feu,
mais nous disons que vous éteignez mieux le feu avec de l'eau. Nous disons que
vous ne combattez pas le racisme par le racisme, nous allons combattre le
racisme par la solidarité. Nous disons que vous ne combattez pas le capitalisme
 sans capitalisme noir ; vous combattez le capitalisme avec le socialisme.

Nous n'allons pas combattre les cochons réactionnaires qui courent dans la rue
en étant réactionnaires ; nous allons nous organiser et nous consacrer au
pouvoir politique révolutionnaire et nous enseigner les besoins spécifiques de la
résistance à la structure du pouvoir, nous armer, et nous allons combattre les
porcs réactionnaires avec la RÉVOLUTION PROLÉTARIENNE
INTERNATIONALE. C'est ce qu'il doit être. Le peuple doit avoir le pouvoir, il
appartient au peuple.
Nous devons comprendre très clairement qu'il y a un homme dans notre
communauté appelé capitaliste. Parfois il est noir et parfois il est blanc. Mais
cet homme doit être chassé de notre communauté, parce que quiconque vient
dans la communauté pour tirer profit du peuple en l'exploitant peut être défini
comme un capitaliste. Et nous ne nous soucions pas du nombre de programmes
qu'ils ont, de la durée de leur dashiki. Parce que le pouvoir politique ne coule
pas de la manche d'un dashiki ; le pouvoir politique coule du canon d'une arme
à feu, il coule du canon d'une arme à feu !
Beaucoup d'entre nous qui parlent de politique ne savent même pas ce qu'est
la politique. Avez-vous déjà vu quelque chose et l'avez tiré et vous l'avez pris
aussi loin que vous le pouvez et il s'étend presque tout seul et il entre dans
quelque chose d'autre ? Si vous allez si loin qu'il s'agit de deux choses ? En fait,
certaines choses si vous l'étirez jusqu'ici, ce sera une autre chose. Avez-vous
déjà cuisiné quelque chose si longtemps qu'il se transforme en autre chose ?
N'est-ce pas ? C'est ce dont on parlait avec la politique.
Cette politique n'est pas rien, mais si vous l'étirez si longtemps qu'elle ne peut
pas aller plus loin, alors vous savez ce que vous avez entre les mains ? Vous
avez une contradiction antagoniste. Et quand vous portez cette contradiction au
plus haut niveau et que vous l'étirez aussi loin que vous le pouvez, vous obtenez
ce que vous appelez la guerre. La politique est une guerre sans effusion de sang,
 et la guerre est une politique avec effusion de sang. Si vous ne comprenez pas
cela, vous pouvez être démocrate, républicain, vous pouvez être indépendant,
vous pouvez être tout ce que vous voulez, vous n'êtes rien.
Nous ne voulons pas qu'aucun de ces nègres et aucun de ces mecs et personne
d'autre, des radicaux ou personne ne parle de « Je suis sur le ticket de
l'Indépendance ». Cela ne veut rien dire. Démocrate signifie que vous vendez
les Démocrates ; Républicain signifie que vous vendez les républicains ;
Indépendant signifie que vous êtes prêt pour la greffe et que vous vendrez au
plus offrant. Vous comprenez?

Nous voulons des gens qui veulent se présenter au Parti populaire, parce que les
gens le dirigeront, qu'ils le veuillent ou non. Les gens ont prouvé qu'ils
pouvaient l'exécuter. Ils l'exécutent en Chine, ils l'exécuteront ici même. Ils
peuvent l'appeler comme ils veulent, ils peuvent en parler. Ils peuvent appeler
ça du communisme, et penser que ça va effrayer quelqu'un, mais ça ne va
effrayer personne.
La même chose s'est produite sur la 37e route. Ils sont arrivés à la 37e route
où se trouve notre programme Petit-déjeuner pour les enfants, et ont commencé
à prendre ces femmes qui étaient un peu plus âgées, environ 58 ans – c'est, vous
savez, j'appelle ça plus vieux parce que je suis jeune. Je n'ai pas 20 ans, c'est
bon, c'est bon, c'est bon ! Mais voyez-vous, ils vont les attraper et leur faire
subir un lavage de cerveau. Et vous n'avez rien vu jusqu'à ce que vous voyiez
l'une de ces belles sœurs avec leurs cheveux qui commencent à devenir gris, et
elles n'ont pas beaucoup de dents, et elles déchiraient ces policiers ! Ils les
déchiraient ! Les cochons s'approchaient d'eux et disaient « Vous aimez le
communisme ? »
Les cochons s'approchaient d'eux et disaient : « Vous avez peur du
communisme ? Et les sœurs disaient : « Non, j'en ai peur, je n'en ai jamais
entendu parler.
 « Vous aimez le socialisme ? »
"Non, je n'en ai jamais entendu parler."
Les cochons, ils craquent parce qu'ils aimaient voir ces gens effrayés par ces
mots.
« Vous aimez le capitalisme ?
« Ouais, eh bien, c'est avec ça que je vis – j'aime ça. »
« Tu aimes le programme Petit-déjeuner pour les enfants, négro ? »
"Oui j'aime ça."
Et les cochons disent : "Oh-oh." Les cochons disent : « Eh bien, le
programme Breakfast For Children est un programme socialiste. C'est un
programme communiste.
Et les femmes ont dit : « Eh bien, je vais vous dire quoi, mon garçon. Je te
connais depuis que tu étais à la hauteur d'une sauterelle, négro. Et je ne sais pas
si j'aime le communisme et je ne sais pas si j'aime le socialisme. Mais je sais
que ce programme Breakfast For Children nourrit mes enfants, négro. Et si vous
mettez la main sur ce programme Breakfast For Children, je vais sortir de cette
boîte et je vais vous battre le cul comme un…. »
C'est ce qu'ils disent. C'est ce qu'ils disent, et c'est une belle chose. Et c'est ce
qu'est le programme Déjeuner pour les enfants. Beaucoup de gens pensent que
c'est de la charité, mais que fait-elle ? Il emmène les gens d'une étape à une
autre. Tout programme révolutionnaire est un programme avancé. La
révolution, c'est le changement. Chérie, si tu continues à changer, avant même
de t'en rendre compte - en fait, sans même savoir ce qu'est le socialisme - tu n'as
pas besoin de savoir ce que c'est - ils l'approuvent, ils y participent, et ils Je
soutiens le socialisme.
Et beaucoup de gens vous diront : « Eh bien, les gens n'ont aucune théorie, ils
ont besoin d'une théorie. Ils ont besoin de théorie même s'ils n'ont aucune
pratique. Et la Black Panther Party vous dit que si un homme vous dit qu'il est
 le genre d'homme qui vous fait acheter des friandises, manger l'emballage et
jeter les bonbons. Il te ferait marcher vers l'est alors que tu es censé marcher
vers l'ouest. C'est vrai. Si vous écoutez ce que dit le cochon, vous marchez
dehors quand le soleil brille avec votre parapluie au-dessus de votre tête. Et
quand il pleut, tu iras dehors en laissant ton parapluie à l'intérieur. C'est exact.
Vous devez vous ressaisir. Je dis que c'est ce qu'ils te font faire.
Maintenant, que faisons-nous? Nous disons que le programme Breakfast For
Children est un programme socialiste. Cela enseigne essentiellement aux gens
que – par la pratique, nous avons pensé et nous les avons laissés mettre en
pratique cette théorie et inspecter cette théorie. Quoi de plus important ? Vous
apprenez quelque chose comme tout le monde. Laissez-moi essayer de vous
expliquer.

Vous dites que ce frère ici va à l'école 8 ans pour être mécanicien automobile.
Et ce professeur qui était mécanicien automobile, lui dit : « Eh bien, négro, tu
dois suivre ce que nous appelons une formation sur le tas. » Et il dit : « Merde,
avec toute cette théorie que j'ai, je dois suivre une formation sur le tas ?
Pourquoi?"
Il a dit : « Lors de la formation en cours d'emploi, il travaille avec moi. Je suis
ici depuis 20 ans; quand j'ai commencé à travailler, ils n'avaient même pas de
mécanicien automobile. Je n'ai pas de théorie, j'ai juste un tas de pratique.
Que s'est-il passé? Une voiture est arrivée en faisant beaucoup de bruit
amusant. Ce frère ici va chercher son livre. Il est à la première page, il n'est pas
arrivé à la page 200. Je suis assis ici en train d'écouter la voiture. Il dit : «
Qu'est-ce que tu penses que c'est ?
Je dis: "Je pense que c'est le carburateur."
Il dit: "Non, je ne vois nulle part ici où il est dit qu'un carburateur ne fait pas
de bruit comme ça." Et il dit : « Comment savez-vous que c'est le carburateur ?
 »
J'ai dit : « Eh bien, nègre, avec tous ces degrés – autant qu'un thermomètre –
il y a environ 20 ans, 19 pour être exact, j'écoutais le même genre de bruit. Et ce
que j'ai fait, c'est que j'ai démonté le régulateur de tension et ce n'était pas ça.
Ensuite, j'ai démonté l'alternateur et ce n'était pas ça. J'ai démonté les balais du
générateur et ce n'était pas ça. J'ai démonté le générateur et ce n'était pas ça.
Après avoir démonté tout ce que je suis finalement arrivé au carburateur et
quand je suis arrivé au carburateur, j'ai découvert que c'était ce que c'était. Et je
me suis dit que… imbécile, la prochaine fois que tu entendras ce son, tu ferais
mieux de démonter d'abord le carburateur.
Comment a-t-il appris ? Il a appris par la pratique.
Peu m'importe la quantité de théorie que vous avez, si aucune pratique n'y est
appliquée, alors cette théorie n'est pas pertinente. Droit? N'importe quelle
théorie que vous obtenez, pratiquez-la. Et quand vous le pratiquez, vous faites
des erreurs. Lorsque vous faites une erreur, vous corrigez cette théorie, puis ce
sera une théorie corrigée qui pourra être appliquée et utilisée dans n'importe
quelle situation. C'est ce que nous devons être capables de faire.

Chaque fois que je parle dans une église, j'essaie toujours de dire quelque
chose, vous savez, à propos de Martin Luther King. J'ai beaucoup de respect
pour Martin Luther King. Je pense qu'il était l'un des plus grands orateurs que le
pays ait jamais produit. Et j'ai écouté tous ceux qui parlent bien, parce que
j'aime écouter ça. Martin Luther King a dit qu'il pourrait faire sombre à un
moment donné, et il pourrait sembler sombre ici du côté nord. Peut-être que
vous pensiez que la salle allait être pleine de monde et peut-être que vous
pensiez que vous pourriez devoir refuser certaines personnes et que vous
n'auriez peut-être pas assez de monde ici. Peut-être que certaines des personnes
que vous pensez devraient être ici ne sont pas ici et vous pensez que, s'ils ne
sont pas ici, alors ce ne sera pas aussi bien que nous le pensions. Et peut-être
que vous pensiez que vous aviez besoin de plus de gens ici que vous n'en avez
ici. Vous pensez peut-être que les cochons vont pouvoir vous mettre la pression
et mettre suffisamment de pression pour écraser votre mouvement avant même
qu'il ne commence. Mais Martin Luther King a dit qu'il avait entendu quelque
part que ce n'est que lorsqu'il fait assez sombre qu'on peut voir les étoiles. Et
nous ne craignons pas qu'il fasse noir. Il a dit que le bras de l'univers moral est
long, mais qu'il se penche vers le ciel.
On a mis Huey P. Newton en prison et Eldridge Cleaver sous terre. Et
Alprentice Bunchy Carter a été assassiné ; Bobby Hutton et John Huggins ont
été assassinés. Et beaucoup de gens pensent que le Black Panther Party est en
quelque sorte en train de baisser les bras. Mais disons ceci : que nous avons pris
le genre d'engagement envers les gens que presque personne d'autre n'a jamais
pris.
Nous avons décidé que bien que certains d'entre nous viennent de ce que
certains d'entre vous appelleraient des familles petites-bourgeoises, bien que
certains d'entre nous aient même un jour aspiré à être petits-bourgeois, certains
d'entre nous pourraient être dans un sens sur ce que vous appelez le sommet de
la montagne . Nous pourrions être intégrés à la société en travaillant avec des
gens avec qui nous n'aurons peut-être jamais la chance de travailler. Peut-être
que nous pourrions être au sommet de la montagne et peut-être que nous
n'aurions pas à nous cacher quand nous irons parler d'endroits comme celui-ci.
Peut-être que nous n'aurions pas à nous soucier des affaires judiciaires, d'aller
en prison et d'être malade. Nous disons que même si tous ces luxes existent au
sommet de la montagne, nous comprenons que vous et vos problèmes êtes ici
même dans la vallée.
Nous, du Black Panther Party, en raison de notre dévouement et de notre
compréhension, sommes allés dans la vallée sachant que les gens sont dans la
vallée, sachant que notre sort est le même que celui des gens de la vallée,
sachant que nos ennemis sont sur la montagne haut—nos amis sont dans la
 vallée, et même si c'est agréable d'être au sommet de la montagne, nous
retournons dans la vallée. Parce que nous comprenons qu'il y a du travail à faire
dans la vallée, et quand nous aurons terminé ce travail dans la vallée, alors nous
devons aller au sommet de la montagne. Nous n'allons pas au sommet de la
montagne parce qu'il y a du capitalisme au sommet de la montagne. Nous allons
au sommet de la montagne parce qu'il y a un enculé au sommet de la montagne
qui joue au roi, et il nous a fait des conneries. Et nous devons monter au
sommet de la montagne non pas dans le but de vivre son style de vie et de vivre
comme il vit. Il faut qu'on monte au sommet de la montagne pour faire
comprendre à cet enfoiré, putain, qu'on vient de la vallée !

Fred Hampton
Sans titre (Pourquoi ne mourez-vous pas pour le peuple ?)

Source : enregistrement audio ; brochure intitulée « Fred Hampton

20th Commemoration » par The December 4th Committee

Je veux que tu saches que je veux que tu penses. Si jamais vous pensez à moi
et si vous pensez à moi et vous ne faites pas d'acte révolutionnaire, oubliez-
moi. Je ne veux pas que je sois dans ta tête si tu ne travailles pas pour les gens.
Comme on dit toujours, si on vous demande de vous engager à 20 ans et que
vous dites, je ne veux pas m'engager uniquement pour la simple raison que je
suis trop jeune pour mourir, je veux vivre un peu plus longtemps. Ce que tu as
fait, c'est que... tu es déjà mort.
Vous devez comprendre que les gens doivent payer le prix de la paix. Si vous
osez lutter, vous osez gagner. Si vous n'osez pas lutter, alors putain, vous ne
méritez pas de gagner. Laissez-moi vous dire la paix si vous êtes prêt à vous
battre pour cela.
Permettez-moi de dire dans un esprit de libération : je suis parti depuis un
 petit moment, au moins mon corps est parti depuis un petit moment. Mais je
suis de retour maintenant et je crois que je suis de retour pour rester.
Je crois que je vais faire mon travail et je crois que je suis né pour ne pas
mourir dans un accident de voiture ; Je ne crois pas que je vais mourir dans un
accident de voiture. Je ne crois pas que je vais mourir en glissant sur un
morceau de glace ; Je ne crois pas que je vais mourir parce que j'ai un mauvais
cœur ; Je ne crois pas que je vais mourir à cause d'un cancer du poumon.
Je crois que je vais pouvoir mourir en faisant les choses pour lesquelles je
suis né. Je crois que je vais pouvoir mourir haut sur les gens. Je crois que je
pourrai mourir en révolutionnaire dans la lutte prolétarienne révolutionnaire
internationale. Et j'espère que chacun de vous pourra mourir dans la lutte
révolutionnaire prolétarienne internationale ou que vous pourrez y vivre. Et je
pense que cette lutte va venir.
Pourquoi ne vivez-vous pas pour le peuple ?
Pourquoi ne luttes-tu pas pour le peuple ?
Pourquoi ne mourez-vous pas pour le peuple ?

<<Nous allons aimer tout les Noirs parce que chaque noir est un
potentiel Homme noir>>

Fred Hampton