un social non juridique, formé par ce que l’on qualifie des

phénomènes de mœurs.
Il existe plusieurs phénomènes juridiques, parmi lesquels : la loi, la
jurisprudence, la coutume.
- La coutume est le 1er phénomène dont le caractère social est le
plus manifeste en raison de sa formation spontanée et qui est
justiciable au premier chef de la méthode d’Observation.
- La loi apparaît moins directement comme un fait social car elle
est l’œuvre d’une volonté. Ce pendant, elle permet de lire dans les
faits sociaux les règles que le législateur doit consacrer, aménager,
abroger.
- Il en va de même de la jurisprudence. L’activité du législateur et
du juge est un phénomène social sur la conscience des deux acteurs
ou des deux volontés (législateur et juge). On trouve l’expression
conscience collective qui doit dominer les deux acteurs. Car le droit
n’étant qu’un produit de la conscience collective comme on a
souligné plus haut elle est liée à la société en ce sens que tout droit
est engendré c’est-à-dire édicté par elle.
Remarque concernant la définition et l’intitulé du cours
Il peut-être en effet une question de la sociologie juridique mais
encore….. ou encore une étude sociojuridique. La sociologie du droit
sont les intitulés les plus utilisés de façon indifférente. En effet, la
sociologie du droit suppose qu’il est question que du droit étatique
c’est-à-dire limité à ce qui constitue le droit lui-même, alors que la
sociologie juridique est scientifiquement utile de de retenir le champ
d’étude plus étendue que la sociologie du droit. Elle englobe tous les
phénomènes plus ou moins teinté du droit, tous les phénomènes
dont le droit peut-être en cause effet ou occasion, y compris des
phénomènes de violation, d’ineffectivité et de défiance.
Le mot juridique appartient non seulement au droit mais également a
ce qui n’est pas du droit et concerne de plus en plus des situations
qui se règle par du ‘’ presque-droit’’, du ‘’ comme-droit'', du ‘’quasi-
droit'' ou admise par le droit. Le concept juridique nous invité à une
approche linéaire ou ambivalente le droit et le non droit. Il sied de
distinguer avec Max Weber que lorsque nous étudions la norme et le
fait dans le cadre de ce cours, il s’agit bien d’un droit dogmatique et
de la sociologie juridique : l’être, revoit aux faits qui est du ressort de
la sociologie juridique et le devoir être, revoit à la norme qui est du
ressort du droit (Marx Weber, économie et société, Tome II 1922).
Entre le droit dogmatique et la sociologie du droit, la différence ne
tient pas à l’objet, c’est une différence du point de vue de l’angle et
de la vision. Le même objet que le droit dogmatique analyse du
dedans, la sociologie juridique l’observe du dehors. C’est bien parce
qu’elle l’observe du dehors qu’elle le voit comme un phénomène.
Pour Max Weber, il faut considérer toutes les deux sciences. Si le
droit est un dieu pour le dogmatique, le sociologue lui s’impose de
pratique l’athéisme méthodologique.