Understanding The Prophetic

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Produit et distribué par All Peoples Church & World Outreach, Bangalore, INDE.
Première édition imprimée : août 2002
Deuxième édition révisée imprimée : mars 2010
Version numérique révisée : juillet 2021
Coordonnées:
All Peoples Church & World Outreach, # 319,
2nd Floor, 7th Main, HRBR Layout, 2nd Block,
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Sauf indication contraire, toutes les citations des Écritures sont tirées de la Sainte Bible, version New King
James. Copyright © 1982 par Thomas Nelson, Inc., utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés.
Les définitions bibliques, les mots hébreux et grecs et leurs significations sont tirées des ressources
suivantes : Définitions grecques de Thayer. Publié en 1886, 1889 ; domaine public.
Dictionnaires hébreu et grec de Strong, concordance exhaustive de Strong par James Strong, STD, LL.D.
Publié en 1890; domaine public.
Dictionnaire explicatif complet de Vine des mots de l'Ancien et du Nouveau Testament, © 1984, 1996, Thomas
Nelson, Inc., Nashville, TN.
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CONTENU
INTRODUCTION................................................. .................................................. ..................................... 1
1. LE ROYAUME PROPHETIQUE .................................................. .................................................. .............. 2
2. LE MINISTERE PROPHETIQUE DANS L'ANCIEN TESTAMENT ...................................... .................................. 15
3. LE MINISTERE PROPHETIQUE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT ....................................... .................................. 33
4. LA PAROLE PROPHETIQUE ............................................. .................................................. .................... 40
5. INTERCESSION PROPHETIQUE ......................................................... .................................................. ............ 46
6. POUVOIR PROPHETIQUE ................................................ .................................................. ....................... 49
7. CHANSON PROPHETIQUE .................................................. .................................................. ....................... 51
8. ACTIVER LE DON DE PROPHETIE ......................................................... .................................................... 61
9. ENTENDRE LE SAINTESPRIT ......................................................... .................................................. .... 77
10. TESTER ET INTERPRÉTER LES PROPHÉTIES PERSONNELLES ...................................... ....................... 89
11. INTERPRÉTATION DES RÊVES.................................................. .................................................. .............. 102
12. EXERCER UN MINISTERE PROPHETIQUEMENT................................................... .................................................. .... 115
13. POUVOIR DES ÉQUIPES PROPHÉTIQUES ......................................... .................................................. ...... 118
14. L'ÉGLISE PROPHÉTIQUE ............................................. .................................................. ............. 120
15. LES FEMMES EN TANT QUE MINISTRES PROPHÉTIQUES ......................................... .................................................. 124
16. QUESTIONS PRATIQUES CONCERNANT LE MINISTERE PROPHETIQUE .................................. .................. 126
17. LA FABRICATION D'UN PROPHÈTE ................................................ .................................................. .......... 131
DÉVOUEMENT
Ce manuel de formation est dédié à la famille de l'église à All Peoples Church, Bangalore.
Vous êtes un peuple courageux, assez audacieux pour dire « non » au statu quo du christianisme
et désireux de poursuivre Dieu dans tout ce qu'il a pour son peuple ! Il faut du courage pour être prêt
à aller là où peu d'autres sont allés de nos jours. Il faut du courage pour poursuivre davantage Dieu.
Il faut du courage pour désirer plus de son Esprit et de sa puissance à l'œuvre dans nos vies. Merci
de m'avoir rejoint pour ce voyage!
Ce manuel de formation est également dédié aux pasteurs et aux dirigeants des églises locales et
des ministères de la ville de Bangalore et de notre pays. Puissiezvous trouver cela utile pour élever
des églises et des communautés de croyants qui entendront sa voix et feront sa volonté, ici dans
notre ville et notre nation !
Comprendre le prophétique
INTRODUCTION
Dieu est en train de restaurer le ministère prophétique dans l'Église aujourd'hui. Des croyants apprenant
à couler dans le don de prophétie, aux hommes et aux femmes élevés en tant que prophètes du don du
ministère, il y a un renouveau du ministère prophétique dans le Corps de Christ partout dans le monde.
Le prophétique ne consiste pas seulement à entendre et à parler, mais aussi à entendre et à faire ce que
Dieu veut qu'il soit fait ici sur terre. Dieu élève des croyants prophétiques qui servent non seulement au
sein de l'église locale, mais aussi des croyants prophétiques qui influencent le marché par des idées
pratiques et des stratégies qu'ils ont reçues de Dieu. Dieu suscite des prophètes comme Joseph et Daniel
qui le représenteront et seront sa voix prophétique dans les hauts lieux de la terre aujourd'hui.
Ce manuel de formation est conçu pour équiper les croyants, susciter en eux le prophétique et leur
permettre de développer un "ministère" prophétique fort, quelle que soit leur vocation.
Puissiezvous trouver ce manuel de formation utile, alors que vous progressez dans le ministère prophétique !
Bénédictions !
Ashish Raichour
1
1. LE ROYAUME PROPHETIQUE
Les mots sont un puissant outil de communication. En utilisant des mots appropriés, nous pouvons
exprimer nos idées et nos pensées, même nos sentiments et nos émotions les plus profonds. Les paroles
encourageantes d'un ami ou d'un être cher peuvent nous donner de la force et nous raviver dans les
moments difficiles. Nous pouvons tous nous souvenir de ces moments où les paroles d'un être cher
étaient particulièrement significatives et ont apporté beaucoup de bénédictions. Alors que les paroles
d'une autre personne humaine compatissante peuvent apporter une grande bénédiction, entendre les
paroles de notre Père céleste tendre et aimant dans les moments critiques de notre vie peut vraiment transformer la vie.
Et le Père désire nous parler « dans le présent » – dans nos circonstances et situations présentes. Il
désire exprimer ses encouragements, sa direction et ses conseils dans nos vies. Il y a plusieurs façons
par lesquelles le Père nous communique. La première étant la Parole écrite de Dieu, suivie par la conduite
intérieure de Son Esprit. Dans ce livre, nous considérons l'un des autres modes par lesquels Il nous
transmet Sa Parole : le ministère prophétique.
Le Seigneur a initié de nombreux mouvements réparateurs de Son SaintEsprit dans l'Église. L'Église, qui
était devenue une entité spirituellement faible pendant l'âge des ténèbres (4001400 après JC), a
commencé à passer par un processus de renouveau et de restauration. À partir des années 1500, il y a
eu une augmentation constante de la profondeur de la compréhension spirituelle et de la révélation
transmises à l'Église. Le mouvement protestant des années 1500 a apporté la révélation du salut par la
grâce par la foi ; le mouvement puritain des années 1600 a apporté une compréhension de l'importance
du baptême d'eau et de la séparation de l'Église de l'État; le mouvement de la sainteté dans les années
1700 a apporté une compréhension de la sanctification l'Église étant séparée du monde ; le mouvement
de guérison divine des années 1800 a apporté une révélation et une démonstration du pouvoir de guérison
de Dieu pour le corps physique ; et le mouvement pentecôtiste au début des années 1900 a apporté une
révélation du baptême du SaintEsprit et du parler en langues. Ceuxci mettent brièvement en lumière
l'œuvre réparatrice de l'Esprit de Dieu dans l'Église après l'âge des ténèbres. Cependant, depuis le
tournant du XXe siècle, à commencer par le mouvement pentecôtiste, l'Église a été témoin d'une
augmentation sans précédent du ministère réparateur du SaintEsprit. Après le mouvement pentecôtiste,
il y a eu plusieurs mouvements clairement identifiables dans l'Église qui ont amené le Corps du Christ à
s'élever vers des royaumes plus élevés avec Dieu. Parmi ceuxci, le mouvement prophétique qui a été
pleinement reconnu dans les années 1980 fait partie des mouvements les plus récents de l'Esprit de Dieu
dans l'Église.
Progression prophétique
Au cours des dernières décennies, l'Église a progressivement compris et manifesté
2
plus de prophétique. Plus de croyants sont activés et formés pour se manifester et couler dans le ministère
prophétique. C'est excitant parce qu'au fur et à mesure que nous progressons dans le ministère prophétique,
nous aurons un corps de croyants qui peuvent entendre clairement ce que Dieu dit et dire et faire
immédiatement selon Ses directives.
Bien que nous les étudions en détail, voici un bref aperçu des différentes étapes du ministère prophétique.
Tous les croyants peuvent être formés et activés pour couler dans le simple don de prophétie (1 Corinthiens
12 :710,31 ; 1 Corinthiens 14 :1,31). Le don de prophétie consiste simplement à parler sous l'inspiration de
Dieu pour apporter l'édification, l'exhortation et le réconfort aux gens (1 Corinthiens 14:3).
Les fonctions des croyants dans le Corps de Christ sont énumérées dans Romains 12 :48. Ceci n'est
évidemment qu'une représentation et non une liste complète de toutes les fonctions des croyants dans le
Corps. Chaque croyant a une fonction spécifique en fonction du don et de la grâce accordés. La prophétie est
répertoriée comme l'un des dons de grâce et des fonctions des croyants. Ce sont des croyants qui ont le don
de grâce de la prophétie et qui remplissent leur fonction dans le Corps, la prophétie jouant un rôle majeur. Il
peut y avoir différents degrés auxquels la prophétie se manifeste, car ces croyants sont encouragés à
prophétiser en proportion de leur foi (Vs 6).
Tous les croyants qui ont appris à couler dans le simple don de prophétie et ceux qui ont le don de grâce de
prophétie, peuvent davantage exercer ce don dans le cadre de leur fonction ou de leur ministère dans le
Corps. Par exemple, un musicien peut incorporer le prophétique dans son chant ou sa musique.
De même, un enseignant, un évangéliste, un leader, un travailleur social, un administrateur, un intercesseur
ou tout autre croyant fonctionnant dans le Corps du Christ, peut apprendre à intégrer le prophétique dans son
ministère ou sa fonction. Ce sont des croyants qui prophétisent qui coulent dans la prophétie dans le cadre
de leur fonction de ministère dans le Corps.
Au fur et à mesure que les croyants sont formés davantage dans le prophétique et commencent à couler de
manière cohérente dans celuici, ils commencent à manifester et à développer un ministère prophétique. C'est
là que presque tout ce qu'ils disent et font dans la fonction du ministère est honoré d'une parole de Dieu ou
d'une directive de Dieu. Ils commencent à couler dans plus de manifestations prophétiques, que nous
étudierons plus tard. Tous les croyants, s'ils choisissent de s'enfoncer dans le prophétique, peuvent développer
et manifester un ministère prophétique fort dans le cadre de n'importe quel rôle ou fonction qu'ils ont dans le
Corps de Christ.
3
Le don du ministère prophétique (ou, comme certains l'appellent, la « fonction de prophète »), comme
mentionné dans Éphésiens 4 :1112 et 1 Corinthiens 12 :28, n'est pas disponible pour tout le monde mais
est attribué à certains, par notre Seigneur. Jésus Christ. La fonction prophétique, en plus de manifester un
ministère prophétique, comporte également une responsabilité et une autorité gouvernementale dans le
Corps de Christ. Ces ministères mettront l'accent sur la pose de solides fondements doctrinaux (Éphésiens
2 :20), l'écoute de Dieu et l'annonce de nouveaux mouvements et directives de l'Esprit (Actes 13 :12),
l'annonce de la pensée de Dieu au plus grand Corps de Christ, aux villes , et les nations (Actes 11 :2730),
apportant une perspicacité prophétique pour résoudre les problèmes dans le gouvernement de l'église
locale ou dans le Corps de Christ au sens large (Actes 15 :2, 6, 26, 32), etc.
Au fur et à mesure que les croyants progressent de l'exercice du simple don de prophétie au ministère
prophétique, nous pouvons nous attendre à une précision accrue et à une mesure accrue du message pur
de Dieu et à moins de mélange de mots et d'idées humaines. Bien que nous reconnaissions que les gens à
toutes les étapes, y compris ceux qui ont le don de ministère de prophète, sont simplement humains et donc
sujets aux erreurs, une plus grande précision dans l'écoute de Dieu est attendue à mesure que nous
progressons vers un ministère prophétique cohérent et de la part de ceux qui sont dans le bureau prophétique.
Un témoignage
C'était en mai 1993. Quelques mois auparavant, j'étais revenu de mon premier voyage de ministère
international faisant escale en Albanie, en Inde et en Malaisie. Le voyage et le temps du ministère étaient à
couper le souffle. La puissance surnaturelle de Dieu était évidente, en convainquant les cœurs et en les
amenant à la repentance, dans les guérisons et les miracles. C'était sûrement une expérience au sommet
de la montagne. Mais de retour aux ÉtatsUnis, j'étais à plat ventre, avec mon compte bancaire à zéro et le
ministère endetté. Pour aggraver les choses, la bourse que j'avais à l'université venait de se terminer. Je
venais de passer mes deux premières années et demie aux ÉtatsUnis en tant qu'étudiante internationale.
Ce fut une saison prolongée de douleur et de larmes. Sans entrer dans tous les détails des luttes, de la
solitude et des larmes, j'étais là, ne sachant pas ce que j'étais censé faire. Je venais d'épuiser la petite boîte
de sous que j'avais !
À peu près à cette époque, j'ai reçu un appel d'amis à Tulsa, Oklahoma, m'invitant à participer à leur "Cours
de compétences spirituelles", un programme de formation intensif de deux semaines pour enseigner aux
professionnels à couler dans les choses de Dieu. Ils m'ont proposé de prendre en charge ma pension, mon
hébergement, mes frais de cours et la plupart des billets d'avion. Ils voulaient que j'assiste à tout le cours et
que je participe à l'une des sessions. Bien sûr, je ne leur ai pas dit où j'en étais financièrement ! Je venais
juste d'arriver chez ma tante dans le New Jersey à cette époque (elle ne connaissait pas non plus les détails
de ma situation difficile je n'en ai parlé à personne à ce momentlà), et elle m'avait, de son propre gré, aidé
avec de l'argent. J'étais donc là, volant jusqu'à Tulsa, pour assister à ce cours, sans savoir ce que je ferais
après ça. J'étais à la recherche d'un emploi, mais en raison de la nature de mes recherches et de ma
formation, les opportunités n'étaient pas faciles à trouver.
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Il y avait surtout des médecins et d'autres membres de la profession médicale qui suivaient le
cours de compétences spirituelles. J'étais l'un des rares à avoir une formation d'ingénieur, même
si mon domaine de spécialisation englobait le domaine médical. Nous passions un bon moment
ensemble et je n'ai jamais mentionné à personne ce à quoi je faisais face. Quelques jours après
le début du cours, nous avons eu quelques sessions où Kevin Van Der Westhuizen, connu pour
son ministère prophétique, devait nous servir. Alors que Kevin arrivait à la fin de sa deuxième
session avec nous, alors qu'il nous instruisait sur le prophétique, il s'est approché de moi pour
prier pour moi, puis a commencé à prophétiser sur ma vie. Il a commencé à dire : « Seigneur, tu
l'as préparé pour les choses à venir. Vous utilisez les capacités d'ingénierie et les choses que
vous plantez en lui pour le Royaume de Dieu. Vous mettez les choses en mouvement en ce
moment, dans Votre royaume Vous établissez des contacts divins. Vous mettez en place des personnes qu'il rencontre
Les choses se passent en son nom et Tu es pour lui. Vous ouvrez la voie. Vous ouvrez la porte.
Vous êtes Celui qui va mettre tout cela en mouvement pour sa vie. Même s'il est ici, il est là pour
une saison. Il est ici pour une période. Il y a des choses qui se passent ici, mais il vient un jour où
Tu le ramèneras à son peuple et il touchera la vie de tant de personnes. Mais ce sera aussi pour
un temps, car Tu n'as pas appelé cet homme seulement à un groupe d'un seul peuple, ou à un
groupe d'une nation, mais il y a un appel qui repose sur lui que Tu as mis sur sa vie et donné vers
lui, car tu l'as appelé parmi les nations. Et Dieu, il y aura beaucoup d'ennuis que Tu autorises
dans sa vie; Vous faites en sorte que cela soit efficace et qu'il s'ouvre devant lui.
Dieu, tu le feras aller et venir, d'un endroit à l'autre, utilisant même le don du domaine séculier
naturel de sa vie pour toucher la vie de nombreuses nations… " Et ainsi, il a continué à dire les
mêmes choses qui étaient dans mon coeur. Kevin et moi ne nous étions jamais connus
auparavant. Et encore une fois, lors de la session suivante, Kevin est venu vers moi et a poursuivi :
« Il y a eu des luttes, mais Dieu ne vous a pas appelé d'un puits à l'autre. Il vous a appelés de
gloire en gloire. Je vois le ministère écrit tout au long de votre vie. Je vois un appel de Dieu sur
votre vie… » Il a poursuivi en décrivant les choses que le Seigneur allait faire dans les jours à venir.
Ce fut un moment très important dans ma vie, surtout compte tenu de la situation dans laquelle je
me trouvais. Je suis tellement reconnaissante au Seigneur d'avoir tout orchestré si parfaitement
et à Ses serviteurs qui Lui ont volontairement obéi pour m'apporter la Parole de Dieu. Plusieurs
années se sont écoulées depuis cette époque et tant de détails de cette déclaration prophétique
se sont déroulés sous mes yeux – Dieu établissant des contacts divins, ouvrant des portes,
préparant le chemin pour mon retour en Inde, etc. Cela a été, à ce jour, la prophétie la plus
importante que j'ai reçue. Ce fut un tournant dans ma vie. Dans les jours qui suivirent, je
m'accrochai à ces mots. Presque chaque jour, je rappelais à Dieu ce qui avait été dit. Je répétais
ces paroles au diable, faisant la guerre aux forces diaboliques qui voulaient me retenir. Je
prononcerais ces mots dans les circonstances auxquelles je faisais face.
Ésaïe 44:26a
qui confirme la parole de son serviteur et exécute le conseil de ses messagers.
Vraiment, Dieu a confirmé la parole de son serviteur, Kevin. Il y a beaucoup plus de choses que
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ont été prononcés, et j'attends avec impatience de les voir se réaliser.
J'ai vu et expérimenté la formidable bénédiction du ministère prophétique et j'en suis reconnaissant à
Dieu. Lorsqu'il est correctement exercé et administré, il peut être si édifiant et édifiant. Peutêtre avez
vous été servi ou avezvous été exposé au ministère prophétique. En effet, Dieu suscite de nombreux
prophètes dans l'Église, alors que nous nous rapprochons du moment de son retour. Le domaine du
prophétique est passionnant parce que c'est Dieu communiquant à l'homme dans le « maintenant »
dans le présent. C'est excitant parce que cela nous donne l'opportunité de connaître et de voir dans le
cœur et l'esprit de Dieu. Le contenu de ce livre est conçu pour nous aider à comprendre ce mouvement
réparateur de l'Esprit de Dieu, ce qui est communément appelé le mouvement prophétique. Notre but
est d'acquérir une meilleure compréhension du domaine prophétique et comment nous, en tant que
croyants, devrions répondre au ministère prophétique actuel. Il est destiné à nous aider, en tant que
peuple de Dieu, à être en phase avec ce que Dieu fait au milieu de nous aujourd'hui.
Le prophète
Prophète Abraham
La première occurrence du mot «prophète» dans l'Ancien Testament se trouve dans Genèse 20: 7
lorsque Dieu a parlé d'Abraham au roi Abimélec, dans un rêve, en disant:
Genèse
20:7a … c'est un prophète, et il priera pour vous et vous vivrez.
Le mot hébreu pour prophète ici est « nabi », qui signifie simplement un « homme inspiré ». Il est
intéressant de noter que dans son premier usage, le prophète était un intercesseur. Un prophète était
donc identifié comme quelqu'un qui avait une communion étroite avec Dieu et quelqu'un qui
pourrait intercéder pour les autres. Et de cette communion est venue l'inspiration où le prophète
prononçait les paroles de Dieu aux gens. L'autre inférence intéressante que nous pouvons faire ici
concerne le prophète Abraham luimême. Nous savons qu'Abraham n'a pas prophétisé ou donné la
parole du Seigneur aux gens autour de lui. Et pourtant, Dieu l'a appelé prophète. Abraham était un
homme qui a entendu parler de Dieu et a marché dans le dessein divin de Dieu. Il était prophétique dans
la vie qu'il a vécue, plus que dans les paroles qu'il a prononcées.
Il est également intéressant de noter que la première référence à un prophète est liée à la prière "C'est
un prophète et il priera pour vous et vous vivrez." La prière et l'intercession font donc partie intégrante
du ministère prophétique. Nous pouvons avoir des gens qui prient et des intercesseurs qui ne sont pas
prophétiques. Cependant, nous ne pouvons pas être prophétiques sans être forts dans la prière et
l'intercession.
Genèse 18:17
Et l'Éternel dit : Cacheraije à Abraham ce que je fais ?
6
Conformément à l'appel d'Abraham en tant que prophète, Dieu initie le processus de révélation dans
Genèse 12 quand Abraham est appelé à aller dans un pays que Dieu lui montrerait.
Par la suite, Abraham reçoit plusieurs révélations et rencontres avec le Seigneur en entendant Dieu à
travers des rêves et des visites angéliques. De plus, il est intéressant de voir comment Dieu initie le
processus de révélation en ce qui concerne ce que Dieu prévoyait de faire concernant Sodome et
Gomorrhe, comme indiqué dans Genèse 18. Une fois que Dieu révèle son intention de jugement, Abraham
entre dans son rôle d'intercesseur prophétique. La Bible enregistre « Abraham se tenait encore devant
l'Éternel » (Genèse 18:22b). Abraham se tint devant Dieu comme un intercesseur prophétique et lança
son appel en disant : « Loin de toi de faire une telle chose, de tuer le juste avec le méchant, afin que le
juste soit comme le méchant ; loin de toi ! Le juge de toute la terre ne feratil pas droit ? (Genèse 18:25).
Comme Abraham, les gens prophétiques entrent dans une prière et une intercession intenses lorsque
Dieu révèle ce qu'Il est sur le point de faire.
Moïse et Aaron
Dieu était apparu à Moïse dans le buisson ardent et l'avait chargé de conduire son peuple hors d'Égypte
vers la terre promise. Moïse s'était plaint de son incapacité à communiquer efficacement en invoquant
son manque d'éloquence comme excuse. Alors, le SEIGNEUR a trouvé une solution et lui a dit:
Exodus 4:1416
14 Aaron, le Lévite, n'estil pas votre frère? Je sais qu'il peut bien parler. Et regarde, il vient à ta rencontre.
Quand il vous verra, il sera heureux dans son cœur.
15 Maintenant tu lui parleras et tu mettras les paroles dans sa bouche. Et je serai avec ta bouche et avec sa
bouche, et je t'enseignerai ce que tu dois faire.
16 Il sera donc votre porteparole auprès du peuple. Et luimême sera comme une bouche pour vous, et vous
serez pour lui comme Dieu.
Ensuite, dans Exode 7 : 1, où nous avons la prochaine occurrence du mot « prophète » dans les Écritures,
le contexte de son utilisation clarifie davantage la fonction du prophète. Le Seigneur dit à Moïse :
Exode 7:1
Vois, je t'ai établi Dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète.
Encore une fois, le mot hébreu ici pour « prophète » est « nabi » et apparaît 309 fois dans l'Ancien
Testament. Du contexte du deuxième passage, nous apprenons que 'nabi' est celui qui parle pour un
autre. Il est le porteparole d'un autre. Ainsi, un prophète de Dieu est le porteparole de Dieu auprès du
peuple – le porteparole de Dieu. Il prononce les paroles que Dieu met dans sa bouche.
sept
NabiProphète Et VoyantProphète
1 Chroniques 29:29
Or, les actes du roi David, en premier et en dernier, en effet ils sont écrits dans le livre de Samuel le voyant (Héb. 'roeh'), dans
le livre de Nathan le prophète (Héb. 'nabi'), et dans le livre de Gad le voyant (Héb. 'hozeh').
Nous voyons deux types de mots hébreux utilisés pour décrire les prophètes dans l'Ancien
Testament : « nabi » et « roeh » , avec son alternative « hozeh ». Les mots hébreux « roeh » et «
hozeh » se référant au « voyant », traitent de visions, de regarder ou de voir quelque chose dans le
domaine spirituel, des révélations surnaturelles, une personne qui voit. Cela fait référence à la
parole du Seigneur venant à travers le processus de visualisation voir visuellement ce que Dieu
révèle. Ceci est exprimé dans 2 Chroniques 9:29 dans la mention des "visions d'Ido le voyant". Un
voyant était appelé ainsi, à cause de ses visions fréquentes des choses qu'il voyait dans le
royaume des esprits. Hanani est également appelé voyant en utilisant le même mot hébreu «roeh» (2 Chroniques 16: 7,1
Plusieurs autres voyantsprophètes sont mentionnés en utilisant le mot hébreu 'hozeh' Asaph (2
Chroniques 29:30), Heman (1 Chroniques 25:5), Jeduthun (2 Chroniques 35:15), Iddo (2 Chroniques
9:29 ; 2 Chroniques 12 :15), Jéhu, fils de Hanani (2 Chroniques 19 :2) et le prophète Amos (Amos
7 :12).
Amos 7:1415
14 Alors Amos répondit et dit à Amatsia : « Je n'étais pas un prophète (héb.'nabi'), ni le fils d'un prophète (héb.'nabi'), mais
j'étais un éleveur de moutons et un éleveur de sycomores. fruit.
15 Alors l'Éternel me prit alors que je suivais le troupeau, et l'Éternel me dit : Va prophétiser (héb. 'naba') à mon peuple Israël.
Le mot « nabi » traduit par « prophète », et un mot hébreu similaire « naba » traduit par « prophétiser
», traitent de la nature inspiratrice de la réception prophétique ; le mot « nabi » étant « l'inspiré » de
l'homme. Une signification courante de ces mots est « faire des bulles » ou « s'écouler ». De la
même manière, un autre mot hébreu « nataph » est traduit par « prophète » et « prophétise » dans
Michée 2 :11. « Nataph » signifie « suinter, distiller peu à peu ; tomber en gouttes; parler par
inspiration. Cellesci portent l'idée que les paroles du Seigneur sont libérées par l'inspiration et
qu'elles bouillonnent ou se présentent sous forme de gouttes mots, phrases, phrases bouillonnant
de l'intérieur du prophète, contrairement au processus visuel de réception prophétique à travers
des visions.
Bien que tous ces mots soient utilisés pour désigner la même fonction prophétique, il semble que
selon la manière dont Dieu communiquait avec le prophète, il était appelé soit voyantprophète ,
soit nabiprophète.
1 Samuel 9:9
(Autrefois en Israël, lorsqu'un homme allait s'enquérir de Dieu, il parlait ainsi : "Venez, allons vers le voyant" ; car celui qui est
maintenant appelé prophète était autrefois appelé voyant.)
Cependant, en comprenant la nature du mode de réception de la révélation par le prophète,
8
il ne faut pas nécessairement restreindre ou limiter un prophète à un seul mode de réception.
Évidemment, cela ne signifie pas qu'un nabiprophète n'aura pas de visions et de rêves ou qu'un voyantprophète
n'aura pas la parole du Seigneur bouillonnant de l'intérieur. Nous ne pouvons jamais mettre Dieu dans une boîte
et restreindre Son action. Un voyantprophète pouvait aussi recevoir la parole du Seigneur de la même manière
qu'un nabiprophète et vice versa. Ils étaient en fait utilisés de manière interchangeable comme indiqué dans 1
Samuel 9:9 et Amos 7:12,14. Par conséquent, la catégorisation « voyantprophète » et « nabiprophète » identifie
en gros deux façons dont Dieu parlerait à ses prophètes.
Comment le prophète entendil parler de Dieu ?
Amos 3:78
7 Certes, le Seigneur, l'Éternel, ne fait rien, s'il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes.
8 Un lion a rugi ! Qui n'aura pas peur ? Le Seigneur DIEU a parlé ! Qui ne peut que prophétiser ?
Le ministère prophétique est l'un des nombreux moyens par lesquels Dieu transmet sa parole à la race humaine.
Dieu dans Sa propre Souveraineté a choisi d'avoir des porteparole sur la terre.
Le Seigneur a décidé de transmettre les pensées et les intentions de son cœur aux prophètes.
Il révèle Son secret, des choses non révélées aux autres, à Ses serviteurs les prophètes.
Quand Dieu parle au prophète, il ne peut rien faire d'autre que prophétiser. Quand un lion rugit, il y a une réponse
définie de peur chez la personne humaine. Même ainsi, lorsque le Seigneur parle, le prophète a un sentiment de
« compulsion » à libérer la parole que Dieu a prononcée.
Jérémie l'a exprimé ainsi :
Jérémie 20:79
7 Éternel, tu m'as incité, et j'ai été persuadé; Tu es plus fort que moi et tu as vaincu. je suis en dérision tous les jours; tout le
monde se moque de moi.
8 Car quand je parlais, je criais; J'ai crié : "Violence et pillage !" Parce que la parole de l'Éternel m'a été faite chaque jour pour
opprobre et pour moquerie.
9 Alors j'ai dit : « Je ne ferai plus mention de lui, et je ne parlerai plus en son nom. Mais sa parole était dans mon cœur comme
un feu brûlant enfermé dans mes os ; J'étais fatigué de le retenir, et je ne pouvais pas.
Lorsque Dieu parle, sa parole prophétique est comme un feu brûlant en nous, et nous devons le libérer à ceux
qu'il a destinés.
Un bref aperçu est présenté cidessous, à partir de l'Ancien Testament, sur la façon dont les prophètes ont
entendu Dieu. Dans un chapitre ultérieur, nous discuterons longuement de certaines des manières dont nous
entendons parler de Dieu aujourd'hui et des prophètes du Nouveau Testament.
Rêves, visions, symboles, paroles sombres et face à face
Osée 12:10
J'ai aussi parlé par les prophètes, et j'ai multiplié les visions ; J'ai donné des symboles à travers le témoin
9
des prophètes.
Nombres 12:58
5 Alors l'Éternel descendit dans la colonne de nuée, se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Miriam. Et ils
avancèrent tous les deux.
6 Alors il dit : « Écoutez maintenant mes paroles : s'il y a un prophète parmi vous, moi, l'Éternel, je me fais connaître à lui dans
une vision ; Je lui parle dans un rêve.
7 Il n'en est pas de même de mon serviteur Moïse ; il est fidèle dans toute ma maison.
8 Je lui parle face à face, clairement, et non en paroles obscures ; et il voit la forme de l'Éternel.
Pourquoi donc n'astu pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?
Savoir que Dieu dit : « J'ai parlé par les prophètes… » est vraiment une pensée tellement étonnante. Dieu Tout
Puissant parlant à travers l'homme mortel ! Dieu utilise différents modes de communication pour transmettre ses
pensées à ses prophètes. Les visions et les symboles sont quelquesunes des méthodes qu'Il utilise. "Visions"
représente quelque chose qui est "vu". Cela pourrait être voir dans le royaume des esprits, voir une image qui
vient à l'esprit du prophète, et ainsi de suite. L'image pourrait être présentée aux yeux physiques, imprimée sur
son imagination ou vue avec les yeux spirituels. Cela peut se produire lorsqu'il est éveillé, en transe ou endormi
pendant un rêve. Les « symboles » représentent des paraboles, des similitudes, des comparaisons, des énigmes
ou des actes (drame, personnifications que le Seigneur demande à ses prophètes de mettre en scène pour
dépeindre le message).
"Les paroles sombres" dans Nombres 12:8 correspondent aux "symboles" d'Osée 12:10.
Moïse a marché avec Dieu, en tant que prophète, dans un domaine où Dieu lui a parlé face à face, clairement
et simplement. Cependant, en général, tous ceux qui sont appelés au ministère prophétique ne marchent pas
dans ce domaine. Pour la plupart d'entre nous, Dieu parle « dans des rêves, des visions et des paroles sombres
» , c'estàdire à travers des énigmes, des images et d'autres formes de communication décrites précédemment.
Cela ne diminue pas la valeur de ce que Dieu dit. C'est juste que Dieu communique par différents modes. Quelle
que soit la façon dont Dieu parle, si c'est vraiment Dieu qui parle, alors nous devons prêter attention à la parole
prophétique.
L'expérience prophétique de Balaam
Nous allons considérer un passage de la vie de Balaam. S'il est vrai que Balaam incarne un prophète, qui s'est
trompé (un faux prophète) à cause de son avidité pour le profit (2 Pierre 2: 1516; Jude 1: 11), néanmoins il a
dit des choses précieuses sous l'inspiration divine . Il a également décrit le processus prophétique et son
expérience prophétique tout en recevant la vraie parole du Seigneur. Analysons son expérience prophétique
pour mieux comprendre le processus de révélation par lequel Dieu parle aux gens.
Nombres 24:1516
15 Alors il prit son oracle et dit : « La parole de Balaam, fils de Béor, et la parole de l'homme dont les yeux sont ouverts ;
16 La parole de celui qui entend les paroles de Dieu, et qui a la connaissance du TrèsHaut, qui voit
dix
la vision du ToutPuissant, qui tombe, les yeux grands ouverts.
Remarquez certains des termes que Balaam a utilisés pour décrire comment il recevait son message de
Dieu. Nous utilisons la prérogative de l'étudiant pour faire la classification suivante.
1. Ses yeux s'ouvrirent : voir dans le royaume des esprits
Ses yeux naturels semblaient soudainement avoir la capacité de voir dans le monde spirituel. Il était
capable de voir dans le domaine de l'esprit. C'était comme si les yeux de son esprithomme regardaient
à travers ses yeux physiques naturels, voyant ce qui se passait et même allait se passer.
Un bon parallèle à cela serait l'expérience d'Elisée et de son serviteur :
2 Kings 6:1517
15 Et quand le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bon matin et sortit, il y avait une armée qui entourait la ville avec des
chevaux et des chars. Et son serviteur lui dit : « Hélas, mon maître ! Que feronsnous ?
16 Il répondit : « N'aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux.
17 Et Élisée pria et dit : « Éternel, je te prie, ouvre ses yeux pour qu'il voie. Alors l'Éternel ouvrit les yeux du jeune homme, et
il vit. Et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée.
Ceci, dans un sens, est comparable à l'opération du « discernement des esprits », un don du SaintEsprit
mentionné dans 1 Corinthiens 12 : 10. « Discerner » signifie « voir dans, faire la différence ». Grâce à
l'habilitation surnaturelle du SaintEsprit, nous pouvons voir les réalités spirituelles.
Quand les yeux sont ouverts, il n'y a pas de limite à la distance que l'on peut voir dans l'esprit.
Étienne, lorsqu'il a été lapidé pour son témoignage, a eu les yeux ouverts et a vu droit dans le ciel. La
Bible rapporte : « Mais lui, étant rempli du SaintEsprit, regarda au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus
se tenant à la droite de Dieu, et dit : « Regarde ! Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à
la droite de Dieu » » (Actes 7 : 5556).
Ésaïe aussi eut l'expérience de voir le ciel : « L'année où le roi Ozias mourut, je vis le Seigneur assis sur
un trône, haut et élevé, et la traîne de sa robe remplissait le temple. Audessus se tenaient des
séraphins ; chacun avait six ailes : de deux il se couvrait le visage, de deux il se couvrait les pieds, et de
deux il volait. Et l'un cria à l'autre et dit : « Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ! toute la terre est
pleine de sa gloire ! Et les poteaux de la porte furent ébranlés par la voix de celui qui criait, et la maison
se remplit de fumée » (Esaïe 6 :14).
11
2. Il a entendu les paroles de Dieu la voix audible de Dieu
Il était capable d'entendre la voix audible de Dieu. Dieu a parlé de manière audible aux gens et peut encore
parler de cette façon, à certains moments. La voix audible de Dieu est une "voix spirituelle" que seule(s) la
ou les personne(s) à qui Dieu parle l'entend, tandis que ceux qui ne font pas partie de Son auditoire prévu
ne l'entendent pas. La voix audible de Dieu est aussi réelle et claire que s'il y avait une autre personne
debout à côté de vous et qui parlait et que d'autres personnes autour de vous ne l'entendent peutêtre pas.
Un bon exemple de ceci est l'expérience de Samuel alors qu'il servait sous Eli le prêtre dans le temple en
tant que jeune garçon.
1 Samuel 3:29 2
Et il arriva, à ce momentlà, qu'Eli était couché à sa place, et que ses yeux commençaient à s'obscurcir au point qu'il ne pouvait
plus voir, 3 et avant que la lampe de Dieu ne s'éteignît. dans le tabernacle de l'Éternel, où était l'arche, et pendant que Samuel
était couché, 4 l'Éternel appela Samuel. Et il répondit : « Me voici !
5 Il courut donc vers Éli et lui dit : « Me voici, car tu m'as appelé. Et il a dit: «Je n'ai pas appelé; allongezvous à nouveau.
Et il est allé se coucher.
6 Alors l'Éternel appela de nouveau : « Samuel ! Alors Samuel se leva, alla vers Éli et lui dit : « Me voici, car tu m'as appelé. Il
répondit: "Je n'ai pas appelé, mon fils, recouchetoi."
7 (Or Samuel ne connaissait pas encore l'Éternel, et la parole de l'Éternel ne lui avait pas encore été révélée.)
8 Et l'Éternel appela de nouveau Samuel pour la troisième fois. Il se leva donc, alla vers Éli et lui dit : « Me voici, car tu m'as
appelé. Alors Éli s'aperçut que l'Éternel avait appelé l'enfant.
9 C'est pourquoi Éli dit à Samuel : « Va te coucher ; et s'il t'appelle, tu diras : 'Parle, Éternel, car ton serviteur entend.' ”
Alors Samuel alla se coucher à sa place
Remarquez comment Samuel a entendu l'Éternel appeler son nom, tandis qu'Eli ne l'a pas fait.
Lorsque les gens ont entendu la voix audible de Dieu, certains d'entre eux ont pensé qu'il tonnait, d'autres
ont pensé que c'était la voix d'un ange (Jean 12:2829). L'apôtre Jean, en recevant la révélation du Seigneur
Jésus sur l'île de Patmos, a entendu plusieurs fois la voix du ciel. Il l'a décrit comme la voix de grandes
eaux, comme le bruit d'un tonnerre fort (Apocalypse 14:2).
La voix audible de Dieu est « une voix avec un son » dans le domaine de l'esprit. Cependant, la voix de
Dieu peut aussi venir dans nos esprits sans « son ». C'est la voix intérieure, entendue dans notre homme
intérieur. C'est la voix de l'Esprit qui parle à nos esprits, à travers notre faculté spirituelle d'entendre, là où il
n'y a pas besoin de « son ». C'est ainsi que beaucoup d'entre nous entendront la voix de Dieu. C'est fort et
puissant ! Vous savez que Dieu a parlé même si vous n'avez pas entendu un « son ».
3. Il a reçu la connaissance du TrèsHaut
Il a reçu une transmission des pensées de Dieu dans son esprit. Ici, la connaissance du Seigneur est
communiquée sous la forme de mots qui « jaillissent » ou « bouillonnent » du
12
l'homme intérieur du prophète et dans son esprit, là où il le comprend. Sous l'inspiration divine,
l'esprit du prophète et ses processus de pensée se remplissent de pensées, de paroles,
d'impressions et d'informations qui viennent du Seigneur. Pour utiliser la terminologie Internet
moderne, c'est comme un "téléchargement" céleste d'informations dans nos esprits qui se
transfèrent ensuite dans le domaine de notre compréhension.
4. Il a vu la vision du ToutPuissant
Une vision est quelque chose qui est « vu ». Dans les visions, Dieu communique très souvent
des informations sous forme d'images. Il peut s'agir d'une seule image ou d'un "film" où les
choses sont dynamiques et où il y a une séquence d'événements ou de conversations, etc.
Dans certains cas, lorsque les gens ont une vision, il peut y avoir l'absence d'une image avec
juste la communication du message.
Les visions pouvaient également avoir lieu la nuit dans un rêve. Ainsi, dans un rêve, vous pourriez avoir une vision.
Exemples de différents types de visions
Recevoir seulement un message dans une vision Genèse 15:1 ; Genèse 46 :25 ; 1 Samuel 3 :1015 ;
2 Samuel 7:417 (1 Chroniques 17:415)
Voir une seule image dans une vision Jérémie 1:1114; Amos 7:18
Voir un film dans une vision Ézéchiel1 :128 ; Daniel4 :913 ; Daniel 7:115 ;
Daniel 8:113; Daniel 10:114; Actes 10:917
Être transporté dans une vision à travers la terre Ézéchiel 8:3; Ézéchiel 11:24 ; Ézéchiel 40:12 ; Ézéchiel 41:1 ; Ézéchiel 42:1 ;
Ézéchiel 43:16
Être transporté au ciel dans une vision 2 Corinthiens 12:14 ; Apocalypse 1:1012 ; Apocalypse 4:12 ;
Apocalypse 9:17
Avoir une vision en transe Actes 10:917 ; Actes 11:5
Voir une vision dans un rêve Job 4:13 ; Job 7:14; Job 33:15; Esaïe 29:7; Daniel 2:19; Actes 16:9
dix; Actes 18:910
Rencontres célestes dans une vision Daniel 8:16,17; Daniel 9:21; Matthieu 17:19 ; Luc 1:1122; Actes
9:1016 ; Actes 10 : 18
5. Il est tombé les yeux grands ouverts
Les mots «qui tombe» font très probablement référence à sa posture physique d'être prostré
sur le sol. Cela pourrait aussi signifier tomber en transe. Dans cette posture, Balaam était
capable de voir les choses comme voyant des descriptions graphiques ou picturales. Ici,
l'information est communiquée par des images qui peuvent être littérales ou allégoriques. Les
paroles de Balaam telles qu'enregistrées dans Nombres 24:59 illustrent cela. Plusieurs fois,
lorsque Dieu demande à son peuple de lui parler, une combinaison de ceuxci peut être
expérimentée. Pierre était en transe et il a eu une vision et a entendu la voix audible de Dieu (Actes 11:510).
13
Le Dieu qui parle
L'Esprit de Dieu est si beau et merveilleux dans Son œuvre. Le SaintEsprit se déplace de manière
merveilleusement créative, transmettant les pensées de Dieu de manière nouvelle et fraîche. Dieu peut
utiliser une combinaison de méthodes et même des événements naturels pour communiquer Son message.
Dieu parlant à Jérémie, à la maison du potier, est un exemple où Jérémie entendit les paroles de Dieu alors
que Dieu utilisait le processus naturel d'un potier travaillant à son tour pour transmettre Son plan pour une
nation (Jérémie 18 :110).
Notre Dieu « révèle des choses profondes et secrètes ; Il sait ce qui est dans les ténèbres, et la lumière
habite avec lui » (Daniel 2 : 22). Nous aussi, nous pouvons dire avec Daniel : « Il y a un Dieu dans les cieux
qui révèle des secrets… » (Daniel 2 :28).
14
2. LE MINISTERE PROPHETIQUE DANS L' ANCIEN TESTAMENT
Dans ce chapitre, nous effectuons une brève étude de l'Ancien Testament pour examiner le rôle et les
caractéristiques du ministère prophétique à l'époque de l'Ancien Testament.
Les prêtres et l'urim et le thummim
Bien qu'il n'y ait pas beaucoup d'informations dans la Bible sur les "Urim" et les "Thummim", nous avons
la compréhension suivante des Écritures et des biblistes.
Dieu donna à Moïse les instructions suivantes pour confectionner les vêtements du grand sacrificateur : «
Et tu mettras dans la cuirasse du jugement l'urim et le thummim, et ils seront sur le cœur d'Aaron lorsqu'il
se présentera devant l'Éternel. Ainsi Aaron portera continuellement sur son cœur le jugement des enfants
d'Israël devant l'Éternel » (Exode 28:30, voir aussi Lévitique 8:8). Plus tard, alors que Josué est nommé
successeur de Moïse, Dieu ordonne que Josué « se tienne devant Éléazar le sacrificateur, qui s'informera
à son sujet devant l'Éternel par le jugement de l'urim. A sa parole ils sortiront, et à sa parole ils entreront,
lui et tous les enfants d'Israël avec lui, toute l'assemblée » (Nombres 27:21).
Il est entendu que l'Urim et le Thummim, interprétés comme "lumières et perfections", également connus
sous le nom de "révélation et vérité", étaient des pierres précieuses portées par le Grand Prêtre d'Israël
sur l'éphod. Lorsque les dirigeants avaient besoin de connaître la direction de Dieu, le Souverain
Sacrificateur utilisait l'Urim et le Thummin pour déterminer la volonté de Dieu. La Bible ne nous donne
tout simplement pas assez d'informations sur la manière exacte dont elle a été utilisée. Certains suggèrent
que Dieu ferait s'allumer l'urim et le thummim selon des schémas variés pour révéler sa décision. D'autres
proposent que l'urim et le thummim auraient pu être conservés dans une pochette et selon ce qui a été
récupéré, c'était un «oui» ou un «non», un «vrai» ou un «faux». Par exemple, certains comprennent que
Urim signifie essentiellement coupable et Thummim signifie essentiellement innocent. C'est ainsi qu'il a
été utilisé dans le cas où Saül a déterminé s'il y avait du péché dans le camp. Nous lisons dans I Samuel
14:4142 : « Alors Saül pria DIEU : « Ô Dieu d'Israël, pourquoi ne m'astu pas répondu aujourd'hui ?
Montrezmoi la vérité. Si le péché est en moi ou en Jonathan, alors, Ô DIEU, donne le signe Urim. Mais si
le péché est dans l'armée d'Israël, donnez le signe Thummim. Le signe Urim apparut et pointa vers Saül
et Jonathan. Cela a dégagé l'armée. Ensuite, Saül a dit : " Jetez le sort entre moi et Jonathan et la mort
à celui que DIEU indique ! " Les soldats ont protesté : « Non, ce n'est pas bien. Arrete ca!" Mais Saul a
continué quand même. Ils tirèrent au sort, Urim et Thummim, et le sort tomba sur Jonathan » (The
Message Bible).
15
Il est probable que lorsque David a interrogé le Seigneur en utilisant l'éphod, il a utilisé l'urim et le thummim
pour obtenir une direction (1 Samuel 23:14 ; 1 Samuel 30:78). Sur la base de l'instruction que Josué avait
reçue dans Nombres 27, il est probable qu'il ait utilisé l'Urim et le Thummin pour retracer le péché jusqu'à
Acan, après leur défaite à Ai, comme indiqué dans Josué 7:1418.
Il est intéressant de noter qu'une fois que Saül s'était éloigné du Seigneur, il s'est retrouvé dans un état où la
Bible rapporte : prophètes » (1 Samuel 28:6).
Il est évident que l'urim et le thummim ont été utilisés depuis l'époque de Josué jusqu'à l'époque
de David. Les érudits bibliques soupçonnent que leur utilisation a diminué quelque temps avant la conquête
babylonienne, très probablement à cause de la montée des prophètes et du rôle de premier plan qu'ils ont
commencé à jouer. Nous voyons qu'une tentative a été faite pour consulter l'Urim et le Thummim à leur retour
de captivité (Esdras 2:63; Néhémie 7:65), mais on n'entend pas grandchose après cela.
L'urim et le thummim étaient une voix « oui » ou « non », « juste » ou « fausse » du Seigneur pour Israël, en
cas de besoin. Faisant un parallèle ici, pour le croyant du Nouveau Testament, le SaintEsprit libère la paix de
Dieu (ou son absence) comme un indicateur de « oui » ou de « non » (Colossiens 3 : 15). En parallèle, chaque
croyant, qui est un prêtre du Nouveau Testament, a un Urim et un Thummim "intégrés" la paix de Dieu dans
son cœur pour le guider.
Recevoir une parole de Dieu par l'intermédiaire d'un prophète de Dieu
Dans l'Ancien Testament, nous observons que lorsque quelqu'un voulait entendre parler de Dieu, il allait voir
un prophète. Les laïcs ont demandé l'aide d'un prophète dans diverses circonstances où ils avaient besoin des
conseils de Dieu. Comme rapporté dans 1 Samuel 9: 9, " Autrefois en Israël, quand un homme allait s'enquérir
de Dieu, il parlait ainsi : " Viens, allons vers le voyant " ; car celui qu'on appelle aujourd'hui prophète s'appelait
autrefois voyant. ” Ainsi, il était
d'usage à cette époque d'aller voir un prophète quand on avait besoin d'entendre Dieu. Lorsque les rois
voulaient prendre des décisions, ils s'adressaient à un prophète de Dieu. L'un des nombreux exemples est
celui de Josaphat, roi de Juda : " Mais Josaphat dit : " N'y atil ici aucun prophète de l'Éternel pour que nous
interrogeions l'Éternel par lui ? Alors l'un des serviteurs du roi d'Israël prit la parole et dit: "Il y a ici Élisée, fils
de Shaphat, qui a versé de l'eau sur les mains d'Élie" (2 Rois 3:11).
Contrairement à cela, dans le Nouveau Testament, chaque croyant a la présence intérieure du SaintEsprit.
Chaque enfant de Dieu dans le Nouveau Testament a le privilège d'être conduit par l'Esprit de Dieu qui rend
témoignage à l'intérieur (Romains 8:14,16). Par conséquent, chaque croyant doit être en mesure d'entendre
Dieu par le témoignage intérieur du SaintEsprit. La prophétie et le ministère prophétique jouent alors un rôle
complémentaire et peutêtre secondaire pour le croyant individuel conduit par l'Esprit.
16
Le test le plus important de chaque parole prophétique
Alors que les prophètes étaient très appréciés et leurs paroles respectées à l'époque de l'Ancien
Testament, Dieu a donné des instructions claires concernant le test pour identifier un "véritable" prophète.
Deutéronome 13:15 est un passage bien connu. Il déclare : « S'il se lève parmi vous un prophète ou un
rêveur de songes, et qu'il vous donne un signe ou un prodige, et que le signe ou le prodige se produise,
dont il vous a parlé, en disant : « Allons après d'autres dieux que tu n'as pas connus et servonsles, tu
n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur de songes, car l'Éternel, ton Dieu, t'éprouve
pour savoir si tu aimes l'Éternel. votre Dieu et craignezle, et gardez ses commandements et obéissez à
sa voix; vous le servirez et vous attacherez à lui. Mais ce prophète ou ce rêveur sera mis à mort, parce
qu'il a parlé pour te détourner de l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte et t'a racheté de
la maison de servitude, pour attirer loin de la voie dans laquelle l'Éternel, ton Dieu, t'a commandé de
marcher. Ainsi tu ôteras le mal du milieu de toi. Alors que l'accomplissement de la parole prononcée par
un prophète était important pour déterminer si le Seigneur avait effectivement parlé à travers lui
(Deutéronome 18:2022), il y avait un test qui était encore plus important. L'intégrité du message du
prophète et son harmonie avec le conseil révélé de Dieu étaient (et sont) de première importance. Par
intégrité, nous entendons sa pureté – le message rapprochetil le(s) destinataire(s) du Seigneur ? Est
ce en harmonie avec la Parole écrite de Dieu, la volonté exprimée et le dessein de Dieu établi une fois
pour toutes ?
L'accomplissement du message du prophète n'est que deuxième en importance après son intégrité et
sa conformité à la parole écrite de Dieu. Par conséquent, chaque message qu'un prophète peut présenter
doit être évalué à cette lumière.
Formes créatives d'expression prophétique
Les prophètes présentaient souvent leur message sous la forme d'expressions créatives comme le
chant, la poésie, les paraboles ou le drame (action symbolique). Cellesci ont sans aucun doute été
faites sous la direction et l'inspiration du Seigneur. Le chant de bénédiction prophétique de Moïse
(Deutéronome 33 :129), la correction de David par Nathan (2 Samuel 12 :15), le message de Jérémie
utilisant le symbole du pot cassé (Jérémie 19 :112) et la représentation du siège de Jérusalem par
Ézéchiel (Ézéchiel 4:117) ne sont que quelquesuns des nombreux exemples vus dans les Écritures de
l'Ancien Testament.
La musique et la libération de l'onction prophétique
Il existe une relation étroite entre le ministère prophétique et les arts, en particulier la musique. Les
prophètes prophétisaient généralement accompagnés d'instruments de musique. Le prophète Samuel,
à une occasion, a fait référence à une compagnie de prophètes ainsi : « … avec un instrument à cordes,
un tambourin, une flûte et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront » (1 Samuel 10:5b). Ils devaient
être tout un groupe ! Un récit bien connu est celui du prophète Elisée.
17
Joram, roi d'Israël, Josaphat, roi de Juda, et le roi d'Edom rendirent un jour visite à Elisée. Ils étaient au
bord de la bataille, se préparant à se battre avec Mesha, le roi de Moab. Ils voulaient savoir ce que le
Seigneur avait à dire sur l'issue de la bataille. Maintenant Elisée savait comment réveiller l'onction
prophétique pour entendre Dieu. Il a fait appel à un musicien. Peutêtre l'un des fils des prophètes estil
entré en courant et a joué un accord sur " un instrument à cordes ". « Alors il arriva, quand le musicien
jouait, que la main de l'Éternel vint sur lui. Et il dit : « Ainsi parle l'Éternel … » (2 Rois 3:1516). La musique
a aidé à activer l'onction prophétique. En tant que croyants, nous devons comprendre l'importance de la
musique telle qu'exprimée dans la louange et l'adoration de la congrégation. Grâce à notre participation
sans réserve à la louange et à l'adoration, entre autres choses, nous contribuons également à introduire
l'onction de l'Esprit de Dieu parmi nous, afin que nous puissions être les bénéficiaires de sa grâce, qui à
plusieurs reprises pourrait s'exprimer par la libération de la parole prophétique.
Démonstrations surnaturelles
Le ministère du prophète était généralement accompagné de signes et de démonstrations de puissance.
Moïse, Élie et Élisée avaient des ministères notables de démonstrations surnaturelles.
En effet, il est écrit de Moïse : « Mais depuis lors, il ne s'est pas levé en Israël un prophète comme Moïse,
que l'Éternel ait connu face à face, dans tous les signes et prodiges que l'Éternel l'envoya accomplir au
pays d'Égypte, devant Pharaon, devant tous ses serviteurs, et dans tout son pays, et par toute la
puissance et la grande terreur que Moïse opéra aux yeux de tout Israël » (Deutéronome 34 :1012).
Parfois, Dieu a utilisé des objets matériels comme symboles dans la démonstration de sa puissance. La
verge de Moïse, également appelée «la verge de Dieu» (Exode 4:17,20) a été utilisée dans de nombreuses
manifestations surnaturelles. Un arbre était utilisé pour adoucir les eaux amères (Exode 15:2225). Un
serpent de bronze était utilisé pour se protéger de la mort par morsure de serpent (Nombres 21 :49).
Elisée a utilisé le manteau d'Elie pour séparer le Jourdain (2 Rois 2:1314). L'os d'Elisée a ressuscité un
homme mort (2 Rois 13:2021). Ce ne sont que quelques exemples. Il est vrai que dans tous les cas, les
éléments matériels qui ont été utilisés n'étaient que cela : des éléments matériels. C'étaient des symboles
qui étaient utilisés à un moment donné en conjonction avec Dieu démontrant Sa puissance. Dieu ne
voulait pas que Son peuple attache une quelconque affection particulière à ces symboles qui étaient
utilisés dans le ministère prophétique. Plus important encore, l'administration du pouvoir surnaturel à
travers le ministère prophétique a eu lieu lorsque les gens ont répondu en obéissant à la parole du
prophète. La femme veuve de Sarepta a fait l'expérience de la provision divine de Dieu en obéissant à la
parole du Seigneur par Elie (1 Rois 17:816). Une bonne illustration de ce principe se voit également dans
le cas de Naaman. Naaman qui était le commandant de l'armée syrienne était aussi un lépreux. Il était
venu voir le prophète Elisée pour être guéri de sa lèpre. Sans sortir pour rencontrer Naaman en personne,
Élisée envoya son messager avec l'instruction : « Va et lavetoi sept fois dans le Jourdain, et ta chair te
sera rendue et tu seras pur ».
(2 Rois 5:10). Naaman s'est senti insulté et est devenu furieux. Il s'était attendu à ce qu'Elisée sorte et
prie pour lui en personne. Mais il était là, on lui demandait d'aller se laver dans le sale
18
eaux du Jourdain. Mais d'une manière ou d'une autre, ses serviteurs ont convaincu Naaman de suivre la
direction du prophète. « Il descendit donc et plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de l'homme
de Dieu ; et sa chair fut restaurée comme la chair d'un petit enfant, et il fut pur » (2 Rois 5:14). Il suffisait
d'obéir à la parole du prophète ! Comme l'a dit le roi Josaphat : « Crois en l'Éternel, ton Dieu, et tu seras
affermi ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez » (2 Chroniques 20:20b). Dieu luimême « confirme la
parole de son serviteur » (Ésaïe 44 :26a).
Les miracles qui accompagnaient le ministère prophétique étaient inhabituels. Par exemple, les miracles
qui ont eu lieu lorsque Moïse était en Égypte et les miracles par les prophètes Élie et Élisée de
l'accouchement miraculeux, multipliant la nourriture et l'huile, faisant tomber le feu du ciel, dépassant un
char de chevaux, faisant une tête de hache flotter, provoquer une cécité surnaturelle, remplir des fossés
d'eau sans pluie, annuler une dette surnaturelle, augmenter en multipliant un pot d'huile, etc., sont des
miracles vraiment extraordinaires. Où est le Seigneur Dieu d'Elie ? Où est le Seigneur Dieu des prophètes
d'autrefois ?
Eh bien, le Seigneur Dieu des prophètes de l'Ancien Testament n'a pas changé. Il est toujours là. Alors
sûrement, nous pouvons nous attendre à ce que des miracles extraordinaires similaires soient libérés
parmi nous par l'onction prophétique.
Les écoles des prophètes
Lorsque le jeune Samuel a été emmené travailler avec le prêtre Éli, le pays était spirituellement stérile.
1 Samuel 3: 1 rapporte: «Or, le jeune Samuel servait l'Éternel devant Eli. Et la parole de l'Éternel était rare
en ces jourslà; il n'y a pas eu de révélation généralisée. Il semble qu'il n'y avait pas de prophètes autour
et personne n'a vraiment entendu parler de Dieu. Il est étonnant de voir comment, au milieu de ces
conditions «spirituellement sèches», Dieu a formé Samuel à entendre sa voix et à devenir finalement
reconnu comme un prophète dans le pays. Initialement, Samuel n'était pas familier avec la voix de l'Éternel,
comme le déclare 1 Samuel 3: 7: "Or Samuel ne connaissait pas encore l'Éternel, et la parole de l'Éternel
ne lui avait pas encore été révélée." Au fil du temps, alors que Samuel continuait à servir sous Eli, le prêtre,
Dieu a formé Samuel à recevoir la parole du Seigneur. « Alors Samuel grandit, et l'Éternel était avec lui, et
aucune de ses paroles ne tomba à terre. Et tout Israël, depuis Dan jusqu'à Beersheba, sut que Samuel
avait été établi comme prophète de l'Éternel. Alors l'Éternel apparut de nouveau à Silo. Car l'Éternel s'est
révélé à Samuel à Shilo par la parole de l'Éternel. Et la parole de Samuel parvint à tout Israël » (1 Samuel
3 :1921 ; 1 Samuel 4 :1). Ce qui est intéressant, c'est que Samuel n'avait pas de « mentor » pour le
former ; il n'avait aucun exemple à suivre, personne à communiquer à sa vie concernant le prophétique. Eli
était très âgé et probablement incapable de s'acquitter pleinement de ses fonctions de prêtre. Deux choses
doivent être soulignées ici. Premièrement, Samuel n'a pas méprisé Eli, le prêtre, mais a servi fidèlement
sous lui. Le deuxième Dieu a nourri et élevé Samuel en tant que prophète, malgré les conditions
spirituellement sèches.
Il semble que Samuel se soit alors mis à faire pour les autres ce qu'il a peutêtre perçu comme
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un besoin à ses débuts. Samuel a mis en place ce que nous appelons les « Écoles des prophètes » où
il a formé d'autres hommes au prophétique. Nous voyons l'une des premières références à cela, où
Samuel prophétise à Saul que lorsque Saul serait revenu à la ville de Guibea, il "rencontrerait un groupe
de prophètes descendant du haut lieu avec un instrument à cordes, un tambourin, une flûte , et une
harpe devant eux ; et ils prophétiseront » (1 Samuel 10 :5). Plus tard dans 1 Samuel 19:20, nous lisons
à propos de "... le groupe de prophètes prophétisant et Samuel se tenant comme chef audessus
d'eux..." De cette compagnie de prophètes, nous obtenons l'idée des "Écoles des prophètes". Il semble
que les hommes qui ont été appelés à fonctionner dans le ministère prophétique se sont réunis autour
d'un prophète établi pour apprendre de lui. À l'époque d'Élie et d'Élisée, cette compagnie de prophètes
était appelée les fils des prophètes. Nous lisons à propos des « fils des prophètes » (ou Écoles des
prophètes) situés à différents endroits comme Guilgal, qui était probablement le quartier général (2 Rois
2 : 1 ; 2 Rois 4 : 38), Béthel (2 Rois 2 : 3 ), et Jéricho (2 Rois 2:5). Les fils des prophètes de Guilgal
vivaient avec le prophète (2 Rois 6 : 1). Ces « stagiaires » remplissaient le rôle d'un serviteur et étaient
également appelés le serviteur du prophète (2 Rois 9:1,4). Nous pouvons en déduire que ceux qui ont
été appelés au ministère prophétique peuvent être formés et équipés pour opérer dans ce ministère par
un prophète plus expérimenté.
Comme dans le cas de tout autre ministère, ceux qui sont dans le ministère prophétique doivent passer
par un processus de croissance et de développement. Ce n'est pas parce que quelqu'un est dans le
ministère prophétique qu'il ou elle fera immédiatement des prophéties bouleversantes. Il y a un
processus de croissance et de maturité que traverse le ministre prophétique. Dieu réalise cela de
différentes manières dans la vie de ses nombreux serviteursprophètes. Certains ont l'opportunité de
travailler au sein d'une compagnie de prophètes et sont ainsi formés. Pour d'autres, le Seigneur a son
école spéciale sur mesure de la Parole et de l'Esprit par laquelle il les forme et les équipe pour le
ministère prophétique.
L'influence prophétique
Il est intéressant de considérer certaines des caractéristiques exceptionnelles de l'onction prophétique
telles qu'elles sont enregistrées dans les événements de l'Ancien Testament. Nous observons que
lorsque l'onction prophétique est venue sur des personnes qui n'étaient pas des prophètes, ou lorsque
ces personnes sont tombées sous l'influence de l'onction prophétique, elles aussi ont commencé à
prophétiser. Par exemple, le prophète Moïse a subi une énorme pression alors qu'il conduisait le peuple
d'Israël vers la Terre promise. Il a finalement atteint un stade où il a crié à Dieu en désespoir de cause :
« Aije conçu tous ces gens ? Les aije engendrés pour que tu me dises : « Porteles sur ton sein,
comme un tuteur porte un enfant qui allaite », vers le pays que tu as juré à leurs pères ? Je ne peux
pas supporter tout ce monde seul, car le fardeau est trop lourd pour moi. Si tu me traites ainsi, je t'en
prie, tuemoi ici et maintenant ... » (Nombres 11 :12,1415a). Intéressant n'estce pas ? Les pressions
du ministère et de la prise en charge du peuple de Dieu peuvent être réelles ! Alors, le Seigneur a
trouvé une solution. Il a dit à Moïse de rassembler 70 dirigeants au tabernacle. Il a dit qu'Il descendrait
alors et prendrait de l'Esprit qui reposait
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sur Moïse, mettez la même chose sur les 70 afin qu'ils puissent partager le fardeau de conduire le
peuple. Ainsi, lorsque Moïse eut rassemblé les 70 dirigeants autour du tabernacle, l'Écriture rapporte
que « L'Éternel descendit dans la nuée, lui parla, et prit de l'Esprit qui était sur lui, et le plaça sur les
soixantedix anciens ; et il arriva, lorsque l'Esprit reposa sur eux, qu'ils prophétisèrent, bien qu'ils ne le
firent plus jamais » (Nombres 11:25). Ces 70 dirigeants n'étaient pas des prophètes mais sous l'influence
de l'onction prophétique qui était sur Moïse, eux aussi ont commencé à prophétiser. En fait, il y avait
deux hommes qui ne sont pas arrivés au tabernacle et qui se trouvaient quelque part dans le camp.
L'influence prophétique était aussi sur eux et ils ont prophétisé là où ils étaient ! « Mais deux hommes
étaient restés au camp : le nom de l'un était Eldad, et l'autre Medad. Et l'Esprit reposa sur eux.
Maintenant, ils étaient parmi ceux qui étaient énumérés, mais qui n'étaient pas sortis au tabernacle;
pourtant ils ont prophétisé dans le camp »
(Nombres 11:26).
Il existe de nombreux cas similaires enregistrés ailleurs. Nous voyons l'exemple de Saul, qui, bien que
n'étant pas un prophète, a prophétisé sous l'influence de l'onction prophétique. Juste après avoir été
oint comme premier roi d'Israël, Saül rencontra un groupe de prophètes et les Écritures rapportent que
« l'Esprit de Dieu vint sur lui, et il prophétisa au milieu d'eux » (1 Samuel 10:10b). Un événement
similaire est enregistré dans 1 Samuel 19:1824.
Que pouvonsnous apprendre des récits précédents ? Nous comprenons que sous l'influence de
l'onction prophétique, même ceux qui ne sont généralement pas considérés comme «prophétiques»
peuvent produire des paroles de prophétie. Lorsqu'il y a un « environnement prophétique », pour ainsi
dire, un environnement où le prophétique est accueilli, vivement désiré et encouragé, il devient facile
pour chaque croyant de couler dans le prophétique. Il existe de nombreuses manières par lesquelles
l'onction prophétique peut être libérée et amenée à couvrir tout un rassemblement du peuple de Dieu.
Lorsqu'il y a une forte influence prophétique présente parmi un rassemblement du peuple de Dieu, de
nombreux saints seront touchés par le SaintEsprit et recevront des pensées et des messages à
apporter dans la prophétie. En fait, cela devrait être encouragé et même sincèrement désiré puisque
l'apôtre Paul a encouragé l'église en disant : « C'est pourquoi, frères, désirez ardemment de prophétiser
… » (1 Corinthiens 14 :39).
Transfert de l'onction prophétique
Un autre fait important que nous découvrons dans l'Ancien Testament est celui du transfert ou de la
transmission de l'onction prophétique. Nous voyons cela initialement avec Moïse et les 70 anciens.
Lorsque Moïse s'est plaint du poids de la responsabilité qu'il devait assumer, le Seigneur a dit qu'il
prendrait de l'Esprit qui reposait sur Moïse et le mettrait sur les 70 anciens (Nombres 11:1617). C'était
la transmission d'un aspect ou d'une dimension de l'onction de Moïse, principalement celui du
leadership. Bien que les 70 anciens aient prophétisé lorsque l'onction est venue sur eux initialement, ils
n'ont pas continué à le faire. Au contraire, l'onction pour le leadership, caractérisée par la sagesse, était
sur eux pour aider Moïse à s'acquitter de son
21
responsabilités de direction. La même chose s'est produite lorsque Moïse a imposé les mains à Josué,
son successeur (Nombres 27:1822). « Or Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car
Moïse avait imposé les mains sur lui ; et les enfants d'Israël l'écoutèrent, et firent comme l'Éternel l'avait
commandé à Moïse » (Deutéronome 34:9). Nous ne voyons pas Josué se déplacer dans la plénitude
de l'onction prophétique comme Moïse l'a fait. Une dimension de l'onction prophétique de Moïse, celle
du leadership et de la sagesse, a été transmise à Josué.
La relation de mentorat que le prophète ardent, Élie, avait avec son successeur Élisée est bien connue,
en particulier les événements entourant la transmission d'une double portion de l'onction de l'Esprit sur
Élie à Élisée. Le Seigneur a parlé à Élie en lui disant d'oindre Élisée « comme prophète à votre place
» (1 Rois 19:16). Alors, Elie est allé chercher Elisée et quand il l'a trouvé, "Elie est passé près de lui et
lui a jeté son manteau" (Vs 19). Élisée a compris la signification de ce que le prophète avait fait. Après
s'être acquitté de quelques derniers devoirs « il se leva, suivit Élie et devint son serviteur » (Vs 21).
Élisée était sans aucun doute conscient de son appel à être prophète pour prendre la place d'Élie. Et il
est tout à fait possible qu'il ait eu le désir de marcher dans une double mesure de l'onction de son
mentor. Élisée a dû garder cela dans son cœur et s'assurer qu'au bon moment il a présenté cette
demande à Élie.
Quand le temps était venu pour Élie d'être emporté au ciel par un tourbillon, Élisée ne voulait pas lâcher
son mentor. Il l'a suivi de Guilgal, à Béthel, à Jéricho et à travers le Jourdain, bien qu'Elie lui ait
demandé de rester en arrière. Peutêtre estil finalement venu à l'esprit d'Élie qu'Élisée « cherchait »
quelque chose. Ainsi, après qu'ils eurent traversé le Jourdain (de façon surnaturelle), « Élie dit à Élisée :
« Demande ! Que puisje faire pour vous, avant que je ne vous sois enlevé ? Élisée a dit: "S'il vous
plaît, laissez une double portion de votre esprit être sur moi" "
(2 Rois 2:9). Élisée voulait deux fois la mesure de l'onction prophétique qui reposait sur Élie. Maintenant,
si donner une double portion était aussi simple que d'imposer les mains et de prier une prière sur
quelqu'un, je suis sûr que nous serions tous prompts à nous imposer les mains et à nous donner une
double portion chaque jour et à multiplier rapidement l'onction sur nos propres vies. . La vérité est
qu'une double portion ne peut jamais être donnée par l'homme. Vous ne pouvez pas donner ce que
vous n'avez pas. Une double portion doit être reçue directement de Dieu. Élie a donné à Élisée une
exigence prophétique pour recevoir une double portion. Il a répondu à la demande d'Elisée pour une
double potion en disant : « Vous avez demandé une chose difficile. Néanmoins, si vous me voyez
lorsque je vous serai enlevé, il en sera ainsi pour vous ; sinon, il n'en sera pas ainsi » (Vs 10).
C'était une condition prophétique et c'était le dernier test de concentration d'Elisée. Tout au long, Elisha
était resté très concentré sur le fait de suivre Elijah. Personne ne pouvait le dissuader d'être avec son
mentor. C'était le test final pour rester concentré sur son mentor et l'onction qu'il portait, même lorsqu'il
y aurait des « distractions surnaturelles » telles que le char et les chevaux de feu, le tourbillon et un ciel
ouvert. Il devait démontrer qu'il désirait vraiment la double portion. Elisha a réussi le test de concentration
ultime. Une fois qu'Élie fut enlevé au ciel et qu'Élisée revint avec le manteau d'Élie, les fils des prophètes
dirent : « L'esprit d'Élie repose sur Élisée » (Vs 15). En examinant le ministère d'Elisée, nous observons
qu'il y a en effet deux fois plus de miracles enregistrés à travers son ministère que celui de son
prédécesseur Elie. On peut poursuivre et recevoir une double portion de l'onction qui est sur un serviteur
de Dieu, directement de Dieu.
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Des siècles plus tard, JeanBaptiste est venu dans "l'esprit et la puissance d'Elie" (Luc 1:17). Lorsque Jésus a fait référence
à JeanBaptiste, il a dit "Élie est déjà venu" (Matthieu 17: 1013) et il y aura un temps dans le futur où Élie reviendra avant
le jour du Seigneur (Malachie 4: 5 6). Il est intéressant de noter que l'esprit et le pouvoir d'Elie étaient encore disponibles
des siècles après la mort et le départ de l'homme, et qu'ils seront à nouveau disponibles dans le futur. Cela nous enseigne
que les manteaux et l'onction que le SaintEsprit a placés sur les gens dans le passé sont toujours disponibles aujourd'hui.
Nous pouvons porter une onction et un don similaires à ceux de la Bible et à ceux qui nous ont précédés. Le SaintEsprit
qui ne change pas avec le temps peut reproduire en nous des dons et des onctions similaires qui sont pertinents pour notre
époque. Un autre point d'intérêt est que bien que JeanBaptiste ait marché dans l'esprit et la puissance d'Elie, il n'y a
aucune trace de lui accomplissant des miracles surnaturels comme Elie. JeanBaptiste a marché dans un aspect spécifique
de l'onction d'Elie qui était de ramener le cœur des gens vers le Seigneur et de les préparer pour le Seigneur.
A travers ces récits, nous comprenons qu'une ou plusieurs dimensions de l'onction prophétique sur un individu peuvent
être transférées à un autre. Alors que c'est Dieu qui appelle, nomme et oint les prophètes, Il peut choisir d'utiliser le libre
arbitre humain pour former, transmettre et activer le prophétique chez les gens.
Ministère prophétique envers les dirigeants et les dirigeants
Nous voyons en particulier dans l'Ancien Testament que les prophètes et les rois ont interagi les uns avec les autres,
certains en bons termes et d'autres en moins bons termes. Samuel, en tant que prophète, a joué un rôle déterminant dans
la sélection et l'onction des deux premiers rois d'Israël. David s'est beaucoup appuyé sur les prophètes pendant son règne,
d'abord sur le prophète Samuel et plus tard sur d'autres prophètes, dont Nathan et Gad, qui étaient également appelés le
«voyant du roi» ou «voyant de David» (2 Samuel 24: 11; 1 Chroniques 21: 9), Héman et Jeduthun, tous deux également
appelés le voyant du roi (1 Chroniques 25 : 5 ; 2 Chroniques 35 : 15). Dieu a utilisé ces prophètes de différentes manières
dans la vie de David. Ils ont apporté la correction lorsque David avait péché devant Dieu, ils ont servi dans l'adoration
devant Dieu, et ils ont demandé et donné des directives à Dieu. A propos d'Héman, le voyant du roi, et de ses fils, 1
Chroniques 25:5 dit, "ils l'ont soutenu et aidé dans son travail divinement désigné" (The Message Bible). David avait une
relation très saine avec les prophètes qui l'entouraient. C'est un merveilleux exemple de prophètes jouant un rôle de soutien
auprès de ceux qui dirigent le «marché».
Moïse, Élie, Élisée et JeanBaptiste étaient des prophètes qui ont affronté des rois et des dirigeants méchants à leur
époque. Des prophètes comme Aggée et Zacharie ont contribué à encourager et à responsabiliser les dirigeants politiques
et à motiver les gens pendant leur temps.
Joseph et Daniel ont démontré la sagesse et la puissance de Dieu devant des rois et des dirigeants étrangers.
Nous pouvons nous attendre à ce que Dieu utilise le ministère prophétique pour affecter les dirigeants politiques, le marché
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dirigeants et autres personnes occupant des postes de pouvoir et d'influence dans notre monde d'aujourd'hui. En fait,
Dieu fait cela !
Opposition démoniaque au ministère prophétique
À chaque véritable œuvre de Dieu, satan a une contrefaçon. La contrefaçon du prophétique est les œuvres
démoniaques de la sorcellerie, de la divination, de la bonne aventure et de tous les autres moyens de se connecter au
monde des esprits pour recevoir du pouvoir, des messages inspirés et prédire des événements. Alors que nous
commençons à nous déplacer dans une mesure accrue du prophétique, nous savons que les contrefaçons sataniques
voudront venir contre nous sous une forme ou une autre.
Moïse a rencontré une opposition démoniaque en Égypte. Quand Aaron jeta la verge de Moïse, la verge de Dieu qui
se transforma en serpent, la Bible rapporte : « Mais Pharaon appela aussi les sages et les sorciers ; ainsi les magiciens
de l'Egypte, ils ont également fait de même avec leurs enchantements. Car chacun jeta sa verge, et ils devinrent des
serpents. Mais la verge d'Aaron engloutit leurs verges » (Exode 7 :1112). Les sorciers et magiciens d'Égypte ont pu
s'opposer à Moïse lors des trois premiers miracles, mais par la suite, ils n'ont pas été à la hauteur de la puissance de
Dieu. Bien que nous ne soyons pas surpris que les sorciers et les sorcières d'aujourd'hui puissent démontrer des
signes prophétiques contrefaits, nous devons approfondir davantage le prophétique et manifester le Dieu extrêmement
puissant que nous servons.
Le prophète Elie est peutêtre le prophète de l'Ancien Testament qui a le plus souffert de l'opposition démoniaque. Il a
vécu à une époque où la nation était dirigée par le roi Achab et sa femme Jézabel, qui étaient tous deux extrêmement
méchants et adoraient Baal. La sorcellerie et le culte de Baal étaient à leur apogée à cette époque. « Jézabel a tué les
prophètes du Seigneur »
(1 Rois 18:13), promu, soutenu et diverti les prophètes de Baal et les prophètes d'Asherah (1 Rois 18:19). Jézabel a
rempli le pays de ses prostitutions et de sa sorcellerie (2 Rois 9 :22). Imaginez devoir être prophète à un tel moment.
C'était la tâche d'Elie !
Élie a démontré une telle audace, autorité et puissance, peutêtre juste derrière Moïse, dans l'Ancien Testament. Il a
courageusement affronté Achab et les prophètes de Jézabel de Baal et Asherah. Élie a vu une victoire puissante sur
le mont Carmel sur les prophètes de Baal et a ensuite prié jusqu'au bout pour apporter la pluie à la fin de plus de trois
ans de sécheresse.
Mais juste après cette puissante démonstration de la gloire de Dieu, Élie, le prophète de Dieu, est submergé par la
peur, le découragement et le désespoir et était prêt à mourir, tout cela parce que Jézabel a juré de le tuer en 24 heures
(1 Rois 19). Ce contre quoi Elie se battait n'était pas Jézabel, mais les pouvoirs démoniaques qu'elle représentait et
avait à sa disposition. C'est ce qu'on appelle « l'esprit de Jézabel ». L'esprit de Jézabel est toutes les expressions
démoniaques vues à travers la femme Jézabel esprits de sorcellerie, de mensonge, de tromperie, de séduction, de
contrôle, de manipulation, de provocation et d'espionnage qui travaillent ensemble contre ceux qui exercent un
ministère prophétique. L'opposition démoniaque à laquelle Elie était confrontée était si intense qu'il était
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prêt à arrêter. Dieu devait restaurer Élie et le renvoyer dans sa mission.
Dans le livre de l'Apocalypse du Nouveau Testament, le Seigneur Jésus parle à l'église de Thyatire et fait
référence à l'action de l'esprit de Jézabel dans cette église locale. Le Seigneur Jésus félicite l'église pour
son amour, son service, son endurance et son travail. Cependant, il dit : « Néanmoins, j'ai quelques
choses contre toi, parce que tu permets à cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse, d'enseigner et de
séduire mes serviteurs pour qu'ils commettent l'impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux
idoles » (Apocalypse 2 : 20 ). ). L'esprit de Jézabel opérait dans cette église locale par l'enseignement et
la séduction, conduisant les gens au péché sexuel et à l'idolâtrie. Cela nous montre que l'esprit de Jézabel
est toujours actif de nos jours.
L'esprit de Jézabel pourrait se manifester dans l'église à travers une ou plusieurs opérations, y compris,
mais sans s'y limiter, la sorcellerie, le mensonge, la tromperie, la séduction, le contrôle, la manipulation, la
provocation et l'espionnage. Le peuple de Dieu, en particulier ceux qui dirigent les congrégations locales
et ceux qui évoluent dans le prophétique, devrait être rapide pour identifier, arrêter et démanteler l'esprit
de Jézabel. L'intimidation est une forme de manipulation et est une expression de la sorcellerie.
Ministère public, obéissance personnelle et association de ministères
Dans 1 Rois 13 est enregistré un incident très intéressant au sujet d'un prophète de Juda qui est allé
prophétiser au roi Jéroboam. Le roi Jéroboam voulait faire appréhender le prophète, mais au lieu de cela
« sa main, qu'il tendit vers lui, se dessécha, de sorte qu'il ne put la ramener vers lui. L'autel aussi fut fendu,
et la cendre se répandit de l'autel, selon le signe que l'homme de Dieu avait donné par la parole de
l'Éternel » (1 Rois 13:4b,5). Le roi Jéroboam a fait un volteface rapide, apparemment repenti, a eu sa
main restaurée, puis a invité le prophète pour quelques rafraîchissements et une récompense. « Mais
l'homme de Dieu dit au roi : « Si tu me donnais la moitié de ta maison, je n'entrerais pas avec toi ; et je ne
mangerais pas de pain ni ne boirais d'eau dans ce lieu. Car ainsi cela m'a été commandé par la parole de
l'Éternel, disant : Tu ne mangeras pas de pain, tu ne boiras pas d'eau, et tu ne reviendras pas par le même
chemin que tu es venu. Il s'en alla donc par un autre chemin et ne revint pas par le chemin où il était venu
à Béthel » (1 Rois 13 :810).
Plus tard, un prophète plus âgé arrive et ment à ce jeune prophète, et demande au jeune prophète de
changer ses plans, de rentrer chez lui et de prendre un repas "... comme ils étaient assis à table, que la
parole de l'Éternel vint à le prophète qui l'avait ramené ; et il cria à l'homme de Dieu qui venait de Juda,
disant : Ainsi parle l'Éternel : Parce que tu as désobéi à la parole de l'Éternel, et que tu n'as pas observé
le commandement que l'Éternel, ton Dieu, t'a prescrit, mais tu es venu retour, a mangé du pain et a bu de
l'eau au lieu dont l'Éternel t'a dit: «Ne mange pas de pain et ne bois pas d'eau», ton cadavre n'ira pas au
tombeau de tes pères. mangé du pain et après avoir bu, qu'il sella pour lui l'âne, le prophète qu'il avait
ramené.
Quand il fut parti, un lion le rencontra sur la route et le tua. Et son cadavre a été jeté
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sur le chemin, et l'âne se tenait près de lui. Le lion se tenait également près du cadavre. Et là, des
hommes passèrent et virent le cadavre jeté sur la route, et le lion debout près du cadavre.
Puis ils allèrent le rapporter dans la ville où demeurait le vieux prophète. Lorsque le prophète qui l'avait
ramené du chemin l'entendit, il dit : « C'est l'homme de Dieu qui a désobéi à la parole de l'Éternel. C'est
pourquoi l'Éternel l'a livré au lion, qui l'a déchiré et tué, selon la parole que l'Éternel lui avait dite » (1 Rois
13:2026).
Il y a des leçons importantes que nous pouvons tirer de cet incident. Nous apprenons que le succès
dans le ministère public, en tant que prophète, ne dispense pas de l'obéissance personnelle à Dieu.
Alors que cet homme de Dieu anonyme de Juda a fait preuve d'une grande précision et d'une grande
puissance dans le ministère prophétique public, la désobéissance à ce que Dieu lui avait dit à un niveau
personnel lui a coûté la vie. Nous apprenons également que l'association du ministère ne doit jamais
remplacer l'obéissance personnelle à Dieu. Dieu avait donné à ce prophète de Juda une instruction
spécifique. Bien que le prophète n'ait pas permis au roi Jéroboam de l'influencer à désobéir à Dieu, il a
permis à son "association ministérielle" ou à son affiliation avec un prophète plus ancien, qu'il a peutêtre
respecté, de le faire s'éloigner de la parole que Dieu avait prononcée dans son esprit. la vie. De plus,
nous apprenons que l'affirmation ne doit pas toujours devenir affiliation. Le prophète junior a été confirmé
ou reconnu par un prophète senior. Cependant, le prophète junior a fait l'erreur de s'aligner (d'une
certaine manière de devenir associé ou affilié) avec le prophète senior et cela lui a coûté sa vie et son
ministère. Bien que l'affirmation des hauts dirigeants et du peuple de Dieu soit agréable, cela ne signifie
pas que ce n'est pas parce qu'ils nous affirment que nous devons nous aligner et nous connecter à eux.
L'alignement du ministère et l'association du ministère devraient être de l'Esprit de Dieu.
Beaucoup de prophètes, diverses expériences
En parcourant l'Ancien Testament et en analysant les expériences des prophètes et de leurs ministères,
nous concluons qu'il n'y a pas de forme ou de modèle établi pour le ministère prophétique. Nous voyons
une variété d'expériences et d'expressions au ministère prophétique. Le seul facteur commun est que
Dieu parlait aux gens à travers les prophètes, ce qui était important.
Nous notons ici quelques expressions supplémentaires pour recevoir l'inspiration du Seigneur.
Le fardeau de la parole de l'Éternel
Certains des prophètes, en particulier Ésaïe, Ézéchiel, Nahum, Habacuc, Zacharie et Malachie ont
exprimé la parole du Seigneur comme « le fardeau ».
• Le fardeau contre Babylone qu'Ésaïe, fils d'Amots, a vu (Ésaïe 13:1), • C'est le fardeau qui
est venu l'année de la mort du roi Achaz (Ésaïe 14:28), • Le fardeau contre Moab (Ésaïe 15:1 ),
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• Le fardeau contre Damas (Ésaïe 17 :1), • Le fardeau
contre l'Égypte (Ésaïe 19 :1), • Le fardeau contre le désert
de la mer (Ésaïe 21 :1), • Le fardeau contre Duma. Il m'appelle depuis Seir : «
Veilleur, qu'en estil de la nuit ?
Veilleur, qu'en estil de la nuit ? (Esaïe 21:11),
• Le fardeau contre l'Arabie (Ésaïe 21 :13), • Le fardeau
contre la Vallée de la Vision (Ésaïe 22 :1), • Le fardeau contre Tyr
(Ésaïe 23 :1), • Le fardeau contre les bêtes du Sud (Ésaïe 30:6), • Ce
fardeau concerne le prince à Jérusalem et toute la maison d'Israël qui sont
parmi eux (Ezéchiel 12:10),
• Le fardeau contre Ninive. Le livre de la vision de Nahum l'Elkoshite (Nahum
1:1),
• Le fardeau que le prophète Habakuk a vu (Habakuk 1:1), • Le fardeau de la
parole de l'Éternel contre le pays de Hadrach, et Damas son lieu de repos (Car les yeux des hommes et toutes
les tribus d'Israël sont sur le Seigneur)
(Zacharie 9:1),
• Le fardeau de la parole de l'Éternel contre Israël (Zacharie 12:1), • Le fardeau de la
parole de l'Éternel à Israël par Malachie (Malachie 1:1).
Le mot hébreu utilisé dans tous les cas pour « fardeau » est « massa » et est généralement utilisé dans le sens
de responsabilité ou de poids d'une tâche qui doit être accomplie. Cela nous dit que parfois la parole du
Seigneur peut nous venir comme un « fardeau », un sens profond de la responsabilité de dire, de faire ou de
libérer quelque chose pour un individu ou un peuple. Esaïe et Habacuc disent qu'ils ont « vu » (mot hébreu «
chazah » qui signifie « percevoir, avoir une vision de ») le fardeau. La révélation qu'ils percevaient devint un
lourd fardeau, une responsabilité qu'ils devaient annoncer au peuple.
La main du Seigneur
Le prophète Ézéchiel a eu des expériences prophétiques très inhabituelles à travers lesquelles il a reçu la
parole du Seigneur. L'expression «la main du Seigneur» est souvent utilisée tout au long du livre d'Ézéchiel en
relation avec le fait qu'il reçoit la parole du Seigneur ou qu'il a une expérience prophétique.
Ézéchiel 1:3
La parole de l'Éternel fut expressément adressée à Ézéchiel, le sacrificateur, fils de Buzi, au pays des Chaldéens, près du fleuve
Kebar; et là la main de l'Éternel était sur lui.
Ézéchiel 3:14
Alors l'Esprit m'a élevé et m'a enlevé, et je suis allé dans l'amertume, dans la chaleur de mon esprit; mais la main de l'Éternel était
forte sur moi.
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Ézéchiel 3:22
Alors la main de l'Éternel était là sur moi, et il me dit : Lèvetoi, sors dans la plaine, et là je parlerai avec toi.
Ézéchiel 8:1
Et il arriva, la sixième année, au sixième mois, le cinquième jour du mois, comme j'étais assis dans ma maison, avec les anciens
de Juda assis devant moi, que la main du Seigneur, l'Éternel, tomba sur moi là.
Ézéchiel 33:22
La main de l'Éternel était sur moi la veille de l'arrivée de l'homme qui s'était échappé. Et Il avait ouvert ma bouche; ainsi quand il
est venu chez moi le matin, ma bouche s'est ouverte, et je n'étais plus muette.
Ézéchiel 37:1
La main de l'Éternel vint sur moi, et me fit sortir dans l'Esprit de l'Éternel, et me fit asseoir au milieu de la vallée; et il était plein d'os.
Ézéchiel 40:1
La vingtcinquième année de notre captivité, au commencement de l'année, le dixième jour du mois, la quatorzième année après
la prise de la ville, le jour même où la main de l'Éternel fut sur moi; et Il m'a emmené làbas.
Si quelqu'un posait sa main sur vous, que ce soit sur votre tête ou autour de votre épaule, c'est quelque
chose que vous pouvez ressentir et dont vous seriez très conscient. Ainsi, la main du Seigneur venant sur
quelqu'un, décrit une prise de conscience tangible, une sensation ou une reconnaissance dans l'esprit de
la présence de Dieu venant ou se déplaçant sur quelqu'un, pour transmettre un message.
L'Esprit m'a élevé
Une autre expérience unique qu'Ézéchiel décrit souvent dans son livre est celle de l'Esprit qui le soulève
et l'emmène pour lui faire entendre ou voir des choses. Bien qu'il ne soit pas très clair si Ézéchiel a été
déplacé physiquement, ou s'il a voyagé dans l'esprit ou si c'était dans des visions, il semble que c'était
très probablement dans des visions qu'il a voyagé dans et à travers différents endroits, entendu et vu, ce
qui le Seigneur voulait lui révéler.
Ézéchiel 3:12
Alors l'Esprit m'a élevé, et j'ai entendu derrière moi une grande voix de tonnerre : "Béni soit la gloire de l'Éternel de son lieu !"
Ezekiel 3:14
Alors l'Esprit m'a élevé et m'a enlevé, et j'ai marché dans l'amertume, dans l'ardeur de mon esprit; mais la main de l'Éternel était
forte sur moi.
Ézéchiel 8:3
Il tendit la forme d'une main et me prit par une mèche de cheveux ; et l'Esprit m'a élevé entre la terre et le ciel, et m'a amené dans
des visions de Dieu à Jérusalem, à l'entrée de la porte nord de la
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cour intérieure, où se trouvait le siège de l'image de la jalousie, qui provoque la jalousie.
Ézéchiel 11:1
Alors l'Esprit m'a élevé et m'a conduit à la porte orientale de la maison de l'Éternel, qui est tournée vers l'orient; et là, à l'entrée de
la porte, il y avait vingtcinq hommes, parmi lesquels je vis Jaazania, fils d'Azzur, et Pelatiah, fils de Benaya, princes du peuple.
Ézéchiel 43:5
L'Esprit m'a élevé et m'a fait entrer dans le parvis intérieur; et voici, la gloire de l'Éternel remplit le temple.
Un sens du sérieux
Le ministère prophétique portait avec lui un profond sens du sérieux, surtout lorsqu'un peuple ou une
nation s'était complètement éloigné du Dieu vrai et vivant. Dieu avait donné un mandat si fort à la fois à
Jérémie et à Ézéchiel parce qu'ils devaient prophétiser à un peuple rebelle. Il n'allait pas être facile de
prophétiser dans un environnement aussi hostile.
Jeremiah 1:17,19 17
C'est pourquoi préparetoi, lèvetoi, et disleur tout ce que je te commanderai. Ne sois pas effrayé devant eux, de peur que je ne
t'épouvante devant eux.
19 Ils vous combattront, mais ils ne prévaudront pas contre vous. Car je suis avec vous, dit l'Éternel, pour vous délivrer.
Ezekiel 3:1721
17Fils d'homme, je t'ai établi guetteur pour la maison d'Israël; écoute donc une parole de ma bouche, et avertis les de ma part.
vie, ce même méchant mourra dans son iniquité; mais je te redemanderai son sang.
19 Mais si vous avertissez le méchant, et qu'il ne se détourne pas de sa méchanceté, ni de sa mauvaise voie, il mourra dans son
iniquité ; mais tu as délivré ton âme.
20 « De plus, si un homme juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, et que je mets devant lui une pierre d'achoppement,
il mourra ; parce que tu ne l'as pas averti, il mourra dans son péché, et on ne se souviendra plus de la justice qu'il a faite; mais je
te redemanderai son sang.
21 Néanmoins, si vous avertissez le juste que le juste ne doit pas pécher, et qu'il ne pèche pas, il vivra certainement parce qu'il a
reçu l'avertissement ; aussi tu auras délivré ton âme.
Un prophète porte une immense responsabilité envers Dieu et envers le peuple auquel il est envoyé. Dieu
exige de nous que nous prononcions fidèlement sa parole et au moment où il veut qu'elle soit prononcée.
Il nous tient responsables de la parole qu'il veut que nous délivrions. Il se peut que nous ne nous
retrouvions pas dans des conditions et des situations similaires à ce que Jérémie et Ézéchiel ont eu
lorsqu'ils ont dû prophétiser. Les gens s'étaient éloignés de Dieu et étaient devenus hostiles envers les
véritables prophètes de Dieu. Cependant, nous devons saisir le sérieux avec lequel nous devons manier
la parole prophétique que Dieu nous libère, pour la délivrer à son peuple.
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Avertissements et jugements
Une partie importante du ministère prophétique était d'apporter l'avertissement et l'annonce des jugements
divins. Nous voyons plusieurs prophètes apporter des avertissements à des individus, des rois, des villes et
des royaumes. Nous devons garder à l'esprit que, qu'il s'agisse d'un avertissement où Dieu annonce une
conséquence lorsque les gens ne changent pas leurs habitudes, ou qu'il s'agisse d'un jugement où Dieu a
pris une décision sur ce qu'il est sur le point de faire, dans les deux situations, si les gens repentezvous et
tournezvous vers Dieu, Il accordera toujours sa miséricorde. Peutêtre qu'un incident qui illustre si bien cela
est celui du roi Achab et du prophète Elie. Achab et Jézabel ont conspiré et ont tué Naboth, le propriétaire
d'un vignoble qu'Achab voulait pour luimême. Voici ce qui se passe ensuite : « Alors la parole de l'Éternel
fut adressée à Élie le Tishbite, disant : « Lèvetoi, descends à la rencontre d'Achab, roi d'Israël, qui habite à
Samarie. Le voilà dans la vigne de Naboth, où il est descendu pour en prendre possession. Tu lui parleras,
disant : 'Ainsi dit l'Éternel : "Astu tué et aussi pris possession ?"' Et tu lui parleras, disant : 'Ainsi dit l'Éternel :
"Au lieu où les chiens ont léché le sang des Naboth, les chiens lécheront ton sang, même le tien. « Voici, je
vais faire venir le malheur sur vous. J'ôterai ta postérité, et je retrancherai d'Achab tout mâle en Israël,
esclave et libre. Je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nebat, et à la maison de
Baescha, fils d'Ahija, à cause de la provocation par laquelle tu m'as irrité et fait pécher Israël .
(1 Rois 21:1722). C'était une déclaration de jugement. Il semblait qu'il n'y avait
aucune possibilité pour Achab de se repentir de ce qu'il avait fait. C'était en effet un homme très méchant.
Voici le reste du récit : « Mais il n'y eut personne comme Achab qui se vendît pour faire ce qui est mal aux
yeux de l'Éternel, parce que Jézabel, sa femme, l'excitait.
Et il se comporta très abominablement en suivant les idoles, selon tout ce qu'avaient fait les Amoréens, que
l'Éternel avait chassés devant les enfants d'Israël. Ainsi, quand Achab entendit ces paroles, il déchira ses
vêtements et mit un sac sur son corps, et jeûna et se coucha dans un sac, et se mit à porter le deuil. Et la
parole de l'Éternel fut adressée à Élie, le Tishbite, en disant : « Voistu comment Achab s'est humilié devant
moi ? Parce qu'il s'est humilié devant moi, je n'apporterai pas la calamité en ses jours. Aux jours de son fils,
je ferai venir le malheur sur sa maison » (1 Rois 21 :2529). Quand Achab, étant aussi méchant qu'il est,
s'est repenti au prononcé du jugement, Dieu a décidé de reporter une partie du jugement à une date
ultérieure. L'avertissement et les jugements de Dieu sont toujours destinés à ramener les gens à Lui et non
à les éloigner de Lui.
Quand Dieu a refusé de parler
Nous voyons dans l'Ancien Testament certaines situations où le Seigneur a refusé de donner ses conseils
aux dirigeants par l'intermédiaire de prophètes.
Rébellion
1 Samuel 28:6
Et lorsque Saül interrogea l'Éternel, l'Éternel ne lui répondit ni par des songes, ni par Urim, ni par
30
les prophètes.
Saul s'était égaré dans la rébellion et s'éloignait de plus en plus de Dieu. À un tel moment, même les
prophètes n'ont pas pu recevoir une parole du Seigneur pour Saül, pour l'aider.
Idolâtrie
Ézéchiel 14:13
1 Quelquesuns des anciens d'Israël vinrent à moi et s'assirent devant moi.
2 Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : 3 « Fils
d'homme, ces hommes ont mis leurs idoles dans leur cœur et ont mis devant eux ce qui les fait tomber dans l'iniquité. Doisje me
laisser interroger par eux ?
L'autre occasion où Dieu a refusé de répondre aux dirigeants par l'intermédiaire d'un prophète était parce
que les dirigeants étaient dans l'idolâtrie et pratiquaient toutes sortes de choses mauvaises. Dieu a choisi
de ne pas leur répondre.
Nous n'impliquons pas ici que tout silence de Dieu est dû à la rébellion ou à l'idolâtrie.
Parfois, Dieu se tait simplement parce qu'Il veut nous parler à une autre occasion ou par d'autres moyens
que par une parole prophétique.
L'Esprit de Dieu se déplaçant à travers les prophètes de l'Ancien Testament
1 Pierre 1:1012
10 Les prophètes qui ont prophétisé la grâce qui viendrait sur vous, se sont enquis de ce salut et l'ont sondé avec soin, 11 cherchant
ce que l'Esprit de Christ qui était en eux indiquait, ou en quel temps, lorsqu'il a témoigné d'avance les souffrances de Christ et les
gloires qui suivraient.
12 Il leur a été révélé que, non à euxmêmes, mais à nous, ils distribuaient les choses qui vous ont été annoncées maintenant par
ceux qui vous ont annoncé l'évangile par le SaintEsprit envoyé du ciel, choses que les anges désirent voir. dans.
2 Peter 1:2021 20
Sachant ceci premièrement, qu'aucune prophétie de l'Écriture n'a d'interprétation particulière, 21 car la
prophétie n'est jamais venue par la volonté de l'homme, mais de saints hommes de Dieu ont parlé, poussés par le SaintEsprit.
La Bible nous dit que c'est l'Esprit de Christ agissant dans les prophètes de l'Ancien Testament qui leur a
permis de prophétiser à l'avance les souffrances de Christ et les choses qui suivraient. Ces prophètes ont
prophétisé des centaines d'années en avance sur leur temps avec des détails significatifs sur le Messie et
ce qu'il ferait.
La prophétie parle simplement alors que nous sommes poussés (emportés) par le SaintEsprit.
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Le Seigneur a également utilisé les prophètes de l'Ancien Testament pour assembler une grande partie
des Écritures que nous avons aujourd'hui. Puisque « toute Écriture a été donnée par inspiration » (2
Timothée 3 :16), elle est prophétique par essence. Cette compréhension est corroborée par des passages
tels que Romains 16 :26, où nous trouvons le terme « écritures prophétiques », et 2 Pierre 1 :2021.
Différence entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament prophétique
Expériences
Il est merveilleux de considérer que l'Onction se référant à la Personne et à l'œuvre du SaintEsprit est
toujours la même à travers les Testaments. Il n'a pas changé. Le même SaintEsprit qui a agi si
merveilleusement à travers les prophètes de l'Ancien Testament agit à travers les prophètes et les saints
d'aujourd'hui dans l'Église. Ainsi, nous devons être ouverts à toutes les expériences et expressions
prophétiques libérées par l'Esprit du Christ telles qu'elles sont révélées dans l'Ancien Testament.
Nous reconnaissons qu'il y a un élément de différence entre les Testaments. Dans l'Ancien Testament où
le SaintEsprit n'habitait pas chaque personne et où ils n'avaient pas toutes les Saintes Écritures, ils
dépendaient fortement du ministère prophétique pour être guidés et dirigés par Dieu. Cependant, dans le
Nouveau Testament, avec chaque croyant ayant le séjour du SaintEsprit, nous sommes tous conduits
par l'Esprit de Dieu qui nous parle dans nos propres esprits. Nous sommes guidés par les Écritures
écrites et la conduite intérieure de l'Esprit.
Chaque croyant peut devenir une personne prophétique, quelqu'un qui peut entendre ce que dit l'Esprit
de Dieu.
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3. LE MINISTERE PROPHETIQUE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
Passons maintenant au Nouveau Testament, pour faire un rapide survol de l'opération et de la
manifestation de l'onction prophétique.
Jean le Baptiste
JeanBaptiste était parmi les derniers des prophètes de la période de l'Ancien Testament. Il est venu «
avec l'esprit et la puissance d'Élie », « pour ramener le cœur des pères vers les enfants », et les
désobéissants à la sagesse des justes, pour préparer un peuple préparé pour le Seigneur » (Luc
1 : 17 ). ). " L' esprit et la puissance d'Elie" sont ceux d'un précurseur, d'un "préparateur de voie". Élie a
préparé le chemin pour Élisée qui a porté une double portion de l'onction. C'est Élisée qui a oint Jéhu
comme roi au cours duquel le culte de Jézabel et de Baal a été détruit d'Israël (2 Rois 9:12). De même,
JeanBaptiste a été oint avec cette dimension de l'onction prophétique d'Elie pour "aller devant la face
du Seigneur pour préparer ses voies, pour donner la connaissance du salut à son peuple par la
rémission de ses péchés" (Luc 1: 7677 ). "L'onction d'Elie du précurseur" sera de nouveau en opération
dans et à travers l'Église, pour préparer l'épouse à la venue de l'Époux.
Le Seigneur Jésus parlait très bien de JeanBaptiste. Aux foules qui le suivaient, Jésus dit : « Qu'êtes
vous allés voir dans le désert ? Un roseau secoué par le vent ?
Mais qu'êtesvous allé voir ? Un homme vêtu de vêtements souples ? En effet, ceux qui portent des
vêtements souples sont dans les maisons des rois. Mais qu'êtesvous allé voir ? Un prophète ? Oui, je
vous le dis, et plus qu'un prophète. Car c'est celui dont il est écrit : "Voici, j'envoie mon messager devant
ta face, qui préparera ton chemin devant toi." En vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de
femmes, il ne s'est pas levé un plus grand que Jean le Baptiste; mais celui qui est le plus petit dans le
royaume des cieux est plus grand que lui. Et depuis les jours de JeanBaptiste jusqu'à présent, le
royaume des cieux subit la violence, et les violents s'en emparent. Car tous les prophètes et la loi ont
prophétisé jusqu'à Jean. Et si vous êtes disposé à le recevoir, c'est Elie qui doit venir. Celui qui a des
oreilles pour entendre, qu'il entende ! (Matthieu 11:715). Alors que tous les prophètes de l'Ancien
Testament pointaient vers la venue du Messie, JeanBaptiste était le seul prophète qui pouvait proclamer
que le Royaume de Dieu était venu et pointer vers le Messie en disant : « Celuici est l'Unique ».
Lorsque Jean a terminé sa mission, il est monté avec joie dans les coulisses en informant son auditoire :
« Vous m'attestez vousmêmes que j'ai dit : 'Je ne suis pas le Christ', mais 'J'ai été envoyé devant lui.'
Celui qui a l'épouse est l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et l'entend, se réjouit beaucoup
à cause de la voix de l'époux. Donc cette joie qui est la mienne
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est remplie. Il faut qu'il grandisse, mais moi je dois diminuer" (Jean 3:2830). La mission unique de
John et sa fidélité à la mission ont été la clé de sa grandeur.
Jésus, le prophète de Nazareth
Le Seigneur Jésus, durant Son ministère terrestre, a marché entre autres comme Prophète. Il est notre
prophète en chef. Se référant au Seigneur Jésus, Moïse avait déclaré bien des siècles auparavant : «
L'Éternel, votre Dieu, vous suscitera un prophète comme moi parmi vous, parmi vos frères. Tu
l'écouteras » (Deutéronome 18 :15 ; voir aussi Deutéronome 18 :1819 ; Jean 1 :45 ; Actes 3 :2223).
Le Seigneur Jésus a fait une référence indirecte à Luimême en tant que prophète lorsqu'Il a dit : «
Aucun prophète n'est accepté dans son propre pays » (Luc 4 :24). Les gens ont reconnu le Seigneur
Jésus comme un prophète. Après avoir ressuscité le garçon mort dans la ville de Naïm, le peuple a
glorifié Dieu en disant : « Un grand prophète s'est levé parmi nous » et « Dieu a visité son peuple » (Luc
7 :16). Lorsqu'il est monté à Jérusalem sur un âne, la Bible rapporte que " toute la ville fut émue, disant :
" Qui est celuici ? Alors la foule dit : « Celuici est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée » (Matthieu
21 :1011).
Lorsque Jésus rejoignit les deux hommes sur le chemin d'Emmaüs, Cléopas expliqua que les dernières
nouvelles à Jérusalem concernaient « les choses concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète
puissant en actes et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple » (Luc 24 : 19).
Par l'onction prophétique, le Seigneur connaissait le cœur et la vie des gens (Matthieu 9 :4 ; Luc 11 :17).
Il a révélé le vrai caractère et le potentiel de Ses disciples (Jean 1:42,47). Il a exposé les pensées
secrètes et les péchés des gens (Jean 4:1619). Il y avait des manifestations surnaturelles de pouvoir
apportant délivrance et guérisons. Il a prophétisé et révélé à l'avance les événements des derniers
jours (Matthieu chapitres 2425).
L'Église primitive
Suite à la grande effusion du SaintEsprit le jour de la Pentecôte (Actes 2), l'église est née et établie à
Jérusalem. En commençant par les 12 apôtres, le reste des 120, l'Esprit de Dieu était à l'œuvre dans
l'église de Jérusalem, suscitant de nombreux témoins audacieux comme Etienne, des évangélistes
comme Philippe et de nombreux prophètes. Suite à la persécution telle qu'elle est enregistrée dans
Actes 8, l'Evangile a été transporté audelà de Jérusalem dans des endroits comme la Samarie, la
Phénicie, Chypre et Antioche. Une église forte a été établie à Antioche où Barnabas et Paul ont servi.
Une équipe prophétique est venue de Jérusalem à Antioche. Actes 11 : 2730 rapporte : « Et en ces
jourslà, des prophètes vinrent de Jérusalem à Antioche. Alors l'un d'eux, nommé Agabus, se leva et
montra par l'Esprit qu'il allait y avoir une grande famine dans le monde entier, ce qui arriva aussi du
temps de Claude César. Alors les disciples, chacun selon sa capacité, décidèrent d'envoyer des
secours aux frères demeurant en Judée. C'est ce qu'ils firent aussi et l'envoyèrent aux anciens par les
mains de Barnabas et de Saül.
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Apparemment, après la visite de l'équipe prophétique de Jérusalem, il doit y avoir eu une transmission
puissante et une stimulation du prophétique dans la vie de l'église d'Antioche.
Nous voyons peu de temps après, l'Esprit de Dieu susciter des prophètes et des enseignants à l'église
d'Antioche. Cela se produit dans une période de 23 ans depuis le début de l'église, ce qui est assez
impressionnant. Actes 13 : 1 déclare : « Or, dans l’Église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes
et docteurs … » Barnabas et Saul figuraient parmi ces hommes. Alors que ces prophètes et enseignants
jeûnaient et servaient le Seigneur, le SaintEsprit leur parla et leur ordonna d'envoyer Barnabas et Saul
pour l'œuvre qu'Il voulait qu'ils fassent (Actes 13:13). Le SaintEsprit désire faire de même de nos jours.
Il cherche à susciter toutes sortes de ministères et de dons de ministère apôtres, prophètes,
enseignants, évangélistes, pasteurs et autres au sein d'une église locale.
Nous devons reconnaître et encourager ces hommes ou ces femmes que le SaintEsprit suscite. Au fur
et à mesure qu'une église locale devient bien équipée avec des ministres résidents, le corps est renforcé
et enrichi. Si le SaintEsprit le juge bon, Il peut choisir d'appeler des personnes d'une église locale et
d'étendre leur domaine de responsabilité audelà des périmètres d'un corps local pour s'occuper de plus
grandes parties du Corps de Christ ou pour travailler à la récolte dans différentes régions. Nous devrions
être les bienvenus à de tels changements.
Alors que l'Evangile commençait à atteindre le monde des Gentils avec des nonjuifs devenant croyants,
la question s'est posée de savoir si les Gentils qui sont devenus croyants doivent également suivre les
coutumes juives. Cela a conduit au premier Concile général de l'Église, tenu à Jérusalem, où les apôtres,
les anciens et d'autres comme Paul et Barnabas se sont réunis pour déterminer la pensée du Seigneur
(Actes 15). Après de longues délibérations, Jacques, le chef de l'église de Jérusalem, a rendu le verdict
final, qu'ils ont mis par écrit. Ils ont ensuite nommé les prophètes Judas et Silas pour porter cette lettre
aux Gentils convertis à Antioche, en Syrie et en Cilicie. « Ainsi, quand ils ont été envoyés, ils sont venus
à Antioche ; et quand ils eurent rassemblé la multitude, ils remirent la lettre. Quand ils l'eurent lu, ils se
réjouirent de ses encouragements. Or Judas et Silas, eux aussi prophètes, exhortaient et fortifiaient les
frères par de nombreuses paroles » (Actes 15 : 3032). Ainsi, nous voyons d'autres prophètes à
Jérusalem comme Judas et Silas. Nous notons également comment le ministère prophétique apporte
non seulement la doctrine de Dieu, mais aussi des encouragements et de la force au peuple de Dieu.
L'Église primitive semblait avoir compris que l'effusion du SaintEsprit s'adressait à la fois aux "fils et
filles" et aux "serviteurs et servantes". Ils n'ont pas empêché les femmes de prophétiser. Actes 21:89
nous informe que Paul et ses compagnons sont restés avec Philippe l'évangéliste, le même homme qui
a joué un rôle déterminant dans la prédication de Christ dans la ville de Samarie. Philippe avait quatre
filles qui prophétisaient.
Agabus, le prophète de Jérusalem semble avoir eu un ministère prophétique bien établi. Il avait
prophétisé plus tôt d'une famine dans Actes 11. Nous le lisons encore une fois dans Actes 21. Cette
fois, Agabus vient avec une parole de Dieu pour l'apôtre Paul. « Et comme nous
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resta plusieurs jours, un certain prophète nommé Agabus descendit de Judée. Arrivé vers nous, il prit le
ceinturon de Paul, se lia les mains et les pieds, et dit : Ainsi parle le SaintEsprit : Ainsi les Juifs de Jérusalem
lieront l'homme à qui appartient ce ceinturon, et le livreront entre les mains de des Gentils' » (Actes 21:1011).
Paul, bien sûr, avait déjà été averti par l'Esprit de ce qui allait se passer à Jérusalem. C'était un avertissement
répété à Paul par l'intermédiaire d'un prophète.
Le don de prophétie
1 Corinthiens 12:111
1 En ce qui concerne les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants : 2 Vous
savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers ces idoles muettes, quelle que soit la manière dont vous avez été conduits.
3 C'est pourquoi je vous fais savoir que personne qui parle par l'Esprit de Dieu n'appelle Jésus maudit, et personne ne peut dire que
Jésus est Seigneur si ce n'est par le SaintEsprit.
4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit.
5 Il y a des différences de ministères, mais le même Seigneur.
6 Et il y a diversité d'activités, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
7 Mais la manifestation de l'Esprit donnée à chacun pour le profit de
tombe : 8 car à l'un est donnée la parole de sagesse par l'Esprit, à l'autre la parole de connaissance par le
même Esprit, 9 à l'autre la foi par le même Esprit, à l'autre les dons de guérisons par le même Esprit, 10 à
un autre l'accomplissement de miracles, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à
un autre différentes sortes de langues, à un autre l'interprétation des langues.
11 Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
La prophétie est l'une des manifestations ou des dons de l'Esprit énumérés cidessus. La prophétie dans sa
forme la plus basique et son expression courante parle simplement « d'édification, d'exhortation et de
consolation pour les hommes » (1 Corinthiens 14:3). "Celui qui prophétise édifie l'Église" (1 Corinthiens 14:4).
Nous approfondirons beaucoup plus le don de prophétie dans un chapitre ultérieur.
Tous les croyants peuvent manifester le don de prophétie.
Le don de grâce de la prophétie
De plus, la prophétie est également répertoriée comme l'un des dons de grâce distribués aux croyants.
Romains 12:48
4 Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, mais tous les membres n'ont pas la même fonction, 5 ainsi
nous, étant plusieurs, nous sommes un seul corps en Christ, et individuellement membres les uns des autres.
6 Ayant donc des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, usonsen : si la prophétie, prophétisons en proportion de notre
foi ; 7 ou ministère, utilisonsle dans notre ministère; celui qui enseigne, dans l'enseignement; 8 celui qui exhorte, dans l'exhortation;
celui qui donne, avec libéralité; celui qui conduit, avec diligence; celui qui fait miséricorde, avec gaieté.
Tous les croyants ont une fonction dans le Corps de Christ et ces fonctions diffèrent les unes des autres. Ces
fonctions représentent le rôle qu'elles jouent dans le Corps, la façon dont elles
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servir et donner au Corps, et les manières dont ils sont connectés (c'est ainsi qu'ils se rapportent) au reste du Corps
de Christ. Il existe de nombreuses fonctions différentes, dont certaines sont énumérées dans Romains 12. Il ne s'agit
pas d'une liste complète, mais elle doit être considérée davantage comme une liste représentative des nombreuses
"activités" diverses (1 Corinthiens 12:6), avec le même Seigneur travaillant dans et à travers chaque croyant. La
prophétie est répertoriée comme l'un des dons de grâce qui renforce les fonctions spécifiques des croyants dans le
Corps de Christ. Il y a des fonctions spécifiques dans le Corps qui nécessitent l'habilitation du don de grâce de prophétie
pour être accomplies de manière adéquate. Ces dons doivent être exercés selon la foi que nous avons. Cependant,
nous voyons aussi qu'il peut y avoir différentes mesures d'un même don de grâce. Éphésiens 4 : 7 nous enseigne que
« à chacun de nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ ».
Alors que les gens peuvent avoir le même don de grâce, selon le niveau de foi et la mesure du don, les expressions
seront différentes. Mais nous pouvons tous grandir dans la grâce et la foi et dans la mesure des dons dans lesquels
nous marchons en faisant preuve de fidélité et en poursuivant Dieu.
Par conséquent, les croyants peuvent grandir dans leurs dons de grâce et manifester des niveaux plus forts
d'expression prophétique.
Le don du ministère du prophète
Ephesians 4:1113 11
Et il a luimême donné certains pour être apôtres, certains prophètes, certains évangélistes, et certains pasteurs et docteurs, 12 pour
équiper les saints en vue de l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ, 13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à
l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature parfaite de Christ.
1 Corinthiens 12:28 Et
Dieu a établi ceuxci dans l'Église : premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, après cela
des miracles, puis des dons de guérisons, des secours, des administrations, des variétés de langues.
Le Seigneur Jésus luimême a donné des dons à certains hommes et femmes de l'Église pour accomplir des ministères
spécifiques. Il y a cinq dons ministériels dans l'Église : celui d'apôtre, de prophète, de pasteur, d'enseignant et
d'évangéliste. L'Église, c'estàdire le Corps du Christ, est toujours ici sur la terre et a encore besoin d'être édifiée. Les
saints ont encore besoin d'être équipés. Par conséquent, tous les dons du ministère que le Seigneur a nommés dans
Son Corps existent toujours. Il y a ceux qui sont appelés à être prophètes et qui ont le don du ministère de prophète.
Selon 1 Corinthiens 12:28, "Dieu les a nommés dans l'église" et nous ne voyons nulle part dans le Nouveau Testament
la nomination d'apôtres, de prophètes et d'autres dons du ministère dans le Corps de Christ étant interrompue. Ainsi,
les apôtres et les prophètes sont toujours en activité aujourd'hui.
Le don du ministère prophétique (ou, comme certains l'appellent, la « fonction de prophète ») tel que mentionné dans
Éphésiens 4 :1112 et dans 1 Corinthiens 12 :28 n'est pas disponible pour tout le monde mais est attribué à certains
par le Seigneur JésusChrist. Luimême. Ce n'est pas donné par l'homme ou une organisation.
Le don du ministère de prophète, en plus de manifester un ministère prophétique, comporte également une
responsabilité et une autorité gouvernementales dans le Corps de Christ.
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La maison de Dieu est « édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, JésusChrist luimême
étant la principale pierre angulaire » (Éphésiens 2 : 20). Ces apôtres et prophètes fondateurs du Nouveau
Testament étaient uniques en ce qu'ils ont reçu la révélation des mystères du Royaume de Dieu. Comme
" 'autres
Paul l'a écrit, ... le mystère de Christ, qui dans d comme siècles
il a maintenant
n'a pas éété
té
révélé
révélé
apux
ar
fils
l'Esprit
des hàommes,
ses saints
apôtres et prophètes » (Éphésiens 3 :45). . Ceux qui sont élevés comme prophètes aujourd'hui ne
marchent pas au même titre que les prophètes fondateurs, en ce sens qu'ils n'apportent aucune révélation
doctrinale supplémentaire sur les mystères de Dieu, car les fondements doctrinaux ont déjà été posés.
Tous les autres prophètes du Nouveau Testament opèrent sur le fondement et dans le périmètre de la
révélation donnée par les apôtres et prophètes fondateurs.
Cependant, la dimension fondatrice et révélatrice de l'onction prophétique est toujours opérationnelle à
travers les prophètes d'aujourd'hui. Les prophètes d'aujourd'hui peuvent être utilisés par Dieu pour aider
à poser ou à reconstruire les fondations des églises locales en apportant la parole du Seigneur pour
confirmer ou clarifier une vision donnée par Dieu, pour fournir une direction à mesure que l'église locale
progresse dans le dessein de Dieu, pour révéler où ils sont dans ce voyage, et pour mettre ou rétablir l'ordre.
Cependant, tout cela doit être fait en étant soumis au leadership local, qui est décrit dans un chapitre
ultérieur. Le don du ministère de prophète mettra l'accent sur la pose de solides fondements doctrinaux
(Éphésiens 2:20), l'écoute de Dieu et l'annonce de nouveaux mouvements et directives de l'Esprit (Actes
13:12), l'annonce de la pensée de Dieu au plus grand Corps de Christ , aux villes et aux nations (Actes
11:2730); apporter une perspicacité prophétique pour résoudre les problèmes dans le gouvernement de
l'église locale ou dans le Corps de Christ au sens large (Actes 15: 2, 6, 26, 32).
Distinguer les trois
Par conséquent, nous pouvons identifier au moins trois opérations distinctes du prophétique dans l'Église
aujourd'hui : le simple don de prophétie, le don de grâce de la prophétie et le don du ministère du
prophète. Bien que tous les trois soient les opérations et les manifestations du même SaintEsprit qui est
l'onction prophétique, ils se distinguent en termes de domaines d'influence, de mesure d'onction et de
limites d'opération. La manifestation du SaintEsprit telle qu'exprimée par le don de prophétie est
disponible pour tous les croyants et doit être ardemment désirée. Le don de grâce de prophétie est donné
à certains pour remplir leur fonction de membre dans le Corps. Seuls certains sont appelés et autorisés
par le Seigneur Jésus avec le don ministériel de prophète.
En général, le simple don de prophétie et le don de grâce de prophétie chez un croyant opèrent au sein
d'une communauté locale de croyants. Celui qui opère dans le don du ministère d'un prophète servira un
corps local et peut également avoir un domaine d'influence plus large (c'estàdire un ministère plus large)
sur d'autres croyants si le Seigneur le désire.
Typiquement, le simple don de prophétie et le don de grâce de prophétie sont utilisés pour apporter des
paroles d'édification, d'exhortation et de réconfort. L'office prophétique a une plus grande autorité pour
produire des paroles de direction, de correction, d'instruction et de motivation
38
et s'accompagne souvent d'une transmission d'onction et de dons.
D'un point de vue pratique et observationnel, nous remarquons que tous les croyants, ceux qui ont le
simple don de prophétie et ceux qui ont le don de grâce de prophétie, s'ils sont correctement formés et
équipés peuvent devenir ce que nous appelons des croyants prophétisants. Ce sont des gens qui
apprennent à intégrer le prophétique dans n'importe quel rôle et fonction qu'ils ont et qui coulent
constamment dans le prophétique. Par exemple, un homme d'affaires peut apprendre à intégrer le
prophétique (c'estàdire écouter Dieu et faire ce que Dieu dit) dans son entreprise. C'est un « homme
d'affaires qui prophétise ! Un leader, quelle que soit sa capacité de leadership, peut intégrer le
prophétique dans sa responsabilité. C'est un "leader prophétique!" Nous devons encourager la montée
de plus en plus de croyants qui prophétisent. Au fur et à mesure que les croyants qui prophétisent
coulent constamment dans le prophétique, glorifiant Dieu et bénissant les autres, ils commencent à manifester un ministère p
Les gens reconnaissent et reçoivent maintenant le flux et les expressions prophétiques à travers ces
croyants.
Les dons de l'esprit et du prophétique
Parmi les neuf dons de l'Esprit énumérés dans 1 Corinthiens 12:711, par observation, nous remarquons
que quatre de ces dons le don de prophétie, le don de la parole de sagesse, le don de la parole de
connaissance et le discernement des esprits opèrent généralement dans l'expression du prophétique.
Les trois dons – le don de la parole de sagesse, le don de la parole de connaissance et le discernement
des esprits sont des dons révélateurs, en ce sens qu'ils révèlent quelque chose. Le don de la parole de
sagesse est un morceau de sagesse divine qui est surnaturellement transmis à un croyant qui révèle
l'esprit, le but et la volonté de Dieu et est utilisé pour résoudre des problèmes, déterminer la bonne ligne
de conduite, etc. Le don de la parole de connaissance est une transmission surnaturelle d'un morceau
de connaissance divine qui révèle des faits de choses, passées ou présentes. Le don du discernement
des esprits est la capacité surnaturelle de voir soit dans les esprits des gens, soit dans le royaume des
esprits. Habituellement, quand on exerce un ministère prophétique, à un moment donné, un ou plusieurs
de ces quatre dons se rejoignent. Ils viennent comme un seul paquet et coulent autant de ruisseaux
dans une rivière d'expression prophétique.
Presbytère prophétique
D'une manière quelque peu similaire à la compagnie des prophètes dans l'Ancien Testament, nous
voyons des enregistrements de presbytère prophétique dans le Nouveau Testament. Dans 1 Timothée
4:14, Paul écrit à Timothée en disant : « Ne néglige pas le don qui est en toi, qui t'a été donné par
prophétie avec l'imposition des mains des anciens. Comme ce qui s'est passé dans Actes 13:13, nous
voyons qu'un groupe d'anciens ou d'anciens lui a imposé les mains, le servant avec des paroles
prophétiques et libérant des dons spirituels en lui. Cette pratique devrait se poursuivre aujourd'hui dans
les églises locales lorsqu'un groupe de chefs spirituels peut se rassembler dans la prophétie pour
confirmer, ordonner, libérer, transmettre et activer des hommes et des femmes dans l'appel de Dieu sur
leur vie.
39
4. LA PAROLE PROPHETIQUE
Il y a plusieurs façons par lesquelles le prophétique est libéré. Ceuxci inclus:
un. Parole prophétique où le message est diffusé à travers les mots. b.
Intercession prophétique où la prière est faite en fonction de ce qui est révélé. c. Pouvoir
prophétique où la démonstration de la puissance de Dieu accompagne la libération du prophétique.
ré. Chanson prophétique où le prophétique est libéré dans la louange, l'adoration et la musique.
e. Action prophétique où le message de Dieu est exprimé à travers quelque chose qui est fait ou
promulgué.
Cette classification est uniquement à des fins de formation. En pratique, Dieu ne les compartimente
pas. Au lieu de cela, dans la vie réelle, toutes ces dimensions de l'expression prophétique sont
entrelacées. Par exemple, il peut y avoir un flux prophétique dans lequel une partie peut être prononcée,
une partie peut venir dans le chant, une autre partie dans la prière et encore une autre dans la danse.
Et la puissance de Dieu peut accompagner tout ce flux prophétique, de sorte que des vies soient
touchées et transformées lors de sa libération.
Dans ce chapitre, nous discutons de la parole prophétique, qui est simplement le message de Dieu
diffusé en paroles, dans la langue de l'auditoire. Comprendre l'impact puissant que peut avoir une vraie
parole prophétique nous motivera à poursuivre Dieu pour de véritables expressions prophétiques.
La parole prophétique apporte édification, exhortation et réconfort
"Celui qui prophétise annonce aux hommes édification, exhortation et consolation" (1 Corinthiens 14:3).
"Édifier" signifie édifier ou, comme le dit la Bible amplifiée, c'est provoquer un "progrès spirituel
constructif". « Exhorter », c'est encourager et cela vient du mot grec « paraklesis » qui, selon le
dictionnaire de la vigne, signifie « un appel à ses côtés ».
Le mot « réconfort » signifie consoler et vient du mot grec « paramuthia » qui est principalement « parler
étroitement à quelqu'un » et encore selon Vine « dénote un plus grand degré de tendresse » que
« paraklesis ». Vine's souligne également la différence entre ces deux, en disant qu'exhorter est
«toujours prospectif, tourné vers l'avenir, contrairement au sens de réconforter, qui est rétrospectif,
ayant à voir avec l'épreuve vécue». La parole prophétique est un mot de saison provoquant une
spiritualité constructive
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progrès, ou apportant encouragement ou consolation.
La Parole Prophétique Révèle Son Vrai Caractère Et Son Potentiel
Les dons de révélation de l'Esprit – les dons de la parole de sagesse, de la parole de connaissance et du
discernement des esprits – font partie intégrante du ministère prophétique. Par l'Esprit de révélation, la
parole prophétique révèle le vrai caractère et le potentiel d'une personne. A titre d'illustration, rappelez
vous la première rencontre de Nathanaël avec le Seigneur en Galilée. Philippe, le frère de Nathanaël, lui
a parlé de Jésus de Nazareth et l'a exhorté à rencontrer Jésus. Alors que Nathanaël s'approchait du
Seigneur, « Jésus vit Nathanaël venir à lui, et dit de lui : Voici un vrai Israélite, en qui il n'y a pas de
tromperie ! » (Jean 1:47). Ce mot a révélé le caractère de Nathanaël. Jésus n'avait jamais rencontré
Nathanaël auparavant, mais par l'Esprit, Il savait que Nathanaël était un homme intègre, un homme "en
qui il n'y a ni ruse, ni tromperie, ni mensonge, ni duplicité" (Bible amplifiée). Dans le même chapitre, nous
lisons qu'André amène son frère Simon au Seigneur. Le verset 42 dit que lorsque Jésus regarda Simon, il
dit : « Tu es Simon, fils de Jonas. Tu seras appelé Céphas (ce qui se traduit par une pierre) ». Ici, le
Seigneur a révélé le vrai caractère et le potentiel de Simon en lui donnant un nouveau nom. Il révélait le
caractère et le potentiel de Simon comme quelqu'un qui avait la capacité d'être solide, ferme, inébranlable
comme un roc, représentant la constance et l'engagement.
De la même manière, Dieu peut amener quelqu'un à voir son véritable potentiel à travers la parole
prophétique. Beaucoup dans l'Église sont assis à l'écart en tant que spectateurs parce qu'ils n'ont pas
reconnu les dons et les capacités qui ont été placés en eux.
La parole prophétique peut aider à retirer les « œillères » et les aider à voir leur véritable potentiel en
Dieu. Parfois, la transmission de certains dons spirituels peut accompagner la parole prophétique pour
faire prendre conscience au destinataire de la capacité qui lui est donnée (1 Timothée 4 :14 ; 2 Timothée
1 :6) et donc de son potentiel accru en Dieu.
La parole prophétique apporte une révélation des plans et des objectifs de Dieu
Dieu nous parle par sa Parole et par son Esprit. Chaque enfant de Dieu a le privilège d'être conduit par
l'Esprit de Dieu (Romains 8:14). Le SaintEsprit nous révèle la pensée et la volonté de Dieu (Jean
16 :1415). Le témoignage intérieur de l'Esprit est à la fois une révélation et une confirmation des plans et
des desseins de Dieu dans toutes les affaires auxquelles sont confrontés les enfants de Dieu.
Ce témoignage intérieur est toujours en harmonie avec la Parole de Dieu et est à la fois nécessaire et
suffisant pour comprendre la volonté et la direction de Dieu. Cependant, en « bonus », le Seigneur peut
choisir d'envoyer quelqu'un avec une parole prophétique pour ajouter à la confirmation et à la direction
qu'il a déjà données. A titre d'illustration, (bien que dans un contexte très sobre), nous lisons dans Actes
20 où l'Apôtre Paul avait à cœur d'aller à Jérusalem. Le SaintEsprit, par son témoignage intérieur, avait
clairement indiqué que des troubles attendaient Paul à Jérusalem. Paul a partagé ce qu'il a ressenti
quand il a dit aux anciens d'Éphèse : « Et voyez, maintenant je vais lié dans l'esprit pour
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Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera, si ce n'est que le SaintEsprit rend témoignage dans
chaque ville, disant que des chaînes et des tribulations m'attendent » (Actes 20 :2223). Dans le chapitre
suivant, à deux reprises, nous lisons que des personnes avertissent Paul par l'Esprit de son voyage à
Jérusalem. Lorsque Paul s'est arrêté à Tyr, certains disciples ont « dit à Paul par l'Esprit de ne pas
monter à Jérusalem » (Actes 21 :4). De là, Paul et ses compagnons se sont arrêtés à Césarée. Agabus,
un prophète établi de Judée, est descendu à Césarée et lorsqu'il a rencontré Paul "il a pris la ceinture de
Paul, s'est lié les mains et les pieds, et a dit:" Ainsi parle le SaintEsprit: 'Ainsi les Juifs à Jérusalem
lieront l'homme à qui appartient cette ceinture, et livrele entre les mains des Gentils » » (Actes 21:11).
Ce que Paul a entendu à ces deux occasions n'était pas nouveau pour lui. Le SaintEsprit l'avait déjà
averti personnellement. Cependant, le Seigneur fournissait une confirmation supplémentaire à Paul par
les paroles prophétiques qui lui étaient apportées.
Un exemple merveilleux d'un père prophétisant sur son propre fils est vu lorsque Zacharie fut rempli du
SaintEsprit et prophétisa sur son fils Jean : « Et toi, mon enfant, tu seras appelé le prophète du Très
Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies, pour donner la connaissance
du salut à son peuple par la rémission de ses péchés, par la tendre miséricorde de notre Dieu, avec
laquelle l'Aurore d'en haut nous a visités ; pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre
de la mort, pour guider nos pieds dans le chemin de la paix » (Luc 1:67,7679). Il déclarait les plans et
les desseins de Dieu sur son enfant par l'Esprit.
À de nombreuses occasions, le Seigneur peut choisir de fournir la confirmation et la direction de ses
plans et desseins au moyen de la parole prophétique qui nous est transmise. Cela peut apporter
beaucoup d'encouragement à nos cœurs. Cependant, beaucoup d'entre nous mettent trop l'accent sur
la réception d'une confirmation par une parole prophétique. Nous « nous asseyons littéralement » jusqu'à
ce qu'un prophète nous donne une parole prophétique. C'est faux. Si Dieu vous a parlé à partir de Sa
Parole et par le doux témoignage intérieur de Son Esprit, révélant Ses plans et ses desseins, alors c'est
tout ce dont vous avez besoin pour obéir à Dieu. Les Écritures ne nous disent pas que nous devons être
guidés par des paroles prophétiques. Nous devons plutôt être conduits par l'Esprit qui rend témoignage
à nos esprits. Parfois, les gens font l'erreur de rester assis à attendre une parole prophétique, que Dieu
n'a jamais l'intention de leur envoyer en premier lieu. Dieu veut que nous Lui fassions suffisamment
confiance pour Lui obéir quand Il nous parle par Sa Parole et la petite voix douce de Son Esprit. Comme
nous le faisons, Dieu nous envoie alors généralement des paroles prophétiques d'encouragement, de
confirmation et de direction. Personnellement, si Dieu bouge sur mon cœur par Son Esprit pour faire
quelque chose, je vais le faire. Je n'ai pas besoin ni ne cherche une parole prophétique comme
confirmation. Si Dieu me donne un rêve ou une vision ou m'envoie un prophète pour confirmer ce qu'Il a
dit par Son Esprit, alors c'est un "bonus". Nous devons obéir à Dieu, que cette parole prophétique nous
soit transmise ou non. Cependant, nous savons que le « bonus » peut être un grand encouragement et
une bénédiction et remercions Dieu quand cela se produit !
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La parole prophétique suscite et provoque une libération de la foi
La parole prophétique provoque une libération de la foi dans le cœur des gens, qui, lorsqu'elle est mise en
pratique, apporte une démonstration du surnaturel. La veuve de Sarepta était prête à manger son dernier
repas avec son fils en temps de famine, puis à dépérir et à mourir (1 Rois 17). Élie arriva, envoyé par Dieu,
et dit : « Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : La corbeille de farine ne s'épuisera pas, et la cruche d'huile ne
se taira pas, jusqu'au jour où l'Éternel fera pleuvoir sur la terre.'"
Alors, elle s'en alla et fit selon la parole d'Elie, et lui et sa maison mangèrent pendant plusieurs jours (1 Rois
17:1415).
Nous connaissons également l'histoire d'Elisée et de la veuve avec deux fils, qui n'avaient plus qu'un seul
pot d'huile. Comme elle a agi sur les instructions du prophète, l'huile s'est multipliée et a rempli de nombreux
pots, qu'elle a vendus, a effacé toutes ses dettes et a vécu pour le reste de sa vie (2 Rois 4:17). Il y a
plusieurs miracles similaires enregistrés dans la Bible à propos de personnes qui ont agi sur une parole
prophétique et ont expérimenté le surnaturel. Dieu travaille également de manière similaire aujourd'hui. Le
roi Josaphat, alors qu'il menait son peuple au combat sur la base d'une promesse prophétique, l'encouragea
en disant : « Écoutezmoi, Juda et habitants de Jérusalem : Croyez en l'Éternel, votre Dieu, et vous serez
affermis ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez » (2 Chroniques 20 :20). Le peuple est entré dans la
bataille et a vu une victoire surnaturelle.
La parole prophétique fournit la motivation et la force pour accomplir le
Plans et objectifs de Dieu
Dieu utilise la parole prophétique pour fournir la motivation et la force nécessaires pour accomplir sa volonté.
Souvent, nous sommes conscients de ce que Dieu veut que nous fassions, et nous nous sommes mis à le
faire. Parfois, nous pouvons nous relâcher dans notre travail, nous décourager ou même faire face à des
épreuves et des difficultés. Dans de telles situations, le Seigneur peut choisir de nous exciter, d'encourager
et de fortifier nos cœurs par des paroles prophétiques qui nous sont transmises. On en trouve une bonne
illustration dans les événements entourant la reconstruction du Temple de Jérusalem. Les Juifs de Jérusalem
ont été forcés de cesser les travaux qu'ils faisaient sur le Temple. « Ainsi cessa l'œuvre de la maison de Dieu
qui est à Jérusalem, et elle fut interrompue jusqu'à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse
» (Esdras 4:24). Les travaux de reconstruction ont été suspendus pendant environ seize ans. Dieu a ensuite
envoyé deux prophètes pour fournir la motivation et la force pour que les gens se remettent au travail après
de nombreuses années de découragement. Esdras 5: 12 dit: «Alors le prophète Aggée et Zacharie, fils
d'Iddo, prophètes, ont prophétisé aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu d'Israël, qui
était audessus d'eux. Alors Zorobabel, fils de Shealtiel, et Jeshua, fils de Josadak, se levèrent et
commencèrent à bâtir la maison de Dieu qui est à Jérusalem; et les prophètes de Dieu étaient avec eux, les
aidant. Environ cinq ans plus tard, l'effort de reconstruction du Temple
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a été achevée. Les prophètes étaient là tout au long de ce temps, encourageant le travail.
« Alors les anciens des Juifs bâtissaient, et ils prospéraient grâce à la prophétie d'Aggée le prophète et
de Zacharie, fils d'Iddo. Et ils la bâtirent et l'achevèrent, selon l'ordre du Dieu d'Israël... » (Esdras 6:14).
C'est dans ce contexte que la prophétie souvent citée et très encourageante de Zacharie 4: 67 a été
donnée, "Ceci est la parole de l'Éternel à Zorobabel, "Non par la force ni par la puissance, mais par mon
Esprit", dit le Éternel des armées, 'Qui estu, grande montagne? Devant Zorobabel tu deviendras une
plaine ! Et il fera sortir la pierre angulaire avec des cris de "Grâce, grâce à elle!" ""
La parole prophétique libère la puissance de Dieu
La puissance de Dieu opère lorsqu'une véritable parole prophétique est publiée. La guérison, la
délivrance et les miracles accompagnent la proclamation prophétique. Dieu « confirme toujours la parole
de son serviteur et exécute le conseil de ses messagers » (Ésaïe 44 :26). Dieu se tient prêt à accomplir
sa parole, prononcée par la bouche de son peuple prophétique (Jérémie 1 : 12).
La parole prophétique apporte correction et restauration
Nous sommes habitués à recevoir des prophéties de bénédiction et d'encouragement. Cependant, le
Seigneur utilise également la parole prophétique pour nous avertir et nous corriger de notre péché, et
pour nous restaurer dans la communion avec Lui et ainsi nous préserver dans la foi. Dieu n'expose pas
nos erreurs pour nous condamner ou nous faire honte. Il le fait parce qu'il veut nous corriger avec amour
afin que nous puissions être restaurés et préservés. Nous voyons des exemples de telles paroles
prophétiques dans les Écritures être administrées à des individus et à des groupes entiers de personnes.
A titre d'illustration, rappelezvous que le roi David a commis l'adultère avec Bethsabée, la femme d'Urie.
Il a ensuite arrangé les choses au combat de manière à faire tuer Urie, afin qu'il puisse avoir Bethsabée
comme épouse. « Mais ce que David avait fait déplut à l'Éternel.
Alors l'Éternel envoya Nathan à David ... » (2 Samuel 11:2712:1). David a essayé de dissimuler ce qu'il
avait fait. Mais l'Éternel l'a exposé et corrigé par Nathan, le prophète.
Cela a poussé David à se repentir (Psaume 51). Il a été restauré et préservé quand il l'a fait. Dieu
utilisera la parole prophétique pour apporter la correction et la restauration parmi Son peuple.
La parole prophétique provoque la conviction, le repentir et le retour à Dieu
Alors que l'aspect précédent de la parole prophétique est dirigé vers le peuple de Dieu, Dieu peut
également utiliser la parole prophétique pour toucher la vie des nonsauvés, apportant la conviction dans
leur cœur, les amenant à se repentir et à se tourner vers Dieu. Les Écritures sur le simple don de
prophétie manifesté par le croyant déclarent : « Mais si tous prophétisent, et qu'un incroyant ou une
personne mal informée entre, il est convaincu par tous, il est convaincu par tous.
Et ainsi les secrets de son cœur sont révélés ; et ainsi, tombant sur son visage, il adorera Dieu et
rapportera que Dieu est vraiment parmi vous » (1 Corinthiens 14:2425).
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Une étude de cas appropriée pour illustrer cela est enregistrée dans Jean 4, où Jésus rencontre la
femme au puits de Samarie. Alors que le Seigneur entame une conversation avec cette femme, il lui dit :
« Va, appelle ton mari et viens ici. La femme répondit et dit: "Je n'ai pas de mari." Jésus lui dit : « Tu as
bien dit : 'Je n'ai pas de mari', car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ;
en cela tu as dit vrai. La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es prophète » (Jean 4 :1619).
Jésus ne savait pas et n'a pas tout révélé sur celuici. Pourtant, cette parole révélatrice a apporté la
conviction dans le cœur de cette femme. Elle est retournée dans son village et a annoncé : « Viens voir
un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Seraitce le Christ ? (Jean 4:29). Finalement, elle et beaucoup
d'autres dans son village ont cru en Jésus.
La parole prophétique transforme les nations
La commission de Jérémie révèle le pouvoir de la parole prophétique. « Alors l'Éternel étendit sa main et
toucha ma bouche, et l'Éternel me dit : Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche. Vois, je t'ai établi
aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes.
Déraciner et abattre, détruire et abattre, construire et planter »
(Jérémie 1:910). La parole prophétique de Dieu publiée par la bouche de Jérémie affecterait les nations
et les royaumes. Dans le domaine spirituel, les choses audessus des nations et des royaumes seraient
démolies, et ce que Dieu désire voir ressuscité serait planté et construit, à travers la parole prophétique.
Très similaire à la façon dont Dieu a utilisé Jérémie, Dieu peut envoyer certains de Ses prophètes dans
une zone locale, une région ou une nation pour déraciner et détruire des forteresses démoniaques en
proclamant la parole prophétique de Dieu sur cette zone géographique. Ils bâtissent et plantent
également l'œuvre de son royaume dans cette région en proclamant la parole du Seigneur.
Quand Ézéchiel eut sa vision de la vallée des ossements desséchés (Ézéchiel 37:114) et prophétisa
aux ossements desséchés et les vit se rassembler, la vie leur étant donnée et les vit se lever comme
une grande armée, il prophétisait sur la nation d'Israël. Il déclarait leur future transformation d'un peuple
dispersé à un peuple restauré sur sa propre terre. Des siècles ont passé, mais la puissance de cette
parole prophétique est restée intacte, et Israël a été établi en tant que nation.
La parole prophétique est utilisée dans la guerre
Une fois que vous avez reçu une parole prophétique, vous devrez peutêtre utiliser cette parole dans
une guerre spirituelle contre une affectation démoniaque contre votre vie. Paul a écrit à Timothée : « Je
te confie cette charge, fils Timothée, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, afin que tu
mènes par elles le bon combat » (1 Timothée 1 : 18). En utilisant les paroles prophétiques prononcées
au cours de votre vie, vous êtes habilité à mener un bon combat spirituel et à mener un bon combat
spirituel. Vous commencez à prononcer ces prophéties sur votre vie. Vous priez et adorez Dieu pour que
ce qu'il a dit au cours de votre vie s'accomplisse.
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5. INTERCESSION PROPHETIQUE
Un aspect important du ministère prophétique concerne l'intercession et la pétition de Dieu au nom des
autres. En fait, la première fois que le mot « prophète » a été utilisé dans l'Ancien Testament, c'était en
rapport avec la prière d'intercession. Alors qu'Abraham et Sarah voyageaient dans leur réponse à l'appel
de Dieu, ils arrivèrent à un endroit appelé Guérar.
Abimélec, roi de Guérar, regarda Sarah et l'emmena dans son palais. Cependant, Dieu est venu vers le roi
dans un rêve la nuit et l'a averti de ne pas toucher Sarah. Dieu lui parla et dit : « Maintenant donc, rends la
femme de cet homme ; car c'est un prophète, et il priera pour vous, et vous vivrez ... » (Genèse 20:7).
Abimélek obéit et rendit Sara à Abraham.
Puis, quand Abraham a prié pour Abimélec, les Écritures rapportent que « Dieu a guéri Abimélec, sa femme
et ses servantes. Puis elles eurent des enfants ; car l'Éternel avait fermé tous les ventres de la maison
d'Abimélec à cause de Sara, femme d'Abraham » (Vs 1718). Dans l'intercession prophétique, on prie le
cœur et l'esprit de Dieu pour les gens. Alors que tous les croyants sont appelés à prier pour les autres, il y
a au moins quelques caractéristiques remarquables qui caractérisent les prières faites sous l'onction
prophétique. Nous en discutons dans ce chapitre.
Intercession prophétique Naissances Prières qui retardent ou évitent le jugement de Dieu
Un prophète se tient souvent devant Dieu au nom des gens, qu'ils soient pécheurs ou saints, pour implorer
la miséricorde et la faveur de Dieu sur eux. L'onction prophétique porte avec elle un « fardeau » ou un «
mouvement » ou une « agitation » pour prier pour des personnes ou des situations spécifiques. Lorsqu'un
tel mouvement ou une telle agitation survient, on y cède généralement en entrant dans la prière. En priant,
on reçoit souvent une révélation des détails de la situation pour laquelle l'intercession est faite.
Dans les situations où il y a un jugement imminent, de telles prières opportunes peuvent retarder ou éviter
la sentence de Dieu et à la place provoquer la libération de la grâce et de la miséricorde. Dans certaines
situations, le jugement ne peut être évité, mais la forme du jugement peut être modifiée par la prière.
Il existe de nombreux exemples dans les Écritures, mais nous n'en mentionnons ici que quelquesuns à
titre d'illustrations.
Amos, qui n'était qu'un berger et un planteur, a été nommé par Dieu pour être un prophète pour son peuple
(Amos 7:1415). Au VIIIe siècle av. J.C., les royaumes du nord d'Israël connurent une grande prospérité
économique et politique, peutêtre la meilleure depuis l'époque du roi Salomon. Cependant, alors que la
nation prospérait, le cœur de son peuple s'était éloigné de Dieu. Le peuple s'était éloigné de la Parole de
Dieu et s'était adonné au plaisir et à l'autoindulgence. Entre autres choses, l'idolâtrie et l'injustice sociale
étaient endémiques. C'est à une telle époque qu'Amos fut élevé par Dieu pour être Son
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porteparole du peuple. Amos a pu changer la méthode de jugement de Dieu par sa prière. « Ainsi le
Seigneur DIEU me montra : Voici, Il a formé des essaims de sauterelles au début de la récolte tardive ;
c'était en effet la récolte tardive après les fauches du roi. Et ce fut ainsi, lorsqu'ils eurent fini de manger
l'herbe de la terre, que je dis : « Ô Seigneur DIEU, pardonne, je te prie ! Oh, que Jacob puisse se tenir
debout, car il est petit ! Alors l'Éternel s'en repentit. « Cela n'arrivera pas », dit l'Éternel. Ainsi le Seigneur
DIEU me montra : Voici, le Seigneur DIEU appela au conflit par le feu, et il consuma le grand abîme et
dévora le territoire. Alors je dis : « Ô Seigneur DIEU, cesse, je te prie ! Oh, que Jacob puisse se tenir
debout, car il est petit ! Alors l'Éternel s'en repentit. « Cela non plus n'arrivera pas », dit le Seigneur
l'Éternel » (Amos 7:16). Nous avons ici un récit d'Amos priant pour modifier deux formes proposées du
jugement de Dieu. D'abord le fléau des sauterelles et ensuite le feu dévorant, qui auraient tous deux
complètement ruiné la nation. Il y a certaines choses que nous devons noter. Premièrement, notez que
les prières étaient en réponse à la révélation reçue sous l'onction prophétique. Amos a dit, "le Seigneur
Dieu m'a montré" et quand il a compris le sens de ce qu'il a vu, il a intercédé pour le peuple d'Israël.
Les prières prophétiques naissent dans une telle révélation reçue sous l'onction prophétique.
Deuxièmement, notez que les révélations ont révélé le but et l'intention du cœur de Dieu. Les prières
prophétiques sont basées sur une compréhension du cœur du Père, de ses desseins et de ses
intentions. Troisièmement, notez qu'au verset 6, le titre "le Seigneur DIEU" signifiant "le Souverain
Yahweh" est utilisé. Il est intéressant de considérer le fait que le Seigneur Souverain céderait ou
changerait d'avis en réponse à la prière d'un homme mortel. Quelle merveilleuse prière de privilège est !
Il y a eu de nombreuses occasions où Moïse a dû prier et intercéder au nom du peuple d'Israël afin que
le jugement de Dieu sur eux soit suspendu (Exode 32 :914 ; Nombres 14 :1120 ; Deutéronome
9 :1920 ; ne examinez ces Ecritures dans votre Bible).
« Ils ont oublié Dieu leur Sauveur, qui avait fait de grandes choses en Égypte. C'est pourquoi il a dit
qu'il les détruirait, si Moïse, son élu, ne s'était pas tenu devant lui dans la brèche, pour détourner sa
colère, de peur qu'il ne les détruise » (Psaume 106:21,23).
L'intercession prophétique donne naissance à des prières qui déjouent les attaques de Satan
Lorsque l'on intercède sous l'onction prophétique, on obtient très souvent un aperçu de l'activité dans
le domaine spirituel. On peut discerner les stratégies et les stratagèmes du diable. Avec cette
compréhension, on peut prier et intercéder pour contrecarrer les efforts de l'ennemi. La prière
d'intercession prophétique est une arme de guerre qui nous permet de contrecarrer et de renverser les
pouvoirs démoniaques sur les individus, les familles, les communautés, les villes et les nations. Luc
22 : 3132 illustre bien cela : « Et le Seigneur dit : « Simon, Simon ! En effet, Satan vous a demandé,
afin de vous cribler comme le froment. Mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas ; et
quand tu seras revenu à moi, affermis tes frères.
Le Seigneur Jésus a pu discerner les plans du diable et son désir d'ébranler la foi de Pierre.
Reconnaissant cela, le Seigneur a prié à l'avance pour que Pierre soit restauré, continue dans la foi et
devienne une bénédiction pour ses frères.
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Les intercesseurs prophétiques servent de gardiens spirituels qui montent la garde dans le royaume des
esprits sur le peuple de Dieu. En référence au prophète Moïse, Osée 12:13 déclare : « Par un prophète,
l'Éternel a fait sortir Israël d'Égypte, et par un prophète il a été préservé. Israël a été préservé grâce au
leadership et à l'intercession de Moïse (Nombres 14:1120) à de nombreuses reprises. Le mot hébreu
utilisé pour « préserver » est « shamar » = se couvrir (comme avec des épines), garder, protéger,
surveiller, se méfier, se protéger du mal, du dommage, du danger ou du mal, et sauver. Par exemple,
c'est le même mot utilisé quand on a dit à Adam de garder ("shamar") le jardin (Genèse 2:15). Caïn
demande à Dieu s'il est le gardien de son frère («shamar») dans Genèse 4: 9.
Il y a une dimension protectrice au ministère prophétique. L'aspect de préservation et de garde du
ministère prophétique est nécessaire dans chaque église locale. Par conséquent, les dirigeants de
l'église doivent être prophétiques, afin qu'ils puissent réussir à 'chamarer' le peuple de Dieu.
De plus, nous avons besoin de nombreux intercesseurs prophétiques dans l'église locale qui serviront
de gardiens spirituels pour 'shamar' le peuple de Dieu. Les dirigeants, à travers leur enseignement
prophétique, leur prédication, leur leadership et leur discernement, peuvent protéger avec succès le
peuple de Dieu. Les intercesseurs prophétiques à travers leurs prières renforcent ce que la direction
prophétique de l'église locale fait pour préserver le peuple de Dieu. Cela aide à défendre l'église contre
les stratagèmes du diable, que ce soit sous la forme de péché, de tromperie, de légalisme, de mondanité,
de sorcellerie, etc. Ainsi, les personnes prophétiques sont des sentinelles spirituelles et les gardiennes
du peuple de Dieu.
Intercession prophétique Naissances Prières qui libèrent son destin en Dieu
Très souvent, alors que l'on prie pour un autre sous l'onction prophétique, l'Esprit de Dieu révèle les
plans et les desseins de Dieu pour celui pour qui on prie. L'un suit simplement la révélation et prie les
plans et les desseins de Dieu pour l'autre. Les effets de telles prières peuvent être considérables, à la
fois en termes de mise en mouvement dans le domaine de l'esprit et de service auprès de la personne
pour laquelle on prie.
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6. PUISSANCE PROPHETIQUE
La puissance de Dieu, qu'elle soit démontrée par un croyant ou par un ministère, celle d'un apôtre, d'un
prophète, d'un évangéliste, d'un pasteur ou d'un enseignant, apporte toujours de grandes bénédictions
aux gens et la gloire de Dieu. Cependant, il peut être exact de dire qu'il existe certaines caractéristiques
remarquables de la puissance de Dieu, comme le démontrent les dons spécifiques du ministère. Par
exemple, la puissance de Dieu révélée par un pasteur peut être axée sur la satisfaction des besoins des
brebis, comme décrit dans Ézéchiel 34 :14. La puissance de Dieu démontrée à travers un évangéliste
est dirigée vers la conquête des perdus et dans le fonctionnement des guérisons et des miracles comme
illustré dans Actes 8:57. La puissance de Dieu opérant à travers un apôtre est multifonctionnelle, étant
dirigée vers l'avancement des frontières du Royaume de Dieu ; dans l'établissement de communautés de
croyants ; à apporter l'unité entre les frères et s'accompagne de signes et de prodiges surnaturels (Actes
19 :11 ; Romains 15 :1621).
Dans ce chapitre, nous discutons de certaines caractéristiques de la puissance de Dieu révélée par le
prophétique. Cela ne signifie pas que la puissance de Dieu ne se manifestera pas de ces manières à
travers d'autres ministères ou types d'onction. Nous n'impliquons pas non plus que ceux qui circulent
dans le ministère prophétique ne seront pas utilisés dans d'autres dimensions du surnaturel. Voici les
faits saillants de la puissance prophétique telle qu'on la voit dans les Écritures.
Le pouvoir prophétique apporte la délivrance aux captifs
Le ministère prophétique est souvent caractérisé par le pouvoir qui apporte la délivrance à ceux qui sont
liés et opprimés. Dieu a utilisé Moïse, un prophète, pour sortir Son peuple de l'esclavage. Bien qu'il
s'agisse d'esclavage littéral et de servitude envers des dirigeants oppressifs, nous comprenons qu'il s'agit
d'un « type » de délivrance de l'oppression de satan. Le pouvoir prophétique détruit les servitudes
démoniaques et libère les gens.
Le pouvoir prophétique affronte le « fonctionnement des démons » comme dans le faux
Doctrines, spiritisme et sorcellerie
L'un des principaux axes du ministère d'Elie consistait à affronter les prophètes de Baal et d'Asherah (1
Rois 18 :19). Baal était le dieu principal de la religion cananéenne, une religion de la nature qui utilisait la
prostitution rituelle comme une sorte de magie pour obtenir la fertilité du sol.
Asherah était une déesse cananéenne, l'épouse de Baal. Alors qu'il s'agissait manifestement d'expressions
d'activité démoniaque, Élie, qui a été oint comme prophète, les a confrontés à la puissance de Dieu. Il y
a un sentiment d'audace et d'agressivité qui relève de l'onction prophétique qui pousse à affronter,
exposer et maîtriser l'activité démoniaque.
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Le pouvoir prophétique provoque des miracles inhabituels
Nous avons pris note de cela lorsque nous avons discuté des manifestations surnaturelles lorsque nous avons
sondé les prophètes de l'Ancien Testament. Nous avons remarqué que de nombreux miracles inhabituels qui
impliquaient des changements surnaturels d'événements, outrepassant les lois naturelles, etc., étaient souvent
observés lorsque le pouvoir prophétique était démontré.
Le pouvoir prophétique a un impact sur les dirigeants nationaux/politiques
Très souvent, Dieu élève des individus qu'Il oint avec l'onction prophétique et envoie pour influencer et impacter
les dirigeants nationaux et les décideurs. L'Ancien Testament enregistre de nombreux prophètes dont le
ministère a eu un impact sur les rois et les autorités. Moïse, Élie, Élisée, Samuel, Nathan et Daniel font partie
de ceux qui ont été utilisés de cette manière. Cela ne signifie pas que tous ceux qui opèrent sous l'onction
prophétique seront utilisés de cette façon. Même sous l'onction prophétique, il y a différents degrés (ou mesures)
de l'onction, différentes poussées (ou objectifs) de ministère, différents niveaux de responsabilité, etc. Par
conséquent, Dieu utilise les individus comme Il l'entend et pour Sa gloire.
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7. CHANT PROPHÉTIQUE
Le prophétique est souvent libéré par le chant, l'adoration et la louange accompagnés d'expressions
créatives telles que la danse, le théâtre et d'autres capacités artistiques.
Le prophétique et la musique
Il est évident que les prophètes prophétisaient généralement accompagnés d'instruments de musique.
Comme nous l'avons vu à l'époque de Samuel, des groupes de prophètes prophétisaient accompagnés
de toutes sortes d'instruments. Par exemple, nous avons ce récit de Samuel informant Saül que lorsqu'il
rentrera dans sa ville, "tu rencontreras un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec un
instrument à cordes, un tambourin, une flûte et une harpe devant eux ; et ils prophétiseront » (1 Samuel
10 :5).
La musique est une clé pour nous aider à entrer dans le prophétique. La plupart du temps, nous avons
tendance à être « dans le naturel », à entendre, à dire et à faire des choses dans le naturel. Le bon type
de musique nous aidera à entrer dans l'Esprit et à entendre Dieu. L'illustration classique en est l'incident
où le roi Josaphat et deux autres rois allaient combattre le roi de Moab. Les trois rois décidèrent de
demander au prophète Elisée quelle était la parole du Seigneur. Ils s'approchèrent d'Élisée pour leur
parler et voici ce qui arriva : « Et Élisée dit : « Aussi vivant que soit l'Éternel des armées, devant qui je
me tiens, si je ne regardais pas la présence de Josaphat, roi de Juda, je ne regarderais pas à vous, ni
vous voir. Mais maintenant, amenezmoi un musicien. Alors il arriva, comme le musicien jouait, que la
main de l'Éternel vint sur lui. Et il dit : « Ainsi parle l'Éternel : … » (2 Rois 3 :1416). Le musicien devait
faire partie de l'école de prophètes d'Elisée. Ainsi, il aurait su quoi jouer et comment aider Elisée à entrer
dans le prophétique. L'expression "quand le musicien jouait, la main de l'Éternel vint sur lui" dévoile
comment la musique peut aider à inaugurer l'onction prophétique pour libérer la parole du Seigneur.
Les musiciens, les chefs de culte et les autres personnes qui participent au ministère de culte des
églises locales devraient apprendre à couler dans le prophétique. Ils ne doivent pas être seulement des
chanteurs ou des interprètes talentueux, mais plutôt des personnes qui peuvent entendre le cœur de
Dieu et exprimer les pensées et les sentiments de Dieu à travers leur chant et leur musique. À l'époque
du roi David, nous voyons le genre de chanteurs et de musiciens nommés pour servir dans le tabernacle de David.
«De plus, David et les chefs de l'armée ont mis à part pour le service quelquesuns des fils d'Asaph,
d'Héman et de Jeduthun, qui devaient prophétiser avec des harpes, des instruments à cordes et des
cymbales. Et le nombre des hommes habiles accomplissant leur service était : Des fils d'Asaph : Zaccur,
Joseph, Nethania et Asharelah ; les fils d'Asaph étaient sous la direction d'Asaph, qui prophétisait selon
l'ordre du roi. De
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Jeduthun, fils de Jeduthun : Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei, Hashabiah et Mattithiah, six, sous la direction de
leur père Jeduthun, qui prophétisait avec une harpe pour rendre grâces et louer l'Éternel. D'Héman, fils
d'Héman : Bukkiah, Mattaniah, Uziel, Shebuel, Jerimoth, Hananiah, Hanani, Eliathah, Giddalti, RomamtiEzer,
Joshbekashah, Mallothi, Hothir et Mahazioth. Tous ceuxlà étaient les fils d'Héman, le voyant du roi dans les
paroles de Dieu, pour exalter sa corne. Car Dieu a donné à Héman quatorze fils et trois filles. Tous ceuxci
étaient sous la direction de leur père pour la musique dans la maison de l'Éternel, avec des cymbales, des
instruments à cordes et des harpes, pour le service de la maison de Dieu. Asaph, Jeduthun et Héman étaient
sous l'autorité du roi. Ainsi leur nombre, avec leurs frères instruits dans les chants de l'Éternel, tous habiles, fut
de deux cent quatrevingthuit. Et ils tirèrent au sort pour leur devoir, le petit comme le grand, le maître avec
l'élève » (1 Chroniques 25 :18). Il y avait 288 chanteurs et musiciens qui étaient non seulement habiles mais
aussi formés aux chants du Seigneur. La prophétie était intégrée à leur culte et à leur musique. Ils ont
également encouragé et renforcé le roi dans son travail.
Comprendre le pouvoir du culte prophétique
Tout ce qui peut être fait par la parole prophétique peut aussi être diffusé dans le chant, puisque le chant
prophétique consiste simplement à chanter la parole du Seigneur. Tout ce que nous avons compris de la parole
prophétique se dit aussi du chant prophétique. Les chants prophétiques peuvent édifier, exhorter et réconforter
les gens. Les chants prophétiques peuvent révéler les plans et les desseins de Dieu. Les chants prophétiques
peuvent encourager une libération de la foi en Dieu. Les chants prophétiques peuvent être accompagnés d'une
libération de la puissance de Dieu pour les miracles, les guérisons et les délivrances. Les chants prophétiques
peuvent amener les gens à se tourner vers Dieu dans la repentance.
Les chants prophétiques peuvent également affecter des nations et des groupes entiers de personnes.
Quatre types d'expressions prophétiques dans la louange et l'adoration
Le prophétique peut s'exprimer dans le chant et la musique d'au moins quatre manières différentes :
1. Chants prophétiques au Seigneur, 2.
Chants prophétiques d'exhortation aux gens (chants que le Seigneur nous chante), 3. Chants
prophétiques de déclaration (proclamation) aux démons, situations, personnes, ou plus
nations,
4. Action prophétique accompagnant un ou plusieurs des éléments cidessus.
Chants prophétiques au Seigneur
Le SaintEsprit peut se déplacer sur des musiciens et des chanteurs, et d'autres pour chanter une chanson
spontanée au Seigneur. Il peut s'agir d'un chant d'amour, d'un chant de louange, d'un chant d'adoration et
d'adoration, d'un chant de prière et d'intercession, d'un chant d'action de grâce, etc.
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Il y a plusieurs exemples dans les Écritures où nous sommes encouragés à chanter un « cantique nouveau
» au Seigneur.
Psalm 33:23 2
Louez l'Éternel avec la harpe; faiteslui la mélodie avec un instrument à dix cordes.
3 Chantezlui un cantique nouveau ; jouer habilement avec un cri de joie.
Psaume 40:3
Il a mis un cantique nouveau dans ma bouche: louange à notre Dieu! beaucoup le verront et craindront, et se confieront en l'Éternel.
Psaume 96:1
Chantez à l'Éternel un cantique nouveau! Chantez à l'Éternel, toute la terre!
Psaume 98:1
Oh, chantez à l'Éternel un cantique nouveau! Car il a fait des choses merveilleuses; Sa main droite et son bras saint lui ont valu la
victoire.
Psaume 144:9
Je te chanterai un cantique nouveau, ô Dieu ! sur une harpe à dix cordes, je te chanterai des louanges.
Psaume 149:1
Louez l'Éternel! Chantez à l'Éternel un cantique nouveau, et sa louange dans l'assemblée des saints.
Esaïe 42:910
9 Voici, les premières choses sont arrivées, et les nouvelles choses que j'annonce; avant qu'ils ne jaillissent, je vous en parle.
10 Chantez à l'Éternel un cantique nouveau, et sa louange des extrémités de la terre, vous qui descendez vers la mer, et tout ce qui
s'y trouve, vous les îles et vous les habitants!
Le mot "nouveau" en hébreu est l'adjectif "chadash" qui signifie "nouveau" à la fois dans le sens de récent
ou frais (par opposition à ancien) et dans le sens de quelque chose qui n'existait pas auparavant (dictionnaire
Vine). Ce nouveau chant naît souvent lorsque Dieu fait une « nouvelle » chose dans nos vies, un nouveau
miracle, une nouvelle délivrance, une nouvelle déclaration, etc.
Ces nouveaux chants sont des chants qui s'élèvent de nos esprits, inspirés par le SaintEsprit comme
louange à notre Dieu. Ce sont des chants prophétiques au Seigneur.
Il y a des cantiques que le Seigneur nous donne pour lui chanter en retour. Dans l'Apocalypse, nous lisons
le cantique de Moïse et le cantique de l'Agneau. Le cantique de Moïse, nous le savons, est le cantique que
Moïse a écrit. Par conséquent, le chant de l'Agneau serait un chant donné par Jésus. Ces
sont les cantiques (ou chants) que le Seigneur veut que son peuple lui chante en retour. « Ils chantent le
cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau, en disant : « Grandes et merveilleuses
sont tes œuvres, Seigneur Dieu toutpuissant ! Justes et vraies sont tes voies, ô Roi des saints ! Qui ne te
craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car Toi seul es saint. Car toutes les nations viendront se
prosterner devant toi, car tes jugements ont été manifestés »
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(Apocalypse 15:34).
Les chants prophétiques au Seigneur sont aussi des chants que le Seigneur Jésus chante au Père. Dans
Hébreux 2:12, le Seigneur Jésus dit : « J'annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l'assemblée, je te
chanterai des louanges. C'est intrigant, car c'est le Seigneur Jésus qui prononce ces paroles. Il dit que
parmi les croyants qui ont été assemblés, Il chante des louanges au Père. Lorsque nous coulons dans
l'Esprit de prophétie, nous pouvons couler avec ce que dit le Seigneur Jésus (Apocalypse 19 :10). Nous
chantons ensuite ces chants, les chants de notre Seigneur, diffusés à travers l'assemblée, au Père.
Chants prophétiques d'exhortation aux gens
Les chants prophétiques pourraient aussi être des chants que nous chantons au peuple de Dieu. Ce sont
des chants qui expriment ce que Dieu dit à Son peuple. L'apôtre Paul nous a avertis : « Et ne vous enivrez
pas de vin, dans lequel il y a de la débauche ; mais soyez remplis de l'Esprit, vous parlant les uns aux
autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant et chantant dans votre cœur des
mélodies pour le Seigneur, rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu le Père au nom de notre
Seigneur JésusChrist » ( Ephésiens 5:1820). Il a écrit une fois de plus dans Colossiens : « Que la parole
du Christ habite en vous abondamment, en toute sagesse, vous instruisant et vous exhortant les uns les
autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant avec grâce dans vos cœurs pour le
Seigneur » (Colossiens 3 : 16). . Nous chantons et faisons des mélodies dans nos cœurs pour le Seigneur,
qui sont des chants que nous chantons pour le Seigneur. Nous devons également nous parler, nous
enseigner et nous exhorter les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels. Il est
généralement entendu qu'en chantant des psaumes, nous entendons chanter la Parole du recueil de chants
des Psaumes de l'Ancien Testament. Les hymnes sont les chants qui expriment la doctrine et les thèmes
bibliques. Les chants spirituels sont des chants qui surgissent spontanément du cœur de l'homme ou sous
l'inspiration du SaintEsprit. Ces chants inspirés par le SaintEsprit, qui parlent, enseignent et encouragent
les autres croyants sont de nature prophétique.
Il y a aussi des cantiques que le Seigneur luimême chante pour nous et sur nous, son peuple. Lorsque
nous recevons ces chants et les chantons, nous diffusons des chants prophétiques à Son peuple.
Dieu a demandé à Moïse d'écrire un cantique et de l'enseigner au peuple, afin que le chant puisse être un
témoin de ce que Dieu voulait dire à Son peuple. Dieu dit à Moïse : « Maintenant donc, écrivez ce cantique
pour vousmêmes, et enseignezle aux enfants d'Israël ; mettezle dans leur bouche, afin que ce cantique
soit pour moi un témoignage contre les enfants d'Israël.
C'est pourquoi Moïse écrivit ce cantique le même jour et l'enseigna aux enfants d'Israël. »
(Deutéronome 31:19,22). Nous appelons cela le cantique de Moïse.
Le prophète Sophonie décrit Dieu comme chantant des cantiques sur son peuple. Il dit : « L'Éternel, ton
Dieu, au milieu de toi, le ToutPuissant, sauvera ; Il se réjouira à votre sujet avec joie, il vous apaisera par
son amour, il se réjouira à votre sujet par des chants de joie » (Sophonie 3 :17). Lorsque nous recevons les
cantiques que le Seigneur chante sur Son peuple et que nous les chantons sur les gens, nous libérons le
cœur de Dieu pour Son peuple. Ce sont une autre expression de
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chants prophétiques.
Chants prophétiques de déclaration sur les démons, les situations ou les nations
Une autre expression du chant prophétique consiste à chanter des chants de déclaration ou de proclamation sur
des personnes, des zones géographiques ou contre les puissances des ténèbres. Le Psaume 149 :59 dit : «
Que les saints se réjouissent dans la gloire ; qu'ils chantent à haute voix sur leur lit. Que les hautes louanges de
Dieu soient dans leur bouche, et une épée à double tranchant dans leur main, pour exécuter la vengeance sur
les nations, et les châtiments sur les peuples ; pour lier leurs rois avec des chaînes, et leurs nobles avec des
chaînes de fer; exécuter sur eux le jugement écrit, cet honneur revient à tous ses saints. Louez le SEIGNEUR !
Les hautes louanges de Dieu dans la bouche du peuple de Dieu leur permettent d'agir avec une épée à double
tranchant dans leur main pour affecter les nations, les peuples, les rois et les nobles. De toute évidence,
l'exécution de la vengeance et du jugement, la liaison et ainsi de suite n'est pas quelque chose de naturel. Cela
fait référence à ce qui se passe dans le domaine spirituel, alors que le peuple de Dieu est joyeux, chante à haute
voix et a les hautes louanges de Dieu dans sa bouche. Les hautes louanges sont des louanges qui déclarent que
Dieu est grand, des louanges qui exaltent le Seigneur et proclament qui il est.
Plusieurs fois, l'Esprit de Dieu conduisait les chanteurs à se lancer dans cela et quand nous le faisons, nous
affectons l'atmosphère spirituelle sur les nations, les gens et les puissances démoniaques. Comme nous
l'enseignent les Psaumes, la louange, même de la bouche des enfants, a le pouvoir de faire taire l'ennemi et le
vengeur (Psaume 8 :2 ; Matthieu 21 :16).
Un exemple intéressant de la façon dont la musique prophétique peut modifier et briser l'influence des puissances
démoniaques est vu dans la vie de Saul. L'Esprit de Dieu avait quitté Saul, ce qui implique également que Saul
n'était plus sous l'égide de la protection de Dieu. Saül était troublé par des esprits démoniaques et l'un de ses
serviteurs suggéra : « Que notre maître ordonne maintenant à vos serviteurs, qui sont devant vous, de rechercher
un homme qui joue habilement de la harpe. Et il arrivera qu'il en jouera de sa main quand l'esprit de détresse de
Dieu sera sur vous, et vous serez guéri. Alors Saül dit à ses serviteurs : « Donnezmoi maintenant un homme qui
sache bien jouer et amenezlemoi. Alors l'un des serviteurs répondit et dit : « Voici, j'ai vu un fils d'Isaï le
Bethléemite, qui est habile à jouer, un homme vaillant et vaillant, un homme de guerre, un discours prudent et
une belle personne ; et l'Éternel est avec lui. Et il en était ainsi, chaque fois que l'esprit de Dieu était sur Saül, que
David prenait une harpe et en jouait de sa main. Alors Saül se rafraîchirait et se rétablirait, et l'esprit de détresse
se retirerait de lui (1 Samuel 16:1618,23). Nous devons comprendre que l'esprit de détresse n'a pas été envoyé
par Dieu. Au contraire, Dieu avait retiré Son
protection sur la vie de Saül à cause de sa rébellion et donc les esprits démoniaques avaient maintenant accès
pour le déranger et le troubler. David avait la réputation non seulement d'être un joueur habile
mais aussi comme quelqu'un qui avait Dieu présent avec lui. Ainsi, sa musique n'était pas seulement sur la façon
dont il jouait bien, mais c'était une libération de la présence de Dieu qu'il portait, qui maîtrisait et chassait les
pouvoirs démoniaques qui troublaient Saül. David était un psalmiste prophétique du Seigneur. David est appelé
"l'oint du Dieu de Jacob, et le doux
55
psalmiste d'Israël » (2 Samuel 23:1).
Ce sont des choses qui peuvent se produire aujourd'hui grâce à des chanteurs et des musiciens oints qui libèrent
la présence de Dieu à travers des chants et de la musique prophétiques.
Action prophétique accompagnant un ou plusieurs des éléments cidessus
Souvent, Dieu peut ordonner que certaines mesures soient prises avec le chant et la musique qu'Il inspire. Par
exemple, le roi Josaphat dans 2 Chroniques 20, non seulement a cru la parole prophétique et avait une équipe
de chanteurs prophétiques louant Dieu, mais il a également dû faire sortir l'armée contre l'ennemi. C'était une
action prophétique accompagnant une louange prophétique, alors que l'armée de soldats et de fidèles marchait
vers l'ennemi. Ils ont vu Dieu intervenir et leur donner une victoire surnaturelle ce jourlà.
Nous croyons que les musiciens, les chanteurs et les chefs de louange de notre époque ne devraient pas se
contenter d'un rôle de chef de chant « chantant », mais doivent s'enfoncer dans le prophétique. Ils doivent être
formés et encouragés à aller audelà de leurs listes de chansons bien préparées et à chanter l'ensemble
standard de cinq ou six chansons avant le sermon. Ils doivent entrer dans le prophétique afin que les personnes
qu'ils dirigent dans l'adoration puissent chanter des chants prophétiques au Seigneur, chanter des chants
prophétiques les uns aux autres, faire des proclamations prophétiques sur les villes et les nations, etc.
Le Tabernacle de David
Vers l'an 1000 av. J.C., lorsque David fut établi comme roi d'Israël, il ordonna que l'Arche de l'Alliance soit
amenée dans la ville de Jérusalem. Il fit placer l'Arche de l'Alliance dans le tabernacle et il nomma 288 chanteurs
prophétiques et 4000 musiciens pour servir devant le Seigneur. 1 Chroniques 16: 4 rapporte que David "a
nommé quelquesuns des Lévites pour servir devant l'arche de l'Éternel, pour commémorer, remercier et louer
l'Éternel, le Dieu d'Israël". Ces chanteurs et musiciens prophétiques se sont relayés pour servir le Seigneur dans
un culte continu de jour et de nuit. C'était l'Ordre d'adoration davidique établi dans le tabernacle de David. Plus
tard, après que le tabernacle ait été remplacé par le temple construit par Salomon, l'ordre de culte davidique a
continué pendant un certain temps.
Après cela, il a été rétabli par quelquesuns des rois qui cherchaient vraiment le Seigneur. En plus de Salomon,
des rois comme Josaphat, Joas, Ézéchias, Josias et des dirigeants comme Esdras et Néhémie ont suivi l'ordre
davidique d'adoration continue à Dieu.
Des milliers d'années plus tard, dans l'Église primitive du Nouveau Testament, lorsque les apôtres et les anciens
s'étaient réunis en Concile à Jérusalem pour déterminer si les Gentils qui suivaient Jésus devaient également
suivre les coutumes juives, l'apôtre Jacques cite la prophétie d'Amos (Amos 9:1112). Le livre des Actes
enregistre :
56
Acts 15:1318
13 Et après qu'ils se furent tus, Jacques répondit, disant : Hommes frères, écoutezmoi. 14 Simon a
raconté comment Dieu a d'abord visité les nations pour en tirer un peuple pour son nom. .
15 Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, comme il est écrit :
16 Après cela, je reviendrai et je reconstruirai le tabernacle de David, qui est tombé ; je rebâtirai ses ruines, et je
la relèverai; 17 Afin que le reste de l'humanité cherche le Seigneur, même tous les païens qui sont appelés de
mon nom, dit le Seigneur qui fait toutes ces choses. 18 « Toutes ses œuvres sont connues de Dieu de toute
éternité.
Jacques cite la prophétie d'Amos sur la reconstruction du tabernacle de David et souligne le fait que la
reconstruction du tabernacle de David verra un rassemblement de Gentils au Seigneur. Il existe une
relation directe entre la relance de l'ordre d'adoration davidique continu de jour et de nuit dirigé par des
chanteurs et des musiciens prophétiques et la conquête d'âmes au Seigneur.
Aujourd'hui, alors que les communautés de croyants établissent l'ordre de culte davidique en leur sein
le culte dirigé par des chanteurs et des musiciens prophétiques et se transformant en communautés
qui s'engagent dans un culte et une prière continus jour et nuit, nous pouvons nous attendre à une
grande moisson d'âmes à travers les nations. .
Le chef d'adoration
Au temps de David, nous voyons la montée de musiciens et de chanteurs prophétiques. Parmi cela,
nous voyons également le concept de chefs de culte qui ont été nommés par le roi pour superviser les
équipes de culte. Nous choisissons deux hommes qui étaient des chefs de culte, pour glaner un aperçu.
Chenaniah
1 Chroniques 15:16,22,27
16 Alors David parla aux chefs des Lévites pour désigner leurs frères pour être les chanteurs accompagnés
d'instruments de musique, d'instruments à cordes, de harpes et de cymbales, en élevant la voix avec une joie
retentissante.
22 Chenania, chef des Lévites, était instructeur responsable de la musique, parce qu'il était habile ; 27
David était vêtu d'une robe de fin lin, ainsi que tous les Lévites qui portaient l'arche, les chanteurs, et Chenania le
maître de musique avec les chanteurs. David portait également un éphod de lin.
Chenaniah était le chef responsable de la musique et des chansons qui devaient être chantées. Il était
habile et excellent dans ses capacités musicales. Il était responsable de la nomination des musiciens
et des chanteurs de l'équipe.
Asaph le prophète psalmiste
Asaph faisait partie de l'équipe de Lévites qui ont été nommés pour adorer Dieu comme l'Arche de
57
l'Alliance fut amenée à Jérusalem (1 Chroniques 15:17). Plus tard, après l'établissement du tabernacle
de David, Asaph était l'un des principaux chefs de culte prophétique. «De plus, David et les chefs de
l'armée ont mis à part pour le service quelquesuns des fils d'Asaph, d'Héman et de Jeduthun, qui
devaient prophétiser avec des harpes, des instruments à cordes et des cymbales. Et le nombre des
hommes habiles accomplissant leur service était : des fils d'Asaph : Zaccur, Joseph, Nethania et
Asharelah ; les fils d'Asaph étaient sous la direction d'Asaph, qui prophétisait selon l'ordre du roi » (1
Chroniques 25:12). Asaph avec Héman et Jeudthun était un chef de l'équipe de culte prophétique, des
gens qui chantaient des chants prophétiques accompagnés de harpes, d'instruments à cordes et de
cymbales.
Ainsi, le rôle des chefs de culte prophétiques remonte aussi loin que l'époque de David, quand il y avait
un culte organisé dirigé par ces chefs prophétiques, jour et nuit dans le tabernacle de David.
Auteurs de chansons prophétiques
On note également le concept de « auteurscompositeurs » prophétiques ou psalmistes. David et Asaph
étaient tous deux des psalmistes. Le livre des Psaumes contient environ 12 psaumes d'Asaph (Psaumes
Chapitres 50, 7383). David luimême était un psalmiste prolifique qui a écrit plusieurs psaumes. Il
semble que David écrivait les psaumes et les présentait au chef des musiciens Asaph, Héman ou
Jeduthun, et ils l'incorporaient dans leur adoration et leur prière. "Ce jourlà, David remit pour la première
fois ce psaume entre les mains d'Asaph et de ses frères, pour remercier l'Éternel" (1 Chroniques 16:7).
De nombreux psaumes de David commencent par la note « Au chef des musiciens ».
Nous voyons différents types de psaumes écrits par Asaph et David :
Psaume 3:1, Un Psaume de David
Le mot hébreu pour psaume est « mizmor » qui signifie une musique instrumentale ; un poème mis en
Remarques.
Psaume 7:1, Une méditation de David
Le mot hébreu pour méditation « shiggaion » est un poème errant ou décousu, où plusieurs parties
sont assemblées au hasard.
Psaume 16:1, Un Michtam de David.
Le mot «michtam» signifie simplement une gravure, impliquant un psaume ou un poème «d'or». Cela
implique un psaume qui doit être traité comme très précieux et apprécié.
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Psaume 17:1, Une prière de David
Le mot hébreu pour prière est « tephillah » qui signifie une intercession, une supplication et, par implication,
un hymne.
Psaume 74: 1, Une contemplation d'Asaph
Le mot hébreu pour contemplation est « maschil », signifiant un instructif, c'estàdire un poème didactique,
quelque chose destiné à instruire, éduquer et informer.
Psaume 83:1, Une chanson. Un Psaume d'Asaph
Le mot « chanson » en hébreu est « pur » signifiant une chanson, un chant, une comédie musicale.
Il y a des psaumes qui sont des poèmes mis en notes. Il y a des psaumes qui ne sont que l'expression des
méditations et des sentiments du cœur. Il y a des psaumes qui sont très précieux et personnels et donc très
appréciés. Il y a des psaumes qui sont des prières et des intercessions à Dieu. Certains psaumes sont
destinés à instruire, enseigner, éduquer et informer. Et puis il y a les psaumes qui sont des chants destinés à
être chantés. Cela nous donne une sorte de cadre pour l'écriture de chansons prophétiques.
Instructions pratiques pour le culte prophétique
Dans un chapitre ultérieur, nous discuterons en détail de la manière de capter et de syntoniser le prophétique,
afin que les chanteurs et les musiciens sachent comment diffuser des chants prophétiques à travers la
musique et le chant. Voici quelques directives pratiques pour aider les chanteurs et les musiciens à couler
dans le prophétique.
Préparation
En plus d'être habile à jouer ou à chanter et de s'entraîner pour se perfectionner dans ce domaine,
les chefs de louange et les musiciens doivent se préparer sur une base continue en développant la profondeur
de la prière et la profondeur de la Parole de Dieu. La prière renforce la sensibilité à l'Esprit de Dieu. Un riche
dépôt de la Parole est essentiel pour que Dieu puisse puiser dans ce dépôt et pour que la Parole agisse
comme une frontière à l'intérieur de laquelle l'expression prophétique puisse avoir lieu. Si un conducteur de
louange n'est pas fort dans la Parole, il peut ne pas être en mesure de déterminer si une chanson qui surgit
est exacte.
Attente
Les chefs de culte et les musiciens devraient diriger en s'attendant à ce que le prophétique coule. Si le culte
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l'équipe a l'attitude que tout ce qu'ils ont à faire est de parcourir leur ensemble de cinq ou six
chansons, puis de quitter la scène, alors il n'y a aucune attente pour le mouvement de l'Esprit de
Dieu et il est donc probable qu'il n'y en aura pas. Cependant, après toute la préparation, si l'équipe
de louange est dans un état d'attente, désirant des chants prophétiques et la conduite de l'Esprit,
il est probable que l'Esprit de Dieu se manifestera de cette manière.
Sensibilité
Pendant l'adoration, le chef d'adoration et tous les membres de l'équipe d'adoration doivent être
sensibles pour reconnaître les directives, directives ou révélations venant de l'Esprit de Dieu. Si le
chef ou l'équipe est distrait, en étant préoccupé par la performance, les choses qui se passent
dans le public, etc., il est facile de perdre la sensibilité à l'Esprit de Dieu.
Lorsque le chef de louange se déplace dans une chanson prophétique pendant le culte, le reste
de l'équipe doit reconnaître et suivre le chef de louange. Si une chanson est formée, l'équipe doit
se joindre et chanter avec le leader. Parfois, d'autres parties de la chanson peuvent émerger
d'autres chanteurs de l'équipe. Parfois, l'onction peut reposer sur un musicien particulier et il/elle
peut apporter le prophétique à travers sa musique. Chaque membre doit être sensible à ce que le
Seigneur fait, à la façon dont le chant évolue et sur qui repose la main du Seigneur à ce moment
là, afin qu'il reconnaisse et soutienne l'individu qui produit l'expression prophétique à ce moment
là. .
Dans la plupart des contextes, il y a une équipe média chargée de projeter les chansons sur
l'écran. Au fur et à mesure que les paroles d'un chant prophétique sont formées et cristallisées, ce
serait formidable si l'équipe des médias pouvait les taper et les projeter sur l'écran afin que la
congrégation puisse suivre et chanter.
Chanteurs et musiciens, apprenez à intégrer la parole prophétique de Dieu dans votre vie.
Vous pouvez vivre dans le prophétique, marcher dans le prophétique, chanter et jouer des
instruments dans le prophétique. Libérez la parole de Dieu par votre voix et votre instrument.
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8. ACTIVATION DU DON DE PROPHÉTIE
Après avoir établi un large fondement scripturaire pour le prophétique et les expressions du prophétique,
nous passons maintenant à certains des aspects pratiques de la réception de la révélation et du ministère
prophétique. Nous commençons par présenter une compréhension de base des dons de l'Esprit et nous
nous concentrons sur la façon de couler dans le simple don de prophétie.
Quelques bases sur les dons du SaintEsprit
1 Corinthians 12:111 1 En
ce qui concerne les dons spirituels, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants. 2 Vous
savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers ces idoles muettes, quelle que soit la manière dont vous avez été conduits.
3 C'est pourquoi je vous fais savoir que personne qui parle par l'Esprit de Dieu n'appelle Jésus maudit, et personne ne peut dire que
Jésus est Seigneur si ce n'est par le SaintEsprit.
4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit.
5 Il y a des différences de ministères, mais le même Seigneur.
6 Et il y a diversité d'activités, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.
7 Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour le profit de tous : 8 car à l'un est
donnée la parole de sagesse par l'Esprit, à un autre la parole de connaissance par le même Esprit, 9 à un autre la foi par le même
l'Esprit, à un autre les dons de guérisons par le même Esprit, 10 à un autre l'accomplissement de miracles, à un autre la prophétie, à
un autre le discernement des esprits, à un autre différentes sortes de langues, à un autre l'interprétation des langues.
11 Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
Chaque croyant peut manifester tous les neuf dons de l'Esprit
Dieu ne veut pas que son peuple ignore les dons spirituels. Il existe une variété de dons libérés par le
SaintEsprit. La manifestation ou l'expression de l'Esprit, qui est ce que sont les dons, est disponible pour
chaque croyant. Conventionnellement, il a été enseigné qu'un croyant a un, deux ou trois dons de l'Esprit
et qu'il ne peut opérer que dans ces dons.
Mais une étude plus approfondie de 1 Corinthiens 1214 nous aide à comprendre que les dons de l'Esprit
appartiennent au SaintEsprit. Il peut manifester les neuf dons à travers tous les croyants.
Par conséquent, chaque croyant peut manifester les neuf dons de l'Esprit, à différents moments dans le
temps, comme l'Esprit se manifeste.
Il est dit aux croyants de "désirer ardemment les meilleurs dons" (1 Corinthiens 12:31) et de marcher sur
le chemin de l'amour en même temps. Remarquez qu'il est écrit "cadeaux" et non le singulier "cadeau".
Cela implique que nous devons désirer plus d'un cadeau. Quels seraient les meilleurs cadeaux ? Le meilleur
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Le cadeau (ou les cadeaux) est le cadeau le plus approprié à la situation actuelle. Si vous vous occupez
d'une personne malade, les meilleurs dons seraient les dons de guérison, l'accomplissement de miracles
et le don de la foi pour apporter la guérison à cette personne. Si une personne est totalement bien
physiquement, mais est très découragée, alors le don de prophétie serait le meilleur cadeau pour
encourager ou réconforter cette personne. Si la personne que vous servez est confrontée à une situation
très complexe ou doit prendre une décision majeure, le don de la parole de sagesse et le don de la parole
de connaissance seraient les meilleurs cadeaux dans cette situation. Ainsi, un croyant doit désirer les
meilleurs cadeaux en fonction de ce qui doit être adressé. Cela implique évidemment que chaque croyant
peut et doit désirer manifester les neuf dons de l'Esprit.
Par exemple, le parler en langues et la prophétie apportent l'édification ou l'édification spirituelle. Le parler
en langues édifie la personne qui parle en langues, tandis que la prophétie édifie les personnes à qui la
prophétie est prophétisée. Donc, si je suis seul, le meilleur don à exercer est de parler ou de prier en
langues. Si je sers les autres, le meilleur don à exercer est la prophétie.
Tous peuvent parler en langues et tous peuvent prophétiser. Mais selon où et ce que vous faites, l'un est
plus approprié que l'autre. « Celui qui parle en langue s'édifie luimême, mais celui qui prophétise édifie
l'Église. Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui
qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Église
reçoive l'édification » (1 Corinthiens 14:45).
Après nous avoir enseigné la manière la plus excellente de marcher dans l'amour de Dieu dans 1
Corinthiens 13, Paul revient pour continuer à nous enseigner l'exercice des dons spirituels dans le contexte
d'un rassemblement d'église locale. Il commence dans 1 Corinthiens 14: 1 en disant: «Poursuivez l'amour
et désirez les dons spirituels, mais surtout que vous puissiez prophétiser.» Combien de croyants doivent
rechercher l'amour ? La réponse est « tous les croyants ». Si le commandement de poursuivre l'amour est
pour tous les croyants, alors le reste de ce verset est aussi pour tous les croyants. Tous les croyants
doivent désirer des dons spirituels, mais surtout prophétiser. Cela implique évidemment que tous les
croyants peuvent manifester tous les dons spirituels, y compris la prophétie.
"Car à un seul est donné..." comme indiqué dans 1 Corinthiens 12:8, et "Mais un seul et même Esprit
opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme Il veut" (1 Corinthiens 12:11), doit
être compris comme par rapport à un instant particulier dans le temps, et non en termes de capacité à
manifester les dons. 1 Corinthiens chapitres 1214 coulent tous ensemble dans une seule pensée. Ainsi,
ce vers quoi Paul nous dirige, c'est l'exercice des dons spirituels dans un rassemblement particulier de
croyants. Par conséquent, nous lisons des déclarations telles que : « Si donc toute l'Église se réunit en un
même lieu … » (1 Corinthiens 14 :23) et « Comment se faitil donc, frères ?
Chaque fois que vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une langue, a
une révélation, a une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification » (1 Corinthiens 14 :26). Ainsi, 1
Corinthiens 12:8,11 doit être compris dans le contexte du moment où l'église se réunit à un moment
particulier. Dans ce contexte, lors d'une réunion particulière où ils
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sont rassemblés, différents dons sont distribués par l'Esprit à différentes personnes. Lors d'une réunion
ultérieure, la distribution peut être différente, c'estàdire que celui qui a eu des paroles de connaissance lors
d'une réunion peut manifester des dons de guérisons lors d'une autre. Cela implique à nouveau qu'un croyant
individuel peut manifester les neuf dons de l'Esprit, avec différents dons se manifestant à travers lui/elle à
différents moments dans le temps.
Les dons spirituels doivent être stimulés
Paul dans son écriture à Timothée exhorte au sujet de son don spirituel. Bien que nous ne sachions pas à
quel don spirituel il faisait référence, qu'il s'agisse d'un don de l'Esprit, d'un don de grâce ou du quintuple don
du ministère, voici ce que Paul a écrit à Timothée : « Ne néglige pas le don qui est en toi, qui vous a été
donné par prophétie avec l'imposition des mains des anciens »
(1 Timothée 4:14) et "C'est pourquoi je t'exhorte à raviver le don de Dieu qui est en toi par l'imposition de mes
mains" (2 Timothée 1:6).
Le mot négligence en grec est « ameleo » qui signifie « être négligent, se moquer de, être négligent et ne pas
avoir de considération ». Paul demande à Timothée de ne pas devenir insouciant, négligent ou de prendre à
la légère le don spirituel qui est en lui. Timothée est chargé de remuer, ce qui signifie littéralement raviver le
feu ou attiser le feu du don spirituel que Dieu a placé en lui. Quel que soit le don spirituel spécifique auquel
Paul faisait référence, le message est clair que les dons spirituels ne doivent pas être négligés ou traités à la
légère.
Les dons spirituels doivent être stimulés, sinon ils diminuent dans leur expression à cause de la négligence
ou de la peur (2 Timothée 1 :67). Plus vous vous exercez et coulez dans certains dons, plus il devient facile
d'avoir plus de ces manifestations de l'Esprit.
Les dons spirituels peuvent être activés et transmis
Nous apprenons également dans les Écritures du Nouveau Testament que les dons spirituels peuvent être
transmis et activés. Timothée a reçu le don spirituel spécifique dont Paul parlait dans 1 Timothée 4:14, par
transmission. Paul, écrivant aux Romains, a dit : « J'ai hâte de vous voir, afin de vous communiquer un don
spirituel, afin que vous soyez affermis » (Romains 1 :11). Les dons spirituels se trouvant dans un croyant
peuvent également être activés ou mis en œuvre afin qu'ils soient libérés par les croyants. Parce que les
choses spirituelles peuvent être enseignées, les croyants peuvent être enseignés et formés à la libération des
dons de l'Esprit. Les dons et les ministères viennent de Dieu.
Cependant, nous pouvons les former, les faire mûrir et les perfectionner pour plus de précision et d'efficacité.
Nous libérons des dons spirituels par la foi
Alors que les dons spirituels sont vraiment des dons de grâce qui sont libérés par les croyants selon le désir
de l'Esprit, nous avons un rôle à jouer dans leur opération. En plus de désirer des dons spirituels, nous
devons aussi avancer dans la foi, comme l'Esprit de Dieu nous le dirige. La peur, le doute et l'incrédulité
deviennent des obstacles à la libre circulation des dons de l'Esprit. Dans Romains 12:6, Paul enseigne
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nous, « ayant donc des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, usonsen : si nous prophétisons,
prophétisons en proportion de notre foi ». Le don de grâce de prophétie, par exemple, doit être exercé par la foi
et sera libéré en proportion de la foi dans laquelle nous sommes capables de marcher, en relation avec l'exercice
de ce don. Si quelqu'un doute que Dieu puisse les utiliser pour prophétiser, etc., cela bloque évidemment le flux
du don.
Écrivant aux Galates, Paul explique très clairement que le don de l'Esprit et les miracles ne sont pas
expérimentés à cause de nos efforts charnels, mais plutôt par la foi. Il pose les questions autoréponses
suivantes : « Ce que je veux seulement apprendre de vous : avezvous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou
par l'audition de la foi ? C'est pourquoi celui qui vous donne l'Esprit et qui opère des miracles parmi vous, le fait
il par les oeuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? (Galates 3:2,5).
Quelques bases sur le don de prophétie
Nous présentons maintenant quelques bases sur le don de prophétie. Nous couvrirons le processus prophétique
en profondeur, dans un chapitre ultérieur. Le but de cette section est de présenter suffisamment de vérité pour
vous aider à commencer à exercer le simple don de prophétie.
La prophétie Qu'estce que c'est
La prophétie est simplement Dieu parlant à l'homme à travers l'homme. Le simple don de prophétie est donné
pour l'édification, l'exhortation et le réconfort. Comme Paul le déclare dans 1 Corinthiens 14 : 3, « celui qui
prophétise annonce aux hommes édification, exhortation et consolation ». En règle générale, ceux qui ont le
don de prophétie du ministère se dirigeraient vers d'autres dimensions de la prophétie, telles que la direction, la
correction et l'avertissement de Dieu.
Tout peut prophétiser
Comme nous l'avons expliqué précédemment, tous les croyants peuvent manifester les neuf dons de l'Esprit, y
compris la prophétie.
1 Corinthiens 14:1,5,24,31,39 1
Poursuivez l'amour et désirez les dons spirituels, mais surtout afin que vous prophétisiez.
5 Je souhaite que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous (tous, implicitement) prophétisiez ; ...
24 Mais si tous prophétisent, et qu'un incroyant ou un ignorant entre, il est convaincu par tous, il est convaincu par tous.
31 Car vous pouvez tous prophétiser un à un, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés.
39 C'est pourquoi, frères, désirez ardemment prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues.
L'enseignement de Paul dans 1 Corinthiens 14, laisse une indication claire que tous les croyants doivent désirer
prophétiser avec ferveur et que cela aura non seulement pour résultat l'édification de l'église mais
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également dans la conviction et le salut des nonsauvés.
Nous prophétisons en partie
1 Corinthiens 13:9 Car
nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie.
Parfois, nous nous exerçons une pression indue ou avons de fausses attentes de Dieu que si nous allons prophétiser,
cela signifie que nous lirons une personne comme un livre, dirons tout son passé, présent et futur et la choquerons
totalement avec notre prophétie. Cependant, Dieu ne libère pas la prophétie selon notre goût mais selon Sa sagesse.
Nous connaissons en partie et par conséquent nous ne pouvons prophétiser que la partie qui nous a été révélée par
Dieu.
Il y a des moments où l'Esprit de Dieu peut nous donner une parole avec beaucoup de détails à livrer à quelqu'un.
D'autres fois, il peut s'agir d'un simple mot, d'une petite phrase qui peut ne pas sembler impressionnante du tout. Notre
objectif doit être d'écouter et ce qu'Il révèle est ce que nous prophétisons.
Toute prophétie doit être jugée
1 Corinthiens 14:29
Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent.
1 Thessaloniciens 5:1921
19 N'éteignez pas l'Esprit.
20 Ne méprise pas les prophéties.
21 Testez toutes choses; retenez ce qui est bon.
Un fait important que la personne qui donne la prophétie et la personne qui reçoit la prophétie doit se rappeler est que
toute prophétie doit être jugée. Le Donateur du don est parfait, et le don est parfait, mais le récipient par lequel le don
est libéré n'est pas parfait. Par conséquent, souvent, le message est entaché de certaines des pensées et des idées
de l'individu. Par conséquent, toute prophétie doit être jugée. Nous devons nous accrocher à ce qui est bon et rejeter
les parties qui ne sont pas de l'Esprit de Dieu.
Comment et quand vous livrez le message est sous votre contrôle
1 Corinthians 14:3233 32 Et
les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
33 Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion mais de la paix, comme dans toutes les églises des saints.
Lorsque le SaintEsprit se déplace sur votre esprit pour délivrer une parole prophétique, Il ne passera pas outre votre
propre volonté. Vous contrôlez toujours comment, quand et où vous délivrez le message que l'Esprit de Dieu vous a
donné. Il ne veut pas que vous fassiez quelque chose dans le processus de délivrance d'un message prophétique qui
entraînerait la confusion parmi le peuple de Dieu. Car notre Dieu n'est pas l'auteur de la confusion, mais de la paix.
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Parfois, nous sommes fiers de la précision avec laquelle nous avons entendu Dieu et nous nous trompons dans
la manière et le moment où nous transmettons le message. Et bien que le message soit une vraie parole de
Dieu, nous finissons par causer de la confusion et des dommages aux croyants parce que nous ne l'avons pas
transmis correctement. Gardez à l'esprit que la présentation de la révélation est aussi importante que la révélation
ellemême. Proverbes 25:11 nous l'enseigne. "Une parole bien prononcée est comme des pommes d'or dans
des montures d'argent." Les mots bien prononcés et au bon moment n'ont pas de prix.
La prophétie peut s'accompagner d'autres cadeaux (cadeaux)
Normalement, la prophétie coulera entrelacée avec plusieurs autres dons de l'Esprit. Dans une parole
prophétique, il y aura des éléments qui sont des paroles de connaissance, il y aura des éléments qui sont des
paroles de sagesse, il peut y avoir des éléments qui sont purement édifiants, et ainsi de suite. Nous ne devrions
pas être trop durs et trop rapides pour compartimenter les dons de l'Esprit, mais simplement apprendre à couler
avec l'Esprit de Dieu.
Ne soyez pas trop pressé d'utiliser, "Ainsi parle le Seigneur"
Nous vous recommandons fortement d'être très parcimonieux dans votre utilisation du "Ainsi dit le Seigneur" ou
"Le Seigneur dit" comme préfixe à vos prophéties. Au lieu de cela, il serait bien mieux de simplement dire : « Je
sens dans mon esprit… » ou « Je sens que le Seigneur met cela sur mon cœur pour vous… » et ainsi de suite.
Nous suggérons cette approche pour plusieurs raisons : (a) Si Dieu vous parle vraiment et à travers vous, alors
Sa parole trouvera sa cible. Nous pouvons être sûrs que la personne à qui Dieu s'adresse ressentira l'impact de
ce qui est dit. (b) Nous devons donner de la place aux gens pour tester le message et le rejeter. Au moment où
nous disons avec insistance : « Ainsi parle le Seigneur », nous demandons à l'auditeur d'accepter ce que nous
disons sans poser de questions, car qui oserait remettre en question ce que Dieu dit. (c) Lorsque nous le
présentons comme quelque chose que nous ressentons, nous nous mettons également dans une situation où
nous serons corrigés au cas où nous ne sentirions pas correctement. Par conséquent, nous recommandons que
ce ne soit que dans les situations où nous savons clairement que Dieu veut que nous utilisions la phrase « Ainsi
parle le Seigneur » pour attirer l'attention des gens, que nous le fassions.
Préparation pour la libération de la prophétie
Nous discutons maintenant de quelques domaines spécifiques de préparation à utiliser dans le don de prophétie.
Ceuxci sont donnés sans ordre d'importance, car ils sont tous d'égale importance.
Motivation appropriée
1 Corinthiens 14:12
De même vous, puisque vous êtes zélés pour les dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'église que vous
cherchiez à exceller.
Nous devons vérifier et nous assurer que nos motivations à manifester des dons spirituels sont pures et
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acceptable devant Dieu. Le bon motif est d'édifier – de bénir, d'encourager, d'édifier – les gens.
Nous savons que quelqu'un quelque part peut se contenter d'une parole de Dieu pour être encouragé. Nous
devons toujours garder nos motivations. Si nous désirons des manifestations spirituelles pour nous promouvoir,
gagner en reconnaissance, en statut, en importance, etc., nos motivations ne sont pas pures. Une vraie parole
pure peut être donnée avec un motif impur, mais le SaintEsprit n'en témoignera pas. Et si le SaintEsprit ne
rend pas témoignage, alors il ne bénira pas les gens, il ne donnera pas la vie. Le SaintEsprit connaît vos
motivations. Nous devons toujours nous rappeler que l'augmentation vient de Dieu. Au lieu d'utiliser des
cadeaux pour nous promouvoir, si nous utilisons des cadeaux pour servir les gens, alors comme les gens sont
bénis, ces cadeaux nous feront de la place et nous permettront d'être une bénédiction pour beaucoup plus de
gens.
Séparez votre esprit des expériences personnelles
Lorsque nous sommes prêts à être utilisés par Dieu, se souvenir des expériences passées peut être une bonne
ou une mauvaise chose. Si nous nous souvenons des expériences passées qui nous encouragent à nous
abandonner à Dieu dans la foi, c'est une chose très positive et nous devons le faire.
Cependant, parfois, nous avons tendance à supposer que la façon dont Dieu l'a fait dans le passé est toujours
la façon dont Dieu veut le faire maintenant. Dieu, cependant, peut souhaiter opérer différemment aujourd'hui.
Mais parce que nous nous sommes enfermés dans une expérience que nous avons eue avec Dieu, nous
sommes incapables de nous livrer à la nouvelle expression fraîche de ce que Dieu veut faire dans le présent.
Dans ce cas, s'attarder sur une expérience n'est pas une bonne chose.
De plus, sur la base de nos expériences passées dans la vie, nous avons tendance à porter certaines notions,
émotions, sentiments négatifs, etc. Par exemple, une femme qui a eu un mauvais mariage et qui porte toujours
des émotions négatives envers les hommes, peut avoir tendance à libérer des sentiments négatifs envers les
hommes dans ses prophéties à d'autres femmes mariées. Elle est plus susceptible de donner des prophéties
ordonnant aux femmes de quitter leur maison et leur mari. Le véritable flux de l'Esprit viendra gâché par ses
blessures négatives et ses émotions envers les hommes.
De même, nous devons apprendre à mettre de côté notre propre histoire avec Dieu, parce que notre histoire
personnelle avec Dieu n'est peutêtre pas ce que Dieu veut que quelqu'un d'autre entre. Par exemple, si un
homme devait abandonner sa carrière professionnelle réussie pour entrer dans service chrétien, s'il ne fait pas
attention, il peut être enclin à continuer de prophétiser aux gens qu'ils quittent leur carrière professionnelle pour
entrer dans le ministère. Cela vient évidemment de son propre esprit et est mélangé avec ce que le SaintEsprit
libère véritablement à travers lui.
Séparez votre esprit des préjugés personnels
Nous devons également maintenir un esprit juste, exempt de colère, d'amertume, de préjugés, etc.
Nous devons développer la capacité de ne pas être émus par ce que nous voyons, entendons ou savons dans
le naturel pour délivrer une parole prophétique. Par exemple, si nous voyons une personne qui semble être
très importante, nous pouvons vouloir donner à cette personne une longue prophétie. Alors que si quelqu'un vient
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le long de qui ne semble pas être très important, nous n'avons pas tendance à insister autant dans l'esprit
pour obtenir la pensée du Seigneur pour cette personne. C'est faux parce que nous faisons preuve de
partialité envers une certaine classe de personnes.
Certaines personnes portent un esprit très critique et de jugement. Ils ont toujours tendance à voir la
tasse à moitié vide et non à moitié pleine. Ils voient les négatifs. Et ils pensent que c'est le don de
discernement des esprits ou la capacité spéciale de discernement opérant à travers eux, sans se rendre
compte qu'ils sont en train de porter un jugement. Il peut y avoir plusieurs raisons pour lesquelles les
gens se retrouvent avec une attitude critique ou de jugement. Peutêtre estce dû à des expériences
passées où ils ont été élevés dans un environnement très strict, où rien de moins que la perfection n'était
toléré. Peutêtre ontils dû traverser des situations très difficiles et n'exiger rien de moins que la perfection
d'euxmêmes, et donc exiger la même chose des autres. Peutêtre que leur penchant naturel est d'être
perfectionniste et qu'ils ont donc une tolérance zéro envers les défauts et les faiblesses des autres. Ou
cela pourrait simplement être un esprit religieux qui exige la perfection des autres tout en tolérant et en
excusant les faiblesses de soimême. Quelle que soit la raison, vous remarquerez que ces personnes
sont promptes à apporter des avertissements et des jugements dans leurs prophéties. La plupart de leurs
prophéties parleront du mécontentement de Dieu envers son peuple, et si nous ne changeons pas, tout
sera ébranlé et ainsi de suite. Je crois que Dieu avertit Son peuple du jugement pour ses péchés.
Cependant, Dieu étend d'abord Sa bonté et pour longtemps car c'est la bonté de Dieu qui amène les
gens à la repentance (Romains 2:4). Dieu ne nous traite pas selon nos péchés ni ne nous punit selon
nos méfaits (Psaume 103:10). Dieu est très miséricordieux, miséricordieux et lent à la colère (Psaume
103:8). Ainsi, pour Dieu, émettre des avertissements et des jugements pour le péché est une étape
extrême et finale après qu'Il a accordé beaucoup de grâce et de patience. Et même alors, la mise en
garde contre un comportement pécheur vient avec l'opportunité de se repentir et de recevoir le pardon et
non comme une fin. Donc, je voudrais nous encourager à être très prudents avant de donner ou de
recevoir des prophéties qui avertissent du jugement et du désastre pour le péché sans la possibilité de
se repentir et de recevoir le pardon. Si vous êtes quelqu'un qui veut toujours corriger et avertir les gens,
etc., vous devez peutêtre vous contrôler et voir si votre esprit est bon et qu'il n'y a pas de problèmes
personnels ou de préjugés que vous portez.
Engagezvous à parler fidèlement ou à garder le silence
Jérémie 23:16,28 16
Ainsi parle l'Éternel des armées: N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent. Ils vous rendent sans valeur;
Ils disent une vision de leur propre cœur, Non de la bouche de l'Éternel.
28« Le prophète qui a un songe, qu'il raconte un songe ; Et celui qui a ma parole, qu'il dise fidèlement ma parole. Qu'estce
que l'ivraie au blé ? dit l'Éternel.
Nous devons avoir un engagement fort avec nousmêmes que nous ne dirons que ce que Dieu dit, rien
de plus, rien de moins et rien d'autre ! Nous devons rester fidèles à Dieu, à nousmêmes et aux personnes
que nous servons. Nous ne pouvons pas laisser notre désir de prophétiser l'emporter sur ce que l'Esprit
veut. Discernez si le SaintEsprit parle. S'il ne l'est pas, gardez simplement
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calme. Nous devons développer le fruit de la maîtrise de soi, dans ce domaine en particulier. Nous devons
être disposés à contrôler nos propres émotions et opinions et nous retenir si l'Esprit ne dit rien ou nous
accrocher à un mot jusqu'à ce qu'il soit temps de le libérer.
Une partie de notre formation est le test de silence. Il y a des moments où Dieu ne dit rien.
Notre capacité à savoir que Dieu ne dit rien et à garder le silence est aussi importante que notre capacité à
entendre ce qu'Il dit et à le transmettre fidèlement. Si nous disons quelque chose avec notre propre cœur,
nous finissons par rendre les gens sans valeur, nous causons des ennuis aux autres et pouvons nuire à la
vie des gens.
Construire et maintenir un caractère divin
Alors que Dieu nous encourage à désirer les dons spirituels, Il désire également que nous soyons changés
de gloire en gloire à l'image de Son Fils Jésus. Il désire que nous grandissions en toutes choses pour
ressembler à Jésus. Le caractère est important pour représenter pleinement Jésus aux gens. Notre caractère
est aussi le récipient à travers lequel les dons de l'Esprit sont libérés. Lorsque les gens sauront que vous
êtes une personne de caractère pieux, ils vous feront également confiance. Plus vous avez de confiance
parmi le peuple, plus vous pouvez exercer de liberté et de foi pour délivrer la parole prophétique. Parfois, les
personnes qui peuvent manifester les dons de l'Esprit se demandent pourquoi elles ne sont pas reconnues,
accueillies ou ne reçoivent pas une plus grande plateforme à partir de laquelle elles peuvent servir. Il est
probable que leur caractère n'est pas aussi développé qu'eux dans les manifestations de l'Esprit. C'est
comme les croyants de Corinthe qui n'étaient en retard sur aucun don (1 Corinthiens 1:7) et pourtant Paul a
dû les réprimander et les appeler charnels, se comportant comme des hommes ordinaires (1 Corinthiens
3:3).
Ne fondez pas votre identité sur des dons spirituels
Notre identité en Dieu découle du fait qu'il est notre Père et que nous sommes ses fils et ses filles. Nous
n'avons pas mérité cette relation. Sa grâce nous a amenés dans ce lieu merveilleux où nous sommes
enfants du TrèsHaut. C'est notre identité. Nos dons et nos ministères ne sont que des outils pour accomplir
les responsabilités qui nous sont confiées par notre Père et le Seigneur Jésus
Christ. Notre valeur est basée sur ce que Dieu a fait pour nous en nous adoptant dans sa famille. Cela a une
fois pour toutes défini notre valeur éternelle. Notre valeur en Dieu n'est pas définie par les dons que nous
manifestons ou les ministères que nous accomplissons. Les dons spirituels nous aident à remplir notre
fonction. Nous devons comprendre la différence entre notre valeur et notre fonction.
Si qui vous êtes, ce que vous ressentez pour vousmême est lié aux dons qui se manifestent dans votre vie,
vous fondez votre identité sur des dons spirituels et ce n'est pas le bon endroit. dons agissant tout au long
de votre vie, alors vous fondez votre identité sur votre don. C'est un signe d'insécurité et d'identité mal placée.
69
Savoir ce que la parole dit
Il est important d'avoir une base solide dans la Parole écrite de Dieu afin que nous puissions
discerner ce que nous entendons, le traiter correctement, puis une fois que nous l'avons validé,
nous pouvons le livrer avec confiance à son public cible. Si nous sommes faibles dans la Parole de
Dieu, il est possible que nous laissions nos propres opinions transparaître dans nos paroles
prophétiques, ainsi que ce qui vient vraiment de l'Esprit.
Nous devons également être pleins de la Parole pour nous aider à déterminer si ce que nous
entendons est vraiment de l'Esprit de Dieu ou d'une autre source, peutêtre notre propre imagination,
ou dans certains cas un esprit de mensonge ou un esprit d'erreur. La Bible nous enseigne que
l'Esprit et la Parole s'accordent (1 Jean 5:7). Donc, si le message que je reçois est vraiment de
l'Esprit, il sera en accord avec la Parole en moi, et j'ai immédiatement pu valider que ce que je reçois
est vraiment de Dieu. Si je ne suis pas rempli de la Parole, alors je ne pourrai peutêtre pas valider
facilement ce que je capte dans mon esprit. Une autre raison importante d'être plein de la Parole
dans le cadre du développement du ministère prophétique est d'interpréter ce que vous voyez.
Lorsque Dieu parle sous forme d'images, de symboles, de paraboles, d'allégories, etc., ces symboles
doivent d'abord être interprétés avec la Parole de Dieu. Ainsi, si vous êtes plein de la Parole, vous
pouvez le faire rapidement et en toute confiance.
Maintenir une doctrine précise. Une doctrine précise vous garde hors de l'erreur et garde ceux que
vous servez hors des ennuis. Juste après que Paul ait encouragé Timothée à raviver le don spirituel
qui était en lui, il a écrit deux versets plus tard : « Prends garde à toimême et à la doctrine.
Continuez en eux, car en faisant cela, vous vous sauverez vousmême et ceux qui vous écoutent
» (1 Timothée 4 :16). En d'autres termes, il a dit à Timothée, veille sur ta propre vie et sur ce que tu
enseignes. Continuez à faire cette autosurveillance constante, afin de vous protéger et de protéger
ceux qui vous écoutent.
Prière en esprit et jeûne
Plus nous prions, plus nous pouvons entendre Dieu et plus nous pouvons recevoir de détails.
La prière aide à renforcer les lignes de communication avec l'Esprit et nous rend plus sensibles à
Lui. La prière aide également à calmer le bruit de nos propres émotions, sentiments, raison, opinions
et chair. Prier en langues ou prier par l'Esprit est un don fondamental pour tous les autres dons.
Lorsque nous prions dans l'Esprit, nos esprits prient et commencent à s'engager avec le SaintEsprit.
Nous devons également combiner le jeûne avec notre prière. L'outre neuve ne vient pas sans jeûne
et prière (Matthieu 9:17).
Culte
Nous avons vu dans les chapitres précédents que l'adoration fait partie intégrante du ministère prophétique.
L'adoration nous aide à entrer dans le prophétique. Lorsque nous sommes occupés par des activités mondaines quotidiennes,
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prendre le temps de simplement adorer peut nous aider à entrer dans l'Esprit et à puiser dans l'onction
prophétique. Actes 13: 2 contient un récit des prophètes et des enseignants de l'église d'Antioche selon
lequel "alors qu'ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le SaintEsprit a dit ...".
Désir des manifestations de l'Esprit
Dans son enseignement sur les dons de l'Esprit, Paul nous a encouragés à plusieurs reprises à « désirer
ardemment » les dons (1 Corinthiens 12 :31 ; 1 Corinthiens 14 :1,38). Cela signifie littéralement avoir de
la chaleur dans les sentiments, être zélé et être jaloux de quelque chose. Chaque fois qu'il y a une
opportunité de servir quelqu'un, élevez une prière dans votre esprit vers le SaintEsprit en disant que vous
désirez tel ou tel don approprié pour ce moment. Si vous vous occupez d'un rassemblement de personnes,
encore une fois, en plus de toute la préparation de votre message ou de votre culte, désirez également la
manifestation des dons de l'Esprit.
Parfois, les gens deviennent tous religieux et soidisant superspirituels et enseignent que vous devez
rechercher le Donateur et non les dons, et que nous ne devons pas être aussi zélés pour les dons
spirituels. Je pense que de telles opinions contredisent ce que Dieu luimême a dit. Dieu nous a dit d'être
zélés pour les dons spirituels. Dieu nous a dit de désirer ardemment les dons spirituels. Bien sûr, nous
savons que nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, esprit, âme et force. C'est une affaire réglée.
C'est ainsi que nous vivons chaque instant, remplis d'amour et de passion pour Dieu. Bien sûr, nous
enracinons notre ministère dans l'intimité, la prière et l'adoration de notre Dieu. Par amour pour lui, nous
désirons lui obéir. Pour Lui obéir, nous suivons les instructions qui nous sont données dans Sa Parole, où
Il nous dit de ne pas ignorer les dons spirituels et de désirer ardemment les dons spirituels.
Ayez la foi, éliminez le doute
Comme nous l'avons dit plus tôt, il faut de la foi de notre part pour agir dans les dons de l'Esprit.
Augmentez votre foi parce que vous prophétisez selon votre foi. L'une des choses que je trouve utiles
pour développer la foi pour prophétiser est de lire et de méditer les Écritures qui nous enseignent le
prophétique. La simple lecture des expériences de l'un des prophètes de la Bible sur la façon dont Dieu
parle, etc., m'inspire la foi et m'aide à sortir et à couler dans le prophétique.
Cédez à ce que l'Esprit dit ou fait
La Bible nous enseigne « N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les prophéties » (1 Thessaloniciens
5 :1920). Le mot « éteindre » signifie littéralement « éteindre ». Lorsque le SaintEsprit allume un feu
dans votre esprit vous incitant à dire ou à faire quelque chose, ne l'éteignez pas. Ne le supprimez pas.
Au lieu de cela, nous devons suivre ce que l'Esprit nous pousse à faire et agir en conséquence. Nous
devons donner à nos membres des instruments de justice afin qu'ils puissent servir les desseins de Dieu.
Plus nous obéissons à ses inspirations, plus il est susceptible de nous inciter à l'avenir.
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Savoir bien gérer le don
1 Peter 4:1011
10 Comme chacun a reçu un don, servezvousen les uns les autres, comme de bons dispensateurs de la grâce multiple
de Dieu.
11 Si quelqu'un parle, qu'il parle comme les oracles de Dieu. Si quelqu'un sert, qu'il le fasse selon la capacité que Dieu
donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par JésusChrist, à qui appartiennent la gloire et la domination pour
toujours et à jamais. Amen.
Quels que soient les dons que Dieu libère à travers nous, nous devons les utiliser pour servir les autres, en
tant que bons intendants. Être un bon intendant du don consiste en partie à l'administrer d'une manière qui
bénisse les autres et glorifie Dieu. Beaucoup de choses que nous partageons dans ce manuel de formation
vous aideront à apprendre comment administrer correctement le don de prophétie et les autres dons de l'Esprit.
Marcher dans la sagesse
Une partie de l'exercice du don de prophétie consiste à apprendre à marcher dans la sagesse. Il ne suffit
pas de recevoir une révélation précise, la façon dont nous gérons cette révélation est probablement plus
importante. Sans sagesse, la révélation peut être mal utilisée. Le zèle sans sagesse est dangereux aussi.
Beaucoup de sagesse est nécessaire si nous voulons vraiment bénéficier du ministère prophétique. En fait,
à cause des personnes opérant dans le don de prophétie sans sagesse, beaucoup de confusion, de
souffrance et de dommages en ont résulté. Lorsque nous recevons une révélation du SaintEsprit, nous
avons besoin de sagesse pour savoir comment interpréter cette révélation, comment appliquer correctement
cette révélation, quel est le moment prévu de l'action requise, quels mots utiliser pour communiquer cette
révélation et quand communiquer et à qui.
Obstacles au déplacement dans la prophétie
Manque d'enseignement approprié
Il est regrettable que de nombreux croyants n'aient pas été instruits sur les dons de l'Esprit et passent donc
à côté de tant de choses que Dieu a prévues pour eux. Même dans de nombreux
Églises pentecôtistes remplies de l'Esprit, nous observons que l'enseignement et l'expérience s'arrêtent au
parler en langues. Les croyants sont laissés à ce stade et ne sont pas encouragés à entrer dans toutes les
manifestations de l'Esprit et bien plus encore du surnaturel que Dieu désire manifester dans et à travers Son
peuple. Le manque d'enseignement et d'instructions appropriés sur le surnaturel a laissé une grande partie
du Corps de Christ spirituellement faible et incapable d'effectuer des changements dans le monde qui
l'entoure. Cependant, cela est en train de changer alors que l'Esprit de Dieu se déplace puissamment partout
dans le monde et à travers les lignes confessionnelles, ravivant et éveillant le peuple de Dieu à son héritage
en Christ.
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Sentiment d'indignité
Presque chacun d'entre nous a éprouvé des sentiments d'indignité en étant utilisé par Dieu ou même
demander à Dieu d'agir à travers nous. Nous ne nous sentons pas suffisamment saints ou spirituellement
qualifiés pour que Dieu libère Ses dons à travers nous. Souvent, nous sommes conscients de nos propres
défauts, faiblesses et insuffisances. Dieu ne veut pas que nous nous comportions comme des esclaves craintifs
mais comme ses fils et ses filles. « Car vous n'avez pas reçu de nouveau l'esprit de servitude à craindre, mais
vous avez reçu l'esprit d'adoption par lequel nous crions : Abba, Père » (Romains 8:15). Cependant, l'une des
stratégies de l'ennemi consiste à accumuler la culpabilité et la honte et à nous laisser paralysés par un profond
sentiment d'indignité et d'inadéquation. Et si ce n'est pas le diable, notre propre esprit religieux est fidèle pour
nous dire que nous ne sommes pas dignes. Ne laissez pas votre propre esprit religieux ou le diable vous dire
que vous n'êtes pas assez digne ou qualifié pour manifester les dons de l'Esprit. Dans de tels moments, quand
je dois lutter contre des pensées d'indignité et des sentiments d'inadéquation, j'aime me rappeler ce que l'apôtre
Paul a dit : Dieu » (2 Corinthiens 3 :5).
Peur de faire des erreurs
Peutêtre que nous nous retenons tous de publier une parole prophétique par peur de nous tromper et de faire
une erreur. Mais nous devons arriver à un endroit où nous acceptons qu'il ne s'agit plus de nous et de notre
réputation. Au contraire, nous sommes plus intéressés à voir les gens servis et le Seigneur glorifié, même si
cela signifie que nous devons mettre de côté notre réputation. Feronsnous des erreurs ? Oui. Je suis sûr que
nous ferons tous des erreurs. Mais nous ne pourrons jamais apprendre à entendre Dieu et à dire ce qu'il dit si
nous n'essayons pas d'apprendre de nos erreurs et de perfectionner notre capacité à entendre et à dire ce que
Dieu dit. Dieu est avec nous pour nous aider à travers le processus d'apprentissage. Comme Peter, nous
devons sortir du bateau, notre zone de confort. Nous avons Sa Parole pour « désirer des dons spirituels ».
Nous devons avancer sur cette Parole. Comme Pierre, même si après être sortis du bateau nous avons glissé,
Il est toujours là pour nous tendre la main et nous ramener en sécurité. Donc, nous n'avons rien à perdre, si
nous sommes prêts à apprendre de nos erreurs et à apporter des changements.
Peur de l'homme
Comme avoir peur de faire des erreurs, souvent notre peur des réactions des gens peut nous retenir.
Nous ne voulons pas embarrasser les autres. Nous sentons qu'ils ne sont pas habitués à entendre la prophétie.
Nous sentons qu'ils ne nous comprendront pas. Nous pensons qu'ils peuvent nous considérer comme bizarres
et anormaux, etc. La Bible nous enseigne que « la crainte de l'homme tend un piège, mais celui qui se confie
en l'Éternel sera en sécurité » (Proverbes 29 :25). J'aime la façon dont la Bible du Message le dit : "La peur de
l'opinion humaine est invalidante." La peur des gens et de leurs opinions nous paralyse.
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Lorsque Paul a dit à Timothée de susciter le don de Dieu, il lui a immédiatement assuré que la peur
n'avait pas sa place en nous en tant que peuple de Dieu. Il est probable que la peur empêchait Timothée
d'exercer son don spirituel. "C'est pourquoi je vous rappelle de raviver le don de Dieu qui est en vous
par l'imposition de mes mains. Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais de force, d'amour
et de bon sens » (2 Timothée 1 : 67).
Besoin d'affirmation
Un autre grand besoin que nous avons tous est d'être confirmé par ceux que nous servons, au moins
pour qu'ils nous fassent savoir quand nous apportons une parole juste, afin que nous soyons encouragés.
Cependant, juste par expérience, nous savons que tout le monde ne reviendra pas vers vous pour vous
faire savoir que le mot que vous avez prononcé a vraiment touché leur cœur. Beaucoup recevront une
vraie parole prophétique, sachez que cela ne pouvait être que Dieu travaillant à travers vous, mais
éloignezvous tranquillement sans vous donner de retour. Parfois, lorsque nous parlons aux gens, nous
aimerions les voir nous donner une certaine forme de rétroaction pleurer, sourire ou hocher la tête
pour nous faire savoir que c'est Dieu. Là encore, certaines personnes peuvent vous regarder d'un air
vide, alors que tout ce que vous dites est juste ! Nous devons rapidement arriver à un endroit où nous
prophétisons et nous déplaçons dans le prophétique, que nous recevions une affirmation ou non.
Distractions
Il est plutôt difficile de se connecter à l'Esprit pour entendre ce qu'Il dit, si nos esprits sont préoccupés
par les responsabilités et les soucis, les problèmes, si nous sommes stressés, dérangés, sous pression
ou simplement distraits. Nous devons calmer nos esprits, nous calmer, débarrasser nos esprits des
distractions et devenir sensibles à l'Esprit de Dieu. C'est comme l'analogie d'une colombe assise sur
l'épaule d'un homme. Si l'homme va sauter ou se déplacer rapidement, il est probable que la colombe
s'envole. Cependant, pour que la colombe repose sur l'épaule de l'homme, l'homme doit être calme.
Libérer le don de prophétie
Il y a trois instructions simples sur la façon de commencer à prophétiser : Prier, Percevoir, Prophétiser.
Prier
Exprimez votre désir pour la libération du don de prophétie. Faites savoir à Dieu que vous le désirez.
Demandezlui une parole prophétique pour une ou plusieurs personnes.
Percevoir
Faites une pause et voyez si Dieu vous donne quelque chose dans votre esprit. C'est comme régler une radio pour voir
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si vous captez quelque chose sur une certaine fréquence. Vous essayez différentes fréquences (c'estàdire
des modes de communication) pour voir si vous recevez une révélation de Dieu.
L'Esprit peut communiquer avec vous de différentes manières.
• L'encore petit témoin intérieur (impression), • Un
éclair d'information dans votre esprit, • Un savoir à
l'intérieur, • Des images, • Un mot, puis une phrase
puis un paragraphe, • Des sensations physiques.
Nous les étudierons dans le chapitre suivant.
Prophétiser
Une fois que vous avez reçu quelque chose dans votre esprit, sortez et prononcezle. Diffusez ce mot à son
public cible.
Le prophétique en usage personnel
Les dons de l'Esprit peuvent se manifester n'importe où et n'importe quand. Ils peuvent être libérés à travers
vous lorsque vous êtes à la maison, à l'école, à l'université, au travail, au magasin, pendant vos loisirs et
vos moments de détente, et dans des situations de ministère lorsque vous exercez un ministère auprès des
gens.
Être prophétique, c'est simplement entendre ce que Dieu dit et ensuite dire ou faire conformément à
cela. La publication du prophétique ne doit pas toujours être réservée à «l'usage du ministère».
Le prophétique peut être libéré en vous et à travers vous pour résoudre un problème commercial sur votre
lieu de travail, pour inspirer une idée créative pour votre entreprise, pour donner une direction à quelqu'un
qui fait face à un défi, etc. Si nous pouvons désirer et apprendre à exprimer le prophétique dans la vie de
tous les jours, je suis sûr que Dieu sera glorifié d'autant plus à travers toutes nos vies.
Prophétiser en petits groupes
Nous vous encourageons à commencer à pratiquer l'exercice des dons spirituels, en particulier pour
prophétiser, en petits groupes. Il s'agit d'un environnement sûr où les croyants peuvent apprendre à exercer
leurs dons spirituels sous la supervision d'un chef de petit groupe mature, s'édifier les uns les autres et
recevoir des conseils pour toutes les erreurs qu'ils commettent d'une manière non menaçante. Un grand
nombre des instructions que Paul donne dans 1 Corinthiens 14 peuvent être appliquées à de petits groupes.
Voici quelques directives de base lors de l'exercice du don de prophétie en petits groupes :
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Utilisez les dons pour l'édification, pas pour la destruction ou la condamnation !
1 Corinthiens 14:26
Comment cela se passetil donc, frères? Chaque fois que vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a
une langue, a une révélation, a une interprétation. Que tout soit fait pour l'édification.
Lorsque nous nous rassemblons, il est bon que chacun exerce des dons spirituels pour partager et s'aider les uns
les autres. La seule directive est que tout doit être fait pour édifier les gens, pas pour les abattre.
Laissez tout le monde participer
1 Corinthiens 14:31 Car
vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés.
Dans un grand rassemblement, il n'est évidemment pas possible pour tout le monde de participer. Cependant, en
petits groupes, tous peuvent prophétiser et exercer les dons de l'Esprit pour apprendre et s'encourager
mutuellement.
Suivre les instructions
1 Corinthiens 14:40 Que
tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
Dans une réunion en petit groupe, les gens doivent toujours suivre le leadership mis en place. Suivez les
instructions et les directives définies par votre chef de petit groupe afin qu'il n'y ait pas de confusion,
et tout se fait décemment et avec ordre. Évitez d'attirer l'attention sur vous et de devenir l'attraction vedette de la
réunion. Abstenezvous de prendre le contrôle de la réunion et de vouloir tout le temps pour vous, pour que vous
fassiez votre propre truc.
Laissezvous juger et corriger
Rien ne sert de commencer parfaitement dans l'exercice des dons spirituels. Nous ferons des erreurs. Il est donc
important que le leader du petit groupe soit suffisamment mûr pour juger et corriger avec amour les erreurs
commises. Ceux qui exercent des dons spirituels, en particulier le don de prophétie, doivent rester enseignables
et disposés à recevoir la correction.
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9. ENTENDRE L' ESPRIT SAINT _
Dans ce chapitre, nous aurons un aperçu pratique de la manière dont nous entendons le SaintEsprit.
Nous avons trouvé l'approche suivante simple et facile pour aider les gens à apprendre comment
recevoir ce que Dieu leur dit.
Nos sens spirituels
Esprit, âme, corps
Nous comprenons que chacun de nous est un esprit, ayant une âme et demeurant dans un corps.
Paul le dit clairement lorsqu'il écrit : « Maintenant, que le Dieu de paix luimême vous sanctifie
complètement ; et que tout ton esprit, ton âme et ton corps soient conservés irréprochables à
l'avènement de notre Seigneur JésusChrist » (1 Thessaloniciens 5 :23). L'esprit est la partie éternelle
de nous. Il ne mourra jamais ni ne sera anéanti. C'est aussi cette partie de nous qui se rapporte au
royaume des esprits. Lorsque nous naissons de nouveau, notre esprit humain reçoit la vie et la nature
de Dieu. Le SaintEsprit de Dieu vient habiter dans nos esprits. Souvent, dans la Bible, le mot « cœur
» est utilisé pour désigner l'esprit. D'autres fois, le mot "ventre" ou "être le plus profond" est utilisé
pour désigner l'esprit de l'homme. Le mot «homme intérieur» est également utilisé pour désigner nos
esprits. L'âme est la partie psychologique de nous. C'est l'esprit, la volonté et les émotions. Avec
l'âme, nous sentons, pensons, raisonnons, etc. L'âme peut être charnelle (ou charnelle), ou l'âme
peut être transformée ou renouvelée. L'âme est comme un processeur. Il traite les entrées de l'esprit
et les entrées qui passent par notre corps. Le corps est la partie physique de nous à travers laquelle
nous nous connectons avec le monde naturel physique. Le corps a cinq sens ou canaux à travers
lesquels il collecte les informations du monde physique et les transmet à notre âme pour traitement.
Le corps est parfois appelé « l'homme extérieur ». Les mauvais désirs naturels du corps et de l'âme
constituent ensemble ce que la Bible appelle "la chair".
D'esprit à esprit
Le SaintEsprit habite dans nos esprits et c'est là qu'Il nous communique. Jésus a dit que le Saint
Esprit nous parlera, nous guidera, nous révélera des choses à l'avance et nous révélera la pensée
même de Dieu. "Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il guidera
vous dans toute la vérité; car il ne parlera pas de sa propre autorité, mais tout ce qu'il entendra, il le
dira ; et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, car il prendra de ce qui est à moi et
vous l'annoncera. Toutes les choses que le Père a sont à moi. C'est pourquoi j'ai dit qu'il prendra du
mien et vous l'annoncera" (Jean 16:1315). Les enfants de Dieu ont le
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merveilleux privilège d'être conduit par l'Esprit de Dieu. "Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de
Dieu, ceuxlà sont fils de Dieu" (Romains 8:14).
Le domaine principal dans lequel l'Esprit de Dieu se rapporte à nous est dans nos esprits. « L'Esprit lui
même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » (Romains 8 :16). L'Ancien
Testament utilise le terme « lampe » ou « bougie » pour désigner l'hommeesprit. Proverbes 20:27 dit : «
L'esprit de l'homme est la lampe du Seigneur, qui sonde toutes les profondeurs de son cœur. » Dieu
utilise nos esprits pour déterminer notre véritable condition. C'est aussi dans notre esprithomme que
Dieu nous éclaire et nous donne ses conseils et sa direction. David dit : « Car tu allumeras ma lampe ; le
Seigneur mon Dieu éclairera mes ténèbres » (Psaume 18 :28). La profondeur appelle à la profondeur
(Psaume 42:7) ou l'Esprit de Dieu communique à mon esprit. La communication de Dieu a normalement
lieu d'esprit à esprit.
Cinq espritsSens
Comme mentionné précédemment, l'esprit est appelé "l'homme intérieur". Il ressort très clairement de
l'Écriture que l'esprit a des sens, comme les sens physiques du corps humain. Nous pouvons clairement
établir un parallèle entre les cinq sens physiques et les cinq sens spirituels dont l'esprit de l'homme est
capable. Il est possible que l'esprit soit également capable de beaucoup plus lorsqu'il s'agit de se
rapporter au domaine spirituel invisible que ce dont le corps physique est capable de se rapporter au
monde matériel.
Nous établissons maintenant les cinq sens de l'esprit et montrons à partir des Écritures comment l'Esprit
de Dieu nous communique à travers ces cinq canaux.
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L'espritsens du sentiment
Nos esprits peuvent ressentir. Nous pouvons avoir des sentiments de joie, de calme et de paix dans nos
esprits. Nous pouvons ressentir de l'agitation, du malaise, une agitation ou une motivation à l'action, une
sensation d'oppression ou d'inconfort, de l'amertume ou de la colère, un sentiment de pesanteur, etc. Ces
sentiments peuvent aller et venir comme un éclair ou peuvent durer plus longtemps, dans nos esprits. Avec
chaque sentiment, il y a un message que le SaintEsprit nous communique. Un sentiment de paix indique
que tout va bien. Une agitation dans l'esprit est un appel à l'action, à faire quelque chose au sujet de la
situation. Un sentiment d'oppression ou de malaise est un avertissement de ne pas aller ou de ne pas faire
quelque chose et qu'un danger est proche. Un sentiment de colère est généralement à nouveau un appel à
l'action. Un sentiment de poids est généralement une indication de sa présence sur vous, de l'onction qui vient sur vous, etc.
Voici quelques exemples dans les Ecritures :
Paix
Colossians 3:15
Et que la paix de Dieu règne dans vos coeurs, à laquelle vous avez aussi été appelés en un seul corps; et être reconnaissant.
Remué, provoqué dans son esprit
Acts 17:1617
16 Or, pendant que Paul les attendait à Athènes, son esprit s'irrita en lui, lorsqu'il vit que la ville était livrée aux idoles.
17 C'est pourquoi il raisonnait dans la synagogue avec les Juifs et avec les adorateurs païens, et chaque jour sur la place
publique avec ceux qui s'y trouvaient.
Poussé par l'Esprit
Acts 18:5
Lorsque Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul fut poussé par l'Esprit, et témoigna aux Juifs que Jésus est le
Christ.
Lié dans l'esprit
Acts 20:2223
22 Et voici, je vais maintenant lié par l'esprit à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera, 23 si ce n'est que le SaintEsprit
rend témoignage dans chaque ville, disant que des chaînes et des tribulations m'attendent.
Amertume, Chaleur
Ezekiel 3:14
Alors l'Esprit m'a élevé et m'a enlevé, et j'ai marché dans l'amertume, dans l'ardeur de mon esprit; mais la main de l'Éternel
était forte sur moi.
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L'esprit est tombé sur moi
Ézéchiel 11:5
Alors l'Esprit de l'Éternel tomba sur moi, et me dit : « Parle ! 'Ainsi dit l'Éternel: «Ainsi tu as dit, ô maison d'Israël! car je connais
les choses qui te viennent à l'esprit.
Nous devons développer la capacité de reconnaître ces sentiments dans nos esprits et ensuite comprendre ce que
le SaintEsprit témoigne ou nous dit à travers ce sentiment. Paul, par exemple, se sentait « lié dans l'esprit », ce qui
signifie qu'il se sentait très restreint, avait un sentiment d'étroitesse à l'intérieur de lui. Mais il a compris le message
que le SaintEsprit lui disait qu'il allait y avoir des troubles à Jérusalem.
L'espritsens de la vue
Nous savons que l'hommeesprit a des "yeux" ou la capacité de "voir" et des "oreilles" ou la capacité d'"entendre".
Par exemple, lorsque ses disciples demandèrent à Jésus pourquoi il parlait en paraboles, il répondit : « C'est
pourquoi je leur parle en paraboles, car voyant ils ne voient pas, et entendant ils n'entendent ni ne comprennent. la
prophétie d'Isaïe s'est accomplie, qui dit : " En entendant, vous entendrez et vous ne comprendrez pas, et en voyant,
vous verrez et vous n'apercevrez pas ; car le cœur de ce peuple s'est terni. Leurs oreilles sont dures d'oreille, et
leurs yeux ils fermés, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux et n'entendent de leurs oreilles, de peur qu'ils ne
comprennent de leur cœur et ne se convertissent, afin que je ne les guérisse. Mais heureux sont vos yeux car ils
voient, et vos oreilles car elles entendent" (Matthieu 13:1316). Le Seigneur Jésus faisait évidemment référence aux
« yeux » et aux « oreilles » du cœur et non aux organes naturels de la vue ou de l'ouïe. Nous voyons des images et
entendons des mots.
Très souvent, nous aurons des images et des images qui surgissent dans nos esprits et dans nos esprits.
Ce sont vraiment des messages du SaintEsprit. Puisqu'une image vaut mille mots, ils sont une excellente forme de
communication. Les images que nous voyons sont essentiellement une forme de base de visions spirituelles.
Parfois, nous voyons des images comme dans un film, qui est une séquence d'images où des choses se passent.
Nous pouvons également voir des images lorsque nous sommes en transe ou lorsque nous dormons à travers des
rêves ou des visions de la nuit. Il y a des moments où il semble que nos yeux spirituels voient quelque chose dans
le royaume des esprits ce qui se passe dans l'esprit d'une autre personne ou ce qui se passe dans le monde des
esprits. Et puis il y a quelque chose qui peut arriver, mais qui est plutôt rare, c'est de vivre une expérience hors du
corps où nos esprits voyagent en circuit touristique !
L'expérience la plus courante pour la plupart d'entre nous est celle des photos et des images que nous voyons.
Nous devons interpréter avec précision la signification des images et en déduire le message que Dieu nous transmet
à travers elles. Nous aborderons cela dans le prochain chapitre. Voici quelques Écritures et des exemples tirés des
Écritures :
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Des photos
Jeremiah 1:1114 11
Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant: Jérémie, que voistu? Et j'ai dit: "Je vois une branche d'amandier."
12 Alors l'Éternel me dit : « Tu as bien vu, car je suis prêt à accomplir ma parole.
13 Et la parole de l'Éternel vint à moi une seconde fois, disant : « Que voistu ? Et j'ai dit: "Je vois une marmite bouillante, et elle est
tournée vers le nord."
14 Alors l'Éternel me dit : « Du nord, le malheur éclatera sur tous les habitants du pays.
Amos 8:12
1 Ainsi me montra le Seigneur, l'Éternel : Voici une corbeille de fruits d'été.
2 Et il dit : « Amos, que voistu ? Alors j'ai dit: "Un panier de fruits d'été." Alors l'Éternel me dit : « La fin est venue sur mon peuple
Israël ; Je ne passerai plus à côté d'eux.
Rêves
Job 33:1417
14 Car Dieu peut parler d'une manière ou d'une autre, mais l'homme ne s'en aperçoit pas.
15 Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un profond sommeil tombe sur les hommes, alors qu'ils sommeillent sur leurs
lits, 16 Alors Il ouvre les oreilles des hommes, et scelle leur instruction.
17Afin de détourner l'homme de son action, et de cacher à l'homme l'orgueil.
Visions
Daniel 8:13
1 La troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'apparut, à moi Daniel, après celle qui m'apparut la première fois.
2 Je vis dans la vision, et il arriva pendant que je regardais, que j'étais à Suse, la citadelle, qui est dans la province d'Elam ; et j'ai vu
dans la vision que j'étais près de la rivière Ulai.
3 Alors je levai les yeux et vis, et là, debout près du fleuve, se tenait un bélier qui avait deux cornes, et les deux cornes étaient
hautes ; mais l'un était plus haut que l'autre, et le plus haut arrivait en dernier.
Daniel 10:49
4 Or, le vingtquatrième jour du premier mois, comme j'étais au bord du grand fleuve, c'estàdire le Tigre, 5 je levai les yeux et
regardai, et voici, un certain homme vêtu de lin, dont la taille était ceint d'or d'Uphaz!
6 Son corps était comme du béryl, son visage comme l'apparence d'un éclair, ses yeux comme des torches de feu, ses bras et ses
pieds comme de l'airain bruni, et le son de ses paroles comme la voix d'une multitude.
7 Et moi, Daniel, j'ai vu seul la vision, car les hommes qui étaient avec moi n'ont pas vu la vision; mais une grande terreur tomba sur
eux, de sorte qu'ils s'enfuirent pour se cacher.
8 C'est pourquoi je suis resté seul quand j'ai vu cette grande vision, et aucune force ne m'est restée; car ma vigueur s'est transformée
en fragilité en moi, et je n'ai conservé aucune force.
9 Pourtant j'ai entendu le son de ses paroles; et pendant que j'entendais le son de ses paroles, j'étais dans un profond sommeil sur
mon visage, le visage contre terre.
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Transe
Acts 10:917
9Le lendemain, comme ils partaient en voyage et s'approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit pour prier, vers la sixième
heure.
10 Alors il eut très faim et eut envie de manger ; mais pendant qu'ils se préparaient, il tomba en extase 11 et vit le ciel
ouvert et un objet semblable à un grand drap lié aux quatre coins, descendant jusqu'à lui et déposé sur la terre.
12 Il y avait là toutes sortes d'animaux de la terre à quatre pattes, des bêtes sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel.
13 Et une voix lui parvint : « Lèvetoi, Pierre ; tuer et manger.
14Mais Pierre dit : « Non, Seigneur ! Car je n'ai jamais rien mangé de souillé ou d'impur.
15 Et une voix lui parla encore une seconde fois : « Ce que Dieu a purifié, tu ne dois pas l'appeler vulgaire.
16 Cela a été fait trois fois. Et l'objet fut de nouveau enlevé au ciel.
17 Or, tandis que Pierre se demandait en luimême ce que signifiait cette vision qu'il avait eue, voici, les hommes qui avaient
été envoyés par Corneille s'étaient renseignés sur la maison de Simon, et se tenaient devant la porte.
Voir dans le royaume de l'esprit
Nombres 22:31
Alors l'Éternel ouvrit les yeux de Balaam, et il vit l'ange de l'Éternel qui se tenait sur le chemin, son épée nue à la main. et il
baissa la tête et tomba à plat ventre.
2 Kings 6:1517
15 Et quand le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bon matin et sortit, il y avait une armée qui entourait la ville avec des
chevaux et des chars. Et son serviteur lui dit : « Hélas, mon maître ! Que feronsnous ?
16 Il répondit : « N'aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux.
17 Et Élisée pria et dit : « Éternel, je te prie, ouvre ses yeux pour qu'il voie. Alors l'Éternel ouvrit les yeux du jeune homme, et il
vit. Et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d'Elisée.
Isaiah 6:18
1 L'année où le roi Ozias mourut, je vis l'Éternel assis sur un trône haut et élevé, et la traîne de sa robe remplissait le temple.
2 Audessus se tenaient des séraphins ; chacun avait six ailes : de deux il se couvrait le visage, de deux il se couvrait les pieds,
et de deux il volait.
3 Et l'un criait à l'autre et disait : « Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ! La terre entière est pleine de sa gloire !
4 Et les poteaux de la porte furent ébranlés par la voix de celui qui criait, et la maison se remplit de fumée.
5 Alors j'ai dit : « Malheur à moi, car je suis perdu ! Parce que je suis un homme aux lèvres impures, Et que j'habite au milieu
d'un peuple aux lèvres impures; Car mes yeux ont vu le roi, l'Éternel des armées.
6 Alors l'un des séraphins vola vers moi, ayant à la main un charbon ardent qu'il avait pris avec les pincettes sur l'autel.
7 Et il en toucha ma bouche, et dit : « Voici, ceci a touché tes lèvres ; Ton iniquité est ôtée, Et ton péché est purgé.
8 Et j'entendis la voix du Seigneur qui disait : « Qui enverraije, et qui ira pour nous ? Alors j'ai dit : « Me voici ! Envoiemoi.
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Hors du corps
Ezekiel 37:12 1
La main de l'Éternel vint sur moi, et me fit sortir dans l'esprit de l'Éternel, et me fit asseoir au milieu de la vallée; et il était plein
d'os.
2 Alors il me fit passer à côté d'eux tout autour, et voici, ils étaient très nombreux dans la vallée ouverte ; et en effet ils étaient
très secs.
Ezekiel 43:56 5
L'Esprit m'a élevé et m'a fait entrer dans le parvis intérieur; et voici, la gloire de l'Éternel remplit le temple.
6 Alors je l'ai entendu me parler du temple, tandis qu'un homme se tenait à côté de moi.
2 Corinthians 12:14 1 Il
ne m'est sans doute pas profitable de me glorifier. J'en viendrai aux visions et aux révélations du Seigneur : 2 Je
connais un homme en Christ qui, il y a quatorze ans si dans le corps je ne sais pas, ou si hors du corps je ne sais pas, Dieu le
sait un tel était rattrapé au troisième ciel.
3 Et je connais un tel homme si dans le corps ou hors du corps, je ne sais pas, Dieu sait 4 comment il a été
enlevé au paradis et a entendu des paroles inexprimables, qu'il n'est pas permis à un homme de prononcer.
L'espritsens de l'ouïe
Nous savons que l'hommeesprit a des oreilles. Dans la Bible, nous lisons souvent des choses comme : «
Celui qui a des oreilles, qu'il écoute ce que l'Esprit dit aux églises » (par exemple, Apocalypse 2 :7).
La référence est aux oreilles spirituelles.
Lorsque nous "entendons" dans l'esprit, nous n'entendons normalement pas de son mais recevons plutôt le
mot, les mots, les phrases ou le paragraphe qui sont surnaturellement transmis à l'hommeesprit.
Parfois, cela peut se présenter sous la forme d'un éclair d'information, entrant soudainement dans nos esprits.
Parfois, ce que nous "entendons" vient simplement comme une compréhension surnaturelle où nous savons
juste. Il y a eu une transmission de beaucoup d'informations, et c'est dans nos esprits.
La parole vient dans nos esprits à travers un témoin intérieur, une voix intérieure et parfois (bien que très
rarement) une voix audible réelle, comme dans le cas de Samuel entendant la voix
de Dieu. Seul le public visé peut entendre la voix audible de Dieu, et ceux qui se tiennent à côté ne l'entendent
normalement pas.
Quand Dieu parle, Il ne parle pas « beaucoup ». Parfois, ce n'est qu'un mot.
Parfois, il s'agit d'une seule phrase. D'autres fois, il peut s'agir de quelques phrases. Lorsque Dieu veut
communiquer beaucoup d'informations, elles apparaissent généralement sous forme d'images, de visions et
de rêves.
Souvent, dans la Bible, nous lisons la phrase « la parole du Seigneur vint ». Dans certains cas, la Bible
indique également qu'il s'agissait d'une voix audible, d'une vision ou d'un rêve, et ainsi
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sur. Mais dans de nombreux cas, ce n'est pas le cas. Je crois que, dans la plupart des cas, lorsque nous
lisons la phrase "la parole du Seigneur est venue" , c'était une transmission inaudible du message au
prophète qui a reçu le message dans son esprit et l'a ensuite prononcé.
L'audition est la communication d'informations. Dans le domaine naturel, cette communication ou
transfert de mots se fait normalement par le biais du son. Dans le domaine spirituel, normalement le
médium du son n'est pas utilisé, bien qu'il y ait des cas où vous pouvez entendre Sa voix ou le son de
l'adoration céleste et ainsi de suite. En règle générale, vous entendez sa voix, recevez la parole ou le
message qu'il communique sans aucun son. Il y a des moments où cette connaissance est transmise à
votre esprit et vous « savez » simplement dans votre esprit. Nous appelons cela « percevoir », la capacité
de savoir ou de reconnaître simplement dans l'esprit sans utiliser d'autres informations. Il est écrit de
Jésus à plus d'une occasion qu'il
connaissait les pensées des hommes. "Mais immédiatement, quand Jésus s'aperçut dans son esprit
qu'ils raisonnaient ainsi en euxmêmes, il leur dit : Pourquoi raisonnezvous sur ces choses dans vos
cœurs ?" (Marc 2:8)
Phrase
Actes
8:29 Alors l'Esprit dit à Philippe : « Approchetoi et rattrape ce char.
Phrases
Actes 10:1920
19 Pendant que Pierre réfléchissait à la vision, l'Esprit lui dit : « Voici, trois hommes te cherchent.
20 Lèvetoi donc, descends et pars avec eux, sans hésiter; car je les ai envoyés.
L'espritSens du Goût et du Toucher
Nous savons que l'hommeesprit est également capable de goût et de toucher. La Bible nous dit : « Oh,
goûtez et voyez que l'Éternel est bon … » (Psaume 34 :8). Ézéchiel décrit sa spiritualité
l'expérience de manger un parchemin et de le goûter. « Alors j'ai ouvert la bouche, et Il m'a fait manger
ce rouleau. Et il m'a dit : "Fils de l'homme, nourris ton ventre et remplis ton estomac de ce rouleau que
je te donne." Alors j'ai mangé, et c'était dans ma bouche comme du miel en douceur"
(Ézéchiel 3:23). C'était en effet une expérience spirituelle où il pouvait goûter quelque chose dans
l'esprit.
Toucher quelque chose, c'est prendre conscience de sa présence. De même, vous pouvez prendre
conscience dans l'esprit de la présence du Seigneur, du flot de son onction, de sa venue sur vous, etc.
Lorsque la femme avec une perte de sang a touché Jésus, il a demandé : « Qui m'a touché ? Bien qu'il
y en ait eu beaucoup qui touchaient physiquement Jésus, il y avait un "toucher" dans l'esprit. Jésus a
senti le flux de puissance hors de lui et dans la personne qui l'a touché dans la foi.
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Entraîner nos sens spirituels
Nous avons décrit cidessus les facultés de l'hommeesprit qui sont très similaires aux cinq sens que
nous avons. Nous devons garder à l'esprit que ces cinq sens spirituels ne fonctionnent pas isolément. Ils
ne sont pas compartimentés. Très souvent, lorsque Dieu communique, il y a des choses que vous
ressentez, entendez et voyez. Tous ces canaux recevront des éléments de communication et vous devez
les combiner, puis les présenter ou agir en conséquence.
L'autre aspect important à savoir est que nos sens spirituels doivent être formés pour capter ce que Dieu
communique à travers ces canaux. Plus nous apprenons à écouter et à recevoir de Dieu, plus nous
deviendrons sensibles et plus il sera facile de capter ce que Dieu dit. C'est comme entendre la voix de
quelqu'un au téléphone. Une fois que vous avez entendu sa voix plusieurs fois, vous pouvez reconnaître
la voix et l'individu. Il en va de même pour apprendre à écouter Dieu.
Hebrews 5:1314
13 Car quiconque ne mange que du lait est inexpérimenté dans la parole de justice, car c'est un enfant.
14 Mais les aliments solides appartiennent à ceux qui sont majeurs, c'estàdire à ceux qui, par l'usage, ont
exercé leurs sens à discerner le bien et le mal.
L'un des moyens les plus importants d'entraîner nos sens consiste à passer du temps dans la Parole. Le
mot « sens » au verset 14 signifie « organe de perception ». Les organes de perception spirituels et
émotionnels doivent être entraînés par l'utilisation constante de la Parole de Dieu.
Cela donne à nos sens la capacité de discerner ce qui est de Dieu et ce qui ne l'est pas.
Une fois que nous prenons des choses dans nos esprits, nous les traitons généralement dans nos âmes
(esprit, volonté et émotions) pour valider que cela vient bien du Seigneur et ensuite quoi en faire quand,
comment, etc. Ainsi, nous devons également former nos esprits pour traiter ce que nous recevons par
l'esprit. Nous devons avoir un esprit renouvelé avec la Parole de Dieu et l'ensemble
conseil de Dieu pour traiter avec précision ce que nous captons dans l'esprit. Ce manuel de formation
est un outil pour nous aider à former nos esprits et nos esprits à entendre Dieu et à traiter ce que nous
entendons.
L'un des grands défis de ce processus de formation est d'apprendre à différencier ce qui est de l'Esprit
et ce qui est de notre propre imagination. Réfléchissez et apprenez de chaque expérience que vous avez
de manifester les dons de l'Esprit. Développez votre propre bibliothèque de ce qui s'est bien passé et de
ce qui s'est mal passé. Il s'agit d'un processus d'apprentissage continu que vous devez maintenir, afin
qu'avec le temps, vous puissiez différencier la voix de l'Esprit et la voix de votre propre âme.
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Les choses qui nous empêchent d'entendre Dieu
J'aime habituellement écrire les rêves et les prophéties que je reçois. Voici quelque chose de mon journal. Le jeudi 02 juillet
2009, j'ai fait un rêve qui m'a appris quelque chose sur le nettoyage de nos oreilles spirituelles.
Alors que j'étais sur le point de me réveiller ce matin, j'ai fait un court rêve cinématographique. J'ai vu une oreille et une main
arracher de la saleté de grosses mauvaises herbes, de petites pierres hors de l'oreille. Il y en avait pas mal. D'abord les
grosses choses ressemblant à de la mauvaise herbe qui étaient dans l'oreille. Je ne le savais même pas jusqu'à ce que le
doigt entre et commence à tirer dessus et qu'il sorte si gros. Étonnant que quelque chose d'aussi gros puisse être compressé
dans une oreille. Puis une pierre légèrement plus grande est sortie et finalement le doigt a cherché dans l'oreille et une petite
pierre est sortie. Ensuite, j'ai lavé l'oreille avec de l'eau et l'oreille était parfaitement propre.
J'ai compris que ce rêve avait à voir avec l'ouïe spirituelle. Je me suis demandé pourquoi je n'avais vu qu'une seule oreille
dans le rêve et non deux oreilles. Fait intéressant, dans le Nouveau Testament, Jésus utilise dans certains cas « oreille » au
singulier et non au pluriel (Matthieu 10 :27 ; Apocalypse 2 :7,11,17,29 Apocalypse 3 :6,13,22 ; Apocalypse 13 :9) . "Celui qui a
une oreille, qu'il entende ..." se référant à la capacité d'entendre spirituellement.
Cours
Pour améliorer notre audition spirituelle, nous devons nettoyer notre audition en enlevant les mauvaises herbes, les pierres et
la saleté qui obstruent nos oreilles et entravent notre audition.
• Mauvaises herbes : Dans Marc 4 :19, les épines, les mauvaises herbes représentent les soucis de ce monde, la tromperie de
la richesse et la convoitise pour d'autres choses.
• Pierres : Dans Marc 4 :17, les pierres représentent les afflictions et les persécutions pour la Parole.
Saké.
• Saleté : choses qui flottent dans nos oreilles à partir de ce que nous entendons dans le monde. La saleté est enlevée en se
lavant avec l'eau de Sa Parole.
Fausses hypothèses
Parfois, nous avons la fausse idée que chaque fois que Dieu parle, nous tremblons et tremblons, tombons par terre, etc. Nous
sommes un peu déçus lorsque nous découvrons que Dieu utilise notre sens spirituel pour parler par des images, des
sentiments et des mots simples qui nous viennent à l'esprit. Nous avons tendance à penser que Dieu nous parlant serait
beaucoup plus spectaculaire et sensationnel. Cependant, l'expérience d'Elie sur le mont Horeb est une leçon à apprendre.
Après environ quarante jours de clandestinité, Elie entend enfin Dieu lui demander ce qu'il faisait. Alors Dieu lui dit : "Sors, et
tienstoi sur la montagne devant l'Éternel."
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Et voici, l'Éternel passa, et un vent grand et fort déchira les montagnes et brisa les rochers devant
l'Éternel, mais l'Éternel n'était pas dans le vent; et après le vent un tremblement de terre, mais l'Éternel
n'était pas dans le tremblement de terre; et après le tremblement de terre un feu, mais l'Éternel n'était
pas dans le feu; et après le feu une petite voix douce » (1 Rois 19 :1112). Vent, tremblement de terre et
feu – Dieu n'était dans aucun de ces cas. Elie a dû attendre la "petite voix douce". Dieu nous parle
généralement de manière simple et ordinaire. Ne manquez pas le surnaturel tout en recherchant le
spectaculaire !
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10. TESTER ET INTERPRÉTER LES PROPHÉTIES PERSONNELLES
Ayant appris à entendre l'Esprit de Dieu, la prochaine étape importante est de comprendre le processus
prophétique et de savoir comment tester et interpréter les prophéties personnelles. Certains des
enseignements ici peuvent être du point de vue de ce qu'il faut faire lorsqu'une prophétie vous est donnée.
Cependant, nous devons enseigner ces choses à ceux que nous servons prophétiquement, afin qu'ils
sachent quoi faire avec les prophéties qu'ils reçoivent.
Processus prophétique
Le processus prophétique consistant à recevoir une parole et à voir ensuite cette parole s'accomplir
implique plusieurs éléments que nous énumérons comme suit :
• Révélation, •
Présentation, •
Interprétation, •
Application, • Timing,
• Confirmation.
Nous abordons maintenant chacun d'entre eux en détail.
Révélation : l'origine de la prophétie
La première étape de la prophétie consiste à recevoir la révélation. Nous avons traité du « comment »
pour recevoir la révélation dans les chapitres précédents. En plus de recevoir la révélation, nous devons
également déterminer l'origine de la prophétie. Ce que nous voulons vraiment, ce sont des messages
authentiques qui viennent du SaintEsprit de Dieu. Cependant, tous les messages délivrés en tant que
« prophéties » ne viennent pas du SaintEsprit. Ainsi, lorsque nous donnons ou recevons une prophétie,
nous devons évaluer quelle est l'origine de la prophétie. Estce vraiment de l'Esprit de Dieu, ou estce une
autre source ? Si nous ne sommes pas sûrs que la révélation que nous recevons est de l'Esprit de Dieu,
il est préférable de la rejeter, ou de la garder de côté et de la valider avec une personne plus mûre avant
de faire quoi que ce soit avec.
Parfois, ce qui est livré comme prophétie peut provenir de la pensée, de l'idée ou de
l'imagination du cœur de l'individu.
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Jérémie 14:14 Et
l'Éternel me dit : « Les prophètes prophétisent des mensonges en mon nom. Je ne les ai pas envoyés, ni commandés, ni
parlé; ils vous prophétisent une fausse vision, une divination, une chose sans valeur, et la tromperie de leur cœur.
Ezekiel 13:23
2 Fils de l'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël qui prophétisent, et dis à ceux qui prophétisent de leur propre
coeur: Ecoutez la parole de l'Eternel! 3 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : « Malheur aux prophètes insensés, qui suivent leur
propre esprit et n'ont rien vu !
Parfois, la prophétie peut provenir d'un faux esprit, un esprit mensonger de mensonge qui libère de
fausses prophéties.
Michée 2:11
Si un homme marchait dans un faux esprit et prononçait un mensonge, en disant: 'Je vous prophétiserai du vin et de la
boisson', Luimême serait le bavard de ce peuple.
Présentation : L'élément humain et le prophétique
La présentation a à voir avec l'élément humain impliqué dans l'opération, la manifestation et la
communication du prophétique. Le SaintEsprit qui est l'Esprit de prophétie ou l'onction prophétique
est pur et sans erreur. Ses œuvres sont parfaites, Ses paroles sont exactes, Ses révélations sont
vraies, Son pouvoir est infini et Il est Dieu. Cependant, l'onction prophétique se manifeste à travers
des humains mortels. Cela signifie que bien que la Source du prophétique soit pure, son expression
finale peut être entachée à cause de l'action humaine à travers laquelle elle doit s'écouler. 1
Corinthiens 14:32 dit : « Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ». Le SaintEsprit se
déplace sur nos esprits et pourtant nos esprits sont toujours sous notre contrôle. Nous sommes
responsables de la livraison et de l'expression du prophétique. Par exemple, vous pouvez choisir de
crier et de crier votre prophétie et de la livrer d'une manière totalement inconvenante, ou vous
pouvez choisir de le faire d'une manière appropriée. Dans la plupart des cas, c'est vous qui choisirez
les mots à utiliser pour communiquer le message. Nous devons être conscients qu'au cours du
processus de livraison, des erreurs peuvent se glisser dans le message. De plus, comme le dit
l'Ecriture, "nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie" (1 Corinthiens 13:9). Lorsque
nous servons un individu, nous ne connaîtrons pas tout le passé, le présent et l'avenir de cette
personne. Nous ne connaissons qu'« en partie », tout ce que l'Esprit révèle. Cependant, pour «
pimenter » le message, si nous sommes tentés d'ajouter beaucoup plus de « parties » à la partie «
vraie » qui a été révélée, nous livrons un mot mêlé ou un mot imparfait. De même, nous devons
apprendre aux croyants à ne pas s'attendre à ce qu'une prophétie révèle tous les détails de leur
avenir. Ils doivent comprendre que celui qui prophétise ne sait « qu'en partie » dans la mesure où le
Seigneur le lui révèle. Encore une fois, c'est mal pour les croyants « d'avaler » chaque parole de
prophétie qui leur est délivrée sans d'abord la tester et l'évaluer.
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Interprétation : comprendre le sens et tester la prophétie
Une mauvaise interprétation d'une parole prophétique authentique peut provoquer le chaos et entraîner de nombreux
problèmes !
Interpréter l'imagerie prophétique
Pour une raison inconnue, Dieu a choisi d'utiliser des symboles, des paraboles et des énigmes pour parler
à nous.
Osée 12:10
J'ai aussi parlé par les prophètes, et j'ai multiplié les visions ; J'ai donné des symboles par le témoignage des prophètes.
Nombres 12:68
6 Alors il dit : « Écoutez maintenant mes paroles : s'il y a un prophète parmi vous, moi, l'Éternel, je me fais connaître à lui
dans une vision ; Je lui parle dans un rêve.
7 Il n'en est pas de même de mon serviteur Moïse ; Il est fidèle dans toute ma maison.
8 Je lui parle face à face, clairement, et non en paroles obscures ; Et il voit la forme de l'Éternel.
Pourquoi donc n'astu pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ?
Les "paroles sombres" dans les Nombres sont en corrélation avec les "symboles" d'Osée. Les dictons sombres font
référence à des énigmes, des proverbes ou des énigmes. Les symboles d'Osée signifient comparaisons, ressembler,
assimiler, paraboles, etc.
Nous devons apprendre à interpréter avec précision les symboles, les paraboles, les comparaisons et les dictons
sombres que nous recevons.
Par exemple, lorsque vous prophétisez, si vous voyez une voiture et la personne debout à côté de la voiture, cela
pourrait signifier l'une de ces choses :
• Dieu veut donner une voiture à cette personne, • Il
pourrait être dans le commerce automobile et Dieu veut le faire prospérer, • Il pourrait
être mécanicien automobile, • Il vient de perdre sa voiture, • Dieu veut qu'il se lance
dans le commerce automobile , • Et ainsi de suite…
Alors que l'image (l'image) que vous voyez peut être vraiment de Dieu, vous pourriez finir par
véhiculant un sens totalement différent selon la façon dont vous interprétez cela! Donc, en plus de l'image que vous
voyez, vous devez être à l'écoute, pour comprendre la signification de l'image ou le message que Dieu parle avec
l'image. Il faut "voir" l'image et aussi "entendre"
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le message, puis mettre les deux ensemble et livrer la prophétie. Nous traiterons dans le chapitre suivant de la
manière d'interpréter les symboles que nous voyons.
Interprétation des prophéties personnelles
En tant que croyants, nous devons savoir comment répondre correctement aux paroles prophétiques
personnelles qui peuvent nous être transmises. Après avoir testé la parole prophétique, rejeté tout ce qui n'est
pas de Dieu et décidé de nous accrocher à ce qui est vraiment de Dieu, nous devons maintenant la traduire
pratiquement dans nos vies. Le but de la parole prophétique n'est pas seulement de nous faire sentir bien dans
notre peau ou de nous faire sentir spéciaux, bien que cela puisse avoir lieu lorsque l'on entend une parole de
Dieu. Une parole prophétique peut être une parole d'édification, d'exhortation, de réconfort, ou une parole qui
apporte direction, correction, instruction et motivation et peut être accompagnée d'une transmission d'onction
et de dons. La Bible enseigne : « Crois en l'Éternel, ton Dieu, et tu seras affermi ; croyez ses prophètes et vous
prospérerez » (2 Chroniques 20:20b). Notre première réponse à une vraie parole de Dieu devrait être de croire
cette parole, même si cela semble impossible. Lorsque l'ange Gabriel a annoncé la naissance du Christ à
Marie, sa réponse immédiate a été "Comment cela peutil être...?" Lorsque l'ange a expliqué que cela se ferait
par la puissance du SaintEsprit et qu'à Dieu rien n'est impossible, Marie a répondu en disant : « Qu'il
m'advienne selon ta parole » (Luc 1:38b). Nous devrions de la même manière répondre avec bonne volonté et
foi à la parole du Seigneur.
Si la parole prophétique exige que nous agissions soit dans l'esprit, soit dans la vie quotidienne, alors nous
devons le faire. Cependant, nous devons l'interpréter de manière appropriée. Par exemple, si la parole
prophétique dit que Dieu vous utilisera puissamment pour Son Royaume, cela ne signifie pas que vous devez
abandonner votre vocation actuelle et entrer dans le ministère à plein temps. Cela pourrait être une mauvaise
interprétation de cette parole prophétique dans la vie quotidienne. Puisqu'il n'y avait pas de détails sur votre
travail, votre carrière, etc., cela signifie que Dieu voudrait que vous continuiez à faire ce que vous faites et que
vous croyiez qu'il vous utilisera pour son royaume si vous suivez ses plans et ses objectifs pour votre vie. Un
autre exemple serait si quelqu'un vous prophétisait que vous réussiriez extrêmement bien dans votre entreprise
cela ne signifie pas que vous pouvez être téméraire, hâtif et insensé dans vos décisions commerciales et que,
quelle que soit la façon dont vous dirigez votre entreprise, vous prospérerez toujours. . Au contraire, vous
devriez croire la parole prophétique de Dieu à votre égard, puis continuer dans la sagesse et le travail diligent
et croire que si vous marchez dans la sagesse et de saines pratiques commerciales, Dieu vous fera prospérer.
Si vous devenez imprudent dans votre entreprise en pensant que Dieu vous bénira quoi qu'il arrive, vous vous
retrouverez très probablement au bord de la faillite très bientôt !
Trop de membres du peuple de Dieu ont reçu une parole authentique de Dieu, mais ils ne connaissent pas
l'accomplissement de cette parole prophétique parce qu'ils ne parviennent pas à interpréter et à appliquer
ce mot correctement dans leur vie. Si vous avez reçu une parole prophétique de Dieu et que vous ne savez
pas comment l'appliquer, envisagez alors de parler à votre pasteur ou de recevoir des conseils de sa part.
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un serviteur de Dieu mature qui comprend le ministère prophétique.
Il y a deux domaines très importants que nous devons garder à l'esprit lors de l'interprétation de la prophétie.
Nous devons comprendre le moment de la parole prophétique qui nous est donnée et nous devons
comprendre le processus sousjacent nécessaire pour accomplir la parole prophétique.
Comment la prophétie personnelle estelle testée ?
1 Thessaloniciens 5:21
Ne méprisez pas les prophéties. Testez toutes choses; retenez ce qui est bon.
Comment testonsnous la prophétie personnelle ? Comment déterminonsnous si le contenu de ce qui nous
a été dit est vraiment de Dieu ou non ? Comme indiqué précédemment, il est possible que dans une série
de phrases prononcées en tant que prophétie, une partie de celleci puisse être une véritable parole de
Dieu et d'autres parties de cette même prophétie pourraient être un produit de l'imagination ou d'une
addition humaine. Ainsi, chaque partie de la prophétie doit être évaluée. Ne méprisez pas ou ne rejetez pas
toute la prophétie simplement parce que certaines parties de celleci n'étaient peutêtre pas exactes.
Accrochezvous à ce qui est bon. Voici quelques directives pour tester la prophétie personnelle :
La prophétie estelle en harmonie avec la Parole écrite de Dieu ?
Le premier et essentiel test pour chaque parole de prophétie est d'examiner si elle est en harmonie avec la
Parole écrite de Dieu. La Parole de Dieu est l'autorité finale dans la vie du croyant et aucune parole
prophétique, peu importe qui l'a prononcée, ne peut remplacer la Parole de Dieu. Si une partie de la
prophétie viole la Parole écrite, alors vous pouvez être sûr que cette partie de la prophétie n'est pas de
Dieu. Par exemple, si un prophète vient vous dire qu'il a fait un rêve dans lequel Dieu lui dit de vous dire de
divorcer de votre femme et d'en épouser une autre, vous pouvez être sûr que cela viole la Parole écrite de
Dieu.
N'élevez pas les paroles prophétiques audessus des Écritures écrites. La Parole écrite de Dieu doit être la
norme selon laquelle nous vivons.
La prophétie me poussetelle vers Dieu et sa volonté pour ma vie ?
Comme indiqué précédemment au chapitre 2, lors de l'évaluation de la prophétie, il y a quelque chose de
plus important que l'accomplissement d'une parole prophétique. Plus important que l'accomplissement est
de savoir si la parole prophétique vous dirige dans les voies du Seigneur et vers lui, plutôt que loin de lui.
Si la parole prophétique concerne la glorification de soi sans glorifier Jésus, alors cette parole prophétique
est discutable. Aujourd'hui, nous avons trop de monde
prophétiser aux autres avec des mots comme : « Dieu vous donnera un ministère international », « Dieu
fera de vous un grand succès » ou « vous deviendrez très riche » et ainsi de suite. Maintenant, si ce sont
de véritables paroles de Dieu, alors louez Dieu pour cela. Cependant, si c'est le prophète
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propres idées, juste pour faire plaisir aux oreilles qui démangent des gens, alors méfiezvous ! Cela
pourrait nourrir la fierté de l'auditeur et l'amener à devenir important et à s'éloigner de Dieu.
L'Esprit témoignetil de la prophétie ?
Il est possible qu'une parole prophétique puisse parler de choses concernant votre vie que le Seigneur
ne vous a peutêtre pas encore révélées directement. Le Seigneur peut vous révéler par la parole
prophétique, à l'avance, certains éléments de ses plans et desseins pour votre vie.
Cependant, vous devrez toujours l'évaluer et voir si le SaintEsprit témoigne dans votre esprit de cette
parole prophétique. Y atil une paix dans votre cœur à propos de ce qui a été dit ? La paix et l'assurance
confiante de Dieu dans votre esprit est une indication qu'il s'agit d'une véritable Parole de Dieu, même si
vous n'en avez pas été informé au préalable. Une absence de paix et d'assurance, un vide ou même un
sentiment de détresse dans votre esprit signifie que cela ne vient pas nécessairement de Dieu. Si vous
n'êtes pas sûr que ce qui a été dit est de Dieu, alors soumettezle à Dieu dans la prière et attendez
jusqu'à ce que vous receviez davantage de directives et de confirmation de la part du Seigneur.
Cependant, gardez à l'esprit qu'une parole prophétique qui vous prend par surprise pourrait initialement
provoquer des troubles dans votre esprit. Par exemple, supposons que vous soyez une personne
célibataire et que vous apparteniez à un certain pays et à une certaine race, et qu'un prophète de Dieu
vous ait donné une parole authentique de Dieu selon laquelle vous épouseriez quelqu'un d'un autre pays
et d'une autre race. Maintenant, vous n'avez peutêtre même pas pensé au mariage, ou vous avez peut
être supposé depuis le début que vous épouseriez quelqu'un de votre propre pays et de votre propre
race. Ainsi, votre réaction initiale à cette parole de Dieu pourrait amener votre esprit à la remettre en
question et à dire que cela ne peut pas être le cas. Cependant, dans de telles circonstances, il est
préférable de confier cette parole à Dieu dans la prière et de la conserver « au fond de votre esprit ».
Observez et voyez si votre esprit reçoit une assurance au sujet de ce mot. Réfléchissez à la manière dont
le Seigneur dirige vos pas et à la manière dont ses plans se déroulent pour votre vie. Par exemple, vous
pouvez recevoir une opportunité inattendue d'aller à l'étranger dans un autre pays et d'y rester pendant
un certain temps. Cela pourrait très bien faire partie du plan de Dieu qui vous placera dans un endroit où
vous verrez cette parole prophétique concernant votre mariage s'accomplir.
La prophétie estelle en harmonie avec les plans et les objectifs de Dieu pour votre vie ?
Si vous continuez à marcher avec le Seigneur, il vous donnera une idée générale de ses plans et
de ses objectifs pour votre vie. Ceci est très important, car si vous deviez recevoir une prophétie qui vous
ordonnait d'agir (déménagement géographique, changement de carrière, etc.), vous pouvez évaluer cette
parole à la lumière de ce que Dieu a déjà révélé comme étant ses plans et ses objectifs. pour ta vie. Par
exemple, si Dieu vous a appelé à le servir dans un ministère à plein temps et que quelqu'un est venu
avec un mot vous ordonnant de vous lancer en affaires, alors vous devriez remettre en question ce mot.
Cette parole n'est pas en harmonie avec les plans et les desseins de Dieu pour votre vie.
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Le Seigneur avait mis dans mon cœur, dès mon plus jeune âge, que je devais le servir dans ma propre
nation. Même lorsque je suis allé aux ÉtatsUnis pour étudier, je savais que je reviendrais un jour dans mon
pays pour fonder une église, vivre en Inde et le servir ici. Cette vision brûle vivement et fortement dans mon
esprit depuis qu'elle est née en moi à l'adolescence. Maintenant, si quelqu'un venait me dire un mot et me
disait : « Frère, le Seigneur me dit que tu dois aller en Égypte, t'établir dans ce pays et élever des églises
dans cette nation », cela ne me prendrait qu'un temps. peu de temps pour discerner si c'était vraiment une
parole de Dieu.
Peutêtre que je pourrais apporter cette parole à Dieu dans la prière et lui demander à ce sujet. Mais il est
probable que je ne prendrais même pas la peine de le faire, puisque j'ai un appel précis de Dieu à Le servir
dans ma nation.
Y atil deux ou trois témoins ?
L'Écriture nous enseigne : « Dans la bouche de deux ou trois témoins toute parole sera établie » (2
Corinthiens 13 :1). En appliquant cela aux paroles prophétiques, nous avons besoin d'au moins deux ou trois
témoins avant de pouvoir accepter une parole prophétique comme étant authentique. Le témoignage intérieur
de l'Esprit en accord avec une parole prophétique qui vous est délivrée fait deux témoins. Cependant, si tout
ce que vous avez est une parole prophétique et que vous êtes incapable de reconnaître l'Esprit témoignant
de cette parole dans votre esprit, alors attendez d'autres confirmations. Dieu peut confirmer la parole
prophétique par plusieurs autres moyens.
Application : comprendre le processus d'exécution
Nous devons également comprendre qu'il existe un processus implicite lié à ce que Dieu veut réaliser dans
nos vies. Par exemple, si Dieu parle à travers la prophétie et vous dit qu'Il vous rendra très prospère, très
riche, ou vous donnera un ministère très puissant implicite avec ce mot est le fait que vous devrez donc
passer par un processus très rigoureux de formation, équipement et préparation. Vous devrez passer par le
processus de travail acharné, de travaux intenses, de discipline, de formation, d'acquisition des
connaissances, de la sagesse, des compétences et de l'expérience dont vous aurez besoin pour pouvoir
vous tenir dans cette position de grande responsabilité et de succès avant que Dieu ne puisse apportezle
dans votre vie. Si Dieu dit qu'il va vous donner une grande paix, une grande foi ou une grande victoire,
implicitement dans ces mots est le fait que vous devrez d'abord traverser de grandes épreuves et tribulations.
Soit vous êtes déjà
dedans ou vous en traverserez très bientôt. À moins que vous ne voyiez des épreuves et des tribulations,
vous ne pouvez pas connaître la paix. La foi est perfectionnée en permettant à la patience de suivre son
cours complet pendant les épreuves (Jacques 1 : 23). Et bien sûr, vous ne pouvez pas avoir une grande
victoire sans livrer une bataille en premier lieu ! Par conséquent, lorsque nous recevons une parole de
prophétie, nous devons comprendre le processus impliqué pour voir cette parole se réaliser.
Non seulement il y a une énorme responsabilité sur la personne qui délivre la prophétie d'être aussi précise
que possible, mais il y a aussi une responsabilité sur le destinataire de la parole prophétique
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voir son accomplissement. Toutes les paroles prophétiques au niveau personnel (concernant un individu)
sont conditionnelles, que les conditions soient énoncées ou non. Si vous recevez une parole prophétique
personnelle, alors Dieu s'attend à ce que vous fassiez certaines choses (même si elles ne sont pas
explicitement énoncées) pour voir son accomplissement. Même si Dieu a dit : « Je ferai telle ou telle
chose… », cela signifie toujours que vous avez un rôle important à jouer pour voir cette prophétie se
”
réaliser. Toutes les prophéties personnelles sont conditionnelles, même si Dieu dit : « Je ferai…
Voici quelques conseils importants à garder à l'esprit dans le processus d'exécution :
• Dieu s'attend à ce que vous croyiez la parole prophétique. Vous devez avoir foi en Dieu et en ce qu'il vous
a dit. « Crois en l'Éternel, ton Dieu, et tu seras affermi ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez » (2
Chroniques 20 :20). • Dieu attend de vous que vous obéissiez à sa parole. S'il y a des choses qui
doivent être faites en réponse à la parole prophétique, alors vous devez les faire. Vous devez agir sur la
parole prophétique. • Vous devrez peutêtre utiliser la parole prophétique dans le combat spirituel
contre les forces des ténèbres. Paul écrivit à Timothée en disant : « Je te confie cette charge, fils Timothée,
selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, afin que tu mènes par elles le bon combat » (1
Timothée 1 : 18). Prononcez des paroles de foi, des paroles qui sont en harmonie avec la parole
prophétique qui vous est donnée, au cours de votre vie. • Vous devez réaliser que Dieu a toujours un
« moment opportun », un moment parfait pour accomplir ses plans et ses desseins. Vous devrez
reconnaître et continuer à faire ce que vous devez faire jusqu'à ce que le moment parfait de Dieu pour
l'accomplissement vienne.
• Vous devrez prier pour un accomplissement de la parole prophétique. Une bonne illustration des deux
derniers points peut être vue dans Daniel 9:13. Quand Daniel comprit en lisant les livres que le temps
pour l'accomplissement de la parole du Seigneur par Jérémie était venu, il tourna son visage vers le
Seigneur pour prier et intercéder pour son peuple.
De même, nous voyons le prophète Elie devoir prier sept fois pour qu'un nuage vienne, même si Dieu
lui avait déjà promis qu'il pleuvrait (1 Rois 18:1,4245). • Vous devrez passer par le processus
nécessaire pour atteindre un endroit où Dieu peut libérer l'accomplissement de la parole prophétique.
Souvenezvous que plus grande est la prophétie et plus grands sont les plans que Dieu a pour votre
vie, plus grande sera la préparation que Dieu vous fera traverser.
• Les domaines qui n'ont pas été abordés dans la parole prophétique sont aussi importants que les
domaines qui ont été abordés. Alors, gardez tous les domaines de votre vie soumis à la volonté de Dieu.
Comprendre le timing dans la prophétie personnelle
Chaque parole prophétique que Dieu vous adresse a son temps d'action et d'accomplissement. Dieu
accomplit toujours les choses dans la plénitude de leur temps (Galates 4 :4). Dieu peut vous parler
aujourd'hui de quelque chose qui aura lieu, peutêtre dans 10 ans ou plus tard dans votre vie. La promesse
de Dieu à Abraham d'avoir un fils avec Sarah a eu lieu environ 25 ans après que la promesse a été donnée.
Abraham a mal interprété les paroles de Dieu
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promesse, s'impatienta et produisit Ismaël (Genèse 16) avant qu'il ne puisse enfin avoir Isaac, le fils de
la promesse.
La conception du temps de Dieu diffère grandement de la nôtre. Mille ans sont comme un jour à Ses
yeux (Psaume 90 :4). Quand Dieu dit qu'il fera quelque chose très bientôt, rapidement ou dans un avenir
immédiat, cela peut signifier n'importe quand, peutêtre dans les deux ou trois prochaines années. Cela
peut ne pas signifier aujourd'hui ou demain ou même la semaine prochaine. La chronologie prophétique
varie selon la personne à qui Dieu s'adresse. Lorsque le mot s'adresse à des individus, alors Dieu parle
généralement d'une vie entière. Quand Dieu parle à une famille ou à un ménage, Il parle en termes de
générations. Quand Il parle aux nations, la chronologie prophétique s'étend sur des siècles ou plusieurs
centaines d'années. Quand Il parle à Son peuple dans son ensemble – l'Église ou Israël, Il parle en
termes d'âges ou de milliers d'années. Réfléchissez à ceci : Jésus, s'adressant à l'Église, a dit dans
Apocalypse 22 :12 : « Voici, je viens bientôt ... » Cela fait environ deux mille ans qu'il a dit ces paroles à
l'apôtre Jean et il n'est pas encore venu.
Comprendre le moment de l'accomplissement de notre prophétie personnelle est très important car nous
devons déterminer quoi faire d'ici là. Ce n'est pas parce que vous avez reçu une parole prophétique sur
le fait d'aller vers les nations que vous devez faire vos valises, les tenir prêtes et rester assis à ne rien
faire, attendant juste d'aller vers les nations ! Vous devrez peutêtre attendre 10 ou 20 ans, si c'est le
moment choisi par Dieu pour vous emmener vers les nations – et c'est un bon nombre d'années de sa
vie à laisser passer sans rien faire ! Qui sait, si Dieu vous voit assis à ne rien faire pendant si longtemps,
Il peut même choisir de ne pas vous emmener vers les nations ! Quoi qu'il en soit, le fait est que vous
devez continuer à faire ce que vous savez devoir faire jusqu'à ce que le moment vienne où votre
prophétie s'accomplira. Continuez avec foi, patience, diligence et marchez dans la sagesse pratique en
accomplissant les responsabilités que Dieu vous a confiées maintenant.
Raccourcissement prophétique
Dans la même phrase, il pourrait y avoir des parties de la parole prophétique qui ont des éléments
temporels différents. Par exemple, dans Ésaïe 9 :67, il est écrit : « Car un enfant nous est né, un fils
nous est donné ; et le gouvernement reposera sur son épaule. Et son nom sera
être appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. De l'augmentation de
Son gouvernement et de la paix, il n'y aura pas de fin, sur le trône de David et sur Son royaume, pour
l'ordonner et l'établir avec jugement et justice à partir de ce momentlà, même pour toujours. Le zèle du
Seigneur des armées accomplira cela. La première partie de ce passage biblique parle de la naissance
de Jésus et la deuxième partie parle de son gouvernement. Il y a un écart d'environ 2000 ans entre la
première partie (Sa naissance) et la seconde (Son règne), mais les deux sont présentées en une seule
phrase.
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Déceptions
Parfois, les gens ont tendance à ajouter le « moment » (par exemple, à la fin de l'année, dans deux mois, etc.)
à la parole prophétique, ce que le Seigneur n'a peutêtre jamais dit en premier lieu. Lorsque la prophétie ne se
produit pas dans les délais prévus, les gens peuvent être déçus, découragés et désabusés. Alors, prenez
toujours les horaires, les dates et les durées donnés en paroles prophétiques avec prudence.
Confirmation : Deux témoins ou plus
1 Corinthiens 13:1
Ce sera la troisième fois que je viens vers vous. "Par la bouche de deux ou trois témoins, toute parole sera
établie."
C'est un principe simple mais important. Attendre la confirmation de deux ou trois témoins pour établir une
parole prophétique personnelle. N'agissez pas sur une seule instance d'une parole prophétique, surtout si c'est
quelque chose que vous n'avez pas déjà ressenti dans votre esprit.
Prophéties personnelles
Pour les prophéties personnelles, posezvous les questions suivantes :
• Le témoignage intérieur : L'Esprit rendil témoignage ? Y atil un sentiment de paix et de calme dans la parole
prophétique ? • Le constant contre le soudain : Qu'estce que Dieu vous a constamment dit au cours des
mois/années. Si cette prophétie est une modification soudaine de ce que vous savez que Dieu a toujours dit,
alors soyez prudent lorsque vous la recevez.
• La bouche d'autres témoins : y en a til eu d'autres qui ont livré un témoignage similaire ?
mot pour vous?
Parfois, Dieu peut parler à travers des rêves répétés. Les rêves peuvent avoir des images et des symboles
différents mais avoir la même signification. Si un rêve se répète deux fois, c'est Dieu qui vous confirme qu'il est
prêt à faire la chose et c'est quelque chose qui va bientôt arriver. Joseph interprétant le rêve de Pharaon illustre
bien cela. Alors Joseph dit
à Pharaon, « Les rêves de Pharaon sont un ; Dieu a montré à Pharaon ce qu'Il est sur le point de faire : Les
sept bonnes vaches sont sept ans, et les sept bonnes têtes sont sept ans ; les rêves sont un. Et les sept vaches
maigres et laides qui sont montées après elles sont sept années, et les sept têtes vides flétries par le vent d'est
sont sept années de famine.
C'est la chose dont j'ai parlé à Pharaon. Dieu a montré à Pharaon ce qu'il est sur le point de faire. En effet, sept
années de grande abondance viendront dans tout le pays d'Égypte; mais après eux s'élèveront sept années
de famine, et toute l'abondance sera oubliée dans le pays
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d'Égypte; et la famine appauvrit le pays. Ainsi l'abondance ne sera pas connue dans le pays à cause de
la famine qui suivra, car elle sera très forte. Et le songe fut répété deux fois à Pharaon, car la chose est
établie par Dieu, et Dieu l'accomplira bientôt » (Genèse 41 : 2532).
Prophéties de la congrégation—Quelqu'un atil un témoin ?
L'Écriture déclare : « Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent. Mais si quelque chose
est révélé à un autre qui est assis à côté, que le premier se taise. Car vous pouvez tous prophétiser un
par un, afin que vous puissiez tous apprendre et être encouragés. Et les esprits des prophètes sont
soumis aux prophètes. Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion, mais de la paix, comme dans toutes
les églises des saints » (1 Corinthiens 14 :2933). Le Nouveau Testament nous encourage à prophétiser
lorsque nous nous assemblons en tant que peuple de Dieu. Lorsqu'une prophétie est donnée lors d'un
rassemblement de la congrégation, la Bible enseigne qu'elle doit être jugée. C'estàdire que d'autres qui
sont des prophètes ou qui sont spirituellement mûrs devraient juger ce qui est dit. Si quelque chose est
révélé à quelqu'un qui écoute et juge la prophétie, celui qui livre la prophétie doit garder le silence et
permettre à l'autre personne de parler. Il n'y a aucune excuse pour que celui qui livre la prophétie
devienne "incontrôlable", car lorsqu'il prophétise sous l'onction du SaintEsprit, l'esprit du prophète est
toujours soumis au prophète. Les prophéties de la congrégation doivent être testées et approuvées ou
corrigées immédiatement, si possible.
Seule une partie a été révélée ce qui n'a pas été dit est toujours important
Nous avons dit plus haut ce que la Bible enseigne, que nous prophétisons en partie. Cela signifie que
Dieu permet au prophète de ne parler que de peu de choses concernant nos vies. Il ne révèle pas tout
de nous à Son serviteur. Donc, si nous vivons dans le péché dans un certain domaine de la vie, et que
Dieu, dans sa miséricorde, ne le révèle pas à son serviteur, et qu'à la place le prophète prophétise des
paroles de paix, de bénédiction et de succès, cela ne signifie pas que Dieu excuse le péché.
Au contraire, Dieu nous accorde sa grâce et sa miséricorde pour le moment, sans exposer nos péchés
et nos faiblesses. Les domaines qui n'ont pas été abordés sont toujours aussi importants pour Dieu que
ceux dont il a été question dans la prophétie. Si vous continuez à pécher, Dieu devra apporter la
discipline et la correction dans ce domaine, même si le prophète a prononcé des paroles de paix, de
bénédiction et de succès.
D'un autre côté, vous pourriez avoir un domaine de préoccupation majeur dans votre vie. Et la parole
prophétique ne peut jamais aborder ou mentionner ce domaine. Gardez à l'esprit que le prophète ne
prophétise qu'en partie. Donc, vous n'avez pas besoin de désespérer et de penser que le domaine qui
n'a pas été mentionné n'est pas important pour Dieu. Chaque domaine de votre vie est important pour Dieu—Il
connaît le nombre de cheveux sur votre tête ! Cependant, Il ne révèle pas chaque domaine de votre vie
à celui qui vous prophétise.
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Le silence de Dieu sur un domaine particulier de la vie n'implique pas qu'il approuve ce qui se passe
dans ce domaine. En même temps, le silence de Dieu sur un domaine particulier de nos vies ne signifie
pas qu'il est ignorant ou indifférent à ce domaine de nos vies.
Les vrais prophètes font aussi des erreurs
Nous devons nous rappeler que même les vrais et authentiques prophètes de Dieu peuvent livrer des
paroles incorrectes ou inexactes de temps à autre pour diverses raisons. Ils sont juste humains. Cela
ne fait pas d'eux un faux prophète. Ce n'est pas parce que quelqu'un commet une erreur et délivre une
mauvaise prophétie (une fausse prophétie) à tout moment qu'il a perdu son salut et qu'il est sous le
contrôle d'esprits trompeurs.
Les vrais pasteurs font des erreurs, et quand ils le font, nous ne les appelons pas de faux bergers ni ne
les lapidons. Les vrais enseignants de la Bible font aussi des erreurs dans leur enseignement, et nous
ne les appelons pas de faux enseignants. Les vrais évangélistes font aussi des erreurs dans leur vie,
et nous ne les appelons pas de faux ouvriers. Les vrais apôtres font aussi des erreurs. Après que Pierre
soit allé prêcher à la maison de Corneille, les apôtres à Jérusalem pensaient que Pierre avait fait une
erreur, avait commis une erreur apostolique, et ainsi les apôtres et les anciens l'ont confronté et se sont
disputés avec lui (Actes 11:12). Pierre, le puissant apôtre, a également fait des erreurs et plusieurs
autres dont Barnabas sont tombés dans la même chose. L'apôtre Paul a dû le confronter et le corriger
(Galates 2:1114). Nous n'appelons aucun d'entre eux comme faux apôtres à cause de leurs erreurs.
Même ainsi, nous devons être gracieux envers les vrais prophètes de Dieu qui font des erreurs.
Alors que nous jugeons la prophétie en utilisant les directives discutées précédemment, nous ne
jugeons pas un prophète ou la personne qui prophétise uniquement sur le contenu de leur prophétie.
Au lieu de cela, nous jugeons les ministres par leur fruit et par leur confession de la Seigneurie de
JésusChrist. Jésus nous a dit dans Matthieu 7 :1520 : « Méfiezvous des faux prophètes, qui viennent
à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à
leurs fruits. Les hommes cueillentils des raisins sur des buissons épineux ou des figues sur des
chardons ? Même ainsi, tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais
fruits. Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout
arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les
reconnaîtrez. Lorsque vous jugez un prophète ou un ministre d'ailleurs, examinez le fruit de leur vie et
de leur ministère. Leur vie personnelle manifestetelle un caractère semblable à celui de Christ et le
fruit de l'Esprit (Galates 5 : 2223) ? Leur ministère produitil le fruit de l'Esprit dans la vie de ceux qu'ils
s'occupent ou estce juste de l'« écume », du drame, des sensations fortes et des frissons ?
1 Jean 4: 13 dit: «Bienaimé, ne crois pas tout esprit, mais éprouve les esprits pour savoir s'ils sont de
Dieu; parce que beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. Par cela vous connaissez
l'Esprit de Dieu ; tout esprit qui confesse que JésusChrist est venu en chair est de Dieu, et tout esprit
qui ne confesse pas que JésusChrist est venu en chair n'est pas de Dieu. Et c'est l'esprit de l'antéchrist,
dont vous avez entendu venir, et qui est maintenant
100
déjà dans le monde. Tout esprit qui reconnaît que Jésus le Messie—le Sauveur du monde,
l'Oint envoyé de Dieu—est venu dans la chair, est de Dieu. Donc, c'est le deuxième test pour
déterminer si les prophètes sont vrais ou faux.
La Bible décrit plusieurs caractéristiques des faux prophètes. «Mais il y avait aussi de faux
prophètes parmi le peuple, comme il y aura de faux docteurs parmi vous, qui introduiront
secrètement des hérésies destructrices, reniant même le Seigneur qui les a rachetés, et
s'attireront une destruction rapide. Et beaucoup suivront leurs voies destructrices, à cause
desquelles la voie de la vérité sera blasphémée. Par convoitise ils vous exploiteront avec des
paroles trompeuses ; depuis longtemps leur jugement n'est pas resté vain, et leur destruction
ne s'est pas endormie » (2 Pierre 2:13). Les faux prophètes apportent des hérésies
destructrices, influencent beaucoup à suivre leurs voies destructrices, sont cupides et exploitent
les gens par des paroles trompeuses. Ils ont abandonné le droit chemin et se sont égarés
comme Balaam. Ce sont des puits sans eau et des nuages vides emportés par le vent (2 Pierre 2 :1219).
Dieu a placé et suscite de nombreux prophètes, hommes et femmes, et les libère pour servir le
Corps de Christ. Lorsque ces gens font des erreurs, cela ne fait pas d'eux de faux prophètes.
Ce sont seulement ceux qui correspondent aux descriptions du passage précédent mentionné
cidessus, qui devraient être reconnus comme de faux prophètes. Faites très attention de ne
pas dire du mal d'un prophète de Dieu simplement parce que le prophète a fait une erreur. Il a
dit : « Ne touchez pas à mes oints et ne faites pas de mal à mes prophètes » (1 Chroniques
16 :22). Il ne prend pas à la légère quand quelqu'un parle contre Ses prophètes (Nombres 12 :19).
101
11. INTERPRÉTATION DES RÊVES
Les rêves sont amusants! C'est excitant d'avoir un rêve dont vous savez qu'il vient de Dieu et que c'est vraiment
Dieu qui vous parle. Bien sûr, tous les rêves que nous avons ne viennent pas de Dieu. Certains rêves peuvent
être de vaines imaginations résultant d'un surmenage, d'une préoccupation ou d'une suralimentation. "Car un
songe vient après beaucoup d'activité" (Ecclésiaste 5:3). Il semble que le diable puisse aussi troubler les gens
avec de mauvais rêves, que nous appelons souvent des cauchemars. Les esprits démoniaques, s'ils sont
autorisés à entrer dans nos vies, peuvent intercepter notre sommeil nocturne avec de mauvais rêves. Et
pourtant, il est vrai que Dieu parle à travers les rêves :
Job 33:1418
14 Car Dieu peut parler d'une manière ou d'une autre, mais l'homme ne s'en aperçoit pas.
15 Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un profond sommeil tombe sur les hommes, alors qu'ils sommeillent sur
leurs lits, 16 Alors Il ouvre les oreilles des hommes, et scelle leur instruction.
17 Afin de détourner l'homme de son action, et de cacher l'orgueil de l'homme, 18
Il retient son âme de la fosse, et sa vie de périr par l'épée.
Dieu nous parle en rêve pour nous instruire, nous corriger, nous révéler des choses, nous préserver et nous
protéger, etc. Dieu parle aussi aux « non sauvés » dans les rêves pour les attirer à Lui et les diriger vers la
vérité. Il existe de nombreux types de rêves à des fins différentes. Vous pouvez avoir un rêve dans un rêve.
Vous pouvez avoir une vision dans un rêve. Vous pouvez voir, entendre et ressentir dans un rêve.
Exemples scripturaires
Voici une liste de certaines des personnes qui ont eu des rêves et des visions dans la Bible.
Dossiers de personnes qui ont eu des rêves dans la Bible
• Abimélek (Genèse 20 :38), • Jacob
(Genèse 28 :1215 ; Genèse 31 :1012), • Laban (Genèse
31 :24), • Joseph (Genèse 37 :510), • Le majordome et
boulanger de Pharaon (Genèse 40 :519), • Le rêve de
Pharaon (Genèse 41 :17,1532), • Un soldat (Juges 7 :1315),
• Salomon (1 Rois 3 :5 15; 1 Rois 9:12), • Nebucadnetsar
(Daniel 2:17,1416,2545; Daniel 4:423), • Daniel (Daniel
7:1),
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• Les mages (Matthieu 2 :1213), • La femme
de Pilate (Matthieu 27 :19).
Dossiers de personnes qui ont eu des transes et des visions dans la Bible
• Abram (Genèse 15 :12), • Balaam
(Nombres 24 :216), • Job (Job 4 :1216), •
Ézéchiel (Ézéchiel 37 :114 ; Ézéchiel
40 :12), • Daniel (Daniel 8 :12), • Ananias (Actes 9 :1012),
• Pierre (Actes 10 :1016 ; Actes 11 :48), • Paul (Actes
16 :910 ; Actes 18 :9 ; Actes 22 :1718 ; Actes 23 :11 ; 2
Corinthiens 12 :15).
Symbolisme prophétique
Dans les rêves et les visions, comme nous en avons discuté dans le chapitre précédent, Dieu utilise des symboles, des
paraboles, des énigmes, des comparaisons, etc. Bien sûr, parfois les choses sont littérales et à d'autres moments, Dieu
utilise des mots, des phrases, des images ou des actions de manière symbolique. Ils signifient autre chose que leur sens
littéral. Il faut donc être prudent dans leur interprétation. Une mauvaise interprétation d'une parole prophétique précise
pourrait conduire à une mauvaise application, entraînant un désastre !
Un symbole est un objet (réel ou imaginaire) ou une action qui représente une signification ou transmet un message. Un
symbole peut ne pas toujours avoir une signification autonome. Dans certains cas, le symbole a une signification assignée.
Exemple : Un pilier de fer représentant Jérémie (Jérémie 1 : 18) a une signification autonome de force et de longévité/
durabilité. De bonnes figues représentant des captifs juifs (Jérémie 24:35) n'est pas une signification autonome mais une
signification assignée. Les symboles avec des significations autonomes peuvent être facilement compris. Pour les autres
symboles qui n'ont pas de signification autonome, nous devons recevoir de Dieu la signification qu'Il attribue à ce symbole
tout en nous communiquant un message.
Quelques lignes directrices importantes dans l'interprétation du symbolisme prophétique :
1. Interprétez toujours en utilisant le symbolisme biblique – que signifient ces symboles dans les Écritures.
Veuillez ne pas utiliser les manuels du New Age, d'autres organisations occultes, de psychologues, de gourous, de
mystiques, etc.
2. Il y aura des moments, bien sûr, où les symboles vus ne se trouveront pas dans les Écritures. Dans ce cas, nous devons
recevoir la signification spécifique que l'Esprit de Dieu transmet avec les symboles dans l'image (image)/vision/rêve
que vous voyez.
3. Dans une image/un rêve/une vision, certains objets peuvent être littéraux et certains objets dans la même image peuvent
être symboliques. Identifiez ce qui est littéral et ce qui est symbolique. Différencier
103
ces. Ne présumez pas que parce qu'une partie de l'image prophétique contient des symboles, que tout
le reste est également symbolique.
4. Identifiez votre auditoire – à qui Dieu parletil : à vous, à une autre personne, à un
rassemblement de personnes, etc.
5. Identifiez la signification ou la ressemblance entre le symbole et le public dont Dieu parle.
6. Si vous ne parvenez pas à percevoir immédiatement la signification ou la ressemblance entre le symbole
et le public visé, essayez de discerner ce qui suit : a) Le symbole se trouvetil dans les Écritures et que
signifietil ou représentetil dans les Écritures ? b) Quelle(s) caractéristique(s) principale(s) le symbole
et le public ontils en commun ? Trouvez au moins un point majeur de ressemblance/point commun.
Évitez d'établir inutilement de nombreux parallèles entre le symbole et le public. c) Veillez à ne pas
attribuer les mauvaises caractéristiques du symbole au public.
Exemple, un lion est à la fois furtif (rôde) et fort. La caractéristique « furtif » est attribuée au diable
dans 1 Pierre 5 :89 et la caractéristique « force » est attribuée au Seigneur Jésus (Apocalypse 5 :5).
Une colombe est à la fois douce et simple (facilement trompée).
La nature douce est attribuée aux croyants dans Matthieu 10 : 16 et leur nature simple (facilement
induite en erreur, une colombe idiote sans intelligence) est utilisée contre Éphraïm (Osée 7 : 11).
7. Puisez dans le don de la parole de sagesse pour interpréter le symbolisme prophétique. La capacité
d'interpréter correctement les rêves et les visions et de clarifier leur application est un don de sagesse
qui vient également du SaintEsprit.
Quelques symboles dans la Bible
• Symboles divins, •
Matériaux symboliques, •
Gestes symboliques, •
Actions symboliques, •
Nombres symboliques, •
Noms/personnages/événements symboliques, •
Couleurs symboliques.
Ce qui suit est une très courte liste juste pour montrer comment relier les choses à leur signification dans les
Écritures. Plus vous connaissez la Parole, plus il devient facile de se reconnecter rapidement à la Bible et
d'interpréter avec précision le symbolisme prophétique.
104
Symboles divins
SYMBOLE SENS
Épée Rupture de communion entre l'homme et Dieu
(Genèse 3:24)
Le jugement arrive
Buisson ardent La présence de Dieu (Exode 3:2)
Colonne de feu et La présence guide de Dieu (Exode 13:2122)
nuage
Eau, Rivière SaintEsprit (Jean 7:3739)
Manteau, cape Onction (Luc 24:49)
Où estil SaintEsprit (Jean 1:32)
Lion, Agneau Le Seigneur Jésus (Jean 1 :29 ; Apocalypse 5 :5)
Pétrole
SaintEsprit (Zacharie 4:16)
105
Matériaux symboliques
SYMBOLE SENS
Marmite bouillante Jugement (Jérémie 1:13)
Bonnes figues Peuple (captifs juifs à Babylone) (Jérémie 24:35)
Mauvaises figues Peuple (reste des Juifs qui sont restés en Juda) (Jérémie 24:3,8)
Des os desséchés ont reçu Restauration d'Israël (Ezéchiel 37)
une nouvelle chair
Quatre bêtes Quatre royaumes : Babylone, MédoPerse, Grèce, Rome (Daniel 7)
Arbre Personne (Psaume 1:3)
Corbeille de fruits d'été Le jugement vient (Amos 8:112)
Pied de lampe doré Israël comme témoin de Dieu (Zacharie 4:2)
Deux oliviers Zorobabel et Josué (Zacharie 4:3,1114)
Femme dans un panier Israël pécheur (Zacharie 5:511)
Chandeliers d'or Églises (Apocalypse 1:1220)
Étoiles
Ministres des églises (Apocalypse 1:1220)
Vainqueur d'âmes (Daniel 12:3)
Sang Vie (Lévitique 17:11)
Pain et vin Corps et sang de Jésus (Luc 22:1920)
Où estil Douceur (Matthieu 10:16)
106
Matériaux symboliques
SYMBOLE SENS
Où estil Simplicité (facilement trompée) (Osée 7:11)
Dragon Satan (Apocalypse 12 :317 ; Apocalypse 13 :2)
Serpent Satan (Apocalypse 12:9)
Corne Force (Psaume 112:9)
Encens Prière (Apocalypse 8:34)
Clés Autorité (Matthieu 16:18)
Agneau L'égarement de l'homme loin de Dieu (Esaïe 53:6)
Lion Satan (1 Pierre 5:8)
Arcenciel La promesse de Dieu, la fidélité (Genèse 9 :1316 ;
Apocalypse 4:3)
Porte Point d'entrée, opportunité (Actes 14:27)
Pain Provision (Matthieu 6:11)
Des oiseaux
Pouvoirs démoniaques, satan (Matthieu 13:4,19)
Bois, foin, chaume Les choses temporelles (1 Corinthiens 3:12)
107
Gestes symboliques
SYMBOLE SENS
Poser la main sur un autre Donner une bénédiction (Genèse 48:13 14,17)
la personne
Se frapper la poitrine Exprimer son chagrin/repentir (Luc 18:13)
Assis dans la poussière et la cendre
Exprimer la repentance (Job 42:6 ;
ou le sac et la cendre
Luc 10:13)
Déchirer ses vêtements Exprimer son chagrin (Job 1:20)
Déchirer ses vêtements Exprimer sa colère (Marc 14:63)
Poignée de main Compagnonnage, Amitié
Il peut y avoir des moments où Dieu vous demandera (ou à quelqu'un d'autre) d'adopter la Parole prophétique plutôt
que de simplement la prononcer. C'est un geste symbolique ou une action symbolique que Dieu vous amène à faire. Le
geste symbolique ou l'action symbolique transmet le message prophétique au public.
Actions symboliques
SYMBOLE SENS
Un ange plaçant du charbon actif sur Purification (Esaïe 6:56)
Les lèvres d'Isaïe
Jérémie a enterré une ceinture de lin dans Les faux dieux adorés par Juda étaient inutiles comme la ceinture
une crevasse rocheuse et plus tard, quand pourrie (Jérémie 13:10)
elle a pourri, l' a déterrée
108
Actions symboliques
SYMBOLE SENS
Un potier fabriquant un pot en argile Les relations de Dieu avec son peuple
(Jérémie 18:16)
Casser un pot d'argile Juda serait détruit
(Jérémie 19:1011)
Jérémie portait un joug Le roi Sédécias se rendrait et passerait sous
l'autorité de Babylone
(Jérémie 27:12,12)
Jérémie a enfoui des pierres dans l'argile dans le Babylone va conquérir l'Egypte
pavé de briques du palais en Égypte (Jérémie 43:813)
Ézéchiel a mangé un parchemin avec un Ezekiel devait apporter ce genre de
mot de deuil et de malheur message à Israël (Ezekiel 2:83:3)
Ézéchiel a dessiné un contour de Jérusalem sur une Jérusalem serait attaquée par
tablette d'argile et a construit des ouvrages de siège Babylone (Ezéchiel 4:13)
et une rampe contre elle
Ézéchiel a posé 390 jours sur son côté gauche et 40 Le peuple d'Israël mangerait
jours sur son côté droit, a pesé sa nourriture et l'a cérémonieusement des aliments souillés
cuite en utilisant du fumier de vache comme dans les nations qui les captureraient
combustible. (Ézéchiel 4:413)
Ézéchiel s'est rasé la tête et la barbe Un tiers des habitants de Jérusalem mourraient
et brûla un tiers des cheveux, en coupa un tiers et de la peste ou de la famine, un tiers par l'épée et un
le jeta au vent, et en mit quelquesuns dans son tiers serait dispersé
vêtement (Ézéchiel 5:14,12)
109
Actions symboliques
SYMBOLE SENS
Osée a épousé une femme adultère qui Dieu restaurera Israël même si elle a péché contre
l'a quitté puis il l'a ramenée et l'a aimée à nouveau Dieu (Osée 1:23; 3:2,5)
Agabus s'est attaché avec la ceinture de Paul Les Juifs de Jérusalem banderaient Paul
(Actes 21:1012)
John a mangé un parchemin Jean devait recevoir le message que le Seigneur était
sur le point de lui donner (Apocalypse 10:911)
Chiffres symboliques
SYMBOLE SENS
Perfection (Genèse 2 :23 ; Apocalypse 1 :12 ; Apocalypse 4 :5 ;
Sept
Apocalypse 5:1 ; Apocalypse 8:1 ; Apocalypse 15:1 ; Apocalypse 16:1)
Tests (les 40 ans de Moïse à Madian, les 40 ans d'Israël dans le désert,
Quarante
les 40 jours de tentation de Jésus)
Dans la plupart des cas, prenez le nombre dans son sens littéral, à moins que Dieu n'ait spécifiquement l'intention de l'utiliser
de manière symbolique.
Noms symboliques/Personnages/Événements
Souvent, Dieu peut utiliser des noms, des personnages bibliques ou des événements bibliques de manière
symbolique pour transmettre un message à un public particulier.
Couleurs symboliques
Dieu peut utiliser les couleurs de manière symbolique. Encore une fois, prenez le sens littéral, à moins que le «
symbolique » ne soit spécifiquement assigné par Dieu.
Le violet représente la royauté (Juges 8 :26 ; Esther 1 :6 ; Esther 8 :15) ou la richesse (Proverbes 31 :22).
112
Le blanc représente la pureté et la justice (Ésaïe 1 :18 ; Apocalypse 1 :14 ; Apocalypse 3 :45)
Certaines des informations cidessus ont été adaptées de la ressource suivante :
Interprétation biblique de base Un guide pratique pour découvrir la vérité biblique, Roy B. Zuck, 1991, édition
indienne publiée en 2002. OM Books.
Voici un exemple de rêve tiré de mon journal et comment j'ai suivi le processus d'interprétation du rêve :
samedi 05 septembre 2009
J'ai fait un rêve étrange la nuit dernière. Il y avait trois parties dans ce rêve. Dans la première partie, je me suis
vu manipuler des petits serpents fins. Ils étaient faciles à manipuler. L'un d'eux a glissé et s'est éloigné très
rapidement. J'ai attrapé l'autre et lui ai fracassé la tête et je l'ai jeté par la fenêtre, sur la route où je pensais que
certaines personnes l'avaient encore écrasé sous leurs pieds. Dans la partie suivante du rêve, j'ai vu un cobra
venimeux très féroce sur mon chemin. Il était très en colère et prêt à attaquer. Je me demandais un instant
pourquoi Dieu permettait que cela vienne contre moi. Puis je me suis vu rouler une plante en pot sur le serpent,
et alors que le serpent essayait de réagir à ce mouvement surprise, j'ai sauté et traversé le serpent et j'ai
continué mon voyage. Dans la troisième partie du rêve, je me suis vu dans ce qui semblait être le premier étage
d'une maison en bois et je voulais descendre les escaliers en bois mais il y avait un énorme serpent comme un
python ou un anaconda quelque chose d'une taille qui pourrait soit m'avaler, soit m'étrangler. Je me demandais
comment passer outre ça. J'ai alors vu environ 34 poulets vivants tous disposés, avec leurs pattes attachées,
de sorte qu'ils ne pouvaient pas bouger. Alors, j'ai pris un de ces oiseaux et je l'ai jeté au serpent. Il a attrapé
l'oiseau et a commencé à s'en nourrir. Et pendant qu'il le faisait, j'ai sauté pardessus et j'ai continué mon chemin.
Je me suis réveillé ce matin en essayant de comprendre ce que tout cela signifiait. Le sens ne m'est pas venu
tout de suite, alors je l'ai gardé de côté dans ma mémoire, espérant que le sens de ceci me viendrait plus tard.
Nous avons eu la réunion de nos pasteurs et dirigeants de ministère aujourd'hui à la maison, et quand mon tour
est venu, je partageais ce que j'avais appris de Juges 20, plus tôt cette semaine. Israël demandant conseil à
Dieu, puis allant combattre l'une de ses propres tribus, les Benjaminites.
Deux fois, ils ont fait face à la défaite et à la troisième tentative, ils ont eu une «stratégie» et ont vu la victoire
que Dieu leur avait annoncée. Alors que je partageais cela, une lumière s'est allumée à l'intérieur de moi, reliant
mon rêve au message de Juges 20. Ce que Dieu m'indiquait à travers le rêve, c'est que pour vaincre (passer)
ce que le diable est en train de faire, nous devons déjouer le diable. Il y a des démons faciles à gérer. Cependant,
il existe d'autres forces démoniaques qui obstruent notre chemin et tout ce que nous devons faire est de déjouer
le diable.
Soyez plus sage que l'ennemi. Utilisez la stratégie divine pour surmonter les pouvoirs démoniaques qui viennent
113
à notre manière.
Mais maintenant, j'ai commencé à poser deux questions : Voyonsnous ce principe dans les Écritures ?
La Bible indiquetelle quelque part comment vaincre le diable par la sagesse ou la stratégie divine ou
quoi que ce soit de déjouer le diable ? Et deuxièmement, comment faisonsnous cela dans la vie
pratique ? Alors que je gardais ces deux questions à l'esprit, avec l'intention de les rechercher plus tard,
j'ai réalisé que la Croix était un endroit où Christ a triomphé des puissances démoniaques (Colossiens
2:1415). La croix était un endroit où Dieu a démontré à la fois sa sagesse et sa puissance (1 Corinthiens
1 : 2324). La sagesse de Dieu faisait partie de ce qui a renversé les puissances des ténèbres sur la
Croix. Cette sagesse est donnée à l'Église et doit être exprimée à travers l'Église (1 Corinthiens 2 :68 ;
Éphésiens 3 :811).
114
12. EXERCER UN MINISTERE PROPHETIQUEMENT
Dans ce chapitre, nous partageons quelques connaissances supplémentaires pour nous aider à servir prophétiquement,
d'une manière qui serait édifiante pour les gens et glorifiant le Seigneur. Nous examinons également brièvement les
façons dont le prophétique est utilisé pour servir les gens à l'intérieur et à l'extérieur de l'église.
Différents niveaux de ministère prophétique
Alors que nous apprenons à marcher dans le prophétique, nous devons nous rappeler que c'est comme monter sur
une échelle. On commence par l'échelon le plus bas et on monte pas à pas. C'est quelque chose dans lequel nous
grandissons et, en continuant, nous développons notre capacité à entendre Dieu, à interpréter ce qu'il dit, à le
transmettre correctement aux autres ou à l'appliquer dans nos vies personnelles.
Alors que nous devons toujours désirer passer à de nouveaux niveaux dans notre expérience prophétique, comprenons
que Dieu n'est pas pressé. Certains d'entre nous peuvent être appelés à être prophètes avec le don de ministère d'un
prophète, mais nous devons commencer là où tout le monde commence, en apprenant à exercer le simple don de
prophétie et à progresser à partir de là. Certains d'entre nous commettent l'erreur de nous qualifier de «prophète»
simplement parce que nous coulons dans le simple don de prophétie ou même manifester un ministère prophétique
cohérent. Le simple fait que quelqu'un ait un ministère prophétique ne le place pas dans la même catégorie qu'un
prophète dans le Corps de Christ. Tous les croyants peuvent et doivent être encouragés à développer des « ministères
prophétiques » en ce sens qu'ils déplacent et manifestent constamment le prophétique dans leur vie. Cela ne signifie
pas que tous les croyants ont le don du ministère (ou la fonction) d'un prophète.
La clé est d'apprendre à servir Dieu et Son peuple fidèlement à n'importe quelle étape de votre processus de
développement et d'avancer avec Dieu alors qu'Il vous emmène vers de nouveaux niveaux.
Servir prophétiquement une congrégation
Nous avons discuté dans un chapitre précédent de l'exercice du don de prophétie en petits groupes.
Nous partageons maintenant quelques directives utiles lors du ministère prophétique dans une grande congrégation,
comme un service religieux ou une conférence.
• Délivrer un message prophétique
Lorsque vous exercez un ministère auprès d'une congrégation et que vous êtes amené à prononcer une parole
prophétique, il y a quelques questions rapides que vous vous posez avant de la prononcer.
115
a) A qui s'adresse ce message ? Estce pour l'ensemble de la congrégation, la direction, un individu ou un
petit groupe d'individus au sein de l'église ? Y atil des qualificatifs pour les personnes à qui cela
s'applique?
b) Quand doiton leur dire – juste à ce momentlà ou à la fin du service ? c) Estil acceptable de le
dire publiquement ou le mot doitil être prononcé en privé ? d) Devraitil d'abord être présenté au chef
de l'église ou m'ontils donné la liberté et la confiance de le livrer publiquement ?
• Appeler des personnes dans un service
Il y a des moments où vous vous déplacez prophétiquement, et Dieu vous conduit à appeler les gens. Cela
pourrait être fait en appelant les noms des personnes, en désignant des personnes dans la congrégation, en
appelant des conditions, des situations ou des choses qui les concernent ou en les identifiant d'une manière
ou d'une autre. Bien que tout cela soit merveilleux et glorifie Dieu, nous devons aussi être sensibles aux gens
euxmêmes. Il faut faire attention à ne pas embarrasser les gens, à ne pas humilier les gens, ni même à
accuser faussement les gens devant les autres.
• Livrer des prophéties personnelles
Si vous exercez un ministère dans un service religieux et que vous êtes amené à livrer une prophétie
personnelle, faitesle toujours d'une manière qui garde la confiance que le dirigeant de cette église locale ou
de cette conférence a placée en vous. Encouragez toujours les gens à tester les prophéties que vous leur
donnez. Encouragez les gens à obtenir la contribution de leur dirigeant (par exemple, le pasteur) pour
interpréter et appliquer correctement les prophéties personnelles. Si Dieu révèle un certain péché ou problème
parmi les gens ou si vous avez dû conseiller quelqu'un sur des questions personnelles dans sa vie, dans la
mesure du possible, communiquezle au pasteur local et demandez aux gens de rencontrer leur pasteur pour
plus de conseils. Il est également probable que lorsque vous voyagez en tant que ministre en visite, vous
serez invité chez les gens pour la prière et la prophétie personnelle. Continuez à suivre la même étiquette
lorsque vous faites cela. Encouragez toujours les gens à se reconnecter à leur église locale et à leur pasteur
local pour plus de conseils.
Servir les dirigeants politiques
Il y aura des opportunités, car le Seigneur rend possible le ministère auprès des dirigeants du gouvernement.
Bien que nous devions marcher avec confiance et nous attendre à ce que Dieu nous utilise pour avoir un
impact puissant sur la vie des membres du gouvernement, voici quelques éléments qui nous aideront :
• Ne flattez pas
Il est tout à fait naturel que les gens veuillent entendre de bonnes choses sur euxmêmes, sur leur avenir, sur
leur carrière politique et sur leur gouvernement. Lors du ministère
116
prophétiquement, soyez gentil et gracieux dans votre prestation, mais ne flattez pas le contenu de votre prophétie.
• Ne faites pas de compromis
D'autre part, bien que nous ne souhaitions pas flatter, nous ne devons pas non plus faire de compromis sur ce que
Dieu dit. Dites ce que Dieu révèle.
• Parlez avec sagesse
Si Dieu nous demande de régler un problème, une situation difficile, un acte répréhensible ou une injustice, nous
devons le communiquer avec sagesse. La façon dont le prophète Nathan a corrigé le roi David dans 2 Samuel
12 :19 est un exemple classique d'utilisation de la sagesse pour communiquer avec les autorités.
• Ne cherchez pas de faveurs politiques
À moins que Dieu ne vous place dans un lieu de faveur divine et ne pousse les dirigeants politiques à vous rendre
une pareille faveur pour votre ministère, par principe, ne demandez pas de faveurs politiques.
Protégezvous et n'abusez pas de l'opportunité et de la responsabilité que Dieu vous a données.
Servez fidèlement les dirigeants politiques que Dieu a connectés à votre vie.
117
13. POUVOIR DES ÉQUIPES PROPHÉTIQUES
Comme nous l'avons déjà vu, l'Ancien Testament et le Nouveau Testament montrent des prophètes opérant en équipes ou
en groupes de prophètes. Plutôt qu'un seul prophète opérant dans l'isolement, nous les voyons se déplacer dans des
équipes prophétiques où il y avait plus d'un individu avec un ministère prophétique fort et ils pouvaient tous exercer
prophétiquement ensemble.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons une compagnie ou une équipe de prophètes à Jérusalem (Actes 11 :27).
Plus tard, nous voyons une équipe de prophètes dans l'église d'Antioche (Actes 13:1). Nous lisons qu'une équipe d'anciens
sert prophétiquement Timothée (1 Timothée 4:14). Au sein d'une église locale, on supposait qu'il y aurait plusieurs prophètes.
Paul écrit avec cette supposition dans 1 Corinthiens 14 : « Que deux ou trois prophètes parlent, et que les autres jugent.
Mais si quelque chose est révélé à un autre qui est assis à côté, que le premier se taise. Car vous pouvez tous prophétiser
un à un, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés » (1 Corinthiens 14 :2931). Il est important que les
églises locales encouragent la montée des prophètes et le ministère prophétique au sein de la congrégation. De plus, le
ministère prophétique en équipe doit être encouragé, plutôt que de laisser le ministère prophétique s'exercer de manière
isolée.
Encourager le ministère prophétique en équipe a plusieurs avantages puissants. Lorsque les gens exercent leur ministère
dans des équipes prophétiques, de nombreuses choses merveilleuses peuvent se produire :
Double confirmation
Il peut y avoir des doubles confirmations dans un temps de ministère. Lorsqu'une personne n'a pas entendu ce que l'autre a
prophétisé, mais apporte le même message, bien qu'en des termes différents, cela peut être une confirmation puissante que
Dieu met l'accent sur quelque chose.
Pièces d'un puzzle
Parfois, grâce à un ministère d'équipe prophétique, des morceaux peuvent venir, et ils tombent tous en place, comme les
pièces d'un puzzle pour créer une image complète de ce que Dieu dit.
Facile à remuer le cadeau
Lorsque les gens coulent ensemble dans des équipes prophétiques, il est facile de susciter et de couler dans la prophétie.
Il y a l'influence prophétique qui s'établit sur l'équipe, pour que chacun s'y retrouve
118
prophétie facile à libérer. De plus, chacun ajoute au flux et à l'expérience du prophétique.
Chèques et soldes
Avec des personnes se déplaçant dans des équipes prophétiques, il existe des freins et contrepoids inhérents
maintenus avec l'équipe. Si quelqu'un est loin de sa prophétie, d'autres membres de l'équipe peuvent "dire
une faute" et apporter une correction à ce qui a été dit. En outre, il existe un sentiment de responsabilité
mutuelle dans la vie personnelle, la prière et le développement du caractère.
Couverture corporative
Les équipes prophétiques opérant sous la direction de leurs églises locales peuvent se déplacer et opérer
sous un parapluie spirituel sûr qui les couvre à la fois par leur leadership local ainsi que par la couverture
mutuelle qu'elles s'apportent les unes aux autres dans l'esprit. Il y a moins de chances que les gens se
trompent, cèdent à des esprits trompeurs, à des doctrines de démons, etc.
Différents types d'équipes prophétiques peuvent être encouragés dans le contexte d'une église locale :
• Équipes de prière prophétique : Ce sont des équipes dont l'objectif est d'entendre Dieu pour l'église, pour
les gens dans l'église, pour la ville et la nation et prier ces choses ici sur terre.
• Équipes d'évangélisation prophétique : Ce sont des équipes qui sortiront dans les rues, les centres
commerciaux, les parcs, pour gagner des âmes par l'exercice des dons prophétiques, l'interprétation
des rêves, etc. • Équipes d'adoration prophétique : Ce sont des équipes de chanteurs et de musiciens qui
syntonisent l'Esprit de Dieu dans leur louange et leur adoration, en chantant des chants prophétiques. •
Équipes créatives prophétiques : Ce sont des équipes d'artistes, de danseurs, d'équipes théâtrales, etc., qui
donnent naissance à une expression créative inspirée par l'Esprit pour communiquer la pensée de Dieu.
• Équipes prophétiques du marché : Ce sont des équipes de personnes dans les affaires, le divertissement,
la politique, l'éducation et diverses autres sphères du marché qui s'encouragent mutuellement à écouter
Dieu pour ce qu'ils font sur le marché.
• Équipes prophétiques de transformation de la ville : Ce sont des équipes de personnes dont l'objectif est
d'entendre de Dieu les stratégies qui entraîneront la transformation de la ville et de les mettre en œuvre
ou de les partager avec d'autres dirigeants qui valideront puis mettront en œuvre ces stratégies.
Si les églises locales peuvent encourager le développement de telles équipes prophétiques et les libérer
pour servir au sein de l'église locale et dans le monde, nous verrons des résultats dynamiques à la fois en
termes de moisson d'âmes et d'édification des croyants.
119
14. L' ÉGLISE PROPHÉTIQUE
« Être prophétique » signifie simplement être capable d'entendre et de dire ce que Dieu dit dans le
présent. C'est connaître le cœur, l'esprit et le désir de Dieu et suivre jusqu'au bout pour le voir se faire
sur terre comme Il l'a exprimé.
Ce que nous voyons dans le Nouveau Testament, et ce que je crois être dans le cœur du Seigneur, et
peutêtre un désir dans le cœur de nombreux pasteurs d'églises locales, c'est d'élever leurs églises
locales pour qu'elles soient des églises prophétiques. Dieu désire voir l'église locale devenir une
communauté de croyants qui peuvent l'entendre parler et répondre à ce qu'il révèle avec précision, afin
que sa volonté soit faite et que son royaume soit établi dans leur partie du monde.
Un peuple qui est de nature prophétique serait un peuple passionné par l'intimité avec Dieu. Ils placent
l'intimité avec Dieu en tête de leur agenda quotidien parce qu'on ne peut pas être prophétique sans
intimité. Le véritable ministère prophétique n'est pas seulement d'essayer d'obtenir des informations de
Dieu, mais de connaître Son cœur et Ses pensées, et par conséquent est né d'une profonde passion
pour l'intimité avec Dieu. Les personnes prophétiques seront également des personnes qui sont
absolument attachées à la sainteté personnelle. Ce sont les cœurs purs qui expérimentent (voir)
Dieu. Les personnes prophétiques auront également un désir ardent et une passion de couler et de
démontrer le surnaturel. Pendant qu'ils marchent dans la nature, ils désirent apporter le ciel sur la terre.
Les personnes prophétiques sont également profondément engagées dans l'intercession et la prière.
C'est leur lieu non seulement de communion avec Dieu mais de service aux gens.
Les gens prophétiques sont aussi des gens d'action. Non seulement ils prient, mais ils servent aussi. Ils
affrontent les puissances des ténèbres avec une sainte audace. Ils élèvent leur voix contre l'iniquité et
l'injustice de manière concrète.
Devenir une église prophétique
Objectif
Pourquoi une église locale devraitelle désirer devenir une église prophétique ? Les églises locales
devraient désirer développer le prophétique afin qu'elles puissent entendre ce que l'Esprit dit à l'église
dans le présent et agir en conséquence. Les églises locales ont besoin de connaître la « parole actuelle
» de Dieu et pas seulement ce qui a été prononcé il y a 10, 20 ou 50 ans. Le Seigneur Jésus a dit que
ses brebis entendraient sa voix. La question que nous devons poser est de savoir si Ses brebis savent
entendre Sa voix ? Entendentils Sa voix aujourd'hui ? Une autre raison importante pour laquelle les
églises locales devraient désirer voir le prophétique faire partie de leur vie en tant qu'église est que tout
ministère les uns envers les autres et envers le monde sera vraiment dirigé par le SaintEsprit.
120
Traiter
Comment les églises locales peuventelles faire la transition pour devenir une église prophétique ? Il n'y a pas de
formule établie pour que cela se produise et le chemin de transition doit être adapté à la situation spirituelle de la
congrégation. Nous devons être préparés en sachant que le processus ne sera pas facile. Il peut y avoir une forte
résistance à cela, en particulier de la part de ceux qui ne comprennent pas le but et le pouvoir du prophétique ou
de ceux qui ont quelques mauvaises expériences.
Les dirigeants et les membres de la congrégation devront être formés au prophétique. Nous devrons nous efforcer
d'aller là où nous ne sommes pas allés auparavant. Nous devrons prier davantage et chercher Dieu, afin que
nous puissions accorder nos cœurs et nos oreilles pour entendre clairement. Nous devons être prêts à abandonner
notre réputation, car beaucoup de choses que Dieu dira et nous dira de faire iront à l'encontre de la compréhension
humaine normale. Nous ferons des erreurs, mais nous devons être enseignables et prêts à être corrigés afin que
nous puissions apprendre de nos erreurs et aller de l'avant.
Pièges
Il y a certains dangers que nous devons éviter alors que nous faisons cette transition pour devenir une église
prophétique. Nous devons garder à l'esprit que notre objectif est toujours l'intimité avec Dieu et l'accomplissement
de ses desseins. Le but n'est pas seulement d'entendre et de dire de belles choses. Nous ne devons jamais
donner à la parole prophétique une plus grande autorité qu'à l'Écriture écrite. Rappelez toujours aux gens de ne
pas suivre aveuglément une parole prophétique sans la tester. Notre identité ne doit jamais découler du fait que
nous sommes une église prophétique. Au contraire, notre identité est toujours basée sur qui nous sommes en
Christ et sur ce que Dieu a fait pour nous en Christ. Nous devons toujours marcher avec un esprit d'humilité et
établir des relations avec d'autres églises, croyants et ministres qui n'ont peutêtre pas la même passion ou
compréhension pour le prophétique que nous.
Résultats
Le fruit de devenir une église locale où le prophétique fait partie de la vie de l'église est merveilleux. Il y aura de
la fraîcheur dans tous les domaines de nos vies et de notre ministère parce que nous sommes en phase avec
Dieu. Il y aura du succès, parce que le succès vient de faire ce que Dieu veut que nous fassions maintenant. Il y
aura beaucoup de croissance et d'avancement dirigés uniquement par l'Esprit de Dieu. Nous aurons un impact
puissant sur notre monde, lorsque nous entendrons et parlerons ce que Dieu dit. Nous serons vraiment une voix
pour la nation et pour les nations !
Pasteurer le prophétique
Être pasteur d'une église prophétique et élever un peuple prophétique, bien qu'excitant, comporte une toute
nouvelle série de défis. Les choses ne sont pas les mêmes que dans une église locale qui se contente du statu
quo. Les choses peuvent devenir désordonnées dans une église prophétique. En tant que pasteur, vous pouvez
recevoir des messages prophétiques de toutes les directions et beaucoup d'entre eux peuvent n'être rien de plus que
121
tentatives "bonnes et sincères", et vous devrez dire poliment aux gens de continuer à essayer de se connecter avec
précision. Vous pouvez avoir des gens qui réclament de l'attention et de la reconnaissance en raison de leur don
prophétique. Comme le dit Proverbes : « Là où il n'y a pas de bœufs, l'auge est propre ; mais beaucoup d'accroissement
vient par la force d'un boeuf » (Proverbes 14:4). Si nous voulons que notre maison soit belle et propre, débarrassez
vous des bœufs. Mais si vous vous débarrassez des boeufs, aucun travail ne sera fait. Donc, nous devons être prêts à
relever les défis qui accompagnent le fait d'être pasteur d'un peuple prophétique, sachant qu'une fois arrivés à un stade
de maturité, des choses puissantes en résulteront.
Le pasteurprophète
En tant que pasteur prophétique qui dirige une église prophétique, nous avons la joie d'apporter un enseignement
prophétique et des conseils prophétiques aux gens. Cela signifie que ce que nous enseignons et conseillons aux gens
est né de ce que nous entendons l'Esprit parler à l'église dans le présent. Cela aura un impact puissant sur la
congrégation car ils sont renforcés dans leur homme intérieur, ils se rendent compte que leur pasteur sait comment dire
un mot en saison, défier, rafraîchir, motiver, corriger et gouverner avec une autorité spirituelle. venant d'un mot
"maintenant" de Dieu. En tant que pasteur prophétique, n'oubliez pas de mettre l'accent sur la base concentrezvous
sur attiser le feu, la passion et la faim de Dieu. Insistez continuellement sur l'appel à la maturité spirituelle. Établissez
une base solide dans la Parole de Dieu. Gardez une concentration continue sur la victoire des perdus. Mesurez
l'efficacité par le fil à plomb de Dieu : la ressemblance à Christ, l'amour pour le Seigneur, l'amour des autres, la
persévérance avec joie, etc.
Rappelezvous que le ministère prophétique n'est qu'un des outils, comme les autres dons du ministère, que Christ
utilise pour construire et équiper l'Église. Nous devons apprendre à recevoir et à accueillir ce ministère sans en faire le
seul objectif de ce que nous faisons. Gardez à l'esprit que le ministère prophétique comprend une grande variété
d'œuvres de Dieu allant de la prophétie inspirante de base, de la révélation, de la prédiction, de l'intercession, de
l'adoration, de la confrontation aux pouvoirs démoniaques et des manifestations inhabituelles de la puissance de Dieu
dans des signes et des prodiges extraordinaires. Ne vous enfermez pas dans une seule expression du prophétique. Ne
vous concentrez pas sur les gens. Rappelezvous que Dieu est un Dieu jaloux. Les dons spirituels sont donnés pour
bénir les gens, pas pour exalter le vase à travers lequel le don s'écoule. Donc, ne faites pas la promotion d'un individu
ou d'un don dans l'église locale.
Maintenir des règles du jeu équitables pour que tous viennent participer. Encouragez le don, mais tenez également le
caractère tout aussi important. La méthode et le style de ministère doivent suivre les directives bibliques, l'étiquette de
base et le bon sens. Parfois, les personnes ayant un véritable don prophétique peuvent devenir spirituellement
effrayantes ou spirituellement superstitieuses. Dieu oint la personne et non la méthode ou le style de ministère. Gardez
le style simple, terreàterre et quelque chose que tout le monde peut recevoir. Découpez le battage médiatique et
l'exagération. Ne permettez pas aux gens d'utiliser la prophétie pour la manipulation ou le contrôle. Apportez la
correction avec amour et en temps opportun sans détruire la personne ni éteindre le cadeau. Vous ne pouvez pas plaire
à tout le monde et vous ne pouvez pas tout expliquer. Il y aura toujours des gens qui ne comprendront pas le
« pourquoi », le « comment » et le « quand ». Il y aura toujours des gens qui seront offensés.
Établissez une équipe équilibrée de leadership et de ministère.
122
Encouragez la formation d'équipes de prière prophétique où les gens se rencontrent pour entendre Dieu et
prier pour le spécifique que Dieu leur révèle. Encouragez l'évangélisation prophétique où les équipes
prophétiques atteignent les personnes non sauvées par l'exercice du prophétique.
Encouragez les croyants à devenir une voix prophétique sur le marché. Encouragez les croyants à adopter le
ministère prophétique dans leurs écoles, leurs collèges, leurs lieux de travail, etc., et faites une différence avec
le prophétique pour résoudre les problèmes de la vie réelle. Encouragez les croyants à écouter Dieu pour des
stratégies prophétiques pour avoir un impact sur les villes et les nations. Vous pouvez faire la différence en tant
que pasteurprophète !
123
15. LES FEMMES COMME MINISTRES PROPHÉTIQUES
La Bible a pas mal d'exemples de femmes prophètes (prophétesse).
Myriam
Exode 15:2021
20 Alors Miriam la prophétesse, soeur d'Aaron, prit le tambourin dans sa main; et toutes les femmes sortirent après elle avec
des tambourins et des danses.
21 Et Miriam leur répondit : « Chantez à l'Éternel, car il a glorieusement triomphé ! Le cheval et son cavalier, il les a jetés à la
mer !
Déborah
Judges 4:45
4 Or Débora, prophétesse, femme de Lapidoth, jugeait Israël en ce tempslà.
5 Et elle s'assit sous le palmier de Débora, entre Rama et Béthel, dans les montagnes d'Éphraïm. Et les enfants d'Israël
montèrent vers elle pour le jugement.
Hulda
2 Rois 22:1415 (voir aussi 2 Chroniques 34:2223)
14 Ainsi Hilkija le sacrificateur, Ahikam, Acbor, Shaphan et Asaiah allèrent vers Hulda la prophétesse, femme de Shallum, fils
de Tikvah, fils de Harhas, gardien de la garderobe. (Elle habitait à Jérusalem dans le deuxième quartier.) Et ils parlèrent avec
elle.
15 Alors elle leur dit : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : 'Ditesle à l'homme qui vous a envoyés vers moi.'
La femme d'Isaïe est appelée une prophétesse. Cependant, il n'y a aucune trace d'un ministère qu'elle
a exercé (Ésaïe 8: 13).
Anne
Luke 2:3638
36 Or il y en avait une, Anne, prophétesse, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était d'un grand âge, et avait vécu avec un
mari sept ans depuis sa virginité ; 37 et cette femme était une veuve d'environ quatrevingtquatre ans, qui ne quittait pas le
temple, mais servait Dieu par des jeûnes et des prières nuit et jour.
38 Et venant à cet instant, elle rendit grâces au Seigneur, et parla de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption à Jérusalem.
124
Les filles de Philippe
Acts 21:89
8 Le lendemain, nous qui étions les compagnons de Paul, nous partîmes et nous allâmes à Césarée, et nous entrâmes
dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, et nous habitâmes avec lui.
9 Or cet homme avait quatre filles vierges qui prophétisaient.
Si les femmes en tant que prophètes (ou prophétesses) étaient acceptées dans la Bible, alors les femmes
en tant que prophètes aujourd'hui devraient être également les bienvenues. Ces prophétesses n'étaient
pas reléguées uniquement aux réunions de femmes ou aux conférences de femmes. En fait, les prêtres et
les rois recevaient par leur ministère prophétique. Deborah, une prophétesse, gouvernait et dirigeait les
gens. Dieu a dit que dans les derniers jours, Il répandra Son Esprit sur tous, y compris les femmes, et ils
prophétiseront (Actes 2 :1718). Nous savons aussi que les dons de l'Esprit sont donnés à tous sans
distinction de sexe. Tous, y compris les femmes, sont chargés de marcher dans l'amour et de désirer des
dons spirituels, en particulier de prophétiser. Les dons de grâce de leadership et de prophétie sont
accordés sans distinction de sexe.
Dans Éphésiens 4, en relation avec les dons du ministère, lorsque l'Écriture dit : « Il a fait des dons aux
hommes » (Éphésiens 4 : 8), le mot grec pour « hommes » est « anthropos », qui est généralement utilisé,
d'« un être humain ». , homme ou femme » sans référence au sexe ou à la nationalité (Matthieu 4 :4 ;
Matthieu 12 :35 ; Jean 2 :25). Le même mot 'anthropos' est utilisé dans Ephésiens 3:16 se référant à
l'homme intérieur et dans 1 Pierre 3:4, se référant à l'homme caché du cœur. Par conséquent, sur la base
de ce que nous voyons dans l'Écriture dans son ensemble, et dans Éphésiens 4 en particulier, nous
concluons que les femmes peuvent également fonctionner dans les cinq dons du ministère d'Éphésiens
4 :11. Les femmes dans l'Église doivent être encouragées à s'élever dans leur don et leur appel prophétiques.
125
16. QUESTIONS PRATIQUES CONCERNANT LE MINISTERE PROPHETIQUE
Abus dans l'Église aujourd'hui
Comme pour presque tous les autres dons et ministères, il y a plusieurs abus du ministère prophétique dont
nous entendons parler et dont nous sommes témoins de temps à autre. Des prophètes « autoproclamés »
que nous hésiterions à recommander même en tant que serviteurs de Dieu, en utilisant à bon compte
l'expression « Ainsi dit le Seigneur », en l'attachant à presque tout ce qu'ils veulent présenter comme une
« prophétie » ; des personnes utilisant des « prophéties » pour manipuler et influencer les autres ; des
prophéties qui étaient clairement des suppositions mentales plutôt que des paroles inspirées ; Chrétiens
essayant d'ordonner leur vie selon les prophéties proclamées sur eux tout en reléguant la Parole de Dieu au
second plan et en n'essayant pas d'écouter le témoignage intérieur du SaintEsprit ; l'utilisation du
«prophétique» pour la popularité et la commercialisation bon marché, et ainsi de suite, sont quelquesuns des
nombreux abus du ministère prophétique dans l'Église aujourd'hui. Nous devons faire l'expérience et nous
réjouir des manifestations authentiques du prophétique. En même temps, nous ne pouvons pas permettre
que l'abus du prophétique se poursuive dans le Corps. Les dirigeants et les croyants doivent développer leur
discernement pour identifier ce qui relève vraiment de l'Esprit de Dieu et ce qui relève simplement du battage
médiatique et du sensationnalisme causés par des hommes et des femmes égoïstes et parfois ignorants.
Éviter les pièges prophétiques
Nous devons veiller à éviter les pièges prophétiques courants que nous voyons dans les Écritures.
Prophétiser pour l'argent
Bien que Balaam ait semblé se garder des récompenses de la divination au début, plus tard il s'y est laissé
prendre. C'est pourquoi nous avons l'avertissement solennel : « Malheur à eux ! Car ils ont marché dans la
voie de Caïn, ils ont couru avec avidité dans l'égarement de Balaam pour le profit … » (Jude 1:11).
Guéhazi était le serviteur d'Elisée et probablement celui qui continuait le ministère prophétique d'Elisée.
Et pourtant, il a commis une grave erreur lorsque Naaman le Syrien leur a rendu visite. « Mais Guéhazi, le
serviteur d'Elisée, l'homme de Dieu, dit : « Voici, mon maître a épargné Naaman ce Syrien, sans recevoir de
ses mains ce qu'il a apporté ; mais tant que le Seigneur est vivant, je courrai après lui et je lui prendrai quelque
chose. Alors Guéhazi poursuivit Naaman. Lorsque Naaman le vit courir après lui, il descendit du char à sa
rencontre et dit : « Estce que tout va bien ? Et il a dit : « Tout va bien. Mon maître m'a envoyé dire : « En effet,
en ce moment, deux jeunes hommes d'entre les fils des prophètes sont venus vers moi des montagnes
d'Éphraïm. Donnezleur, s'il vous plaît, un talent d'argent et deux vêtements de rechange.'" Alors Naaman dit :
"S'il vous plaît, prenez deux talents." Et il le pressa, et lia deux talents d'argent dans deux sacs, avec deux
changements
126
de vêtements, et les remit à deux de ses serviteurs ; et ils les portaient devant lui. Arrivé à la citadelle, il les retira
de leurs mains et les mit à l'abri dans la maison ; puis il laissa partir les hommes, et ils partirent. Maintenant il entra
et se tint devant son maître. Elisée lui dit : « Où estu allé, Guéhazi ? Et il dit: "Votre serviteur n'est allé nulle part."
Alors il lui dit : « Mon cœur n'estil pas allé avec toi quand l'homme s'est détourné de son char pour venir à ta
rencontre ? Estil temps de recevoir de l'argent et de recevoir des vêtements, des oliveraies et des vignes, des
moutons et des bœufs, des serviteurs et des servantes ?
C'est pourquoi la lèpre de Naaman s'attachera à toi et à ta postérité pour toujours. Et il sortit de sa face lépreux,
blanc comme neige » (2 Rois 5 :2027).
Michée a rapporté une époque en Israël où « Ses chefs jugent pour un potdevin, ses prêtres enseignent pour un
salaire, et ses prophètes divinisent pour de l'argent. Pourtant, ils s'appuient sur l'Éternel, et disent : « L'Éternel n'est
il pas au milieu de nous ? Aucun mal ne peut nous arriver" " (Michée 3:11).
Alors que le désir d'argent peut devenir un piège pour n'importe qui, les ministres prophétiques doivent être sur
leurs deux gardes car les gens ont tendance à offrir de l'argent pour recevoir une parole de Dieu.
Les ministres prophétiques doivent empêcher leur cœur de chercher de l'argent en échange de leur ministère
prophétique.
Jouer selon les attentes des gens
Ésaïe 30:10
qui disent aux voyants : « Ne voyez pas », et aux prophètes : « Ne nous prophétisez pas des choses justes ; ditesnous
des choses douces, prophétisez des tromperies.
Les ministres prophétiques peuvent subir beaucoup de pression en raison des attentes que les gens placent en
eux. Que ce soit exprimé directement ou indirectement, les gens veulent entendre de belles choses, des choses
faciles. Cependant, prophétiser pour plaire aux gens et dire de belles choses peut être un piège dangereux dans
lequel tomber. L'éviter. Prononcez fidèlement sa parole.
Abuser de la récompense du prophète
Le Seigneur Jésus nous a enseigné que « celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra une
récompense de prophète » (Matthieu 10 :41). Il y a donc des récompenses données par Dieu pour avoir reçu et
béni Ses serviteurs, les prophètes (voir 1 Rois 17 ; 2 Rois 4).
Cependant, certains dans le ministère prophétique peuvent, intentionnellement ou non, abuser de leur vocation
honorable en incitant les gens à obéir à « la Parole du Seigneur » qui n'est pas nécessairement du Seigneur. Par
exemple, des déclarations comme « Si vous donnez 1 000 roupies/ alors le Seigneur… » peuvent être utilisées
davantage comme un gadget de collecte de fonds que comme une véritable parole du Seigneur !
127
Utiliser "Ainsi dit le Seigneur"
Pour la plupart d'entre nous, la seule façon de reconnaître une parole prophétique est d'entendre un «
Ainsi parle le Seigneur ». Mais c'est triste de dire qu'il y a eu beaucoup de "Ainsi dit le Seigneur" qui
n'étaient pas du Seigneur. D'autre part, il y a eu des messages entiers prêchés, une série d'enseignements
donnés ou des sermons prononcés qui dans leur intégralité étaient prophétiques, même s'ils n'avaient pas
un seul «Ainsi dit le Seigneur» attaché à cela. Il y a eu des paroles prononcées sans le qualificatif « Ainsi
parle le Seigneur » et pourtant ces paroles sont venues directement du cœur de Dieu. Et souvent, parce
que notre reconnaissance de la parole prophétique est liée à cette seule phrase, nous avons pris à la
légère bon nombre des paroles prophétiques authentiques qui ont été prononcées à nos oreilles. Une
vraie parole prophétique est une parole de saison, une parole du cœur de Dieu, une parole qui nous
rapproche de Lui, une parole qui vient sous l'onction et l'inspiration du SaintEsprit, et une parole qui
trouvera sa cible .
Nous ne trouvons rien de mal à utiliser l'expression «Ainsi parle le Seigneur» lorsque nous prononçons
une véritable parole prophétique. Cependant, en raison de la gravité des implications, utilisezle avec le
respect qu'il mérite.
Prophéties de mort et de malheur
Dieu envoietil des prophètes pour donner des avertissements et annoncer des jugements ? Oui, il le fait !
Cependant, ce n'est que dans des situations où un individu ou des gens s'éloignent totalement de Dieu.
Ce n'est pas le cas des personnes qui ont des défauts et qui cherchent toujours l'aide de Dieu pour
résoudre leurs problèmes personnels. Cependant, il semble y avoir des « ministres prophétiques » dans
l'Église qui se spécialisent dans l'avertissement et l'annonce des jugements. Comme mentionné
précédemment, une grande partie de cela découle des propres problèmes intérieurs de ce prophète, un
esprit critique et de jugement. Malheureusement, ces personnes font leur tournée dans les églises et les
maisons des croyants en distribuant des prophéties de mort et de malheur au nom du Seigneur, provoquant
beaucoup de peur et d'agitation. Par exemple, un jeune homme a reçu une prophétie selon laquelle il
mourrait au mois de décembre d'une certaine année. Ce jeune homme était quelqu'un qui aimait le
Seigneur, recherchant Dieu, fidèle à l'église et sans péché grave. Et pourtant, un soidisant « ministre
prophétique » a prononcé cette parole sur lui. Ce jeune était terrifié. Lorsqu'il a partagé cette « prophétie
», je lui ai dit de rejeter la parole, de la mettre de côté, de rejeter la peur et de continuer simplement avec
le Seigneur. Le jeune homme l'a fait et a bien continué, bien après décembre de cette annéelà. Une telle
folie dans le ministère apporte beaucoup de reproches à la manifestation authentique du prophétique.
Prophéties étranges et pathétiques
Et puis il y a le genre de prophéties étranges et pathétiques où les ministres prophétiques profitent des
croyants crédules avec leurs bouffonneries prophétiques. Par exemple, un ministre prophétique visite la
maison d'un croyant, où la famille traverse des moments financiers difficiles en raison de problèmes dans
l'entreprise du mari. Le ministre prophétique
128
prie et commence à dire qu'il sent que la maison dans laquelle ils séjournent est hantée par des esprits
maléfiques. Il désigne ensuite l'une des chambres comme l'endroit où ces esprits se cachent. Il poursuit
en disant qu'il y a des nidsdepoule spirituels qui aspirent les finances dans cette pièce. Toute cette
prophétie est accompagnée d'un comportement étrange où le ministre prophétique tend la main et prétend
qu'il ressent des vibrations provenant du domaine spirituel, pointant vers cette chambre. Il convainc alors
les croyants qu'ils n'ont pas le pouvoir de dissiper ces esprits et qu'il a été envoyé par Dieu, pour apporter
spécifiquement la délivrance et ainsi de suite. Maintenant, nous savons que dans certains cas, les esprits
habitent des objets inanimés et habitent des lieux. Cependant, la famille mentionnée ici sont de fervents
croyants qui prient et adorent Dieu dans cette maison. Ils ont connu le succès et la prospérité dans cette
même maison. Ne seraitil pas tellement mieux si le ministre prophétique entendait Dieu et publiait une
parole de sagesse pour aider à résoudre le problème dans les affaires de l'homme, montrer un plan
d'action qui pourrait conduire à la bénédiction, ou libérer les travaux des miracles pour apporter offre
surnaturelle que d'effectuer une expression étrange et pathétique du prophétique? Imaginez si Joseph se
comportait ainsi devant Pharaon. Que se seraitil passé si Joseph avait désigné l'une des chambres de
Pharaon comme étant infestée d'esprits et déclaré que c'était la cause de la famine, au lieu de donner une
solution pratique sur la façon de gérer sept années d'abondance pour se préparer aux sept années de
famine ?
Soyons des hommes et des femmes d'honneur qui manifestent le ministère prophétique d'une manière qui
glorifie vraiment Dieu.
Chercher une parole de Dieu par l'intermédiaire d'un prophète
Estil juste pour nous, en tant que croyants, d'aller voir un prophète et de désirer entendre une parole de
Dieu ? C'était une pratique de l'Ancien Testament (1 Samuel 9:9). Le Nouveau Testament ne supprime
pas explicitement cette pratique. Par conséquent, il est parfaitement normal pour les croyants de rechercher
une Parole de Dieu par l'intermédiaire d'un prophète. Cependant, nous devons comprendre que dans le
Nouveau Testament, Dieu a placé Son SaintEsprit dans chaque croyant. Chaque croyant doit être conduit
par l'Esprit et non par des paroles prophétiques. Ainsi, l'ordre correct des choses au moment de décider
serait de déterminer ce que la Parole de Dieu a à dire à ce sujet. Puis discernez la volonté spécifique de
Dieu pour votre vie concernant cette question à travers la conduite intérieure du SaintEsprit. Déterminez
également quelle action Dieu veut que vous preniez ou la méthode qu'il veut que vous utilisiez pour
exécuter son plan. Après avoir compris cela, allez voir un prophète en attendant que Dieu vous parle. Si le
Seigneur vous parle par l'intermédiaire de Son serviteur, pour confirmer ce que l'Esprit a déjà dit ou pour
élargir votre compréhension en vous donnant une nouvelle perspicacité, alors louez Dieu pour cela ! Testez
la parole prophétique et attachezvous à ce qui est bon. Si le Seigneur ne dit rien de spécifique par
l'intermédiaire de Son serviteur, cela n'affecte pas ce que le SaintEsprit vous a déjà dit. Continuez à suivre
la conduite du SaintEsprit.
129
Surfer sur la vague du prophétique
Apocalypse
19:10b ... car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie.
Le même SaintEsprit qui a agi dans de si puissantes manifestations de puissance, comme démontré
par l'onction prophétique dans l'Ancien Testament et dans l'Église primitive, oint encore les vaisseaux
humains de nos jours. Il y a une œuvre réparatrice de l'Esprit de Dieu dans l'Église aujourd'hui, ravivant
la puissance et la gloire de l'onction prophétique. Nous sommes sûrs de voir de plus grandes choses
dans les jours à venir. Et nous devons être préparés à cela. Nous voulons vous encourager à comprendre,
désirer et suivre le mouvement du prophétique.
Le témoignage de Jésus est l'esprit de toute prophétie. Ou, comme le dit la Bible amplifiée, "... car la
substance (l'essence) de la vérité révélée par Jésus est l'esprit de toute prophétie ..." La "force motrice",
la motivation et l'inspiration derrière toute vraie prophétie est le « témoignage de Jésus ». Toute vraie
prophétie est née de la vérité que le Seigneur Jésus Luimême révèle ou témoigne ou communique par
Son Esprit. Le Seigneur parle à Son Église. L'Esprit de Dieu transmet Sa Parole à nos oreilles. Nous,
son peuple, entendons la voix de son Esprit et sentons son mouvement dans nos cœurs. Nous
annonçons la vérité qu'Il a révélée. C'est la prophétie !
Devenons un peuple prophétique—un peuple qui sait entendre la voix du Seigneur et proclamer la
Parole du Seigneur avec précision et pour Sa gloire !
130
17. LA FABRICATION D' UN PROPHÈTE
Faire une étude sur la vie des prophètes dans la Bible est très intéressant. Nous apprenons ce qui se passe dans la
fabrication d'un prophète. Bien qu'il n'y ait pas de processus ou de voie de développement unique, nous pouvons
faire quelques observations intéressantes.
L'appel, la préparation et la formation
Dieu appelle les gens au ministère prophétique de plusieurs façons. Abraham a été appelé hors de la maison de son
père. Moïse a été appelé hors de sa place dans le palais de Pharaon et formé dans « l'arrièrecour » du désert.
Samuel a été consacré par sa mère au Seigneur et formé directement par Dieu pour être un prophète, alors qu'il
servait fidèlement sous Eli, le prêtre. Nous n'avons aucune trace de la façon dont Elie a été formé, bien qu'il soit tout
à fait possible qu'il ait été formé dans l'une des "écoles des prophètes" de Samuel. Elisha a été appelé par Elijah
d'une manière assez dramatique et formé par Elijah. Ésaïe, Jérémie et Ézéchiel ont eu des rencontres personnelles
qui ont confirmé leur vocation. Amos a été appelé d'un homme d'affaires, d'un berger et d'un producteur de fruits à
un prophète. Dieu entre dans nos vies au moment qu'il juge bon et commence à placer des gens et des choses
autour de nous pour nous préparer.
Temps d'isolement
Nous voyons beaucoup de prophètes en « mode d'attente », passer du temps dans l'isolement jusqu'à ce qu'ils soient
prêts à être libérés. À propos de JeanBaptiste, la Bible déclare : "Ainsi l'enfant grandit et devint fort en esprit, et il fut
dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation à Israël"
(Luc 1:80). Bien que nous ne soyons pas littéralement dans des conditions désertiques, Dieu nous permet de
traverser des saisons d'obscurité lorsque personne ne nous reconnaît vraiment. Nous continuons fidèlement à servir
et à faire ce que Dieu nous a appelés à faire dans de telles saisons jusqu'à ce que Dieu soit prêt à nous libérer pour
avoir un impact et une influence plus larges.
Établir un caractère pieux : la bonne outre de vin
Il va sans dire que l'un des principaux objectifs de Dieu est que nous devenions le bon type de vase qu'il peut utiliser.
Paul nous l'a décrit : « Mais dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi
du bois et de l'argile, les uns pour l'honneur et les autres pour le déshonneur. Si donc quelqu'un se purifie de ces
derniers, il sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au Maître, préparé pour toute bonne œuvre » (2 Timothée
2 :2021). Dieu prend son temps pour façonner et préparer le vase afin qu'il puisse libérer le
131
les bonnes œuvres qu'il nous a ordonnées. L'un des principaux domaines de travail dans le processus de
préparation est le développement du caractère pieux qui est essentiellement l'outre qui contient le vin de Son
Esprit.
Être étiré audelà des limites naturelles
Une partie de ce processus de fabrication implique la rupture et l'étirement. Il doit nous amener à un lieu de
totale dépendance de lui et à une compréhension à la fois de sa grandeur et de notre finitude. Ses rêves et ses
objectifs pour nous sont bien plus grands que nos plus grands rêves. Mais pour qu'il fasse naître cela en nous,
nous devons lui permettre d'étirer le ventre de notre esprithomme, comme une femme enceinte, pour qu'il
devienne plusieurs fois plus grand que ce qu'il est normalement. Dieu ne nous appelle pas à poursuivre ce que
nous pouvons accomplir dans le naturel. Ce serait facile pour nous et nous pourrions peutêtre nous en attribuer
tout le mérite. Cependant, Il nous appelle à des choses bien plus grandes et plus grandes que nousmêmes, ce
que Lui seul peut accomplir à travers nous. Cependant, pour que cela se produise, nous devons être disposés à
être étirés audelà de nousmêmes. Notre foi de croire en Dieu sera étirée et nous sortirons sachant que notre
Dieu est en effet un Dieu formidable. Nous apprenons à compter sur sa bonté et sa grâce. Nous sortons en
sachant qu'Il est totalement bon. Il est plein de grâce. Il est fidèle.
Trouver votre place et répondre à votre appel
L'important dans le processus de création est d'être au bon endroit au bon moment et en compagnie des bonnes
personnes. Nous devons trouver notre place pour répondre à notre appel. L'endroit où Dieu veut que vous soyez
n'est peutêtre pas toujours celui que vous pensez être le meilleur pour vous. Mais Dieu accomplit certaines
choses en nous dans des endroits si durs et difficiles que nous ne pouvons pas lui permettre de faire dans
d'autres endroits. Être dans la bonne compagnie de personnes qui vous soutiendront, vous encouragera, vous
guidera et vous corrigera est important. Si vous ne parvenez pas à trouver de telles personnes, continuez à faire
confiance à Dieu et continuez à grandir comme Samuel, qui, sans mentor approprié ni compagnie pieuse, s'est
quand même élevé pour être un prophète de Dieu.
Défis auxquels est confronté le ministère prophétique
L'offense et le rejet sont probablement parmi les défis les plus fréquents auxquels sont confrontés les gens
prophétiques. Il est rapporté de Jésus : « Alors ils furent offensés contre lui. Mais Jésus leur dit : " Un prophète
n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison " .
(Matthieu 13:57). Cela ne veut pas dire que vous devriez faire exprès des choses qui offensent les gens ou vous
rejettent. Nous devons plutôt marcher avec toute la sagesse et l'humilité que nous pouvons. Mais nous pouvons
être certains que ceux qui ne nous comprennent pas, et ce qu'est le ministère prophétique, seront offensés. Par
conséquent, nous pouvons être rejetés. De nombreux prophètes ont fait face à cela. Amos qui a quitté son
métier et s'est transformé en prophète a reçu ces paroles de bienvenue : « Va, voyant ! Fuyez au pays de Juda.
Là, mangez du pain, et là, prophétisez. Mais ne prophétisez plus jamais à Béthel, car c'est le sanctuaire du roi,
et c'est le
132
résidence royale » (Amos 7:1213). C'est dans de tels moments que vous devez savoir qui vous a
appelé et qui vous servez. Être audacieux. Dieu a besoin de vrais prophètes en cette heure !
133
Partenaire avec All Peoples Church
All Peoples Church exerce son ministère audelà de ses propres frontières en tant qu'église locale en
atteignant toute l'Inde, en particulier le nord de l'Inde, avec un accent particulier sur (A) le renforcement
des dirigeants, (B) l'équipement des jeunes pour le ministère et (C) l'édification du Corps du Christ.
Plusieurs séminaires de formation pour les jeunes et des conférences de responsables chrétiens sont
organisés tout au long de l'année. De plus, plusieurs milliers d'exemplaires de livres sont distribués
gratuitement en anglais et dans d'autres langues indiennes dans le but d'équiper les croyants de la Parole et de l'Esprit.
Nous vous invitons à vous associer financièrement à nous en envoyant un don ponctuel ou un don financier mensuel.
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basé en Inde. Lorsque vous faites votre contribution, si vous le souhaitez, vous pouvez indiquer le domaine spécifique
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Merci et que Dieu vous bénisse !
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Un vrai endroit appelé paradis Cieux ouverts*
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Baptême dans le SaintEsprit Réveils, visites et mouvements de Dieu
Être spirituel et terrestre sage Chut ! Pas de bavardage !
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Briser les servitudes personnelles et générationnelles La conquête de l'esprit
Changer* L'amour du père
Le code de l'honneur La maison de Dieu
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Ordre divin dans l'église de la ville Le Nom Puissant de Jésus
Ne compromettez pas votre appel* Les saisons nocturnes de la vie
Ne perdez pas espoir Le pouvoir de l'engagement*
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Fondations (Piste 1) Le Cœur Rédempteur de Dieu
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Dons du SaintEsprit L'Esprit de Sagesse, de Révélation et de Puissance*
Faire naître les desseins de Dieu* Les merveilleux bienfaits du parler en langues
Dieu est un Dieu bon Principes intemporels pour le lieu de travail
La Parole de Dieu—La Semence Miracle Comprendre le prophétique
Comment aider votre pasteur Baptême d'eau
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Mettre la hache à la racine Les femmes au travail
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Mariage et famille
Assurer la guérison et la délivrance
Les versions PDF de tous les livres cidessus sont disponibles en téléchargement gratuit sur le site Web de notre église à apcwo.org/books.
Beaucoup de ces livres sont également disponibles dans d'autres langues. Pour demander votre exemplaire gratuit de ces livres, veuillez
envoyer un email à bookrequest@apcwo.org *Disponible uniquement en PDF Visitez également le site Web de notre église pour des
sermons audio et vidéo gratuits, des notes de sermon (apcwo.org/sermons) et de nombreuses autres ressources vous pouvez utiliser.
FRÉQUENTEZ VOUS UNE ÉCOLE DU WEEK END
Les écoles du weekend, organisées à Bangalore, sont conçues pour former et équiper les croyants dans des
domaines spécifiques de la vie et du ministère. Ceuxci ont lieu le samedi de 9h à 18h.
Les écoles du weekend sont ouvertes à tous les croyants de toutes les églises et de toutes les confessions, qui
souhaitent être formés et équipés. Vous trouverez cidessous une liste des écoles du weekend qui sont actuellement
hébergées.
École du weekend du ministère prophétique
École du weekend de guérison et de délivrance
École du weekend sur les dons de l'Esprit
Ecole du weekend de prière et d'intercession
École du weekend sur la plénitude intérieure
École du weekend sur l'évangélisation du style de vie
École du weekend sur God@Work
École du weekend des missions urbaines et de l'implantation d'églises
École du weekend sur l'apologétique chrétienne
Veuillez visiter: apcwo.org/weekendschool pour l'horaire actuel et pour vous inscrire en ligne
ORGANISEZ UNE CONFÉRENCE DES DIRIGEANTS CHRÉTIENS
All Peoples Church fournit un équipement et une transmission oints par l'Esprit aux pasteurs, aux dirigeants
de l'église locale, aux dirigeants d'organisations chrétiennes et à d'autres personnes engagées dans le
ministère chrétien. En plus de l'enseignement oint, du ministère guidé par l'Esprit et de la transmission, nos
équipes s'engagent dans des interactions et des discussions personnelles avec les participants. Chaque
conférence des leaders chrétiens dure généralement 2 à 3 jours et se concentre sur un thème spécifique.
Les participants repartiront renouvelés, responsabilisés et équipés pour un impact et une efficacité accrus
dans leur ministère. Les conférences des dirigeants chrétiens sont généralement organisées par une église
locale, un ministère chrétien, une organisation missionnaire ou un siège social confessionnel pour les églises
et les pasteurs de sa région ou au sein de son réseau ou de sa dénomination. L'organisation hôte couvrira
les frais de la conférence ainsi que l'invitation des participants. All Peoples Church enverra son équipe
ministérielle pour servir les participants à la Conférence des leaders chrétiens.
Quelquesuns des thèmes sur lesquels nos équipes travaillent
couramment : • Réveils, visites et mouvements de Dieu • Présence et
gloire • Bâtisseurs de royaume (Le royaume de Dieu et l'édification du
royaume)
• Terrain plat
• La Maison de Dieu
• Ministère apostolique et prophétique •
Assurer la guérison et la délivrance • Dons de
l'Esprit • Mariage et famille • Équiper les saints et
transformation du marché
Pour plus de détails et une liste actuelle des thèmes de la Conférence des leaders chrétiens, veuillez
visiter : apcwo.org/CLC
Pour programmer et planifier une conférence des leaders chrétiens, veuillez nous envoyer un
courriel à : contact@apcwo.org
À propos de l'Église All Peoples
À All Peoples Church (APC), notre vision est d'être le sel et la lumière dans la ville de Bangalore et une
voix pour la nation indienne et les nations du monde.
Chez APC, nous nous engageons à présenter la Parole complète et sans compromis de Dieu dans
l'onction et la démonstration de Son SaintEsprit. Nous croyons qu'une bonne musique, des présentations
créatives, des apologétiques brillantes, des techniques de ministère contemporaines, les dernières
technologies et ainsi de suite, ne peuvent jamais remplacer l'approche ordonnée par Dieu de proclamer
la Parole dans la puissance du SaintEsprit avec des signes, des prodiges, des miracles et des dons. du
SaintEsprit (1 Corinthiens 2 :45 ; Hébreux 2 :34). Notre thème est Jésus, notre contenu est la Parole,
notre méthode est la puissance du SaintEsprit, notre passion est les gens et notre objectif est la maturité chrétienne.
Avec notre base principale à Bangalore, All Peoples Church a plusieurs autres églises en Inde. Pour
obtenir une liste à jour et les coordonnées des emplacements de l'Église All Peoples, veuillez visiter notre
site Web à l'adresse www.apcwo.org/locations ou envoyer un courriel à contact@apcwo.org.
CONNAISSEZ VOUS LE DIEU QUI VOUS AIME ?
Il y a environ 2000 ans, Dieu est venu dans ce monde en tant qu'homme. Son nom est Jésus. Il a vécu une vie
parfaitement sans péché. Puisque Jésus était Dieu dans la chair, tout ce qu'Il a dit et fait nous a révélé Dieu.
Les paroles qu'il prononçait étaient les paroles mêmes de Dieu. Les choses qu'Il a faites étaient les actions de
Dieu. Jésus a fait de nombreux miracles sur la Terre. Il a guéri les malades et les souffrants. Il ouvrit les yeux
des aveugles, ouvrit les oreilles des sourds, fit marcher les boiteux et guérit toutes sortes de maladies et
d'infirmités. Il a nourri les affamés en multipliant miraculeusement quelques miches de pain, a calmé la tempête
et a fait bien d'autres choses merveilleuses.
Toutes ces actions nous révèlent que Dieu est un Dieu bon qui veut que les gens soient
bien, entier, sain et heureux. Dieu veut répondre aux besoins des gens.
Alors pourquoi Dieu décideraitil de devenir un homme et d'entrer dans notre monde ? Pourquoi atil
Jésus estil venu ?
Nous avons tous péché et fait des choses inacceptables devant le Dieu qui nous a créés. Le péché a ses
conséquences. Le péché est comme un grand mur infranchissable entre Dieu et nous. Le péché nous sépare
de Dieu. Cela nous empêche de connaître et d'avoir une relation significative avec Celui qui nous a créés. Par
conséquent, beaucoup d'entre nous essaient de combler ce vide avec d'autres choses.
Une autre conséquence de nos péchés est la séparation éternelle d'avec Dieu. Au tribunal de Dieu, le
châtiment du péché est la mort. La mort est la séparation éternelle d'avec Dieu en enfer.
Mais la bonne nouvelle est que nous pouvons être libérés du péché et être restaurés à Dieu. La Bible
dit : « Car le salaire [le paiement] du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus
Christ notre Seigneur » (Romains 6 :23). Jésus a payé pour les péchés du monde entier lorsqu'il est mort sur
la croix. Puis, trois jours plus tard, il est ressuscité, s'est montré vivant à beaucoup, puis est retourné au ciel.
Dieu est un Dieu d'amour et de miséricorde. Il ne souhaite pas que quiconque se perde en enfer. Et ainsi
Il est venu, pour fournir un moyen à toute la race humaine d'être libérée du péché et de ses conséquences
durables. Il est venu pour sauver les pécheurs, pour sauver des gens comme vous et moi du péché et de la
mort éternelle.
Pour recevoir ce pardon gratuit des péchés, la Bible nous dit que nous devons faire une seule chose :
accepter ce que le Seigneur JésusChrist a fait sur la croix et croire en lui de tout notre cœur.
« … par son nom, quiconque croit en lui recevra le pardon des péchés » (Actes 10 :43).
« Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts,
tu seras sauvé » (Romains 10 :9).
Vous aussi pouvez recevoir le pardon et la purification de vos péchés si vous croyez au Seigneur Jésus
Christ.
Ce qui suit est une prière simple pour vous aider à prendre la décision de croire au Seigneur JésusChrist
et à ce qu'il a fait pour vous sur la croix. Cette prière vous aidera à exprimer votre acceptation de ce que Jésus a
fait pour vous et à recevoir le pardon et la purification de vos péchés. Cette prière n'est qu'une ligne directrice.
Vous pouvez également prier avec vos propres mots.
Cher Seigneur Jésus, aujourd'hui, j'ai compris ce que Tu as fait pour moi sur la croix. Tu es mort pour moi,
tu as versé ton précieux sang et tu as payé le prix de mes péchés, afin que je puisse être pardonné. La Bible me
dit que quiconque croit en toi recevra le pardon de ses péchés.
Aujourd'hui, je prends la décision de croire en Toi et d'accepter ce que Tu as fait pour moi, en mourant pour
moi sur la croix et en ressuscitant d'entre les morts. Je sais que je ne peux pas me sauver par mes propres
bonnes œuvres, et aucun autre humain ne peut me sauver non plus. Je ne peux pas gagner le pardon de mes péchés.
Aujourd'hui, je crois dans mon cœur et je dis de ma bouche que tu es mort pour moi, tu as payé le prix de
mes péchés, tu es ressuscité des morts, et par la foi en toi, je reçois le pardon et la purification de mes péchés..
Merci Jésus. Aidemoi à t'aimer, à mieux te connaître et à te rester fidèle. Amen.
BUILD TO IMPACT : PARTAGER CETTE VISION _
Construire
SENSIBILISATION MONDIALE APC &
EQUIPING CENTER à Bangalore sera un centre
d'équipement ultramoderne de classe mondiale
et une base de missions au service du Corps du
Christ à travers les nations.
Impact En
tirant parti d'une technologie et d'outils de pointe, nous fournirons une formation biblique ointe par l'Esprit pour équiper, envoyer et
soutenir une nouvelle génération de ministres chrétiens, localement et mondialement. L'installation comprendra un collège biblique
au service des étudiants résidentiels et non résidentiels, avec un soutien à l'apprentissage à distance via des conférences en direct
et hors ligne et un centre multimédia pour atteindre les gens dans un monde connecté. L'installation comprendra également un
sanctuaire, un centre pour enfants et jeunes et un centre de prière 24X7.
Alors que le Seigneur dirige et permet, nous vous invitons à apporter une contribution de n'importe quel montant et à vous associer
à nous dans cette vision et à nous aider à construire pour avoir un impact. Pour contribuer à APC WORLD OUTREACH &
EQUIPPING CENTER à Bangalore et au projet Build To Impact en cours, veuillez utiliser les informations suivantes.
Virement bancaire Chèques
Compte : Fonds de construction de l'église de tous les peuples AC En faveur de : All Peoples Church Building Fund AC
Numéro de compte : 520101021447450 Les chèques peuvent être postés à :
Code IFSC : CORP0000656 All Peoples Church, # 319,
Nom de la banque : Corporation Nom de 2e étage, 7e rue principale, 2e bloc HRBR
la succursale bancaire : RT Nagar Branch, Bangalore Mise en page, Kalyan Nagar, Bangalore 560043,
Karnataka, Inde
Nous nous félicitons de votre contribution à partir d'un compte bancaire basé en Inde dans nos coordonnées bancaires fournies.
Nous n'avons pas la possibilité d'accepter des contributions étrangères. Pour toute question, écriveznous à
buildtoimpact@apcwo.org
Veuillez visiter : apcwo.org/buildtoimpact pour l'avancement du projet et des détails supplémentaires.
All Peoples Church Bible College
apcbiblecollege.org
All Peoples Church Bible College and Ministry Training Center (APCBC), à Bangalore, en Inde, offre une formation
pratique remplie de l'Esprit, ointe et équipée pour servir dans la puissance surnaturelle du SaintEsprit avec une doctrine
solide et intellectuellement stimulante étude de la Parole de Dieu. Nous croyons au développement de toute la personne
pour le ministère en mettant l'accent sur le caractère pieux, sur des racines profondes dans la Parole de Dieu et sur de
puissantes démonstrations de signes, de prodiges et de miracles, le tout découlant d'une relation intime avec le Seigneur.
À APCBC, en plus d'un enseignement solide, nous mettons l'accent sur l'amour de Dieu dans la démonstration, l'onction
et la présence du SaintEsprit et l'œuvre surnaturelle de Dieu. Plusieurs jeunes hommes et femmes ont été formés et
envoyés pour répondre à l'appel de Dieu sur leur vie.
Nous vous proposons trois programmes :
Certificat en un an en théologie et ministère chrétien (C.Th.) Diplôme en
deux ans en théologie et ministère chrétien (Dip.Th.) Licence en trois ans en
théologie et ministère chrétien (B.Th.)
Les cours ont lieu tous les jours de la semaine, du lundi au vendredi de 9h00 à 13h00. Les universitaires, les
professionnels en activité et les femmes au foyer peuvent assister à ces cours et poursuivre leur journée de travail après
13 heures. Des installations d'auberge séparées sont disponibles pour les hommes et les femmes qui souhaitent être
étudiants en résidence. Les étudiants participent à des travaux sur le terrain, à des séminaires spéciaux, à des temps de
prière et de culte dans les sessions de l'aprèsmidi, chaque jour de la semaine de 14h à 17h. Les séances de l'après
midi sont facultatives pour les externes (étudiants non résidents). Tous les étudiants sont encouragés à servir dans une
ou plusieurs églises locales pendant les weekends.
Pour postuler en ligne et pour plus d'informations sur le collège, le programme, les critères d'éligibilité, les frais
de scolarité et pour télécharger le formulaire de candidature, veuillez visiter: apcbiblecollege.org
APCBC est accrédité par la Nations
Association for Theological
Accreditation (NATA).

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