Initiation

 maçonnique,   L’initiation  maçonnique  se  compose  

essentiellement  de  trois  grades,  apprenti,  
compagnon  et  maître  ;  les  autres  grades  ont  été  
initiation  chrétienne  
rajoutés  par  la  suite  et  vont  jusqu’au  trente-­‐
«  La  franc-­‐maçonnerie  est  appelée  à  refaire  le   troisième,  celui  de  Souverain  Grand  Inspecteur  
monde.  La  tâche  n’est  pas  au-­‐dessus  de  ses  forces  à   Général.  Des  luttes  entre  obédiences  concernant,  
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la  condition  qu’elle  devienne  ce  qu’elle  doit  être.  »   entre  autres,  les  grades  initiatiques,  se  sont  
Oswald  Wirth.   maintenues  jusqu’à  aujourd’hui.  Nous  nous  
référerons  au  Rite  Écossais  Ancien  et  Accepté,  dont  
La  franc-­‐maçonnerie  s’inscrit  dans  une  perspective   l’organisation  première  remonte  à  1821,  et  
hégémonique  sur  le  monde.   comporte  les  loges  symboliques  des  trois  premiers  
degrés,  et  les  ateliers  supérieurs  du  4ème  au  
«  En  vous  initiant  à  ses  mystères  la  F…  M…  vous   18ème  qui  a  le  titre  de  Rose-­‐Croix,  les  hauts  grades  
convie  à  devenir  des  hommes  d’élites,  des  sages  ou  
du  19ème  au  30ème  appelés  philosophiques,  et  les  
des  penseurs,  élevés  au-­‐dessus  de  la  masse  des   31ème  32ème  et  33ème  appelés  administratifs5.  
êtres  qui  ne  pensent  pas.  Ne  pas  penser  c’est  
consentir  à  être  dominé,  conduit  dirigé  et  traité   Il  est  à  signaler  préalablement  que  la  F…  M…  opère  
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souvent  en  bête  de  somme.  »   une  sélection  de  ses  adeptes  (la  fraternité  établie  
est  sélective  et  exclusive).  Les  FM  disposent  de  
La  franc-­‐maçonnerie  est  très  élitiste  et  considère  
tous  les  renseignements  sur  la  personne  (trois  
les  profanes  comme  des  dominés  et  plus  encore   enquêtes  faites  par  des  frères  de  la  loge)  qui  
des  bêtes  de  somme.  
demande  à  entrer  dans  le  temple,  ce  qui  permet  
de  choisir  les  "bons  candidats"  et  d’écarter  ceux  
«  Le  penseur  est  un  esprit  libre,  qu’il  n’est  besoin  de  
qui  ne  répondent  pas  aux  critères  arbitraires  de  la  
catéchiser  ou  d’endoctriner.  Le  penseur  se  fait  lui-­‐
loge.  Il  y  a  un  vote  avant  l’adoption,  après  
même  :  il  est  le  fils  de  ses  œuvres.  La  F…  M…  le  sait,  
discussion,  éliminant  toutes  personnes  qui  
aussi  évite-­‐t-­‐elle  d’inculquer  des  dogmes.  
pourraient  être  gênantes.  
Contrairement  à  toutes  les  églises,  elle  ne  se  
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prétend  pas  en  possession  de  la  vérité.  »   L’Apprenti  doit  chercher  dans  son  initiation  d’où  il  
vient,  le  Compagnon  ce  qu’il  est,  et  le  Maître  où  il  
Le  franc-­‐maçon  est  son  auto  créateur,  il  ne  se  
reçoit  de  personne,  sa  pensée  est  libre  de  tout                                                                                                                          
dogme.   5
Voici  le  nom  des  grades  qui  en  disent  long  sur  la  volonté  
des  frères  F…M…  à  se  croire  investi  d’une  connaissance  
La  fondation  de  la  F…  M…  moderne  date  de  1717,   suprême.  4.  Maître  Secret.  5.  Maître  Parfait.                                          
mais  nombre  d’auteurs  la  font  remonter  à  la   6.  Secrétaire  Intime.  7.  Prévôt  et  Juge.                                                                
8.  Intendant  des  Bâtiments.  9  Maître  Elu  des  Neufs.                      
construction  du  temple  de  Salomon,  voire  plus  loin   10.  Illustre  Elu  des  Quinze.                                                                                                                                      
encore.  C’est  le  fils  d’un  pasteur  calviniste  qui  dut   11.  Sublime  Chevalier  Elu  (Chef  des  Douze  Tribus).                              
se  réfugier  en  Angleterre  à  la  suite  de  la  révocation   12.  Grand  Maître  Architecte.  13.  Royale  Arche.                                                                                              
14.  Grand  Elu,  Parfait  et  Sublime  Maçon.                                                  
de  l’Édit  de  Nantes  1685,  James  Anderson,  qui  est  
15.  Chevalier  d’Orient  et  de  l’Epée.                                                                      
à  l’origine  de  la  première  constitution  des  F…  M…4   16.  Prince  de  Jérusalem.    17.  Chevalier  d’Orient  et  
d’Occident.  18.  Rose-­‐Croix.  19.  Grand  Pontife  ou  Sublime  
Ecossais  de  la  Jérusalem  Céleste.                                                                                
20.  Véritables  Maître    de  toutes  les  loges  régulières.                    
                                                                                                                        21.  Noachite.  22.  Chevalier  Royale  Hache.                                                
1 23.  Chef  du  tabernacle.  24.  Prince  du  Tabernacles.                  
Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible  
à  ses  adeptes,  l’apprenti.  Ed  Dervy  Lassay-­‐Les-­‐Chateaux,   25.  Chevalier  du  Serpent  d’Airain.  26  Ecossais  Trinitaire.  
juin  2012,  p.  5.   27.  Grand  Commandeur  du  Temple.                                                                  
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Ibid.  p.  21.   28.  Chevalier  du  Soleil.  29.Grand  Ecossais  de  Saint  André.    
3
Ibid.  p.  22.   30.  Chevalier  Kadosch.  31.  Grand  Inspecteur  Inquisiteur  
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James  Anderson:  The  Book  of  constitutions  of   Commandeur.  32.  Sublime  Prince  du  Royal  Secret.                                                    
Freemasons,  containing  the  history,  charges  and   33.  Souverain  Grand  Inspecteur  Général.    
regulations  of  that  most  ancient  and  right  worshipful    
fraternity.    

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va.  En  cela  nous  pouvons  comparer  les  apprentis   jeu  les  énergies  latentes  et  occultes  qu’il  porte  en  
aux  novices  ;  cette  étape  correspond,  selon  les   lui.  Une  cruche  et  de  l’eau  lui  montrent  qu’il  doit  
maçons  à  une  purification,  elle  le  conduirait  à  voir   apprendre  à  se  soumettre  au  strict  nécessaire  s’il  
la  lumière  ;  selon  la  tradition  mystique,  cette  étape   veut  renaître  à  la  lumière.  Des  sentences  peuvent  
dite  purgative  correspond  aux  commençants.  Les   être  écrites  sur  les  murs  du  caveau  pour  lui  faire  
frères  compagnons  par  l’usage  de  la  raison   craindre  le  pire  si  son  intention  de  rejoindre  les  F…  
attireraient  la  lumière  de  la  vérité  vers  eux  et   M…  n’est  pas  l’essentiel  de  sa  vie.  Un  sablier  lui  
correspondent  aux  profès  dans  la  tradition   rappelle  le  temps  qui  s’écoule  en  dissolvant,  et  un  
religieuse  catholique,  ou  aux  progressants  de  la   coq  qui  lui  annonce  le  triomphe  de  la  lumière  
mystique.  Les  maîtres  maçons  sont  des  hommes   partagée  avec  les  F…  M…  sur  les  ténèbres  des  
censés  être  pleinement  éclairés,  rayonnants  de   profanes.  D’autres  éléments  de  la  symbolique  
cette  lumière  ;  ils  sont  comparables  aux  parfaits  ou   alchimique  sont  placés  devant  lui,  deux  récipients  
aux  unis  de  la  tradition  ascétique  et  mystique   contenant  du  sel  et  du  soufre.  Le  soufre  qui  signifie  
catholique.  La  spiritualité  maçonnique  pense  que   l’énergie  expansive  ou  virile  que  l’on  retrouvera  
cette  initiation  permet  la  création  de  l’homme  par   signifié  dans  le  Temple  par  la  colonne  Jakin,  et  le  
lui-­‐même,  correspondant  au  Fils  de  l’homme  de   sel  permettant  la  stabilisation  avec  l’autre  énergie  
l’Évangile.   représentée  par  le  mercure,  énergie  réceptive  ou  
féminine,  que  symbolise  l’autre  colonne  du  
«  De  la  création  de  l’homme  par  lui-­‐même  naît   Temple,  Boaz.  
l’homme  perfectionné,  le  Fils  de  l’Homme.  6  »  
Dans  cette  ambiance,  l’adepte  doit  réfléchir  à  son  
  testament  puis  rédiger  des  réponses  aux  trois  
questions  concernant  ses  devoirs  envers  Dieu,  lui-­‐
Initiation  de  l’apprenti  maçon  
même  et  ses  semblables.  Mais  l’idée  du  Dieu  
Le  profane  doit  subir  quelques  épreuves   maçonnique  n’est  pas  celle  de  la  Révélation  judéo-­‐
initiatiques  avant  d’être  admis  en  F…  M…  Tout   chrétienne,  c’est  la  conception  que  l’homme  a  du  
d’abord,  il  est  isolé  dans  un  lieu  retiré  dépourvu  de   vrai,  du  juste  et  du  bien  pour  lui-­‐même,  
toute  lumière  naturelle,  il  doit  se  dépouiller  de   indépendamment  de  toute  pensée  biblique  ou  
tout  objet  métallique  qu’il  peut  porter  sur  lui,   théologique.  Oswald  Wirth  précise  :  «  Dieu  est  ici  
monnaie,  montre,  bijoux,  ceinturon  et  les  remettre   l’idéal  que  l’homme  porte  en  lui-­‐même…  Il  ne  s’agit  
au  F…  Préparateur.  Symboliquement  l’adepte  doit   pas  là  de  l’idole  monstrueuse  que  la  superstition  se  
quitter  le  monde  profane  et  accepter  de  rentrer  en   forge  sur  le  modèle  des  despotes  terrestres.7  »  
lui-­‐même,  il  doit  se  déposséder  de  tout  élément  
Comme  la  plante  qui  renaît,  le  Profane  sort  de  la  
factice,  se  libérer  de  toute  opinion  reçue.  C’est  une  
terre  du  caveau  dépouillé,  débraillé  la  poitrine  
descente  dans  la  terre  ;  des  objets  macabres,  
gauche  découverte,  le  genou  droit  mis  à  nu,  
des  fragments  de  squelette  lui  signifient  la  mort  à  
déchaussé,  les  yeux  couverts  par  un  bandeau  
laquelle  il  doit  réfléchir.  Il  doit  méditer  le  sens  de  
épais.  Les  yeux  bandés,  ignorant  quels  sont  ses  
ces  initiales  VITRIOL,  qui  vient  des  alchimistes  et  
futurs  frères,  tandis  qu’il  prend  un  engagement  
qui  signifie  :  Visita  Interiora  Terrae,   solennel,  le  récipiendaire  fait  un  saut  dans  
Rectificando  Invenies  Occultum  Lapidem   l’inconnu  sans  savoir  vraiment  à  quoi  il  s’engage  et  
(Visite  l’intérieur  de  la  terre  et,  en  rectifiant   avec  qui  il  s’engage.  Cette  initiation  crée  un  lien  de  
(par  des  purifications)  tu  trouveras  la  Pierre   dépendance  et  de  subordination  complète,  à  
cachée  des  sages.  Cette  Pierre,  la  fameuse  Pierre   l’aveugle.  Il  est  amené  à  la  porte  du  temple  et  doit  
Philosophale,  n’est  autre  que  la  Pierre  cubique  des   frapper  trois  coups  pour  demander  qu’on  la  lui  
Francs-­‐Maçons.  Le  profane  soumis  à  l’épreuve  de   ouvre.  La  signification  de  ces  trois  coups  se  
la  terre  est  comme  la  graine  qui  doit  pourrir  en   retrouve  dans  l’Évangile  de  Matthieu  7,7.  
terre  avant  de  renaître  à  la  lumière  en  mettant  en   «  Demandez  et  vous  recevrez,  (ici  c’est  la  lumière  

                                                                                                                                                                                                                                               
6 7
Ibid.  p.  19.   Ibid.  p.  100.  

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maçonnique),  cherchez  et  vous  trouverez  (la  vérité   effluves  de  sympathie  maçonnique  convergent  
maçonnique),  frappez  et  on  vous  ouvrira,  (les   vers  le  nouveau  frère.  
portes  du  Temple  maçonnique)  ».  La  porte  s’ouvre  
dans  le  plus  grand  fracas.  Pour  en  franchir  le  seuil,   D’autres  rites  sont  prévus  pour  la  réception  du  
il  doit  se  courber  jusqu’à  terre.     nouvel  adepte,  comme  la  réception  du  tablier  de  
deux  paires  de  gants,  et  la  restitution  des  métaux  
Le  récipiendaire  doit  alors  subir  un  premier  voyage   c’est-­‐à-­‐dire  des  objets  qui  lui  avaient  été  retirés  en  
dans  le  Temple.  L’orientation  du  Temple  est   entrant  dans  le  caveau.  «  Ces  rites  n’ont  aucune  
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symbolique  et  correspond  au  voyage  que  doit   vertu  sacramentelle.  »  L’apprenti  devra  se  
accomplir  l’adepte  pour  recevoir  toute  la  lumière   conformer  aux  obligations  qu’il  a  promis  de  
de  l’initiation.  Il  est  guidé  dans  le  Temple,  il  ne  voit   respecter  pour  recevoir  la  lumière.  «  Se  taire  
rien,  mais  déjà  sent  la  pointe  d’un  objet   devant  les  Profanes.  Chercher  la  Vérité.  Vouloir  la  
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contendant  pointé  sur  sa  poitrine.  Il  est  promené,   justice.  Aimer  ses  frères.  Se  soumettre  à  la  Loi.    »  
traversant  des  obstacles,  des  pièges,  de  l’Occident   Il  va  sans  dire  que  Vérité,  Justice,  et  Loi,  sont  ici  
au  Septentrion,  puis  en  Orient,  puis  passe  par  le   d’ordre  exclusivement  maçonnique.  
midi  pour  revenir  vers  l’Occident.  Là,  il  est  accueilli  
par  des  bruits  assourdissants,  des  tremblements,   Oswald  Wirth  se  fait  plus  précis  quand  il  dit  :  «  La  
des  tourbillons  de  vents  ;  après  la  terre  c’est  la   pensée,  au  surplus,  est  elle-­‐même  une  force  qui  
purification  par  l’air.  Il  doit  quitter  ses  passions,   agit  au  dehors  de  manière  mystérieuse.  Elle  peut  
ses  intérêts  personnels  et  doit  donner  toute  sa   influencer  la  volonté  d’autrui,  sans  même  qu’elle  
confiance  dans  les  frères  F…  M…  qui  le  reçoivent.   soit  exprimée  par  la  parole  ou  par  l’écriture.  C’est  
ce  que  révèle  l’étude  des  lois  occultes  de  la  pensée.  
L’adepte  est  prêt  à  subir  un  deuxième  voyage,   L’initié  instruit  de  ces  lois  s’applique  à  se  taire.  Il  se  
marqué  par  la  purification  par  l’eau,  sorte  de   concentre,  afin  d’imprimer  à  ses  idées  une  plus  
baptême  philosophique.  Il  entend,  toujours   haute  tension.  C’est  un  conspirateur  qui  dispose  du  
aveuglé  par  le  bandeau,  le  cliquetis  d’armes.  Il   plus  puissant  de  tous  les  moyens  d’action  :  la  
devra  combattre  les  forces  contraires  à  l’esprit  des   pensée  dirigée  en  pleine  connaissance  de  cause.  
frères  maçons.   Mais  il  convient  en  ces  matières  de  joindre  
l’exemple  au  précepte  et  de  ne  pas  enfreindre,  plus  
Mais  un  troisième  voyage  attend  le  récipiendaire,   11
qu’il  n’est  permis  la  loi  du  silence.  »  On  ne  saurait  
c’est  l’épreuve  du  feu  ;  il  est  recouvert  par  trois   être  plus  clair,  cela  s’appelle  un  égrégore  ;  la  
fois  d’un  manteau  brûlant.  Il  marche  alors  dans  le   pensée  collective  dans  un  silence  consensuel  mais  
Temple  sans  difficulté  et  n’entend  plus  aucun  bruit.   également  fusionnel  peut  donner  la  sensation  
particulièrement  forte  d’appartenir  à  un  même  
Il  est  invité  à  boire  le  calice  d’amertume  qui  le  lie  
corps.  (La  ola  dans  un  stade  de  foot  est  un  
encore  davantage  à  la  confiance  qu’il  doit  faire  à  
égrégore).  
ses  frères  et  partager  en  tout  point  leur  destin.  On  
l’invite  alors  à  entrer  dans  la  chaîne  d’union  des  
«  Le  F…  M…  se  distingue  des  églises  par  ce  fait  
maçons.  À  ce  stade,  ayant  toujours  les  yeux  
qu’elle  ne  se  prétend  pas  en  possession  de  la  
bandés,  il  ne  sait  toujours  pas  qui  sont  ses  frères.  Il  
Vérité.  L’enseignement  maçonnique  ne  
est  ensuite  conduit  à  l’autel  où  le  néophyte  achève  
de  se  lier  par  un  engagement  solennel.  Il  promet,   comporte  ni  dogme,  ni  credo  d’aucune  sorte.  
sur  son  honneur,  de  garder  inviolablement  tous  les   Chaque  Maçon  est  appelé  à  construire  par  lui-­‐
secrets  de  la  F…  M…  «  et  de  ne  jamais  révéler   même  l’édifice  de  ses  propres  convictions…  
aucun  de  ses  mystères,  si  ce  n’est  à  un  bon  et   Celui  qui  a  des  idées  arrêtées  et  qui  tient  à  les  
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légitime  maçon .  »  Le  bandeau  peut  alors  tomber   conserver,  n’est  pas  un  homme  de  lumière  et  
des  yeux  du  nouvel  initié,  le  temple  s’illumine,  les   de  progrès  :  c’est  un  pontife  qui  croit  savoir  et  
frères  maçons,  debout  dans  l’ordre,  pointent  leur  
glaive  tenu  de  la  main  gauche  sur  sa  poitrine.  Des                                                                                                                          
9
 Ibid.  p.  121.  
                                                                                                                        10
Ibid.  p.  121.  
8 11
 Ibid.  p.  109.    Ibid.  p.  123.  

  3  
qui  a  foi  en  son  infaillibilité.  Si  l’initiation  ne   Génie  maçonnique  qui  permettrait  une  
parvient  pas  à  le  désabuser,  c’est  qu’il  ferme   créativité  renouvelée  aux  frères  qui  travaillent  
les  yeux  et  tient  à  rester  profane.12  »  Profane   en  loge,  grâce  à  une  transmutation  collective  
ou  «  Moldu  »  comme  ils  sont  appelés  dans   de  leur  pensée.  
Harry  Potter.  
Gnose,  cette  connaissance  suprême  établit  les  
Ainsi  le  Temple  maçonnique  et  les  rituels  sont   frères  dans  une  même  compréhension  du  
truffés  de  symboles  qui  peuvent  avoir   mystère  des  choses.  
plusieurs  sens,  et  dont  le  sens  ultime  serait  
Le  candidat  compagnon  va  établir  cinq  
d’unifier  les  contraires,  de  se  situer  au-­‐dessus  
voyages  entre  la  colonne  Jakin  rouge,  
de  toute  idée  spécifique,  et  même  au-­‐delà  du  
bien  et  du  mal  apparent,  car  l’initié  sait  qu’il   (correspondant  au  soleil)  qui  représente  la  
raison  active  et  la  colonne  blanche  Boaz,  
dépasse  toute  dualité  contraignante  devenue  
(correspondant  à  la  lune)  qui  représente  
pour  lui,  autant  illusoire  qu’accessoire.  
l’imagination  ou  l’intuition  passive.  Le  
  parcours  symbolique  du  futur  compagnon  est  
de  transformer  la  pierre  brute  du  profane  en  
Initiation  du  compagnon   pierre  cubique  taillée  selon  les  critères  de  l’art  
maçonnique,  et  cela  à  l’aide  d’outils,  le  ciseau  
Nous  suivrons  les  indications  données  par  
et  le  maillet,  la  règle  et  le  compas,  puis  le  
Oswald  Wirth  dans  son  chapitre  :  
levier.  Chacun  de  ces  instruments,  devenant  
«  Catéchisme  interprétatif  du  grade  de   symbolique  dans  la  maçonnerie  spéculative,  
compagnon.  13  »  Celui-­‐ci  doit  connaître  la   fait  l’objet  d’une  multitude  d’interprétations.  
signification  de  la  lettre  G  qui  trône  entre  le  
Des  signes  gestuels  sont  alors  révélés  qui  
compas  et  l’équerre.  
déterminent  secrètement  le  grade  du  frère  en  
G  initiale  de  Géométrie,  le  maçon  s’applique  à   maçonnerie.  
la  construction  universelle  selon  ses  plans.  
Le  compagnon  doit  connaître  la  signification  
G  comme  Génération,  le  maçon  s’inscrit  dans   de  la  symbolique  du  temple  dans  lequel  il  se  
une  force  vitale  à  laquelle  il  participe  en  la   trouve.  Le  pavé  mosaïque,  constitué  de  
transmettant.  Wirth  inscrit  la  F…  M…  à  la  suite   carreaux  alternés  noirs  et  blancs,  comme  un  
des  religions  qui  vouent  un  culte  à  la  vie  dont   damier,  montre  l’incessante  et  rigoureuse  
l’idéal  est  terrestre,  en  opposition  aux   alternance  de  la  loi  des  contrastes.  Nous  
religions  de  la  mort  qui  promettent  le  bonheur   pouvons  y  trouver  des  similitudes  avec  le  yin  
après  la  mort.   et  le  yang.  

Gravitation,  cette  gravitation  a  un  sens   L’Étoile  flamboyante  est  le  symbole  essentiel  
spirituel,  par  la  force  d’attraction  de  la  F…  M…,   du  grade  de  compagnon.  Une  étoile  à  cinq  
elle  vise  au  rapprochement  et  à  la  fusion  des   pointes  comme  les  quatre  membres  de  
âmes  pour  construire  son  Temple  personnel   l’homme  et  les  quatre  éléments  et  la  tête  qui  
en  même  temps  que  ce  Temple  collectif  qui   gouverne  avec  intelligence  les  membres  et  la  
doit  libérer  l’homme  initié  de  toute  servitude.   matière  du  monde.  
                                                                                                                       
12
 Ibid.  p.  124.  
13
Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible  
à  ses  adeptes,  le  compagnon.  Ed  Dervy  Lassay-­‐les-­‐
Châteaux,  juillet  1999.  P.  98  à  107.  

  4  
 d’insubordination  et  de  révolte,  fut  maudit  par  
les  anciens  théocrates,  alors  qu’il  était  en  
honneur  parmi  les  Initiés.  Ceux-­‐ci  estimaient,  
en  effet,  qu’il  ne  saurait  rien  y  avoir  de  plus  
sacré  que  les  aspirations  qui  nous  portent  à  
nous  rapprocher  progressivement  des  dieux,  
envisagés  comme  les  puissances  conscientes,  
chargées  de  débrouiller  le  chaos  et  de  
gouverner  le  monde.  Rendre  semblable  à  la  
divinité,  tel  était  l’objet  des  anciens  Mystères.  
  Le  mystère  se  divinisait  en  se  purifiant  et  en  
s’élevant  moralement  et  intellectuellement  au-­‐
Mais  «  en  magie  elle  devient  l’étoile  du   dessus  du  vulgaire  des  humains.  De  nos  jours,  
microcosme,  et  le  signe  de  la  volonté   le  programme  de  l’Initiation  n’a  pas  changé  ;  
souveraine,  qui  est  l’irrésistible  moyen  d’action   le  Maçon  moderne  se  divinise,  lui  aussi,  mais  il  
de  l’initié…  Renversée,  l’étoile  à  cinq  pointes   a  conscience  qu’il  ne  saurait  le  faire  qu’en  
prend  un  sens  diamétralement  opposé…  Une   travaillant  divinement,  c’est-­‐à-­‐dire  en  
même  figure,  selon  qu’elle  est  droite  ou   s’appliquant  à  parachever  la  Création  laissée  
renversée,  devient  ainsi  le  symbole  de  ce  qui   imparfaite.  Elevé  au-­‐dessus  de  l’animalité  
est  le  plus  noble  dans  l’Homminalité  ou  de   humaine,  le  Constructeur,  agent  d’exécution  
brutalement  instinctif  dans  l’Animalité.  Une   du  plan  divin,  se  fait  dieu,  au  sens  antique  du  
force  universelle  identique  est  d’ailleurs  en  jeu   mot.  15  »  
dans  les  deux  cas  :  elle  s’adapte  et  se  polarise  
inversement,  voilà  tout.14  »  

C’est  ainsi  que  l’initiation  suprême  opérée  par  

la  franc-­‐maçonnerie  est  explicitement  
indiquée  dans  ces  quelques  lignes  d’Oswald  
Wirth  dans  son  livre  sur  «  le  compagnon  »  :  

«  Le  Serpent  séducteur,  qui  incite  à  mordre  au  

fruit  de  l’arbre  de  la  connaissance  du  bien  et  
du  mal,  symbolise  un  instinct  particulier,  non  
pas  celui  de  la  conservation,  mais  une  
16
impulsion  à  la  fois  noble  et  subtile,  dont  le    
propre  est  de  faire  éprouver  à  l’individu  le  
Il  est  bien  d’autres  symboles  qui  décorent  le  
besoin  de  s’élever  dans  l’échelle  des  êtres.  Cet  
temple  comme  l’équerre,  le  niveau,  le  compas  qui  
aiguillon  secret  est  le  promoteur  de  tous  les  
peuvent  être  portés  en  bijoux.  Ils  ont  une  
progrès,  de  toutes  les  conquêtes  qui  étendent   signification  pratique  et  une  symbolique  qui  
la  sphère  d’action  des  individus  aussi  bien  que   peuvent  être  déclinées  à  l’infini.  Il  y  a  également  la  
des  collectivités.  Cela  explique  pourquoi  le   pierre  brute  qui  symbolise  l’apprenti  qui  doit  se  
Serpent,  inspirateur  de  désobéissance,   dégrossir  et  tailler  sa  pierre.  La  pierre  cubique  

                                                                                                                                                                                                                                               
14 15
Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible   Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible  
à  ses  adeptes,  le  compagnon.  Ed  Dervy  Lassay-­‐les-­‐ à  ses  adeptes,  le  compagnon.  Ed  Dervy  Lassay-­‐les-­‐
Châteaux,  juillet  1999.  P.  47,  48.   Châteaux,  juillet  1999.  P.  74,75.  
16
  Ibid.  p.48.  dessin  ressemblant.    

  5  
symbolise  le  compagnon  qui  peut  contribuer  à   la  Parole  Perdue,  c’est-­‐à-­‐dire  «  la  clef  du  secret  
l’édifice  du  temple.  et  la  planche  à  tracer  au  maître   maçonnique,  autrement  dit,  la  compréhension  de  
qui  peut  donner  à  la  fois  l’exemple  et  des   ce  qui  reste  inintelligible  aux  profanes  et  aux  initiés  
19
instructions  pour  la  construction  du  temple.   imparfaits.  ».  Le  rituel  macabre  se  poursuit,  le  
récipiendaire  joue  le  rôle  du  cadavre  d’Hiram,  il  
  entend  la  voix  du  surveillant  chargé  des  apprentis  
dire  :  «  La  chair  quitte  les  os  !  »  puis  l’Initié  dit  :  
Initiation  du  maître  
«  tout  est  désuni  !  »,  puis  le  vénérable  intervient  
«  Quand  il  y  aura  en  Maçonnerie  des  Maîtres   disant  :  «  Isolément,  nous  sommes  impuissants.  
éclairés  capables  de  lire  et  écrire  la  langue  sacrée,   Unissons-­‐nous  donc  avec  ferveur,  si  nous  voulons  
alors  notre  institution  passera  du  Symbole  à  la   accomplir  des  merveilles.  Formons  une  chaîne  
Réalité.  Elle  incarnera  l’Initiation  véritable  et   vivante  autour  de  ce  cadavre,  et  pour  le  ranimer,  
construira  effectivement  le  Temple  de  la  Suprême   mettons  en  œuvre  les  suprêmes  ressources  de  
20
Sagesse  humaine.    »  
17 l’Art  !  »  Main  à  main,  pied  à  pied  genou  à  genou,  
poitrine  contre  poitrine,  avec  le  chef  de  la  loge,  
Il  faut  au  futur  maître  qu’il  donne  la  preuve  d’une   aidé  par  les  deux  surveillants  qui  le  relèvent,  le  
confiance  aveugle  en  ses  frères.  Nous  ne  pouvons   récipiendaire  reçoit  symboliquement  sa  vie  
dans  ce  cadre  dire  tous  les  rites  et  les  symboles  qui   nouvelle,  pour  le  réveiller  il  entend  tout  bas  à  
permettent  l’initiation  au  grade  de  maître,  mais   l’oreille  des  paroles  de  vie,  c’est  ainsi  qu’il  est  
celui  du  bandeau  et  de  la  coupe  d’amertume  sont   nommé  :  Mac  Benah,  autrement  dit  :  Fils  de  la  
significatifs  de  l’allégeance  que  doit  manifester  le   Putréfaction  ou  Fils  du  Maître  mort  (Hiram)  ou  
futur  maître  à  l’égard  de  ses  frères  de  loge  et  de  la   traduit  de  l’hébreu  :  il  vit  dans  le  Fils.  C’est  la  
F…  M…  Les  yeux  bandés  comme  le  futur  apprenti,   dernière  phase  du  Grand  Œuvre  Alchimique  :  
l’aspirant  maître  doit  boire  le  calice  d’amertume,   «  d’abord  la  putréfaction,  qui  tue  le  sujet,  devenu  
tout  en  ressentant  la  chaleur  d’un  feu  à  proximité.   noir  comme  la  tête  du  corbeau,  ensuite  la  
Dans  un  silence  total,  il  va  ressentir  bientôt  les   sublimation,  ayant  pour  effet  de  libérer  la  partie  
effets  du  vent,  puis  est  projeté  à  terre  comme  au   volatile  ou  aérienne,  puis  l’ablution,  lavage  d’où  
fond  d’une  caverne.  Dans  l’obscurité  un  crâne   résulte  la  couleur  blanche,  et  enfin  la  calcination,  
lumineux  permet  de  distinguer  un  catafalque   pour  laquelle  le  feu  est  activé  jusqu’à  l’obtention  de  
dressé  devant  le  récipiendaire.  Une  voix  venue   la  couleur  rouge,  signe  d’achèvement  heureux  des  
21
d’outre  tombe  commence  à  l’interroger.  Il  éprouve   premières  opérations.    »  
symboliquement  l’épreuve  subie  par  Hiram,  
l’architecte  du  temple  de  Jérusalem  trahis  et  tués   Alors  le  temple  s’illumine  de  toutes  ses  lumières,  le  
par  des  ouvriers  qui  voulaient  posséder  les  clés  de   rideau  s’ouvre,  le  nouveau  maître  peut  s’entretenir  
son  savoir.  Le  postulant  à  la  maîtrise  fait   d’égal  à  égal  avec  ses  frères  maîtres.  Il  est  apte  à  
l’expérience  d’une  mort  symbolique.  Bien  d’autres   communiquer  avec  les  Supérieurs  Inconnus  de  la  
détails  morbides  jalonnent  cette  initiation.  «  De   tradition  qui  préside  à  la  création  et  la  
même  qu’une  mort  volontaire  permet  seul  au   transformation  du  monde.  Bien  d’autres  symboles  
profane  de  renaître  à  la  vie  supérieure  de   gestes  et  paroles  parsèment  le  rituel  de  l’accès  au  
l’initiation,  il  faut  mourir  une  seconde  fois  pour   grade  de  maître  dont  l’objectif  est  le  suivant  :  
conquérir  les  prérogatives  du  Maître  disparu   «  Chercher  le  Maître  qui  est  en  nous  à  l’état  de  
18
(Hiram).    »  Le  futur  initié  va  chercher  dans  les   cadavre  inanimé,  faire  revivre  le  mort,  afin  qu’il  
agisse  en  nous.    »  
22
entrailles  de  la  terre  une  mort  symbolique  qui  lui  
permettrait  d’accéder  aux  mystères  en  découvrant  
 
                                                                                                                       
17
Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible  
à  ses  adeptes,  le  maître.  Ed  Dervy,  EMD  S.A.S.  septembre                                                                                                                          
19
2011.  P.8.    Ibid.  136.  
18 20
Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible    Ibid.  p.77  
21
à  ses  adeptes,  le  maître.  Ed  Dervy,  EMD  S.A.S.  septembre    Ibid.  P.56  
22
2011.  P.74.    Ibid.  P.139.  

  6  
Enjeux   dernière  encyclique  où  la  maçonnerie  est  désignée  
nommément.  Jean  XXIII,  Paul  VI,  Jean-­‐Paul  II  et  
La  lutte  de  la  F…  M…  contre  tout  type   Benoît  XVI,  dans  l’esprit  d’ouverture  au  dialogue  
d’institutions,  particulièrement  l’Église  catholique,   du  Concile  Vatican  II,  se  sont  peu  exprimés  sur  la  
mais  aussi  politiques  ou  associatives,  quand  ces   question,  se  contentant  de  rappeler  que  leur  
institutions  ont  une  autorité  qui  n’est  pas  issue  de   position  ne  différait  pas  de  l’enseignement  
ses  rangs,  est  explicite  chez  Oswald  Wirth  et  les   précédent  de  l’Église  à  ce  sujet.  
trente  troisième  degrés  de  la  F…  M…  quand  ils  
parlent  sur  ce  sujet.  «  Sous  quelque  régime  que  ce   Il  est  aujourd’hui  connu  et  reconnu  et  parfois  
soit,  des  prêtres  et  des  rois  nous  domineront,  tant   revendiqué  que  la  loi  sur  l’interruption  volontaire  
que  nous  n’aurons  pas  appris  à  supplanter  nous-­‐ de  grossesse,  et  la  récente  loi  permettant  le  
mêmes  prêtres  et  rois…  Le  maître  s’initiera  aux   mariage  entre  deux  personnes  du  même  sexe,  
mystères  de  l’Art  Sacerdotal,  afin  de  n’être  dupe,  ni   résultent  d’une  élaboration  faite  dans  des  
du  représentant  de  Dieu  qui  promet  la  félicité  dans   fraternelles,  c’est-­‐à-­‐dire  des  groupes  de  maçons  
un  autre  monde,  ni  du  charlatan  politique,   issus  de  professions  complémentaires  ou  
prétendu  détenteur  de  la  panacée  universelle   identiques  qui  se  réunissent  pour  infléchir  l’opinion  
23
mettant  fin  à  toutes  les  misères  sociales.  »   publique  et  les  lois  de  la  république  dans  une  
direction  donnée.  Aujourd’hui  l’euthanasie,  les  
L’Église  bien  au  fait  des  intentions  maçonniques  de   toutes  dernières  recherches  en  matière  de  
combattre  sa  raison  même  d’exister,  n’a  cessé   génétique  sont  l’objet  d’étude,  allant  toujours  dans  
d’alerter  et  de  condamner  la  F…  M…  dans  des   le  sens  de  l’accueil  de  tous  les  possibles.  Les  
Encycliques,  qui  ont  une  haute  autorité  dans  la   maçons  sont  maîtres  du  temple  à  construire,  le  
hiérarchie  des  écrits  officiels  de  l’Église,  depuis   temple  c’est  le  corps,  tant  personnel  que  social,  et  
Clément  XII  en  1738  dans  son  encyclique  In   aucune  morale  venant  d’une  révélation  ne  peut  
eminenti,  puis  Benoît  XIV  en  1751,  dans  son   être  admise.  L’homme  initié  crée  sa  propre  morale,  
encyclique  Pro  vidas,  puis  Pie  VII  en  1821,  puis  Pie   il  n’y  a  d’autre  dieu  que  lui-­‐même.  «  La  différence  
IX  dans  Qui  pluribus  en  1846,  suivi  de  Etsi  multa   résulte  du  caractère  purement  humain  de  la  F…  
luctuosa  en  1873,  puis  Léon  XIII  dans  Humanus   M…,  qui  ne  se  targue  pas  de  détenir  une  vérité  
genus  en  1884,  puis  Spesse  volte  en  1898.  Ce  dix-­‐ divinement  révélée,  mais  convie  ses  adeptes  à  se  
neuvième  siècle  florissant  en  nouvelles   dégager  de  l’erreur  par  leurs  propres  efforts,  pour  
congrégations,  après  les  martyrs  catholiques  de  la   s’orienter  d’eux-­‐mêmes,  en  toute  indépendance,  
terreur,  a  été  l’objet  d’un  combat  de  chaque   vers  cette  lumière  de  l’esprit  à  laquelle  aspirent  les  
instant  entre  la  maçonnerie  et  l’Église.  Les   intelligences…  Ayons  le  courage  de  nous  dire  
premières  années  de  1900,  la  république  acquise   religieux  et  de  nous  affirmer  d’une  religion  plus  
aux  idées  maçonnique  fait  fermer  trois  mille  écoles   sainte  que  les  autres.  Propageons  la  religion  de  la  
catholiques,  quatre  cent  congrégations  sont   République,  qui  formera  les  cœurs  des  citoyens  et  
24
interdites,  moines  et  religieuses  sont  chassés  de   cultivera  les  vertus  républicaines.  »    
leur  couvent,  de  30  000  à  60  000  religieux  et  
religieuses  doivent  quitter  la  France.  L’armée  n’est    
pas  en  reste  les  officiers  sont  observés,  ceux  qui  
 
sont  «  tala  »,  c’est-­‐à-­‐dire  qui  vont  à  la  messe  n’ont  
plus  de  promotion,  c’est  l’affaire  des  fiches  en    
1901.  La  loi  de  séparation  de  l’Église  et  de  l’état  est  
votée  en  1905.  C’est  dans  ce  contexte  que  Pie  X    
écrit  une  lettre  pleine  de  compassion  à  la  France,  
aux  Évêques,  aux  Clergé  et  au  Peuple  de  France  en    
1907.  Pie  XI  en  1931  écrira  Non  abbiamo  bisogno,  
 
                                                                                                                       
23
Oswald  WIRTH,  La  franc-­‐maçonnerie  rendue  intelligible  
à  ses  adeptes,  le  maître.  Ed  Dervy,  EMD  S.A.S.  septembre                                                                                                                          
24
2011.  P.23.   Ibid  p.  32,  33.  

  7  
L’initiation  chrétienne   qu’ensuite  durant  la  semaine  pascale  que  le  
pasteur,  en  général  l’évêque  du  lieu  expliquait  les  
Nous  allons  comparer  cette  initiation  maçonnique   rites,  les  figures  bibliques  et  leurs  relations  aux  
à  l’initiation  pratiquée  dans  les  premières   Évangiles.  Cyrille  en  explique  la  raison  :  «  Ce  n’est  
communautés  chrétiennes,  plus  particulièrement   pas  d’aujourd’hui,  fils  authentiques  et  bien  aimés,  
celle  décrite  par  saint  Cyrille  de  Jérusalem  dans  ses   que  j’aspirais  à  vous  entretenir  des  hauts  secrets  de  
25
catéchèses  mystagogiques .  Cyrille  est  né  à   l’Esprit  et  du  ciel.  Mais  comme  je  savais  bien  que  
Jérusalem  aux  alentours  de  l’an  313.  Il  fut  moine   l’on  croit  plus  facilement  ce  qu’on  voit  que  ce  qu’on  
ou  ascète,  érudit  et  doué  pour  la  parole,  il  fut   entend,  j’ai  patienté  jusqu’à  ce  moment.  Je  vous  
ordonné  prêtre  puis  évêque.  Il  subit  des   prends  donc,  au  sortir  de  votre  expérience  pascale,  
persécutions  de  la  part  même  de  l’évêque  devenu   particulièrement  bien  disposé  à  écouter  ma  parole,  
arien  qui  l’avait  ordonné,  car  il  résista  de  toutes  ses   pour  vous  conduire  par  la  main  vers  la  prairie  toute  
forces  à  l’hérésie  arienne  qui  contaminait  une   lumineuse  et  parfumée  du  paradis.  Vous  voici  donc  
26
grande  partie  de  l’Église  de  l’époque .  Les   désormais  capables  des  plus  divins  mystères,  dès  là  
catéchèses  mystagogiques,  sont  des   que  vous  avez  été  admis  au  saint  baptême  qui  
enseignements  dogmatiques  pour  approcher  le   donne  la  vie.  Puis  donc  qu’il  nous  incombe  encore  
mystère  du  Salut  en  Jésus-­‐Christ.  Il  y  est  insisté  sur   de  vous  avancer  la  table  des  connaissances  
l’absolu  nécessité  de  la  conversion,  pour  accueillir   réservées  aux  initiés,  courage  !  »  
pleinement  les  grâces  offertes  dans  les  sacrements  
d’initiation  chrétienne  à  savoir  le  baptême,  la   La  maternité  de  l’Église  prend  tout  son  sens  :  des  
confirmation  et  l’eucharistie.  Saint  Cyrille  insiste   fonts  baptismaux  comme  d’un  sein  maternel,  
pour  que  la  vie  quotidienne  soit  conforme  à  la  foi   naissent  les  fils  et  les  filles  de  Dieu.  
et  fleurisse  en  actions  concrètes.  «  Le  sacrement  
Le  baptême  couronnait  un  long  chemin  de  
n’a  rien  de  magique,  il  exige  le  mouvement  de  
purification  commencé  au  début  du  carême.  Toute  
conversion,  la  purification  du  cœur,  une  vie  qui  
27 la  liturgie  manifestait  par  des  signes  sensibles  les  
respire  et  agit  à  la  hauteur  du  Dieu  dévoilé .  »  
mystères  qui  s’accomplissaient.  Le  renoncement  
Dans  l’antiquité  chrétienne,  les  trois  sacrements   au  démon  se  faisait  tourné  vers  l’Occident  c’est-­‐à-­‐
d’initiation,  le  baptême,  la  confirmation  et   dire,  là  où  le  soleil  se  couche,  dans  la  direction  où  
l’eucharistie  étaient  expliqués  par  les  pasteurs   apparaissent  les  ténèbres.  Cyrille  rappelle  aux  
après  leur  réception.  Le  catéchumène  recevait   nouveaux  baptisés  ce  qu’ils  ont  dit  lors  de  la  
donc  ces  sacrements  dans  un  acte  de  foi,  ce  n’est   renonciation  à  Satan  :  «  Je  te  renie,  Satan,  toi  le  
tyran  mauvais  et  très  cruel…  Le  Christ  en  effet  a  
                                                                                                                       
25
 Cyrille  de  Jérusalem,  Les  catéchèses,  Ed  Migne  Les   anéanti  ta  force  en  participant  à  un  sang  et  une  
Pères  dans  la  foi,  Mayenne,  septembre  1993.     chair  qui  sont  miens  (c’est-­‐à-­‐dire  en  prenant  notre  
26
 Arius  prêtre  d’Alexandrie  en  contact  avec  des   humanité).  Ainsi  a-­‐t-­‐il  voulu  détruire  la  mort  par  sa  
gnostiques,  nie  la  divinité  du  Christ,  pour  lui,  le  Christ  
n’est  pas  réellement  à  l’égal  de  Dieu  éternel,  infini  et   mort,  pour  m’éviter  d’être  réduit  en  esclavage  ;  je  
tout  puissant.  Cette  position  sera  condamnée  par  le   te  renie,  toi  le  serpent  rusé  et  plein  de  malfaisance.  
concile  de  Nicée  en  325,  ou  un  article  du  credo  spécifie   Je  te  renie,  traître,  qui  sous  les  couleurs  de  l’amitié  
bien  :  «  Jésus-­‐Christ  est  Fils  unique  du  Père,  engendré  
as  provoqué  toute  désobéissance,  et  qui  a  inspiré  à  
non  pas  créé,  de  même  nature  que  le  Père  et  que  par  lui  
tout  a  été  fait.  »  Cependant  cette  hérésie  durera  encore   nos  premiers  parents  leur  infidélité.  Je  te  renie,  
28
jusqu’au  concile  de  Constantinople  en  381  où  le  credo   Satan,  auteur  et  complice  de  tout  mal.  »  
trouvera  sa  forme  actuelle.  Mais  l’arianisme  perdurera   L’aspirant  au  baptême  rejette  ensuite  toutes  les  
chez  les  barbares  :  Goths,  Ostrogoths,  Wisigoths,  
Vandales,  Burgondes  et  Lombards  et  se  transmettra  avec  
œuvres,  les  armes  et  les  fastes  et  le  culte  de  Satan.  
leurs  invasions  en  Gaule,  en  Italie  en  Espagne  et  en  
Afrique  du  nord.    L’arianisme  se  terminera  avec  la   Puis  la  confession  baptismale,  le  credo,  était  
conversion  des  Lombards  au  catholicisme  au  VIIème   proclamée  tourné  vers  l’Orient,  «  le  pays  de  la  
siècle.       lumière  »  et  «  le  paradis  de  Dieu  ».  (Catéchèse  19,  
27
 Cyrille  de  Jérusalem,  Les  catéchèses,    Ed  Migne  Les  
Pères  dans  la  foi.  Mayenne  septembre  1993.  
9).  Vient  ensuite  la  déposition  des  vêtements,  
(Catéchèses,  1,  12).  p.348.                                                                                                                          
28
   Ibid.  p.  320.  

  8  
signifiant  le  dépouillement  du  péché,  du  vieil   similitudes,  ou  plus  exactement  le  plagiat  qui  existe  
homme  et  de  ses  œuvres.  Comme  le  Christ,  nu  sur   entre  le  sacrement  de  l’eucharistie  et  le  rite  
la  croix  le  futur  baptisé  se  dénude.  Il  est  ensuite   initiatique  maçonnique  de  la  Cène  opéré  dans  
ème
frotté  d’huile  exorcisée  sur  tout  le  corps.  «  De   l’initiation  au  18  degré  qui  confère  le  grade  de  
même  que  par  l’insufflation  des  saints  et   rose-­‐croix  et  qui  ouvre  aux  grades  supérieurs  de  la  
l’invocation  du  nom  de  Dieu,  comme  une  flamme   maçonnerie.  Nous  retrouvons  les  prémices  de  
très  ardente  brûle  les  démons  et  les  met  en  fuite,   cette  symbolique  dans  la  coupe  d’amertume  que  
ainsi  cette  huile  exorcisée,  par  invocation  et  prière   l’aspirant  apprenti  doit  consommer  les  yeux  
à  Dieu  reçoit  une  telle  puissance  que  non   bandés.  
seulement  en  brûlant  les  vestiges  elle  purge  les  
péchés,  mais  encore  elle  fait  fuir  toutes  les   Nous  observons  que  si  les  symboles  de  la  terre,  de  
puissances  invisibles  du  mauvais.  »  
29 l’eau,  du  souffle  et  de  la  lumière  qui  ont  une  forte  
charge  anthropologique  sont  les  mêmes  dans  
Ensuite  le  catéchumène  entre  dans  le  baptistère   l’initiation  maçonnique  et  l’initiation  chrétienne,  
pour  y  être  immergé  par  trois  fois,  pour  y  être   leur  objectif,  leur  fonction  sont  radicalement  
baptisé  au  nom  du  Père  et  du  Fils  et  du  Saint-­‐ opposés.  La  maçonnerie  voit  dans  son  rituel,  une  
Esprit.  Trois  fois  symbolisant  aussi  le  triduum  du   fonction  purement  symbolique  dont  la  force  
Christ  au  tombeau.  «  Comme  notre  Sauveur  en   symbolique  est  opératoire.  Celui  qui  vit  l’initiation  
effet  a  passé  trois  jours  et  trois  nuits  au  sein  de  la   accède  à  la  lumière  de  la  loge.  La  réception  de  
terre,  ainsi  vous  aussi,  vous  avez  imité,  dans  votre   cette  lumière  joue  sur  une  expérience  des  sens,  
première  sortie  de  l’eau  le  premier  jour  du  Christ   ainsi  que  sur  la  peur  ;  le  récipiendaire  étant  
dans  la  terre  comme  votre  première  immersion,  sa   enfermé  avant  l’accès  à  cette  lumière,  dans  le  
première  nuit.  Qui  est  dans  la  nuit  ne  voit  plus  ;  qui   caveau,  symbolisant  les  entrailles  de  la  terre  pour  y  
au  contraire  est  dans  le  jour  voit  la  lumière…  Et   faire  son  testament,  environné  d’objets  qui  
dans  le  même  acte  vous  mourriez  et  vous  naissiez  :   rappellent  la  mort.  Puis  le  futur  apprenti  est  
cette  eau  salutaire  devenait  à  la  fois  votre  tombe  et   débraillé,  aveuglé  par  le  bandeau,  et  doit  faire  
votre  mère…  Pour  vous  au  contraire,  le  temps  de  la   confiance  à  celui  qui  va  le  faire  pénétrer  dans  la  
mort  est  aussi  le  temps  de  la  naissance.  Un  seul  et   loge.  
même  temps  a  réalisé  ces  deux  événements  :  votre  
30
naissance  a  coïncidé  à  votre  mort.  »   Les  similitudes  (cela  relève  d’un  simulacre  dans  les  
faits)  avec  les  rituels  religieux  et  les  écritures  
Le  baptême  est  en  même  temps  une  purification   ajoutent  à  la  confusion,  en  laissant  croire  à  ceux  
de  nos  fautes  et  une  grâce  d’adoption.   qui  le  voudraient  que  la  franc-­‐maçonnerie  est  une  
démarche  spirituelle  originale  !  
Puis  vient  la  chrismation  qui  correspond  à  la  
confirmation.  Le  baptisé  est  enduit  du  saint   L’amour  des  frères  en  maçonnerie  est  assez  
chrême  recevant  la  chaleur  de  l’Esprit-­‐Saint  pour   éloigné  de  l’amour  du  prochain  demandé  par  le  
fortifier  le  sacrement  du  baptême.  Il  est  un   Christ,  d’autant  plus  que  la  démarche  maçonnique  
parallèle  à  faire  avec  le  vêtement  brûlant  dont  on   conduit  plutôt  à  un  égocentrisme  conforté,  par  le  
revêt  le  futur  apprenti.  Dans  les  Églises   sentiment  d’appartenir  à  un  corps  d’élites.  
orthodoxes,  le  baptême,  la  chrismation  ou  
confirmation  et  l’eucharistie  sont  donnés  lors  de  la   Le  dimanche  octave  de  Pâques  s’appelle  in  albis,  
même  célébration.  Les  Grecs  déduisent  de  la   c’est  le  jour  où  les  néophytes  déposent  les  
chrismation  le  nom  de  chrétiens  qui  signifie   vêtements  blancs  reçus  à  leur  baptême.  Ils  vont  
chrismés.  Et  enfin  l’eucharistie,  participation  au   reprendre  leur  vie  quotidienne,  la  Lumière  du  
mystère  de  la  mort  et  de  la  résurrection  du  Christ   Ressuscité  reçue  à  Pâques  doit  transparaître  dans  
qui  donne  son  corps  et  son  sang  sous  la  forme  du   leur  humble  quotidien  par  l’amour  de  Dieu  et  du  
pain  et  du  vin.  Nous  n’évoquerons  pas  les   prochain.  Le  baptême  tient  du  mystère  et  non  de  la  
magie.  La  foi  fournit  à  l’homme  un  sens  spirituel,  
                                                                                                                       
29
 Ibid.  P.325.   une  capacité  théologale,  qui  l’ouvre  à  une  hauteur,  
30
 Ibid.  326.   une  largeur,  et  une  profondeur  insoupçonnée.  

  9  
Cette  foi  transfigure  une  vie  qui  demeure  la  même   des  sens,  habite  les  quatrièmes  demeures.  Encore  
en  apparence.  Le  nouveau  baptisé  fait  l’expérience   plus  éprouvante  est  la  nuit  de  l’Esprit  des  sixièmes  
des  disciples  d’Emmaüs  et  s’approprie  leur  parole.   demeures.  Un  double  mouvement  s’opère  dans  
«  Notre  cœur  n’était-­‐il  pas  tout  brûlant  en  nous   cette  histoire  de  l’âme,  ou  plutôt  deux  forces  
quand  Jésus  nous  parlait,  quand  il  nous  dévoilait  les   vivantes  tentent  de  se  rejoindre  et  de  s’unir  :  
Écritures.  »  (Luc  24).   l’Amour  de  Dieu  pour  l’homme  et  l’amour  de  l’âme  
pour  Dieu.  Dans  une  première  phase  qui  inclut  les  
  trois  premières  demeures,  Dieu  laisse  l’initiative  et  
la  direction  à  l’âme  en  sa  vie  spirituelle.  Dieu  
L’expérience  spirituelle  de  saint  Jean  de   assure  à  l’âme  sa  grâce  dite  ordinaire.  Quand  le  
la  Croix  et  de  sainte  Thérèse  d’Avila.   désir  de  Dieu  devient  plus  intense  à  partir  des  
quatrièmes  demeures  jusqu’aux  septièmes,  Dieu  
Ce  chapitre  est  largement  inspiré  du  livre  du  Père  
31 intervient  par  un  secours  dit  «  particulier  ».  La  
Eugène  de  l’Enfant  Jésus  :  «  Je  veux  voir  Dieu  » .  
progression  de  la  docilité  et  la  confiance  de  l’âme  
La  vie  divine  en  nous,  le  royaume  de  Dieu  auquel  a   deviennent  telles  que  Dieu  prend  l’initiative  et  la  
accès  en  toute  gratuité  le  nouveau  baptisé,   guide  plus  directement.  «  Par  le  recueillement,  la  
baptisé,  confirmé,  se  développe  comme  le  grain  de   quiétude  ou  la  sécheresse  contemplative,  Dieu  
sénevé  qui,  mis  en  terre  est  la  plus  petite  des   oriente  le  sens  vers  l’esprit,  l’adapte  aux  opérations  
graines,  mais  poussé,  devient  plus  grand  que   surnaturelles  dont  l’esprit  est  le  siège  et  l’habitue  à  
toutes  les  plantes  potagères  et  fait  de  grandes   supporter  paisiblement  le  mystère  toujours  obscur  
32
branches.  (Marc  4,  31-­‐32).   et  souvent  douloureux.  »  

Sainte  Thérèse  d’Avila  éclaire  ce  qui  se  passe  lors   Sainte  Thérèse  d’Avila  ne  reprend  pas  la  division  en  
de  la  croissance  spirituelle  à  l’aide  de  l’image  d’un   voie  purgative  des  commençants,  voie  illuminative  
château  intérieur.  Ce  château  présente  sept   des  progressants  et  voie  unitive.  Mais  nous  voyons  
demeures  avec  des  annexes  qui  sont  de  plus  en   ici  que  la  voie  purgative  correspond  aux  
plus  éclairées  à  mesure  qu’on  se  rapproche  du   deuxièmes,  quatrièmes  et  septièmes  demeures,  et  
centre  ou  demeure  Dieu,  le  foyer  de  Lumière.  La   la  voie  illuminative  aux  troisièmes  et  cinquièmes  
perfection,  l’objectif  spirituel  est  dans  l’union   demeures  et  la  voie  unitive  à  la  septième  demeure.  
parfaite  avec  Dieu,  c’est  l’union  transformante  ou  
Le  père  Eugène  de  l’Enfant  Jésus  en  homme  averti  
mariage  spirituel.  Sainte  Thérèse  observe  ce  qui  se  
de  ce  chemin  de  l’âme  vers  Dieu  prend  le  soin  
passe  en  elle.  Il  est  des  étapes  où  l’union  à  Dieu  
d’expliquer  :  «  La  raison  humaine  doit  renoncer  à  
s’intensifie  progressivement,  sans  parler  de  la  
imposer  sa  mesure  et  à  retrouver  sa  logique  dans  
première  demeure  où  l’âme  est  embarrassée  
les  activités  de  la  Miséricorde  divine.  Elle  ne  peut  
encore  par  les  préoccupations  du  monde.  Ainsi,  
que  constater  que  Dieu  appelle  en  son  intimité,  en  
dans  les  troisièmes  demeures  l’activité  de  l’âme  est  
peu  de  temps,  des  âmes  qui  en  étaient  notoirement  
aidée  par  la  grâce.  Dans  les  cinquièmes  demeures  
indignes,  que  d’autres  semblent  ignorer  certaines  
la  volonté  de  Dieu  devient  sienne  :  «  que  ta  
étapes  et  se  trouvent  soudain  les  ayant  franchies,  
volonté  soit  faite  »  du  notre  Père  devient  une  
que  Saül  le  persécuteur  a  été  terrassé  sur  le  chemin  
évidence  vécue.  Les  septièmes  demeurent  sont  
de  Damas  et  est  devenu  en  peu  de  temps  Paul,  le  
éclairées  par  l’union  transformante.  Les  saints  de   33
grand  apôtre  des  Gentils.  »  
l’Église  catholique  sont  représentés  avec  une  
auréole  qui  manifeste  qu’ils  sont  dans  la  Lumière   Nous  voyons  que  dans  cette  initiation  à  la  vie  
de  Dieu.  Les  trois  autres  demeures  sont  des  étapes   spirituelle,  c’est  toujours  Dieu  qui  a  l’initiative  de  la  
de  purification  éprouvantes.  La  sécheresse  règne   croissance,  même  si  cette  croissance  ne  peut  
aux  deuxièmes  demeures,  la  nuit  des  sens  que   s’opérer  sans  la  liberté  de  l’homme  qui  répond  à  
saint  Jean  de  La  Croix  appelle,  purification  passive   l’amour  de  Dieu.  En  aucun  cas  cette  initiation  est  
                                                                                                                                                                                                                                               
31 32
Père  Eugène  de  l’Enfant  Jésus,  Je  veux  voir  Dieu,     Ibid.  p.129.  
ème 33
Editions  du  Carmel,  Angers  3  trim.  1979.   Ibid.  p.136.  

  10  
mécanique  et  confère  des  grades  comme  dans  la   qui  s’est  laissé  conduire  dans  la  Foi  et  l’Espérance  
maçonnerie.  Nous  sommes,  avec  la  vie  spirituelle   en  Dieu  seul  et  le  conduit  à  aimer  comme  Dieu  
chrétienne,  dans  un  processus  inverse,  car  la  seule   nous  aime.  
croissance  qui  permette  d’atteindre  la  lumière  de  
la  septième  demeure  du  château  intérieur  est  une   La  purification  passive  des  sens  est  une  période  qui  
croissance  en  humilité  et  en  docilité  à  l’Esprit-­‐ ne  dispense  pas  celui  qui  cherche  Dieu  d’une  
Saint.   purification  active  par  des  efforts  d’ascèse  et  de  
prière.  Cette  purification  active  prépare  et  permet  
Il  ne  s’agit  pas  d’entrer  dans  un  caveau   d’accueillir  la  purification  passive  qui  ne  peut  pas  
artificiellement  construit  par  des  hommes,  il  ne   être  provoquée.  Seul  Dieu  en  a  l’initiative.  Mais  
s’agit  pas  de  reproduire  une  symbolique  qui   cette  purification  passive  exige  notre  coopération  
s’imprime  sur  la  dimension  psychologique  de   énergique  et  douloureuse.  Saint  Paul  ne  compare-­‐
l’homme,  en  produisant  des  expériences  sensibles   t-­‐il  pas  celui  qui  veut  suivre  le  Christ  aux  coureurs  
qui  impressionnent,  et  qui  donnent  le  sentiment   du  stade  qui  se  plient  à  beaucoup  d’efforts,  pour  
d’appartenance  à  une  fraternité  où  chacun  est   remporter  le  prix  du  vainqueur.  «  Ainsi  dans  une  
passé  par  ces  mêmes  épreuves,  avant  d’y  être   première  phase  préparatoire,  Dieu  n’intervient  pas  
admis.  Dans  la  vie  spirituelle  décrite  par  sainte   directement  dans  la  vie  spirituelle  de  l’âme,  celle-­‐ci  
Thérèse  d’Avila  ou  saint  Jean  de  la  Croix  le   garde  l’initiative  de  son  activité  spirituelle  et  
cheminement  est  constaté,  il  n’est  pas  provoqué.   conduit  donc  cette  nuit  active  selon  ses  vouloirs  ;  
Bien  sûr  ce  chemin  ne  peut  s’opérer  que  dans  une   dans  la  deuxième  phase  au  contraire  où  nuit  active  
âme  désirante  de  s’approcher  de  Dieu.   et  nuit  passive  du  sens  vont  de  pair,  l’intervention  
de  Dieu  qui  prend  la  direction  de  la  vie  spirituelle,  
Saint  Jean  de  la  Croix  décrit  ces  nuits  où  s’opère  le   enlève  à  l’âme  l’initiative  et  l’oblige  à  la  soumission  
passage  de  l’âme  à  l’union  divine.  On  les  appelle   35
de  l’action  de  Dieu.  »  
nuits  parce  que  l’âme  y  «  chemine  comme  de  nuit  
34
et  en  obscurité.    »  Nuits  ici  veut  dire  privation  et   Les  grands  mystiques  catholiques  décrivent  ce  
dépouillement.  Comme  dans  chacune  des  nuits   cheminement  inouï,  où  celui  qui  veut  suivre  le  
naturelles,  la  nuit  peut  se  diviser  en  trois  parties.   Christ  est  conduit  mystérieusement  dans  un  
Quand  le  soleil  commence  à  décliner,   chemin  de  passion  de  mort  et  de  résurrection.  
progressivement  la  pénombre  s’installe  puis  le  noir  
le  plus  complet  quand  la  lune  et  les  étoiles  sont   «  Et  je  n’apercevais  rien  Pour  me  guider  que  la  
cachées  derrière  les  nuages.  Les  sens  peuvent   lumière  Qui  brûlait  dans  mon  cœur.  
garder  un  moment  en  mémoire  le  souvenir  de  la  
Elle  me  guidait  Plus  sûrement  que  la  lumière  de  
clarté  et  de  son  déclin.  Jean  de  La  Croix  compare  ce  
midi,  Au  but  où  m’attendait  Celui  que  j’aimais,  Là  
moment  à  la  purification  passive  des  sens.  Passive   36
où  nul  autre  ne  se  voyait.  »  
car  l’âme  y  est  soumise  comme  nous  pouvons  être  
soumis  aux  effets  de  la  nature.  Le  surnaturel  agit    
analogiquement  au  naturel.  Puis  vient  le  milieu  de  
la  nuit  où  tout  est  profondément  obscur,  c’est  pour    
Jean  de  la  Croix  la  nuit  de  l’esprit  où  seule  la  foi  
demeure  sans  aucune  consolation  sensible,    
psychologique  et  spirituelle.  Cette  nuit  obscure  
profonde  prépare  à  une  nouvelle  vision,  une  vision    
d’aurore,  une  vision  renouvelée  dans  l’amour  de  
Dieu  qui  ouvre  à  une  beauté,  une  vérité,  une    
justice  surnaturelle.  Les  sens  spirituels  sont  éveillés  
à  la  vie  théologale,  c’est-­‐à-­‐dire  infusée  par  le  Saint-­‐  
Esprit  qui  trouve  sa  demeure  dans  l’âme  de  celui                                                                                                                          
                                                                                                                        35
 Père  Eugène  de  l’Enfant  Jésus,  Je  veux  voir  Dieu,    p.  
34 ème
 Saint  Jean  de  la  Croix,  montée  du  Carmel,  Liv.  I,  ch.1,   539.  Editions  du  Carmel,  Angers  3  trim.  1979.  
36
p.  27.    Saint  Jean  de  la  Croix,  Cantique  de  la  nuit,  str.  III-­‐IV.  

  11  
Finalement   Première  lettre  de  saint  Jean  –  Chapitre  1  
01
Nous  ne  pouvons  que  constater,  quand  nous    Ce  qui  était  depuis  le  commencement,  ce  que  
comparons  même  très  succinctement,  comme   nous  avons  entendu,  ce  que  nous  avons  contemplé  
nous  venons  de  le  faire,  des  auteurs  référents  dans   de  nos  yeux,  ce  que  nous  avons  vu  et  que  nos  mains  
02
l’initiation  maçonnique,  ici  Oswald  Wirth,  et  des   ont  touché,  c’est  le  Verbe,  la  Parole  de  la  vie.    Oui,  
docteurs  de  l’Église,  ici  Saint  Jean  de  la  Croix  et   la  vie  s’est  manifestée,  nous  l’avons  contemplée,  et  
sainte  Thérèse  d’Avila  dans  leurs  descriptions  de   nous  portons  témoignage  :  nous  vous  annonçons  
l’itinéraire  de  l’âme  vers  Dieu,  nous  aboutissons  à   cette  vie  éternelle  qui  était  auprès  du  Père  et  qui  
03
une  logique  de  cheminement  inverse.  Les  mots  de   s’est  manifestée  à  nous.    Ce  que  nous  avons  
lumière,  de  nuit,  d’eau,  de  feu,  de  souffle,  de   contemplé,  ce  que  nous  avons  entendu,  nous  vous  
germination  peuvent  être  les  mêmes.  Les   l’annonçons  à  vous  aussi,  pour  que,  vous  aussi,  
expériences  de  confrontation  à  la  nuit  à  la  mort,  au   vous  soyez  en  communion  avec  nous.  Et  nous,  nous  
dénuement  peuvent  être  similaires.  Les   sommes  en  communion  avec  le  Père  et  avec  son  
04
expériences  anthropologiques  peuvent  être   Fils,  Jésus  Christ.    Et  c’est  nous  qui  écrivons  cela,  
05
comparables.  Mais  l’objectif  et  les  moyens   afin  que  nous  ayons  la  plénitude  de  la  joie.    Voici  
employés  divergent  fondamentalement.   le  message  que  Jésus  Christ  nous  a  fait  entendre  et  
L’initiation  maçonnique  procède  par  épreuves   que  nous  vous  annonçons  :  Dieu  est  lumière,  il  n’y  
06
provoquées  qui  produisent  des  effets  contrôlés.  La   a  pas  de  ténèbres  en  lui.    Si  nous  disons  que  nous  
lumière  reçue  dans  la  loge  est  préparée  suite  à  un   sommes  en  communion  avec  lui,  alors  que  nous  
conditionnement  psycho  physique  d’expérience  de   marchons  dans  les  ténèbres,  nous  sommes  des  
vulnérabilité.  C’est  la  purification  active  puis   menteurs,  nous  n’agissons  pas  selon  la  vérité  ;  
07
passive  des  sens,  du  disciple  du  Christ,  qui  lui  ouvre    mais,  si  nous  marchons  dans  la  lumière,  comme  
les  yeux  du  cœur  pour  contempler  la  Lumière   il  est  lui-­‐même  dans  la  lumière,  nous  sommes  en  
surnaturelle  du  Ressuscité.  L’aspirant  à  devenir   communion  les  uns  avec  les  autres,  et  le  sang  de  
maître  en  franc-­‐maçonnerie  doit  singer  le  parcours   Jésus  son  Fils  nous  purifie  de  tout  péché.  
d’Hiram  tué  par  ses  frères  et  dont  l’esprit  revit  
quand  le  vénérable  de  la  loge  pied  à  pied,  corps  à    
corps  relève  l’aspirant  maçon,  mimant  la  mort,  
 
pour  qu’il  perpétue  ce  mythe  fondateur  de  la  
maçonnerie.  La  nuit  de  l’esprit  décrite  par  Jean  de    
la  Croix  peut  être  assimilée  à  une  expérience  de  
mort.  Mais  nous  l’avons  vu,  seul  Dieu  a  l’initiative,    
car  seul  Dieu  nous  fait  réellement  passer  de  la  
 
mort  à  la  résurrection.  Nous  sommes  là  au  cœur  de  
notre  Foi  et  de  notre  Espérance  chrétienne.  Au    
cœur  de  ce  mystère  d’Amour  infini  de  Dieu,  Trinité  
Sainte.  Dieu  en  Jésus-­‐Christ  s’est  fait  chair  et  il  a    
habité  parmi  nous,  il  a  donné  sa  vie  pour  que  nous  
ayons  la  Vie  éternelle.    

Bertran  Chaudet  diacre  permanent.  

 

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