Table des matières

Approbations
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Remerciements
Avant-propos
Le caractère unique du Dictionnaire du Prophète
La valeur du Dictionnaire du Prophète
Ce que vous apporte le Dictionnaire du Prophète
Le Dictionnaire du Prophète dévoile les anciennes séductions religieuses
Qu'est-ce qu'un manteau de prophète ?
A - D'Aaron à Azaria
B - De Baal au fardeau de la prophétie
C - Cabale à Cushi
D - Dagon en Dieu mourant, le
E - Ea à Ezéchiel
F - Face à Furies
G - Gabriel en Gun
H - Habacuc en Hypnos
I - Icône en Israël
J - Chacal à Jupiter
K - Du Ka au Kuntia
L - Echelle vers Prophète lyrique
M - Maat vers Panthéon mythologique
N - Nabal sur Nymphe
O - Chêne sur Hibou
P - Païen vers Esprit pythique
QR - De Qadesh à Ruth
S - Du sabbat à la Syrie
T - Du Tabernacle à Tyr
UV - D'Ugarit à Vautour
W - Wages à Wreath
YZ - Yam vers le zoroastrisme
Livres et références
A propos de l'auteur
 Louange pour le dictionnaire du
prophète et Paula Price

Pour ceux d'entre vous qui veulent en savoir et comprendre davantage sur
cette chose appelée «le prophétique», le Dictionnaire du Prophète est rempli
à ras bord de révélations et d'explications concernant «tout ce qui est
prophétique». Si vous faites partie de ceux qui refusent de vous contenter de
moins que tout ce que Dieu a pour vous… si vous ne serez pas intimidé par
ceux qui prétendent que Dieu ne parle pas encore aujourd'hui, alors vous
aimerez les réponses et la clarté que vous aurez. Je vais le découvrir pour ce
sujet complexe et souvent méconnu!
—Steve Shultz
Liste
d'Élie
www.elijahlist.co
m

Le Dr Paula Price est stupéfiant! Le Dictionnaire du Prophète apporte une

terminologie prophétique qui aide à fournir la révélation de cet âge
prophétique dans lequel nous vivons. Sa sagesse dans le prophétique est
affichée afin que chaque lecteur comprenne la dimension prophétique.
Chaque croyant devrait posséder un exemplaire de ce livre!
—Prophète Jeremy Lopez
www.identitynetwork.net

La vaste connaissance de la Bible de la Dre Paula Price, associée à son

approche sensée de la vie, lui permet d'enseigner une sagesse pratique et
approfondie pour la marche chrétienne. Le Dr Price possède une incroyable
richesse de connaissances et de sagesse tirées de la Parole de Dieu. Cela,
combiné à ses nombreuses années d'expérience en tant que dirigeante
d'entreprise dans le monde des affaires, lui donne la capacité d'appliquer la
sagesse de Dieu sur le lieu de travail d'une manière pratique et non sensée, à
la fois rafraîchissante et perspicace.
 —Mark Gorman
Fondateur et président
Leading Edge Network, Intl.

Dr. Paula Price a un ministère unique et puissant pour le corps du Christ.

En tant qu'enseignante apostolique et prophétique et consultante pour les
affaires et le ministère, elle est remplie de la sagesse de Dieu.
—Stan E. DeKoven, Ph.D.
Président
Vision International Education Network

Dr. Paula Price est l'un des leaders chrétiens du ruban bleu d'aujourd'hui.
Voici une personne dont la vaste expérience à la fois dans le monde des
affaires et dans l'église l'a équipée pour voir et comprendre la situation dans
son ensemble avec plus de perspicacité que la plupart des autres. J'adore voir
son esprit créatif discerner ce que l'Esprit dit aux églises, puis avancer avec
audace pour ouvrir de nouvelles frontières pour le royaume. J'ai le privilège
d'être associé au Dr. Price et d'avoir grandement bénéficié de ses dons
apostoliques et prophétiques.
—C. Peter Wagner
Apôtre président Coalition internationale des apôtres
 Sauf indication contraire, toutes les citations bibliques sont tirées de la
version King James de la Sainte Bible. Les citations bibliques marquées
(nkjv) sont tirées de la version New King James, © 1979, 1980, 1982, 1984
par Thomas Nelson, Inc. Utilisé avec permission. Tous les droits sont
réservés. Les citations bibliques marquées (niv) sont tirées de la Sainte Bible,
New International Version®, niv®, © 1973, 1978, 1984 par l'International
Bible Society. Utilisé avec l'autorisation de Zondervan. Tous les droits sont
réservés. Les citations bibliques marquées (tlb) sont tirées de The Living
Bible, © 1971. Utilisé avec l'autorisation de Tyndale House Publishers, Inc.,
Wheaton, Illinois 60189. Tous droits réservés. Les citations bibliques
marquées (asv) sont tirées de l'édition standard américaine de la version
révisée de la Sainte Bible. Les citations bibliques marquées (rsv) sont tirées
de la Bible commune: Version standard révisée © 1973 par la Division de
l'éducation chrétienne du Conseil national des Églises du Christ aux États-
Unis Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés. Les citations
bibliques marquées (nas) sont tirées de la New American Standard Bible®,
nas®, © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977 par The
Lockman Foundation. Utilisé avec permission.
(www.Lockman.org)
Le dictionnaire du prophète
Révisé et élargi, édition de poche commerciale
Paula Price Ministries 7107 S. Yale Ave.
Tulsa, OK 74136
www.drpaulaprice.com
ISBN: 978-0-88368-999-8
Imprimé aux États-Unis d'Amérique
© 1999, 2002, 2006 par Paula A. Price. Tous les droits sont
réservés.

Maison Whitaker
1030 Cercle de Hunt Valley
Nouveau Kensington, PA 15068
www.whitakerhouse.com
 Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du
Congrès
Prix, Paula A.
Le dictionnaire du prophète / Paula A. Price. - Rév. Et éd. p. cm.
Résumé: «Définit une liste exhaustive des termes généralement utilisés
dans le ministère prophétique» —Fourni par l'éditeur.
Comprend des références bibliographiques.
ISBN-13: 978-0-88368-999-8 (pbk.: Papier al.)
ISBN-10: 0-88368-999-5 (pbk commercial: papier alc.) 1. Prophétie -
Christianisme - Dictionnaires. I. Titre.
BR115.P8P64 2006 230.003 —
dc22
2006008973

Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite ou transmise sous

quelque forme ou par quelque moyen électronique ou mécanique - y
compris la photocopie, l'enregistrement ou par tout système de stockage et
de récupération d'informations - sans autorisation écrite de les
éditeur. S'il te plaît direct votre demandes de renseignements
à permissionseditor@whitakerhouse.com.
 Remerciements

Mes louanges et mes remerciements vont à mon Seigneur et Sauveur Jésus-

Christ par-dessus tout, sans la sagesse duquel je n'aurais jamais pu
entreprendre une tâche aussi monumentale. Je remercie l'Assemblée
d'adoration de la nouvelle création, Tulsa, pour ses prières, son temps et son
soutien. Je tiens également à remercier le personnel de mon bureau, qui s'est
porté volontaire sans relâche pour veiller à ce que ce livre soit terminé.
Je tiens également à remercier ma famille, en particulier ma fille, Tala, pour
ses encouragements et son aide lors de la préparation de ce livre. Un merci
spécial à mon mari, Tom, la seule personne sur terre qui a sacrifié plus qu'on
ne pourrait jamais en dire pour l'énorme appel sur ma vie.
 Avant-propos

Dr. Paula Price a fait des recherches exhaustives et une réflexion créative
pour produire le Dictionnaire du Prophète. Il y a plus de mots trouvés dans
ce dictionnaire que la personne moyenne n'en utiliserait dans sa vie.
Cependant, comme dans un dictionnaire Webster des termes généraux
utilisés dans la conversation humaine, ces termes fournissent une ressource
de recherche pour la clarification des mots utilisés par les personnes
prophétiques.
Une bonne communication entre les personnes ne peut être facilement
réalisable que lorsque les mots utilisés transmettent le même sens à chaque
partie. Chaque profession a ses propres termes pour expliquer son travail
particulier. Le Dr Paula Price s'est efforcé de produire un dictionnaire de
termes pertinents pour le ministère prophétique. Elle inclut des termes qui ne
sont pas toujours utilisés par tous les prophètes actuels. Cependant, il est
essentiel de connaître les termes que le faux et le faux utilisent afin de
discerner la différence entre le prophétique véritablement ordonné par Dieu
et l'occultique, le psychique et le démoniaque.
Beaucoup de prophètes d'aujourd'hui n'utilisent pas tous les termes
prophétiques de ce dictionnaire pour expliquer leur ministère et comment ils
fonctionnent. Par conséquent, le Dictionnaire du Prophète fournit un outil
vital pour le corps du Christ. L'espoir est qu'il apportera une plus grande
compréhension, sagesse, équilibre et unité entre tous les prophètes et tous
ceux qui désirent tirer les bénédictions des prophètes actuels de Dieu et du
ministère prophétique. Que la bénédiction de Dieu repose sur ce formidable
travail. Le Dr Paula doit être félicité pour sa production innovante et les
heures interminables qu'il a fallu pour produire le dictionnaire du prophète.
—Dr. Bill Hamon
Fondateur et président Christian
International Ministries Network
 Le caractère unique du dictionnaire du prophète

Le dictionnaire du prophète fournit des définitions pertinentes des termes

et des expressions pour le domaine prophétique du ministère chrétien. Les
significations sont présentées comme le Créateur Dieu les a ordonnées et
mises en œuvre pour être appliquées au prophétique. De ce livre, vous
obtenez non seulement des significations utiles pour des termes prophétiques
importants, mais, lorsque cela est possible, il fournit également des
informations pratiques sur leur fonctionnement dans notre monde moderne.
Le livre vous fournit une compréhension des rêves prophétiques, des rêves
spirituels par rapport aux rêves naturels, des visions prophétiques en général
et des indices utiles pour interpréter leur symbolisme, leurs images et leurs
signes à partir de ces définitions.
Le Dictionnaire du Prophète donne les significations spirituelles et
symboliques des mots quotidiens qui sont généralement employés pour leurs
instruments prophétiques éternels, anciens et contemporains. Les clés, les
horloges, les cieux et les éléments, par exemple, sont quelques-uns des termes
qui servent d'appareils prophétiques de Dieu Créateur. Les anciens rites
païens et leurs divinités sont décrits pour aider les prophètes à reconnaître
leur passé ancien dans le monde d'aujourd'hui, en particulier leur utilisation
stratégique dans le monde du divertissement d'aujourd'hui. Chaque terme est
défini pour vous dans des contextes prophétiques pour une compréhension de
ses significations et des prophéties de la Bible. Les explications prophétiques
montrent comment Dieu utilise sa création pour décrire ses actions derrière
le voile dans notre monde, et comment et pourquoi le Seigneur utilise la
nature, en fait toute la création et ses créatures, pour dire ce qu'il veut dire
prophétiquement.
Vous êtes dans une éducation extraordinaire dans le surnaturel en
recherchant simplement le sens des mots et des phrases prophétiques qui vous
ont intéressé dans le passé ou ceux qui vous viennent dans le futur.
Naturellement, tout ne peut pas être inclus dans un livre comme celui-ci,
et cela ne devrait pas non plus l'être. Seuls les sujets et objets qui ont une
contribution et un impact résolument prophétiques sont inclus. Son but est de
vous aider à explorer vos expériences prophétiques et d'élargir votre
compréhension des activités spirituelles de Dieu Créateur. En utilisant ce
livre, gardez à l'esprit que si tout ce que Dieu a fait ou fera a une origine et
un allumage prophétiques, tout n'est pas prévu prophétiquement. Pour cette
raison, vous devez être prudent dans votre utilisation de ce matériel. Il est
destiné uniquement à des fins prophétiques, et par conséquent, les lecteurs
doivent se garder de lire ses définitions avec des inférences prophétiques
injustifiées. Évitez de faire des déductions et des conclusions qui n'ont aucune
relation bibliquement solide ou tangible avec les prophétiques du Seigneur
Jésus-Christ.
En tant qu'outil de référence, le Dictionnaire du Prophète aide les prophètes,
les prophètes et les types prophétiques, les psalmistes, les voyants, les rêveurs
de rêves, les intercesseurs et les pasteurs à saisir l'esprit de Dieu sur sa
création spirituelle et surnaturelle. Il actionne et emploie le prophétique pour
faire passer sa parole éternelle dans les générations prévues. Cet outil est
indispensable à tous ceux qui ont cherché une source fiable de définitions
révélatrices de base et franchement prophétiques. Les gens de tous horizons
peuvent bénéficier de ce livre. Les étudiants de la Bible y trouveront un
complément puissant à leurs connaissances bibliques et à leur préparation au
ministère. Les écoles et les établissements d'enseignement peuvent l'utiliser
pour enrichir leurs enseignements sur des matières connexes.
 La valeur du dictionnaire du prophète

La clé du succès de toute profession ou industrie est une dispensation

organisée de sa sagesse. La meilleure façon d'uniformiser le champ de
connaissances de toute institution et d'uniformiser ses disciplines est d'unifier
sa terminologie. Les définitions qui facilitent l'application précise de son
vocabulaire (et de sa langue vernaculaire) sont un moyen sûr d'unifier et
d'harmoniser les flux d'informations d'une guilde. Avec l'institution de Dieu
du prophétique, ce n'est pas différent. Sa sagesse, elle aussi, doit être
recueillie, organisée et clairement définie pour profiter à ses ministres et à
leurs auditoires.
Pour que les prophètes et les types prophétiques reçoivent le respect et le
succès que leur vocation leur procure, il doit y avoir une agrégation de ses
termes et expressions communs pour illustrer et consolider sa connaissance.
Un tel outil favorise une compréhension approfondie de ses fonctions de
service dans les générations qu'il couvre pour conseiller. La meilleure
solution est un dictionnaire. Une telle approche du prophétique établit
effectivement son uniformité vitale, créant la stabilité du prophète et
légitimant ses actions faisant autorité.
Pour ces raisons, les prophètes ont besoin d'un moyen cohérent d'appliquer
et de confirmer leurs connaissances révélatrices et de valider leurs actions
prophétiques avant de les dispenser à ceux qu'ils servent. Ce besoin nécessite
un dictionnaire de ses termes les plus couramment utilisés et essentiels, que
ce livre fournit. Puisque le Seigneur parle uniquement à ses prophètes, parce
que c'est sa parole qui constitue l'essence du service de leur manteau, ceux
qu'il appelle à son service prophétique doivent s'entendre sur ce qu'il a dit, dit
et dira.
Par conséquent, les termes typiques liés au Créateur couramment appliqués
dans des contextes prophétiques ont été rassemblés et définis pour vous ici
dans le Dictionnaire du Prophète. Les étudier et les utiliser est un moyen sûr
d'améliorer le ministère de tout messager prophétique.
Les mots et les phrases contenus dans ce document sont spirituellement et
symboliquement importants car une mauvaise terminologie et une mauvaise
utilisation de la phraséologie peuvent entraver le potentiel de prophétie. En
se rappelant que les communications sont la cheville ouvrière de la prophétie,
de faibles communications révélatrices peuvent facilement créer une barrière
prophétique qui réduit l'efficacité du ministre. L'inexpérience d'un prophète
moderne est souvent due à un langage prophétique inadéquat. En
conséquence, beaucoup d'entre eux sont inutilement limités dans le ministère.
Le courant du langage prophétique d'un prophète est important parce que le
langage définit chaque profession ou activité. Le prophétique n'est pas
différent. Il doit également être défini professionnellement pour sa crédibilité
et sa fiabilité, un problème facilement résolu avec cet outil de référence
pratique.
Les vrais prophètes reconnaissent qu'il existe des opérations et des activités
prophétiques distinctes englobant le ministère. Leurs distinctions, parce
qu'elles sont largement intangibles en apparence et en effet, sont souvent
obscures et difficiles à identifier ou à assimiler uniformément dans leurs
professions. Ces opérations, bien que uniques à leur ministère, devraient être
expliquées quelque part afin que les gens que les prophètes rencontrent et
auxquels ils servent puissent faire référence à leurs événements prophétiques.
Par exemple, les rêves et les visions sont universellement acceptés comme la
principale ligature de la prophétie. En outre, les glossaires mondiaux donnent
la signification des visions et des rêves pour de nombreuses professions afin
de permettre leur interprétation pour de nombreuses personnes. Pour les
prophètes, cette exigence est encore plus essentielle. C'est, en fait, plus
cruciale pour leurs activités puisque l'utilisation constante par Dieu d'eux est
au cœur de la vocation des prophètes. Les prophètes ne peuvent pas se
permettre de ne pas savoir comment il utilise toutes les activités prophétiques
pour déléguer et envoyer leurs tâches. Pourtant, pour de nombreux prophètes,
cette réalité est généralement mal comprise même si les visions et les rêves
sont le pilier de leur profession. Le Dictionnaire du Prophète comble ce vide
permettant aux rêves et aux visions d'être facilement recherchés et compris.
Les rêves et les visions sont la communication spirituelle la plus importante
que le Seigneur utilise pour inciter les prophètes à prendre leurs fonctions.
Ce livre permet de les comprendre, ce qui est essentiel au succès de toute
application prophétique. Il permet aux prophètes pratiquants de distribuer
leurs significations dans leurs communications prophétiques et d'élargir leur
gamme de services prophétiques contemporains. Le livre équipe mieux les
prophètes pour gérer avec compétence les affaires du Seigneur. Un autre
exemple est celui des couleurs. Ils sont également fréquemment appliqués à
des situations interprétatives et futuristes. Les couleurs montrent en outre leur
utilité dans la révélation. On sait que les couleurs manifestes révèlent ou se
rapportent à une présence surnaturelle ou à une opération spirituelle aux
mains des officiers puissants de Dieu ou en coopération avec ses agents
surnaturels.
L'arc-en-ciel du Seigneur est un exemple clair du lien entre les couleurs et
l'activité spirituelle. Après avoir accompli Son intention, celle d'évacuer la
terre de la tyrannie impie de la race rebelle, humaniste et démoniaque de
Satan, Dieu a juré de ne plus attaquer sa planète de la même manière. Ce vœu
est enregistré dans la Genèse comme une alliance symbolisée par l'arc-en-ciel
dans le ciel - un arc multicolore qui apparaît après une tempête pour
réconforter la population de la terre qui a rappelé la tempête dévastatrice
antédiluvienne. Se souvenir de la façon dont il a complètement anéanti tous
les êtres vivants sur la planète pourrait leur faire craindre une répétition de la
même chose. Dieu voulait apaiser ces craintes qui pouvaient survenir chaque
fois qu'il y avait un orage ou un déluge étendu du ciel. Les couleurs de cet
arc-en-ciel ont fini par être ce qu'on appelle les couleurs primaires et à partir
d'elles, toutes les autres couleurs sont fabriquées.
Avec les couleurs, les visions et les rêves sont le principal outil de service
du prophète: la prophétie. Une connaissance générale de la manière dont les
messagers de Dieu reçoivent leurs messages prophétiques est importante pour
eux et pour ceux à qui ils s'adressent. Une telle connaissance garantit qu'ils
reçoivent et communiquent avec précision la parole du Seigneur déposée en
eux. Curieusement, le médium des visions et des rêves refait surface dans
cette définition parce que les rêves prophétiques dépeignent le symbolisme
des couleurs. Il joint les communications audibles pour compléter les moyens
par lesquels les prophètes entendent parler de Dieu, et ce livre décrit quelques
méthodes typiques d'induction et de préparation prophétiques utilisées par le
Seigneur.
Langage prophétique et leçons prophétiques
 La Bible soutient entièrement les méthodes de préparation prophétique
expliquées précédemment. Il présente des récits de rêves et de visions livrés
aux prophètes, qui leur communiquent des informations spirituelles. Les
vaisseaux prophétiques, par ceux-ci, apprennent leur rôle dans les diverses
apparitions vues sur terre. Ce qui n'est pas souvent clairement expliqué, c'est
comment les opérations spirituelles de Dieu se traduisent en prophétie.
Comment ces images et événements, vus pendant le sommeil, les transes ou
la méditation, correspondent-ils à une parole pertinente du Seigneur? La
réponse est le symbolisme. Son image en général est la façon dont les
prophètes savent que le Seigneur a parlé. C'est aussi comment ils
comprennent ce qu'ils doivent dire en conséquence. Cependant, les moyens
par lesquels ils appliquent ces images doivent être définis pour une
appréciation plus large des opérations pneuma du prophétique afin qu'elles
atteignent le plus large public possible avec leur équipement surnaturel. La
capacité de diviser correctement les paroles que le Seigneur donne et de les
interpréter pour l'application productive de la sagesse de Dieu constitue une
prophétique professionnelle. Ce terme signifie que le Seigneur, par n'importe
quelle combinaison de moyens, a tellement formé son messager qu'il ou elle
peut habilement être utilisé dans l'unité avec ses forces surnaturelles pour
amener sa parole avec compétence à passer sur terre. La majeure partie de
cette formation commence par la communication prophétique à la terre au
nom de l'éternité. Pour l'institution prophétique que le Seigneur est en train
d'ériger aujourd'hui, il doit y avoir une uniformité pour devenir et rester
fonctionnellement crédible. C'est une éducation prophétique remplie d'un
vocabulaire uniforme qui contribue grandement à cet objectif. Ce terme
signifie que le Seigneur, par n'importe quelle combinaison de moyens, a
tellement formé son messager qu'il ou elle peut habilement être utilisé dans
l'unité avec ses forces surnaturelles pour amener sa parole avec compétence
à passer sur terre. La majeure partie de cette formation commence par la
communication prophétique à la terre au nom de l'éternité. Pour l'institution
prophétique que le Seigneur est en train d'ériger aujourd'hui, il doit y avoir
une uniformité pour devenir et rester fonctionnellement crédible. C'est une
éducation prophétique remplie d'un vocabulaire uniforme qui contribue
grandement à cet objectif. Ce terme signifie que le Seigneur, par n'importe
quelle combinaison de moyens, a tellement formé son messager qu'il ou elle
peut habilement être utilisé dans l'unité avec ses forces surnaturelles pour
amener sa parole avec compétence à passer sur terre. La majeure partie de
cette formation commence par la communication prophétique à la terre au
nom de l'éternité. Pour l'institution prophétique que le Seigneur est en train
d'ériger aujourd'hui, il doit y avoir une uniformité pour devenir et rester
fonctionnellement crédible. C'est une éducation prophétique remplie d'un
vocabulaire uniforme qui contribue grandement à cet objectif. Pour
l'institution prophétique que le Seigneur est en train d'ériger aujourd'hui, il
doit y avoir une uniformité pour devenir et rester fonctionnellement crédible.
C'est une éducation prophétique remplie d'un vocabulaire uniforme qui
contribue grandement à cet objectif. Pour l'institution prophétique que le
Seigneur est en train d'ériger aujourd'hui, il doit y avoir une uniformité pour
devenir et rester fonctionnellement crédible. C'est une éducation prophétique
remplie d'un vocabulaire uniforme qui contribue grandement à cet objectif.
Les prophètes (et le prophétique) ont un langage pour leurs prophéties qui
est instrumental, parfois même vital, pour leurs manifestations. Ce langage
est instinctivement compris par celui qui a l'esprit du prophète ou par ceux
qui sont éclairés par le Saint-Esprit pendant la formation du messager
prophétique. Les leçons prophétiques sont essentielles pour que les prophètes
soient équipés pour relayer la parole du Seigneur et appliquer ses intuitions
spirituelles acquises de Dieu aux situations que son manteau est soulevé pour
traiter. Il faut la bonne combinaison et l'application des paroles de Dieu pour
mobiliser et envoyer les bonnes forces nécessaires pour résoudre les
problèmes de la terre et de l'humanité.
Examinez, par exemple, les leçons prophétiques du Seigneur dans le livre
de l'Exode quand il a commandé Moïse. Moïse reçut quelques leçons
prophétiques avant son envoi aux Égyptiens pour demander la libération de
ses compatriotes. Puisque sa mission impliquait d'assumer tous les dieux de
l'Égypte (Exode 12:12), la formation de Dieu comprenait des leçons d'objets
qui lui permettaient d'invoquer et d'activer les bons pouvoirs de création. Ces
forces devaient accomplir des exploits impressionnants qui démontraient la
supériorité du Très-Haut sur les dieux égyptiens. Moïse a appris le pouvoir
secret que Dieu cachait dans son bâton, sa verge et des leçons éclair sur la
motivation de la nature à obéir à sa parole. Il a été présenté aux forces
spirituelles qui assureraient son succès et garantiraient une audience divine
avec le Dieu des dieux sur demande. Tout cela il a reçu avant de se lancer
dans sa tâche monumentale de libérer le peuple de Yahvé de la servitude
égyptienne. Cette garantie constituait son alliance de ministère et incluait son
affirmation et son autorité dans les royaumes spirituels du véritable Créateur.
Pour fortifier surnaturellement l'effort, Dieu a déployé une foule de serviteurs
angéliques au ministère de Moïse pour mener la guerre dans les coulisses que
sa confrontation avec Pharaon allait allumer. Dans l'ensemble, la Bible
disperse les détails de la campagne complexe sur ses soixante-six livres. Par
exemple, il est mentionné dans Osée 10: 12-13 et à nouveau dans Actes 7 par
Stephen. Paul s'est inspiré de la campagne une autre fois dans sa lettre à
Timothée en se référant à Jannes et Jambres. Il est de nouveau couvert dans
Hébreux 3 et 11. Cette garantie constituait son alliance de ministère et incluait
son affirmation et son autorité dans les royaumes spirituels du véritable
Créateur. Pour fortifier surnaturellement l'effort, Dieu a déployé une foule de
serviteurs angéliques au ministère de Moïse pour mener la guerre dans les
coulisses que sa confrontation avec Pharaon allait allumer. Dans l'ensemble,
la Bible disperse les détails de la campagne complexe sur ses soixante-six
livres. Par exemple, il est mentionné dans Osée 10: 12-13 et à nouveau dans
Actes 7 par Stephen. Paul s'est inspiré de la campagne une autre fois dans sa
lettre à Timothée en se référant à Jannes et Jambres. Il est de nouveau couvert
dans Hébreux 3 et 11. Cette garantie constituait son alliance de ministère et
incluait son affirmation et son autorité dans les royaumes spirituels du
véritable Créateur. Pour fortifier surnaturellement l'effort, Dieu a déployé une
foule de serviteurs angéliques au ministère de Moïse pour mener la guerre
dans les coulisses que sa confrontation avec Pharaon allait allumer. Dans
l'ensemble, la Bible disperse les détails de la campagne complexe sur ses
soixante-six livres. Par exemple, il est mentionné dans Osée 10: 12-13 et à
nouveau dans Actes 7 par Stephen. Paul s'est inspiré de la campagne une autre
fois dans sa lettre à Timothée en se référant à Jannes et Jambres. Il est de
nouveau couvert dans Hébreux 3 et 11. Dans l'ensemble, la Bible disperse les
détails de la campagne complexe sur ses soixante-six livres. Par exemple, il
est mentionné dans Osée 10: 12-13 et à nouveau dans Actes 7 par Stephen.
Paul s'est inspiré de la campagne une autre fois dans sa lettre à Timothée en
se référant à Jannes et Jambres. Il est de nouveau couvert dans Hébreux 3 et
11. Dans l'ensemble, la Bible disperse les détails de la campagne complexe
sur ses soixante-six livres. Par exemple, il est mentionné dans Osée 10: 12-
13 et à nouveau dans Actes 7 par Stephen. Paul s'est inspiré de la campagne
une autre fois dans sa lettre à Timothée en se référant à Jannes et Jambres. Il
est de nouveau couvert dans Hébreux 3 et 11.
Amos est un autre exemple typique. Avant d'être envoyé dans la monarchie
rebelle d'Israël, il a eu plusieurs leçons d'objet prophétique centrées sur
l'interprétation des rêves et de la vision. Dieu a utilisé le symbolisme pour
son audition et sa répétition. Voici comment ça s'est passé. Dieu a montré à
Amos les rêves qu'il devait interpréter et plus tard traduire en prophétie. Une
fois montré, pour que l'imagerie symbolique du mot soit expliquée, le
Seigneur a demandé à Amos ce qu'il voyait. Après qu'Amos ait identifié ce
qui lui a été montré dans une vision, Dieu a donné sa signification
prophétique au prophète à transmettre au roi. Jérémie, Ézéchiel et Ésaïe
étaient tous préparés pour leur service et les ministères ultérieurs de la même
manière.
Par conséquent, pour valider le ministère du prophète, sa langue commune
et distincte et ses systèmes d'apprentissage doivent être disponibles pour tous
ceux qui sont intronisés dans la fonction ou affectés par le manteau du
prophète. Sinon, diriger systématiquement l'opération du manteau selon les
normes et les buts du Seigneur devient impossible. De plus, dévoiler les
mystères qu'il reçoit du Seigneur est peu probable.
Avec un outil comme The Prophet's Dictionary, nombre de ces obstacles
auparavant incurables à des prophéties réussies et efficaces sont éliminés.
Voir le langage prophétique et les visions et les rêves pour comprendre
comment et pourquoi.

Ce que vous obtenez du dictionnaire du prophète

Le Dictionnaire du Prophète, comme dit précédemment, donne les

définitions des mots et des termes qui s'appliquent généralement aux
prophètes et au ministère prophétique actif. Il contient les significations de
plus de 1 600 mots et expressions que quiconque entre ou est affecté par le
prophétique de quelque manière que ce soit a besoin de connaître ou de
comprendre ce champ de ministère de grande puissance. De nombreux
utilisateurs trouveront même le livre utile dans les séances de conseil
prophétique et de prière, deux fonctions de l'administration prophétique qui
sont identifiées dans ce livre sous Traitements prophétiques, faisant de ce
texte un manuel du prophète ainsi qu'un dictionnaire.
Les définitions qu'il contient promettent de révolutionner votre service
prophétique à mesure que vous étudiez sa terminologie ancienne et
contemporaine. Des informations comme celle-ci vous donnent
effectivement le pouvoir de pratiquer la prophétie dans le futur.
Parmi ses nombreuses valeurs, Le Dictionnaire du Prophète vous aide à
apprendre les significations et les expressions de ce qui se passe en vous si
vous êtes appelé ou êtes appelé au prophète. Intelligemment et
graphiquement, il révèle ce qui est actuellement activé en vous par l'Esprit de
Dieu. Vous lirez le langage de l'interprétation, des explications et de la
perspicacité pour les conseils prophétiques et la révélation. Avec ceux-ci, les
directives du ministère pour la communication prophétique quotidienne sont
données.
Si vous n'êtes pas un prophète, mais que vous les interrogez sous la
direction du Seigneur, vous comprendrez vos paroles prophétiques
lorsqu'elles seront délivrées. Peu importe qu'ils soient donnés sous forme de
paraboles, de similitudes ou de symboles, le dictionnaire du prophète peut
vous amener à les décoder tous.
Pour vous qui n'êtes pas appelés à être prophètes, ce dictionnaire est tout
de même très utile. Cela vous aide à comprendre ce que vous pouvez attendre
des prophètes ou du ministère prophétique. Ce dictionnaire montre comment
évaluer l'exactitude des prophètes et des prophéties qui se présentent à vous
et vous montre votre place dans le monde du prophétique de Dieu. L'étudier
attentivement et y faire référence encore et encore confirme vos visites
prophétiques et légitime ceux en qui vous avez confiance avec votre
couverture prophétique.
De plus, vous pouvez utiliser le contenu de ce livre pour faire la différence
entre la prophétie et la divination, et verbaliser où et comment elles diffèrent.
Cela vous aide à authentifier ceux qui viennent du Seigneur Jésus-Christ, qui
est l'Esprit de prophétie, et à connaître ceux qui ne le sont pas.
 Voyez avec quelle rapidité et quelle facilité il est d'obtenir la signification
de termes et d'expressions prophétiques qui dévoilent les vérités bibliques
fondamentales. Explorez de première main les informations spirituelles qui
répondent aux questions sur le symbolisme prophétique et les paraboles.
Découvrez les agences surnaturelles de Dieu qui orchestrent Ses affaires
prophétiques et interprétez les images qu'Il utilise pour envoyer Ses messages
sur la terre. Découvrez comment et pourquoi les distinctions entre les visions
et les rêves sont importantes, et apprenez-en davantage sur les anciennes
divinités païennes et leurs rituels. Apprenez par vous-même comment ils sont
revenus vers nous aujourd'hui et appliquez vos nouvelles connaissances à
l'œuvre future du ministère prophétique. Une grande partie de ce que vous
devez savoir et comprendre sur ce sujet, passé, présent et futur, est couverte
ici.
Utilisation du dictionnaire
Le dictionnaire du prophète est organisé par ordre alphabétique et, à des
fins de référence, chaque entrée est numérotée pour y revenir rapidement
encore et encore. En fait, vous pouvez considérer cette ressource prophétique
unique comme une combinaison d'un manuel professionnel et d'un manuel
de référence en un seul. Il est expressément adapté à la recherche des détails
jusqu'ici insaisissables du prophétique. Quel que soit votre appel ou votre
fonction dans le corps du Christ, le Dictionnaire du Prophète vous fait faire
un pas de géant dans les destinées prophétiques du siècle prochain. Les
enseignants, les pasteurs, les individus et les écoles de tous les horizons
peuvent également trouver cette source de connaissance surnaturelle et de
compétence spirituelle extrêmement enrichissante en tant que référence
importante.
Le but ultime de ce travail est la culture de l'érudition prophétique. Les
prophètes et les apôtres sont les seuls officiers aujourd'hui qui n'ont pas de
genre scolastique à large base à utiliser pour se préparer au service du
Seigneur. Une grande partie de l'éducation prophétique commence à la porte
de la technique, en particulier avec les techniques de prophétie. Bien que cette
porte de départ ait bien servi dans le passé, il en faut aujourd'hui beaucoup
plus aux prophètes et aux apôtres pour combattre efficacement la marée de
spiritualité sournoise inondant la terre. Les prophètes habiles à récupérer et à
livrer des prophéties manquent souvent de la sagesse de soutien dont ils ont
besoin pour corroborer leur expertise prophétique lorsqu'ils sont contestés ou
sollicités. La principale plainte au sujet des prophètes et des prophètes de la
Nouvelle Création aujourd'hui est qu'ils manquent d'équilibre. La plupart des
gens qui rencontrent des prophètes contemporains disent que leur
performance est souvent trop voyante, leurs prophéties sont trop retardées ou
préjudiciables, et leur connaissance manque généralement de sagesse divine.
Un programme prophétique uniforme est une réponse à une telle insuffisance.
Commencer par des termes et des expressions universels qui sont pertinents
pour le travail du ministère est une première étape importante.
Malheureusement, à cause d'informations fragmentées, la formation
prophétique est éclatée. Un peu de connaissance prophétique est
généralement entassée en quelques jours ou semaines, alors que l'on ne peut
pas en dire autant des autres apprenants spirituels. Les prophètes
d'aujourd'hui ont tendance à être terriblement à la traîne par rapport à leurs
homologues occultes dans la connaissance spirituelle et l'accès ainsi que
l'exploitation des ressources surnaturelles de la création de Dieu Créateur. La
meilleure façon d'y remédier est avec une éducation prophétique qui expose
vraiment l'officier aux vrais problèmes que le Seigneur Dieu aborde avec le
manteau du prophète.
 Le dictionnaire du prophète expose d'anciennes
séductions religieuses

Quand vous pensez au retour implacable du monde au culte paganiste,

démoniaque et idolâtre, la nécessité du Dictionnaire du Prophète devient
parfaitement claire. Dans le climat spirituel sombre d'aujourd'hui, il est
nécessaire que chaque ministre du Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit ou non
prophète ou appelé au prophète, comprenne la dangereuse stratégie mise en
œuvre sur la société moderne. Les présentations modernes de la soi-disant
connaissance spirituelle éclairée, bien qu'étrangères, ne sont pas du tout
nouvelles. Ce sont les pratiques très mystiques des religions anciennes qui
nous sont gavées de force par les médias modernes sous couvert de
divertissement. Prenons les cas suivants au point.
L'institutionnalisation du sexe gratuit. Vous êtes-vous demandé pourquoi
plus de quatre-vingt-quinze pour cent des films et chansons popularisés par
le monde du divertissement d'aujourd'hui doivent inclure un certain type
d'acte sexuel ou d'insinuations sexuelles? L'industrie elle-même l'appelle
même gratuite parce qu'il s'agit en fait de versions contemporaines des
anciens rites de fertilité et des offrandes aux dieux païens. En ce qui concerne
le mot gratuit, parmi les nombreuses significations du mot, l’une d’elles est
«inutile». Alors pourquoi sommes-nous constamment confrontés à des
relations sexuelles non demandées? L'adoration des anciens démons. Dans
les temps anciens, le sexe était exécuté publiquement comme une offrande à
une divinité d'une vieille ville ou d'un village. Les fils d'Eli y ont eu recours
dans 1 Samuel 2:22.
Un autre sens du mot gratuit est «gratuit». À la lumière de ce sens, la
question devient alors, qui complimentent-ils par leurs actes obscènes? Une
troisième signification, peut-être la plus poignante, est «un cadeau offert en
guise de remerciement». À qui sont reconnaissants ceux qui nous imposent
leurs rites religieux sous couvert de divertissement? À qui sont-ils si
reconnaissants d'entraîner leurs spectateurs dans leurs sanctuaires sexuels
pour observer leur adoration de leurs dieux? Et pour quoi sont-ils
reconnaissants?
 Pourquoi l'illusoire, le mythique et la magie ont-ils pris racine si
puissamment ces derniers jours? Pourquoi nous sont-ils imposés par les
médias comme le seul idéal culturel? Par exemple, comment la mythologie
grecque, une étude des anciens dieux et religions de cette culture, a-t-elle
gagné le droit de faire partie du monde universitaire standard? Pourtant, on
ne peut rien mentionner au sujet du Christ. Vous êtes-vous déjà demandé
pourquoi la séparation de l'Église et de l'État ne fonctionne que contre l'Église
chrétienne? L'astrologie et les horoscopes nous sont imposés partout comme
si leurs origines n'étaient pas religieuses. Comme vous le découvrirez dans
ce livre, ils sont des offrandes rituelles, des formes d'adoration et des
prophéties perverses à l'œuvre pour commémorer d'anciennes divinités et
esprits oubliés depuis longtemps mais pas partis.
Pour continuer, avez-vous réfléchi au nombre de films et de programmes
saturés de violence et de vulgarité? Ils sont représentés pour nous présenter
et nous éduquer aux dieux et déesses d'autrefois et assurer que l'esprit de leurs
sacrifices sanglants est ravivé et finalement apaisé.
Comme vous l'apprendrez dans le dictionnaire du prophète, la vulgarité, la
violence, le sexe rituel, la nudité et les réjouissances étaient tous requis par
les divinités du monde antique. Cette vérité explique pourquoi il y a un tel
mouvement dans les médias et dans le monde pour dépeindre les célébrités
comme des dieux et des déesses.
De nombreux créateurs de ces programmes ont bien fait leurs devoirs. Ils
ont forgé des alliances ministérielles avec les pouvoirs obscurs du surnaturel
qui les ont généreusement récompensés pour avoir répondu à leur appel au
service sacerdotal démoniaque aujourd'hui. Leur soi-disant divertissement
n'est en réalité que d'anciennes pratiques païennes qui ont détruit les
civilisations mêmes d'autrefois qu'ils cherchent à imiter. Ils sont inspirés par
les mêmes démons qui ont occupé les sphères spirituelles de la création de
Dieu depuis la transgression d'Adam. Ces agents du démonisme sont
aujourd'hui la force motrice de leur résurgence forcée.
La nouvelle tactique est d'infiltrer et de contrôler l'esprit des générations
modernes avec des versions occultes vêtues du Nouvel Âge de l'idolâtrie
ancienne et médiévale. La seule différence maintenant est qu'ils sont plus
sphériques dans le monde d'aujourd'hui que littéral, alors que leurs véritables
racines et inspirations sont obscurcies.
La transgression d'Adam et les esprits familiers nés d'eux ont forgé le lien
impie et fatal entre les démons du monde éternel du Créateur et les ténèbres
des êtres humains. Avec cela, les prophètes du siècle prochain doivent lutter,
selon Apocalypse 9:20. La lecture du Dictionnaire du Prophète vous
montrera, croyez-le ou non, que nous approchons rapidement d'une autre
confrontation au Mont Carmel comme aux jours d'Élie. Réussir,
Les prophètes de Dieu doivent avoir sa connaissance, ses informations et sa
perspicacité pénétrantes. Après tout, c'est vraiment ce que signifie être né de
nouveau et élevé à l'ère de l'information, n'est-ce pas? Avoir la connaissance
du Saint, qui est une véritable compréhension. Le Dictionnaire du Prophète
fait cela pour vous - et bien plus encore.
 Qu'est-ce que le manteau d'un prophète?

Tout au long du livre, l'expression manteau de prophète est utilisée dans de

nombreuses définitions. Pour plus de clarté et de facilité de compréhension,
le manteau d'un prophète est le manteau du prophète. Vu plus spirituellement
que visiblement, il représente pour les créatures de Dieu l'insigne de l'office.
Le manteau reflète l'étendue de l'autorité du prophète, sa latitude
discrétionnaire et la sphère du service prophétique qui lui est assigné par
Dieu. Il contient également leur onction et son histoire qui s'intensifie, la
source ou le flux de revenus qu'il émet, et la gamme de prophéties et leur
sujet que le prophète est limité ou autorisé à traiter. La puissance et la source
du prophète sont enveloppées dans le manteau. Étudiez les activités d'Elisée
après avoir assumé le rôle de son prédécesseur et mentor Elijah dans Premier
et Deuxième Rois. Voir Mantle.
 UNE

Aaron à Azariah

1. Aaron - le frère de Moïse qui a été consacré par Jéhovah comme

prophète à Moïse. Son nom signifie «porteur de lumière». Exode 7: 1.
2. Prêtrise d'Aaron - Le nom express des prêtres littéraux qui servaient
l'autel et s'occupaient exclusivement des choses saintes de Jéhovah dans la
religion juive, selon l'Ancien Testament. Les prêtres étaient chargés des
offrandes et des sacrifices par opposition aux Lévites qui étaient leurs
serviteurs.
3. Abba — A) Ancien terme araméen pour le père. B) Utilisé par le
Sauveur pour renvoyer à son Père, Dieu créateur. C) Enregistré pour nous
faire savoir la relation que les Chrétiens auraient avec le Dieu Créateur telle
que révélée par Son Fils Jésus-Christ lors de leur Nouvelle Naissance et le
Saint-Esprit qui les habite. Marc 14:36; Romains 8:15; Galates 4: 6.
4. Abaddon - Dans le livre de l'Apocalypse, le nom fait référence à Satan,
le messager de la mort et le destructeur des perdus. C'est un agent punitif dont
la tâche est d'éliminer tous les incroyants de la terre. La ruine est le but pour
lequel cette créature existe; c'est-à-dire d'exécuter les jugements de mort et
de destruction de Dieu sur Ses rebelles. L'usage le plus fréquent du mot se
trouve dans le livre de Job. Job 26: 6, 28:22 et 31:12; Psaume 88:11;
Proverbes 15:11 et 27:20; Révélation 9:11.
Avant la révélation divine de cet agent spirituel par le Créateur, les anciens
religieux obscurcis considéraient Abaddon comme un instrument d'initiation
positive. Le terme était utilisé pour identifier une fosse ou une grotte où les
étudiants de mystérieuse éducation religieuse habiteraient pour rencontrer les
divinités de leur service. Son expérience était considérée comme un rite de
passage dans les secrets les plus profonds de la religion, que la divinité
partagerait par le biais d'une visite divine. L'intoxication par un hallucinogène
à base de plantes accompagnait la préparation de l'apprenant à la rencontre.
L'état de conscience altéré du disciple était essentiel pour induire la transe qui
lui permettait d'entendre ou de discerner l'apparition de la figure invisible lui
transmettant des informations spirituelles.
Des visions effrayantes ou sanglantes étaient fréquemment reçues dans cet
état, torturant le candidat pour le familiariser pleinement avec les forces qu'il
était susceptible de rencontrer et d'interagir au service du dieu ou de la déesse.
Le terme enfer est venu à s'appliquer à Abaddon en raison de l'échange
douloureux et horrible avec le surnaturel qui a marqué ces rendez-vous
consécratoires avec les êtres divins. Ceux-ci étaient attendus dans le cadre du
processus nécessaire pour éliminer tous les obstacles à la connaissance de
l'esprit du dieu. Le Seigneur Jésus a souligné ces épisodes habituels de
préparation religieuse et surnaturelle dans ses sermons d'enfer. Ils décrivent
le sort qui attend ceux qui ont rejeté la rédemption de son Père en faveur des
serviteurs restants et des vaisseaux de ces agents créés pour passer l'éternité
en enfer. Le Seigneur a souligné que l'enfer était à l'origine fait pour le diable
et ses anges, bien que la trahison d'Adam ait veillé à ce que les humains y
soient également condamnés. La simple mention de l'enfer par Christ a
évoqué des images et des souvenirs, sans aucun doute, partagé par les initiés
précédents qui ont raconté leurs escapades dans les grottes infernales qui les
préparaient au ministère. Ce que Jésus cherchait à faire était de transmettre
l'idée de ces moments d'horreur qui étaient de notoriété publique aux
communautés religieuses et spirituelles de l'époque. Il voulait que son
auditoire sache que la destruction de leur moi mondain pour des raisons
pieuses, qu'il s'agisse d'un sacerdoce ou d'un autre service officiel, n'était rien
comparé à la damnation éternelle du corps et de l'âme par son Père des
méchants. Reportez-vous à Matthieu 25:41. que ce soit un sacerdoce ou un
autre service officiel, ce n'était rien comparé à la damnation éternelle du corps
et de l'âme de son Père contre les méchants. Reportez-vous à Matthieu 25:41.
que ce soit un sacerdoce ou un autre service officiel, ce n'était rien comparé
à la damnation éternelle du corps et de l'âme de son Père contre les méchants.
Reportez-vous à Matthieu 25:41.
En tant que co-créateur avec le Dieu Très-Haut, Jésus connaissait
manifestement la justification de la divinité et les facteurs correspondants qui
nécessitaient la création de l'enfer, la prison de l'éternité. Sa mission en tant
que Sauveur cherchait donc à sauver les humains d'être condamnés à passer
l'éternité en enfer, car la divinité n'avait jamais eu l'intention de s'y rendre.
Son discours sur Matthieu 25 dépouilla Abaddon de sa tromperie et révéla
une caractéristique des tactiques sournoises habituelles de Satan. Le conte
vicié d'Abaddon n'était qu'un artifice élaboré pour assurer son destin de
prince des ténèbres et lui fournir des sujets sur lesquels régner pour toujours
quand il fut banni dans l'abîme. Voici ce qu'Ésaïe 14: 9–21 (comparer avec
Genèse 3:22) et
Ezéchiel 28: 11–19 se réfère à. Par conséquent, lorsque l'apôtre Jean a reçu
dans sa vision apocalyptique le nom Abaddon, il a bien compris ce que Jésus
voulait dire quand il a parlé d'Abaddon ou d'Apollyon dans Apocalypse 9:11.
«Et ils avaient un roi sur eux, qui est l'ange de l'abîme, dont le nom en langue
hébraïque est Abaddon, mais en langue grecque a son nom Apollyon.
Jean a été formé directement par Jésus. Il était bien conscient, grâce à cette
formation, de qui et de ce qu'était la créature Abaddon et de son but originel
ordonné par le Seigneur. John connaissait ses fabuleuses fabrications, qui
incitent les gens à faire le choix de leur propre volonté de désirer
perpétuellement l'enfer. Cette connaissance a inspiré son interprétation
appliquée de la vision du gouffre sans fond. Voir l'enfer.
5. Abel - Le deuxième fils né d'Adam et Eve après leur transgression et
leur bannissement du jardin d'Eden. Abel a été tué par son frère aîné à cause
de la jalousie. Il a compris spirituellement le sacrifice approprié ordonné par
le Seigneur pour les péchés de son père. Le frère aîné, Caïn, en voulait à
l'obéissance d'Abel au Seigneur et le tua après que le Seigneur eut
catégoriquement rejeté son offrande du fruit de la terre. Aujourd'hui, nous
comprendrions cela comme un culte de la nature où la créature est adorée au-
dessus et à la place du Créateur.
Le sang d'Abel a choqué la création et a amené le Seigneur à punir Caïn en
l'envoyant en exil. Sa mort a été enregistrée comme un martyre et son nom
est mentionné dans la chronique éternelle de la foi de Dieu. Voir Hébreux 11.
Des douze fois que le nom d'Abel est mentionné dans la Bible, il est rappelé
par le Seigneur Jésus deux fois dans les Évangiles et rappelé deux fois dans
l'épître aux Hébreux. Voir Matthieu 23:35; Luc 11:51; Hébreux 11: 4 et
12:24. De cela, il est clair que le Seigneur a vu Abel comme une victime
innocente dans toute l'affaire. Les autres ont été marqués et rappelés
seulement comme des criminels par les chroniques de Dieu de leur vie. Le
livre des Hébreux nous fait savoir que seul Abel a hérité de la vie éternelle.
Le bannissement terrestre des autres - Adam, Eve, Caïn - signifie leur
bannissement éternel de la présence de Dieu, car être inclus ou éliminé des
annales terrestres de Dieu, qui est effacé ou entré dans Ses livres, doit être
inclus ou éliminé de sa vie éternelle. Dans Genèse 5: 3, aucun des deux
premiers enfants du couple rebelle n'est mentionné. Le nom d'Adam est
mentionné et après cela, la naissance de son fils Seth commence la lignée de
la semence pieuse. Moïse était conscient de l'importance du livre éternel de
Dieu, comme on peut le voir dans Exode 32: 32–33. Voir en plus de ces
Apocalypse 3: 5, 8 et 17: 8. Un autre cas à l'appui de cette vérité est
Bathsheba. En rappelant la généalogie de Jésus-Christ, l'auteur de la lignée
s'est simplement référé à l'épouse égarée de David comme «celle qui avait été
l'épouse d'Urie» (Matthieu 1: 6 nkjv). Pour plus d'informations, consultez les
Livres de Dieu. l'écrivain de la lignée se référait simplement à l'épouse égarée
de David comme «celle qui avait été l'épouse d'Urie» (Matthieu 1: 6 nkjv).
Pour plus d'informations, consultez les Livres de Dieu. l'écrivain de la lignée
se référait simplement à l'épouse égarée de David comme «celle qui avait été
l'épouse d'Urie» (Matthieu 1: 6 nkjv). Pour plus d'informations, consultez les
Livres de Dieu.
6. Capacités - Ressources personnelles, dons intérieurs et talents ainsi que
des compétences acquises qui permettent d'accomplir certains travaux,
tâches, affectations et emplois. Référez-vous à la compétence prophétique.
Lévitique 27: 8; Esdras 2:69; Néhémie 5: 8; Daniel 1: 4; Matthieu 25:15; 1
Pierre 4:11.
7. Abomination - A) Ce qui provoque l'offense spirituelle, morale,
religieuse, sociale et cérémonielle, et l'impureté contre le Dieu Tout-Puissant.
B) Ce qui déforme gravement sa conception et son utilisation prévues de sa
création et de sa créature. C) La Bible qualifie les images et les pratiques du
paganisme et de l'idolâtrie d'abominables. D) Les définitions de
l'abomination incluent leurs affections spirituelles, qui incluent la libération
d'une puanteur semblable à un «vent brisant» dans le pays. E) Jéhovah a
condamné comme des animaux abominables, tachés et mutilés qui lui ont été
offerts par ses prêtres.
 Le travestisme et l'homosexualité étaient considérés comme des
abominations, avec la bestialité. Voir Lévitique 18. La sorcellerie, la magie
et le spiritisme sont d'autres pratiques qui ont été condamnées comme
abominables. Le mot désigne le rejeté, le répugnant et le détestable. Les
répugnants et les répugnants sont également classés comme abominables. Les
dieux païens, en particulier ceux qui exigeaient des rituels orgiaques et des
sacrifices humains, étaient également appelés abominables.
Le mot abominable contient dans ses significations «un mauvais présage
présageant un afflux de mal dans la communauté ou la nation qui a sanctionné
et pratiqué ses actes». Lévitique 18:22; Jérémie 8:12; Ézéchiel 16:50; Daniel
12:11; Malachie 2:11. Aussi, Marc 13:14; Luc 16:15; Révélation 21:27.
8. Abraham — A) Immigrant d'Ur de Chaldée, au sud de Babylone, dont
l'alliance avec le Dieu Tout-Puissant est devenu le père de la nation d'Israël
par Isaac et Jacob. B) Le quatrième prophète de Yahvé. C) Son nom signifie
«père d'une multitude». Reportez-vous à toute la Genèse; 2 Rois 13:23;
Néhémie 9: 7; Matthieu 1: 1; Jean 8:39; Galates 3: 8–9 pour les récits
bibliques de sa vie et de son service au Tout-Puissant. Aussi Romains 4: 16–
20.
9. Abracadabra — A-Bra-Ca-Dabra coïncide en fait avec les premières
lettres de l'ancien alphabet de la Phénicie. Lorsqu'elles sont enchaînées, les
lettres comprennent le nom d'un vieux démon de la maladie. Les conjurateurs
ont utilisé l'énoncé pour déclarer: «Que la chose soit détruite». Le mot a fini
par être utilisé par les magiciens modernes comme une sorte de terme voilá
pour faire apparaître quelque chose à partir de rien, une autre tentative de
conjuration. D'autres sources définissent le sens fondamental du mot comme
«malédictions et damnation».
10. Le sein d'Abraham - Le terme que le Seigneur Jésus a utilisé dans Luc
16: 22–33 pour désigner la section paradisiaque en enfer. C'est là que ceux
qui répondaient aux critères de l'Ancienne Alliance en tant que postérité
d'Abraham étaient détenus jusqu'à ce que le Seigneur puisse tracer le chemin
de la rédemption éternelle. Son œuvre sur la croix permettrait leur ascension
au ciel en présence du Seigneur Dieu. La nouvelle création qui permet au
défunt de quitter ce monde vers Dieu n'était pas encore accomplie. C'est ce
que Jésus a fait pendant son épreuve de trois jours en enfer. 1 Pierre 3:20;
Matthieu 27: 52-53.
11. Absu - Terme spirituel chaldéen pour l'espace.
12. Abuk - La première femme selon les Dinkas. Son emblème de déesse
était le petit serpent.
13. Abydos - Temple sacré d'Osiris et aussi sa tombe. C'est là que de
nombreux pharaons ont été enterrés.
14. Acacia - A) Le mot signifie «sous la déesse Saosis». B) Cet arbre était
vénéré comme le site de naissance des dieux et des déesses. C) Il a été
surnommé «l'arbre des enfants divins». D) L'arbre d'acacia symbolisait l'au-
delà égyptien et était vénéré comme un arbre de guérison magique.
15. Accad — A) Akkad dans la langue d'aujourd'hui. B) L'une des villes
construites par le puissant chasseur de l'Ancien Testament, Nimrod. Voir
Nimrod.
16. Acan - Dieu maya du vin.
17. Actionner - A) L'effet de l'accomplissement des paroles d'un prophète.
B) Les moyens et les ressources que les prophètes utilisent pour mettre en
mouvement des pouvoirs de création dormants, latents ou intégrés et leurs
événements ou processus. C) Comment les prophètes manifestent la parole
de Dieu sous leur forme physique créée. Voir Mobilisation prophétique.
Ézéchiel 37: 4; Jacques 5: 17-18; Jérémie 23.
18. Actionner les prophétiques - Les procédures du manteau du prophète
qui fonctionnent comme le moteur derrière les paroles et les actes
prophétiques. Ce terme caractérise le pouvoir d'exécution et la sagesse du
prophète pour mettre en mouvement la manifestation des paroles du
prophète.
Seuls les prophètes hautement expérimentés qui comprennent les éléments
imperceptibles et mystérieux de la fonction et son autorité sont capables
d'accomplir avec succès cette prérogative du manteau. Esdras 5: 1.
 19. Adad — A) Aussi appelé Hadad, qui était le nom du dieu Assyrianrain.
B) Il a également été nommé Rimmon et est finalement devenu
AdadRimmon selon Zacharie 12:11.
20. Adramelech — A) Diable de l'enfer de premier rang. B) Cet esprit est
appelé le chancelier de Satan et est la source de l'esprit de femme envoyé de
l'enfer. C) Adramelech est une ancienne divinité babylonienne qui, dans
l'Antiquité, était la force spirituelle derrière l'accouplement des femelles avec
des animaux, ainsi que des sacrifices humains. Voir Bestialité.
21. Adrammelech - Version mésopotamienne du dieu syrien Hadad whois
adoré avec des sacrifices humains. Le suffixe melech signifie roi. Un dieu
Sepharvaim selon 2 Rois 17:31.
22. Adultère - A) Relations sexuelles en dehors du mariage. B) Rapports
sexuels avec quelqu'un qui n'est pas son conjoint légitime ou qui est le
conjoint d'un autre. Voir Exode 20:14; Matthieu 5: 27-28. C) Le mot grec
pour adultère est moicheuo, qui identifie expressément un partenaire sexuel
masculin se livrant à une activité sexuelle avec une femme dans ses chambres
secrètes qui est mariée à un autre homme.
23. Éducation prophétique avancée - Se rapporte à la gamme de la
formation prophétique qui commence une fois qu'un prophète a appris les
principes fondamentaux de la foi chrétienne et de la doctrine biblique à la
mesure des buts, caractéristiques et fonctions prophétiques de Dieu qui
éduquent le ministre dans les aspects spirituels et surnaturels du service
prophétique. Celles-ci incluent des connaissances appliquées avec une
compréhension des éléments de motivation et d'atténuation qui rendent le
service prophétique efficace et essentiel. La formation technique dans ce
contexte est élevée au traitement pratique des problèmes, des situations, des
causes et des résultats de la vie, de l'expérience humaine et de ses conditions
comme le Seigneur a ordonné au prophétique d'administrer et de réparer.
24. Au-delà - A) Le terme pour la disposition du côté incorporel de la
composition humaine à la mort du corps. B) Ceux qui sont sauvés savent qu'il
n'y a que deux endroits où l'âme éternelle finit, le paradis ou l'enfer.
Les occultistes et les personnes anti-Christ croient en une troisième option:
la réincarnation, où l'âme retourne ou ne quitte jamais la planète, et prend le
contrôle d'un corps vivant pour éviter la damnation éternelle ou pour gagner
une meilleure place ou une meilleure position dans l'au-delà. Parfois, c'est
aussi parce qu'ils croient que c'est le moyen de revenir à cette vie dans une
autre station, espérons-la meilleure.
Salomon a écrit dans Proverbes 23:18 qu'il y a un au-delà. Autant les
humains veulent ignorer ou modifier ses perspectives, le résultat final est que
ce qui se passe après cette vie n'est pas entre leurs mains, mais uniquement
dans leur imagination. Reportez-vous à l'avertissement dans Hébreux 9:27,
qui avait sans doute cela à l'esprit. Voir Réincarnation.
25. Mythes de l'au-delà - Le mot se réfère à la disposition de l'âme et de
l'esprit après la mort du corps. Les mythes et théories de l'au-delà remontent
à l'institution de la religion de Caïn. La chute de l'humanité a précipité les
ténèbres dans l'humanité qui l'ont laissée sans réponses à leur monde ou à
l'au-delà. Par conséquent, il a engendré la corne d'abondance des spéculations
et des théories qui prévalent aujourd'hui. La croyance la plus populaire et la
plus réconfortante est que la personne décédée a été déifiée et élevée à la
divinité ou a migré vers un autre corps. On croyait que l'un ou l'autre était la
source du patron et des esprits ancestraux qui s'occupaient de la famille après
la disparition d'une figure patriarcale ou matriarcale. Apparemment appelé
migration de l'âme (voir Soul Transmigration),
Une autre affirmation de la vie après la mort qui reflète à la fois la
transmigration de l'âme et la réincarnation est que la personne décédée sort
simplement de son cadavre pour un nouveau. De cette façon, ils reviennent à
plusieurs reprises sur terre dans d'autres corps ou d'autres formes de vie
physiques. Aussi appelé réincarnation. Voir ses explications ailleurs dans ce
livre.
En accord avec le motif «mourir élevé à la divinité», certaines religions
croient que, lorsque les bonnes personnes meurent, elles sont préparées ou
immédiatement promues au statut d'ange en route pour devenir des dieux. Sur
la base de cette croyance religieuse, ils concoctent et exécutent des rituels
corrélés transmis par l'ancêtre et par la divinité ancestrale de la famille. En ce
qui concerne les croyances de l'au-delà, les occultistes, en particulier ceux
qui souscrivent à la magie noire, acceptent qu'ils iront en enfer mais ne le
voient pas comme Jésus l'a expliqué dans Marc 9: 44-48. Au lieu de cela, ils
voient l'enfer comme un endroit sombre (ish) où les gens qui choisissent de
ne pas vivre dans le monde supérieur choisissent de vivre éternellement à la
place. D'autres mots pour ce qu'ils appellent l'enfer - le monde souterrain ou
le monde souterrain - illustrent davantage leur croyance. Leur argument est
que ceux qui iront en enfer régneront en puissance après avoir été unis aux
dieux sur les ténèbres, qui ne sont pas perçus comme mauvais ou nuisibles.
De telles personnes croient qu'il y a des démons en enfer qui peuvent leur être
assignés et convoqués sur terre pour accomplir des agendas impies.
Cependant, ils ont fortement le sentiment que leurs privilèges et pouvoirs sur
ces êtres sont sous leur contrôle personnel tant qu'ils restent fidèles à la
divinité fournissant leurs capacités et exploits surnaturels. Voir Ésaïe 28:18;
Révélation 6: 8.
D'autres théories de l'au-delà enseignent que la mort n'est qu'un état
d'inconscience où les gens qui meurent s'endorment pour toujours, ne
ressentant et ne sachant rien. Certains inventeurs des mythes de l'au-delà
enseignent en outre que les gens flottent dans l'espace en tant qu'esprits
désincarnés, soit misérables à cause de la disposition irrésolue de leur moi
immatériel, soit s'associent aux vivants dans leur gestion des affaires de la
vie. Les mystiques, les spirites et les chamans favorisent cette croyance, se
considérant comme des agents humains destinés à faciliter l'escorte pacifique
des humains décédés vers leur demeure éternelle. Ces enseignements
dominants sur l'au-delà sont de puissants outils de tromperie qui mobilisent
la volonté et le sentiment des gens pour les amener à rejeter Christ et à vouloir
descendre au cœur de la terre plutôt que de s'élever aux cieux en Christ.
Au-delà des lois rigides régissant la vie physique et spirituelle, ce qui rend
ces pensées ridicules, c'est ce que dit le Créateur. La Bible nous enseigne que
a) il y a un au-delà et les gens sont jugés lorsqu'ils meurent sur ce qu'ils ont
fait dans cette vie; b) que l'enfer est un endroit réel où la soif n'est jamais
étanchée et les vers sans corps de la Géhenne (le nom de l'ancienne décharge
d'ordures) se régalent pour toujours de leurs êtres tourmentés; c) enfin, la
Bible enseigne que le ciel et l'enfer ne sont pas simplement des concepts de
son point de vue préférentiel, mais des lieux littéraux où les gens choisissent
de passer l'éternité. En tant que sphère de création dont les lois et les
protocoles échappent au contrôle et à la manipulation humaine, l'enfer est une
installation qui emprisonne les esprits et les âmes des rebelles jusqu'au temps
d'Apocalypse 20:14. Enfin, Hébreux 9:27 dit que les humains meurent une
fois et ensuite le jugement. Etudiez Deutéronome 32:22; Job 26: 6; Actes 2:
31–32; Apocalypse 1:18 et 20:13.
26. Agabus - Un prophète du Nouveau Testament qui a prophétisé la
famine mondiale et a dit à l'apôtre Paul qu'il serait arrêté à Jérusalem. Son
nom signifie «sauterelle». Voir Actes 11:28 et 21:10.
27. Âge — A) Dans les prophéties, les références à l'âge ont deux
significations. 1) La période de temps pendant laquelle la révélation
prophétique est transmise est fixée. 2) Le nombre d'années pendant lesquelles
une personne, un lieu ou une chose est vivant ou existe. B) Le degré
d'assaisonnement atteint par un objet pour atteindre sa maturité.
Lorsque l'âge est rêvé ou envisagé de manière prophétique, les détails du
rêve doivent être examinés en fonction du siècle, du millénaire ou de la
décennie au cours desquels ses événements se déroulent. Des volumes
d'informations peuvent être obtenus sur sa signification en faisant cela.
L'avantage immédiat de cette approche est la compréhension du moment où
le message est transmis dans le rêve. Connaître son heure commence la
procédure d'appréciation de son but et de son contenu.
Par exemple, lorsque vous vous souvenez d'un rêve qui met l'accent sur
l'âge, prenez note de ses particularités. Le style et l'époque des vêtements, des
meubles, de la musique ou du paysage représentés dans les images mettent
en évidence les tendances et les modes qui prévalaient au jour du rêve. Ils en
disent long sur l'objet de la missive transmise. Les reconnaître et les dater
révèle le climat politique, social, religieux ou spirituel de la génération de la
vision. De tels indicateurs factuels qui indiquent quand les événements d'un
rêve se sont produits ou quand il aurait pu avoir lieu dans l'histoire sont
extrêmement précieux pour l'interprétation. Alors ce qu'il faut comprendre
par rapport à l'époque représentée devient plus clair.
Que la toile de fond d'une vision soit contemporaine, ancienne, ancienne
ou figée dans les premiers temps d'une civilisation est essentielle à
l'appréhension par le rêveur de sa signification. Ce qui peut être discerné à
partir de ces enquêtes expose les agences surnaturelles opérant dans les
coulisses ou qui opéraient autrefois à ce moment précis de la société,
contrairement à leurs activités présentes dans la période du rêveur. Cela rend
le but de l'âge, qu'il soit historique, chronologique ou périodique, plus
apparent pour le rêveur. Voir Visions and Dreams and Era.
28. Agence: représentant, extension ou centre distant d'un mandant,
généralement une entreprise ou un pays. Un avec le pouvoir délégué d'agir
en son nom. Une agence est autorisée à faire des affaires au nom de son
expéditeur (un mandant). Nombres 3: 7 et 26:55; 2 Samuel 5: 1; Matthieu
10:42; Actes 15:25 (tlb).
29. Pouvoirs de l'agence - A) Le droit légitime et délégué de mener des
affaires et / ou de gérer les affaires d'autrui. B) Compris bibliquement comme
«l'esprit d'une chose». Exode 23:23 et 32:34; Révélation 22:16. Aussi Genèse
24; Ésaïe 4: 4 et 11: 2; Éphésiens 1:17.
30. Agent — A) Représentant, fonctionnaire délégué ou fonctionnaire
autorisé d'un pays, d'une entreprise ou d'une organisation. B) Les agents
mènent des négociations, gèrent les transactions et administrent les affaires
diplomatiques au nom ou à la place de leur mandant d'envoi. Ésaïe 28: 2
(nas); Esdras 8:17; Néhémie 2: 9 et 6: 3; Romains 13: 4 (LSG); Galates 2:17
(rsv); Luc 10:22 (tlb).
31. Achab - Le septième roi d'Israël qui a plongé la nation totalement dans
l'idolâtrie, conduisant à sa ruine ultime. Achab a fait cela par son mariage
politique avec Jézabel, une princesse nationale (et grande prêtresse de Baal)
de Phénicie qui a remplacé le culte de Yahweh par la nation avec ses dieux
nationaux. Voir 1 Rois.
32. Ahijah - Un prophète du règne de Jéroboam. Son nom signifie «frère
de Yahvé». Il a prophétisé la fragmentation d'Israël au règne de Jéroboam
comme un jugement sur la défection de Salomon de Yahvé vers les dieux de
ses femmes païennes. 1 Rois 11: 29–30 et 14: 2–6.
33. Ahura Mazda - Le dieu suprême du bien de la religion zoroastrienne.
34. Aion - Le nom de la déesse phénicienne du temps et de la vie qui
passent. Elle est également connue comme la déesse mère de la Turquie
ancienne. Aujourd'hui, le mot est éternel, depuis des siècles ou des époques.
 35. Air — A) Un élément qui symbolise le spirituel sur la matière naturelle.
B) Les rêves et visions aériens font référence aux sujets et objets célestes et
terrestres de Dieu, y compris les divinités. Éphésiens 2: 2; 1 Thessaloniciens
4:17; Apocalypse 9: 2 et 16:17.
36. Akkad — Akkad est l'une des villes babyloniennes construites par
Nimrod. C'est une ville sœur de Babel, Calneh, Erech, famille sumérienne
des civilisations anciennes. Akkadia, un autre nom pour cela, est une
ramification de Sumer, la ville antique réputée pour avoir introduit et / ou
enregistré l'introduction de l'éducation, de l'astronomie, de l'astrologie et de
la médecine. Babylone a finalement perfectionné cette connaissance, qui
nous a été dévolue. D'Akkadia sont venus les Amoréens qui étaient les
puissances dirigeantes lorsque le Tout-Puissant a appelé Abram. Voir Accad
dans la Bible.
37. Akkadian — A) Une langue et un peuple de l'ancienne cité-état
Akkadtqui sont nés du renversement des Sumériens. B) Dans la Bible, il
s'appelait Accad. Genèse 10:10.
38. Alah — Mot hébreu pour l'œuvre du prophète de délivrer et d'élever
ceux qui ont été livrés à leur place exaltée et prédestinée en Dieu selon Osée
12:13 spécifiquement, et Ezéchiel 13: 5.
39. Allah - Dieu de la religion musulmane. Cette divinité avait existé
auparavant et était servie par trois filles qui étaient des déesses. Elles étaient
appelées les filles d'Allah et soumises aux mêmes rituels obscènes et païens
de l'époque. En fait, le symbole du dieu, la crête de l'étoile, était lié à plusieurs
déesses de l'époque.
40. Allégorie - Discours figuratif utilisé dans une assemblée publique pour
illustrer de vraies généralisations sur l'humanité. Le terme est utile pour les
messages prophétiques de nature révélatrice. L'allégorie de l'apôtre Paul
selon laquelle Agar et Sarah sont les deux mères biologiques de la semence
d'Abraham dans Galates 4:24 correspondant aux deux alliances est un
exemple biblique.
41. Tout-Puissant, le — A) Le nom Créateur que Dieu s'est appliqué à Lui-
même quand Il était adressé ou mentionné, parmi ou en contraste avec, les
dieux adorés par des gens en dehors de Son alliance. B) Le terme est
nécessaire pour ceux qui ne connaissent pas le Créateur comme Dieu au-
dessus de tous les dieux et qui n'ont pas encore reconnu que le Dieu unique
est plus élevé que tous les autres. Genèse 17: 1; Exode 6: 3 et 34:14; Ésaïe
43:10; Psaume 82: 1 et 86: 8.
42. Amande - Les amandes, dans le monde antique, représentaient le
sperme et donc la reproduction et l'immortalité. Ils étaient liés à l'amandier
sacré des Hébreux qui, pour eux, représentait l'apparente auto-génération de
ses adhérents. La verge d'Aaron qui a bourgeonné était basée sur cette
prémisse. Reportez-vous à Nombres 17: 8.
Le concept de la puissance auto-génératrice du bourgeon d'amande est
soutenu par le signe de Dieu à Son peuple en l'utilisant. Son développement
en appui au choix de Jéhovah de Moïse et Aaron représentait sa puissance
invisible et sa divinité derrière la prêtrise d'Aaron et Moïse comme son chef
ordonné.
La symbologie de l'amande parle de rajeunissement, de vigilance et de
délicatesse. L'amande dans ce cas représentait également le pouvoir sur le
soulèvement politique, l'authenticité du gouvernement dynastique et la
disposition des rebelles à résister au gouvernement théocratique de Dieu.
43. Autel - A) Plate-forme de culte où des créatures abattues étaient
offertes à leurs divinités et les fidèles étaient censés communier avec leurs
dieux. B) Les autels ont été construits comme lieux d'habitation, ou du moins
comme lieux de rencontre, des dieux et de leurs adorateurs. C) Les autels à
sept marches étaient indicatifs du culte planétaire et étaient généralement
montés par des prêtres et des prêtresses dont les parties intimes étaient
souvent (généralement délibérément) exposées pendant qu'ils montaient les
marches pour accomplir leurs fonctions officielles. La célèbre ziggourat de
Babylone, consacrée aux rites de fertilité, était un tel autel. Genèse 8:20;
Exode 27: 1. Yeshua a interdit à Israël d'avoir de tels autels.
44. Amazone - Femme de la nation des femmes guerrières glorifiées par la
Grèce antique pour leurs prouesses guerrières. Leur nom signifiait
littéralement «les sans seins». Les Amazones ont tué leur progéniture mâle
pour maintenir leur société féministe et ont formé leurs filles à la guerre. Voir
Artemis (Diana).
 45. Ambassadeur - Personne engagée en tant que représentant étranger
pour mener des affaires diplomatiques au nom d'un pays. Les ambassadeurs
négociaient idéalement les termes et conditions de la paix entre deux nations
ou factions en guerre ou hostiles. Le général de l'armée, un membre de l'état-
major du pays, et un ou deux sénateurs accompagnaient les anciens
ambassadeurs dans leurs affectations. Ils étaient toujours soumis à un officier
supérieur de l'un de ces grades.
Parfois, dans des circonstances atténuantes, les ambassadeurs pouvaient
jouer le rôle de gouverneurs juridictionnels dans les terres reculées vers
lesquelles ils étaient envoyés. Les deux seules fois où le mot est mentionné
dans le Nouveau Testament sont des termes qui indiquent que les
ambassadeurs du Christ sont aussi des évêques, à savoir ses apôtres. Ésaïe
33: 7 nous présente les conséquences de l'absence d'ambassadeurs de paix.
Proverbes 13:17; Abdias 1: 1; Jérémie 49:14; Éphésiens 6:20; 2 Corinthiens
5:20.
46. Améthyste - La pierre de rêve, donc la pierre hautement prophétique.
Sa couleur, violette, est la couleur de l'apôtre et de l'évêque. À l'époque de la
vieille, l'améthyste était considérée comme la pierre de sobriété et il convient
donc qu'elle soit la douzième pierre des fondations de la Nouvelle Jérusalem,
selon Apocalypse 21:20. Fait intéressant, tout au long de l'Ancien Testament,
lorsque les pierres étaient portées sur le gilet du grand prêtre, l'améthyste
occupait la troisième rangée et était la neuvième pierre. Après l'œuvre du
Christ, il s'est élevé à la position de la douzième pierre, le dernier étage du
quartier général de la Nouvelle Création de Dieu, signifiant ainsi par sa
station changée que la sobriété est le summum de la réalisation de la Nouvelle
Création. L'améthyste, la pierre de sobriété, est également appelée la pierre
de rêve comme dans les rêves et les visions prophétiques. Le prêtre, apôtre,
et les pierres d'évêque signifient leur mission de clarifier la doctrine
déroutante et hérétique dans l'église. Voir Sobriété.
47. Amon — A) Le dieu de Thèbes, le No-Amon biblique des Ammonites.
B) Finalement aligné avec Amon Re, le dieu du soleil égyptien, appelé le
caché. Jérémie 46:25.
48. Amon Re - Une des principales divinités égyptiennes du soleil.
 49. Amoréens - L'une des dix anciennes tribus qu'Abraham, patriarche
d'Israël, devait déposséder par l'intermédiaire de ses descendants. Les
Amoréens étaient un mélange sophistiqué de deux anciennes tribus
babyloniennes, les Sumériens (résidents de l'ancien Shinar), qui ont fusionné
avec les Akkadiens (Accad biblique). Les deux sont finalement devenus la
puissante Babylone et ont adoré de nombreuses divinités qui ont infiltré Israël
une fois dans son propre pays.
La tribu de Dan a été consumée avec eux et a finalement perdu sa place,
selon Apocalypse 7: 4-8, dans l'héritage éternel de Dieu. Israël n'a jamais
abandonné ses obsessions amorites. De toutes les tribus cananéennes, le culte
amoréen englobait le plus vaste panthéon de divinités de leur temps. Ils ont
perfectionné la foule de divinités païennes qui ont proliféré dans le monde
alors civilisé. Le culte amoréen a façonné le culte rituel des systèmes
religieux de leur époque et de nombreux siècles par la suite. Il a été
inévitablement adopté et adoré d'un mode ou d'un autre par les nations et les
puissances mondiales successives. En plus de diverses formes de culte de la
nature, leur idolâtrie comprenait l'astrologie, le sacrifice humain, le culte
animal et numineux et les rituels de culte orgiaque. Leur culte passait par
Jézabel, Jéroboam et le plus infâme, Manesseh.
Aujourd'hui, nous voyons leur résurgence dans la religion New Age, qui
promulgue le large éventail de rituels et de croyances qui ont fleuri dans
l'ancien Amori. Reportez-vous à Manassé dans 2 Rois 21. Voir Mari.
Les Hivites de la Bible sont des Amoréens, tout comme les Amalécites.
Voir Genèse 15:21 et 48:22; Nombres 14:45. Ils sont aussi, à partir de
Deutéronome 3: 9, les gens de Senir. Les premières collines de Judée
servaient autrefois de mont des Amoréens.
50. Amos - Le plus ancien des livres prophétiques de l'Ancien Testament,
Amos était un prophète du nord d'Israël vers 750 av.J.-C. pendant une courte
dizaine d'années. Il commence la lignée des prophètes du huitième siècle. Le
nom d'Amos signifie «porteur du fardeau», et il est venu de Juda; appelé en
tant que berger à quitter brusquement sa carrière séculière pour entrer dans le
ministère prophétique. En tant que prophète totalement formé par Dieu,
Amos a été convoqué et utilisé par Dieu en dehors des nabiim acceptés de la
nation et a été envoyé pour persuader ses compatriotes de se repentir et
d'éviter le désastre que Dieu avait planifié en réponse à leurs transgressions.
On lui a appris à livrer la prophétie en traduisant l'imagerie agricole en
énonciation prophétique. Ses messages ont été critiqués et punis alors qu'il
appelait à la repentance, prédit un désastre et dénonçait la luxuriance
hédoniste de sa nation depuis le roi. Désigné comme petit prophète,
51. Amulettes - Objets gravés, souvent en métal et en or en particulier,
portés pour soi-disant transformer leurs porteurs en êtres divins dotés de
pouvoirs pour modifier les destins et les destinées. Le port des amulettes est
pratiqué aujourd'hui chez les Wiccans et les New Agers utilisant une
renaissance des religions anciennes. Ils ont relancé ces pratiques dans leur
quête de pouvoir, de proéminence et de prospérité. Cette connaissance est
utile pour les prophètes mûrs pour détecter les infiltrations occultes dans
l'église et expliquer aux chrétiens séduits les origines profondes des modes et
des fétiches modernes. Le pouvoir censé être contenu dans l'amulette est
dérivé de rituels et de méditation dans lesquels le yoga joue un grand rôle.
Voir Yoga.
52. Amuser — A) Activités ou stratégies conçues pour détourner l'attention
de leurs observateurs à des fins trompeuses. B) Pour occuper l'attention
d'autrui par la tromperie ou le jeu. C) Pour absorber, distraire ou déconcerter
avec les jeux. D) Faire appel au sens de l'humour d'un autre avec des blagues.
E) Pour rêver. F) Prophétiquement, la parole apparaît comme une stratégie
pour accomplir ces fins, c'est-à-dire pour subvertir le destin du Seigneur dans
leur vie. Juges 16:25 (nas).
53. Anammelech - Le dieu du ciel babylonien de la région de Samarie. Il
est devenu la divinité localisée de la région par les personnes transplantées
après la déportation des Israélites à Babylone. Cette divinité est semblable à
Moloch qui était adoré avec des sacrifices d'enfants. Voir Moloch. Amos
5:26; Actes 7:43.
54. Anat — A) La déesse du sexe phénicienne cananéenne dont l'identité
était similaire à celle de la «reine des cieux». Elle était adorée avec lubie,
nudité et orgies sexuelles. Son image était toujours représentée nue pour
démontrer ses prouesses sexuelles et pour inspirer ses adorateurs à copuler et
à procréer en commun pour que la terre grandisse en abondance. Elle était
parfois confondue avec Ishtar et d'autres divinités de la déesse mère.
Ironiquement, Anat était aussi la déesse vierge cananéenne de la fertilité.
Jérémie 44:19. B) Patronne du sexe et de la guerre et amante de Baal. En tant
que reine des cieux, elle correspond à Asherah ou Ashtoreth dans l'Ancien
Testament. La lubie et la nudité caractérisaient la religion de fertilité de cette
déesse.
55. Ancestral - Ce qui appartient à la lignée, la généalogie d'une famille.
Prophétiquement, ce mot est important pour expliquer les ressources
surnaturelles accordées par le Tout-Puissant mais perverties par les esprits
démoniaques qui infiltrent et contaminent une lignée familiale. Voir Esprits
familiers, Esprit ancestral et Esprit de génération. Les références de l'Ancien
Testament aux teraphim sont des révélations d'esprits ancestraux vénérés par
une famille comme la source de ses pouvoirs, fortunes et ressources. De
petites figurines ont été fabriquées à l'image supposée de l'ancêtre décédé et
un autel de maison leur a été construit. Le chef de famille survivant était alors
chargé d'enseigner au reste de la famille comment adorer, pétitionner et servir
le membre déifié décédé que l'image ancestrale représentait. Une collection
de traditions a été développée et transmise aux générations futures.
Les esprits ancestraux, le terme le moins répugnant pour les démons, sont
convoqués par les familles pour les sauver des crises que l'on croit causées
par d'autres esprits, pour lui apprendre son histoire par la nécromancie, ou
pour la prospérer financièrement. Ces esprits gagnent généralement l'entrée
et le contrôle du patriarche ou de la matriarche de la famille qui conclut des
alliances avec eux pour protéger et bénir la maison. Au fil du temps,
longtemps après leur mort, ces esprits restent dans la lignée familiale en
s'attachant à la semence et en parcourant ainsi la lignée familiale. Souvent
inconnu de la plupart de ses captifs - la famille à qui ils dispensent leur fortune
ou leurs tragédies à volonté - cet esprit inspire le culte des membres de la
famille particulièrement sensibles. Imposer une série de rites normalement
associés à la religion tribale de la famille, les patriarches sont obligés
d'officier en tant que grand prêtre de la divinité et de la famille. Au fil du
temps, ces forces des ténèbres se sont élevées au statut de dieu ou de déesse
dans la famille et, se révélant à quelques privilégiés, ont acquis une longue
autorité submergée sur la famille. Quand Laban a poursuivi Jacob pour ses
teraphim que Rachel avait volés, c'est sur la base de cette coutume qu'il l'a
fait.
 Marier une fille et la présenter, ainsi qu'à son nouveau mari, aux divinités
de la famille revenait à transférer la richesse de la lignée à la lignée du
nouveau mari. Ce Laban ne voulait certainement pas. Il était plus préoccupé
par la récupération des statues ancestrales volées de la famille que par la perte
de ses filles et petits-enfants. La richesse matérielle potentielle qu'il sentait
sur le point de lui glisser entre les doigts signifiait plus pour lui. Dans l'esprit
de Laban, ses teraphim pouvaient remplacer toute fortune matérielle qu'il
aurait pu perdre à Jacob tant qu'ils resteraient en sa possession.
56. Ancestral Deity - Un esprit démoniaque adoré et a servi d'esprit
patronne de la lignée familiale. La divinité est généralement adorée sur un
autel familial et est considérée comme responsable des bénédictions, des
provisions et des victoires de ses descendants pendant le conflit. La Bible
appelle leurs images des teraphim, des dieux domestiques. Rachel a volé
celui de son père quand elle a quitté la maison avec Jacob. Juges 17: 5 et 18:
14-20; Osée 3: 4. Voir Totem.
57. Esprit ancestral - Ce qu'on appellerait aujourd'hui un esprit
générationnel était considéré comme l'esprit qui restait dans la lignée d'une
famille après la mort d'un membre important. Les esprits ancestraux étaient
(et sont toujours) considérés comme apportant bonne fortune et protection.
Plusieurs fois, l'esprit ancestral est traité comme un membre de la famille
décédé qui a été habilité et élevé par la mort. Des images de ces forces étaient
souvent réalisées et des autels domestiques leur étaient installés. L'esprit était
toujours lié au patriarche ou à la matriarche de la famille qui en était le prêtre.
Le nœud principal de l'idée est que les défunts ont laissé une partie d'eux-
mêmes pour habiter et posséder le chef de famille comme guide ou révélateur
des questions spirituelles. Dans cet arrangement, l'esprit se voit accorder un
statut de famille et récompensé par la vénération et le service de dévotion dus
à une divinité, avec un culte régulier où le père, en tant que chef coutumier
de la maison, voyageait après la mort à travers la ligne jusqu'à sa progéniture.
Dans l'état décédé du père, le patriarche dirigeait la famille dans les anciens
rituels de culte ancestraux adoptés au fil des ans. En général, ceux-ci étaient
tirés de la divinité protectrice du pays.
Les noms des esprits étaient souvent conservés comme noms de famille ou
ajoutés au nom de famille comme suffixe pour montrer la présence, la
possession et le contrôle de l'esprit gardien sur la famille et sa progéniture.
Ils étaient activement impliqués dans la vie des descendants de la famille en
tant qu'intermédiaires spirituels et intercesseurs vigilants entre la famille en
tant que clan tribal et ses divinités tribales. Dans les contextes spirituels, ces
esprits sont liés par des relations de sang et sont le premier point de contact
entre l'accès naturel et surnaturel dont jouissait la famille, exerçant les
privilèges du pouvoir démoniaque qui gouvernait la famille.
Les esprits ancestraux ont été régulièrement sollicités pour des faveurs, des
aides ou des bénédictions par la prière et les sacrifices qui leur ont été offerts
par les parents survivants. Traditionnellement, ils étaient les premiers
consultés dans les décisions importantes, non seulement parce qu'ils servaient
de gardiens de la lignée familiale, mais aussi parce qu'en tant qu'êtres
spirituels, il était admis qu'ils avaient une connaissance de première main de
ce qui allait se passer sur terre. Lorsqu'ils étaient trahis ou offensés, ces êtres
étaient censés infliger des punitions aux membres de la famille désobéissants.
En fonction de leurs relations avec l'esprit démon, le terrain agricole de la
famille pourrait souffrir de la famine ou jouir de la fortune. Ils pourraient eux-
mêmes contracter une maladie ou vivre en bonne santé. Une catastrophe ou
une calamité pourrait leur arriver ou ils pourraient vivre une existence de
prospérité et de paix.
En général, les esprits ancestraux ont été identifiés ou adoptés comme des
anciens décédés et présumés élevés à leur statut de divinité. On croyait que
certains étaient unis à l'esprit du dieu du clan, totémique, lors de leur
disparition. Après leur mort, ils ont été commémorés avec une figurine à leur
image, que l'on pensait posséder des pouvoirs surnaturels. On croyait que les
figurines motivaient le pouvoir de la divinité par l'exécution des rituels
qu'elles accomplissaient. La figure d'argile était chérie en tant que parent
réincarné quand il ou elle n'attendait pas la réincarnation pour naître dans un
membre ultérieur de la famille. Daniel 11:38; 2 Rois 17:29; Amos 8:14; 1
Rois 11:33; 2 Rois 1: 2. Aussi Exode 12:12; 2 Rois 17:21.
58. Culte ancestral - Le culte des parents décédés dont on croyait que la
mort laissait un vide de pouvoir et de proéminence dans le clan. Le culte des
ancêtres est basé sur le lien continu de la famille avec les esprits tutélaires de
sa lignée généalogique. L'ancien, la matriarche ou le patriarche survivant
était responsable du ministère de l'esprit dans le monde inférieur, avec les
rites funéraires appropriés et les observances posthumes pour apaiser les
esprits familiers supervisant la famille. Le but était d'assurer que le défunt
n'éprouvera aucune seconde mort et qu'il avait une garantie de pouvoir, de
position et de prestige éternels.
Les survivants de l'ancêtre patron ont pris la responsabilité d'accepter de
permettre à leurs esprits terrestres de les habiter à volonté. Elle a été
confirmée pour permettre à l'esprit défunt de jouir de la vie sur terre dont il a
été brusquement privé de continuer dans sa propre chair. L'alliance devait
continuer jusqu'à ce que le parent décédé puisse obtenir plus de permanence
grâce à la réincarnation. Tout parent survivant qui résiste à cette coutume
peut amener le défunt à voir un deuxième décès, ce qui est considéré comme
pire que le premier décès qu'il a subi. Si le défunt subissait un préjudice dans
l'au-delà ou subissait une prétendue seconde mort, la personne en charge de
ses soins posthumes était sanctionnée. Les faveurs familiales, les talents et
les dons spéciaux et la stature privilégiée de la société étaient tous menacés.
En ce qui concerne la seconde mort, le Seigneur Jésus a affronté cette
erreur dans Apocalypse 2:11, 20: 6, 14 et 21: 8, en promettant à ses
vainqueurs l'exemption de la seconde mort. Les funérailles élaborées des gens
et le culte des morts plus que des vivants sont fondés sur un ancien culte
ancestral où la mort était incomprise et définitive. Dans le Nouveau
Testament, le Christ enlève son aiguillon pour rendre inutiles les cérémonies
élaborées pour les morts.
59. Ange - A) Un être céleste / spirituel, un messager divin, envoyé comme
agent, ambassadeur ou émissaire pour faire des affaires au nom de Dieu dans
les affaires des hommes. B) Peut être stationné en tant que dirigeant territorial
ou despote dans les pays et les nations en tant que puissance et autorité
spirituelles. C) Le mot hébreu pour ange est malak. En grec, c'est aggelos. Ils
comprennent les «forces protocratiques» de la création du Créateur. Puisque
les gens meurent, ils existent pour réaffecter et soutenir ceux qui sont
ordonnés pour les remplacer dans les institutions permanentes du monde.
Dieu ne leur a pas permis d'être éliminés chaque fois que leurs fondateurs ou
dirigeants mouraient. Voir Protocratic.
 60. Agences angéliques - Domaines de création sur lesquels les anges ou
les êtres spirituels ont autorité pour gouverner, gérer, juger et administrer.
Ceux-ci incluent le feu, l'eau et d'autres éléments; les gens et leur vie; nations
et pays; les dirigeants; territoires spirituels ou sphériques. Exode 23:23 et
32:34; Révélation 22:16.
61. Délégation angélique - La garde surnaturelle ou le contingent d'êtres
spirituels envoyés par Dieu pour soutenir et soutenir le ministère d'un
prophète (ou de tout autre ministre). La délégation constitue les forces
surnaturelles qui provoquent le monde des esprits à se manifester dans leurs
modes terrestres désignés et ordonnés. Leur pouvoir et leur licence en tant
que citoyens des mondes invisibles de la création de Dieu sont de mettre en
évidence la forme matérielle ou les formats de la provision de Dieu sur la
terre. L'entourage entier se compose d'observateurs spirituels, d'anges
gardiens du peuple, du Sanhédrin céleste - les vingt-quatre anciens de la
création, force angélique terrestre et céleste. Ceux-ci complètent les gardiens
protocratiques de la terre (voir la définition). Genèse 28:12; Jean 1:51.
62. Garde angélique - Une force d'anges envoyée par Dieu à un individu
ou une organisation spécifique pour protéger, prospérer et exécuter le travail
qui leur est assigné. Ce sont de saints anges qui doivent voir que les forces
démoniaques assignées par Satan ne détruisent pas leur travail assigné, et que
les besoins matériels et les provisions pour son succès sont libérés des trésors
spirituels du Dieu Créateur. Actes 12: 6–19. Notez également la mission des
anges dans Ézéchiel 9.
63. Anges des sept églises - Les sept anges auxquels l'Apocalypse, reçue
par l'apôtre Jean, était adressée. Les anges ont été adressés à cause du statut
surnaturel de l'église et du besoin conséquent de pouvoir surnaturel et de
réparation sur la terre. Les anges, un peu comme la mission de Michael sur
la nation d'Israël, sont assignés par le Seigneur Jésus pour couvrir, servir et
servir de médiateur en son nom en tant que partenaires littéraux avec le
leadership terrestre de l'église dans son établissement et sa croissance sur la
terre. C'est ce que signifie Hébreux 1:14. Dans toutes les entités majeures de
la terre, les anciens connaissaient et étaient souvent présentés (comme Josué
au commandant des armées du Seigneur des armées - Josué 5: 14-15) la
puissance spirituelle derrière eux. Quand le Seigneur fit sortir Israël d'Égypte,
Il leur a dit qu'il envoyait son ange devant eux pour les garder et les gouverner
comme sa présence même. Sur la base de ce protocole éternel, le Seigneur
Jésus nous informe que quelle que soit la longévité de l'un de ses dirigeants
terrestres, l'église était perpétuellement dirigée et administrée par sept anges.
Exode 23:23, 32:34 et Apocalypse 22:16 établissent tous ce principe éternel
en nous faisant connaître les forces protocratiques invisibles qui
accomplissent la volonté et les œuvres du Seigneur sur terre. Quand Israël
s'est éloigné de leur alliance avec Dieu, un ange a initié la discipline de Dieu
à leur égard (Juges 2: 1, 4). C'est une pratique courante pour le Seigneur
d'assurer le succès de ses entreprises terrestres en affectant des anges aux
entreprises jusqu'à ce que tout ce qu'il désire se réalise. Pour une raison, c'est
parce que le pouvoir naturel doit être sous-tendu par le pouvoir spirituel pour
accomplir des exploits surnaturels. La deuxième raison est que les gens
meurent. Leur mort dans l'esprit de Dieu pourrait rendre ses entreprises
inachevées. Par conséquent, la tâche est d'abord déléguée à un ange, puis
assignée à un humain pour la mener à bien sur la terre.
La naissance et la vie du Seigneur Jésus-Christ ont été lancées sur terre par
la présence de ses anges. De même avec les apôtres. Les anges ont été
envoyés par le Seigneur pour faciliter et renforcer leur travail. Il est probable
que les anges qui les ont sauvés de prison et ont accompli d'autres exploits
miraculeux étaient ceux-là mêmes affectés à l'établissement de l'église de la
Nouvelle Création.
Ce qui est important à propos des anges des sept églises, c'est la façon dont
les sept anges suivent les sept continents de la terre que l'église de la nouvelle
création devait peupler. De plus, ils coïncident précisément avec les sept
esprits devant le trône de Dieu qui ont été envoyés sur toute la terre. Les
prophètes voient clairement cela comme une autre dimension du plan du
Tout-Puissant pour réconcilier avec lui toutes choses qui sont au ciel et sur
terre, comme l'explique Colossiens 1:20 à propos de l'œuvre du Seigneur
Jésus-Christ. Au-delà de cela, il y a la note intéressante qu'à la fin, ce sont
sept anges qui veillent au jugement des temps de la fin de la terre, et ils
prononcent des déclarations en tant que témoins ainsi que de simples
messagers de la colère de Dieu. Voir Apocalypse 8: 2, 6. Voir les explications
de Protocratique et Anges. L'activité des derniers jours des sept anges ne
commence qu'après que l'église qu'ils ont gardée pendant des millénaires a
été enlevée de la terre. Voir Apocalypse 7: 9.
64. Sacrifices d'animaux - Le massacre d'un animal dans le but de s'apaiser
et de communiquer avec une divinité. Les sacrifices rituels typiques étaient
des moutons, des bœufs, des chèvres, des agneaux, des chiens, des chevaux,
des ânes et des mulets. Ceux-ci s'ajoutent à la gamme d'oiseaux, de reptiles
et d'insectes qui ont été offerts. Hébreux 7:27 et 10: 6. Aussi le livre du
Lévitique.
65. Peaux d'animaux - Utilisées comme fétiches, les peaux d'animaux
étaient importantes pour le monde antique et étaient portées pour ou par les
prêtres et les chamans pour se vêtir de ce qui devait être l'imagerie de leur
divinité tribale. Les peaux d'animaux servaient des objectifs importants dans
la Bible. La première fois que nous les voyons, c'est dans Genèse 3:21 où le
Seigneur a fait des manteaux de peau pour couvrir Adam et sa femme après
le départ de leur gloire originelle. A partir de là, l'utilisation évidente de la
peau animale est établie.
Aujourd'hui encore, le cuir et d'autres peaux d'animaux sont utilisés pour
la chaleur et la couverture. Cependant, comme pour tout le reste sur lequel
les peuples anciens se livraient à leurs fantaisies, que ce soit par nécessité ou
non, la religion devenait invariablement le bastion qui liait l'objet ou l'élément
à la vie communautaire. Pour représenter leur dieu dans le culte et les rituels,
les prêtres de religion revêtaient souvent des peaux d'animaux. Ils étaient
souvent ornés pour la prière et la protection, et portés pour éloigner les
mauvais esprits. Dans ce contexte, les peaux d'animaux étaient utilisées
comme fétiches. Voir Fetish. Ils étaient souvent choisis pour représenter des
images naturelles des dieux de la terre. Les serpents, les lions, les tigres et les
dragons étaient favorisés ainsi que les parties d'oiseaux. Lorsque l'animal
entier n'était pas porté, leurs parties puissantes perçues étaient destinées au
prêtre pour capturer la force vitale des animaux abattus. En règle générale, la
peau de l'animal a été obtenue par concours où le porteur a conquis l'animal
et a remporté son prix en le tuant puis en l'écorçant. Une fois choisie, la peau
de l'animal était portée en permanence pour rappeler aux gens le pouvoir que
son porteur exerçait et la source d'où son autorité découlait.
 66. Le culte des animaux - Appelé zoolatria, le culte des animaux remonte
à l'Égypte ancienne. Les ritualistes primitifs croyaient que leurs bénédictions,
etc., étaient dues aux pouvoirs de la nature. Ainsi, le culte de la nature figure
en bonne place dans leur histoire; même la bestialité - le sexe avec des
animaux - trouve ses racines dans cette pratique religieuse. Cette forme de
culte des animaux remonte à 2750 av.
Un assortiment d'animaux était adoré avec des images, de la sorcellerie, de
la magie et des rituels symbiotiques. Beaucoup d'entre eux ont été
immortalisés avec des images qui ont été portées et adorées entre les
cérémonies rituelles. Le but du culte des animaux était d'utiliser l'animal, en
particulier lorsqu'il est abattu, comme un conduit à la présence, aux pouvoirs
et à compter la faveur du dieu. Par exemple, la déesse Gula était vénérée
comme la déesse des chiens. Des chiens ont été abattus pour elle et
symbolisaient son image. Les anciens pharaons étaient protégés par des
chiens et pensaient être habités par les guides spirituels de leur domination
qui étaient généralement les esprits de leurs prédécesseurs. La croyance a fait
du culte ancestral une partie intégrante des dynasties des pharaons.
La copulation avec des chiens et d'autres animaux par des femmes était
pratiquée pour se présenter comme une offrande humaine au dieu censé
habiter l'animal. D'où la pratique de la bestialité, qui était un ancien rite de
fertilité coutumier, souvent célébré. Le Dieu d'Israël, Jéhovah, l'a interdit,
même si les Hébreux y sont tombés de toute façon, à cause de la croyance
dominante que le culte monothéiste n'était pas aussi gratifiant que les orgies
rituelles polythéistes de leurs voisins.
La commission d'Aaron par Israël de faire un veau dans le désert rappelait
cette pratique hédoniste.
67. Anna la prophétesse - Une prophétesse du Nouveau Testament qui a
confirmé Jésus comme l'Enfant du Christ et le Messie promis. Luc 2: 36–38.
68. Oint - A) Recouvert de l'huile de l'onction de Dieu pour le service divin.
B) Les rois, les prêtres, les prophètes et tous les ouvriers de l'Évangile
reçoivent leur degré d'onction approprié pour l'autonomisation du ministère
et la classe. Voir Chrio.
 69. Chérubin oint - Un terme utilisé une seule fois dans la Bible pour
identifier l'histoire de Satan. Pendant son séjour au ciel, il a servi comme
chérubin qui était uniquement oint pour l'expansion. Le terme pour le type
d'onction qu'il a reçu du Créateur est mimshach. Il n'est utilisé qu'une seule
fois dans les Écritures, étant appliqué uniquement à l'appel particulier à la vie
de Lucifer. L'implication était que sa gloire était expansive et contenait un
poids spirituel qui n'était pas accordé aux autres. Il y a eu des manifestations
et des agrandissements ordonnés qui lui ont été spécialement donnés par Dieu
et que le temps a montré qu'ils étaient pour plus que son service parmi les
chérubins. Cette expansion, comme cela a été révélé à ce jour, comprenait sa
domination mondiale, la mission de tromper la progéniture d'Adam et de
fournir les pouvoirs des ténèbres qui alimenteraient leur décision de pécher.
Bien que présentée théologiquement comme un archange, la Bible désigne
franchement Satan comme un chérubin devenu adversaire et accusateur.
Avant de tomber en disgrâce, il a servi d'ange gardien, de chérubin protecteur
et de véhicule de transport pour Jéhovah. Voir Chérubin.
70. Onction - Un rite sacramentel par lequel les actes ou les effets d'être
choisi pour un poste ou un but délégué sont signifiés en versant ou en
enduisant de l'huile une personne élevée à une fonction. L'acte communique
symboliquement le pouvoir, l'autorité, l'habilitation et / ou l'autorisation
d'exercer d'une divinité transmise au travailleur. Il est reporté au Nouveau
Testament dans Marc 14: 8; Jacques 5:14; Actes 4:27. De plus, le processus
d'onction enregistré dans Lévitique 21:12 équivaut à un couronnement divin
du titulaire pour le service. Cette couronne spirituelle était censée libérer et
conférer les pouvoirs surnaturels et l'autorité de la divinité couronnant avec
la promotion. Voir Exode 40:15 où le mot pour «oindre» est mashach, le mot
le plus couramment utilisé pour l'onction dans l'Ancien Testament. Cela
signifie «verser, enduisez de l'huile sur quelqu'un ou quelque chose afin de le
consacrer au service divin. L'acte d'onction pouvait également être exécuté
en frottant la tête, les mains ou les pieds de la personne pour s'assurer que ses
propriétés spirituelles étaient effectivement mélangées à leurs forces vitales.
L'onction était plus qu'un simple habillage cérémoniel dans la Bible. On
pensait qu'il transmettait l'essence de Dieu en tant que divinité ordonnatrice
à travers celui qui officiait la cérémonie et sur et à travers celui promu.
 Les cultures anciennes voyaient l'induction de quiconque dans le bureau
ou offrant un sacrifice comme une transmutation totale de la personne ointe
(ou de l'objet) d'une utilisation mondaine à un état divin d'existence et de
statut. C'est cet état d'esprit qui les a amenés à effectuer leurs cérémonies
d'inauguration élaborées. Tous les efforts ont été faits par les inducteurs pour
ne pas court-circuiter leurs titulaires et donner ainsi à la divinité une raison
de ne pas tenir compte de leur service, de juger ou de punir les nouveaux
couronnés pour avoir violé leur alliance en ne respectant pas tous ses termes
et conditions. Un exemple biblique de ceci est vu dans l'échec de Moïse à
circoncire ses fils après avoir été oint par le Seigneur pour délivrer son peuple
d'Israël. L'oubli a failli coûter la vie à l'homme, car le Seigneur a fait
comprendre à Moïse l'importance d'une obéissance rigide aux lois, aux
commandements et à l'alliance de Yahvé.
71. Huile d'onction - Une substance appliquée à base d'olives ou d'autres
légumes utilisés pour la nourriture, la guérison et la lumière. Au fil du temps,
ces objets communs et leur utilisation ont pris des connotations religieuses et
rituelles. L'onction a alors commencé à être utilisée pour consacrer des objets
et des personnes à une divinité. La pratique signifiait l'induction au service
divin, classant les utilisations courantes de l'huile d'onction comme
«nourriture spirituelle, guérison spirituelle et surnaturelle, transmission de
pouvoir pour le bureau et illumination révélatrice pour la sagesse».
Les rois, les prêtres et les autorités dirigeantes de tous les niveaux ont été
installés dans le bureau par le rite de l'application de l'huile d'onction. Augure
et / ou paroles prophétiques ont suivi la Sainte-Cène des autorités spirituelles
de la divinité inspirant et exécutant l'installation. L'acte était considéré
comme la mise en service de la nouvelle autorité dans le pays. C'est par ces
actions que le titulaire a été considéré comme ayant obtenu le droit légitime
de se prononcer avec succès et la grâce de le faire. L'application d'huile était
exigée des prêtres, des prophètes, des ministres, des officiers et des rois. Voir
Exode, Lévitique et Nombres pour étude.
La perspective biblique de l'huile d'onction était qu'elle était consacrée par
la séparation de la routine commune au service exalté du Seigneur. La
communication spirituelle de l'huile d'onction versée sur la tête formait la
couronne spirituelle d'autorité que nous connaîtrions comme un halo. Le mot
hébreu pour couronne, tel qu'utilisé dans notre référence au Lévitique, était
nezer du mot nazar, d'où vient le terme «Nazaréen». Ainsi, être oint pour le
service du grand sacerdoce devait être divinement fait nazaréen dans les
temps anciens.
Le rite de l'onction était généralement compris pendant la journée pour: a)
en mettre un à part pour le service divin; b) en consacrer un à la prêtrise; c)
en consacrer un comme grand prêtre; d) en mettre un à part pour la royauté;
e) amener quelqu'un à devenir un dévot du Seigneur; ou f) établir l'oint
comme un Nazaréen.
L'onction était un rite divin qui montrait aux adeptes et aux sujets que
l'esprit de la divinité inaugurante reposait sur leur nouveau fonctionnaire.
L'huile reflétait la présence invisible du dieu pour signifier que le prêtre, le
prophète et le roi ne travaillaient pas seuls. Lorsque l'huile d'onction de
consécration était versée sur une personne nommée, elle constituait la
conférence du pouvoir du dieu pour le service. Ceci est expressif de Nombres
27: 15–23 et la base du choix arbitraire apparemment du Seigneur de Josué
pour remplacer Moïse dans Josué 1.
En plus de tout cela, l'huile d'onction sur la tête était pour la domination et
le pouvoir de gouverner. Cette compréhension est franchement transmise par
le Seigneur dans Lévitique 21:12. Ainsi, il a été prophétisé selon
l'accomplissement de Matthieu 2:23 que Jésus serait appelé un Nazaréen,
nommé Messie, le Seigneur oint.
72. Onction — A) L'état ou la condition d'être oint. B) Le mot pour ce
processus était le terme hébreu shemen dont nous comprenons que le mot
shaman émerge à l'origine. Shemen signifie huile, en particulier une huile
parfumée riche telle que celle utilisée dans l'onction. Il avait à l'esprit l'huile
d'olive. Shaman indique le résultat de l'onction, qui est de briller, briller et
grossir (augmenter et gonfler d'abondance). Son lien avec l'autorité spirituelle
est basé sur ces termes qui pointent vers l'amélioration, l'autonomisation et
l'élévation de l'oint. Voir 1 Samuel 10: 1 et 16: 1, Néhémie 9:25, le résultat
de la graisse qui vient de l'onction dans les Écritures. Deutéronome 32:15;
Esaïe 6:10, le résultat de la graisse qui vient du monde.
 73. Antédiluviens - Le nom des habitants de la terre qui ont vécu à l'époque
de Noé et qui ont été détruits par la première pluie du monde. Genèse 7: 6-
17 et 9: 11-28.
74. Anubis - Le dieu égyptien des enfers et de l'embaumement. La déité
était symbolisée par un chacal avec le corps d'un humain et était vénérée
comme le guide de l'au-delà. Référez-vous à Michée 1: 8 pour une
compréhension de la signification prophétique de cette créature dans la Bible.
De plus, le chacal (voir la définition) était souvent traduit par dragon, pour
montrer que les deux créatures, bien que physiologiquement différentes,
servaient exactement le même but démoniaque, l'une sur l'eau, l'autre sur
terre.
75. Aphrodite - La déesse de l'amour qui a été calquée sur une divinité
phénicienne aux attributs similaires. Fille de Zeus et Diana, Aphrodite est
également liée à Uranus car elle est créditée du pouvoir sur le ciel et ses
changements. La victoire, la guerre et la nature ont également été données
comme ses domaines de pouvoir. Aphrodite était l'épouse d'Adonis et de la
grande déesse d'Athènes, de Corinthe, de Sicile et de Lesbos. Elle a été
célébrée à Corinthe dans un festival aphrodisiaque annuel. C'était le culte de
la prostitution pour lequel la ville est devenue célèbre dans le monde antique.
La déesse était vénérée comme une belle divinité responsable du plaisir
sexuel chez les humains. Son nom signifie «celui qui est né de la mousse» et
elle a été la déesse du vain. Les miroirs et autres accessoires de beauté sont
ses emblèmes rituels.
Organisée en son honneur, la communauté de prostitution, dont les
prostituées étaient appelées heteras, qui étaient populaires à Corinthe, était
l'endroit où les hommes célibataires allaient pour les plaisirs sexuels. Parfois,
des hommes mariés, avec la désapprobation de la société, visitaient
également leurs autels. Ces prêtresses du temple d'Aphrodite étaient
installées dans des bordels et étaient proprement appelées courtisanes. Ils
étaient facilement reconnus comme tels par leur style vestimentaire, qui était
maigre et séduisant pour être toujours prêt à répondre aux besoins sexuels des
hommes de la communauté.
Aphrodite a donné naissance à un fils, Eros, appelé Amor ou Cupidon, qui
signifie «désir». Son culte exigeait que ses prêtresses copulent avec ses
fidèles et les patrons du temple pour qu'elle procrée leur récolte sur la terre.
Elle est la vieille déesse asiatique Ishtar de l'ancienne Mésopotamie.
En raison des origines d'Eros, son culte est une extension d'Aphrodite.
Eros, le dieu de la fertilité de l'amour érotique, est également appelé Cupidon
et est célébré pour inspirer un désir lubrique chaque 14 février, jour de la
Saint-Valentin. Il est étrangement lié à Ares (le dieu de la guerre) et aux dieux
de la peur (Phobos) et de l'alarme (Deimos).
L'animalisme est son instinctif principal, car ses motivations
comportementales sont en corrélation avec les bêtes avec lesquelles elle est
connue pour ses voyages. Aphrodite est également surnommée la déesse de
la promiscuité. Aphrodite est la déesse adorée et copulée par le poète grec
homosexuel Sappho. Voir Sappho, Lesbos, Diana et Astarte.
76. Apocalypse - A) Révélation. B) Un terme utilisé pour les événements
des derniers jours prédits ou vécus sur terre selon la Bible. Celles-ci sont
généralement de nature apocalyptique, des derniers jours ou cataclysmique.
Les révélations de ce genre ont tendance à imprégner la doctrine apostolique,
qui met l'accent sur la finalisation, la transition et le renouvellement.
77. Nombres apocalyptiques - Contrairement aux nombres sacrés (voir la
définition), les nombres apocalyptiques sont ceux de la Bible qui se réfèrent
à un moment particulier de l'histoire et à la durée des événements
prophétiques qui lui sont assignés. Les nombres apocalyptiques sont liés au
début des jugements de Dieu alors qu'il commence son programme de
démêler sa création pour la remplacer par la nouvelle. Ces nombres
décomptent les codes incorporés que Dieu a submergés dans la création pour
voir qu'elle obéit à Son ordre de se décomposer à Ses temps fixés, que ce soit
par des actes de l'homme ou de Dieu. Les plus vus dans les écrits
apocalyptiques, ces chiffres sont: quatre, pour refléter l'impact mondial; sept,
pour indiquer ce qui va se passer, est activé par les autorités spirituelles du
Seigneur; six, pour montrer que c'est à cause de l'homme et des anges déchus
qui ont usurpé sa place sur la terre que la destruction a lieu. Sept, le fusible
apocalyptique le plus fréquent, est généralement le marqueur hebdomadaire
sur terre. Il symbolise également le sabbatique et le pneuma-céleste. Trois et
demi est un autre nombre apocalyptique qui représente une alliance brisée à
trois niveaux entre les hommes, entre le ciel et la terre, et entre l'esprit et la
chair. Il est basé sur la référence de sept à un cycle complet d'une période
terrestre imposée par l'esprit et à la semaine incomplète. Dix en tant que clé
apocalyptique parle de la performance humaine consommée et de la
production selon son Créateur. C'est pourquoi c'est le nombre choisi pour la
dîme; un retour à Dieu de la valeur d'un doigt du travail des mains des gens
et du fruit de leur travail. Douze est important dans le système de la création.
Il y a douze heures par jour, douze mois à un an. Pour cette raison, il
correspond aux principautés humaines de Dieu, les douze tribus d'Israël et les
douze apôtres de Jésus-Christ. Douze est le double du nombre que le
Seigneur a attribué à l'homme, au faux prophète et à la bête, ce qui signifie
que cela limite d'une manière ou d'une autre leurs pouvoirs et leurs effets, tels
que restreints par les principautés du Créateur. Twelve est toujours lié aux
fonctions quotidiennes, mensuelles et annuelles de la création. Les mois
constituent les cycles lunaires et les années solaires. Quatorze est un autre
nombre apocalyptique parce qu'il appartient à l'église de la nouvelle création
du Christ après l'ordre de Melchisédek, les sept églises sous la direction
pneuma des sept anges du Christ. Ceci est basé sur les sept esprits du Seigneur
devant son trône et les sept continents de la terre qui lient les pouvoirs
spirituels éternels de Dieu à ses autorités mondiales. le faux prophète, et la
bête, signifiant qu'elle limite en quelque sorte leurs pouvoirs et leurs effets,
comme restreints par les principautés du Créateur. Twelve est toujours lié
aux fonctions quotidiennes, mensuelles et annuelles de la création. Les mois
constituent les cycles lunaires et les années solaires. Quatorze est un autre
nombre apocalyptique parce qu'il appartient à l'église de la nouvelle création
du Christ après l'ordre de Melchisédek, les sept églises sous la direction
pneuma des sept anges du Christ. Ceci est basé sur les sept esprits du Seigneur
devant son trône et les sept continents de la terre qui lient les pouvoirs
spirituels éternels de Dieu à ses autorités mondiales. le faux prophète, et la
bête, signifiant qu'elle limite en quelque sorte leurs pouvoirs et leurs effets,
comme restreints par les principautés du Créateur. Twelve est toujours lié
aux fonctions quotidiennes, mensuelles et annuelles de la création. Les mois
constituent les cycles lunaires et les années solaires. Quatorze est un autre
nombre apocalyptique parce qu'il appartient à l'église de la nouvelle création
du Christ après l'ordre de Melchisédek, les sept églises sous la direction
pneuma des sept anges du Christ. Ceci est basé sur les sept esprits du Seigneur
devant son trône et les sept continents de la terre qui lient les pouvoirs
spirituels éternels de Dieu à ses autorités mondiales. Les mois constituent les
cycles lunaires et les années solaires. Quatorze est un autre nombre
apocalyptique parce qu'il appartient à l'église de la nouvelle création du
Christ après l'ordre de Melchisédek, les sept églises sous la direction pneuma
des sept anges du Christ. Ceci est basé sur les sept esprits du Seigneur devant
son trône et les sept continents de la terre qui lient les pouvoirs spirituels
éternels de Dieu à ses autorités mondiales. Les mois constituent les cycles
lunaires et les années solaires. Quatorze est un autre nombre apocalyptique
parce qu'il appartient à l'église de la nouvelle création du Christ après l'ordre
de Melchisédek, les sept églises sous la direction pneuma des sept anges du
Christ. Ceci est basé sur les sept esprits du Seigneur devant son trône et les
sept continents de la terre qui lient les pouvoirs spirituels éternels de Dieu à
ses autorités mondiales.
Trente en tant que nombre apocalyptique correspond à un mois complet et
à l'âge d'admissibilité au service sacerdotal. Quarante en tant que code
apocalyptique parle de la purge divine à travers des tests destinés à en
qualifier un pour la promotion et l'utilisation spirituelle de Dieu. Il est étendu
à quarante-deux dans l'Apocalypse comme l'étendue complète de la
complicité naturelle et surnaturelle. Voir Apocalypse 11: 2; 13: 5. Cinquante
est le nombre de la libération, la Pentecôte; soixante équivaut à un conseil de
direction charnel. Cela ne correspond pas au conseil de direction de Dieu de
soixante-dix sur dix. Millénium, mille, équivaut à un jour divin. Il incarne le
jour du Seigneur. Les millénaires sont la façon dont Dieu répartit les points
de rupture de ses diems éternellement codés pour coïncider avec les cycles et
les zones temporelles de la terre. Mille est dix fois ou une injonction divine à
cent pour cent imposée à l'homme,
N'importe lequel des nombres précédents attachés à mille donne à ce
nombre un impact éternel et mondial en relation avec le jour du Seigneur.
Jésus régnera sur la terre pendant un jour divin, mille ans. Satan sera enchaîné
pendant mille ans. Les deux témoins d'Apocalypse 11: 3 prêcheront et
prophétiseront mille deux cent soixante jours, ou trois ans et demi avant d'être
assassinés et couchés dans la rue en sacrifice de célébration. Pendant ce
temps, le temple de Dieu doit être profané pendant quarante-deux mois - la
durée exacte de la prophétie, trois ans et demi, ou douze cent soixante jours.
Le nombre symbolise le jour de Dieu calculé sur son année solaire et le
conseil charnel régissant son temple pendant cette période.
Pour conclure à la signification des nombres apocalyptiques, deux
ensembles de sept anges détruiront la terre; il y a sept sceaux, sept trompettes,
sept coupes et trois malheurs utilisés pour l'accomplir. Les sept trompettes
des sept anges parlent de leur prédication comme une trompette. Tous ces
codes sont ancrés dans la création et assignés aux anges pour qu'ils
s'exécutent indépendamment de l'humanité ou qui meurt ou vit sur la terre.
Voir comme exemple Apocalypse 9:14. L'importance prophétique de ces
détails spirituels est évidente. Les prophètes ont besoin d'une conscience des
cryptages qui mobilisent les forces invisibles du Seigneur pour réaliser sa
volonté sur terre afin que leurs prophéties soient en harmonie avec ses actions
éternelles. Ils doivent également souligner, comme l'a fait Jésus-Christ dans
son ministère prophétique terrestre, que ce qui est codé dans la création sera
accompli en dépit de la longévité humaine, des plans,
78. Prophétie apocalyptique - Prophétie qui est décidément en perspective
du temps de la fin. Prophétie qui définit ce que Dieu a prévu pour la fin de
l'ère de l'humanité, le règne imminent de Jésus-Christ et les jugements finaux
du Seigneur. Mis à part le livre de l'Apocalypse, les discours de notre
Seigneur étaient remplis de prophéties apocalyptiques sur la fin des temps.
En fait, quand Il a communiqué l'apocalypse à l'apôtre Jean, c'était une
version élargie de ce qu'il a dit aux auteurs de ses évangiles. Cependant, avant
le Christ, Jérémie, Ésaïe, Ézéchiel, Daniel et Zacharie étaient quelques-unes
des figures majeures dont les prédictions contenaient des parties importantes
de la prophétie apocalyptique.
79. Apollon - Appelé le dieu voyant, fils de Zeus, et salué comme le dieu
de la lumière. On pensait qu'il était un éclaireur. Le frère d'Artémis, Apollon
a été vénéré sous de nombreuses formes au cours des siècles et même invoqué
lors de mariages pour bénir l'union des jeunes mariés avec fertilité et virilité.
Apollo, le frère jumeau de Diana, a été surnommé un tueur de dragon et la
célèbre inspiration derrière les oracles de Delphes. Il était surtout considéré
comme un dieu de l'expiation et de la prophétie, ce qui explique son lien avec
les oracles de Delphes.
80. Apollyon - Identique à Abaddon. Révélation 9:11.
 81. Apôtre - Un messager spécialement chargé du Seigneur Jésus-Christ.
Les apôtres se voient accorder par Dieu un statut et des pouvoirs
plénipotentiaires et des principautés sphériques déléguées sur lesquelles ils
gouvernent. Les apôtres servent de guerriers stratosphériques du Christ et de
serviteurs gouverneurs sur la terre. Voir le livre des Actes et les épîtres du
Nouveau Testament.
82. Apôtres, Les - Le nom des douze disciples du Christ élevés au poste
d'apostolat par lui pendant son ministère terrestre. Leurs noms étaient Simon
Peter, Andrew, John, Philip, James, Bartholomew, Thomas, Matthew, Simon
the Zealot, Jude, James et Judas Iscariot. Leur ancien homologue hébreu
s'appelle Shaliach. Ces émissaires du temple ont été envoyés et mis en
circulation pour recueillir les dîmes et les offrandes de la diaspora et pour
diffuser les enseignements du temple. Matthieu 10: 1–5.
83. Apostolique - Ce qui appartient à l'apôtre.
84. Confirmation apostolique - Signes et merveilles. 1 Corinthiens 12: 12;
Actes 4:30, 5:12 et 16:20; Romains 15:18; Hébreux 2: 4.
85. Conseil apostolique - Représenté dans le livre des Actes comme un
panel ecclésiastique au pouvoir accordé par le Seigneur Jésus pour exercer
l'autorité spirituelle et gouvernementale sur son église du Nouveau
Testament. Actes 22:30.
86. Maison apostolique - L'institution de l'église locale qui sert la totalité
de la dispensation du Nouveau Testament représentée par le complément
complet des officiers d'Éphésiens 4:11. Les églises de Jérusalem et de
Corinthe sont de forts exemples bibliques de la maison apostolique. Le livre
de l'Apocalypse dit qu'Éphèse était un centre apostolique de premier plan.
87. Leadership apostolique - Étant le fondement de l'Église, le leadership
apostolique est la pierre angulaire de la viabilité du Nouveau Testament. La
révélation, la médiation et l'éducation sont essentielles au développement
apostolique, l'accent étant mis sur le développement. Le catéchisme et
l'organisation ecclésiastique sont les principales initiatives du leader
apostolique. Protéger l'organisation en préparant et en mettant en place les
bonnes personnes est primordial. Les origines, l'histoire et l'antiquité sont
constamment liées aux enseignements contemporains de l'apôtre. Les apôtres
sont les grands appelants qui défient constamment les gens de grandir, de
s'étirer et de s'élever au-dessus du banal pour servir Dieu à son niveau. Ce
sont des bâtisseurs, créatifs, innovants et tournés vers l'avenir. L'apôtre
promeut l'ordre divin, le culte de Dieu et le service sacerdotal de son peuple
envers son roi. Ils sont soucieux de l'éternité et veulent exercer et opérer
l'éternité du Christ dans le présent, chaque jour. En tant que grands
gouverneurs, ils amènent le leadership au-delà de la gestion courante de
l'église au gouvernement du royaume. Les leaders apostoliques sont
intelligents, structurés et informatifs. L'apprentissage et l'enseignement sont
importants pour eux pour transformer les gens de ce qu'ils étaient à la croix
à ce que Dieu les a fait devenir pour toujours. Leur relation intime avec le
Christ ressuscité en fait des dirigeants convaincus, des ouvriers fervents et
des délivreurs passionnés de la vérité de Dieu qui démontrent puissamment
les pouvoirs de l'âge à venir. L'apprentissage et l'enseignement sont
importants pour eux pour transformer les gens de ce qu'ils étaient à la croix
à ce que Dieu les a fait devenir pour toujours. Leur relation intime avec le
Christ ressuscité en fait des dirigeants convaincus, des ouvriers fervents et
des délivreurs passionnés de la vérité de Dieu qui démontrent puissamment
les pouvoirs de l'âge à venir. L'apprentissage et l'enseignement sont
importants pour eux pour transformer les gens de ce qu'ils étaient à la croix
à ce que Dieu les a fait devenir pour toujours. Leur relation intime avec le
Christ ressuscité en fait des dirigeants convaincus, des ouvriers fervents et
des délivreurs passionnés de la vérité de Dieu qui démontrent puissamment
les pouvoirs de l'âge à venir.
88. Collaboration apostolique / prophétique - Un arrangement basé sur
l'accord que les apôtres et les prophètes affectés à la même entreprise
s'unissent et collaborent pour y apporter la plénitude de la force, du caractère
et de la sagesse de Dieu. Une telle collaboration se développe généralement
à partir de la reconnaissance et de la connexion d'un prophète précurseur avec
l'apôtre dont il ou elle avait été témoin. Naturellement, les prophètes
précurseurs présentent et présentent les apôtres pour lesquels leurs manteaux
ont été envoyés par Dieu pour ouvrir la voie. D'Abraham le prophète qui a
ouvert la voie à Moïse le shaliach (type d'apôtre de l'Ancien Testament) à
Jean-Baptiste qui a été envoyé pour ouvrir la voie à Jésus le Messie, le modèle
est établi dans l'Écriture. Dans le modèle du Nouveau Testament, après que
Philippe l'évangéliste ait évangélisé un territoire, les apôtres et les prophètes
sont entrés pour enseigner et ancrer les nouveaux convertis dans la vérité de
Dieu. L'arrangement initial, deux apôtres, a été modifié pour former et
envoyer une équipe plus efficace, celle de l'apôtre et du prophète. La prémisse
est introduite dans Actes 8:13. Voir Collaborative et Shaliach.
89. Règle apostolique - La règle apostolique est une hégémonie spirituelle
et surnaturelle installée et maintenue par le Créateur Dieu et le Christ. Il
fonctionne comme une principauté sphérique supervisée par les anges
apostoliques de l'Église du Christ. Ces anges dirigent également les apôtres
du Christ dans leur gouvernement de l'Église. Voir le livre de l'Apocalypse
pour les sept anges des sept églises du Seigneur Jésus-Christ. Dans le
domaine de l'esprit, où les choses éternelles dominent et prévalent, les règles
hégémoniques et provinciales sont observées. La Bible nous dit que Dieu
l'emporte sur ses puissants princes. Un autre terme pour la règle apostolique
se trouve dans Galates 6:16. Dans la sphère de la Nouvelle Création, c'est ce
que nous appelons canon. Voir aussi la référence de Paul à sa sphère
apostolique, un autre mot pour canon et règle, dans 2 Corinthiens 10: 4.
90. Guerre apostolique - L'apôtre étant un officier stratosphérique dont
l'impact se fait surtout sentir sur le plan spirituel, la concentration de leur
agression est menée dans la sphère céleste. L'exhortation de Paul à Timothée
à faire la guerre avec les prophéties qu'il avait reçues utilise le terme grec
pour les strates de guerre apostolique, ou guerre comme celle menée par les
apôtres. 2 Corinthiens 10: 4; 1 Timothée 1:18.
91. Apostolos - Le mot grec pour l'apôtre. Ce mot est utilisé dans tout le
Nouveau Testament. Voir Apôtre et Shaliach.
92. Apothicaire - Un parfumeur. Celui qui prépare des mélanges parfumés
et sacrés tels que l'huile d'onction ou les potions. Aujourd'hui pharmacien.
Voir aussi Pharmakeia. Exode 30:25, 35 et 37:29; Ecclésiaste 10: 1. Aussi 1
Chroniques 9:30; Ézéchiel 24:10.
93. Apprenti - L'un soumis à un autre à des fins de formation et de
préparation à un emploi, à un poste ou à un devoir. Josué sous Moïse et Élisée
sous Élie sont de bons exemples d'apprentis prophétiques.
 94. Aptitude - Les tendances et inclinations naturelles qui rendent un fitor
apte à exécuter les tâches assignées ou à remplir un rôle ou un poste désigné.
1 Timothée 3: 2; 2 Timothée 2:24.
95. Arc - Une forme semi-ovale qui est symbolique de la transcendance;
c'est-à-dire en passant des limites du terrestre au céleste. Job 22:14; Amos 9:
6.
96. Archange - Le terme pour les anges chefs ou dirigeants de la création
de Dieu. Michael et Gabriel sont des archanges que la Bible mentionne. Ils
semblent être les seuls à être nommés directement comme des archanges dans
1 Thessaloniciens 4:16 et Jude 9.
97. Arche - Grec pour une puissance politique et / ou militaire de premier
rang. Luc 12: 1 et 20:20.
98. Archistratge — A) Un chef général au-dessus des chefs militaires. B)
Un nom donné à Michel Archange.
99. Archonte — A) Un premier rang et une puissance. B) Le mot vient de
la croyance que la terre était gouvernée de manière surnaturelle par sept
principautés dirigeantes. Dans chaque principauté de la création, on croyait
que l'un des sept archanges était administré. Le nom de ces gouverneurs
spirituels est archon, ils ont donc été surnommés les sept archontes de la
création. Sur cette ancienne croyance, l'institution de l'archonte terrestre a été
développée. C) Archon, pour cette raison, s'applique au rang des anges
chargés de garder, de garder, de protéger et de défendre les sphères de
l'existence humaine qui correspondent à leurs homologues terrestres dans la
chair. Ceci est vu par Jude
6. D) Les anges qui ont quitté leur premier état étaient des anges principals
chargés de sphères spécifiques de création pour Dieu. Spirituellement, le
terme est appliqué aux sept pouvoirs gouvernants de la création. Le Christ en
tant qu'Archonte éternel est vu dans Apocalypse 1: 5. E) Une autorité
politique qui règne en régnant sur les autres en tant que prince en chef. F) Un
membre d'une force spéciale de hauts fonctionnaires de la Grèce antique.
Voir Luc 18:18. Ceux qui occupaient des postes servaient de présidents et de
magistrats en chef.
 Les Archontes de la Rome antique ont également doublé en tant que grands
prêtres et magistrats au pouvoir parce qu'ils officiaient dans les cérémonies
sacrées de l'État et remplaçaient le roi dans de telles affaires, surtout si le pays
était entre monarques. Luc 11:15 montre son application aux pouvoirs
spirituels de la création. Aussi Jean 12:31 et 16:11.
100. Arcturus - La constellation de l'ours.
101. Ariel - Lion ou lionne de Dieu. Nom symbolique de Jérusalem.
Léonin.
102. Bélier - dieu grec de la guerre et des effusions de sang. Aussi
nommé Mars. Une colline lui était dédiée, appelée l'Aréopage ou Mars Hill.
Le nom est également orthographié Ares. Actes 17:22.
103. Arche - Le bateau surdimensionné et de conception unique que
le Seigneur a ordonné à l'antédiluvien Noé de construire, ce qui a sauvé lui-
même et sa famille. Dieu avait prophétisé qu'Il détruirait la terre et tout ce
qui s'y trouve, avec un déluge d'eau jamais entendu auparavant pour le juger
pour ses péchés. Les gens de l'époque étaient connus comme les
antédiluviens.
104. Arche d'alliance - Coffre. La boîte religieuse qui a été portée et
révérée par les Israélites contenant leur loi et d'autres objets sacrés. Il
symbolisait le salut, l'alliance et la rédemption de Yahvé. Son homologue
éternel à partir duquel la réplique terrestre a été conçue est décrit dans
Apocalypse 11:19. Voir Genèse 6–8; Exode 25 et 40.
105. Bras — A) Extensions de pouvoir et représentatives de l'action,
du travail (travail), des éloges ou des décrets. B) Les bras en position basse
signifient une action décisive ou un commencement. C) Les bras levés
indiquent l'arrêt ou l'attente lorsqu'ils ne font pas référence à des serments
assermentés. D) Les armes, observées prophétiquement, sont un signe de
pouvoir souverain et d'autorité. Exode 15:16; Psaume 10:15; 44: 3; et 89:10;
Ésaïe 51: 9; Jérémie 27: 5; Ézéchiel 20: 33–34; Jean 12:38; Actes 13:17.
106. Armageddon - Le nom de la bataille finale entre les forces du
bien et du mal, Dieu et le diable. Elle a lieu après le règne de mille ans du
Seigneur Jésus-Christ et le repeuplement de la terre avec l'esprit et les forces
de Satan avec ses agents humains. Révélation 16:16.
107. Flèche — Une arme primitive, un objet perforant pour pénétrer
la surface. Ce qui aide à aller au fond d'une question ou d'une situation. Un
symbole d'énergie, de précision et d'exactitude. Dans Ephésiens 6 flèches
symbolisent la guerre spirituelle initiée et menée par Satan contre la famille
de Dieu. Les flèches étaient également considérées comme des symboles
solaires et de foudre. Les flèches des temps modernes sont des symboles de
direction. 2 Rois 9:24; Psaume 11: 2 et 64: 7; Proverbes 25:18.
108. Art - Littéralement un artisanat ou un objet artisanal. Dans la
Bible, il est rendu «image». Depuis sa création, l'art a toujours été fondé sur
le comportement de son sujet tel que perçu par l'artiste. Son processus
évolutif consistait d'abord à imiter ou à imiter le comportement du dieu de
l'artisan. Plus tard, l'artiste a cherché à élargir sa sphère en incluant le
comportement des sujets du dieu. Enfin, la motivation artistique s'est étendue
pour inclure le comportement et les réactions de la nature, les événements
naturels et les événements stimulés ou orchestrés par les dieux d'une terre.
Les travaux manuels, l'artisanat ou l'artisanat, les travaux d'aiguille et
l'apothicaire entrent tous dans cette catégorie des Écritures. Le travail du
métal et la musique ont été enregistrés par Dieu dès la période de la Genèse
où les deux fils de Lamech ont fait preuve d'un tel talent. Jérémie 10: 9;
Genèse 4:21.
109. Artémis - Déesse de la nature grecque de la guerre et de la chasse.
Aussi vénérée comme déesse de la lumière et de la nuit. Elle est donc une
déesse de la lune (également, la Diane de Rome, symbolisée par un arc et des
flèches pour ses prétendues prouesses militaires). En tant que déesse de la
lune, elle a gouverné la nuit pour se tenir en face d'Apollon qui régnait sur le
jour dans l'esprit de leurs adorateurs. Artémis est une déesse de la nature
vénérée des bêtes qui est spécialement attachée au culte des jeunes filles. Son
ancien culte exigeait les coups sanglants à mort de jeunes garçons attachés à
son autel. À Éphèse, elle était une divinité asiatique qui employait des
eunuques comme prêtres, échangeant son statut de vierge dans les religions
plus anciennes à la déesse mère aux multiples seins.
 À cette divinité ont été attribués la conception, la sécurité et la santé lors
de l'accouchement. Le culte de Diana, le même qu'Artémis et Astarté, reflète
celui des anciennes Amazones, une culture à prédominance lesbienne qui
chassait les jeunes hommes que ses femmes avaient mis au monde, ou
maltraitait brutalement ceux qui ne pouvaient pas être renvoyés dans leurs
villages paternels. Comme pour toutes les religions anciennes précédemment
rejetées en tant que mythologie, la connaissance des rituels et des expressions
d'adoration de cette divinité permet aux prophètes de les reconnaître en
apparence lorsqu'ils sont glorifiés par le divertissement ou vendus comme
enseignement supérieur aux apprenants modernes. Voir Diana, reine du ciel
et Vénus.
110. Artémis d'Éphésiens (Diane) - Une déesse grecque de la virginité,
de la félicité sexuelle des jeunes mariés, de la jeunesse féminine et de
l'accouchement. Elle a exigé des sacrifices humains dans les premiers temps,
en particulier la flagellation fatale des petits garçons. Cette déesse asiatique
aux prêtres eunuques occupait la place d'une déesse mère aux multiples seins
chargée de la conception. En tant qu'Ashtoreth, elle est un retour aux
Amazones.
111. Asa - Le roi de Juda du neuvième siècle qui a déposé sa grand-
mère, qui a établi un sanctuaire idolâtre dans le pays. Reportez-vous à 1 Rois
15:13. Un puissant roi de la réforme qui s'est battu pour ramener Israël à la
vraie adoration de Yahvé. Son nom signifie «médecin, guérison».
112. Asherah - Déesse païenne de Ras Shamra, ancienne Ougarit de
Syrie et déesse cananéenne de Tyr qui régnait sur la mer. L'épouse d'El, le
dieu de guerre cruel de la sexualité, en particulier des rituels sexuels bizarres.
Le nom signifiait «dame de la mer». Asherah était aussi l'épouse de Baal, le
dieu du tonnerre, parfois. Son objet de culte était un organe sexuel féminin
en bois obscène, mis à part le sein féminin. Elle apparaissait souvent comme
une femme nue flanquée à droite et à gauche d'un lion et d'un lis. Son
association avec le lys en tant que symbole de sa grâce sexuelle était pour
illustrer les rites de fertilité et la sexualité sadique du serpent. Elle a été
rendue érotiquement attrayante par un serpent enroulé autour d'elle,
représentant les pouvoirs reproducteurs en tant que déesse de la fertilité.
 Le culte d'Asherah était centré sur la prostitution masculine où des prêtres
appelés qedeshim exécutaient ou se soumettaient à des rites homosexuels
pour les fidèles. Le mot qedeshim signifie sodomites. Les rituels de fertilité
d'Asherah impliquaient des orgies sexuelles perverses imprégnées
d'homosexualité, qui se sont terminées par le massacre de leurs participants.
Ces sessions sanglantes détruisaient les adorateurs masculins d'une religion
et étaient souvent caractérisées par des sacrifices humains massifs. Le culte
d'Asherah, observé comme un massacre macabre, a permis à la déesse -
censée aimer les dons de sang - de patauger dans le bain de sang de ceux qui
mouraient dans ses rituels. 1 Rois 15:13; 2 Rois 21: 7; 2 Chroniques 15:16.
Elle était la déesse de la côte et était connue pour régner sur les mers et
prendre et récompenser les fortunes de la mer à volonté. Finalement, elle est
devenue l'épouse de Baal. Asherah avait son propre bâton de prophète dans
1 Rois 18:19. Il a été placé à côté de l'image de Baal de nature similaire.
Asherah est passée de femme en sœur (ou vice versa) d'El. Elle est également
Astarté et Anath et représentée comme une femme nue chevauchant une bête
tenant un serpent. De cette façon, elle était connue comme la sainte courtisane
(dédiée) du temple. Les prostituées et le vice ont dominé son culte au temple,
la luxure glamour et le meurtre élevé au rang de culte cérémoniel. Des orgies
sanglantes massacraient les gens, principalement des hommes, pour satisfaire
son horrible appétit de sang. Le plus extatique de ces rituels était le massacre
et le démembrement des humains et le pataugeage dans leurs parties du corps
et le sang coupés.
113. Cendres - Dans les expériences prophétiques, les cendres peuvent
apparaître dans les rêves pour un certain nombre de raisons. Puisqu'il s'agit
des restes de quelque chose brûlé dans un incendie, la raison et la source des
cendres sont importantes. Dans la tradition religieuse, les cendres étaient
souvent appliquées aux fidèles, en particulier sur le front, pour signifier leur
lien avec le sacrifice brûlé et la dévotion à leur dieu. L'idée d'être mort et
brûlé dans le feu était de transmettre que l'adorateur a cessé de vivre comme
son ancien moi. La cendre sur le front était un signe qu'ils étaient marqués
par le dieu qui les a détruits et condamnés à vivre uniquement par la puissance
de leur foi. Un autre exemple est les cendres de la génisse rouge avec
lesquelles Yahvé a demandé à son peuple de se laver pour se purifier du
péché. Voir Nombres 19: 17–19. Dernièrement, les apparitions de cendres
dans un rêve ou une vision signifient la destruction de quelque chose et son
résidu étant sans valeur. Être cendré ou cendré, c'est être lié à un mort ou à
un disciple d'un culte de la mort, ou saisi par la peur.
114. Ashtoreth - Une déesse cananéenne identifiée avec Vénus et la
déesse babylonienne Ishtar. Cette divinité lunaire phénicienne était
synonyme de grossesse, d'amour sensuel et de fertilité. Elle avait besoin d'un
culte licencieux et était une déesse patronne de la guerre et du sexe. Souvent,
Ashtoreth était représentée par des images en bois obscènes qui signifiaient
son exigence rituelle pour le culte orgiaque sous les arbres qu'elle était censée
représenter. Athalie, la fille d'Achab vraisemblablement de Jézabel, dont elle
a sans doute appris ses rituels impies, était une adepte puissante du culte des
cendriers. La Bible exprime leurs rites et observances de prostitution ou de
fornication comme «sous chaque arbre vert et sur chaque [haute] colline».
L'arbre et la haute colline utilisés de manière interchangeable désignaient
principalement le culte de cette divinité.
115. Ashur — Noir.
116. Asie - Pâques, lieu du chef ou de l'arc.
117. Affectation - Un travail, un projet, une tâche ou un devoir
initialement confié à une personne mais transféré ou délégué à une autre par
souci d'opportunité et / ou d'excellence. 1 Chroniques 9:23 (nkjv), 16: 4 (tlb)
et 23:11 (LSG).
118. Assyrie — A) Syrie antique. Aussi appelé Asshur, lieu
d'habitation des anciens Sémites et Mittanniens. B) Un grand centre du culte
antique d'Ishtar et le pays de la ville infâme, Ninive, à laquelle le prophète
Jonas a été envoyé. C) Spirituellement, l'Assyrie était un symbole de brutalité
et d'intimidation provoquée par des menaces hostiles. Indicateur de la
captivité et de l'oppression imminentes. Genèse 10:12.
119. Astarté - Une déesse cananéenne également adorée dans
certaines parties de l'Arabie en tant que déesse de la fertilité. Elle est
identifiée à la planète Vénus avec laquelle elle a finalement fusionné. Cette
divinité est la même que l'Ishtar, Diana et Artémis de Babylone. Dans Ras
Shamra, elle est Ashtartu et apparaît à travers l'histoire par un certain nombre
de réinventions. Astarté est en outre vénérée comme la déesse mère et la reine
des cieux. Chaque fois que des mouvements de déesse sont fomentés, cette
divinité refait surface en tant qu'esprit derrière eux.
120. Astoreth — Aussi Ashtoreth. Star. Déesse phénicienne réformée
à partir de l'époque de Salomon. 1 Rois 11: 5; 2 Rois 23:13.
121. Astral - Ce qui appartient aux cieux ou au ciel et à ses corps
célestes.
122. Divinités astrales - Les planètes, les étoiles et les cieux adoraient
des dieux. Belzébuth en serait un exemple. Matthieu 10:25 et 12:24; Luc
11:19.
123. Astrologues - Celui qui divise ou découpe les cieux est la
compréhension de l'Ancien Testament du mot. Le terme décrit les prophètes
célestes qui ont cherché et récupéré leurs prédictions des corps célestes dans
les cieux. Souvent, le culte lunaire figurait en bonne place dans leurs
pratiques car ils fondaient de nombreuses prédictions sur le mouvement et la
position de la lune à différents moments. Esaïe 47:13 dit que les astrologues
ont découpé les cieux pour suivre leurs cours et assigner leurs mouvements à
l'avenir de leur pétitionnaire. Ceux qui comptent principalement sur l'activité
lunaire étaient considérés par le prophète comme des pronostiqueurs. Cet art
(fabrication de dispositifs humains trompeurs) favorisait la divination plutôt
que de simples prédictions futuristes. Un autre mot pour l'astrologue est
«astrologue», qui fusionne complètement les activités des astrologues avec
les activités des étoiles.
124. Astrologie - A) L'étude des planètes et des étoiles pour prédire
l'avenir. C'est interdit par Dieu créateur. B) La déification des créatures
célestes sur le Créateur comme une forme d'adoration astrale et numineuse.
L'astrologie apparaît dans la Bible sous le nom de constellation Mazzaroth
(voir définition). En tant que «l'hôte du ciel» dans les traductions modernes,
c'est l'étude du zodiaque. L'astrologie est interdite par Dieu créateur parce
que le service, ni exécuté ni requis par lui, n'a rien à voir avec le fait de donner
aux humains la licence ou la capacité de lancer ou de prévoir les destinées de
sa créature.
À l'origine, un ancien art babylonien (principalement), le seul but de
l'astrologie était de prédire et de fournir des informations célestes aux
humains sur leurs entreprises planifiées ou souhaitées. L'idée est basée sur le
fait que chaque constellation ou groupe d'étoiles dans le ciel apparaissant à
un moment particulier de l'année avait des humains correspondants sur
lesquels il régnait. Considérées comme des corps spirituels en orbite ou en
rotation, on pensait que les étoiles étaient la communication des anges déchus
qu'elles symbolisaient et qu'elles habitaient un certain groupe de personnes
nées sur la planète pendant leurs périodes de traversée de l'univers. Cette
croyance est ce qui soutient la pratique aujourd'hui alors que l'humanité
sombre cherche à obtenir des informations sur son avenir et son destin auprès
de ces esprits déchus. Pour visualiser pour leurs croyants la nature et
l'apparence de ces créatures normalement invisibles, ils soulignent les formes
célestes du ciel qui semblent correspondre aux animaux (surtout), aux
ustensiles ménagers (les Big et Little Dippers, par exemple) et aux créatures
hybrides formant les corps des animaux et des humains ou d'un animal ou
d'un autre. L'idée est de donner à l'adorateur / progéniture spirituelle une
vision des pouvoirs du ciel qui contrôlaient leur destin. Pour renforcer
davantage la croyance, le monde antique était convaincu que ces créatures ou
êtres célestes recevaient des volumes de texte sur les destinées individuelles
de ceux sur lesquels ils régnaient. C'est cette information que les astrologues
et les horoscopistes tirent de leurs informateurs spirituels pour transmettre à
celui dont ils prétendent lire le signe. Voir Horoscope comme une forme de
divination.
Pour gagner l'acceptation laïque et échapper aux conséquences d'être
rejetée en tant que religion, l'astrologie moderne s'est battue pour se dessaisir
de ses racines religieuses, bien que non spirituelles. Il a renommé nombre de
ses pratiques et opérations, a abandonné certaines de ses anciennes étiquettes
idolâtres et a demandé à être accepté comme une simple science. De cette
façon, l'astrologie pourrait être intégrée dans les programmes des écoles
publiques, vendue aux intellectuels et poursuivie comme une alternative
irréligieuse à la spiritualité. Les systèmes éducatifs modernes facilitent cet
agenda. Ils exigent que leurs étudiants étudient les divinités anciennes sous
le titre de la mythologie, et les anciennes formes de culte sous la littérature et
les arts, ou peut-être les antiquités et l'archéologie. Rejoindre la tendance à
rompre les liens entre religion et spiritualité, L'astrologie a été acceptée
comme une ressource culturelle contemporaine pour planifier son avenir et
prévoir le résultat de ses entreprises de vie colportées par les médias et les
modernistes dans tous les domaines de l'existence humaine. Reportez-vous à
Deutéronome 4:19; 2 Rois 21: 3; Actes 7:42.
125. Astronomie - Un terme grec pour «les lois des étoiles».
L'astronomie a commencé comme une vieille science chaldéenne pratiquée
par leurs prêtres dans l'Antiquité. Initialement lié à l'astrologie, il était
invoqué pour la divination, la divination et les présages prophétiques. Leurs
archives remontent au début du deuxième siècle avant JC. Les astronomes
ont enregistré les aspects des cieux, l'activité planétaire et stellaire, et les
mouvements des constellations. L'histoire montre que les astronomes
chaldéens ont développé une science presque précise prédisant l'apparition et
l'approche des éclipses. Les Écritures les appelaient des astronomes.
Reportez-vous à Ésaïe 47:13. Depuis ses humbles débuts grossiers,
l'astronomie a été transformée en une science sophistiquée par des
astronomes modernes qui ne la lient pas nécessairement à la religion, à la
prophétie ou à l'astrologie.
126. Athéisme - A) Une observance irréligieuse revendiquant
l'incrédulité en l'existence de Dieu, de n'importe quel dieu. B) Un déni abject
de l'existence de Dieu. Refus de reconnaître un Créateur ayant une autorité
spirituelle dans les affaires de la terre et de l'humanité. L'athéisme provient
généralement d'une déception paralysante envers Dieu, la prière, la religion
ou la foi des adhérents. En représailles à une présomption d'indifférence de
Dieu, les athées, dans leur esprit, se contentent de concocter un style de vie
qui l'ignore. L'introduction excessive et déséquilibrée d'un individu au culte
et sa soumission à la religion obligatoire sont souvent d'autres causes
profondes de cette incrédulité.
127. Athéna / Athéna - Déesse grecque de la sagesse, version romaine
de Minerve dont les symboles sont la chouette, la branche d'olivier et le
serpent.
128. Accompagnateur - Celui qui sert les autres en attendant leurs
besoins, en exécutant leurs demandes, en gérant leurs affaires et en les
accompagnant dans des excursions et des voyages professionnels. Nombres
11:28; 2 Rois 4:43 et 6:15; Luc 4:20; Actes 13: 5; Esdras 7:24; Esther 4: 5;
Genèse 39: 4; 1 Rois 19:21; 2 Chroniques 34:20.
 129. Esprit attentif - Un agent ou une force subordonnée qui soutient
et sert un agent supérieur et plus puissant. Les esprits présents complètent
une influence (ou une inspiration) ou ils manœuvrent des circonstances
naturelles dans et par notre monde surnaturel. Habituellement, ces esprits
sont les gardiens des hommes forts dans une manœuvre pour posséder et
s'opposer à un saint ou à un croyant. Matthieu 12:45; Luc 11:26.
130. Augur - Disant de bonne aventure et prédiction au moyen de
présages (une voix supposée qui parlait aux prêtres à partir d'objets,
d'entrailles et de phénomènes naturels). Une institution juridique dans la
Rome antique, augurer a été fait par un membre ou des membres d'un collège
particulier de prêtres à Rome. Par augure, ils ont révélé l'avenir et ont cherché
Apollon comme le dieu de la prophétie.
Les Augurs étaient également habiles à interpréter les visions nocturnes et
étaient toujours affectés à des généraux. Ils les accompagnaient dans les
campagnes militaires et étaient toujours à proximité pour donner la
disposition du dieu concernant les stratégies de campagne militaire
proposées. Leurs activités prédictives comprenaient la prédiction, la
conjecture à partir des objets étudiés, la conjecture basée sur les prémonitions
évidentes et inquiétantes. Augury est proche de la divination et a occupé des
postes officiels dans les cours, les palais et les temples romains. Ils différaient
des prophètes officiels en ce qu'ils se fondaient strictement sur des objets
occultes désignés pour obtenir leur révélation.
Les prophètes Dagon, quant à eux, se distinguaient en étant saisis par les
esprits de leurs messages. Beaucoup de leurs crises étaient induites
chimiquement afin que le prophète puisse être pris dans des transes et des
frénésies extatiques pour délivrer leurs paroles des dieux. Dans des
circonstances de routine, rechercher leurs mots à partir d'objets n'était pas
nécessaire, bien que beaucoup d'entre eux aient utilisé la sorcellerie ou
d'autres éléments magiques pour recevoir leurs paroles. Lévitique 19:26;
Deutéronome 18:10; 2 Rois 21: 6; 2 Chroniques 33: 6. Aussi Ézéchiel 21:21.
131. Augure - Un type de divination qui détecte les événements à venir
en interprétant leurs signes par le vol d'un oiseau ou le comportement de
l'animal. Augury fonde ses prédictions sur des incidents quotidiens
apparaissant de manière inhabituelle et les traduit en signes ou présages. La
Rome antique avait toute une caste sacerdotale consacrée à l'augure pour
informer l'État, le gouvernement, l'armée et la société de son avenir et de son
potentiel de succès dans diverses entreprises. Le mot augure vient à l'origine
de «le vol des oiseaux». On croyait que l'observation de la trajectoire de vol
des oiseaux dans certaines circonstances prescrites reflétait la direction
silencieuse et la volonté des dieux invisibles qui étaient censés diriger et
déterminer la trajectoire des oiseaux. La croyance s'étendait à la conviction
que le dieu, son émissaire ou son esprit résidait en premier lieu dans les
oiseaux choisis.
132. Aura - A) Un nimbe rayonnant autour d'une personne
symbolisant son investissement de pouvoirs et d'autorité numineux. B) Une
parée de puissance spirituelle. Le mot vient des racines latines qui définissent
«une couronne d'or». Anday l'a appelé un halo. Reportez-vous à Proverbes 4:
9; Ésaïe 28: 5 et 62: 3; 1 Pierre 5: 4. C) Un terme spirituel pour le
rayonnement du pouvoir spirituel qui couronne habituellement une personne.
Il est détecté par des couleurs qui montrent la nature et le type de pouvoir
spirituel (la gloire de l'onction) qu'ils sont habilités par ou de dispenser par
une affectation divine. Voir Symbolisme des couleurs et Nimbus.
133. Auspices - A) Ce qui se rapporte aux présages tels que la voix
des forces invisibles et inaudibles. B) Les lecteurs et interprètes de jetons
reçus des êtres divins par augure. C) Le processus par lequel les prêtres
officiels et les mantes ont recherché et divulgué des informations sur les
droits, pouvoirs et privilèges d'autrui selon la volonté divine. D) Ce qui était
utilisé pour soi-disant révéler les inclinations et le potentiel d'un dirigeant ou
d'un prêtre proposé était le principal parmi leurs révélations. Avec augure,
c'était le moyen officiel par lequel le gouvernement romain prédit le potentiel
d'une personne entrant dans le devoir divin, le service militaire ou le
ministère sacerdotal en son nom.
134. Autorité - A) Le droit et le pouvoir légaux d'imposer l'obéissance
à une personne ou à un groupe pour réglementer ou modifier son
comportement. B) Le droit d'imposer un code de conduite spécifique, d'initier
des corrections, d'imposer des sanctions ou de censurer un comportement
inapproprié. Proverbe 29: 2; Matthieu 20:25; Luc 4:36; 1 Corinthiens 15:24;
2 Corinthiens 10: 8.
 135. Autocrate - A) Celui qui gouverne par autonomie; un tyran. B)
Un terme négatif qui peut s'appliquer aux apôtres impitoyables. C) Roboam
est un exemple biblique des nombreux autocrates de la Bible.
136. Auto-Prophétique - Une pratique de l'église du Nouveau
Testament basée sur la croyance erronée que toute personne avec le Saint-
Esprit peut s'auto-prophétiser et n'a jamais besoin d'un prophète. (Celui qui
occupe la fonction officielle [restreinte] du prophète est ce que cela signifie.)
Le problème du Seigneur avec cette croyance est expliqué par le prophète
Jérémie qui dit dans Jérémie 17: 9: «Le cœur est… désespérément méchant»
et ne peut donc pas être connu de son propriétaire. Jérémie 10:23 élargit cette
réalité en nous informant qu'il n'appartient pas aux gens de diriger leurs
propres pas. Le Seigneur a conçu le corps de Christ pour qu'il fonctionne
finalement comme le sien; c'est-à-dire être interdépendant de chaque membre
pour assurer le complément le plus complet de service, de soutien et de
subsistance à tous les intéressés.
Ce que les gens entendent directement et précisément du Saint-Esprit
comme la parole du Seigneur concerne leur vie privée. Cela n'est pas
surprenant puisque ceux qui succombent à l'auto-prophétique sont
strictement intéressés à entendre la parole du Seigneur pour des raisons
purement personnelles et souvent égoïstes. Dans ces circonstances, 1
Thessaloniciens 5:21 nous exhorte à «tout prouver». Il est pratiquement
impossible de tenir compte de cette exigence avec l'auto-prophétique.
Deuxième Corinthiens 13: 5 est d'accord avec cette exigence, pour prouver
toutes les choses recommandées par Dieu, en disant que nous devons aussi
nous prouver pour voir si nous sommes dans la foi du Seigneur Jésus-Christ.
La Bible déclare clairement qu'il y a beaucoup de voix dans le monde - un
monde qui est aussi plein de nombreux faux prophètes avec de nouveaux qui
surgissent chaque jour. Par conséquent, c'est une chose dangereuse de se fier
uniquement à son propre esprit pour entendre le Seigneur quand on n'a pas
l'esprit d'un prophète. Cela est particulièrement vrai lorsque le Seigneur dit
qu'il est assez facile pour les prophètes officiels de suivre leur propre esprit
et de prophétiser de vaines visions et imaginations. Combien plus est-ce pour
celui qui ne veut jamais se décevoir?
 Les gens recherchent les prophètes de Dieu lorsqu'ils veulent vraiment
entendre la pensée et le cœur de Dieu sur leurs questions. Ceux qui refusent
cette importante institution révélatrice au profit de leurs propres opinions et
conclusions cherchent leurs propres conseils sous le couvert de la révélation
spirituelle. Voir Ézéchiel 14: 1–12. Voir aussi Ézéchiel 13: 1–6 pour la
réaction de Dieu aux prophètes d'Israël qui prophétisent de leur propre cœur.
Il a condamné leurs auto-prophétiques parce qu'ils n'ont pas suivi son Saint-
Esprit mais leur propre esprit avec lequel ils pensaient apporter la parole du
Seigneur. Dans sa réprimande contre de tels prophètes, le Seigneur nous
éclaire sur son problème avec les activités de ces prophètes. En plus de les
comparer à des renards (trompeurs, intrigants et subvertisseurs), le Seigneur
décrit leur impact négatif. Les prophètes de leur cœur et de leur esprit
n'étaient pas «montés dans les brèches, »Selon l'acte d'accusation du Seigneur
contre eux dans Ézéchiel 13: 5. Autrement dit, ils n'avaient pas soigné les
brèches dans les murs de protection du terrain. Ils n'avaient pas constitué la
haie de défense sur le mur du pays, se référant au mur divin de protection du
Seigneur. Voir Job 1:10. De vaines visions, des divinations mensongères, des
prophéties subjectives et des paroles non confirmées du Seigneur qui n'ont
aucun espoir de se réaliser sont les accusations de Dieu contre ces messagers.
Ils courtisent l'opposition de Dieu et s'érigent en ennemis. Ézéchiel 13: 9
décrit leur châtiment; ils sont immédiatement bannis des assemblées
générales du Seigneur. Une fois exilés, les noms des prophètes condamnés
sont omis des écrits de ceux qui ont fait alliance avec le Seigneur. Enfin, il
est interdit à de tels prophètes d'entrer de nouveau dans le pays du peuple de
Dieu. Leur mise en accusation divine est annoncée sans ambages - ils ont
séduit le peuple de Dieu par des paroles de paix alors qu'aucune paix n'était
ordonnée pour eux. Israël a péché, ils ont fait défection de Jéhovah et se sont
tournés vers des divinités païennes. Les prophétiques menteurs, nous
apprenons d'Ézéchiel 13:13, déclenchent une guerre cosmique qui manifeste
des conditions météorologiques brutales et des grêlons destructeurs indicatifs
du jugement du Seigneur contre le péché, l'idolâtrie et les prophéties
divinatoires (voir la définition). Ils sont envoyés par Dieu pour détruire la
terre en rétribution de son apostasie et du rejet de son règne. 137. Aven -
Néant, ruines. Le mot biblique pour les idoles en général. Voir Beth Aven.
déclencher une guerre cosmique qui manifeste des conditions
météorologiques brutales et des grêlons destructeurs indicatifs du jugement
du Seigneur contre le péché, l'idolâtrie et les prophéties divinatoires (voir la
définition). Ils sont envoyés par Dieu pour détruire la terre en rétribution de
son apostasie et du rejet de son règne. 137. Aven - Néant, ruines. Le mot
biblique pour les idoles en général. Voir Beth Aven. déclencher une guerre
cosmique qui manifeste des conditions météorologiques brutales et des
grêlons destructeurs indicatifs du jugement du Seigneur contre le péché,
l'idolâtrie et les prophéties divinatoires (voir la définition). Ils sont envoyés
par Dieu pour détruire la terre en rétribution de son apostasie et du rejet de
son règne. 137. Aven - Néant, ruines. Le mot biblique pour les idoles en
général. Voir Beth Aven.
138. Avesta - Les écrits sacrés des religions zoroastriennes.
139. Hache - En plus d'être un outil de travail, c'est aussi le symbole
d'une décision irréversible mise en action par la puissance divine; une
résolution énergique d'un problème. Un emblème d'une divinité. Ésaïe
10:34; Matthieu 3:10.
140. Ayida Wedo - Serpent épouse de Dambala, le grand dieu du
vaudou, également un serpent. Haïti la connaît comme le serpent arc-en-
ciel, un peu comme l'iris grec. Elle rejoint Dambala pour régner sur les eaux,
les rivières et les sources et est célébrée en tant que co-créatrice.
141. Azariah - Un prophète dont le nom signifie «l'aide de Yahvé».
 B

Baal au fardeau de la prophétie

142. Baal - Une ancienne divinité babylonienne dont le culte

impliquait la lubie, les orgies sanglantes, le sacrifice humain et la prostitution
cérémonielle. Baal était un piège constant pour le peuple de l'alliance du
Seigneur qui recourait à l'adoration de cette divinité à plusieurs reprises en
raison de son attrait sensuel élevé. Le sens du mot Baal - mari, seigneur et
maître - était attaché à Yahvé afin d'intégrer son culte dans le judaïsme. L'idée
que Yahvé était le mari d'Israël (ishi en hébreu, Osée 2:16) a facilité cette
duplicité et a facilité le culte de Baal dans le système religieux de son peuple.
Les comportements obscènes requis, associés à la copulation de partenaires
multiples (et à l'échange de partenaires), se prêtaient bien à cette séduction
car le désir naturel de forniquer et de commettre l'adultère était exploité par
les partisans des religions païennes.
Le culte du corps, qui accompagne à la fois les rites de fertilité et les
sacrifices humains, entoure la prostitution masculine (qedeshim) et la
prostitution rituelle (qedeshot). Ils ont servi la prêtrise et ont englouti leurs
fidèles avec eux dans des actes sexuels rituels pervers. Leurs cérémonies
rituelles consistaient en un libertinage gay entre les sodomites et les fidèles.
On croyait que Baal imprégnait une génisse afin de donner naissance à sa
progéniture hybride, base de sa religion, de ses rituels et de ses cérémonies.
Sa pratique a encouragé la bestialité, qui est condamnée par Dieu parmi ses
adorateurs. La coutume avait beaucoup à voir avec la vénération de la vache
sacrée. Le fait que le dieu principal Baal ait copulé avec la vache a donné à
la vache son statut exalté aux yeux des baalistes. Cela peut aussi être
l'inspiration derrière un tel culte aujourd'hui. 1 Rois 14:23; 2 Rois 23: 7.
Ces faits historiques ont une valeur prophétique dans la reconnaissance de
pratiques et de coutumes similaires popularisées aujourd'hui sous le nom de
mode, de libération ou de divertissement. Bien que dépouillés du nom de Baal
pour les rendre laïques au lieu de religieux, ce sont les mêmes vieux actes
sous un nouveau nom et sous le couvert de la libération sexuelle ou du sexe
récréatif. Cependant, tout ce qui est profane a des racines spirituelles. Ces
farces ont été introduites sur la planète par les anges déchus mentionnés par
Jude et Peter, qui «n'ont pas gardé leur premier état». À travers eux, la
stratégie séculaire du diable a imposé sa ruine ancienne à chaque génération
pour accomplir ce qu'il avait commencé en Éden, pour provoquer les
malédictions de Dieu et le jugement correspondant sur la chair et la
perversion. Voir les rites de fertilité.
143. Montagne de Baal - Le terme s'applique au mont Carmel de la
Bible. Voir la définition. C'est le lieu où le prophète Élie a attiré les prophètes
de Jézabel de Baal et Asherah en compétition avec le Seigneur et a gagné. La
victoire d'Elie réussit à massacrer toute l'institution prophétique de ces deux
divinités idolâtres et, pendant un temps, rendit le culte du peuple à Dieu.
144. Baal de Peor - Une divinité moabite d'androgynie présentée
comme une figure masculine et féminine à la fois. Cet esprit a séduit la
nouvelle nation d'Israël, alors qu'elle traversait le territoire moabite, à se
joindre aux dieux de son pays qui ont irrité Jéhovah. L'incident a provoqué
sa colère et causé la mort de milliers d'Israélites dans le désert. Nombres 25
et 31:16; Josué 22:17.
145. Prophètes Baal - C'étaient des messagers de l'institution nabi de
Jéroboam, Jézabel, et d'autres promoteurs de faux prophètes, ce qui signifie
qu'ils étaient des prophètes qui servaient contre rémunération et pour qui les
finances étaient les plus importantes. Ils ont été appelés et intronisés
uniquement pour servir en privé leurs bailleurs de fonds. Voir l'institution
Nabiim. 1 Rois 18:18, 25, 40; 2 Rois 10:19; Michée 3: 5–8; 2 Pierre 2.
146. L'adoration de Baal - L'adoration de Baal remonte à la première
génération d'hommes, à l'époque où Caïn a été banni de la terre de son père
et forcé d'errer sur la terre. Baal était adoré à Tyr comme Melkart et
Merodach, entre autres noms. Même le culte de Zeus a été dévolu à ces rites
odieux. Prévalent dans les temps anciens comme le culte babylonien, Baal,
dont le nom signifie «possesseur, seigneur de la maison, mari, propriétaire et
maître», l'adoration s'est emparée de toutes les cultures de la planète à travers
l'histoire. Ses épithètes assuraient qu'il ne manquait jamais d'adorateurs.
Ordinairement, Baal était une divinité locale dont l'autorité était limitée aux
villages. Le mot Baal est finalement venu pour signifier «seigneur» et a été
préfixé aux noms des nombreuses villes qui l'ont choisi comme dieu national
ou local.
La seigneurie de la divinité était sur la terre et ses sphères de vie
correspondantes. Le baalisme (culte de Baal) exigeait un sacrifice humain,
généralement le premier-né, selon 2 Rois 16: 3 et 21: 6. Les Baals avaient
généralement des épouses (épouses concubines) nommées Ashtoreth. Les
adorateurs du couple considéraient ces divinités comme le reflet du visage de
Baal de la même manière que la lune reflétait le soleil. L'adoration de Baal
en Israël remontait aussi loin que Jonathan et David dont les noms des fils
incluaient «baal». Sous la tyrannie de Jézabel, le baalisme a pris son caractère
phénicien décidé. Jérusalem est finalement devenue une capitale de Baal car
le culte de Yahweh a été déplacé par elle sous la dynastie d'Achab.
Pendant le règne de ce roi, quatre cents prophètes étonnants ont servi sa
femme, Jézabel, tandis que la femme de Baal, Asherah, en avait quatre cent
cinquante. Au-delà de ceux-ci se trouvaient les innombrables prêtres et
prêtresses, ainsi que les prophètes et sodomites qui servaient la religion. Les
prophètes de Baal ont eu recours à la divination qui incluait invariablement
des prophéties qui soutenaient ses rites de fertilité, prédisaient l'issue des
guerres impies et promouvaient les rituels démoniaques comme voie vers les
puissances supérieures du Dieu d'Israël. Voir Lévitique 17: 7; Deutéronome
32:17; 2 Chroniques 11:15. L'adoration de Baal a appelé les prêtres à sombrer
dans des frénésies orgiaques extatiques, à offrir de l'encens pour symboliser
les prières des fidèles et à sacrifier tout un holocauste. Ils ont également inclus
la saignée pour attirer l'attention de la divinité pour accorder leurs pétitions.
En tant que dieu de la nature Baal, avec sa femme Asherah, a été célébrée
avec une foule de droits de fertilité sordides. Certains écrits le mentionnent
comme le fils de Dagon et le dieu de la tempête. Le baalisme était addictif à
cause de son culte érotique pervers dirigé par des prêtres et des prêtresses sur
les hauts lieux.
L'expression «hauts lieux» était significative car leur religion exigeait de
ses fidèles qu'ils accomplissent publiquement des actes sexuels sur les hautes
collines à la vue de tous. Voir les fils d'Eli dans 1 Samuel 2:22. Aujourd'hui,
nous verrions cela comme des démonstrations publiques excessives
d'affection ou de divertissement pour adultes lors du tournage. La marque de
toutes les religions cananéennes était l'accent extrême et souvent sadique sur
le sexe et ses performances dans les lieux publics. En tant que tel, le dieu
exigeait des repas sacrés, la communion, des danses obscènes (comme celles
des bars et clubs pour adultes) et le massacre de quelque chose et de quelqu'un
pour baigner l'autel dans le sang. Le temple de Baal, un peu comme son
épouse Asherah, était le prototype des bordels d'aujourd'hui et les hautes
collines qui ont tant offensé le Seigneur se reflètent dans la pornographie. Les
sites antiques contenaient des chambres pour les prostituées, les sodomites et
les prostituées pour les fidèles du service. Voir 1 Rois 14: 23–24; 2 Rois 23:
7. La fête, la gaieté et le libertinage caractérisaient la portée du culte de Baal.
Celles-ci expliquent pourquoi Jéhovah avait un tel problème avec la religion,
et ses conséquences pour la santé, le bien-être et l'hygiène de son peuple. La
version biblique du baalisme du shechem impliquait de massacrer et d'offrir
des ânes sur l'autel et les adorateurs masculins étaient surnommés «fils des
ânes», ce qui le liait au culte amoréen et mari.
147. Baalpeor - divinité moabite adorée sous le nom de Chemosh.
C'est simplement leur variation du culte ancien de Baal. Nombres 25 raconte
l'histoire de la séduction d'Israël par cette divinité et ses coûts pour le peuple
de Dieu.
148. Baalzebub / Beelzebub - La variante philistine du dieu Baal. Il a
été crédité de la production de mouches et glorifié en tant que contrôleur de
la peste. Dans le Nouveau Testament, Béelzébul signifiait également «le
seigneur des habitations célestes» et il est entendu comme le chef des
démons. Voir Matthieu 12:24.
149. Babel - Une ville ancienne, qui est appelée dans la Bible «le
commencement du royaume de Nimrod». Plus précisément, cela signifie «la
porte de Dieu», mais pas le Dieu Très-Haut. C'est le lieu où le Seigneur a
confondu le «sens du mot», le langage des nations qui ont tenté de construire
une tour qui les amènerait au ciel. Il est également appelé le pays de Shinar
et le site de la grande porte d'Ishtar. Genèse 10:10 et 11: 9; Daniel 1: 2;
Zacharie 5:11.
150. Bébé - Dans la symbologie des rêves prophétiques, un bébé
signifie l'immature, le nouveau et le non-assaisonné. Cela reflète également
le début de quelque chose de récemment né ou qui a vu le jour. Un bébé
indique une promesse et, lorsqu'il n'est pas appliqué dans des contextes
littéraux, symbolise le potentiel pertinent de quelque chose de planifié ou
initié. Pour cette raison, la Bible appelle les enfants un héritage et une haie
providentielle contre les assauts et les ravages normaux de la vieillesse pour
leurs parents. Les plus grands exemples prophétiques de bébés en tant que
promesses accomplies sont Isaac, Jacob, Moïse, Samson, Samuel et Jésus.
Les bébés mâles parlent aux graines, étant porteurs de spermatozoïdes, qui,
une fois plantées dans la terre, deviennent des arbres. Les arbres dans ce
contexte représentent des nations. Ésaïe les appelle les plantations de Dieu
(Ésaïe 60: 21–22 et 61: 3–5). Les bébés femelles parlent aux fruits, étant le
produit de graines plantées et cultivées. Les bébés mâles reflètent le potentiel
s'ils sont manipulés (nourris) correctement. Les bébés femelles parlent du
fruit comme le résultat de la gestion de la mission de Dieu comme promis.
Les nouveaux projets ou entreprises sont souvent décrits de manière
prophétique comme des bébés dès leur création. Lorsqu'une entreprise est
représentée avec ou par un bébé, c'est expressément ce que l'on entend. Si un
bébé est montré en charge, en construction ou en contrôle d'une entreprise
proposée, cela témoigne de ses débuts modestes mais de son succès ultime.
151. Babylone - Ancienne cité mésopotamienne fondée, selon la
Bible, par Nimrod. Initialement appelée Babel (confusion), la ville a grandi
en stature, en puissance et en importance sous le roi Hammurabi des
Amoréens.
152. Babylonie - A) Shinar biblique. B) Région orientale du Croissant
fertile. Babylone était à l'origine sa capitale et habitée par les Sumériens. Plus
tard, les Akkadiens sont entrés et à travers la guerre et les bouleversements,
les deux peuples ont formé ce qui est venu à être connu comme les Amoréens
qui sont devenus les Babyloniens sous Hammurabi. Genèse 10:10, 11: 2 et
14: 1, 9; Ésaïe 11:11; Daniel 11: 2; Zacharie 5:11.
153. Astronomie babylonienne - La première science de l'étude des
étoiles et des planètes. On attribue aux Babyloniens l'introduction et le
perfectionnement de l'art, ce qui en fait la base de la divination sécularisée,
de l'astrologie et des oracles prophétiques. Sa prémisse est que les étoiles et
les corps célestes ont plus qu'un but esthétique dans la création. Ils croyaient
que les étoiles et les planètes influençaient l'humanité et son existence
quotidienne, qu'une étude attentive de leur activité pouvait expliquer les
événements terrestres ou prédire leurs résultats.
Les Babyloniens ont choisi le nombre sept comme le nombre cardinal
d'importance spirituelle. Son introduction a été transmise à Israël qui a plus
tard fait expliquer la tradition par l'histoire de la création révélée à Moïse. Le
soleil et la lune étaient considérés comme distincts des sept autres planètes
censées être gouvernées par de puissants êtres angéliques ayant le pouvoir
d'influencer et de manipuler les humains ainsi que leur monde. L'astrologie
moderne tire une grande partie de ses fondements de cette ancienne
civilisation, tout comme le prophétique.
154. Captivité babylonienne - Terme désignant la période de soixante-
dix ans pendant laquelle la nation de Dieu était esclave de Nebucadnetsar, roi
de Babylone, pour leur infidélité persistante à son égard. Ils ont poursuivi
sans relâche un culte idolâtre et ont été condamnés à l'esclavage par le roi
Nebucadnetsar et les Babyloniens en conséquence. Ézéchiel 1: 2 et 39:28.
155. Religions babyloniennes - Une religion ancienne basée sur un
conglomérat de formes de culte et de fétiches issus des premières civilisations
de l'ancien Proche-Orient. Ceux-ci comprenaient les Ubaidiens, les
Sumériens, les Akkadiens et les Amoréens, groupes qui progressivement et
collectivement comprenaient l'ancienne Babylonie. Ils ont promulgué et
perfectionné le contact spirituel et la religion dans la région biblique de
Shinar. Leurs croyances et leurs rituels reposaient sur le fait que les premiers
peuples s'efforçaient d'expliquer leurs circonstances de vie, de répondre aux
mystères de leur monde et d'interagir avec les agents invisibles de la création
qui tiraient sans aucun doute avantage de leur ignorance. Ils ont créé un
réseau de divinités à adorer et une foule de rituels pervers pour les apaiser.
Les cultures ont également cherché, par leurs superstitions, à influencer
leur monde et à assurer à travers elles leur subsistance de la terre. Ils
espéraient préserver leur vie, même après la mort, grâce à leurs rituels
d'adoration et de sacrifice. Chaque acte d'adoration était un faible effort pour
participer et d'une manière ou d'une autre manipuler les forces de la nature
qui les dominaient à volonté.
 Le terme fourre-tout babylonien, couramment utilisé pour désigner les
premiers cultes païens, en vint à s'appliquer à l'assortiment de rituels,
offrandes, sacrifices et oblations que le peuple inventait et prescrivait pour
apaiser les dieux. A travers leurs idoles, les forces spirituelles qui les
occupaient et les manipulaient, ainsi que leurs terres, ont été sollicitées pour
leur intervention et leur prospérité. On croyait que le panthéon des dieux
exerçait son autorité pour manœuvrer le temps, les récoltes, la guerre, la vie
et la mort. Selon ce que la divinité prescrivait, leur culte et leurs rituels se
composaient de divination, d'augure, d'astrologie, de magie et de sorcellerie,
de divination et de sacrifices divers, mais grossiers, animaux et humains. La
fertilité était leur rite le plus élevé car ils unissaient la copulation avec la
végétation dans un effort pour provoquer la croissance de la terre en
abondance. En plus de la fertilité, les anciennes religions du monde prenaient
également la mort, ce qu'ils croyaient être une sortie de la douleur et de la
souffrance de la terre ainsi qu'une élévation à la divinité. La plupart de leurs
cérémonies exigeaient des réjouissances et une ivresse. Les objets de leur
culte étaient sommairement tout et n'importe quoi. Ils ont divisé leurs
divinités en trois groupes: les dieux célestes (dieux du ciel), les dieux
terrestres (les dieux de la terre) et les dieux de la mort (ceux des enfers);
c'étaient des dieux de l'au-delà.
Chaque fois que la fertilité (la vie) n'était pas l'objet ou l'occasion du culte,
la mort l'était, et les anciens fidèles exécutaient une foule de rituels funéraires
pour assurer leur prospérité et leur importance dans l'au-delà. Cette
conception forgée avec la religion égyptienne et enracinée dans la croyance
mystique en la réincarnation pour expliquer le mystère de la mort. C'est
devenu un moyen omniprésent d'atténuer le chagrin causé par la perte d'un
être cher. Ils reviendraient sur terre sous une autre forme ou en habitant une
autre créature. Le but était de prouver que la mort n'était pas la fin mais le
début. Pour nourrir leurs divinités de la mort, dieux des enfers, des sacrifices
humains étaient souvent consentis. C'était pour leur donner une vie,
idéalement pure et sans péché, en échange d'une faveur continue, de la
victoire, de la prospérité, ou simplement pour rester en vie eux-mêmes.
Le culte céleste vénère des dieux supérieurs dans les hautes sphères de la
vie. Ce sont eux qui les ont aidés à gagner des guerres, à provoquer la pluie,
à se connecter avec les hautes forces spirituelles de la création et à accéder à
des informations surnaturelles pour la prophétie et la divination. Le culte de
la mort s'explique par les rituels de culte funéraire d'autrefois. La sexualité
excessive renvoie aux rites de fertilité des païens. Ce qui reste à expliquer,
c'est le culte ancestral persistant qui a également refait surface à plusieurs
reprises au cours des générations et des prophéties suivantes.
En expliquant le culte ancestral (notre version des esprits de génération),
la croyance était que les dieux descendaient sur terre et copulaient avec les
humains et produisaient des enfants qui à leur tour donnaient aux mortels la
permission d'interagir sur la plaine céleste. De cette notion est née l'institution
de l'occultisme où régnaient la divination, la magie, la sorcellerie et
l'astrologie. On croyait que les pouvoirs de ces arts étaient conférés par les
enfants des dieux qui étaient également appelés héros - moitié divinité et
moitié humain. Ils formaient la foule d'esprits familiers qui se sont alignés
sur les familles et ont transmis leur sagesse supérieure et leur connaissance
de l'éternité aux mortels de la terre.
La prophétie s'est perfectionnée dans ces circonstances en tant
qu'institution dont aucune nation ne pourrait rêver de se passer. Le roi a été
choisi par quelque aspect de celui-ci - augure, présage et divination. On a eu
recours à certains moyens de recevoir un mot ou un signe des agents
silencieux (mais puissants) du monde des esprits avant que des décisions
majeures ne soient prises ou des actions critiques prises. L'armée, le palais,
les tribunaux et chaque communauté avaient leur part de voix prophétiques
de différents niveaux et degrés pour interroger les dieux sur des questions
importantes. L'Ancien Testament du début à la fin raconte ces événements
tels que racontés par le Seigneur lui-même. Les Amoréens, l'un des némésis
chroniques de l'ancien Israël, sont mentionnés à plusieurs reprises, car ils
étaient les premiers habitants de Jérusalem. On pense que les Sumériens
constituaient l'ancien Shinar. Ur de Chaldée est une région de Babylone,
ancienne et nouvelle. Second Kings 21 est l'une des déclarations les plus
complètes sur le culte et les points de vue de ces cultures anciennes. Étudiez
les mots en gras pour plus d'informations.
156. Babylonian Whore - Le terme s'applique littéralement à la
«maîtresse des nations» du monde antique et se réfère à la ville de prostitution
et de prostitution des derniers jours jugée par le Seigneur comme une
abomination en
Révélation. En tant que grand centre commercial, la ville (spirituellement une
femme avec des enfants) était responsable de la chute du monde entier par
l'idolâtrie et la fornication. C'était un centre de prostitution culte sur le plan
physique et sphérique. La pornographie, l'adultère, l'inceste et toutes les
autres abominations sexuelles et sociales faisaient partie de la culture de cette
terre. En outre, la pute babylonienne a saturé la société de sorcellerie, de
sorcellerie et de fausse spiritualité.
Rendant ces anciennes formes d'art religieux et de culte commercialement
rentables, elle a même multiplié les guildes qui les ont instituées et
professionnalisées dans le cours normal des affaires. Certains rituels et
prières ont été offerts par ces groupes professionnels pour assurer le succès
et la prospérité de ses membres. Voir Nahum 3: 1-6 où elle est appelée la
maîtresse de Baal et donc du même ruisseau que l'ancien Jézabel. Ce mot du
prophète décrit celui qui vend des nations au péché, à la sorcellerie et à la
magie avec leurs enfants. Les homosexuels, les prostituées et l'idolâtrie sont
les normes sociales de l'époque. Révélation 17: 1–8.
157. Bacchus - En tant que dieu grec et romain du vin et de l'ivresse,
son culte orgiaque serait influencé par l'ancien culte oriental de Baal. Du vin
et parfois de la bière étaient consommés jusqu'à ce que les participants en état
d'ébriété succombent aux réjouissances et aux orgies, évoquées dans Daniel
11:31. Voir Dionysos et taverne.
158. Retour - A) Départ, rejet ou refus. B) Le dos parle du tonegation
ou de la complétion. C) Dans les temps anciens, la meilleure façon de vénérer
un ancien ou une personne éminente était de se retirer et de se retirer de sa
présence. Cela était exigé des serviteurs et des esclaves en particulier.
Aujourd'hui, l'exigence est considérée comme dégradante et reflète le mépris
de la personne avec laquelle on a une audience. Parfois, montrer le dos est un
acte de protection de la part de quelqu'un qui souhaite rester secret ou
anonyme. Genèse 9:23. Le dos est assimilé à la force et à un mur de soutien.
159. En arrière - La Bible utilise ce terme, «en arrière», pour décrire
l'apostasie et ses résultats. Dieu classe les gens comme ayant reculé lorsqu'ils
reviennent à leurs anciennes habitudes et choisissent leurs anciens chemins
et ressources dans la vie. Aujourd'hui, nous qualifierions cela de récidive.
Ésaïe 59:14; Jérémie 7:24 et 15: 6; Lamentations 1: 8.
160. Balaam - Un ancien prophète païen qui a été embauché pour
séduire la nouvelle nation d'Israël pour qu'elle passe de Yahvé à la religion
moabite. Balak, le roi de Moab, a payé Balaam pour maudire Israël en
utilisant la sorcellerie, la divination et d'autres pouvoirs occultes. Jéhovah est
intervenu et a obligé le prophète à bénir sa nation. Plus tard, Balaam est
retourné à la masse salariale de Balak et a terminé le travail interrompu par
le Dieu des Israélites. Il les a séduits au péché en se livrant à des rituels
orgiaques avec les Moabites dans le culte de leur dieu et a finalement été tué
par l'armée de Josué dans Josué 13:22. Deutéronome 23: 4–5; Nombres 24:
1.
161. Faillite - État ou état de dénuement financier, moral, éthique,
physique ou spirituel. Sans fonds, sans caractère, sans âme, sans réponse
émotionnelle ou sans sensibilité - spirituellement vide de tout ce qui fait la
vie, la vie et la prospérité. Voir Faillite spirituelle. 1 Timothée 6: 5; Matthieu
5: 3; Luc 12:21.
162. Baptême — A) Un rite d'initiation. B) Immersion d'une personne
dans l'abody de l'eau comme une immersion figurative dans un corpus de
connaissances pour signifier l'éveil d'un novice à la divinité, au culte et aux
doctrines d'un culte ou d'une religion. Le rite était exécuté pour confirmer
l'absorption d'un initié dans une doctrine ou une perspective. Généralement
appliqué à la religion, le baptême a été introduit comme un rite chrétien avec
le début du ministère de Jean-Baptiste.
163. Bar - Un lieu d'ivresse et de prostitution dans les temps anciens
où les dieux de la bière, du vin et des réjouissances étaient célébrés et adorés.
Voir taverne.
164. Barnabas - Le quinzième apôtre du Nouveau Testament qui était
un compagnon de l'apôtre Paul.
165. Aride — A) L'état de stérilité et d'incapacité à produire ou à
reproduire. B) Être dépourvu des facultés ou des ressources pour effectuer ou
récolter une récolte à partir de ses efforts, de ses semences ou de ses dépôts.
C) Vide - sans pouvoir, force ou énergie.
 166. La stérilité - La stérilité est l'absence de fécondité de ses efforts
ou l'incapacité de produire des fruits rentables. La stérilité peut être le résultat
d'une condition inhérente ou externe. Selon la Bible, dans Deutéronome 7:
13-15, Dieu établit la stérilité comme un produit de la malédiction. Il y a
plusieurs femmes dans la Bible dont le Seigneur a renversé la stérilité afin
d'accomplir sa promesse par la prophétie. Dans tous les cas, la parole du
Seigneur a été envoyée pour renverser la condition de la femme et éliminer
les barrières empêchant sa grossesse. Voir Galates 4: 27–29; Psaume 113: 9.
La dévastation de l'état de stérilité est écrite dans Proverbes 30:16. "La
tombe; et l'utérus stérile; la terre qui n'est pas remplie d'eau; et le feu qui ne
dit pas: Cela suffit. Second Rois 2:21: «Et il sortit vers la source des eaux, et
jeta le sel là-dedans, et dit: Ainsi dit le Seigneur, j'ai guéri ces eaux; il ne sera
plus de là mort ni terre stérile.
167. Bashan - Une ville amorite qui a été parmi les premiers sites
cananéens à être renversés par Josué. C'est important pour les prophètes parce
que la religion amoréenne a fait tomber Israël tous ses jours en tant que nation
dans le monde antique. Manassé l'a réinstitué à part entière pendant son
règne. L'action a servi à être le glas de la nation car elle ne s'est jamais remise
de son imprégnation de la terre avec sa saleté et sa dégradation. Référez-vous
à Amorite. Nahum 1: 4; 2 Rois 21.
168. Bain - Dans le langage des rêves, les bains parlent de laver les
expériences précédentes, la contamination ou la chair en préparation pour un
nouveau jour, un changement ou une amélioration du style de vie.
169. Bain — A) Le processus par lequel on enlève les anciennes
influences et leurs effets et se prépare à entrer dans le nouveau. B) Les bains
et les bains impliquent tous deux une transition d'un acte de service à un autre.
170. Battle-Axe - A) Un emblème de l'armement d'une divinité, en
particulier
Baal. B) Les armes des divinités, telles que les haches de combat, ont été
reproduites et remises aux prêtres et prêtresses du temple d'un dieu lors de
l'installation. Jérémie 51:20.
171. Balise — Signal, un faisceau lumineux pour alerter, diriger ou
guider le chemin.
 172. Ours — A) Un symbole prédateur. B) Représentant de la brutalité
et de la sauvagerie de sang-froid. C) Ancien symbole des dieux Odin (mort)
et Artémis (guerre). D) Il représente un esprit prédateur et un guerrier cruel.
E) Un ours symbolisait hier et aujourd'hui certains pays européens, en
particulier la Suisse d'antan et la Russie, peut-être en raison de leurs climats
froids. La symbologie prophétique peut être vue dans Daniel 7: 5-7.
173. Bête - Un terme utilisé dans les Écritures par Dieu pour divulguer
le caractère spirituel intérieur et la nature des êtres humains. Il applique
souvent le terme aux dirigeants, aux rois en particulier, dont la domination
est évaluée et caractérisée par l'animal après lequel elle est appelée. Les
pharaons, par exemple, étaient des cobras, des serpents ou des serpents. Dans
la Bible, les dirigeants sont parfois surnommés agneaux, et dans d'autres
endroits, ils sont appelés béliers, etc. Les bêtes représentent également
l'incarnation littérale du chef ou du fondateur d'un mouvement. Ainsi, la bête
dans l'Apocalypse est en fait la formation spirituelle des disciples. Le genre
d'animal reflète la nature, le caractère et les attitudes des gens ou des
disciples; léopard, ours, lion, agneau, etc.
174. Bête, marque de la - La phrase pour les nombres 666 inscrits dans
la main droite ou sur le front de ceux qui suivent et adorent la bête, le dragon
et le faux prophète dans le livre de l'Apocalypse. Le nombre est une triple
déclaration de l'esprit de l'homme qui a été créé le sixième jour, même s'il n'a
été placé dans son corps que le huitième jour après sa formation par le
Seigneur. (Voir Genèse 1:27 et 2: 7.) Le dragon de l'Apocalypse signifie
l'emprise spirituelle, la bête est la manifestation de l'âme et le prophète
élucide l'expression de l'être. Collectivement, ils coïncident avec la triple
composition de l'humanité: l'esprit, l'âme et le corps. La marque de la bête est
de mettre fin au conflit en cours entre Dieu créateur et sa créature Lucifer
(qui a été rétrogradé à Satan). Jusqu'à l'époque de cette ère, les gens étaient
divisés sur le plan culturel,
Après le début de l'ère de la bête, tout cela change. Maintenant, la
population humaine entière est divisée par deux choses, la croyance en le
Dieu vivant et en son Sauveur Jésus-Christ ou la croyance en le dragon, sa
bête et le faux prophète. L'ici et maintenant devient immédiatement la norme
du jour. Les gens veulent ce qu'ils veulent, quand ils le veulent, comme ils le
veulent, maintenant. La triade impie détient le pouvoir de la vie et de la mort,
du succès et de la ruine, de la prospérité et de la pauvreté, et le prix qu’elle
leur impose est l’idolâtrie. Adorez la bête, affichez publiquement votre
dévotion envers lui, et vous vivrez et prospérerez. Sinon, le pire est vrai. Voir
Grenouilles, impures, et six, six, six.
175. Chambre - A) Un lieu de secret, de repos et d'intimité. B) Le
centre des affaires les plus privées et leurs causes à exécuter. Ce qui est
attaché à l'état du corps et à ses besoins spirituels et émotionnels. Le
sanctuaire de l'activité psycho-émotionnelle, du désir et / ou de
l'épanouissement. Voir la salle.
176. Abeille - L'abeille est un symbole d'une industrie inspirée et
surveillée par Dieu. Il représente la diligence et l'expertise technique. Les
abeilles en tant que créatures de commandement représentent l'harmonie,
l'industrie, la sociabilité, la sagesse et la sobriété. Ils sont également associés
à l'abstinence et à la générosité. En iconologie, les abeilles parlent de
l'illumination et symbolisent la royauté des anciennes puissances et leur
système monarchique. Les prêtresses des dieux antiques étaient également
appelées abeilles en raison de leur service industriel en tant que productrices
de revenus, souvent par le biais de la prostitution ou de la divination.
Les attributs de l'abeille étaient liés au royaume de l'âme et étaient
considérés comme emblématiques de la réincarnation. Ils étaient
fréquemment utilisés dans l'imagerie religieuse comme symboles de
résurrection. Deborah était le nom de la prophétesse de l'Ancien Testament
qui régnait sur Israël à l'époque des juges. Son nom signifie abeille.
Cependant, une étude plus approfondie des mots liés à cette définition ajoute
qu'elle provenait de racines qui signifient un discours prophétique. Voir le
mot hébreu dabar et Ésaïe 7:18.
177. Béelzébul — A) Le diable, Satan, comme un chérubin déchu
transformé par la chute en un esprit mauvais. Relisez Apocalypse 12: 4; Luc
10:18. B) Le titre d'une divinité païenne avec une souveraineté attribuée sur
les mauvais esprits. C) Chef de l'esprit du mal, le tentateur de l'humanité. D)
L'adversaire de Dieu créateur et le premier propriétaire habité de l'enfer. E)
Identique à Baalzebub qui signifie également «seigneur des mouches». Cette
créature correspond au «dieu-bouse» biblique d'Ekron, sans doute à cause de
l'affinité des mouches pour les déchets et de la larve qu'elles laissent produire
plus de la même chose. Voir Baalzebub.
178. Bière - A) La boisson des chefs tribaux et des guerriers en raison
de son effet de déchaîner la colère et l'agression chez ses buveurs. Boire de
la bière avant d'entrer en conflit ou en guerre était un rituel standard. Le
thème provenait du dieu égyptien Osiris qui était considéré comme le dieu
qui fournissait ses ingrédients et bénissait sa production. La bière était
souvent utilisée comme rite de passage à l'âge adulte requis par le dieu
comme libation. B) L'une des boissons désignées par la mention de la fête
par Paul dans Romains 13:13.
179. Behemoth - Boeuf d'eau. Peut signifier hippopotame. Un mot
égyptien pour un grand mammifère souvent associé ou considéré comme le
dragon. Job 40: 15–18. Le monstre d'autrefois était considéré comme une
version terrestre du léviathan.
180. Bel - Le dieu de Babylone qui correspond à Baal. Il est également
appelé Marduk et Merodach et était le chef du panthéon. Ce dieu soleil était
célébré au printemps de l'année pour vénérer l'éveil et la conception de la
nature. Les druides médiévaux, qui considéraient son nom comme signifiant
«celui qui brille», adoptèrent son culte. Bel a gagné son rang élevé dans le
panthéon de Babylone dans l'antiquité en tuant la déesse du chaos Tiamet.
Ésaïe 46: 1; Jérémie 50: 2 et 51:44.
181. Bell: objet d'annonce, d'avertissement ou d'appel. Une cloche a
été portée par le grand prêtre dans le Saint des Saints où son son continu disait
aux gens que son travail et leurs offrandes étaient acceptés par Dieu. Faire
taire la cloche signifiait que les activités du grand prêtre ou ce que la
congrégation offrait n'était pas accepté, alors il mourut en présence du
Seigneur.
182. Ventre - Le siège de la pensée et de la vie, en particulier celui qui
génère la prospérité. Reportez-vous au Psaume 17:14; Proverbes 18:20. Pour
cette raison, le ventre est présenté dans les Écritures comme la source de la
vie. Le ventre était historiquement considéré spirituellement comme la
source de la mort et de la résurrection après l'épreuve et / ou le jugement. Le
cœur fonctionne dans des contextes spirituels comme la source principale de
spiritualité, de courage et de confiance. Reportez-vous à Job 20:15 et 32:19.
La parole prophétique est ressentie dans le ventre comme bouillonnant et la
source de la force intérieure y est ressentie. (Voir Intestins.) On pensait que
le ventre était le centre du cœur à travers lequel coulaient ses problèmes et
ses sentiments. Ainsi nourrir le ventre était le moyen de faire des dépôts
spirituels dans le cœur et l'âme de la personne.
Notre Seigneur Jésus s'est inspiré de cette métaphore lorsqu'il a enseigné
la venue du Saint-Esprit et comment cela ressemblait à des fleuves d'eaux
vives bouillonnant à l'intérieur (Jean 7:38). Il symbolise également la place
de l'appétit spirituel, c'est pourquoi la privation spirituelle se traduit par des
envies de nourriture chez ceux que le Seigneur attire vers lui. Romains 16:18;
Philippiens 3:19.
183. Ceinture - Un symbole spirituel du pouvoir, du potentiel et de
l'autorité officiels. Reflète les fondations et le soutien qui régissent la vie.
Aussi appelé une ceinture. Cela signifie en outre la préparation à la guerre et
au travail. C'est un emblème de préparation au devoir, à une tâche ou à une
affectation. Porté dans le cadre d'un uniforme officiel, comme au combat, il
indique le courage militaire. Cela parle également de maîtrise de soi et de
retenue. Jérémie 13; Actes 21:11; Matthieu 3: 4; 2 Rois 1: 8; 1 Samuel 18: 4;
Éphésiens 6:14. Reportez-vous à Girdle.
184. Ceinture, cuir - Comme pour tous les vêtements en peau d'animal,
en plus d'être le seul moyen fiable de vêtements durables, la peau avait
également une importance de conquête. À l'époque, porter la peau d'un
animal revenait à avoir vaincu l'animal lors d'un combat à mort - avant que
les magasins et les fabricants ne soient obligés de chasser pour leur nourriture
et leurs vêtements. Porter la peau de certains animaux signifiait le courage et
la victoire du porteur. Voir les peaux d'animaux.
185. Berith - Le mot signifie alliance. Lié au dieu des Sichémites.
Juges 9:46.
186. Beryl - Une pierre émeraude. Exode 28:20; Révélation 21:20.
Aussi Ézéchiel 1:16 et 10: 9.
187. Bestialité - Le plus dégradé des rites obscènes de fertilité
condamnés dans les Écritures. La bestialité est la copulation d'un humain
avec un animal. L'une des préoccupations évidentes de Dieu concernant la
santé et l'hygiène du pratiquant est le détournement de l'autorité humaine sur
les animaux. Au-dessus de cela se trouve la préoccupation du Créateur pour
sa dispensation et son allocation de semence humaine et les vies, les
destinées, destinées à venir dans le monde. Lévitique 18:23 nas: «Vous
n'aurez pas non plus de relations sexuelles avec un animal pour être souillé
avec lui, et aucune femme ne se tiendra devant un animal pour s'accoupler
avec lui; c'est une perversion. Lévitique 20: 15-16: «Et si un homme couche
avec une bête, il sera certainement mis à mort, et vous tuerez la bête. Et si
une femme s'approche d'une bête et se couche dessus, tu tueras la femme et
la bête: ils seront certainement mis à mort; leur sang sera sur eux. L'idée de
s'accoupler avec un animal était de provoquer des pouvoirs de conception
accrus de l'animal. C'est l'un des nombreux rituels de fertilité abominables du
monde antique. Curieusement, la bestialité, la sorcellerie et les autres rituels
religieux du Nouvel Âge ont tendance à s'épanouir sous la même popularité.
188. Accordé — À l'origine, il s'agissait d'un ancien terme nautique
désignant la propriété et les biens stockés sur un navire partant pour une
destination éloignée. Le peuple de Dieu est un vaisseau de l'Esprit du Christ,
qui lui accorde ses dons, ses appels et ses destinées, qui sont convenablement
classés par ce terme. Il se réfère également à ce qui est transporté dans un
navire ou un compartiment caché transporté pour une utilisation ultérieure,
généralement dans un endroit éloigné. Symboliquement, le mot s'applique à
ce que Dieu donne à son peuple sous forme de positions, de dons et de talents
à utiliser plus tard dans la poursuite de leur destin ordonné. Ésaïe 63: 7; 1
Jean 3: 1.
189. Beth Aven — A) Maison des idoles. B) L'un des deux principaux
centres idolâtres du roi Jéroboam en Israël. Il est devenu le site du temple du
culte du veau d'or. Au départ, c'était l'un des endroits où Josué avait envoyé
des espions, et avant la prise de contrôle d'Israël, il servait ce but idolâtre.
Jéroboam a profité de l'histoire du site et a restauré son culte, utilisant sa
position de régent de la terre pour légaliser sa renaissance. Voir Bethel.
190. Béthel - À l'origine, la maison de Dieu. Il est littéralement devenu
l'un des deux centres de culte idolâtres d'Israël mis en place par Jéroboam, un
roi rebelle d'Israël, qui craignait d'aller en Juda pour adorer Yahvé. Il a
institué le culte des veaux pour dissuader le culte des gens de quitter Jéhovah.
L'autre centre était Dan. Genèse 12: 8; 1 Rois 12-13.
191. Beth Shemesh - Maison du dieu soleil. Josué 15:10.
192. Bible - La Sainte Écriture du Créateur Dieu écrite par Ses saints
vases et canonisée par Son Fils Jésus-Christ. Luc 24: 44–49.
193. Prophète biblique - Les prophètes devraient connaître l'histoire
de la prophétie et cette histoire comprend la connaissance de qui sont les
prophètes de la Bible et ce qu'ils ont fait ou ont été ordonnés de faire. Cette
liste de prophètes bibliques nomme le messager et donne la signification de
son nom pour indiquer le type d'onction et / ou le domaine d'activité
prophétique sur lequel il a insisté. Obed - Il a rétabli; Jakaziel - Dieu voit;
Zacharie - Yahvé s'est souvenu; Shemaiah —Jéhovah a entendu; Zadok -
juste. Il y a aussi Daniel - Dieu est mon juge; Nathan - cadeau; Gad - la
fortune de Dieu; Abija - Frère de Yahvé; Iddo - festif; Azariah - Yahvé a aidé;
Hanani - aimable; Jéhu - Yahvé est Lui; Élie: Yahvé est le salut; Michée, qui
est comme Yahvé; Jonas - colombe; Ésaïe: Yahvé est le salut; Osée - salut;
Amos, porteur du fardeau; Michée - qui est comme Yahvé; Nahum - plein de
confort; Joel - Yahvé est Dieu; Sophonie - cachée de Yahvé; Jeduthun -
louange; Jérémie - Yahvé établit; Habacuc - étreinte; Enoch — dédié; Noé -
repos; Abraham - père d'une multitude; Jacob - supplanteur; Aaron - brillant;
Moïse - allongé; Josué - Yahvé sauve; Joseph - qu'Il (Yahvé) ajoute; Abdias,
serviteur de Yahvé; Ézéchiel - Dieu fortifie; Dodava, bien-aimé de Yahvé;
Aggée - festive; Malachie - Mon messager; Jean - Yahvé a été gracieux;
Agabus — bien-aimé; Paul - petit; Urijah - Yahvé est lumière; Hanani -
miséricordieux; Pierre - pierre ou pierre; Barnabus - fils d'exhortation; Juda
- louange; Silas - boisé; Miriam - obstination, entêtement; Deborah - une
abeille, industrieuse et fructueuse; Anna - grâce (féminine de John); Huldah
- belette ou taupe, s'est cachée. D'autres nommés dans la Bible sont Jasher, le
prophète de Jéroboam, Iddo le Voyant, et Jean le fils de Hanani, Le prophète
d'Amatsia et le reste des apôtres de Jésus-Christ en tant qu'apôtres sont
également des prophètes. L'étude des noms des prophètes donne un aperçu
de l'œuvre qu'ils ont été appelés à faire ou à adresser, et la raison pour laquelle
le Seigneur les a appelés à son service.
 194. Prophétiques bibliques - Un terme exclusif inventé pour
identifier la portée et l'importance de l'étude du royaume prophétique selon
les Écritures.
195. Nombres bibliques - Voir Nombres sacrés.
196. Gros orteil - A) Le gros orteil était oint par et par les prêtres de
l'Ancien Testament et signifiait leur position de chef. L'onction a établi la
base sur laquelle reposait leur source de puissance. B) C'est l'extension
principale qui dirige le mouvement de marche. Les pouces et les orteils
signifient ainsi un mouvement ou une direction apostolique. Exode 29:20;
Lévitique 14:14, 17, 25, 28. Voir Toe.
197. Oiseaux - Les oiseaux dans des contextes spirituels et
symboliques se réfèrent aux messages du ciel à la terre par le biais de
messagers spirituels. Ecclésiaste 10:20. 198. Prophétie de la naissance - La
contrepartie spirituelle de la mise au monde d'une vie naturelle. Cela
s'applique au prophétique en raison de sa nature semencière en tant que parole
de Dieu, qui est la vie. Le prophète ou le récipient prophétique, une fois
imprégné dans l'esprit de la parole du Seigneur, peut trouver qu'il vit quelque
chose qui ressemble à la gestation d'une femme enceinte pendant le temps
qu'il faut à la parole pour mûrir et être suffisamment mature pour sortir. . Au
moment de l'accouchement, les expériences préliminaires qui qualifient le
prophète pour produire la parole peuvent ressembler (en sensation physique)
aux contractions de travail d'une femme. Jérémie, entre autres, a parlé de
l'apparition de sensations physiques qui se produisent au moment de la
prophétie. Ésaïe 21: 3.
199. Bishop — Mot du Nouveau Testament en grec pour l'un des
anciens de l'église, le plus élevé de l'église chrétienne. Les apôtres sont
automatiquement des évêques; le contraire n'est pas nécessairement le cas. 1
Timothée 3: 1–2; Tite 1: 7; 1 Pierre 2:25.
200. Bâton de l'évêque - Une verge tordue portée par les évêques pour
symboliser leur autorité pastorale. Il a été adopté en tant que tel en raison des
devoirs de leurs bergers et de la nature brebis de la famille de Dieu dont ils
avaient la charge. Leur bâton est considéré comme l'insigne de la tutelle
spirituelle et des devoirs de gestion en tant qu'intendants des dispensations
de Dieu. La verge tordue est un ancien emblème des officiers de pouvoir, de
direction, de gouvernement et d'ambassadeur des nations du Proche-Orient.
La crosse sur la verge de l'évêque est en outre emblématique de son autorité
apostolique en tant que sous-pasteur du Christ.
201. Noir - Une couleur qui fait référence à la calamité, au péché, aux
ténèbres et à la tristesse. Job 30:30; Jérémie 4:28 et 8:21; Révélation 6:12.
Cela parle également de la mondanité.
202. Art noir - A) Des sorts magiques qui exploitent les mauvais
esprits qui permettent aux forces occultes de fabriquer des événements contre
nature dans le monde naturel. B) Magie noire. C) Rituel. La Bible condamne
toute sorte de magie en tant qu'intrusion dans la sphère du domaine de Dieu
pour bouleverser le cours de l'histoire, du destin et les événements ordonnés
par Lui dans la vie de ces magiciens dérangent. Pour accomplir leur
ministère, les prophètes qualifiés doivent être aussi éduqués que Daniel et
Samuel l'étaient dans les tactiques de leurs adversaires. Ils doivent être
capables de répondre par des paroles de sagesse à ceux qui viennent à eux au
sujet des œuvres des ténèbres. Voir Proverbes 22:21; Actes 19:14 et 16:16.
Voir Compétence et compétence prophétiques.
203. Blackbird - Un signe de tentation inspiré par une infiltration ou
une invasion démoniaque.
204. Nuage noir - La présence d'esprits maléfiques, un essaim de
forces démoniaques, la mort et le chagrin. Révélation 6:12. Voir des nuages
épais dans Ésaïe 44:22.
205. Agneau noir - Un sacrifice animal exclusivement réservé aux
faveurs des dieux des morts ou des enfers dans les temps anciens. Plus
précisément, Hadès, le dieu de la demeure des morts, les a exigés comme des
sacrifices requis. Hécate avait besoin d'un agneau noir comme offrande avec
un chien. Offrir des agneaux noirs est un rite sacrificiel typique des sorcières.
206. Magie noire - Magie pratiquée à des fins strictement brutes et
perverses accomplies avec l'aide d'esprits mauvais. La magie noire est rendue
réussie grâce à l'alliance du pratiquant avec les forces perverses qui
l'exécutent à la parole et aux œuvres du magicien, sorcier. Voir la sorcellerie.
 207. Sang - Le sang, autrefois, était utilisé comme élixir rituel en
raison de sa force vitale et de ses propriétés vitales dans le corps humain.
Cette révélation était claire pour les peuples des civilisations anciennes. On
croyait que le sang émettait une partie de l'énergie divine et était considéré
comme l'esprit individuel d'une vie. Le sang de mouton constituait les liens
de l'alliance du mariage parmi les premières civilisations. Par conséquent,
pour qu'un mariage soit béni et consommé avec succès, son sang sacrificiel
devait être versé. De nombreuses religions, en particulier les cultes Baal et
Ishtar, ont choisi le sang des taureaux à cette fin, attribuant le succès du
mariage à la virilité du mari. Sans le sacrifice, on craignait que le mariage ne
soit sans enfant. C'est donc l'une des principales raisons pour lesquelles le
sang s'est vu attribuer des pouvoirs magiques.
Etre trempé dans le sang d'un taureau, c'était être baptisé dans la puissance
de sa magie, de sa virilité, de sa force et de sa fertilité. En tant que liquide de
fertilité, le sang des sacrifices humains était considéré comme le plus élevé
et le plus précieux. Il était entendu que les divinités du soleil étaient mieux
apaisées et leur colère le plus efficacement rassasiée par le sang des humains.
De tels sacrifices étaient invoqués pour garantir le lever du jour et le lever du
soleil. Le sang mêlé à tout symbolisait la formation d'un lien familial pour la
fraternité. Le sang comme sceau marque une alliance entre Dieu et
l'humanité.
Le sang du Sauveur a accompli et libéré tout le pouvoir et les attributs
bénéfiques de la divinité sur l'humanité. Jésus a versé son sang en tant que
Dieu qui a transféré ces valeurs à l'humanité. Le sang aspergé signifie la paix,
l'apaisement, la purification et l'expiation. Sa présence sur un objet sacré était
le seul moyen pour la divinité de le voir comme saint et de transformer les
objets condamnés à mort en un état reflétant la vie. Étudiez le livre du
Lévitique pour cette sagesse, en particulier Lévitique 17:11.
Selon ce passage, les sacrifices de sang affectent l'état et la condition de
l'âme. En tant que nettoyant, le pouvoir du sang à cet égard est vu dans
Romains 3:25 où il est lié à la propitiation, un mot dont les connotations
incluent la bonne fortune, le destin changé et la prospérité parce que Dieu a
fait la paix avec sa création par le sang du Christ. . Ainsi, le sang de Christ
nous qualifie pour en prendre part à partir de son héritage. Le sang détermine
la lignée sanguine, la généalogie et la composition humaine globale. L'état de
son sang révèle la santé ou la maladie de la chair. De plus, on croyait que le
sang déterminait l'appel de la vie comme reçu de la semence du père. On
croyait que le statut et les réalisations du père décidaient de son destin élevé
ou banal. Voir 1 Corinthiens 10:16; Éphésiens 2:13.
208. Alliances du sang - L'accord entre une divinité et son peuple ou
son peuple. La coutume des alliances du sang remonte à la chute d'Adam
lorsque Dieu a couvert sa nudité spirituelle et naturelle, ainsi que celle d'Eve.
Après cela, il y eut le massacre par Abel d'un animal dont il offrit le sang
versé au Seigneur après la transgression et le bannissement de ses parents
d'Eden. Dans la sphère de la divinité, le sang est le plus élevé des sacrifices
acceptables car en lui se trouve l'esprit de vie. Sans sang, les corps d'argile
cessent de fonctionner et retournent à la poussière. Cela signifie que l'essence
de toute vie est dans le sang. Le seul élément visible de l'être humain qui
transcende le temps et l'espace est le sang. Il n'y a aucune partie du corps qui
ne soit pas touchée, et en tant que seul tissu en mouvement dans le corps,
c'est la seule caractéristique qui communique avec toutes les autres parties du
corps. Ainsi,
Quand Caïn a massacré Abel, le Seigneur a dit que le sang d'Abel lui parlait
encore de la terre. De toute évidence, dans les royaumes de l'esprit, le sang a
à la fois voix et intelligence. Dieu savait qu'Abel était mort à cause de ce que
son sang disait autrefois à son corps; il criait maintenant du sol. Parce que le
sang d'Abel a parlé, il s'est identifié et a montré que le sang est en quelque
sorte un système de mémoire vivante, expliquant pourquoi et comment c'est
la vie (et tout ce qu'elle implique) de toute chair. La vie spirituelle contenue
dans ce sang a continué à crier à son Créateur bien que le corps physique
d'Abel qui le contenait était mort. Voir Genèse 4: 8–10.
Plus tard dans Hébreux 11: 4, l'écrivain a réitéré que le sang d'Abel répandu
sur le sol parle encore des millénaires après sa mort physique, un bain de sang
comparé aux communiqués d'intelligence constante du sang versé de Jésus-
Christ. De cette histoire qui a sans doute circulé et parcouru à travers les âges,
les païens sont inspirés par le même esprit qui a pris la vie innocente d'Abel,
pour tuer des victimes irréprochables et manger et boire leur sang. Ils sont
motivés par la conviction que, ce faisant, leur propre vie a été en quelque
sorte dynamisée, responsabilisée et prolongée.
En réponse à cela, Yahvé a dit à son peuple de verser le sang de leurs
sacrifices sur l'autel pour lui indiquer que sa force vitale lui était retournée.
Lévitique insiste sur la grande valeur que le Seigneur accorde au sang en chair
et au sang humain par-dessus tout. Les gens ne doivent pas verser de sang
humain, ils ne doivent ni le manger ni le boire. Le sang, selon Lévitique 17:
11–12, expie l'âme humaine. Voir aussi Lévitique 4:25, 7: 2, 14, 26–27. Il
semblerait du point de vue du Créateur que le sang lui communique tout ce
qu'il y a à savoir sur un être humain, sa vie et sa santé (spirituelle,
émotionnelle et physique). Pour toutes ces raisons, les alliances du sang
servaient les esprits divins et étaient requises par l'initiation de l'alliance
d'Israël avec Yahvé.
209. Sang de la rédemption - Conformément aux alliances du sang, le
sang de la rédemption accomplit ce que la phrase implique, «l'achat ou le
rachat d'humains de leur divinité d'origine par une autre, généralement plus
grande». Le sang étant l'organisme vital de toute chair, c'est la seule monnaie
qui occupe à la fois le temps, l'espace et l'éternité. Par conséquent, verser du
sang, c'est libérer une communication qui s'étend au-delà des sphères
naturelles de l'existence. Plus le calibre du sang est élevé, meilleur est son
sacrifice.
Le sang des innocents était prisé parce qu'aucune action pécheresse ne
l'avait encore contaminé. Le sang de la royauté était meilleur parce qu'il
contenait la vie originelle du dieu qui a amené la lignée à l'existence, donc le
répandre était considéré comme une conquête sur le dieu de l'ancêtre. Le sang
sacerdotal était spécial parce qu'il permettait aux aspects habilitants du sang
du prêtre qui représentaient toute la congrégation d'être livrés entre les mains
d'un autre dieu. Pour toutes ces raisons, le sang a été et reste le sacrement
médiatique le plus efficace à venir de la terre.
On y voit les facteurs qui font du sang de Jésus-Christ le sacrifice le plus
excellent. Son sang était sans péché et donc spirituellement et naturellement
non contaminé. Sa conception divine y veillait. Il est le Fils du Dieu Créateur
qui est le Roi des Rois et répond donc parfaitement aux critères de la royauté.
En tant que Souverain Sacrificateur fidèle depuis l'éternité, préfiguré par le
prêtre éternel de Dieu Créateur Melchisédek, le sang du Christ transcende le
temps et l'espace pour retourner au ciel, le lieu de la transgression de Lucifer,
et à Eden pour remettre sa transgression. Étant éternellement humain et divin,
le sang de Jésus-Christ reste efficace jusqu'à la fin des temps pour couvrir
tous ceux qui sont nés sur terre jusque-là. Voir les Alliances du sang et du
sang. Relisez Hébreux 9–10.
210. Bleu — Une couleur qui a prophétiquement un pouvoir céleste et
céleste, le bleu symbolise la domination spirituelle et la domination conférée
par le ciel. Cela signifie également une croissance sans entrave, un potentiel
illimité et une opportunité indomptable. Le bleu signifiait l'apparition de Dieu
et symbolise également la perpétuité du gouvernement de l'éternité. Le bleu
était la couleur du tissu utilisé pour recouvrir les instruments sacrés du service
des prêtres pour toutes ces raisons. Exode 25: 4; Ézéchiel 23: 6 et 27: 7 (asv);
Nombres 4:12 et 15:38; Esther 8:15; Apocalypse 9:17 (LSG); Ézéchiel 10:
1; 1 Corinthiens 9:25 (tlb).
211. Corps - Dans des contextes prophétiques, le corps représente le
logement de tout l'être d'une personne. En elle habite l'âme et l'esprit.
L'analogie corporelle est ce que le Seigneur utilise pour décrire son église
ainsi que ses diverses fonctions et organes. C'est donc le centre de vie de
l'existence humaine. Le corps n'est pas limité au corpus physique ou à l'église
mais s'applique à tout rassemblement ou collection de composants avec leurs
éléments et opérations agrégés.
Les rêves sur le corps doivent faire l'objet d'une attention particulière, car
ils parlent souvent à une grande masse ou à un groupe organisé de personnes,
de choses ou d'institutions. C'est toujours un rêve qui parle d'une collection
de quelque chose. En conséquence, ce que fait le corps, comment il se
comporte et ce qu'il produit sont tous des indices prophétiques sur le message
que le Seigneur dépose dans le rêveur. Comment il est ou non vêtu est
également important, ainsi que de quoi il est composé dans le rêve. Dans Job
41, le corps de la bête est cohérent avec son corps dans l'Apocalypse. Ce que
beaucoup ne comprennent pas, c'est que le corps de la bête représente sa suite.
Dans l'Écriture, comme dans le corps du Christ (de nombreux membres), la
bête apocalyptique que Dieu expose dans la Bible est une masse de
personnes, de disciples et d'agents attirés par un message et manipulés par
une tête; d'habitude, c'est le fondateur en vertu de la création du message.
Voir Vessel.
212. Livre - Une collection d'écrits qui enregistrent, enregistrent,
révèlent, ordonnent et réglementent quoi que ce soit. Au-delà de son
emballage, le livre constitue tout autre moyen de communiquer la volonté,
les pensées, les croyances et les idéaux d'autrui. Un livre dans une vision ou
un rêve signifie sagesse, connaissance et érudition. C'est un outil d'étude et
un instrument d'enregistrement. Les livres symbolisent la révélation divine et
la vérité spirituelle. En tant que métaphore de la vie éternelle, les livres
représentent le récit des vies, des généalogies et des actes des gens. Avaler
un livre dans un rêve ou une vision, c'est consommer ses connaissances. Un
livre fermé indique l'achèvement de son sujet ou son exclusion. Dans ce
dernier cas, c'est une invitation à gagner le droit d'ouvrir et d'apprendre de ce
qu'il contient. Un livre ouvert invite au libre accès à ses connaissances et
implique l'appel à divulguer ses informations ou sa révélation.
Un livre fermé faisant face à droite équivaut à des connaissances à
apprendre, à étudier et à explorer. Un livre fermé orienté vers la gauche
signifie la fin d'une saison d'étude, d'une préparation ou d'un processus
d'apprentissage. Un livre sur une étagère signifie vérité et révélation
inexploitées. Un livre en devenir est un travail en cours, un parcours scolaire
à emprunter à la poursuite du savoir. La Bible se réfère à plusieurs reprises
aux livres écrits et maintenus par le Créateur. Ceux-ci incluent le livre de la
vie, le livre des vivants, le livre du Christ, le livre de la loi, le livre des guerres
du Seigneur et le livre du souvenir. Apocalypse 20:12; Deutéronome 28:61;
Josué 23: 6; 1 Chroniques 29:29; 2 Chroniques 34:30; Esther 6: 1; Jérémie
36: 8,10; Matthieu 1: 1 (renvoi Genèse 5: 1). Aussi Malachie 3:16; Luc 3: 4
et 20:42; Philippiens 4: 3; Hébreux 10: 7; Psaume 40: 7, 56: 8, 69:28 et 139:
16; Révélation 22:19.
213. Livre d'Adam - Un terme prophétique qui établit les distinctions entre
la prophétie de l'esprit du Christ et la divination basée sur le livre d'Adam. Le
livre d'Adam libère des paroles prédictives du royaume de l'âme invoquées
par le faux prophète ou interjectées dans des courants prophétiques par tout
esprit qui se trouve à proximité de véritables mouvements prophétiques. Voir
Divination. Souvent, les prophètes et ceux à qui ils prophétisent se demandent
comment les médiums peuvent délivrer des paroles apparemment exactes du
royaume des esprits. Souvent, les diseurs de bonne aventure, les lecteurs de
tarot et les devins déclarent à leurs enquêteurs des choses qui sont factuelles
mais pas nécessairement vraies. Ce qui différencie les deux, cependant, c'est
le livre d'Adam. Il contient les malédictions édictées par Dieu Créateur sur
les actes et les actes des pécheurs. Ceux-ci ont été décrétés sur la terre à
plusieurs reprises par le Seigneur Dieu. La première fois, c'est quand Adam
a péché dans le jardin. La deuxième fois, c'est quand Noé et sa famille sont
sortis de l'arche après le déluge. La troisième fois, c'est quand Moïse a conduit
le peuple hors d'Égypte. Des variations de ces mêmes lois sont réitérées par
le Seigneur Jésus au cours de son ministère terrestre. Sur les monts Gerizim
et Ebal, les malédictions et les bénédictions de servir le Dieu Très-Haut selon
Son alliance ont été déclarées.
À chaque jonction successive, les proscriptions ont augmenté jusqu'à ce
que le Seigneur Jésus-Christ ait finalisé leurs éléments spirituels, éternels et
rédempteurs. Chaque dispensation de prophétie élargit ces lois et sanctions
du Créateur. Dieu les appelle les bénédictions de la vie et les malédictions de
la mort. Les malédictions ont été écrites pour les péchés adamiques provenant
de la lignée de Caïn; plus précisément, de la lignée de Caïn qui était du
méchant. La ligne de Caïn est évoquée dans Jean 8:44 où le Christ le dévoile
à sa progéniture comme un meurtrier qui ne demeure pas dans la vérité. Son
royaume était composé d'opposants à la semence pieuse d'Adam qui refait
surface sur la terre après Seth (Genèse 4:26): «Et à Seth, à lui aussi est né un
fils; et il appela son nom Enos [qui signifie «homme mortel»]: alors les
hommes commencèrent à invoquer le nom du Seigneur. » La naissance
d'Enos, le fils de Seth, a marqué les débuts de la reconnaissance et de
l'adoration par l'humanité du Seigneur, le Dieu vrai et vivant. Genèse 5: 1
énumère les générations d'Adam, ceux qui étaient de la semence du premier
père de l'humanité, bien qu'ils soient des mortels condamnés à mourir sous le
châtiment de Dieu du péché et de la mort. Dans cette généalogie, ni Caïn ni
Abel ne sont mentionnés comme la semence d'Adam.
Étrangement, lorsque le Seigneur inspire le scribe à enregistrer les fils nés
d'Adam, la ligne commence avec Seth. Quand Eve a donné naissance à Seth,
elle savait qu'il venait du Seigneur et qu'il avait remplacé Abel et non Caïn.
Dans la généalogie, Caïn n'est pas mentionné, son existence est retirée de
l'histoire des fils d'Adam. Dans 1 Jean 3:12, l'apôtre Jean, sous l'onction du
Saint-Esprit, identifia Caïn comme le fils du méchant, désignant sa
progéniture comme l'ivraie qui appartenait à Satan. Servant de premier
sacrifice humain pour les péchés, le nom d'Abel apparaît dans le registre
éternel de ceux qui sont justes par la foi en Hébreux 11: 4 et 12:24.
Avant cette époque, les lois et les décrets de Caïn prévalaient alors que son
destin se faisait passer pour le destin des fils d'Adam. Voir Romains 5: 12–
21. Le septième chapitre entier des Romains affirme que les bénédictions, les
malédictions et le destin étaient une question des prérogatives de Caïn dont
le permis de le faire venait du fait qu'il était le premier-né du diable dans la
chair. Le serpent qui avait trompé sa mère et déjoué son père humain
l'autorisait à gouverner et à pervertir toutes les œuvres du Créateur sur terre.
Cela se voit dans l'invocation par Lamech des lois de l'adultère, de la bigamie,
du meurtre et du châtiment extrême. Voir Genèse 4: 19-24. En ce qui
concerne la prophétie, lorsqu'un médium reçoit des informations sur la vie
d'une personne à déclarer, c'est des esprits mêmes qui ont rejoint la campagne
du diable contre son Créateur et ont subi une perte dans leur bataille céleste
avec ses anges qui les éclairent. Dans le livre d'Adam, le Créateur condamne
les œuvres de la chair approuvées par les médiums. Il maudit le péché, la
mort, la maladie, les fausses couches, la bigamie et la polygamie.
De plus, le Seigneur a imposé de fortes sanctions contre le polythéisme, le
meurtre, le vol et la perversion sexuelle de toutes sortes. La convoitise de la
chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie sont tous perçus par Dieu
comme un péché. Par conséquent, lorsque les lectures psychiques parlent de
partenaires sexuels, d'amoureux, de communion avec des parents décédés,
etc., elles lisent le livre d'Adam sur les condamnés. Ce qui rend cette sagesse
prophétique valable, c'est qu'elle répond comment et pourquoi les médiums
peuvent sembler exacts même aux chrétiens. Le royaume de l'âme a son
destin, tout comme le royaume des esprits. Ainsi, lorsqu'un psychique donne
ce qui semble être un mot exact, cela a à voir avec les esprits qui le servent;
tout cela vient du royaume de l'âme, bien qu'ils les appellent leurs guides. Le
Seigneur les identifie comme des esprits familiers. Voir Esprits familiers pour
une définition complète de ces archrivals du prophétique. Ces esprits tirent
leurs informations du royaume des archontes diaboliques qui les ont
engendrés illégalement au début du monde, ce qui en fait des esprits familiers.
Ils sont liés à l'arbre généalogique des démons et, par conséquent, sont la
seule progéniture générative du diable et de ses anges. Leur métissage impie
avec la chair permet à leurs médiums de récupérer et d'exercer un pouvoir
spirituel et offre son utilisation aux familles terrestres auxquelles ils sont
attachés. Parmi ces pouvoirs se trouvent la divination, la magie et la
sorcellerie d'où proviennent les lectures et la bonne aventure des médiums.
sont la seule progéniture générative du diable et de ses anges. Leur métissage
impie avec la chair permet à leurs médiums de récupérer et d'exercer un
pouvoir spirituel et offre son utilisation aux familles terrestres auxquelles ils
sont attachés. Parmi ces pouvoirs se trouvent la divination, la magie et la
sorcellerie d'où proviennent les lectures et la bonne aventure des médiums.
sont la seule progéniture générative du diable et de ses anges. Leur métissage
impie avec la chair permet à leurs médiums de récupérer et d'exercer un
pouvoir spirituel et offre son utilisation aux familles terrestres auxquelles ils
sont attachés. Parmi ces pouvoirs se trouvent la divination, la magie et la
sorcellerie d'où proviennent les lectures et la bonne aventure des médiums.
La divination, la contrepartie impie de la prophétie, est sa rivale. C'est le
mot pour les informations spirituelles obtenues des esprits démoniaques.
Ésaïe 8:19 rapporte que Dieu créateur dit que les médiums tirent leurs
informations des morts. Les morts se réfèrent aux esprits familiers. Parmi les
nombreuses définitions qui sont données pour cet ordre impie d'anges
apostats, il y a «prattler», un terme reconnu comme marmonnant des mots et
marmonnant le nom de son dieu paternel pour l'information spirituelle et les
pouvoirs du surnaturel. Beaucoup de ces personnes sont des nécromanciens.
Les médiums n'ont pas accès à la parole du Seigneur sur la vie des gens parce
que les paroles du Seigneur sont esprit et leur sont donc cachées. Ce qu'ils
ont, ce sont des informations qui courtisent le jugement de Dieu par le biais
des malédictions prononcées sur le mont Ebal. Ils prospèrent parce que
l'aspect tromperie des affaires de Dieu est géré par le diable qui les délègue à
ses anges (Matthieu 25:41) pour qu'ils les accomplissent sur la terre.
Naturellement, peu de chrétiens admettent sciemment qu'ils préfèrent les
médiums de Satan aux prophétiques de Dieu et pourtant beaucoup trop de
chrétiens sont dupes pour y recourir.
De plus, le diable et ses anges sont assez intelligents pour ne pas faire
savoir aux gens trompés qu'ils sont sous les malédictions et le jugement de
Dieu. Au lieu de cela, ils mélangent quelques éléments de vérité dans leurs
séductions pour convaincre les gens que tout et tout l'esprit vient du Créateur
et de Son Fils Jésus-Christ afin de multiplier les âmes pour l'enfer. Les âmes
qui travaillent pour Satan et ses esprits disent ce que lui et ses enquêteurs
veulent entendre, ce qu'il a mis dans leur cœur pour avoir besoin d'entendre.
C'est ce qu'il a programmé pour que ses âmes désirent, alors les médiums
disent aux gens ce qu'ils veulent entendre pour récompenser le diable avec
lequel ils sont en alliance. Typiquement, ce que l'on reçoit des médiums
découle de ce que le Seigneur a condamné comme étant mauvais, même si
les mots semblent gentils, attentionnés et pertinents par rapport aux situations
de l'auditeur. Ils sont dépourvus de volonté, d'horaires,
Dans les cas où les lectures psychiques ne sont pas nécessairement
inspirées par le mal, le psychique, comme beaucoup de prophètes novices,
prédit avec précision ce qui se passera uniquement parce que la force
spirituelle, l'aura si vous voulez, permet aux événements imminents entourant
une personne de se réaliser. L'aura vient des anges ou d'autres esprits envoyés
pour exécuter les paroles du messager surnaturel, des anges ou des démons
selon le cas. Les médiums, les prophètes et les individus les plus enclins au
surnaturel peuvent sentir et parfois voir la présence d'anges envoyés (bons ou
mauvais). Les médiums semblent capables d'exprimer avec précision ce qui
va se passer parce que les âmes les plus hautement spirituelles du Créateur
sont très astucieuses et intuitives pour le fonctionnement invisible de la
création. Ces personnes peuvent interpréter la gloire ou l'éclat de leur
présence. Les choses relatives à la vie sous le soleil, comme l'appelait
Salomon, sont ce que les messagers adamiques lisent parce qu'ils haïssent le
Créateur et se sont engagés à faire échouer Son plan pour les gens. Quelle
que soit la tendance populaire, ils le sont: adultère, fornication,
homosexualité, tout ce qui assure des destins condamnés et des vies gâchées
perdues à cause des graines éparpillées sur la terre. Les médiums en tant
qu'agents des ténèbres, sciemment ou non, détruisent et font dérailler l'avenir
et la fortune de ceux qu'ils touchent parce qu'ils approuvent délibérément ce
que le Tout-Puissant a maudit pour inciter les âmes à tomber dans le péché et
à Le rejeter. Peu importe que les gens ne le sachent pas, ils sont mis en place
pour subvertir leur avenir et abandonner le Seigneur. Dieu a absolument
besoin de prophètes, car ils équilibrent les effets néfastes des médiums.
Quelle que soit la tendance populaire, ils le sont: adultère, fornication,
homosexualité, tout ce qui assure des destins condamnés et des vies gâchées
perdues à cause des graines éparpillées sur la terre. Les médiums en tant
qu'agents des ténèbres, sciemment ou non, détruisent et font dérailler l'avenir
et la fortune de ceux qu'ils touchent parce qu'ils approuvent délibérément ce
que le Tout-Puissant a maudit pour inciter les âmes à tomber dans le péché et
à Le rejeter. Peu importe que les gens ne le sachent pas, ils sont mis en place
pour subvertir leur avenir et abandonner le Seigneur. Dieu a absolument
besoin de prophètes, car ils équilibrent les effets néfastes des médiums.
Quelle que soit la tendance populaire, ils le sont: adultère, fornication,
homosexualité, tout ce qui assure des destins condamnés et des vies gâchées
perdues à cause des graines éparpillées sur la terre. Les médiums en tant
qu'agents des ténèbres, sciemment ou non, détruisent et font dérailler l'avenir
et la fortune de ceux qu'ils touchent parce qu'ils approuvent délibérément ce
que le Tout-Puissant a maudit pour inciter les âmes à tomber dans le péché et
à Le rejeter. Peu importe que les gens ne le sachent pas, ils sont mis en place
pour subvertir leur avenir et abandonner le Seigneur. Dieu a absolument
besoin de prophètes, car ils équilibrent les effets néfastes des médiums.
sciemment ou non, détruisez et faites dérailler l'avenir et la fortune de ceux
qu'ils touchent parce qu'ils approuvent délibérément ce que le Tout-Puissant
a maudit pour inciter les âmes à tomber dans le péché et à Le rejeter. Peu
importe que les gens ne le sachent pas, ils sont mis en place pour subvertir
leur avenir et abandonner le Seigneur. Dieu a absolument besoin de
prophètes, car ils équilibrent les effets néfastes des médiums. sciemment ou
non, détruisez et faites dérailler l'avenir et la fortune de ceux qu'ils touchent
parce qu'ils approuvent délibérément ce que le Tout-Puissant a maudit pour
inciter les âmes à tomber dans le péché et à Le rejeter. Peu importe que les
gens ne le sachent pas, ils sont mis en place pour subvertir leur avenir et
abandonner le Seigneur. Dieu a absolument besoin de prophètes, car ils
équilibrent les effets néfastes des médiums.
Le livre d'Adam a été écrit par le Seigneur avant que le temps ne commence
à décrire les conséquences des choix que les gens font dans l'exercice de leur
libre arbitre contre leur Créateur. Le livre d'Adam donne à ses générations les
résultats alternatifs de leurs choix alternatifs, rejeter le Seigneur Jésus-Christ
et la justice du Tout-Puissant.
 214. Livre du Christ - Le livre du Christ est en fait la Bible entière.
Cependant, parce que c'est la parole du Créateur qui est esprit et hors du
temps, elle rencontre le sens de prophétique. Ce qui rend ce terme important
pour les prophètes, c'est la réalité que tout ce que le Seigneur Dieu a fait, il
l'écrit et l'encode de manière invisible tout au long de la création. Le Seigneur
Dieu a écrit ce qu'il a fait et ce qu'il ferait pour les agents invisibles de son
royaume chargés de voir que sa parole s'accomplit. Enfin, Il a écrit ce qu'Il a
fait et ferait pour les humains sur terre. Le livre d'Isaïe nous assure que ce que
fait le Tout-Puissant, il le fait selon sa parole écrite. Lorsque les prophètes de
Dieu prophétisent, ils le font conformément à ce que le Seigneur Dieu a écrit
avant que le temps ne commence à être animé par les paroles des prophètes
ultérieurs aux moments et aux saisons appropriés. Genèse 1 dit que même les
étoiles et les cieux suivent les événements prescrits par le Créateur. Psaume
19: 1 dit que les cieux déclarent la gloire de Dieu tandis que 97: 6 dit qu'ils
déclarent sa justice pour que tous les voient. Premièrement, Pierre 1:20 dit
que le Seigneur a ordonné des événements terrestres dans ses Écritures qui
sont prophétisés par ses messagers. Dans 1 Pierre 10: 20–21, il est confirmé
que le Seigneur opère sur ce qu'il a préordonné.
Quand Christ a parlé des Écritures devant être accomplies, c'est ce qu'il
voulait dire. Dans Daniel 10:21, l'ange Gabriel a annoncé ce que le Seigneur
a écrit avant l'heure concernant ce qui arrivera à son peuple et à sa nation
bien-aimée. Psaume 119: 160 dit que la parole du Seigneur est vraie depuis
le commencement. Proverbes 8:23 dit que le Seigneur possédait la sagesse
depuis le début, la désignant avant que la terre ne soit formée. Les références
emphatiques restantes proviennent d'Éphésiens 3: 9 où il discute du mystère
que le Seigneur a caché depuis le commencement du monde, avec d'autres
trouvés dans Ésaïe 40:21, 41: 4, 26, 48: 3, 5, 7, 16. Tous ces passages
expliquent la distinction unique entre la divination du psychique et la parole
prophétique du Dieu Très-Haut, Créateur de toutes choses. Que Dieu fasse
tout par Sa parole est vu dans tous les écrits prophétiques. Qu'Il manifeste
l'accomplissement de sa parole est compris par le langage des Écritures
suivantes. Genèse 26:24; Josué 1: 2, 7; 2 Samuel 3:18 et 7: 5, 8; Ésaïe 44:28.
Tous ces passages montrent comment la puissance du Seigneur est
dynamisée et exercée par sa parole. C'est cette parole que le Seigneur montre
à ses prophètes et les charge de la déclarer au monde en son temps. Lorsqu'un
prophète donne la parole du Seigneur, c'est de l'Écriture de la vérité, et de ce
qui a été inscrit tout au long de l'éternité, et déclaré de la bouche des prophètes
d'autrefois, qu'Il libère. Les prophètes qui donnent fidèlement les paroles de
Dieu, comme dans Jérémie 23:28, ne peuvent que répéter ce qui a été écrit
dans les Écritures de Dieu depuis des temps immémoriaux.
Voici ce qui a donné à la mission du Christ sa puissance, son autorité, son
triomphe vainqueur. Jean 2:22 fait clairement ressortir ce point lorsqu'il se
réfère à l'Écriture qui a prédit la mission de Christ et à la parole que Jésus a
prononcée, qui y correspond. Lorsque Jésus a exercé son ministère, il l'a fait
à partir des Écritures préenregistrées du Père. Voir Jean 7:28, 42. Jean 10:35
dit que les Écritures ne peuvent pas être brisées. Le livre du Christ est
important et son accomplissement est primordial si la volonté et la parole du
Seigneur doivent s'accomplir.
Jean 13:18, 17:12, 19:24, 28, 36 et 20: 9 font la même déclaration
harmonieusement. Romains 4: 3, 17 déclare que ses apôtres ont bien suivi
leur Maître et ont continué la pratique. Ils trouvent la vérité, trouvent la main
de Dieu, déclarent sa volonté selon les Écritures - Écritures qui témoignent
du Sauveur, de sa mort, de sa résurrection et du règne éternel. Quand est venu
le temps d'affirmer la certitude de la rédemption, les Écritures sont à nouveau
utilisées. Voir Romains 10:11 et 11: 2. Le modèle donné par Jésus devient le
modèle continué tout au long de la vie de l'Église. Elle est si fréquemment
invoquée que les messagers de Dieu aujourd'hui n'ont d'autre recours que
d'achever le modèle que le Seigneur a commencé.
La pertinence prophétique de cette information réside dans le fait qu'elle
est une ligne directrice standard pour toutes les prophéties à suivre. Les
prophètes n'ont pas le luxe de varier la parole du Seigneur. Pour eux, faire
ainsi, c'est prêcher un mensonge et cela prend la prophétie hors du domaine
de la vérité et la place dans le domaine de la divination. Pour rester cohérente
avec la vérité, la prophétie doit s'aligner sur les Écritures comme le dit le
Seigneur, à celui qu'il dit, au moment où le Seigneur ordonne à son messager
de la publier. En ce qui concerne la prophétie personnelle, la même chose est
vraie. Psaume 139: 15–18 et d'autres passages des Écritures établissent que
les prédictions révélatrices et la perspicacité prophétique sont pour l'individu
aussi bien que pour le corps. Voir les devoirs de Moïse dans Exode 18: 16–
20.
215. Livre des générations d'Adam - Mentionné dans Genèse 5: 1, ce
livre enregistre les noms et les vies de toute la semence d'Adam née au
moment de la création sous forme de graines dans ses reins. La génération
d'Adam est dirigée par sa propre destinée prophétique inscrite par le Créateur,
celle de la chair. Il prédit selon l'obscurité qui s'y trouve et est régulé par la
condamnation assignée aux poursuites charnelles. Les destins du livre
adamique, plus comme les destins, sont ce que les occultistes lisent
facilement. Il régit la vie de l'humanité jusqu'à ce qu'elle vienne en Christ. Le
Livre de la Généalogie du Christ domine tant que les rachetés restent dans le
Saint-Esprit.
Le retour en arrière ramène les chrétiens au destin d'Adam, et ainsi les
paroles prophétiques écrites pour leur vie charnelle par Dieu Tout-Puissant
conduisent à la mort à cause de la malédiction infligée à Adam et à sa
postérité. Les médiums prédisent invariablement ce qui est cohérent avec les
œuvres de la chair et soutiennent la rébellion contre le Créateur. Puisque c'est
pour cela que les médiums existent, ils peuvent anticiper, prédire ou discerner
ces actes en cours sur la vie sujette au recul. Voir Esprits familiers.
216. Livre de la génération du Christ - Comme le livre des générations
d'Adam, c'est la longue lignée de fils et de chefs de famille nés de la lignée
naturelle de Jésus-Christ. Fait intéressant, cela compte depuis le Christ
jusqu'à Adam dans Matthieu 1: 1. Semblable au livre d'Adam, ce registre
enregistre tous ceux qui sont nés dans la lignée du Seigneur Jésus-Christ. Les
prophéties des véritables messagers du Seigneur sont reçues de ce texte aussi
longtemps que le croyant demeure et poursuit sa juste place en Christ. Sinon,
les mots du livre d'Adam s'appliquent et tout psychique peut les détecter. Les
générations d'Adam sont nombreuses, mais la génération du Christ est une.
C'est le dernier de la race humaine et divine de Dieu Créateur. En tant que
nouvelle église de la création, la génération du Christ comprend le début et
la fin de sa progéniture spirituelle et physique. La croix du Christ a complété
le plan en étant le moyen par lequel les deux sont unis. Par conséquent,
l'Esprit de sainteté demeure à jamais dans la chair ou ce que nous comprenons
comme la fusion de la divinité avec l'humanité.
 217. Bottes — A) Symbole de préparation à un travail difficile, à des
tâches ou à des promenades dans la vie. B) Les bottes signifient la sécurité
des pieds, qui sont considérés comme la base de la mobilité, du progrès et de
la puissance de la vie. C) Le fondement de sa vie. D) Le travail, la guerre ou
l'escalade de terrains accidentés peuvent en être la cause.
218. Limite - Appliquée à la prophétie, elle se réfère à une frontière
spirituelle ou naturelle qui divise, limite ou restreint la portée, l'accès et la
portée d'un prophète, ses actions et ses progrès dans le ministère. La Bible
appelle cela un repère. Job 26:10 (asv); Michée 7:11 (nas); Psaume 16: 5–11;
2 Corinthiens 10:13 et 15–16.
219. Bol — A) Un objet d'effusion spirituelle et divine, de nourriture
et d'ablution personnelle par l'autorité et les figures judiciaires. B) Appelé un
flacon dans la version New King James. Le vase pour l'âme, tel que l'esprit
est contenu dans la lampe, se tient comme le dit Ecclésiaste 12: 6. 1 Samuel
10: 1; Révélation 16.
220. Bols, bouteilles, tasses - Ce que tous ces objets partagent, c'est
qu'ils sont des conteneurs. La Bible les appelle des vases contenant des
substances. Ce qui se trouve dans le récipient est important, tout comme la
raison pour laquelle le récipient est utilisé, l'emballage plutôt que le repas, le
transport au lieu d'être stationnaire, pour contenir ou servir de la nourriture
sur du liquide. Dans la symbologie prophétique, mieux vue dans les flacons
du livre de l'Apocalypse qui déversent la colère de Dieu, les récipients
représentent des dispensations divines, des jugements ou des bénédictions
spirituelles. Dans Apocalypse 5, ils contiennent les prières des saints
signifiées par l'encens qui a été porté par l'ange à l'autel de Dieu. Les bols,
normalement plus grands que les deux autres, sont susceptibles de contenir
des solides aussi bien que des liquides. Les bouteilles, au sens biblique,
étaient strictement des récipients de vin ou d'eau. Les coupes étaient souvent
des récipients à vin tenus pendant les repas. Ils étaient utilisés pour la
communion et la fraternité ainsi que pour les rafraîchissements.
Bibliquement, des récipients étaient transportés ou utilisés pour servir du vin
et de l'eau, deux des symboles les plus expressifs du Saint-Esprit qui habitait.
221. Seins - Les seins sont de toute évidence des symboles de
maternité qui indiquent la protection et la nourriture ou le soin. Les seins
indiquent également l'amour matériel et conjugal. Les seins nus représentent
les femmes en captivité, emprisonnées comme butin de guerre. La mise à nu
de leurs seins donnait aux maris potentiels un aperçu des biens qu'ils
achetaient ou se procuraient. Les prostituées du temple, par commodité,
révélaient souvent leurs seins pour inciter les adorateurs potentiels à dépenser
leur argent avec eux. Les déesses aux seins exposés étaient des symboles de
pouvoir de séduction qui assuraient aux habitants de leur terre qu'il y aurait
une fertilité suffisante pour assurer l'abondance au moment de la récolte. Cela
a été accompli grâce aux aventures sexuelles aventureuses que ces déesses
ont appréciées avec les diverses divinités d'autres panthéons.
Contrairement aux concepts modernes, les seins dénudés n'étaient pas la
robe des femmes guerrières, qui comprenaient le danger que leur chair
exposée présentait lors de l'engagement au combat. Les figures aux multiples
seins représentaient des déesses de fertilité considérées comme suffisamment
douées pour allaiter suffisamment toute la création au bon moment. Les seins
surdimensionnés ou exagérés étaient une image de la Terre Mère et de ses
divers cultes de fertilité. Ézéchiel 23:29.
222. Pont — Un symbole de transition, en particulier des transitions
sur les hauts lieux de la vie. Les ponts peuvent symboliser des changements
de vie difficiles et des rites de passage. Prophétiquement, les ponts illustrent
l'arc au-dessus des eaux, troublé ou serein, selon les problèmes à l'origine du
symbolisme du pont. Contrairement aux tunnels, les ponts signifient des
transitions extérieures et apparentes. Par conséquent, les ponts permettent le
passage au-dessus de la tête et reflètent une transition céleste ou spirituelle
(élevée). Souvent, les ponts conseillent spirituellement la mort et l'abandon
de l'ancien pour passer à une qualité de vie nouvelle ou meilleure. Marcher
sur le pont témoigne du rythme lent et ardu de la transition. Traverser le pont
indique un croisement intentionnel sous le contrôle du conducteur. S'arrêter
à mi-chemin entre les deux extrémités du pont signifie une stagnation dans
la progression de la transition.
223. Broken Hedge - La situation dans laquelle la haie de protection
autour de la vie d'une personne est brisée ou enlevée pour permettre à
l'ennemi d'entrer à volonté pour piller et piller cette vie. L'absence de prières,
l'impact et la communication prophétiques, le pastorat, l'économie
personnelle et la viabilité de l'emploi en sont toutes les raisons. À ceux-ci, on
peut ajouter le rejet de Dieu et du Christ, le recul, la désobéissance et la
rébellion. Celles-ci aussi provoqueront la rupture ou la dissolution de la haie
autour d'une vie. L'idolâtrie détériore toujours la haie de protection de Dieu
autour d'une vie. Parfois, comme dans le cas de Job, Dieu permet à la haie
autour d'une vie de se rompre pour lui affirmer notre allégeance personnelle
avant toute création. Cela lui apporte la gloire de le restaurer multiple à la fin
de la période de test. Proverbes 15:19; Ézéchiel 13: 5; Ecclésiaste 10: 8; Ésaïe
5: 5.
224. Bronze - Un métal symboliquement considéré comme indiquant
une rétrogradation à un état moins que glorieux ou appauvri. Une puissance
céleste moindre ou inférieure. Le bronze est un pouvoir protecteur désuet
signifiant le primitif et le non raffiné. En tant que métal, c'est un ancien
emblème du pouvoir. Le déplacement de l'or et de l'argent par du bronze était
considéré comme la conséquence du péché. Dans la Bible, cela signifie la
luxure et la prostitution. 1 Rois 14: 25–27.
225. Serpent de bronze: un serpent d'airain fait de métal sombre.
L'image était le symbole de la guérison de la malédiction du péché. L'idée
derrière le serpent de bronze était que le serpent était la cause de toute
maladie, qui était un résultat direct du péché chez l'homme, et que ses causes
étaient aussi anciennes et grossières que le pécheur originel, le vieux dragon,
le serpent qui fuyait. Par conséquent, Moïse fut chargé de préparer cela dans
le désert pour qu'Israël le regarde et soit guéri. Plus tard, il est devenu un
objet de culte pendant le mandat du roi Ézéchias. Le symbolisme du serpent
de bronze a traversé les âges jusqu'à aujourd'hui où il est le symbole de
l'industrie médicale. Aussi appelé nehushtan, en hébreu, pour chose de
cuivre. 2 Rois 18: 4; Nombres 21: 9. 226. Marron - La couleur symbolique
de la terre.
227. Bouddha - Fondateur de la religion bouddhiste.
228. Bouddhisme - À la différence de l'hindouisme, cette foi très
similaire se distingue dans la façon dont elle est née. La reine Maya, la mère
du fondateur du bouddhisme, Siddhartha Gautama, a affirmé avoir conçu son
fils, Bouddha, dans un rêve. Elle affirme avoir été imprégnée par un éléphant
blanc qui a déposé le bébé dans son côté où elle l'a porté et mis au monde. Sa
nativité sensationnelle a motivé le statut spécial de l'enfant et l'appel à la vie
ascétique d'un enseignant mystique. Troublé par ce que la Bible appelle le
salaire du péché (ou la loi du péché et de la mort) et ses trois principaux
ravages - la maladie, le vieillissement et la mort, le jeune homme abandonna
son héritage royal. Il est devenu un saint homme à la recherche de la vérité
cosmique qui libérerait les humains de tels destins. Par conséquent, le mythe
du Nirvana est né. Une recherche profonde et de longs voyages
récompensèrent sa quête, comme Bouddha le croyait, il a trouvé les réponses
à la vie. Il a concocté quelque chose appelé Dharma (la loi de la vérité qui
mène au Nirvana) et a commencé à propager sa nouvelle religion.
Naturellement, ayant besoin de quelques divinités pour porter le flambeau, il
recourut au panthéon de l'hindouisme, qu'il renomma patrons. Au fil du
temps, sa vie de fakir l'a amené à assumer ce qu'il a conclu être des aspects
de la divinité jusqu'à ce que les images d'aujourd'hui du fondateur de la
religion émergent pleinement. Fondée sur les œuvres humaines, cette religion
proclame un huituple principe de vie visant à enseigner à ses fidèles la bonne
façon de vivre sur terre pour éviter ses trois destructeurs qui terrifiaient
Bouddha: la maladie, le vieillissement et la mort. Son système de spiritualité
promeut la connaissance humaine et l'intellectualisme en tant que chemins
vers l'illumination et la vérité qui mène au Nirvana. Bouddha dit que le chant,
comme celui du yoga, permet la communion mystique. Il est exécuté pour
joindre les sons des fidèles avec les esprits du vent afin de permettre à leurs
prières d'atteindre le ciel. Voir Hindouisme et Yoga.
229. Bull Worship - Une forme de culte des veaux pratiquée par les
civilisations anciennes, en particulier du Moyen-Orient. L'adoration du
taureau est synonyme de l'adoration du soleil car elle caractérise la déification
du soleil dans l'Égypte ancienne. Voir le culte de Baal.
230. Fardeau de la prophétie - Le poids d'une prophétie transmise par
Dieu au prophète à délivrer à un moment fixé. Le poids provient de la période
d'incubation qui existe entre le moment où la graine est plantée et celle de la
livraison effective. La Bible y fait référence comme «la main du Seigneur»
étant sur le vase. Ses sensations prennent de nombreuses formes diverses,
toutes proches de celle de la gestation.
 C

Cabale à Cushi

231. Cabale (Kabbale) - Une religion mystérieuse émergeant comme

une perversion des enseignements du fondateur de la foi juive, Abraham. Née
au XIe siècle en France et s'étendant jusqu'en Espagne, la Cabale a été
nommée d'après le char-trône du prophète Ézéchiel. La religion croit en la
transmigration (une forme de réincarnation), à l'émanation divine, et a eu
recours aux amulettes (fétiches et charmes) et à la magie pour pratiquer ses
croyances. Plus tard, mélangée au christianisme médiéval, la Cabale est
aujourd'hui vénérée par certaines branches de juifs hassidiques, de païens, de
néo-païens et de wiccans.
232. Caïn - Le fils premier-né d'Adam et Eve que l'apôtre Jean
identifie comme le fils littéral du méchant (c'est-à-dire Satan). Voir 1 Jean
3:12. Caïn était la preuve de l'erreur irréversible d'Adam. L'esprit envieux
que le péché portait en lui le poussa à se soulever contre son frère Abel et à
le tuer. L'acte de Caïn a libéré le premier bain de sang humain dans la création
et a conduit à son bannissement de la communauté centrée sur Dieu du
Créateur.
Convaincu que les lois de rétribution du Créateur vengeraient la mort
d'Abel sur lui, Caïn craignait sa punition, qu'il pensait ne jamais pouvoir
survivre. Par conséquent, Dieu a mis une marque odieuse, plus
spirituellement discernée que naturellement observée, sur son front pour le
préserver de ceux qui le tueraient à cause de son crime. La marque l'a épargné
et scellé en l'identifiant comme un criminel et un fugitif de la justice divine
qui, en raison de la clémence divine, devrait être autorisé à vivre. Voir Genèse
3-4. La transition de Caïn de fils de Dieu à fugitif reflétait sa véritable nativité
spirituelle, celle du diable. Comme avec Lucifer qui est devenu Satan et s'est
enfui en tant que serpent fugitif, son fils humain premier-né a été condamné
au même sort.
 233. Caleb — Capable, chien. Caleb s'est joint à Josué pour soutenir
l'invasion du Seigneur de Kadesh Barnea contre laquelle le reste d'Israël s'est
uni. Caleb était un Judaite qui a reçu un héritage parmi les tribus d'Israël pour
sa fidélité et son courage envers Jéhovah.
234. Veau - Un symbole de fertilité / virilité. Considéré comme
important pour le culte comme le fruit de l'utérus pour les bénédictions et les
provisions de son dieu. Le culte des veaux a permis une faveur et une
prospérité continues pour les civilisations des cultes de fertilité. Il a été
observé avec diligence pour garantir des troupeaux abondants aux peuples
nomades dont la seule source de richesse était le produit de la terre. Le culte
du veau d'or promettait l'approvisionnement en nourriture d'animaux qui
fournissait un inventaire abondant de peaux et une tonte à vendre. Tout cela
a contribué à la richesse de la famille et de la tribu. Sur cette base, le veau
était une créature symbolique offerte comme cadeau d'action de grâce à des
fins symboliques.
235. Adoration des veaux - Cérémonie d'adoration d'un jeune bovin
en tant que dieu. Habituellement, le choix était un taureau pour les divinités
mâles et une vache pour les femelles. Israël a adopté le culte du taureau des
Égyptiens en raison de sa virilité et de sa force. La croyance était que la force
du taureau le qualifiait de dieu ou lui attribuait des traits et des capacités
divins. Les taureaux étaient des symboles des divinités Sin, An, Anu et
Marduk. Les vaches symbolisaient Ishtar. Dans tous les cas, ils étaient
considérés comme possédant et conférant un pouvoir vital. Le culte des
taureaux faisait également partie du culte des pharaons égyptiens car il
caractérisait leur déification du soleil dans l'Égypte ancienne. Les dieux
égyptiens Ra et Ptah étaient idolâtrés avec des taureaux.
Aaron a encouragé l'adoration des veaux après qu'Israël ait été amené hors
d'Égypte. Il était motivé par le séjour prolongé de Moïse sur le mont Sinaï
pour recevoir les dix commandements. Aaron, influencé par la voix du
peuple, fit pour Israël un nouveau dieu à servir à la place de Yahvé dont ils
étaient convaincus qu'il les avait abandonnés. Le veau était un retour à leur
culte idolâtre précédent en Égypte. Jéroboam a mis en place le culte des veaux
à Béthel et à Dan, où il a institué un ordre et un système religieux tout droit
sortis de son cœur. Exode 32: 1–6; Deutéronome 9:16; 1 Rois 12: 28-29.
 236. Calvaire - Le mot pour le lieu où Christ a été crucifié (Luc 23:
33). Le mot utilisé dans ce passage signifie «crâne». Cela signifie également
«corne» pour la force, le pouvoir, la direction et le gouvernement.
237. Campagne - Un terme lié à l'apostolat qui signifie littéralement
une guerre, une expédition ou une aventure apostolique.
238. Cana - Place des roseaux.
239. Canaan - Un fils ou une progéniture de Cham dont la tribu est
devenue puissante, puissante et prolifique dans le monde antique. Le nom de
Canaan est devenu associé au culte païen, aux cultes de fertilité et aux
pratiques idolâtres grossières et cruelles, que l'ancien Israël a embrassées. Le
sens du mot cananéen - marchand, trafiquant - révèle en outre leur caractère
unique exceptionnel dans le monde antique. Leurs fétiches, leurs rituels et
leur panthéon diversifié ont finalement déplacé le culte de Yahweh avec Son
peuple. Les sacrifices humains, les rituels orgiaques, les droits à la fertilité et
l'astrologie étaient tous des pratiques idolâtres cananéennes, finalement
disséminées dans le monde connu et auxquelles toutes les générations
suivantes ont souscrit.
240. Culte de Canaan - La façon dont cette nation adorait était attirante
pour les Israélites. C'était en fait plus qu'attrayant; c'était addictif. Ils étaient
fascinés par ses rituels hautement sensuels et sexuellement chargés. Le culte
de Baal était sa religion principale. Les sacrifices d'animaux, les danses
libertines et la prostitution sacrée l'ont dominé. Des prostituées masculines
(qedeshem) et des prostituées rituelles (qedeshot) servaient leurs fidèles dans
des chambres de temple (bordels religieux) construites à cet effet. 1 Rois 14:
23–24; 2 Rois 23: 7.
241. Bougie - symbolique bibliquement de l'esprit d'une personne
selon Proverbes 20:27. Dans le livre de l'Apocalypse, la bougie symbolise
une congrégation parmi les sept dispensations d'églises du Christ. La bougie
parle d'illumination, de révélation, de conseils et d'un chemin spirituel.
Reportez-vous au Psaume 18:28; Luc 11:36. De plus, la bougie est témoin
des flammes ardentes, rapides mais de courte durée, de l'âme humaine. Cela
signifie l'illumination intérieure, la gloire du Seigneur à propos de la tête (Job
29: 3), la productivité humaine et l'industrie (Proverbes 31:18), et le message
du Christ en tant que lumière qui brille dans les ténèbres de ce monde.
Matthieu 5:15.
242. Chandelier - Un symbole du Nouveau Testament de l'église de la
Nouvelle Création. Sa flamme fait référence à sa sortie, une lumière dans
l'obscurité. Révélation 1:20.
243. Capitaine - Tête de cinquante à mille. Chef d'une troupe.
244. Captives - Les captifs.
245. Cardinaux - Ancien terme utilisé pour les dirigeants d'église. Le
terme pour eux signifiait «princes de l'Église».
246. Chasser les démons - L'acte d'expulser un esprit démoniaque de
l'âme d'un être humain. La pratique est antérieure à Christ, comme en
témoigne sa question sur le pouvoir qu'il a utilisé pour chasser les démons. Il
a dit: "Si je chasse les démons par la puissance de Dieu par la puissance de
qui vos fils les chassent-ils?" (Voir Matthieu 12: 27–28.) Cette déclaration
indique que l'exorcisme, un autre mot pour chasser les démons, était une
pratique courante et florissante. Il a progressé depuis les temps anciens et
pratiquement aucune religion n'exclut le concept de ses rites à ce jour.
La croyance que les démons peuplent la terre et infligent des êtres humains
à volonté est datée du moment où les esprits de lumière étaient vénérés et
désirés sur les esprits des ténèbres par le monde antique. Leur état d'esprit
polythéiste disait qu'il n'y avait pas un seul grand dieu à leur connaissance et
que tout était ou pouvait être un dieu. Ils ne fonctionnaient que sur la prémisse
qu'il y avait des dieux dans les cieux, des dieux sur la terre et des dieux sous
la terre. Ceux qu'ils voulaient, ils les gardaient et les servaient, utilisant leurs
esclaves (démons) au besoin. Les dieux qu'ils ne voulaient pas qu'ils chassent,
c'est-à-dire à moins qu'une personne ne veuille être habitée par eux pour
utiliser leur accès spirituel aux pouvoirs et à l'autorité surnaturels. Yahvé a
bouleversé ce système de croyance et sa pratique errante en s'établissant
comme le seul vrai Dieu, dont tous ses prophètes attestent.
Pour préparer ses disciples à recevoir son Saint-Esprit et à se convertir
totalement à lui, le Seigneur Jésus chassa de nombreux démons, qui le
connaissaient et auraient tenté de le révéler avant le temps. Utilisant Son
autorité en tant que Créateur et Souverain Seigneur, Il a expulsé les démons
et les démons (voir les deux ailleurs) et a ouvert la voie au Saint-Esprit qui
allait bientôt venir. Lors de son ascension, il a délégué le pouvoir et l'ordre
de continuer la pratique jusqu'à son retour, nous exhortant à le faire en son
nom. Au lieu d'une simple sorte d'exorcisme sur chaise musicale, le Seigneur
chassa vraiment les démons et ne subit plus leur retour dans une vie. C'était
sa vraie délivrance des captifs qui a tellement irrité ses contemporains, car ils
récoltaient un grand profit du va-et-vient des démons qu'ils prétendaient
exorciser.
247. Castor et Pollux - dieux grecs dont les noms signifient «fils de
Jupiter» ou «garçons de Zeus». Ils étaient respectivement vénérés comme les
dieux des dompteurs de chevaux et des boxeurs. Actes 28:11.
248. Chat - Un symbole de vigilance, de sensualité et de
transformation. Les chats étaient et sont toujours liés aux femmes et blâmés
pour leur tempérament négatif et malveillant, ce qui fait que le mot «catty»
caractérise les femmes désagréables, bavardes et calomnieuses. Comme pour
tout objet de culte féminin, les chats sont également associés à des déesses
lunaires et étaient des esprits tutélaires. Les chats noirs étaient redoutés
comme malchanceux, tandis que les chats en général étaient souvent utilisés
dans la sorcellerie comme l'incarnation du diable lui-même. Ils étaient
également ressentis comme des vaisseaux d'esprits démoniaques ou d'esprits
familiers et utilisés dans les rituels sataniques et les orgies. Les chats sont un
célèbre animal de compagnie des sorcières.
249. Catégories de service - Terme donné aux dimensions du service
auxquelles le manteau particulier d'un prophète peut être prédisposé.
250. Cave — Un symbole d'abri primitif représentant l'utérus. Dans
certaines cultures, les grottes représentaient les ténèbres et donc l'enfer. Les
cultes anciens utilisaient souvent des grottes dans les rites d'initiation où les
nouveaux venus dans leur foi étaient obligés de passer du temps pour recevoir
les germes de leurs enseignements et, espérons-le, une parole prophétique
pour les installer dans la religion. Leur obscurité et leur isolement ont fait
croire aux gens que les grottes abritaient des esprits familiers.
 Dans l'antiquité, jusqu'à Jean-Baptiste, les grottes étaient liées au mode de
vie reclus des prophètes. Leurs modes de vie solitaires passés dans les grottes
semblaient les inciter à recevoir des oracles et à les orienter vers leurs
promotions imminentes par leurs dieux. Les expériences de David dans la
grotte d'Adullam en sont un exemple. La naissance de notre Sauveur dans
une mangeoire caverne en tant que Grand Prophète qui devait venir,
prophétisé par Moïse des siècles plus tôt, est une autre incidence des pouvoirs
d'incubation des grottes souscrits à cette époque.
251. Caves of Divination - Des grottes spécialement sélectionnées,
célébrées et fréquentées comme repaires d'esprits familiers. Ils étaient
souvent utilisés en raison de leur habitation particulière d'esprits et d'agents
invisibles qui apportaient des informations du monde invisible aux habitants
de la terre. La plupart des religions avaient une caverne qui servait en quelque
sorte de sanctuaire des prophètes et des devins dans laquelle ils se retiraient
pour recevoir la réponse à une enquête. De nombreux oracles ont été reçus
de cette manière. Ce qui a incité Jéhovah à réduire cette pratique, c'est que
d'autres dieux ont été recherchés pour répondre à la demande du messager
soit par des rêves endormis, soit par apparition. Quiconque répondant à
l'enquête autre que lui-même était condamné.
252. Grotte d'incubation - L'endroit où les prophètes sont entrés pour
prendre le manteau de leurs prophètes. On a supposé que les grottes
symbolisaient les utérus et étaient donc utiles pour aider à faire naître la
parole prophétique chez les gens. Leur environnement sombre et isolé se
prêtait bien à l'apparition du dieu du prophète et à l'écoute claire de sa parole.
Les grottes étaient des endroits où les prophètes et les dirigeants montants
étaient confinés afin de faire naître leurs desseins, de recevoir l'onction pour
leur service élevé et, espérons-le, de rencontrer la divinité qui les mettait au
pouvoir. Voir Womb.
253. Cèdre - Un arbre fréquemment mentionné dans les Écritures, il
fait référence symboliquement à la longévité et à la durabilité. C'est un signe
de l'immeuble, de l'impénétrable et de l'incorruptible. Son symbolisme vient
des anciens Sumériens. Ils le considéraient comme représentatif de leur arbre
de vie.
 254. Anges célestes - Ces anges dont les affectations sont au plus haut
des cieux ou en présence de Dieu. Ceux-ci incluent les archanges, les
séraphins et les chérubins. Ésaïe 6: 2; Révélation 4: 8.
255. Ciment - Un signe de solidarité et de cohésion des mélanges
artificiels. Une signification spirituelle est le mélange humain avec quelque
chose de divin.
256. Céphas - nom d'induction du Christ pour l'apôtre Pierre. Le mot
signifie «pierre» mais se réfère à une gemme révélatrice qui, lorsqu'elle est
médiatisée correctement, divulgue une vérité mystérieuse à son détenteur.
L'esprit de ce mot englobe le terme grec psephos. En tant que pierre, elle était
utilisée pour voter, rendre un verdict ou faire une déclaration élective ou
judiciaire. En tant qu'instrument prophétique, les résultats des tirages au sort
ont été acceptés comme la décision de la divinité pour laquelle le processus
a été lancé. L'apôtre Pierre, en tant que rocher de l'église, a servi tous ces
objectifs. Actes 26:10; Révélation 2:17.
257. Cérès - Déesse cochon. Entrailles de porc commandées comme
offrandes.
258. Chaise — Symbole de pouvoir, d'autorité, de relaxation et de
socialisation. La chaise peut également signifier le pouvoir d'asservissement,
de servitude et même d'un lien d'alliance avec le service divin.
259. Chaldée - Une ville ancienne dans la région méridionale de la
Perse
La Babylonie du Golfe qui est devenue la Babylone, plus à Babylone.
L'ancienne Babylonie tire son nom du contrôle de la région par les Kassites,
une région du Shinar biblique était proprement Babylone dans les années
suivantes. Sa culture était surtout connue pour son culte extatique et extatique
du feu et des divinités astrales et un large éventail de rites de fertilité élaborés.
Abraham, le père des Juifs, est venu de Chaldée et a été reconnu par Dieu
comme l'un de ses prophètes hautement qualifiés. Il a d'abord été soigné sous
la domination surnaturelle du Babylonien. La Chaldée, issue de Sumer et de
l'Akkadie (Accad biblique) était le siège du culte du soleil primitif. L'une de
ses villes, Nippour, est le Calneh de la Bible (voir Genèse 10:10). La ville,
comme beaucoup de son temps, était saturée de temples consacrés aux
nombreux dieux qu'elle adorait et craignait. Tous les temples avaient des
écoles sacerdotales pour maintenir une réserve de ministres compétents pour
servir à leurs autels et catéchiser les convertis. Genèse 15: 7, 11:31. Voir aussi
Jérémie 50:10 et 51:24.
260. Astrologie chaldéenne - Ancien art babylonien de prédire l'avenir
à partir des étoiles; adopté par les Grecs dans son inculcation de la religion
dans toute sa culture. Daniel 2: 10-11.
261. Chaldéens - Les Chaldéens étaient la caste sacerdotale la plus
élevée du monde antique. Le mot chaldéen, pour cette raison, est devenu
synonyme de pouvoirs occultes supérieurs et de connaissances mystérieuses.
L'utilisation du titre pour ces experts en divination et en magie remonte au
début de la Babylonie, sinon plus loin. La renommée chaldéenne a été acquise
grâce à leurs systèmes sophistiqués de divination où l'astrologie et
l'astronomie étaient les principales disciplines. Avec ceux-ci, les anciens
Chaldéens se sont spécialisés dans l'augure, l'interprétation des rêves, la
liaison et le lancer de sorts, l'horoscopie et la sorcellerie. La magie était leur
principal outil divinatoire. La mentalité chaldéenne était orientée vers le culte
de la nature. Son fonctionnement et ses périodes et saisons d'opération ont
été essentiels au succès de leurs formules magiques. Pour les Chaldéens, les
lois naturelles étaient exécutées par des et des êtres intelligents qui pourraient
être apaisés, apaisés et cajolés pour servir les mortels dans les bonnes
circonstances. Le but de leur manipulation était de renverser la loi naturelle,
de réduire son effet sur la vie humaine et d'entraver le cours normal de la vie.
L'intelligence, et non des manœuvres spirituelles erratiques, était utilisée
pour exécuter les sorts et rituels magiques employés. Un mélange de science,
de médecine et de numinisme a été utilisé pour identifier et isoler la présence,
les causes, la motivation et les effets de l'activité démoniaque responsables
de la maladie, de la maladie, de la calamité ou de la prospérité auxquelles
leur magie devait remédier. Une scolarité intense était nécessaire car une telle
connaissance impliquait une intimité avec les forces invisibles et une
connaissance approfondie de leurs méthodes, règles, protocoles, lois et
paramètres. Avec une telle connaissance, le prêtre chaldéen pourrait mettre
en œuvre des moyens pour renverser le travail des esprits subordonnés et
invoquer des esprits supérieurs pour qu'ils accomplissent leur parole. Cela
reposait sur une connaissance approfondie des manifestations de chacun. Les
traitements médicaux mélangeaient des médicaments et des potions
magiques avec des rites religieux et des mots magiques.
262. Chance - La croyance et l'explication d'événements et d'incidents
semblant se produire de leur propre chef. Le hasard ignore tout plan logique
ou orchestration gouvernementale de la création ou du monde et de ses
habitants. Venant du latin, le mot jaillit de significations qui définissent «une
chute, comme en ligne avec une cadence». L'idée est qu'il y a une impulsion
à la vie qui, si elle n'est pas interrompue, ferait tomber les choses selon un
ordre ou un décret invisible. D'où l'expression «laissez tomber les jetons là
où ils le peuvent». Le mot cherche à expliquer la croyance en des événements
et des incidents semblant se produire d'eux-mêmes. Le hasard prétend que
tout cela a été fait à la création, un créateur étant hors de propos. Les
événements invisibles sont libérés par les forces de cause à effet qui ne font
que tirer un levier, si vous voulez, qui déverse sur la planète ce qui a été
stocké en attendant le bon moment. On pense qu'une intervention souveraine
ou une rhétorique similaire est sans conséquence dans les affaires humaines.
263. Chant — Une chanson répétitive chantée pour inspirer et motiver
l'apparence ou les actions des esprits pour répondre à la demande de prière
du chanteur. Le chant peut être fait par des chants, des dirges, des mantras,
etc. L'idée derrière le chant, aussi facilement pervertie soit-elle, se trouve
dans Jérémie 23:29: «Ma parole n'est-elle pas comme un feu? dit le Seigneur;
et comme un marteau qui brise le rocher en morceaux? La déclaration indique
comment les humains peuvent puiser dans les ressources spirituelles du
Seigneur et invoquer ses pouvoirs surnaturels en martelant continuellement
le sujet ou l'objet de leur désir dans la prière, la louange et les déclarations
répétitives. Bien que le Christ décourageait cela dans son enseignement sur
la meilleure façon de prier, il faut, s'ils ne veulent pas confondre ce conseil
avec la sagesse de Luc 18: 1-7 dans la parabole du juge injuste, faire la
distinction entre les deux. L'effet semblable à un marteau des paroles de Dieu,
tel que prononcé par les paroles de son prophète, atteint son but un peu
comme un marteau naturel, c'est-à-dire qu'il continue de frapper sa cible
jusqu'à ce que toute barrière à son succès soit détruite. La prière sur les
questions difficiles, c'est-à-dire celles qui résistent aux efforts de pétition
normaux, exige que l'adorateur persiste jusqu'à ce qu'il y ait une réponse ou,
mieux encore, une prière exaucée. En revanche, le chant est ce que les païens
utilisent pour invoquer leurs dieux qui exigent le même rituel répété de la
même manière afin de répondre. L'initiateur est le chanter et la cible est
généralement d'atteindre leurs fins personnelles. c'est-à-dire ceux qui
résistent aux efforts de pétition normaux, obligent l'adorateur à persister
jusqu'à ce qu'il y ait une réponse ou, mieux encore, une prière exaucée. En
revanche, le chant est ce que les païens utilisent pour invoquer leurs dieux
qui exigent le même rituel répété de la même manière afin de répondre.
L'initiateur est le chanter et la cible est généralement d'atteindre leurs fins
personnelles. c'est-à-dire ceux qui résistent aux efforts de pétition normaux,
obligent l'adorateur à persister jusqu'à ce qu'il y ait une réponse ou, mieux
encore, une prière exaucée. En revanche, le chant est ce que les païens
utilisent pour invoquer leurs dieux qui exigent le même rituel répété de la
même manière afin de répondre. L'initiateur est le chanter et la cible est
généralement d'atteindre leurs fins personnelles.
264. Caractéristique: trait ou fonction spécial qui distingue une chose
d'une autre dans son groupe ou sa classe. Il est important pour les prophètes
d'identifier ce qui les distingue en tant qu'officiers des Éphésiens 4:11
ministres de l'église de la Nouvelle Création.
265. Chariot - Un symbole de maîtrise et de domination. Un emblème
de la capacité et des prouesses militaires. Un signe d'autorité spirituelle. En
tant que signe prophétique, il symbolisait le voyage triomphal d'un chef
militaire. Les chars étaient considérés comme les mobiles des dieux. 2 Rois
2: 11-12; 2 Chroniques 18:34; Psaume 104: 3. Voir aussi Zacharie 6.
266. Charisme - Le mot grec pour les dons du Saint-Esprit accordés
aux humains. Le charisme est une dotation divine donnée à la suite de la grâce
de Dieu pour prospérer dans la vie et accomplir son service. En cadeau, il est
offert gratuitement et ne peut être ni payé ni remboursé. Le but de ces dons
est de qualifier les gens pour l'usage de Dieu. Il habilite miraculeusement
leurs facultés et leur donne la capacité et la capacité de performer. En tant
que bénédiction, le charisme fait partie de l'économie de la nouvelle création
du Seigneur. L'utilisation moderne du mot résume simplement sa
signification en tant que doué, aimable, séduisant ou talentueux. Cela ne
correspond malheureusement pas à ce que l'Esprit du Seigneur cherche à
transmettre à ceux qui viennent à lui par l'intermédiaire de son Sauveur Jésus-
Christ.
267. Charismatique - Terme désignant un mouvement religieux où les
expressions pentecôtistes antérieures sont mélangées avec des miracles, des
guérisons, des paroles et des détections du Saint-Esprit. Charismata est basé
sur le fonctionnement de ce qui est devenu connu sous le nom de dons du
Saint-Esprit, spécifié dans 1 Corinthiens 12: 7–11. Au verset 7, il montre que
ce qui est appelé et embrassé comme dons de l'Esprit, à exercer à la discrétion
de leur propriétaire, sont en réalité des manifestations. Un mot et une
application complètement différents.
268. Charme, charmant, charmé - A) Une qualité attrayante. B) Un
petit ornement porté comme un bijou sur un bracelet pour ses prétendus
avantages magiques de conjurer le mal. C) Une amulette. D) Une action ou
une formule exercée comme une formule surnaturelle pour obtenir des
résultats surnaturels. Habituellement, cela se fait par le chant et l'incantation
pour lancer des sorts sur les autres. Le but est de maîtriser, contrôler et / ou
invoquer des pouvoirs spirituels qui produisent des résultats magiques. Aussi
pour surmonter un objet, un événement, une situation ou une personne avec
un pouvoir mystérieux, même les pouvoirs du plaisir et du confort. De plus,
attirer en fascinant avec des rituels et des cérémonies magiques qui répondent
pour protéger, séduire, captiver ou rendre vulnérable.
269. Charmeurs - Du mot hébreu lahash, ce terme fait référence aux
chuchotements, aux marmonnements et aux sifflements faits par ceux qui
sont censés charmer les serpents. La véritable capacité de le faire est acquise
à partir d'une alliance rigide avec d'autres esprits du monde. Les charmeurs
étaient également enclins à être des magiciens, des lieurs de sorts et des
hérauts de tabous religieux qui faisaient craindre au peuple.
270. Motifs en damier - Spirituellement indicatifs d'un passé sombre
et clair, son agencement signifie l'imposition des ténèbres sur la lumière, ou
la noirceur du péché organisée et entrecoupée au milieu d'une droiture
apparente. Les motifs à damier sont couramment observés dans le langage
des rêves.
 271. Chemosh - Une divinité cruelle semblable à Moloch qui exigeait
des sacrifices d'enfants comme adoration. Le dieu national de la guerre
Moabite, synonyme de la divinité astrale ammonite. Identique au Hamash de
Babylone. Juges 11:24; 2 Rois 3:27 et 23:13; Nombres 21:29.
272. Chenaniah - Un musicien en chef des Lévites pendant le règne de
David. Il était habile dans la musique du sanctuaire, en particulier celle qui
dirigeait ou accompagnait le reste de l'équipe de musique dans des chants
prophétiques et des psaumes. Le mot signifie «Jah a planté» ou «ce que
Yahvé établit». Chenaniah en tant que mot s'applique à quelque chose de
planté et destiné à devenir grand et large. Le planteur dans ce cas est le
Seigneur Dieu. 1 Chroniques 15:22, 27.
273. Chérubin - Ange gardien de la sainteté et des biens sacrés de
Dieu. Anges aux ailes multiples qui gardent l'arche de Jéhovah. C'étaient les
créatures vivantes qui ont été fixées par Dieu pour garder le chemin de
l'ancien jardin de
Eden. Ils ont empêché Adam de retrouver son chemin vers l'arbre de vie à
travers les ténèbres. On croyait que ces créatures puissantes semblaient
angéliques, à la fois humaines et animales. On pensait qu'ils gardaient les
trésors sacrés, les sanctuaires et les possessions de la divinité. Serviteurs
célestes et transporteurs de Dieu et de son trône. Voir Chérubin oint. Exode
25:19; Ézéchiel 28:14.
274. Chef des mages - Celui qui est à la tête de la force spirituelle et
surnaturelle d'un pays, d'un palais, d'une cour ou d'un sanctuaire. Le chef des
mages. Jérémie 39: 3, 13 se réfère à cet officier comme étant celui qui
supervise les magiciens, les astrologues, les devins, les devins, les sorciers et
les Chaldéens. On pensait que Daniel, à son poste dans le palais de
Nabuchodonosor, occupait ce bureau. Voir Daniel 5:11. À son époque, le
Rab-mag, un autre nom du chef des mages, était considéré comme une
principauté incarnée du bâton terrestre de l'homologue spirituel. Bien que
l'œuvre ait été en grande partie de nature prophétique / divinatoire, un fort
élément sacerdotal y a été apposé. Le chef des mages détenait le titre de
maître astrologue dans les rangs. Avec les dons de Daniel dépassant de loin
ceux de ses collègues, comment et pourquoi il a finalement servi le Dieu
d'Israël dans une position aussi élevée à Babylone est expliqué. Les officiers
en chef de la magie du monde antique étaient généralement engagés par la
royauté ou élevés eux-mêmes au statut. Souvent, les régents des terres se
soumirent à leur tutelle et devinrent leurs disciples. Aucune maison royale
n'était sans un qui servait d'intelligence spirituelle au monarque. De tels
fonctionnaires étaient employés pour voir, comprendre et interpréter les
phénomènes célestes et les absorber pour libérer leurs pouvoirs, leur sagesse
et leur connaissance.
Les mages en chef connaissaient bien les affaires, l'histoire et la position
de leur royaume dans les sphères du ciel et de la terre. Ils étaient
particulièrement à l'écoute des événements du monde souterrain qui
expliquent les caractéristiques nécromantiques enracinées de leur service. Ils
conversaient et interagissaient régulièrement avec les dieux dans leur
voisinage juridictionnel, comme le montre la rencontre de Balaam avec l'ange
du Seigneur qui cherchait à le tuer. Souvent, comme l'indique le manteau de
Balaam, les prophètes d'autrefois se doublaient facilement de mages et
utilisaient habilement des pouvoirs magiques pour les divinités qu'ils
représentaient. Un exemple de prophètes de Dieu exerçant des pouvoirs
surnaturels est Elisée, un protégé d'Elie, dont les pouvoirs s'étendent à juger
le péché de la nation et à faire pleuvoir le feu sur eux. Les apôtres du Christ
étaient manifestement bien conscients de la présence et de la légitimité du
pouvoir spirituel parce que leurs ministères étaient remplis d'exploits
surnaturels. Les activités des mages modernes reflètent celles des religions
anciennes avec les démons mêmes qui renforcent ceux des anciens serviteurs
qui recrutent et enrôlent les générations suivantes.
275. Prophète en chef - Un prophète aîné probablement chargé de la
préparation du stagiaire. Le chef d'une compagnie de prophètes ou d'une
école prophétique. Un prophète avec des responsabilités ou des devoirs à
l'échelle de l'État ou plus élevés. Appelé dans la Bible «un homme de Dieu».
Les arrangements entre Élie et Élisée ainsi que Moïse et Josué en sont un
exemple. 1 Rois 12:22 et 13:21; 1 Timothée 6:11.
276. Chiun — Aussi Rempham et Kaiwan, le dieu des étoiles. Amos
5:26.
277. Choregeo - Le mot utilisé dans 2 Corinthiens 9:10 et 1 Pierre 4:11
se réfère à donner et à administrer des dons économiques et précieux qui
pourvoient aux besoins vitaux d'autrui. Il s'agit de donner, en particulier de
donner par un citoyen fortuné chargé de s'occuper de ministères spéciaux (en
particulier le service de ceux qui sont bénévoles au ministère). Le choregeo
était un noble groupe aristocratique des civilisations anciennes qui travaillait
de concert avec les leitourgos (voir définition). Les deux groupes ont financé
les productions spéciales et chorales - plus précisément, la louange - de la
communauté dans les temps anciens. Athènes, Rome et la Grèce avaient tous
de tels groupes de soutien. Ils venaient des riches citoyens du pays qui étaient
obligés d'accomplir ce service volontairement pour célébrer leur prospérité
et leur importance dans la communauté.
En retour, ils ont reçu une reconnaissance spéciale, un honneur et des
places de prestige et d'influence dans le pays. Ce groupe est issu ou a travaillé
en association avec l'ekklesia grecque. Paul s'est inspiré de ce terme pour
définir la richesse inhérente au croyant de la Nouvelle Création et les attentes
de Dieu à son sujet. Il voulait aussi montrer comment le Seigneur soutiendrait
ceux qui sont à son service grâce à la générosité de ses saints et comment ils
continueraient à leur tour à recevoir l'abondance dans ce but précis. La
chorégraphie donnait toujours à l'appui d'un service ou d'un ministère en
cours particulier. Leurs fonds étaient invariablement utilisés pour fournir et
fournir tout ce dont les ministres avaient besoin pour faire leur travail. Le but
de leur affectation était de veiller à ce que les travailleurs ne soient pas
distraits par l'économie banale et ne soient pas retirés de leur cours ou
éloignés de leurs affectations par des besoins financiers. Ces aristocrates
étaient presque toujours enrichis par ce qu'ils sacrifiaient.
Lorsqu'il était appliqué à Dieu, le ministère consistait en sa conférence de
dons, de talents et d'appels. Précieux pour l'enseignement pratique de la
dynamique spirituelle du soutien divinement motivé des ministères du
Seigneur par son église. 2 Corinthiens 9:10; 1 Pierre 4:11. D'autres exemples
connexes peuvent être trouvés dans Colossiens 2:19 et 2 Pierre 1: 5, 11.
278. Élu - Le mot grec est eklektois (élire). Cela signifie littéralement
le meilleur de son genre dans sa catégorie. Favorisé en raison de l'excellence
prééminente. Le mot comprend:
• Choisi pour un bureau.
 • Choisi par Dieu comme apte à recevoir et à prospérer de sa faveur.
• Séparé pour être le trésor particulier de Dieu.
• Choisi pour être protégé et gouverné par le Seigneur.
• Spécialement préparé pour produire un certain résultat ou à la suite d'un
processus de sélection ciblé.
279. Chozeh — A) Un mot ancien pour un prophète. B) Le mot hébreu
pour le prophète voyant, celui qui reçoit les communications de Dieu plus de
visions et de rêves que de paroles audibles. C) Diffère du voyant en ce que
les expériences et les réceptions spirituelles du chozeh sont appliquées sous
l'onction du prophète. D) Les prophètes qui disent avoir vu la parole du
Seigneur plus qu'il ne l'entend sont des exemples de ce type de prophète.
280. Chrio - Le mot grec pour l'onction qui désigne spécifiquement
son pouvoir d'une personne ordonnée et installée dans le ministère. Chrio
fournit ce qui est nécessaire pour comprendre et accomplir les tâches typiques
du ministère. Son application confère les pouvoirs divins nécessaires au
service du Seigneur et active simultanément les pouvoirs latents et les talents
du ministre à accomplir. Les deux se coagulent pour constituer la puissance
du ministère de l'onction du prophète pour recevoir et délivrer
professionnellement la puissance de Dieu. Actes 10:38; Luc 4:18; 2
Corinthiens 1:21.
281. Onction de Chrio - Onction de puissance du ministère où le
baptême du Saint-Esprit est donné par Dieu pour donner le pouvoir à
quelqu'un de le servir dans le ministère. Il diffère du charisme en ce qu'il est
expressément conçu pour faciliter l'activité du ministère avec des signes et
des prodiges qui l'accompagnent. Chrio confirme l'appel et la bonne
exécution du travail assigné par le Seigneur. Pierre et les apôtres en ont fait
l'expérience après avoir prié pour pouvoir assister à la résurrection de Jésus-
Christ avec des signes et des prodiges puissants. Actes 2:33.
282. Chrisma - L'onction familiale que tous les croyants reçoivent lors
de la conversion et de la nouvelle naissance. L'onction dont il est question
dans 1 Jean 2:27. Il est important de distinguer de l'onction chrio.
 283. Possession chrétienne du démon - La question des chrétiens
possédés par un démon est très présente dans l'esprit du saint nouvellement
sauvé et chevronné. Peuvent-ils être possédés par le diable ou la nouvelle
naissance les rend-ils invincibles quoi qu'il arrive? La réponse est que la
Nouvelle Naissance rend tous les chrétiens dotés de l'Esprit de la Nouvelle
Création et du Saint-Esprit qui les habite (voir Ézéchiel 36: 26-27)
invincibles à la possession démoniaque. Bien qu'ils puissent être tentés et
pendant un moment influencés par le diable, ils ne peuvent être possédés que
s'ils sont retournés. Selon les Écritures, il y a deux raisons principales pour
lesquelles les chrétiens sont possédés par un démon, une autre expression
pour être retourné ou abandonné. Les prophètes devraient en être conscients
s'ils veulent aider à libérer les captifs. La première raison est l'immoralité
sexuelle. La deuxième raison est le blasphème. Pour des exemples
scripturaires de ces deux raisons de la possession chrétienne de démons, voir
1 Corinthiens 5: 5 et 1 Timothée 1:20. le
Les prémisses du Créateur / Sauveur pour de telles actions se trouvent dans
Jean 8:34; 1 Corinthiens 6:15; Romains 6:16.
284. Eglise - Le mot signifie en grec «appelé un». Il vient du terme
grec ekklesia. Voir Ecclesia. Matthieu 16:18; Hébreux 12:23.
285. Classes d'anges - Selon les Écritures, les anges servent dans des
classes distinctes. Ce sont des séraphins, des chérubins, des archanges et des
anges au-dessus des nombreuses forces et éléments de la nature. De plus, il y
a les anges gardiens et ceux qui administrent la volonté et les desseins du
Dieu créateur sur la terre. Avec ceux-ci sont les observateurs qui supervisent
le comportement et la conduite des dirigeants mondiaux et de leurs
dominions pour maintenir l'équilibre des pouvoirs comme Dieu l'a ordonné.
Enfin, sont les sept archontes de la création et avec eux les anges au-dessus
des sept églises du Christ dans l'Apocalypse. Psaumes 80: 1 et 99: 1; Ézéchiel
10: 8; Ésaïe 6: 2, 6; Ézéchiel 1: 5; 1 Thessaloniciens 4:16.
286. Classiques de la Nouvelle Création - Vingt et une qualités
exaltées, attributs de la Divinité qui normalisent les modèles de
comportement spirituels - attitudes, conduites et perspectives que l'enfant né
de nouveau de Dieu doit illustrer. Introduit dans Constructing the
Contemporary Prophet par l'auteur. 2 Pierre 1: 4; Galates 5:22; Éphésiens 4:
22-30.
287. Fente du rocher - La niche des dieux des montagnes gouvernant
les territoires dans lesquels ils habitent. Voir les montagnes. Les fentes
représentent des endroits sûrs au milieu de la maison ou des visites avec leur
dieu. Plus tard, des niches artificielles ont remplacé ce concept. Voir Exode
33:22.
288. Cape - Comme la capuche et le manteau, une cape est un type de
couverture. Il est également destiné à protéger, sécuriser et dissimuler. La
Bible se réfère à un manteau comme une couverture pour le péché.
289. Horloge, montre - Dans les rêves prophétiques, les horloges
représentent la révélation par le Seigneur de ses temps et saisons imminents
en ce qui concerne les changements dans ses activités sur la terre. L'heure sur
une horloge prophétique peut apparaître sous forme de secondes, de minutes
et d'heures, mais il faut une révélation prophétique pour déterminer si celles-
ci s'appliquent en fait aux jours, semaines, mois et années. Des décennies,
des siècles et des millénaires pourraient même être signifiés. Ésaïe 38: 8.
290. Nuage - Symbole prophétique des esprits célestes et des anges;
des véhicules spirituels sur lesquels, ou à l'intérieur, les citoyens célestes
chevauchent. Puisque les nuages bibliquement sont révélés comme le
système de transport des citoyens spirituels de la création, il n'est pas
surprenant qu'ils aient fourni le moyen de transport du Christ sur lequel il est
retourné au ciel. Ésaïe 19: 1 dit que Dieu chevauche sur un nuage. Voir aussi
Psaume 68: 4.
291. Côtes - Les côtes prophétiquement symbolisent les frontières, les
ports d'entrée, par lesquels les forces de retour ou extraterrestres (esprits
démoniaques inclus) pénètrent dans un territoire. Toutes les terres côtières
étaient et continuent d'être des centres marchands. Comme la plupart des
voyages étaient effectués par des navires et que d'importantes importations
et exportations en dépendaient, les côtes sont devenues connues pour leurs
affaires, leur commerce, leur idolâtrie et leur prostitution. Voici pourquoi les
références de la fin des temps à la prostituée et au trafic sont liées entre elles.
Les marins en mer pendant de longues périodes avaient besoin de toutes
sortes de rafraîchissements et ainsi la prostitution prospéra dans des domaines
tels que les prostituées rituelles rapportaient beaucoup à leurs temples et à
leurs divinités en facturant leurs faveurs aux marchands affamés de sexe. La
reine des cieux, dame des royaumes, et les putes babyloniennes étaient toutes
des métaphores préférées des bordels côtiers engendrés par le trafic du
commerce international ainsi que par les coutumes païennes et idolâtres
derrière le trafic lui-même. Dans Ésaïe 47: 5–7, la Chaldée, synonyme de
Babylone, est surnommée la dame des royaumes, un envoi qui mène à
l'apocalypse de l'apôtre Jean dans Apocalypse 18: 3–23.
292. Cobra - Un serpent sacré dont on pensait qu'il avait des pouvoirs
magiques, une sagesse spéciale et d'autres influences occultes et
démoniaques. Les Égyptiens adoraient les cobras pour ces raisons. Les
Cobras incarnaient souvent les dirigeants du monde antique pour leur donner
leur pouvoir de gouverner. Les pharaons égyptiens les portaient sur leurs
couronnes pour cette raison. L'éventail de la tête du cobra faisait un aspect
particulièrement régnant sur leurs couronnes. Ils ont vu la créature dans cette
position comme ayant une capuche qui était représentative d'un manteau
d'autorité. C'est pourquoi les coiffes des pharaons se sont évasées autour de
la tête de la même manière. Voir Serpent et Dragon.
293. Cockatrice — A) Un type de serpent lié dans certains passages
de la Bible à ceux de feu. B) Symboliquement, la cockatrice était désignée
comme le serpent au regard mortel. Le regard mortel fait référence au
mauvais œil, à l'envie et à ses conséquences malignes, souvent associées au
reptile. Ésaïe 11: 8 et 14:29. C) La cockatrice était considérée comme le
serpent annonciateur qui a été incubé par le dragon.
294. Cohorte - Une contingence militaire de la Rome antique de dix
mille hommes enlevés à leur légion. Une cohorte était spécifiquement un
dixième d'une légion et était divisée en groupes de quatre cent vingt et
affectée à différents ordres militaires. Il est similaire à une force d'opérations
spéciales des armées modernes. Les centurions et les maniples employaient
dix cohortes. Les cohortes ont servi les rangs d'infanterie, de cavalerie et
d'équitation de l'armée ainsi que les gardes impériaux du palais. A Rome, la
police de nuit et les pompiers ont été affectés à des cohortes. Spirituellement,
le terme s'applique aux ligues organisées de l'armée de Satan. Matthieu
27:27; Marc 15:16; Jean 18: 3, 12; Actes 10: 1 et 27: 1.
295. Collaborative - Un terme défini comme une coentreprise où deux
ou plusieurs parties s'unissent pour un objectif commun et le bien commun
de l'ensemble. Il s'agit d'un programme à double sens dans lequel des groupes
multilatéraux ou des individus coopèrent les uns avec les autres au moyen
d'une vision partagée avec la compréhension mutuelle que la poursuite de
chacun sera mieux réalisée grâce à l'unité de l'entreprise. La collaboration
implique des ressources partagées, un soutien et des efforts combinés. Voir
Jean 7:18; Actes 2:44.
296. Dispensation collective - La somme de la dispensation de la grâce
de Dieu déversée à l'intérieur de tout ce qui sont des vases du Saint-Esprit de
Dieu. La dispensation est l'équivalent de l'économie de l'église du Nouveau
Testament. 1 Corinthiens 9:17; Éphésiens 1:10 et 3: 2; Colossiens 1:25.
297. Symbolisme des couleurs - L'utilisation prophétique de la couleur
est naturelle. Différentes couleurs entourent les manifestations prophétiques
pour désigner les agents spirituels qui assurent l'accomplissement matériel de
la parole de Dieu. L'activité de Dieu dans les affaires terrestres ou humaines
est souvent détectée par les personnes spirituellement astucieuses, à partir des
couleurs qui manifestent sa présence. De plus, ils soulignent la présence de
ses êtres angéliques et racontent leur sphère de pouvoir et d'influence à
proximité (ou en relation avec) le ministre prophétique prophétisant, et / ou
celui à qui ils assistent. Les couleurs révèlent le but et les avantages
correspondants après leur visite. Ils reflètent la gloire de l'esprit et identifient
la sphère de providence que l'ange a été envoyé pour libérer, généralement
occasionnée par des paroles prophétiques.
En se rappelant que le Seigneur fait tout par Sa Parole, lorsqu'une parole
prophétique à une personne arrive à son moment d'accomplissement, son
signe peut se manifester sous des couleurs spirituelles. Lorsque les anges
entrent dans la sphère d'existence de quelqu'un pour lui rendre un service
divin en accomplissant la prophétie, ils rayonnent de gloire surnaturelle. La
couleur de cette gloire, rouge, verte, rose, jaune ou blanche, annonce la sphère
des bénédictions, des provisions et des événements à accorder à cause de la
prophétie. Les prophètes de l'Ancien Testament parlaient souvent de
lumières, de gloire et de couleurs variées lors de leurs visites angéliques.
Outre les émanations habituelles du Saint-Esprit qui apparaissent de temps
en temps, une visite angélique pour compléter une parole prophétique du
Seigneur dégage un éclat plus intense et substantiel.
Avant les bénédictions du mot manifesté, il peut y avoir une légère teinte
de la couleur qui lui correspond. Le vert, par exemple, est lié à la richesse et
à la prospérité ainsi qu'au bien-être spirituel et aux opérations prophétiques.
L'orange indique le feu de Dieu et / ou l'automne (récolte) d'une saison. Le
rouge indique la guerre, le péché et l'effusion de sang qui lui est associée. Le
bleu annonce la révélation et le jaune annonce le début de la perspicacité
céleste et de l'illumination surnaturelle. Le blanc représente la victoire, la
justice et la pureté. La vue prophétique peut observer ces signes sur la
présence de celui que Dieu a envoyé pour bénir comme preuve que quelque
chose de spectaculaire spirituellement est sur le point de se produire ou est
en train de se produire en eux et pour eux. Ce ne sont que quelques exemples.
Apocalypse 9:17; Nombres 11: 7; Ézéchiel 8: 2 et 10: 9; Daniel 10: 6. Voir
Aura et Nimbus.
298. Comète - Considérée dans les temps anciens comme l'épée des
anges ou des dieux des cieux, la comète signifiait un mal, une calamité et une
catastrophe imminents. Ils présageaient le changement et ont donc été
interprétés comme des monarques et des royaumes en baisse. Les comètes
ont été datées et consultées pour prédire le début de la guerre et de la famine.
Le règne des dirigeants et leurs dépositions étaient toujours liés aux étoiles
qui étaient ressenties comme les significations de leur ascension et de leur
chute.
299. Commentaire - Une déclaration formelle ou un ensemble
d'informations présenté sur l'enseignement ou la recherche d'un sujet qui
transmet à ses apprenants des informations complètes qui éduquent ou
éclairent. Les commentaires présentent les pensées et les opinions de leurs
auteurs à un groupe professionnel ou à un public. Comprendre cela permet
d'éclairer les étudiants de la Bible sur les perspectives des divers matériels
d'apprentissage qui contribuent à leurs connaissances et à leur préparation.
300. Commission — Bibliquement, cela signifie «plein pouvoir» ou
«pleinement habilité». Le mot fait référence à l'autorité de pouvoir inhérente
au transfert d'une personne ou d'un poste d'une personne à une autre. Une
charge donnée à quelqu'un qui est envoyé pour accomplir certains actes ou
fonctions prescrits au nom d'un autre en autorité. Les commissions sont
créées avec des mandats écrits contenant la portée de la commission et
l'étendue de l'autorité du délégué dans le pays ou l'organisation étrangère.
C'est un mandat officiel qui certifie les compétences, les pouvoirs, les
capacités et l'intégrité de son détenteur. Les apôtres sont mandatés. Actes
26:12; Nombres 27:19; Deutéronome 3:28 et 31:14; Ésaïe 10: 6; Aggée 1:13;
Colossiens 1:25 (LSG); 1 Corinthiens 9:17 (rsv); Juges 11:11; Esdras 7:15 (à
confirmer).
301. Commandé - Un envoyé avec une affectation, un devoir ou une
tâche spécifique par un directeur. Les apôtres du Christ sont des officiers
spécialement commissionnés de l'église du Nouveau Testament. Nombres
27:23; Deutéronome 23; 1 Samuel 21: 2 (nas); 2 Corinthiens 1:21 et 2:17
(rsv); 2 Samuel 18:11; Ésaïe 49: 5
(tlb).
302. Communion - Le rite sacré de manger avec et avant un dieu. La
communion est un rite puissant qui revêt une importance extraordinaire dans
le domaine des esprits. Communiquer avec les dieux et souper avec les frères
remonte à des siècles. L'idée était multiple: ingérer l'esprit de la divinité, se
connecter spirituellement (devenir un) avec elle, établir une alliance
spirituelle ou prendre part aux pouvoirs, privilèges et autorité de la divinité.
La communion, spirituellement, était constamment observée parce qu'elle
servait les mêmes buts dans le côté non matériel de l'homme que
l'alimentation naturelle et la communion servaient dans le corps physique.
La communion dans les différentes religions du passé a pris de nombreuses
formes. Il y avait toujours un repas précédé d'un certain nombre d'activités
préparatoires. Le repas venait généralement après que tous les rituels
sacrificiels aient été accomplis. Le rassemblement des fidèles en présence de
la divinité signifiait qu'ils pouvaient prendre part aux restes des sacrifices non
inclus dans la portion du dieu en tant qu'un seul corps. Les communions se
tenaient à leur table fixe et étaient ordinairement officiées par des prêtres.
Dans chaque instance enregistrée de communion, il était entendu que le
célèbre dieu de la Sainte-Cène se manifestait pour recevoir et apprécier les
festivités. La communion devait être à la fois une occasion joyeuse et
solennelle. Le repas était composé de viande, de céréales et de vin. L'huile a
été fournie en tant que supplément pour qualifier les participants ou sanctifier
(fumiger, adoucir ou sceller) l'offre.
Après l'effusion au dieu, les fidèles ont pris un verre. La cérémonie de la
boisson était généralement appelée une oblation. On peut voir dans cette
description le pouvoir du sacrement de la sainte communion confié à l'Église
pour se souvenir de l'œuvre du Seigneur Jésus qui nous a rachetés des
ténèbres et de la mort. Paul, préoccupé par le fait que les nouvelles églises du
Seigneur ne comprennent pas le rite de communion et ses buts comme
transférés du paganisme à la nouvelle création, les a châtiés pour leur
appropriation illicite du rite. Il les a avertis de ne pas voir son exécution
comme une simple superposition des rituels païens dont ils avaient joui. Pour
eux, faire ainsi, c'était communier avec les démons au lieu du Christ. Voir 1
Corinthiens 10:16. Regardez aussi Matthieu 26: 26-29; Marc 14: 22-25; Luc
22: 19-20; 1 Corinthiens 11:24.
303. Communications — À l'origine, le mot signifiait informer; c'est-
à-dire former quelque chose à l'intérieur d'une personne en lui
communiquant, en y mettant une partie de quelque chose. Aujourd'hui, le mot
en est venu à désigner collectivement la voie par laquelle l'information et la
connaissance sont transmises; comprend l'information, la diffusion,
l'éducation, la transmission et la révélation de la vérité. Il s'agit de la
distribution de faits ou de détails importants pour le fonctionnement et la
sécurité d'un corps, d'une force ou d'un groupe. Il englobe la transmission des
pensées, des idées et des sentiments de ses individus et de l'ensemble de
l'assemblée. Luc 24:17; 1 Corinthiens 15:33.
304. Compétence - A) Équipé, entièrement meublé. B) Posséder
suffisamment de qualités, de compétences (savoir-faire) et de capacités
requises et essentielles pour fonctionner en tant que travailleur qui développe
correctement les capacités pertinentes pour exercer dans un bureau ou un
poste professionnel. Le mot se rapporte au potentiel et à l'efficacité des
ministres du Christ. 2 Timothée 3:17.
305. Ordinateur — A) Dans des contextes prophétiques, les
ordinateurs parlent de la technologie moderne, de la main-d'œuvre
sophistiquée, de l'intelligence artificielle et du traitement électronique de
l'information. B) Un cerveau artificiel (inspiré de l'esprit du monde) de la
vitesse moderne de la pensée et du traitement.
Dans des contextes prophétiques et à des fins symboliques, l'ordinateur
représente le même esprit d'arrogance que le Titanic représenté à ses créateurs
car il est élevé au rang de divinité et cherche à se placer avec l'intelligence
artificielle.
306. Conclave - Une session où les fonctionnaires ecclésiastiques de
l'église se verrouillent pour délibérer, prier et voter sur le remplacement de
leur plus haute fonction. Voir Actes 1:13. L'utilisation par Amos 3: 7 des
secrets que le Seigneur partage avec ses prophètes équivaut à un conclave
appelé par Dieu avec ses prophètes. Voir Sod.
307. Confrontation - A) Une réunion en face à face où des
affrontements et des conflits ont généralement lieu, ou des idées, des
croyances et des pensées sont remises en question.
B) dont l'objet est la résolution d'un conflit. 2 Rois 2:11; Job 38: 1; Galates
2:11.
308. Conjure - Pour enchanter par magie ou sorcellerie. Pour invoquer
ou évoquer l'apparence et le fonctionnement. À invoquer par envoûtement,
charme ou sortilège. Une série de prières, d'incantations et de rites magiques
qui font se matérialiser ou jettent un sort.
309. Conjure Man - Un sorcier.
310. Conjurer - Un magicien, un sorcier qui utilise des sorts pour
charger, implorer ou appeler des forces d'action pour accomplir des exploits
phénoménaux pour eux, même uniquement pour amuser les spectateurs. Le
travail et les activités d'un sorcier.
311. Conjuror - Celui qui évoque. Un sorcier, un sorcier ou une
sorcière.
312. Constellation - A) Un amas d'étoiles comme la Voie lactée,
Orion, Pléiades et Archturus. B) La sphère céleste qui recouvre les amas
d'étoiles. Constellation de la puissance mondiale, censée gouverner les
pouvoirs spirituels de la terre. C) Vénérés autrefois comme les princes des
mondes célestes. Voir Archontes et Star Cluster.
313. Constituants - A) La substance intérieure d'une chose. B) Les
composants spirituels trouvés dans les éléments d'une connaissance, d'un
enseignement et d'une substance qui aboutissent à l'accomplissement de son
objectif. Prophétiquement, cela parle de ce qui constitue l'onction du
prophète. Job 38:36; Psaume 51: 6; Proverbes 18: 8.
314. Consul - Un fonctionnaire nommé par un gouvernement qui est
envoyé dans un pays étranger pour mener des affaires qui sont généralement
de nature commerciale. C'est l'un des termes d'ambassadeur pour le prophète
et l'apôtre. Tout fonctionnaire d'un souverain ayant des pouvoirs délégués et
des affectations diplomatiques.
315. Maïs - Jésus a donné plusieurs paraboles dans les évangiles en
utilisant le symbolisme et l'imagerie du maïs. Il a dit deux choses importantes
sur le maïs qui ont plus d'importance que ce que l'on peut voir à la surface.
Dans Jean 12:24, le Seigneur a parlé du pouvoir du maïs de se reproduire
après la mort. Il a dit à ses disciples qu'une fois qu'il est tombé au sol et est
mort, il s'est ensuite reproduit selon son espèce. La deuxième référence est
tout aussi impressionnante.
En décrivant le pouvoir inhérent de la terre, un type de l'être humain, le
Seigneur a dit que le processus de développement qui commence secrètement
se montre finalement quand le maïs apparaît dans son oreille. Spirituellement,
ce qui agrandit cette parabole, c'est que, historiquement, le maïs représentait
à l'époque nomade le symbole de la semence d'un roi. Ce qui le rend encore
plus impressionnant en ce qui concerne notre Sauveur, c'est que les graines
ne poussent qu'en saignant d'abord puis en mourant. Ainsi, le Seigneur Jésus,
en parlant à son auditoire dans leur propre langue et leur propre
compréhension, s'est révélé être le roi qui saignerait et mourrait pour que sa
semence grandisse sur la terre. D'abord comme une lame, puis l'oreille dans
la lame. Après cela, le maïs entier apparaîtrait dans son oreille. De tous les
légumes qu'Il aurait pu utiliser pour faire valoir Son point, ironiquement, le
maïs - étant le symbole de la semence d'un roi - était ce sur quoi Il s'est arrêté.
 316. Couloir - Identique au couloir, c'est un chemin fermé qui limite,
mais oblige, la transition. Les couloirs représentent une transition interne,
souvent submergée ou dissimulée. Avant ou arrière sont les seuls choix. Les
couloirs indiquent le début et la fin d'un voyage très ciblé, généralement
restreint. Les portes le long du chemin signifient les options et les
opportunités offertes par le chemin étroit. Les portes le long du chemin
symbolisent seulement deux choix en route vers la fin, en avant vers sa
destination (destin) ou en arrière vers son lieu de départ. Des couloirs éclairés
indiquent un voyage éclairé. Les couloirs sombres (ou ceux faiblement
éclairés) représentent une vision obscure ou une trajectoire aveugle.
Les positions de l'éclairage doivent également être respectées. Les lumières
au départ s'assombrissant et disparaissant dans le couloir indiquent que le
voyage commence clairement mais s'assombrit en cours. Si l'inverse est le
cas, cela signifie que l'obscurité se dissipe au fur et à mesure que vous arrivez
au bout du chemin. Des couloirs clairs indiquent que le parcours est
pratiquement sans obstacle. Le désordre dans le chemin signifie des obstacles
et des oppositions ou des distractions en cours de route. Une lumière
constante et un chemin dégagé indiquent que la seule chose que le rêveur
rencontrera en cours de route est une route étroite avec des options ou des
opportunités limitées ou inexistantes à mesure qu'ils avancent.
317. Arbre cosmique - Vénéré depuis les temps anciens, l'arbre
cosmique est ce que les Écritures appellent «l'arbre de vie». Avant la
révélation judéo-chrétienne, les religions païennes vénéraient toutes un arbre
qu'elles considéraient comme le centre de l'univers, reliant le ciel et la terre.
Certaines religions croyaient que ces arbres engendraient la progéniture des
dieux. D'autres les croyaient être les repaires des dieux et des fées, et donc
des instruments de divination. Dans la mythologie nordique, entre autres, les
Celtes adoraient le puissant chêne pour sa longévité et ses supposés oracles
divinatoires. En plus d'être le repaire des démons et d'autres esprits, l'arbre
cosmique prétendait être le lieu de rencontre supposé des humains et des
divinités. Peu de religions anciennes excluaient les traditions des arbres
cosmiques. Réalisant que l'histoire antédiluvienne serait transmise par Noé
et sa semence, une fois qu'ils auraient commencé à repeupler la terre, il est
évident comment et pourquoi la théologie du culte de chaque génération
suivante a épousé une histoire sur un arbre spécial planté, utilisé, cultivé et
nourri par les dieux qu'ils ont servis. La Bible appelle Noé un prédicateur de
justice en son temps. Il a prêché, évidemment à partir de cette déclaration, un
message de justice du Dieu Très-Haut. De toute évidence, l'histoire de la
création qu'Hénoch a dispensée à sa génération s'est éclatée et pervertie au fil
des ans, faisant du célèbre arbre de vie que Dieu utilisait pour tester la fidélité
d'Adam dans le jardin d'Eden simplement un autre objet de culte mystique
que sa progéniture sombre adorait. Voir 2 Pierre 2: 5; Genèse 6–8. Voir aussi
Mythes de la création. La Bible appelle Noé un prédicateur de justice en son
temps. Il a prêché, évidemment à partir de cette déclaration, un message de
justice du Dieu Très-Haut. De toute évidence, l'histoire de la création
qu'Hénoch a dispensée à sa génération s'est éclatée et pervertie au fil des ans,
faisant du célèbre arbre de vie que Dieu utilisait pour tester la fidélité d'Adam
dans le jardin d'Eden simplement un autre objet de culte mystique que sa
progéniture sombre adorait. Voir 2 Pierre 2: 5; Genèse 6–8. Voir aussi
Mythes de la création. La Bible appelle Noé un prédicateur de justice en son
temps. Il a prêché, évidemment à partir de cette déclaration, un message de
justice du Dieu Très-Haut. De toute évidence, l'histoire de la création
qu'Hénoch a dispensée à sa génération s'est éclatée et pervertie au fil des ans,
faisant du célèbre arbre de vie que Dieu utilisait pour tester la fidélité d'Adam
dans le jardin d'Eden simplement un autre objet de culte mystique que sa
progéniture sombre adorait. Voir 2 Pierre 2: 5; Genèse 6–8. Voir aussi
Mythes de la création. Voir 2 Pierre 2: 5; Genèse 6–8. Voir aussi Mythes de
la création. Voir 2 Pierre 2: 5; Genèse 6–8. Voir aussi Mythes de la création.
318. Pacte - Un mot qui définit un accord, un accord ou un contrat
entre deux parties où la plus grande forge une union qui atteint un objectif
commun qui renforce la qualité d'existence de la moindre. L'esprit d'alliance
améliore et améliore la position du moindre dans la vie. Genèse 6:18;
Lévitique 2:13.
319. Vache - A) Un symbole de la déesse mère païenne. B) Un
symbole de la fertilité féminine et de la divination psychique, surtout par les
fausses prophétesses. Les vaches étaient des objets de divination qui
nécessitaient des rites de fertilité obscènes pour cajoler ou apaiser. Reportez-
vous à Ézéchiel 13: 17–19; Amos 4: 1.
 320. Vaches de Basan - Fausse prophétesse réprimandée par Ézéchiel
dans Ézéchiel 13: 17–19. Voir Bashan. Basan fait référence à l'ancien esprit
des prophétiques des Amoréens. Amos 4: 1.
321. Archontes de la création - Les sept archanges affectés aux œuvres
créées de Dieu Tout-Puissant. Ils coïncident avec les sept continents de la
planète et jaillissent des agences des sept esprits devant le trône de Dieu. De
plus, ils soutiennent les anges des sept églises du Seigneur Jésus-Christ.
322. Mythes de la création - Une série de contes, d'histoires et de récits
qui cherchent à expliquer comment le monde physique a vu le jour. Il existe
de nombreux mythes de la création qui résument tous la réponse comme a)
ex-nihilo, b) guerre et luttes divines, c) copulation divine et d) dessein
délibéré. Ce qui rend la connaissance de ces mythes importante, c'est qu'ils
sont enseignés dans tous les grands établissements d'enseignement du monde.
Le mythe du «hors de rien» souscrit à ce que nous entendrions aujourd'hui
comme la théorie du «big bang» où, sans raison explicable, rien ne s'est
transformé en quelque chose. Le mythe de la «guerre et de la lutte» prétend
que le monde a vu le jour à la suite d'anciens dieux et déesses qui l'ont
combattu jusqu'à ce que l'un d'eux prenne l'ascendant et donc l'autorité sur
les autres pour soumettre la planète déjà existante mais chaotique. La
«copulation divine» prolonge ce mythe en ajoutant que des figures célestes
préexistantes se sont accouplées et de leur union sont issues les planètes, les
éléments (eau, feu et vent) et les autres objets de la création. Le mythe de la
création le plus populaire est l'épopée babylonienne de Gilgamesh où un
vagabond antédiluvien nommé Dumuzi raconte comment le monde a
commencé selon ses escapades personnelles. Les mythes de la création
expliquent l'humanité dans leurs diverses histoires comme l'ultime réalisation
cruelle ou suprême des dieux qui sont toujours présentés comme une pluralité
de pouvoirs surnaturels. Le mythe typique de la création dépeint une relation
créateur / créature qui asservit l'humanité à la volonté méchante et fantasque
des dieux. L'homme a été créé pour les soulager de leur charge de travail et
effectuer pour eux le travail grognon de la création.
L'histoire de la création de la Bible dit que le monde est le produit d'un acte
délibéré du Créateur; une architecture bien pensée et savamment orchestrée.
L'humanité a été créée dans l'éternité et placée dans un corps après quoi le
Créateur a insufflé dans ses narines le souffle de vie. Cette action a servi à
déposer à la fois l'esprit et l'âme de l'homme et de toute sa progéniture par le
biais du sang. Les créationnistes, normalement judéo-chrétiens, savent ce que
Genèse 1: 1 dit est vrai. «Au commencement, Dieu a créé les cieux et la
terre.» Éphésiens 3: 9 ajoute qu'il l'a fait par Jésus-Christ, son Fils et
fondateur de la foi chrétienne. L'histoire de la création racontée par Moïse
dans la Genèse est la seule qui décrit l'humanité comme créée pour servir, et
non comme esclave, la vision de tous les autres créateurs d'imposteurs.
L'homme est devenu vice-régent à l'image expresse de son Créateur. Son but
et sa destinée sont d'accomplir sur terre pour Son Dieu dans la chair tout ce
que le Créateur a accompli dans l'éternité. Voir Genèse 1: 26-28.
Étant donné que de nombreux établissements d'enseignement enseignent
les mythes de la création, les prophètes devraient être bien familiarisés avec
eux pour contrer l'incrédulité certaine dans laquelle même les chrétiens
fidèles peuvent tomber après avoir entendu que l'histoire de la Genèse n'est
pas le seul récit populaire de la façon dont le monde a commencé. Voir les
mythes de l'arbre cosmique et de l'au-delà.
323. Croix - Un poteau droit en forme de T utilisé à l'époque romaine
pour les exécutifs condamnés à mort. La crucifixion était un moyen courant
d'exécuter des condamnations à mort qui remonte à des temps plus anciens.
Notre Seigneur et Sauveur a été crucifié sur une croix à Golgotha Hill, ou
Calvaire, comme un sacrifice sans péché pour nos péchés. En prévision du
rejet par le monde de son Fils le Messie, l'Ancien Testament a prophétisé que
Jésus serait pendu à un arbre, la condamnation à mort d'une personne
gravement maudite par son dieu.
Selon Genèse 40:19, ce mode d'exécution remonte aux Égyptiens, car
Joseph a prophétisé que la pendaison est la façon dont le chef boulanger de
Pharaon serait tué. Deutéronome 21: 22-23 le prescrit dans la loi de Moïse.
En plus de punir les criminels, l'armée romaine a également crucifié les
criminels de guerre capturés pour les afficher publiquement comme des
trophées. Le Nouveau Testament discute de la croix vingt-huit fois pour
souligner son importance en tant que mémorial de la foi chrétienne.
324. Corbeau - Un signe de guerre ou de mort imminente et
représentatif de l'aliénation et de la solitude. Les corbeaux annoncent toujours
le malheur et sont de mauvais présages dans des contextes prophétiques.
Dans le passé, il était entendu qu'ils apparaissaient comme des guides avec
des voix divinatoires, en particulier la voix d'Apollon et de sa progéniture
panthéon des divinités. Le corbeau indique un messager divin envoyé des
ténèbres dont le but principal est d'apporter l'humiliation. Voir Raven.
325. Couronne - A) Mot grec, stephanos, le latin est corona. Les
couronnes étaient des symboles fixes des triomphes de guerre. Ils ont été
placés sur la tête des dirigeants parce que c'est généralement ainsi qu'ils ont
gagné leur ascension à l'autorité. Par conséquent, couronnes et conflits vont
de pair, comme le prétend notre Sauveur dans le livre de l'Apocalypse.
En tant que marques de distinction, les couronnes signifiaient le plus haut
niveau de réussite que son porteur avait atteint. En tant qu'emblèmes de la
victoire, les couronnes faisaient partie des prix remportés par les athlètes,
portées comme un insigne d'honneur et de courage. Dans l'Ancien Testament,
les couronnes sacerdotales étaient également appelées mitres. Parfois, des
turbans ornés étaient utilisés comme couronnes. Apocalypse 2:10; Exode 28:
4, 37, 39; Lévitique 8: 9 et 16: 4. B) Un cercle couronné ou or porté par un
vainqueur dans une compétition sportive, une campagne militaire ou une
élévation à la royauté. Les couronnes sont des symboles d'accomplissement,
des récompenses de service et d'accomplissement, ou des insignes de pouvoir
et d'autorité. Les joyaux de la couronne représentent la richesse, la sagesse et
les ressources et instruments que possède la domination du couronné. Les
cornes sur les couronnes sont généralement données aux chefs militaires pour
leurs prouesses guerrières et leur conquête de royaumes. Le nombre de cornes
correspond à la partie du monde que le guerrier a conquise. Les couronnes
sont normalement portées pendant les processions cérémonielles et lors des
cérémonies officielles telles que le tribunal, le jugement ou la promotion.
L'imagerie de la couronne est très prolifique dans les écrits apocalyptiques
de la Bible. Chaque référence entend signifier ce que le porteur a accompli,
conquis et conquis. Les couronnes à sept cornes auxquelles il est fait
référence indiquent à plusieurs reprises la domination du monde sur toutes
les sphères spirituelles de la création de Dieu.
Les diadèmes sont un peu différents. Le diadème accordé à la royauté,
généralement de couleur bleue et blanche, est une bande enroulée autour de
la tête qui apparaît comme un turban. En gros, c'est une coiffe royale. Les
couronnes sont des caplets accordés pour la victoire, la bravoure ou le mérite
spécial dans le service civique ou communautaire. Voir coiffure.
326. Crucifixion - Mort sur une croix, qui était la manière typique de
tuer les esclaves romains. Voir Cross.
327. Crucifier - Les moyens d'exécuter des criminels dans les temps
anciens. Ce moyen était particulièrement efficace en ce qu'il a fait une
exposition publique des exécutés pour dissuader les futurs criminels et
étouffer la future désobéissance civile. Notre Sauveur a été crucifié. Voir
Cross.
328. Raisins écrasés - la colère de Dieu. Le vin fait référence à l'esprit.
Révélation 14:18.
329. Cristal - Une pierre précieuse qui symbolise la sagesse en raison
de sa clarté. Dans l'occultisme, les cristaux sont très populaires pour la bonne
aventure, pour voir l'avenir et comme une sorte de talisman, un porte-
bonheur, car contrairement à d'autres ornements, ils étaient clairs. Étant de la
terre, par opposition au verre artificiel, les cristaux étaient donc considérés
comme des outils fournis par la création et ses divinités pour augure. Le
cristal est assez important dans le genre prophétique et dans la connaissance
spirituelle. Crystal parle de la clarté de la pensée et de la révélation. C'est la
prémisse derrière les boules de cristal. Transmission du spirituel au naturel,
sous-tendant les bases de la transmission radio. La pureté qu'il est difficile de
corrompre en raison de sa transparence est ce que le cristal fournit et
implique. On pense que l'urim et le thummim ont été utilisés sur la base de
cette prise de conscience. La sagesse est synonyme de cristal, le rendant
représentatif de la révélation spirituelle. Les deux sont liés à des pierres
précieuses comme Ezéchiel 1:22; Apocalypse 4: 6, 21:11, 22: 1 le montrent
tous. Voir Augury. Job 28:17; Ézéchiel 1:22.
330. Culte - Un terme appliqué aux groupes religieux et aux sociétés
secrètes qui encouragent le mystère et l'isolement furtif de la famille et de la
communauté, l'ascèse et la manipulation de la volonté et du bien-être de leurs
adeptes pour un gain personnel et un avantage privé. Deutéronome 23:17; 1
Rois 14:24 et 15:12; Job 36:14; 2 Rois 23: 7; Osée 4:14 (rsv); Actes 6: 9 (tlb).
 331. Culte des morts - Une pratique religieuse séculaire d'adoration et
de glorification des morts et des mourants. Il est symbolisé par des rites
macabres macabres où le sang figure en bonne place dans les fêtes d'adoration
(insinuant d'anciens sacrifices idolâtres). Les cultes des morts sont des
rappels à l'ancien culte ancestral et cherchent à promouvoir l'enfer et la
corruption comme plus attrayants pour le pécheur que la rédemption.
Comme pour toutes les séductions de culte, les cultes de la mort jouent sur
la liberté de la moralité et de la droiture tout en promettant une liberté
éternelle qui ne peut tout simplement pas arriver à une personne séparée du
corps parce qu'elle n'a aucun contrôle sur ce qui se passe après la mort. De
plus, le culte promeut le mal, la blessure et la destruction de leurs adeptes,
croyant que la vie après la mort sous la terre est meilleure que la vie sur terre.
L'idée d'une existence éternelle au ciel est entièrement rejetée.
Le culte de la mort le plus puissant est celui des anciens Égyptiens où des
moyens exhaustifs ont été pris pour assurer la domination éternelle des
pharaons et, espérons-le, une opportunité de se lever du monde inférieur et
de se joindre au dieu solaire Horus. Voir Nécromancie et Wotan.
332. Cult Prostitute - Un terme qui s'applique aux prostituées d'une
religion. Ce mot se rapporte principalement aux hommes qui étaient
sodomites. Les prostituées étaient au départ les bêtes de somme charnelles
des religions anciennes. En tant que serviteurs ministériels du dieu culte, ils
habitaient dans les temples où les fidèles venaient adorer. Les femmes étaient
préparées, voire mises au monde, dans le but de s'accoupler avec les fidèles,
soit publiquement comme acte cérémoniel officié par les prêtres ou les
prêtresses, soit en privé pour satisfaire les désirs physiques de membres
spéciaux. Les sommes collectées par le temple sur ces services servaient à
financer son existence et à payer les salaires de ses fonctionnaires. 1 Rois
14:24. Comme pour tous les fondements des sphères terrestres créées par le
Seigneur Dieu, la prostitution est née de l'idée que les faveurs sexuelles
constituaient des offrandes religieuses. Par conséquent, il ne peut exister en
dehors d'une divinité à qui l'offrande est faite. L'esprit habilitant la
prostitution est donné à la prostituée pour asservir ses clients à la divinité de
la religion. Délibérément, la prostituée, en tant que servante de la divinité,
accomplit l'acte d'unir le corps de celui avec qui elle fornique avec son dieu.
Voir 1 Corinthiens 6: 15–16. L'effet est le même avec ceux qui pratiquent des
rapports sexuels illicites. Ils sont unis, selon le Seigneur Jésus-Christ, qui sait
qu'Il n'a jamais sanctionné une union de mariage entre les fornicateurs, à un
autre dieu en communion et fraternité. accomplit l'acte d'unir le corps de celui
avec qui il ou elle fornique avec son dieu. Voir 1 Corinthiens 6: 15–16. L'effet
est le même avec ceux qui pratiquent des rapports sexuels illicites. Ils sont
unis, selon le Seigneur Jésus-Christ, qui sait qu'Il n'a jamais sanctionné une
union de mariage entre les fornicateurs, à un autre dieu en communion et
fraternité. accomplit l'acte d'unir le corps de celui avec qui il ou elle fornique
avec son dieu. Voir 1 Corinthiens 6: 15–16. L'effet est le même avec ceux
qui pratiquent des rapports sexuels illicites. Ils sont unis, selon le Seigneur
Jésus-Christ, qui sait qu'Il n'a jamais sanctionné une union de mariage entre
les fornicateurs, à un autre dieu en communion et fraternité.
333. Coupe — Vase de la vigne, symbole spirituel d'oblations et
d'effusion. Symbolise également le cœur, ses offrandes et même dans les
temps modernes, la réalisation. Les coupes peuvent également être le
symbole d'une expérience, d'un appel à un but, d'une mission ou d'une charge
délivrée du monde des esprits à notre monde naturel. Habituellement, ceux-
ci sont vus dans les rêves par une main étendant la coupe vers le rêveur. Une
main buvant à la tasse signifie que l'être spirituel communique avec le rêveur
ou le visionnaire. Les spéciaux étaient utilisés dans les temps anciens pour la
divination. Genèse 40:11; Psaume 116: 13; Ésaïe 51:22; Jérémie 16: 7; Marc
10:38.
334. Cupidon - Un autre nom pour le dieu Eros avec qui Psyché a
forniqué à des saisons déterminées pour célébrer son amour non partagé pour
cette divinité orgiaque protectrice. Cupidon est le nom utilisé aujourd'hui
pour célébrer Eros par l'âme sous la fête de la Saint-Valentin.
335. Curious Arts - Trouvé dans Actes 19:19. Fait référence à la magie
et à la sorcellerie, qui était très populaire à Éphèse où, en tant que pratique,
elle était appelée les arts noirs par les sorciers qui les utilisaient pour contrôler
les sphères spirituelles de leurs communautés. Simon le sorcier était l'un des
principaux praticiens de ces arts jusqu'à ce qu'il rencontre l'apôtre Pierre.
336. Malédiction - Un terme utilisé pour des jurons, des mots
vulgaires pour lancer des sorts, et en général un appel du mal sur une
personne, une action ou une chose. Le but de la malédiction est de détruire,
souiller ou profaner le sacré et le saint. Un autre mot utilisé pour lui ou avec
lui est jurer. Jurer ajoute la dimension de prêter serment ou vœu pour
l'exécution de la malédiction. La malédiction est utilisée pour contrecarrer le
destin ordonné du Créateur sur celui qui est maudit.
Le but de la malédiction est de combattre le dessein de Dieu dans une vie
en souillant leur sphère de vie et leur temple humain avec vulgarité au point
de les rendre corrompus et disqualifiés pour un usage divin. Le curseur est
généralement l'agent de l'esprit impur qui cherche à recruter et à détourner
son appel au service des ténèbres. La version d'argot du terme jubilation fait
référence à des blasphèmes qui ont commencé à l'origine avec les mêmes
objectifs à l'esprit. La malignité, le tabou et les interdictions sacrées sont
toutes des pratiques plus formelles d'utilisation de l'instrument de la
malédiction pour démolir ou pour exécuter les capacités spirituelles de celui
qui est maudit. Voir Nombres 22:11; Deutéronome 11: 26-29. L'effet de la
malédiction était de rabaisser, détruire et condamner à la racine et ainsi
commencer le processus d'annihilation ultime de l'objet maudit.
337. Rideaux - Voir les voiles. Revêtements, séparateurs, ornements.
L'absence de rideaux témoigne de la vulnérabilité et de l'exposition. Les
rideaux fermés représentent le secret, l'isolement et l'interdiction. Les rideaux
ouverts signifient la révélation, l'entrée de la lumière. La couleur et le design
des rideaux sont importants pour découvrir la nature du message véhiculé.
338. Cush — A) signifie noir. B) Le fils aîné de Ham (petit-fils de
Noé). Père des Ethiopiens et grand-père de Nimrod le fondateur du pays de
Shinar, ancien mot pour Babylone, plus tard connu sous le nom de Chaldée.
Père des anciennes villes Calneh, Babel, Accad et Uruk.
339. Cushi: éthiopien.

ré
 Dagon à Dieu mourant, le

340. Dagon - Étrangement, le nom signifie maïs et aussi poisson. Voir

Corn.Dagon est une divinité mésopotamienne représentée avec un corps de
poisson ainsi que la tête et les mains d'un homme et on pense qu'elle donne
vie à la nature à travers l'eau. Dagon, une divinité philistine, était également
vénérée pour son pouvoir perçu sur l'agriculture. Le culte de Dagon remonte
à 2000 BC Judges 16:23; 1 Samuel 5; 1 Chronique 10:10.
341. Dalai Lama - Le chef perpétuellement réincarné du bouddhisme
tibétain. L'exigence d'une réincarnation constante pour manifester une
sagesse plus ancienne et plus élevée est un élément clé de cette religion multi-
dieu. Voir Hindouisme, Bouddhisme et Réincarnation.
342. Dambella - Représenté comme un dieu serpent, ce grand dieu de
la religion vaudoise habite les arbres près des sources d'eau et est considéré
comme un esprit de fertilité. Dambella est vénéré comme le père de tous les
loa, divinités vaudou, et est appelé le bon dieu en Haïti. Le vêtement sacré
pour cette divinité est blanc. Voir Vaudou, Loa et divinités ancestrales.
343. Dan — le cinquième fils de Jacob par Rachel par le biais de la
maternité de substitution de sa femme de chambre Bilhah. Son nom signifie
«un juge». Dan a reçu une prophétie tout à fait défavorable de son père qui a
plongé la tribu dans une profondeur d'idolâtrie et d'immoralité dont elle ne
s'est jamais remise. Selon Genèse 49:17, il deviendrait un serpent bien que
son appel soit d'être juge en Israël. L'attribution serpentine faisait référence
au penchant de Dan et à sa submersion ultime dans les voies des païens. La
prophétie de Jacob s'est avérée vraie, car dans Juges 1:34 la tribu de Dan était
incapable de posséder son héritage et a été renversée par les Amoréens
puissants et prudents.
Dan s'est rendu à leur résistance et est devenu avec eux des voisins de sa
ruine. Selon les juges 18, la tribu de Dan avait pleinement succombé à leur
culture et était un peuple purement influencé par les Amorites. Plus tard, leur
terre est devenue le centre du deuxième centre de culte idolâtre créé par le roi
Jéroboam. Cela était dû à leur notoriété en tant que région établie dans les
formes de culte démoniaque, donc Jéroboam s'est inspiré de l'infamie de Dan
pour détourner la foi d'Israël de Jérusalem vers son propre territoire. Au
moment d'Apocalypse 7, la tribu de Dan est manifestement absente de la liste
des douze tribus scellées pendant l'ère de l'Apocalypse. A leur place, nous
trouvons la tribu de Manassé. 1 Rois 12:30.
344. Daniel - Un autre prophète majeur de l'Ancien Testament, le
dernier des quatre, Daniel était le deuxième des prophètes de Yahweh à être
affecté à une nation païenne. L'autre était Joseph qui a été chargé de servir
Dieu prophétiquement en Egypte sous Pharaon. Ce caractère distinctif est
important car il montre le gouvernement souverain de Dieu sur toute la terre.
Pour voir que sa parole est transmise aux nations, il a orchestré des
événements pour positionner ses prophètes dans les palais de leurs rois.
L'initiation et l'induction de Dieu de ces deux prophètes sont très similaires.
Tous deux étaient des rêveurs et des interprètes de rêves. Tous deux ont été
enlevés de leur pays d'origine à un âge précoce. Les deux ont auditionné
devant leurs rois en interprétant leurs rêves énigmatiques, et les
interprétations des deux prophètes les ont catapultés au rang de deuxième
souverain sur leurs terres. Leurs rêves en ont fait de divins visionnaires,
voyants, et leurs interprétations les ont projetés sur le front international en
tant que prophètes avec autorité dirigeante. Les similitudes entre
l'introduction de ces deux prophètes au service de Dieu sont trop
sensationnelles pour être ignorées. Il semble que les dons d'interprétation des
rêves, normalement traités avec désinvolture par l'église moderne, sont
importants pour les nations. C'est pourquoi le Seigneur les a utilisées
délibérément pour donner à ses prophètes un poids politique et une autorité
dans le monde païen.
Daniel, en tant que prophète de Juda exilé à Babylone, a servi
Nebucadnetsar, Belshatsar et Darius des empires médo-perses. Sa formation
chaldéenne a superposé son service judaïque dans le palais de Jérusalem en
tant que prophète de la royauté et de la noblesse. Une formation babylonienne
rigoureuse de trois ans le prépara à auditionner devant le roi Nebucadnetsar,
qui cherchait les meilleurs fonctionnaires spirituels disponibles pour pourvoir
son palais.
L'audition de Daniel était une sorte d'examen final où il surpassait tous les
autres. Le roi a dit qu'il avait trouvé les capacités surnaturelles de Daniel dix
fois meilleures que tous les sages, astrologues, devins, sorciers et magiciens
du pays. Ainsi, il fit de Daniel le chef de tous, lui conférant la fonction de
chef des mages, la position spirituelle la plus élevée du jour. Plus tard, les
extraordinaires capacités prophétiques de Daniel ont été testées à nouveau
alors qu'il interprétait pour le roi irrité la signification d'un rêve troublant qu'il
avait reçu du Dieu Très-Haut. Le succès de Daniel l'a à nouveau récompensé
lorsqu'il a été promu troisième leader du pays.
Souvent, la dévotion de Daniel à son Dieu était contestée, et une fois, cela
aurait pu lui coûter la vie car il était jeté dans la fosse aux lions. Cependant,
le Seigneur était avec Daniel et il est sorti indemne de l'épreuve. Le manteau
de Daniel comprenait la politique, les visions, les rêves et l'écriture. Son
éducation complète a bien servi à recevoir les visions apocalyptiques
phénoménales de Dieu concernant son monde actuel et ses développements,
le monde à venir et les événements de la fin des temps. Tout au long de sa
carrière, Daniel a rencontré des anges, a vu les cieux s'ouvrir et a observé le
Dieu Très-Haut en tant qu'Ancien des jours, témoin de la souveraineté de
Dieu sur les pouvoirs mondiaux, humains et divins. Le septième chapitre de
sa prophétie prédit l'incarnation du Messie en tant que Fils de l'homme et son
ultime triomphe sur les ténèbres pour conférer le royaume de Dieu aux saints
du Très-Haut au huitième.
345. Dark Sayings - Un autre mot pour les dictons sombres est les
paraboles. Cependant, ce à quoi réfèrent Psaume 78: 2 et Proverbes 1: 6 va
au-delà des simples paraboles. Leurs significations incluent l'analogue,
énigmatique, voilé ou allusion. Pour les prophètes, la capacité de comprendre
et d'interpréter le langage spirituel voilé est essentielle puisque Dieu utilise
le plus souvent cette forme de communication. Dans le livre de Daniel,
chapitres un et deux, le prophète aurait été doté par le Seigneur de telles
capacités spéciales pour son ministère. Daniel est finalement devenu connu
pour sa capacité inégalée à interpréter les rêves (la principale source de
dictons sombres), à résoudre des énigmes et à expliquer les énigmes et la
révélation des mystères cachés du royaume de Dieu. L'utilisation de ce don
par la royauté babylonienne a profité au royaume de Dieu où Daniel vivait et
était souvent sollicité.
 Daniel 5:12 nous aide à comprendre le but du Seigneur pour ces dons:
«Dans la mesure où un excellent esprit, connaissance, compréhension,
interprétation des rêves, résolution d'énigmes et explication des énigmes ont
été trouvés dans ce Daniel. La nouvelle version King James de la Bible
clarifie les objectifs que le langage de la version King James utilise pour
transmettre les capacités extraordinaires que Daniel possédait dans son
service prophétique. Voici le rendu de la version King James du même verset:
«Pour autant qu'un esprit, une connaissance et une compréhension excellents,
une interprétation des rêves, une démonstration de phrases dures et une
dissolution des doutes, ont été trouvés dans le même Daniel. Notez que les
énigmes et les énigmes ont été comprises pour accomplir la démonstration
(révélation) de phrases dures et la dissolution des doutes.
346. Fille — A) Dans la Bible, le mot fille se réfère à une femme en
tant que productrice de nourriture pour les nourrissons en tant que
progéniture du père. B) Une progéniture femelle dont l'accomplissement
naturel et ultime est d'allaiter un enfant. C) Le concept de la progéniture
féminine d'un père naturel en tant que producteurs de lait de la famille est
transféré à l'église. Ainsi, le terme définit l'église du Seigneur Jésus-Christ
comme le distributeur de lait de sa parole. Voir 1 Pierre 2: 1–4. D)
Symboliquement, une ville et ses citoyens, par exemple la Bible qualifie les
villes d'Israël de filles d'Israël. E) Le terme d'affection, «prunelle de mes
yeux», était un terme paternel. Son utilisation signifiait que Dieu disait que
c'était ce qu'Israël était pour lui (Deutéronome 32:10), avec Sion (Zacharie
2: 8) une ville fille qu'Il chérissait beaucoup. Voir le lait. Psaume 48:11 et 97:
8; Ésaïe 16: 2.
347. David - «Bien-aimé de Dieu». Le deuxième roi d'Israël qui a
également occupé le poste de prophète. Ce n'était pas un phénomène majeur
puisque la plupart des anciens rois de son époque devaient faire de même.
Autrement dit, le roi devait être a) le berger du pays, b) le prêtre du pays, c)
le prophète du pays, et tout cela en plus de remplir son rôle de roi du pays.
De plus, le roi était automatiquement commandant en chef puisque son
ascension au trône, dans la plupart des cas, était facilitée par ses prouesses
guerrières. Etudiez le livre de 1 Samuel et 1 et 2 Chroniques.
 348. Jour - Brillant. La période complète de vingt-quatre heures entre
le lever et le lever du soleil, ou dans le cas des Hébreux, le coucher et le
coucher du soleil. La portion journalière littérale correspond aux douze
heures de lumière qui se distinguent du nombre égal d'heures d'obscurité.
Genèse 1: 5, 8. Symboliquement, le jour se réfère au moment de l'exposition,
de la révélation et de la manifestation. Le jour de quelque chose est aussi la
période spirituellement alignée avec le jour biblique où quelque chose
d'ordonné de Dieu se produit alors que sa parole prophétique s'accomplit. En
ce jour-là, une expression est souvent utilisée dans la Bible. Ce jour fait
référence à l'heure marquée sur le calendrier du Créateur pour l'apparition de
quelque chose d'ordonné prophétiquement qui ne peut être annulé ou évité.
349. Jour, le Seigneur - Le sabbat. Le jour de repos. Dans l'église du
Nouveau Testament, c'est le dimanche, le premier jour de la semaine, lorsque
les chrétiens se rassemblent selon le livre des Actes 20: 7 et Apocalypse 1:10.
En Christ, le terme fait référence à la période de l'histoire qui a suivi sa
résurrection et son ascension qui ne finira jamais. C'est l'ère de l'église de la
nouvelle création. Lorsqu'il est rencontré dans des contextes prophétiques ou
symboliques, il peut concerner les implications spirituelles de n'importe
laquelle de ces explications. Hébreux 3-4; Révélation 1:10.
350. Aube - Symboliquement, ce terme fait référence à l'interruption
des ténèbres, en particulier une heure sombre de trouble ou de chagrin, avec
les illuminations de Dieu. Dans les contextes prophétiques, cela s'applique à
l'intervention du Seigneur dans ses tribulations et ses épreuves avec son aide
et son sauvetage.
351. Jour du Seigneur - Un terme généralement apocalyptique qui
parle des temps de l'histoire humaine et de la cosmogonie où Dieu Créateur
fait intervenir sa colère, sa volonté ou un événement programmé qui est
ordonné d'interagir avec ou de dépasser le cours normal des affaires
terrestres. Habituellement, lorsque la Bible utilise cette expression, cela se
rapporte à la réserve du Seigneur de sa colère et de ses effusions pour une
période spécifique de l'histoire humaine, habituellement la fin d'un cycle
d'événements qui a conduit à sa colère.
Par conséquent, la phrase le jour du Seigneur n'est pas seulement
apocalyptique, elle est prophétique. Dans les visions et les rêves, il est
considéré comme de violentes guerres cosmiques, des conditions
météorologiques catastrophiques ou des calamités terrestres telles que des
fléaux, la famine, la peste ou la sécheresse. Ésaïe 2:12, 13: 6, 9; Amos 5: 18–
20. Dans le Nouveau Testament, voir 1 Thessaloniciens 5: 2; 2 Pierre 3:10; 1
Corinthiens 5: 5; 2 Pierre 3: 8; Jérémie 46:10.
352. Daystar - Trouvé seulement dans 2 Pierre 1:19, ce mot est
synonyme de l'étoile du matin et, en tant que telle, de la planète Vénus. Le
mot signifie littéralement «porteur de lumière» et se réfère à l'étoile de
l'amour ou à l'étoile de l'amour. Il parle de se réjouir de la vie donnée par le
Seigneur Jésus-Christ. Daystar appartient à l'illuminateur, au révélateur, au
déclarant de la vérité et à l'illumination de la connaissance mentale. Il se
réfère également au prophète de l'intérieur. L'étoile du jour à laquelle pensait
Pierre était celle qui enseigne de l'esprit à l'esprit, Celui qui affirme et
maintient l'homme intérieur. Daystar, parlant de la parole prophétique, est
rhema et logos combinés. Daystar est l'étoile qui réside dans la journée et
illumine les ténèbres. L'Apocalypse dit maintenant que le titre et la fonction
appartiennent à Jésus-Christ.
353. Diacre - Un ministre dans l'église du Nouveau Testament. 1
Timothée 3: 8-13.
354. Mort (naturelle) - La question de la mort a occupé les survivants
de ses victimes, et perplexe les penseurs et les étudiants depuis le massacre
d'Abel par Caïn. Pourquoi les gens meurent-ils et comment meurent-ils?
Pendant des siècles, les scientifiques et les érudits ont cherché à répondre aux
deux questions, seulement compensées par une troisième, que se passe-t-il
après la mort des gens? Pour sa réponse, voir Afterlife. La mort naturelle est
une conséquence directe de la mort spirituelle, même s'il faut des années pour
que le corps physique succombe au conditionnement mortel de l'esprit
humain. Mourir alors est une cessation totale du corps physique en raison du
départ ou d'une autre dépense de sa force vitale, l'esprit. Voir Jacques 2:26.
Bien qu'Adam n'ait pas été fait avec la vie éternelle, ce que Jésus-Christ a
amené sur terre et a quitté son église sous la forme de la nouvelle naissance,
il a eu la vie immortelle, c'est-à-dire,
La chute édénique d'Adam a changé tout cela et l'a laissé, lui et sa
progéniture, vivre entièrement de la vie naturelle, celle de l'âme et du corps
en dehors de l'esprit initialement reçu de Dieu. Le résultat a rendu l'humanité
plus bestiale que divine dans ses perspectives et son comportement incapable
de rechercher son Créateur par elle-même. L'identité de l'humanité est
devenue liée aux animaux qu'ils dirigeaient autrefois et son image glorieuse
du Seigneur Dieu est devenue un peu plus que les bêtes dans le Christ et
l'esprit de Dieu. Par exemple, lisez Daniel 7–8 au sujet de la comparaison par
Dieu des rois et des royaumes humains à des bêtes brutes. Une idée issue
d'Ecclésiaste 3:18.
Tout cela s'est produit parce que l'esprit humain est mort au moment où
Satan s'est déguisé en tant que serpent est entré dans l'être d'Adam et a
contaminé tout son sperme. Le désastre a tellement muté son corps glorieux
qu'il a survécu comme une ombre affaiblie de son ancien moi. La lumière de
la vie glorieuse du Créateur, telle que l'apôtre Jean a écrit dans son évangile,
«en lui était la vie, et cette vie était la lumière des hommes», a été
définitivement éteinte (Jean
1: 4, 10 nkjv). Adam et sa semence ont été laissés avec la vie naturelle et ont
respiré la vie d'un monde maintenant sous l'emprise du méchant, marchant
sur une planète maintenant morte. L'esprit immortel rétrogradé à une vie
naturelle est devenu habilité par les esprits très morts jetés sur terre lors de
l'expulsion de Lucifer du ciel et de l'évacuation de l'éternité. Voir Apocalypse
12:12.
L'esprit humain, voir ci-dessous, bien que mort à son Créateur, est
néanmoins vivant et existant dans son monde. La différence est maintenant
le pouvoir par lequel il vit et reçoit la vie (énergie) de l'âme et le corps est
celui des ténèbres. Ce que Christ explique dans Matthieu 6:23 lorsqu'il avertit
les gens de se méfier de la lumière qui était en eux; que ce pourrait être la
lumière des ténèbres.
Dieu a fait des esprits - Ésaïe 57: 16 - pour alimenter et éclairer Ses
créatures. Dans Job 32: 8, Élihu en dit autant avant de corriger les remarques
négatives de Job au sujet de son épreuve divine. Jean 6:63 a Jésus révélant
que l'esprit d'une chose donne (fournit et fournit) sa vie. Avec cela, 2
Corinthiens 3: 6 est d'accord, tout comme 1 Corinthiens 15: 44-45, qui parle
du corps spirituel qui ne peut venir que du Christ et du corps de l'âme qui
descend d'Adam. Reportez-vous également à 1 Corinthiens 15: 20–22 qui
explique clairement pourquoi toutes les personnes qui souhaitent profiter de
la vie éternelle de Dieu doivent naître de nouveau et relisez Jean 1: 12–13
pour plus de clarté.
Les gens meurent naturellement parce que la mort les habite physiquement.
La mort est une force avec un système de commandement qui lui est propre.
Job 28:32 et 30:23; Apocalypse 6: 8 et 20: 13–14 montrent toutes que la mort
a ses propres règles. Dans 1 Corinthiens 15:56, il est dit que «l'aiguillon de la
mort est le péché», qui va à l'encontre des lois de vie et du code de vie du
Créateur. Non seulement les gens meurent parce qu'ils ont des esprits morts,
mais leur monde est rempli de mort. Tout en eux subit la même maladie, de
sorte que ce qui n'entre pas pour les détruire en émerge comme destruction.
C'est pourquoi les gens vieillissent, se blessent, tombent malades et finissent
par mourir. C'est aussi la raison pour laquelle les gens tuent des gens de
manière compulsive. Dès le moment de la conception, la mort est à l'œuvre
en eux utilisant leurs réserves naturelles de vie (à moins qu'ils ne subissent
un coup mortel qui libère toutes leurs réserves de vie à la fois) pour les tuer.
355. Mort (spirituelle) - «Loin de Dieu de faire la méchanceté et du
Tout-Puissant de commettre l'iniquité. Car il récompense l'homme selon son
œuvre, et lui fait trouver une récompense selon sa voie. Sûrement Dieu ne
fera jamais de méchanceté, et le Tout-Puissant ne pervertira jamais la justice.
Qui lui a confié la charge de la terre? Ou qui l'a nommé dans le monde entier?
S'il y mettait son cœur, s'il rassemblait à lui son Esprit et son souffle, toute
chair périrait ensemble, et l'homme retournerait à la poussière »(Job 34: 10-
15 nkjv). Peu de passages de l'Écriture disent aussi clairement ce qu'est la
mort spirituelle, en fait ce qu'est la mort. «Dieu met son cœur à rassembler à
lui son Esprit et son souffle [de vie].» Il est si simplement déclaré qu'il est
tentant de le rejeter comme étant trop facile. Pourtant, c'est ce que les
Écritures enseignent sur la mort.
Les esprits meurent à cause du péché, le véhicule de Dieu de la maladie,
de la maladie, du désespoir, de la souffrance, et le summum de tous, la mort.
La mort spirituelle permet la mort naturelle, le moyen que le Seigneur Dieu
emploie presque toujours pour amener les gens au jugement, puis à la vie
éternelle ou à la damnation éternelle. Ce sont tous des agents du jugement
divin et des bourreaux de la colère de Dieu. Leur être spirituel dit que le péché
a plus d'impact que la moralité ou les offenses envers les autres êtres humains.
Cela va jusqu'aux royaumes de l'esprit où résident Dieu et Ses autorités.
Ainsi, le péché est une agence spirituelle à l'œuvre dans le monde physique
pour provoquer la mort qui exporte les gens vers leur destinée éternelle. En
tant que régulateur de Dieu de la conduite humaine et alternative au
commandement divin, le péché est le moyen par lequel la mort et toute autre
négativité dans la création s'attachent aux gens. Cela affecte d'abord leurs
esprits,
Par conséquent, quand Adam a péché, le péché est entré et a entraîné la
mort. Voir Romains 5: 12–14. C'est la raison pour laquelle «tous meurent en
Adam» (1 Corinthiens 15:22). L'esprit humain est toujours sujet à la mort à
moins que ce qui est décrit dans Ézéchiel 11:19, 18:31 et 36: 26-27 ne soit
accompli. En résumé, ceux-ci comprennent la nouvelle naissance que le
Seigneur Jésus enseigne dans Jean 3: 3-8. Si Ezéchiel 36:27 ne se produit pas,
le nouvel esprit humain risque d'être de nouveau contaminé sans un pouvoir
plus fort pour le garder et le protéger. Voici ce que Jésus voulait dire dans la
parabole de l'homme fort dans ses évangiles. Un nouvel esprit humain change
les signaux de vie de l'homme adamique et transforme les gens en chrétiens.
En dehors de la nouvelle naissance, cela ne peut pas et ne se produira pas,
peu importe à quel point les gens disent aimer le Seigneur, travailler pour le
servir ou sembler l'adorer. Leur état de mort spirituelle continue sans entrave
jusqu'à leur mort. Ensuite, ils sont soumis aux mandats du péché et de la mort
dont ils ont servi les lois de leur vie. Par conséquent, aucun des agents du
Christ ne peut les récupérer de la terre après leur disparition, car ils n'ont
jamais reçu l'autorisation de le faire. Voir Jude 1: 9. La volonté humaine des
personnes décédées a décidé qui devait les prendre à la mort et l'a scellée en
conservant leur vieil esprit adamique au lieu de recevoir le nouvel esprit de
Dieu en Jésus-Christ. Voici la plus choquante des lois du péché et de la mort.
Tous ne seront rendus vivants qu'en Christ Jésus, dit 1 Corinthiens 15:22. La
question est de savoir comment entrent-ils en Christ? Il est répondu par
Romains 8: 9. Voir Nouvelle naissance.
356. Deborah - Une prophétesse de l'Ancien Testament qui a servi
Israël à l'époque des juges. Le rôle de Deborah en tant que commandant et
chef reflète les activités hautement supérieures qui lui ont été déléguées qui
indiquent qu'elle fonctionnait davantage comme un type apostolique comme
Moïse. Pour la signification de Juge, voir Samuel et Shaphat. Juges 4–5.
357. Décret - Déclarer ou légiférer judiciairement en disant.
358. Profaner - A) Pour faire des saletés ou polluer
cérémonieusement, religieusement, sexuellement ou éthiquement. B)
Profaner en faisant du commun, ou en utilisant de manière commune. C)
Appliquer le saint aux pécheurs ou séculiers. Voir Jérémie 3: 9. D) Devenir
ou de rendre impur. E) De renoncer à son statut ou à sa vocation sanctifiée
ou consacrée. Déchéance de sa consécration en s'ajoutant au monde séculier.
Contaminer la chair par des pensées, des rêves fantastiques et la corruption
pour détruire ou profaner le temple de Dieu.
359. Degrés d'onction - Un terme utilisé pour décrire les diverses
mesures d'onction que reçoivent les différents prophètes. Cette signification
est importante pour les prophètes à comprendre afin de respecter les phases
et étapes graduelles dans lesquelles leurs onctions apparaissent et
augmentent. Cela s'applique à eux-mêmes et à ceux à qui ils exercent leur
ministère. Romains 12: 3, 6; Jean 3:36; 1 Corinthiens 12: 1–11.
360. Déisme - A) La croyance en la nature en tant que religion. B)
L'affirmation que Dieu n'est pas impliqué dans Ses créatures et que Ses
créatures ne sont pas responsables devant Lui.
361. Déité - Un terme impersonnel utilisé pour définir un être spirituel
adoré comme un dieu.
362. Autorité déléguée - Le droit d'exercer l'autorité reçue d'un autre
dont l'autorité est supérieure à la leur.
363. Délégation - A) Ambassadeurs. B) Une partie ou un groupe
représentatif d'une organisation, d'un pays ou d'un souverain envoyé dans un
endroit éloigné pour faire des affaires en son nom. C) Une affectation confiée
à un subordonné par un supérieur. Luc 14:32 et 19:14; Josué 9: 4, 14: 6 et
22:13; Juges 21:13; 2 Rois 2:19 et 18:18; Actes 12:20 (tlb).
364. Delphi — A) Un mot qui signifie dauphin en grec. B) Le centre
pour les oracles, les déclarations divinatoires et les pétitions pour les anciens
Grecs. Un centre pour les femmes prophètes qui reçoivent des prophéties
pour leur compatriote. C) Un centre de pétition de prophétie.
365. Delphi Oracle - Le terme appliqué aux réponses prédictives et
instructives reçues par les anciens adorateurs grecs de la religion Delphic,
c'est-à-dire le culte des dauphins en tant que sauveurs, rédempteurs et
divinités ou en tant que véhicules de transport.
366. Illusion - Erreur de stratégie et ses effets de mensonge et de
moquerie à des fins de tromperie et de séduction. 2 Thessaloniciens 2:11;
Matthieu 27:64; 1 Jean 4: 6.
367. Démon - Un esprit impur avec un statut divin et divin inférieur
pouvant influencer l'humanité et ses affaires en accordant des fortunes aux
gens ou en leur infligeant des souffrances. Souvent devenu adoré comme un
dieu ou une déesse dans les civilisations anciennes. Ces êtres ont leur propre
trésor de fortunes qu'ils distribuent à volonté en échange du culte et du
service. Par exemple, la tentation du Christ par Satan où il a offert de donner
au Seigneur tous les royaumes du monde si le Sauveur se prosternait et
l'adorait.
Les démons diffèrent des démons en ce que les démons, en plus d'être
acceptés comme un dieu ou une déesse inférieur, sont également appelés
«esprits familiers». Cela signifie que les démons, selon les anciennes
définitions, sont liés à la lignée familiale du possédé. C'est parce que les
démons ont engendré des démons, au moins spirituellement. Ce sont eux que
les fils déchus de Dieu ont engendrés par les filles des hommes. Les anges
apostats rebelles ont envahi la planète et ont créé un village divin qui est
devenu le centre de leur règne. Après cela, ils ont choisi de jeunes femmes à
féconder pour élever des graines pour elles-mêmes.
Paul a réprimandé l'église de Corinthe pour avoir perverti le souper de
communion du Seigneur comme un retour à leurs voies païennes. Sous le
couvert de la culture, de la tradition et des liens familiaux, les mêmes démons
ancestraux avec lesquels ils avaient toujours adoré leurs dieux païens
reviennent avec une nouvelle tournure. Ils pouvaient encore faire ce qu'ils
avaient fait, ce n'est que maintenant que le démon accepterait un changement
de nom. Il leur permettait de penser qu'ils communiaient avec le Christ en
utilisant les mêmes emblèmes et sacrements qu'ils tenaient à cœur comme
transmis par leurs ancêtres. Paul a vu à travers la tactique et a dit que ce à
quoi ils avaient recours équivalait à adorer et à communier avec les démons.
1 Corinthiens 10:20.
Sur la base des enseignements de notre Sauveur, les démons étaient
responsables des difformités, mutations, maladies et afflictions des humains.
Les démons sont des autorités spirituelles, des princes territoriaux sur les
démons qui les servent et obéissent à leurs paroles. Certains, pour des
périodes limitées, semblent attrayants. C'est une tactique séduisante. Psaume
106: 37; Deutéronome 32:17; Matthieu 9:33; Luc 8:29; 2 Corinthiens 11:15;
1 Corinthiens 10: 20–21; 1 Timothée 4: 1; Apocalypse 9:20, 16:14 et 18: 2.
368. Oppression démoniaque - L'état d'un croyant rempli d'esprit
alourdi et superficiellement manipulé par un esprit impur. En règle générale,
une telle oppression résulte d'un contact illicite avec l'immoralité, la charité
et la pseudo spiritualité. Voir Ésaïe 61: 3 pour «l'esprit de lourdeur». Voyez
les activités d'oppression spirituelle dans Osée 4: 12–18 et 5: 4. Simon le
sorcier, après sa première conversion au christianisme, en est un exemple. Il
est resté opprimé par ses anciens pouvoirs et l'a exposé en demandant à Pierre
de le laisser acheter les pouvoirs du Saint-Esprit.
Généralement, l'oppression démoniaque découle du retour d'un croyant à
une activité charnelle ou à un état d'existence de sa vie pré-christique. Cela
favorise le retour des esprits pré-salut (démons) qui ont peuplé leur lignée
familiale. C'est la base de l'avertissement du Seigneur Jésus à ceux qu'Il a
libérés pour ne plus pécher. La cessation du péché ou de l'état d'existence qui
a nécessité son intervention divine en premier lieu était la condition pour
maintenir leur délivrance. Jean 5:14 et 8:11.
369. Possession démoniaque - La condition d'être possédé
intérieurement, retenu captif par une puissance démoniaque dont le droit
légitime de contrôler et de commander le vaisseau n'est brisé que par l'Esprit
de Dieu intérieur remplaçant le pouvoir spirituel (plus familial) par lequel le
vaisseau est conduit. La possession démoniaque est légitime lorsque la
personne n'est pas membre de la famille de Jésus-Christ. Être né dans le
monde par la semence d'Adam autorise leur possession. Leur droit d'habiter
un corps ou une personne s'exerce souvent à la naissance ou même dans
l'utérus. C'est parce que le Saint-Esprit ne demeure pas jusqu'à ce qu'une
personne se repente de son péché et reçoive le Seigneur Jésus-Christ.
Puisque chacun doit recevoir sa vie spirituelle d'un esprit, c'est l'esprit de
ce monde, et la puissance et les grâces qu'ils fournissent, qui remplissent cette
fonction jusqu'à ce que le salut les expulse du peuple qu'ils possèdent et
installe l'Esprit du Dieu vrai et vivant. plutôt. Ceci n'est accompli que par la
Nouvelle Naissance. Voir Ézéchiel 11: 17–20 et 36: 24–27.
370. Démonstration - Un affichage ou un exemple présenté pour
montrer le potentiel inhérent, les réalisations puissantes ou la valeur invisible
d'une personne ou d'une chose. 1 Corinthiens 2: 4.
371. Démonstrations de l'Esprit - Actes accomplis par Dieu à travers
le Saint-Esprit pour rendre sa puissance et ses attributs invisibles vus par les
gens et pour répondre à leurs besoins ou répondre à leurs prières. Ils
constituent des signes, des prodiges ou des miracles donnés en gage pour
témoigner de son approbation, de sa présence ou des préférences de Dieu.
Les manifestations de l'Esprit sont généralement de nature prophétique en ce
qu'elles préfigurent ou confirment quelque chose que le Seigneur a dit et est
sur le point d'accomplir bientôt. 1 Thessaloniciens 1: 5.
372. Adjoint — Choisi. Les personnes assermentées ou occupant des
bureaux délégués sont également des députés.
373. Désert - Le désert dans les expériences prophétiques indique le
solitaire, le triste, le rejeté et le stérile. C'est le lieu où les vies des bannis par
Dieu errent en attendant la damnation éternelle. La vie de bannissement est
pour l'incrédulité et la rébellion comme avec le refus d'Israël de conquérir
Kadesh Barnea. Nombres 12:16.
374. Destin — Un terme qui fait essentiellement référence à la fin
ultime ou au résultat final de l'existence d'une personne ou d'un pays. Le
destin inclut la personne dont la fin est signifiée et sa postérité en tant
qu'héritiers de cette destinée une fois accomplie, ou perdue si elle n'est pas
accomplie. Voir Lamentations 1: 9; Révélation 2:26. Le destin est plus que
ce que l'on fait pour traverser la vie. Cela inclut la destination finale de cette
vie à la suite de leur poursuite ou de leur rejet du destin conçu pour eux par
leur Créateur.
 L'accomplissement du destin dépend plus que de l'exécution de son appel.
Son succès dépend de l'équipement, de la formation et des compétences que
la personne doit identifier, acquérir et perfectionner pour exceller dans ce
pour quoi elle est née. Le destin se manifeste généralement par ce qu'une
personne fait non seulement bien, mais prospère en faisant. Il dépasse le
passe-temps en étant le seul réconfort, gratification ou enthousiasme qu'une
personne reçoit ou a pour quoi que ce soit. Ce que l'on est fait pour faire, c'est
ce qui donne de la valeur, du mérite et du sens à sa vie. Le destin devient à la
fois refuge et exutoire.
La Bible lie le destin sans faute à la prophétie, c'est-à-dire la parole du
Seigneur, qu'une personne est prédestinée à vivre et à poursuivre selon sa
destinée. Toutes les personnes nées sur la planète ont un destin que leurs
choix et leurs circonstances leur révèlent finalement. Qu'ils répondent à son
appel dépend de leur détermination à explorer et à faire les bons choix.
L'alternative à son destin est le destin, c'est-à-dire vivre la vie quoi qu'il arrive
et se contenter de ce qui arrive ou est imposé à l'un par les circonstances.
Éphésiens 1: 5, 11.
375. Deva - Un dieu.
376. Devas / Devi - Le nom des dieux et déesses hindous et
bouddhistes.
377. Diables - La parole donnée pour les anges déchus de la création
qui se sont rebellés contre leur Créateur et ont présumé renverser le ciel et
son royaume. Lucifer, qui a mené la campagne, a commencé une guerre qui
a conduit à son expulsion du ciel et à celle de ses anges et à son bannissement
éternel des sphères célestes de Dieu. À ce stade, son nom a été changé de
Lucifer, le porteur de lumière, ou fils du matin, et il est devenu le père des
démons et des esprits inférieurs des ténèbres.
Les démons sont supérieurs aux démons qui sont leurs esclaves.
Contrairement aux démons, les démons sont les véritables pouvoirs et
autorités dans la sphère des ténèbres. Les démons sont les stratèges qui
assignent et expédient les démons. Voir Esprits familiers. Certains pensent
que les démons sont la progéniture hybride du mariage de démons et de
femmes humaines.
 378. Diable, le - Le diable, Satan, est le prince de toutes ces divinités
démoniaques inférieures. Il était Lucifer, le fils du matin, et le chérubin oint.
Voir Ésaïe 14:12; Ézéchiel 28:14. Le diable est la façon dont les sphères
célestes sombres de Dieu sont exercées. Leurs pouvoirs poussent leur volonté
sur les peuples de la terre. La principale manifestation du diable est
symbolisée par le bouc, en particulier le hirsute, et d'autres attributs
animaliers. Certaines de ses images mythologiques incluent le satyre et un
dieu sylvestre. Le diable dirige les archontes des ténèbres dans les sphères
célestes. En traitant avec lui pratiquement au lieu de figuré, Paul parle de la
fornication qui incluait autrefois et maintenant le culte démoniaque. Enfin,
un autre exemple est 1 Timothée 1:20 où Paul a dit qu'il a remis deux
chrétiens à Satan pour leur apprendre à ne pas blasphémer. Voir Chèvre et
Chérubin oint.
379. Dianic Wicca - culte religieux vénérant la déesse qui met l'accent
sur les figures d'autorité matriarcales. Dianic est le mot que les sorcières qui
sont principalement des opposants aux religions patriarcales utilisent pour
faire référence à leur divinité, la déesse Diane. Cette déesse est identifiée dans
la Bible comme Diane d'Ephèse. Pour cette raison, les Dianic Wiccans
excluent ou soumettent généralement les divinités masculines et l'autorité
masculine aux femmes. Le mouvement correspond au culte de la nature de la
sorcellerie néo-païenne dans la célébration des saisons et poursuit le pouvoir
personnel à travers des rituels païens et des invocations démoniaques. La
Wicca sous toutes ses formes est largement féministe en tant que retour aux
anciennes religions païennes qui vénéraient Asherah, Anat, Astarté et d'autres
déesses de la fertilité des diverses civilisations qui précèdent la modernité.
Systématiquement,
380. Prophéties didactiques - L'aspect de la prophétie des «prophètes»
qui se concentre sur l'enseignement et l'instruction du point de vue
prophétique plus que sur la révélation et la prédiction, qui servent cette
onction comme des signes de confirmation. Les prophètes didactiques
trouvent souvent leur onction recouverte d'une forte capacité d'écriture et
fonctionnent aussi facilement comme des prophètes scribaux.
 381. Différence - Ce qui rend une chose différente d'une autre par sa
nature, sa qualité, sa capacité, son action ou son utilisation. Une fonction clé
des prophètes est la différenciation.
Lévitique 10:10; Ézéchiel 22:26 et 44:23.
382. Dionysos - Un dieu de la régénération, du vin, des orgies et de la
passion physique. Également un dieu du feu qui était accompagné de satyres
à queue de chèvre avec des oreilles et un nez de lutin censés errer dans les
zones boisées. C'étaient des esprits lubriques qui étaient blâmés pour
l'impulsion du viol. Son emblème était une feuille de lierre qui est devenue
son symbole. Aussi appelé Bacchus, le dieu de la bière et des festivités.
383. Saleté - Selon son état, la saleté dans les rencontres prophétiques,
les visions et les rêves, peut être un symbole positif. Considérant qu'il est
positivement utilisé pour l'ensemencement, voir la saleté peut indiquer un
nouveau terrain, de nouvelles opportunités pour le rêveur. Si la saleté est dure
et sèche, cela reflète une sécheresse et cela signifie une famine.
L'emplacement des images de saleté est important car il figure en bonne place
dans le rêve. La saleté mise en évidence dans les forêts a une connotation
différente (celle des fourrés, ce qui signifie l'obscurité), que la saleté sur une
autoroute, ce qui pourrait signifier la construction, l'aménagement paysager
ou toute autre entreprise humaine. La saleté mouillée est de la boue et cela
pourrait signifier des calomnies, des révélations et des scandales. La saleté
riche et sombre parle d'elle-même. Il est broyé prêt pour l'ensemencement.
Une saleté de couleur plus claire peut indiquer une surface superficielle et un
sol qui ne porteront pas de fruits bons ou durables. Voir Sand.
384. Dispensation - Un mot utilisé pour identifier l'économie unique
du royaume du Seigneur. Dispensation signifie l'intendance, l'administration,
la gestion et la surveillance des biens d'autrui. Plus qu'une simple période de
temps au cours de laquelle l'évangile doit être prêché, une dispensation est en
fait une économie. Ce mot comprend des termes tels que «allocation
distribuée», «fonds alloués», «paiements décaissés», «dépenses» et
«subvention». La subvention ajoute les caractéristiques de l'aide, de
l'allocation, de la pension et de la prime. A ces derniers, Dieu attache le mot
providence. Par conséquent, une dispensation est plus qu'une époque de
prédication. Cela comprend le financement, les provisions et les avantages
monétaires de le faire. Ce qui rend cela important pour le prophète, c'est la
raison pour laquelle la Bible associe l'office à la prospérité, à la richesse, à la
richesse, etc. Puisque Dieu fait tout par sa parole, Il a l'intention que cela lui
profite toujours. Dieu étant l'incarnation de toutes les richesses et richesses
de la création les distribue à chaque génération à chaque âme. Cependant, les
prophètes obtiennent une plus grande partie de ceux-ci distribués à leur
manteau parce qu'ils sont habilités par le Seigneur à libérer et à transmettre
la capacité de prospérer aux autres. Voir 2 Chroniques 20:20; Ésaïe 48:17;
Jérémie 2: 8,11, 7: 8, 23:32.
Tous ces éléments associent la prophétie à la rentabilité.
385. Distinction - Qu'est-ce qui distingue les différents objets les uns
des autres en un mot qui désigne le meilleur sur le moindre de manière
qualitative. Les apôtres et prophètes de Dieu créateur sont appelés à rendre
Dieu distinct pour son peuple. Chaque fois que son peuple est envahi par la
charité et le démonisme, il est chargé d'agir pour renouveler les distinctions
de Dieu. L'afflux des forces charnelles et démonistes dans le corps du Christ
signifie qu'il cesse d'avoir la capacité, ou la capacité, de discerner le juste et
le pieux du mal, du démoniaque et du mondain. Lévitique 20:25 et 11:47.
386. Diva - Une déesse qui serait tombée du ciel pour habiter avec les
habitants d'une certaine région. Une femme prêtresse de ces divinités dont la
célébration de l'idole comprenait des performances de nature dramatique
pour commémorer les idoles qui leur tombaient dessus et pour montrer ce
que les divinités faisaient, avaient fait ou feraient pour leur peuple. De telles
performances imitaient également la conduite, le comportement, l'attitude, la
disposition et le style de vie de la divinité. Deux groupes étaient responsables
du soutien et du maintien des fonctions dramatiques des dieux de la culture
grecque antique. C'étaient les leitourgos et le choregeo. Voir les définitions
ailleurs dans ce livre. Diane d'Éphèse et ses prêtresses du temple, en
particulier les grandes prêtresses, étaient de ce genre.
387. Diversité des langues - Un terme qui identifie les différents types
de langues que le Saint-Esprit distribue à ceux qui reçoivent son baptême.
Bien que cela ressemble aux «autres langues» habituelles du livre de
Les Corinthiens et d'autres endroits, les diversités de langues vues dans 1
Corinthiens 12: 28-29 parlent de la puissance du service ministériel. Il ne
s'agit pas de prier dans d'autres langues en tant qu'adorateur, mais d'utiliser le
pouvoir éternel du Tout-Puissant en tant que ministre, messager et agent de
la divinité. Avant que la controverse sur l'usage privé ou public d'autres
langues puisse être réglée, le contexte dans lequel l'une est utilisée par rapport
à l'autre doit être établi.
En règle générale, la diversité des autres langues est une expression
publique qui est liée à l'accès au royaume des esprits où le Seigneur et ses
créatures invisibles résident et à partir duquel ils opèrent. Pour profiter à
l'assemblée en tant que messager prophétique, parfois le Saint-Esprit se
déplacera sur ses serviteurs pour prononcer des déclarations et autres dans le
langage des forces spirituelles présentes. Il est susceptible d'inspirer
quelqu'un à le faire lorsque l'esprit tourmente ou utilise une personne, ou dont
les effets proviennent d'une longue lignée d'activité de génération dans une
vie particulière. Indépendamment de leurs contextes d'utilisation, il devrait
être compris de manière générique que l'utilisation inspirée d'autres langues
est, avant tout, la preuve que le baptême invisible et autrement inaudible de
l'Esprit de Dieu s'est produit. Cela signifie Dieu avec la puissance d'en haut,
ou Sa puissance la plus élevée a enduré la personne sur laquelle repose
l'Esprit. Jésus a lié le baptême du Saint-Esprit avec la puissance surnaturelle
dans Actes 1: 8 en conférant son autorité à ses apôtres et disciples. Ce type
de dotation est exprimé par la diversité des langues au-dessus et au-delà du
don normal de prier dans d'autres langues que la plupart des croyants
charismatiques partagent. C'est le résultat de la présence du Saint-Esprit sur
ceux qui croient en lui comme établi dans Marc 16: 15-20.
Parmi les divers avantages de renaître, et non de renaître, il y a la preuve
de parler avec d'autres langues. Dieu a promis ce don à ceux qui recevraient
son Fils comme un signe, une faculté et un outil et une arme combinés. La
plus grande diversité de services offerte par les langues est la capacité de
parler non seulement dans les langues de la génération actuelle, mais aussi de
s'appuyer, pour le bien d'une guerre spirituelle efficace et d'une manifestation
prophétique, sur la langue des temps passés et ceux de l'éternité. Ce qui rend
cela nécessaire, c'est que, lorsqu'il s'agit de questions spirituelles et de
surnaturel, celui qui est ainsi habilité est immédiatement jeté dans la sphère
de l'intemporel où les esprits et les pouvoirs de la création la contrôlant ou la
manipulant demeurent. Puisque ces esprits sont intemporels, leur utilisation
efficace des dispenses de pouvoir du Créateur n'est pas limitée ou dépendante
des époques, des générations ou des tendances de l'humanité. Leurs postes et
leurs tâches sont indépendants des modes contemporaines de la terre, les
remplaçant en étant liés uniquement par ce que le Seigneur Dieu a assigné et
décrété.
Les autres langues en général, comme enseignées dans le Nouveau
Testament, permettent aux humains de transcender les barrières
contemporaines et humaines de notre monde pour accéder aux sphères
invisibles, aux dispositions et aux propriétés de l'éternité que le Seigneur a
ordonnées pour celles de la terre. La diversité des langues centre cette
capacité dans le domaine de l'influence spirituelle, l'exercice surnaturel de
l'esprit de la nouvelle création et la capacité d'imposer la volonté et les
commandements du Créateur aux esprits renégats terrestres qui harcèlent ce
monde. Voir Parler dans d'autres langues.
388. Divination - Ce que l'on appelle aujourd'hui le mouvement
psychique du Nouvel Âge, la divination est une institution de récupération et
d'échange d'informations spirituelles qui rend compte de l'avenir des gens -
principalement leurs fortunes et tragédies - à partir de différents objets. Les
types de divination sont les lectures de cartes de tarot, la baguette de
divination, les écoulements d'eau et les flaques d'eau, les lectures de feuilles
de thé, le tirage ou le tri de lots, l'augure, l'astrologie, la lecture du foie et des
entrailles - hépatoscopie et haruspicy (efficaces uniquement lorsqu'elles sont
liées au sacrifice vivant) - et la lecture de la paume . Sont inclus dans ceux-
ci l'alchimie, la métoposcopie (divination du front), les oracles, la
numérologie, l'oneiromancie, la phrénologie, les runes, les talismans, la
chiromancie, la géomancie et la rhabdomancie. Généralement, le suffixe
mancy à la fin d'un mot indique qu'il s'agit d'une forme de divination. De
même, mantic comme suffixe. Cela aussi découlait de la racine de la
divination. Cela signifie la prière,
La divination repose invariablement sur des objets, inanimés ou non, pour
son information. Ce type d'inquisition spirituelle est lié au culte de la nature
et recourt à des éléments naturels pour récupérer ses données spirituelles.
Voir Magic. Souvent, la divination est associée à la magie et à la sorcellerie
et exploite davantage la nature avec l'herbologie, où des potions sont faites
comme des offrandes aux esprits sollicités pour l'audience et la faveur. On ne
peut pas deviner en dehors d'une alliance contenant des formules prescrites
pour faire appel, apaiser et interroger un esprit familier ou démoniaque, ou
cajoler quelqu'un pour divulguer dans ce monde des faits sur une personne
qui seraient autrement impossibles à obtenir. La divination telle que pratiquée
dans la Bible a été censurée par Yahvé lorsque Son peuple a cherché à utiliser
les mêmes moyens de manipulation pour accéder à la connaissance
surnaturelle que les païens ont fait pour entendre parler de Lui. Ils ont sacrifié
les mauvais animaux, demandé des esprits inférieurs et forgé des alliances
impies avec des esprits impurs ou leurs dirigeants nationaux pour courtiser
des faveurs surnaturelles. Les seules formes tolérables de divination,
simplement parce qu'Israël n'avait pas encore découvert que son Dieu était le
seul Dieu et le Dieu des dieux, étaient par tirage au sort ou par Urim et
Thummim. Ces deux méthodes ne répondent pas à la prophétie dans la
mesure où leurs réponses ont été obtenues selon des directives rigides. Les
demandes de renseignements oui et non, et les réponses courtes et fermées
des demandeurs étaient généralement la limite. Le sort, la forme la plus rigide
de divination biblique de toutes, était une réponse unique au hasard. Il est
tombé là où il est tombé, et le résultat a été présumé être la volonté immuable
du dieu recherché. Voir Lot Casting. et forgé des alliances impies avec des
esprits impurs ou leurs dirigeants nationaux pour courtiser des faveurs
surnaturelles. Les seules formes tolérables de divination, simplement parce
qu'Israël n'avait pas encore découvert que son Dieu était le seul Dieu et le
Dieu des dieux, étaient par tirage au sort ou par Urim et Thummim. Ces deux
méthodes ne répondent pas à la prophétie dans la mesure où leurs réponses
ont été obtenues selon des directives rigides. Les demandes de
renseignements oui et non, et les réponses courtes et fermées des demandeurs
étaient généralement la limite. Le sort, la forme la plus rigide de divination
biblique de toutes, était une réponse unique au hasard. Il est tombé là où il est
tombé, et le résultat a été présumé être la volonté immuable du dieu
recherché. Voir Lot Casting. et forgé des alliances impies avec des esprits
impurs ou leurs dirigeants nationaux pour courtiser des faveurs surnaturelles.
Les seules formes tolérables de divination, simplement parce qu'Israël n'avait
pas encore découvert que son Dieu était le seul Dieu et le Dieu des dieux,
étaient par tirage au sort ou par Urim et Thummim. Ces deux méthodes ne
répondent pas à la prophétie en ce que leurs réponses ont été obtenues selon
des directives rigides. Les demandes de renseignements oui et non, et les
réponses courtes et fermées des demandeurs étaient généralement la limite.
Le sort, la forme la plus rigide de divination biblique de toutes, était une
réponse unique au hasard. Il est tombé là où il est tombé, et le résultat a été
présumé être la volonté immuable du dieu recherché. Voir Lot Casting. Ces
deux méthodes ne répondent pas à la prophétie dans la mesure où leurs
réponses ont été obtenues selon des directives rigides. Les demandes de
renseignements oui et non, et les réponses courtes et fermées des demandeurs
étaient généralement la limite. Le sort, la forme la plus rigide de divination
biblique de toutes, était une réponse unique au hasard. Il est tombé là où il est
tombé, et le résultat a été présumé être la volonté immuable du dieu
recherché. Voir Lot Casting. Ces deux méthodes ne répondent pas à la
prophétie en ce que leurs réponses ont été obtenues selon des directives
rigides. Les demandes de renseignements oui et non, et les réponses courtes
et fermées des demandeurs étaient généralement la limite. Le sort, la forme
la plus rigide de divination biblique de toutes, était une réponse unique au
hasard. Il est tombé là où il est tombé, et le résultat a été présumé être la
volonté immuable du dieu recherché. Voir Lot Casting.
L'idée derrière la divination est que les destins et les futurs pourraient être
appris des esprits occupant ou circulant à proximité de leur occurrence prévue
ou de celle du demandeur. Ainsi, les devins pouvaient prévenir, protéger ou
punir ceux qui se trouvaient sur le chemin des événements. Le destin du dieu
sur une vie était une autre raison de l'enquête divinatoire. La demoiselle
devinante dans le livre des Actes était un oracle itinérant qui voyageait d'un
endroit à l'autre, racontant la fortune des gens pour de l'argent.
Vraisemblablement, elle avait le pouvoir inhérent de transformer les fortunes
qu'elle a racontées et a doublé en tant que mercenaire surnaturel rémunéré.
Le problème de Paul avec elle dépassait sa source d'information et l'esprit
de mensonge qui lui fournissait ses connaissances. Il était extrêmement agité
par l'intrusion de la demoiselle dans l'œuvre de l'Évangile. En contre-attaque
contre le ministère apostolique et sa puissante évangélisation, le démon de la
jeune femme a cherché à se défendre avec une perversion de l'Évangile par
la bouche de la jeune fille. L'esprit s'est mis à annoncer la bonne nouvelle du
salut en paraissant affirmer les ministères de Paul et des autres. Voir le bref
récit dans Actes 16: 16–17: «Ces hommes sont les serviteurs du Dieu le plus
élevé qui nous montrent le chemin du salut.» Le compte dit qu'elle a fait cela
pendant plusieurs jours. Comment pouvait-on savoir que la fille devinait? Les
paroles qu'elle a prononcées n'étaient pas l'évangile, et aucun juif qui se
respecte ou chrétien nouvellement sauvé n'aurait propagé l'évangile avec une
tactique comme celle-là puisque toutes les religions avaient une certaine
connaissance de Dieu. (Voir Jacques 2:19.) C'était Jésus-Christ qui était la
pierre d'achoppement et le rocher de l'offense. Paul savait que c'était sous le
nom de Jésus que tous les hommes devaient être sauvés et a ainsi compris
l'attaque insidieuse contre son appel et y a mis fin. Les prophètes devraient
savoir en ce qui concerne la divination que beaucoup de choses peuvent
contenir de la vérité, mais ce n'est que dans l'évangile qu'il y a la vérité dans
son intégralité. Voir Mancy et les arts divinatoires. Les prophètes devraient
savoir en ce qui concerne la divination que beaucoup de choses peuvent
contenir de la vérité, mais ce n'est que dans l'évangile qu'il y a la vérité dans
son intégralité. Voir Mancy et les arts divinatoires. Les prophètes devraient
savoir en ce qui concerne la divination que beaucoup de choses peuvent
contenir de la vérité, mais ce n'est que dans l'évangile qu'il y a la vérité dans
son intégralité. Voir Mancy et les arts divinatoires.
389. Divination par de faux prophètes - Les faux prophètes divinisent
contre rémunération et mettent l'accent sur l'argent avant la prophétie en règle
générale. Leurs messages sont caractéristiques de la divination psychique et
ils sont rarement capables d'aller au-delà de la sphère de la richesse matérielle
et de l'intérêt humain de l'information révélatrice. Les faux prophètes
sophistiqués (ceux comme Balaam) qui font véritablement défection du
Seigneur Jésus-Christ, infiltrent leurs messages avec un genre occulte
typique. Les faux prophètes redessinent les arts divinatoires antiques pour les
déguiser, mais une étude approfondie montre que ce sont les mêmes pratiques
auxquelles les faux prophètes des Écritures ont eu recours. Il s'agit
notamment de la nécromancie, de la consultation d'images, de l'astrologie, de
la géomancie, de l'exorcisme des mauvais esprits par de bons esprits
perceptibles, de la déclaration et de l'interprétation de rêves dichotomiques
par rapport aux Écritures, et dire des fortunes qui, si elles étaient vécues,
éloigneraient définitivement les gens du Christ et de l'église. Les rencontres
prophétiques qui ont besoin de connaître les dates de naissance, de manipuler
des objets vestimentaires ou d'autres biens sont certainement divinatoires.
Voir Faux prophètes.
390. Arts divinatoires - Une expression couramment utilisée pour
identifier le spectre des méthodes de prédiction et de prédiction du destin
utilisées par les sorcières, les chamans, les faux prophètes et les devins. Ils
incluent la sorcellerie (lot casting), la lecture de tarot, la radiesthésie, la
géomancie (lecture de la terre), l'augure, l'interprétation des rêves et des
présages, la chiromancie et la magie comme les principaux. Voir Divination,
Mancy, New Age et Spiritisme.
391. Objets divinatoires - Objets utilisés par les médiums, les sorciers,
les nécromanciens et les diseurs de bonne aventure pour lire le futur, évoquer
des présages ou produire une pseudo prophétie. Les oiseaux, les feuilles de
thé, les boules de cristal, les cartes de tarot et les entrailles et organes
d'animaux abattus sont tous des exemples d'objets divinatoires. Dans les
temps anciens, les amulettes, les breloques, les oreillers, les voiles et les
verres à eau étaient également utilisés dans les prophéties divinatoires. Ces
éléments cherchent à susciter une réponse à une enquête de la part de tout
être spirituel qui se trouve dans le voisinage, que la réponse soit vraie ou non
ou du Dieu vrai et vivant. Ils utilisent des objets pour obtenir une prophétie
divinatoire. Ézéchiel 21: 21-22.
392. Prophétiques divinatoires - Prophétiques inspirés par des forces
extérieures. Les prophètes entrent dans un état frénétique, traditionnellement
induit par l'intoxication, pour les délivrer. On s'attendait à ce que la frénésie
témoigne que le dieu possédait et parlait réellement au messager, ainsi qu'à
travers lui. Les prédictions psychiques ou occultes sont basées sur ces
prémisses. La pratique implique également la livraison de prophéties
spirituelles issues d'impressions ou d'opinions personnelles, ou d'un
conditionnement théologique. Les préjugés, les préjugés ou l'interprétation
de traits et caractéristiques spéciaux (familiers) du sujet ou de l'objet de la
prophétie peuvent également être inspirés par les prophéties divinatoires. La
divination fonctionne strictement sur des facteurs externes tels que les
observances, les présages ou l'aide d'objets, d'événements et d'organes
d'animaux. Michée 3:11; Ézéchiel 12:24, 13: 6 et 21: 21–24; Actes 16:16.
 393. Divin - A) Ce qui appartient aux esprits, aux anges ou à tout être
céleste censé régner et contrôler, ou posséder, divers aspects de l'humanité et
de ses sphères de vie. Leurs sphères de propriété territoriale s'étendent à
différentes villes, villages, nations ou pays. Ceux-ci signifiaient leur autorité
dans les domaines humains et sociaux de la terre où les territoires qui leur
étaient assignés illustraient leur présence avec des images érigées par les
habitants de la ville. Ces êtres peuvent être des esprits protecteurs (ou des
saints) qui ont installé et habilité les rois et les princes, des pouvoirs tutélaires
ou des divinités ancestrales. Les divines étaient souvent des divinités astrales
dont les pouvoirs étaient censés contrôler ou influencer le temps, la
végétation et la reproduction du bétail. Ils étaient considérés comme des
guerriers adeptes, des juges du comportement humain et des bourreaux
d'édits et de peines divins. La nature et la ressemblance de Dieu, de sa divinité
ou d'une créature divine. Un être sans caractéristiques, limites ou frontières
mortelles. Proverbes 16:10; 2 Pierre 1: 3-4. B) Un verbe qui identifie les
moyens par lesquels les divinités protectrices (ou les ancêtres défunts élevés
à la sainteté vénérés comme divinités) ont été interrogées et leurs
communications reçues. Une institution de faux prophétiques. 1 Samuel 28:
8; Ézéchiel 13: 9,23; Michée 3:11.
394. Rendez-vous divin - Aucun prophète ou âme prophétique ne peut
considérer la vie sous une autre perspective que celle du moment de Dieu. La
Bible se réfère à plusieurs reprises à la nomination du temps de Dieu, alors
qu'il souligne son autorité souveraine sur toutes les œuvres de ses mains et
les événements mondiaux. Prophétiquement, la parole du Seigneur est
habilitée par deux choses, l'inscription par Dieu de sa performance sur la
création et la programmation de ses événements enchâssés dans la création.
La prophétie elle-même est le moyen par lequel les événements inscrits du
Créateur sont déclenchés. Voir Déclencheurs prophétiques. Amos 3: 7 insiste
sur ce point en disant que le Seigneur Dieu ne fait rien sauf qu'il révèle ses
secrets à ses serviteurs les prophètes.
Une fois que les intentions révélées de Dieu sont venues aux prophètes,
comme l'a déclaré le même prophète, «le Seigneur Dieu a parlé, qui ne peut
que prophétiser?» (verset 8 nkjv, italiques ajoutés). C'est sur ses paroles, qui
sont vivantes et puissantes, que le monde tourne et produit sa myriade
d'événements du monde invisible au monde visible. La clé pour avoir
confiance dans les pouvoirs prophétiques de Dieu est le sens aigu du
messager des temps et des saisons de Dieu. Des instincts finis sont déposés
dans de tels prophètes pour les alerter des humeurs changeantes, des
tendances et des balancements que le Tout-Puissant s'enflamme. Bien que les
dates du calendrier puissent être importantes ou non en la matière, les
changements saisonniers du Seigneur résonnent de l'intérieur de ses
récipients prophétiques. Jésus a grandement illustré cela quand il a mis les
auditeurs de son temps au défi de discerner la face du ciel pour les saisons
prophétiques de Dieu de la même manière qu'ils prévoyaient le temps. Ce que
le Sauveur cherchait à faire, c'était de leur fournir un moyen de transférer les
événements naturels en événements surnaturels parce que les prophètes
connaissent bien les prises souveraines de Dieu et les manœuvres du temps.
Ils savent que sa puissance et son omniscience ne sont pas seulement
confinées aux époques de la terre, mais s'imposent aux temps et aux saisons
individuels de la vie de ceux à qui ils prophétisent. Dieu enseigne tôt à ses
messagers les signaux invisibles et les signes visibles qui révèlent la façon
dont le Seigneur est sur le point de se déplacer et comment les choses sont
sur le point de changer. Les facultés naturelles des prophètes particulièrement
sensibles les captent sur de nombreuses actions de Dieu sans qu'aucune
transmission intelligible de Dieu ne soit reçue, c'est-à-dire sans visions, rêves,
prophéties, etc. La façon dont les actions prédéterminées du Seigneur sont
accomplies est ce que le Seigneur a poussé les prophètes précédents à écrire
pour lui pendant leurs ministères. Leurs écrits libèrent ses protocrates
invisibles pour qu'ils accomplissent dans les éons désignés du temps de la
création ce que Dieu a ordonné avant que tous les temps ne commencent.
Habacuc 2: 3 en est un exemple. Les visions de Dieu, une fois clairement
écrites et décrites en détail, portent le pouvoir des édits divins. Par souci de
clarification, ils doivent être considérés comme des «listes de choses à faire
surnaturelles» sur les tableaux de tâches des prophètes. Ils déchargent des
anges spécialement assignés prêts à les exécuter. Ces anges ne sont pas
seulement les bons et les saints, mais incluent également les forces
démoniaques que Dieu utilise pour exécuter les sombres répartitions de Ses
plans. Des exemples bibliques de cette perspicacité prophétique incluent
Daniel 8:19 qui parle des temps qui sont fixés pour la fin. Jérémie 8:12
mentionne les temps de visite. Psaume 102: 13 parle du temps de la faveur
de Dieu. Exode 9: 5, 18 insiste sur la nomination par Dieu d'événements à
des moments précis de l'histoire. Pour une étude plus approfondie, voir
Sophonie 2: 2 (nas); Psaume 75: 2 (nas, rsv); Deutéronome 11:25, 27, 29;
Ésaïe 60:22; Matthieu 8:29 et 26:18. La seule Écriture qui exprime
l'application et l'imposition définies par le Seigneur de son temps aux
événements humains est Ecclésiaste 3: 1–17. Trente événements humains
typiques sont répertoriés comme régis par le calendrier prédestiné de Dieu et
les côtés haut et bas de chacun sont donnés. Par exemple, dans sa sagesse,
Dieu ne nous a pas simplement dit qu'il y avait un temps pour vivre, mais l'a
contrebalancé par un temps pour mourir. Ecclésiaste 8: 9 le soutient
grandement, comme le fait 9:12. dans sa sagesse, Dieu ne nous a pas
simplement dit qu'il y a un temps pour vivre, mais l'a contrebalancé par un
temps pour mourir. Ecclésiaste 8: 9 le soutient grandement, comme le fait
9:12. dans sa sagesse, Dieu ne nous a pas simplement dit qu'il y a un temps
pour vivre, mais l'a contrebalancé par un temps pour mourir. Ecclésiaste 8: 9
le soutient grandement, comme le fait 9:12.
En résumé, tout cela pour dire que sans calendrier et calendrier divin, le
Seigneur ne fait rien. Ses prophètes se distinguent par leurs paroles qui
s'accomplissent dans les temps fixés (et pré-désignés). Les prophètes de Dieu,
ceux qui vénèrent Jésus le Logos comme esprit de prophétie, savent que dire
que quelque chose doit arriver ou sera que le Créateur n'a pas écrit, c'est
recourir à la magie de la sorcellerie.
395. Domaine divin - Un territoire spirituel qui correspond à une
sphère de la vie terrestre et de l'existence humaine sur laquelle un prophète
ou un apôtre a le contrôle. Un tel territoire est une paroisse prophétique ou
une sphère apostolique. Le service de garde d'Habacuc mentionné au chapitre
2, verset 1 de son discours avec Dieu est un exemple biblique. Il a dit après
s'être évacué, qu'il retournerait dans sa paroisse (station) pour voir ce que le
Seigneur lui répondrait. Voir Habacuc 2: 1–3. Généralement, cela constitue
une sorte de principauté que l'Ancien Testament appelle le haut lieu comme
mentionné dans plusieurs passages. Habacuc 3:19 est un endroit. Plus
particulièrement, 2 Samuel 22:34 et Psaume 18:33 en sont d'autres. Les hauts
lieux de l'Ancien Testament correspondent aux lieux célestes ou aux célestes
dont il est question dans les écrits des apôtres. Le domaine divin basé sur
cette définition est aussi ce que signifie Jude 1: 6 où l'écrivain a fait référence
aux anges qui n'ont pas gardé leur premier état. Dans ce contexte, l'expression
s'applique au territoire, au royaume, à la sphère, à la dispense, à la maison ou
à l'habitation.
396. Licence divine - Le mot licence fait référence à la permission
accordée par une personne au pouvoir ou à l'autorité en vertu de sa délégation
ou de sa compétence à une autre de s'engager dans une activité ou d'exercer
un certain pouvoir ou droit. Prophétiquement, la licence divine s'applique au
droit d'agir ou d'exécuter par la volonté ou au nom du Tout-Puissant. Les
libertés d'exécuter des détails surnaturels par l'approbation divine. Matthieu
21:23; Luc 20: 8; Josué 1: 1–9.
397. Mandat divin - Un mandat délivré par une autorité céleste à un
humain donné sous forme de rêve ou de vision en tant que répartition.
Généralement, ceux-ci sont émis et reçus par voie de phénomène spirituel.
Bien que spirituels, ces mandats sont accompagnés de signes physiques et de
jetons qui assurent au destinataire que ce qu'il ou elle a reçu de manière
immatérielle se manifestera à coup sûr dans l'exercice des devoirs et des
tâches assignés par le Seigneur. Les signes et les jetons sont des versions
éphémères ou minuscules de ce que le Seigneur permet et confère de manière
surnaturelle. Ils confirment finalement par et par Ses autorités existantes que
l'initié intronisé à Ses services est valide et approuvé par Dieu.
398. Messager divin - Celui qui apporte ou donne une communication
d'un dieu. Un ange, un prophète, un ministre ou un saint. Proverbes 13:17;
Ésaïe 42:19; Aggée 1:13.
399. Leçon d'objet divin - Un terme important qui explique les
situations de vie que le Seigneur utilise pour former ses messagers (ou
ministres) dans les salles de classe du monde. Les prophètes sont pour la
plupart des bénéficiaires de ce type de formation et de préparation de la part
du Seigneur. Les leçons d'objets divins sont celles où les apprenants sont
poussés dans des situations qui les obligent à apprendre les leçons de la vie
par l'expérience plutôt que par la théorie. Ces leçons d'objet divin sont ce que
le Seigneur a besoin qu'ils saisissent de son école. En général, les leçons se
révèlent être le tremplin pour les futures tâches et affectations du ministère.
Dans les contextes prophétiques, ceux-ci peuvent prendre la forme de leçons
sur les visions, les rêves, le symbolisme du Créateur ou les manifestations
littérales de paroles prophétiques prononcées par le ministre.
400. Calendrier divin - Un terme qui est destiné à identifier le
calendrier prédestiné des événements du Seigneur ordonnés pour garder la
terre et l'humanité sur son horloge. La prophétie est liée au calendrier de Dieu
et l'appréhension prophétique et le respect du calendrier du Créateur sont
cruciaux pour leur succès continu dans son service. Les paroles prophétiques
données indépendamment de leur heure ou de leur saison sont dangereuses
et laissent le destinataire de telles paroles vulnérable à la performance
démoniaque avant le calendrier de Dieu ou à leur contrefaçon de la prophétie
pour séduire la personne loin de l'adoration du Créateur Dieu. Jésus a parlé à
maintes reprises de la manière dont la parole de Dieu doit être accomplie. Les
Écritures, a-t-il souligné à plusieurs reprises, doivent être accomplies. Dans
son voyage vers la croix, il a pris soin de graver dans l'esprit des gens que
tout ce qui se passait dans sa vie était selon la parole de Dieu inscrite et
prescrite. Il est né selon le calendrier divin. Il est apparu sur le front d'Israël
selon un calendrier divin. Jésus a enseigné, voyagé, dormi et adoré en totale
conformité avec la parole de Dieu sur sa vie. Il a tenu le souper de
communion où le Seigneur Dieu d'Israël lui a dit, sachant que ce qui était
nécessaire pour l'accomplissement des commandements du Père était déjà
préparé pour lui. Il a quitté une région pour servir dans une autre pour être,
là où Il devait être, au moment où Il devait être là, enseignant le sujet que le
Père avait prescrit aux personnes présentes. Lorsqu'il a été arrêté, il a rappelé
aux spectateurs et aux auteurs qu'ils faisaient tous partie d'un plan cosmique
maître,
Lorsqu'il se tenait devant Pilate, le Seigneur Jésus a continué sa mission en
faisant savoir au gouverneur qu'il ne pourrait avoir aucun pouvoir sur lui s'il
ne lui était pas donné de l'avoir par le Créateur. Jésus, presque
nonchalamment, informa Pilate qu'il pouvait déclencher une guerre
intergalactique pour empêcher le gouverneur de le mettre à mort s'il le
voulait. Il a dit qu'il pourrait convoquer douze légions d'anges qui se battront
pour arrêter sa mort si cela n'était pas écrit. On se demande à cette remarque,
si Ses paroles visaient plus les forces des ténèbres qui savaient qui Il était
vraiment plus qu'elles n'étaient destinées à Pilate qui n'avait probablement
aucune idée de ce qui se passait. Quoi qu'il en soit, le Seigneur a souligné que
tout ce qui se passait dans sa vie était selon un plan qui ne pouvait pas être
inversé. Nos mésaventures, erreurs apparentes,
Le prophète Isaïe, entre autres, a saisi et transmis de manière poignante
cette vérité pour nous. Il a souligné les prédictions de Dieu et les révélations
apocalyptiques et prophétiques à plusieurs reprises dans ses écrits. Dieu
appelle la fin d'une chose depuis le début. Il appelle les générations par leur
nom. Chaque étoile qu'Il a créée a un nom qu'Il connaît, et aucune d'elles ne
manque, a dit le prophète. Dieu a déclaré depuis les temps anciens ce qui
serait et a retenu certaines informations jusqu'à la dernière minute pour
empêcher les sournois de le dire à l'avance et de s'attribuer le mérite de
l'événement. Le prophète Isaïe a fait des déclarations similaires dans sa
prophétie pour nous faire connaître le fonctionnement secret du Seigneur
dans les coulisses et en dehors du temps. Voir Ésaïe.
401. Honoraires du devin - Argent ou objets de valeur donnés à un
diseur de bonne aventure ou à un devin (faux prophète ainsi nommé) pour
prononcer des prédictions par le biais d'esprits invisibles dans leur région
sans tenir compte des desseins, des plans ou des actions du Créateur dans et
sur une vie. Les frais sont payés pour payer les prédictions et autres activités
spirituelles intermédiaires (Nombres 22: 5-7). Balaam, le prophète engagé
pour maudire Israël par Balak, roi de Moab, fut poussé à le faire à cause des
honoraires de devin que le roi offrit. Le Seigneur Dieu a interdit à ses
prophètes de facturer des honoraires pour leurs services supérieurs à ceux
qu'ils gagnaient en tant que personnel des temples ou des palais. Cependant,
c'était une pratique courante pour les personnes souhaitant s'engager au
service d'un prophète d'apporter en retour des cadeaux de diverses sortes
comme offrandes. Dans les temps anciens, avant le triomphe du Christ, ces
frais courtisaient le pouvoir réel, comme Balaam a été crédité de la capacité
de manier dans Nombres 22: 6. On disait qu'il avait le pouvoir de libérer ou
de renverser des fortunes pour lesquelles il jouissait d'une rémunération et
d'une renommée considérables.
La pratique découlait de la reconnaissance de la capacité et de l'autorité du
prophète auprès du dieu sollicité. En guise de réciprocité anticipée pour ce
que la réputation du prophète démontrait déjà qu'il ou elle pouvait récupérer
ou manifester du surnaturel en leur nom - fortune ou catastrophe - différents
cadeaux étaient légitimement offerts. Les exemples de la pratique incluent la
récompense du prophète Élie de la femme shunamite, un appartement
meublé, de la nourriture et de l'hospitalité simplement parce qu'il était un
prophète. Quand Naaman le lépreux est venu pour être guéri, il a reçu une
énorme générosité de son roi à donner au prophète en échange de son service,
guérissant l'officier de haut rang de la lèpre (2 Rois 5:20). Daniel le prophète
était continuellement récompensé par les rois qu'il servait pour interpréter
fidèlement les rêves, prophétiser l'avenir et servir de chef des sages,
astrologues et prophètes sous son autorité spirituelle pour ses rois. D'après
ces exemples, on peut voir que le Seigneur n'avait aucun problème à ce que
ses serviteurs reçoivent le salaire dû pour leurs services. Ce avec quoi le
Seigneur est en désaccord, ce sont les prophètes qui manipulent les gens à
leur avantage personnel avec de fausses prophéties ou des prophéties
psychiques spirituelles, ramassées d'êtres divins qui flânent à proximité de
l'opération du prophète. Balaam était juste un tel prophète dont le ministère
était invoqué pour bouger et extraire du surnaturel pour un coût. C'était son
gagne-pain, et les questions sur la vérité du Créateur, l'intégrité envers le
Tout-Puissant ou la justice éternelle n'ont jamais été des facteurs dans ses
décisions de rendre service. D'après ces exemples, on peut voir que le
Seigneur n'avait aucun problème à ce que ses serviteurs reçoivent le salaire
dû pour leurs services. Ce avec quoi le Seigneur est en désaccord, ce sont les
prophètes qui manipulent les gens à leur avantage personnel avec de fausses
prophéties ou des prophéties psychiques spirituelles, ramassées d'êtres divins
qui flânent à proximité de l'opération du prophète. Balaam était juste un tel
prophète dont le ministère était invoqué pour bouger et extraire du surnaturel
pour un coût. C'était son gagne-pain, et les questions sur la vérité du Créateur,
l'intégrité envers le Tout-Puissant ou la justice éternelle n'ont jamais été des
facteurs dans ses décisions de rendre service. D'après ces exemples, on peut
voir que le Seigneur n'avait aucun problème à ce que ses serviteurs reçoivent
le salaire dû pour leurs services. Ce avec quoi le Seigneur est en désaccord,
ce sont les prophètes qui manipulent les gens à leur avantage personnel avec
de fausses prophéties ou des prophéties psychiques spirituelles, ramassées
d'êtres divins qui flânent à proximité de l'opération du prophète. Balaam était
juste un tel prophète dont le ministère était invoqué pour bouger et extraire
du surnaturel pour un coût. C'était son gagne-pain, et les questions sur la
vérité du Créateur, l'intégrité envers le Tout-Puissant ou la justice éternelle
n'ont jamais été des facteurs dans ses décisions de rendre service. ramassé des
êtres divins flânant dans le voisinage de l'opération du prophète. Balaam était
juste un tel prophète dont le ministère était invoqué pour bouger et extraire
du surnaturel pour un coût. C'était son gagne-pain, et les questions sur la
vérité du Créateur, l'intégrité envers le Tout-Puissant ou la justice éternelle
n'ont jamais été des facteurs dans ses décisions de rendre service. ramassé des
êtres divins flânant dans le voisinage de l'opération du prophète. Balaam était
juste un tel prophète dont le ministère était invoqué pour bouger et extraire
du surnaturel pour un coût. C'était son gagne-pain, et les questions sur la
vérité du Créateur, l'intégrité envers le Tout-Puissant ou la justice éternelle
n'ont jamais été des facteurs dans ses décisions de rendre service.
Balaam était un serviteur à gages qui travaillait à l'origine pour le Seigneur
Dieu, qu'il déclara être le sien (Nombres 22:18). Au fil du temps, l'attrait de
l'argent et de la célébrité était trop irrésistible pour lui et il est devenu un agent
indépendant, pigeant son cadeau et appelant celui qui payait les honoraires
du devin. Le manteau prophétique de Balaam a été établi dans Nombres 22:
6; Deutéronome 23: 5; Josué 24: 9. Les honoraires du devin sont dénoncés
par Dieu, dont les paroles et les destinées pour les gens sont compromises
pour un gain malhonnête (voir Michée 3:11; 2 Pierre 2:15). Pendant ce temps,
Michée 3: 5 rend le meilleur argument de Dieu: «Ainsi parle le Seigneur
concernant les prophètes qui égarent mon peuple; quand ils ont quelque chose
à mordre avec leurs dents, ils crient «Paix», mais contre celui qui ne met rien
dans leur bouche, ils déclarent la guerre sainte »(nas). Deuxième Pierre 2: 15
montre que l'attitude du Seigneur au sujet des prophètes prophétisant,
prédisant délibérément des mensonges pour les honoraires d'un devin, n'a pas
changé au fil des ans ou pendant la transition de l'Ancien au Nouveau
Testament dans la Bible. Le fait que Balaam était autrefois à l'emploi du Dieu
Très-Haut se voit dans le souvenir fréquent du Seigneur de sa défection et de
sa colère à son égard. Jusqu'au livre de l'Apocalypse, la défection de Balaam
vers les ténèbres est rappelée et censurée, à tel point qu'Il est devenu le
modèle des prophéties avides.
402. L'arbre du devin - L'arbre térébinthe qui était également
considéré comme l'arbre qui a engendré les enfants des dieux.
 403. Chien - Un charognard par nature, le chien lorsqu'il est
domestiqué est un animal de compagnie populaire. L'animal est souvent
considéré comme un réconfort, un guide et un gardien. Dans les temps
anciens, les chiens étaient associés aux dieux du vent, en particulier en
Egypte. Dans cette veine, les hommes prostitués de cultes idolâtres ont été
surnommés les chiens comme leur service aux dieux de leurs temples.
Le fait que les clients du temple soient des hommes ou des femmes était
invariablement hors de propos. Cette croyance les a conduits à être considérés
comme l'incarnation des esprits (et donc de la sagesse) des âmes disparues
cherchant à aider les habitants de la terre à titre posthume.
Bibliquement, les chiens sont considérés comme des mutilateurs. Le
Seigneur Jésus les a utilisées comme métaphore pour les auditeurs indignes
de l'Évangile: apostat, réprouvé ou hypocrite. Voir Matthieu 7: 6.
Aujourd'hui, les chiens symbolisent les carnivores et les hommes pervers en
plus de gourmands. Voir Whore et Whorish Man.
404. Dolphin — A) Une représentation du salut humaniste, de la
rédemption et de la délivrance. B) Attributs de l'ancien dieu Poséidon,
Neptune, Aphrodite, Eros et Déméter. C) Aussi symboles de la divinité
bruyante Bacchus. Les dauphins d'autrefois étaient des objets d'adorateurs
crétois à Delphes, ils sont donc fortement liés aux prophéties divinatoires.
Tite 1:12.
405. Dôme - Un ancien symbole qui, lorsqu'il est vu dans les rêves
prophétiques et / ou révélateurs, parle de l'enceinte céleste et de la couverture
des dieux. Son idée découle du suffixe du dôme en grec qui se rapporte aux
habitations ou aux lieux d'habitation. Le mot grec oikodome en est un
exemple. Matthieu 24: 1; Éphésiens 2:21; 2 Corinthiens 5: 1.
406. Porte: symbole de transition latérale, d'entrée et d'accès.
Occasion.
407. Door Bell - Une convocation contemporaine. Un appel pour
répondre ou répondre à une convocation.
408. Portes doubles - Un signe d'entrée dans des positions de grande
puissance ou la présence de la royauté, de l'autorité et de la direction. Les
doubles portes représentent l'entrée des palais et donc des royaumes. Les
forcer à s'ouvrir indique une prise de contrôle. Les avoir ouverts indique une
invitation de bienvenue ou une élévation.
409. Colombe - Symbole du Saint-Esprit. Les colombes étaient
traditionnellement considérées comme les messagers astraux ou célestes de
la sagesse ou de la grâce qui marquaient le début ou l'intervention de l'activité
spirituelle. Voir Matthieu 3:16; Marc 1:10; Luc 3:22; Jean 1:32. On disait
que le symbole du baptême conférait la paix (une vertu de grâce) et
l'harmonie à un adorateur par son dieu. Les ailes de colombe étaient vénérées
comme des symboles d'amour.
Les colombes dans le monde antique représentaient des symboles de
l'éducation maternelle où la mère qui aime profondément ses enfants est plus
qu'une gardienne. Elle les élève bien et les équipe pour la stabilité et la
prospérité dans la vie. Le Saint-Esprit descendant sur Christ sous la forme
d'une colombe signifiait l'amour sans fin du Père pour son Fils qui s'est donné
si librement pour les péchés de l'humanité.
Jean-Baptiste, reconnaissant le Saint-Esprit sous sa forme de colombe, a
dévoilé l'union paternelle et maternelle de Dieu qui a amené Christ dans le
monde et allait bientôt faire naître son église. C'est pour cette raison que Jean
a reconnu Jésus comme l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Plus
que sa confirmation de l'apparition du Messie promis était impliqué. Il
attendait également avec impatience le but et l'œuvre achevée de l'apparition
du Christ. C'était Son corps, l'Église, qui était né dans le monde. Voir Jean 2.
410. Draconique - semblable à un dragon; concernant le dragon.
Révélation 13:11.
411. Dragon - Une créature ressemblant à un léviathan (reptilien), une
version massive du serpent. Le dragon est Satan d'autrefois selon Apocalypse
12, et un symbole occulte constant. Le dragon est considéré comme le
pouvoir du sorcier, la tromperie, la brutalité et la cruauté. Le lézard, le
crocodile et le serpent sont classés dans ce groupe. Curieusement, les dragons
étaient considérés comme les maîtres des saisons de sécheresse. Voir Daniel
11: 6 où ce genre de pouvoir est appliqué à une sphère ou à une règle
humaine. D'autres termes symboliques pour le dragon sont Rahab, Egypte
(Ezéchiel 29: 3), Babylone (Jérémie 51:34). Voir leurs significations ailleurs
dans ce livre. Les anciens pharaons croyaient que leurs pouvoirs venaient du
dragon. Ils se sont ornés de costumes de serpentine et étaient également
symboliquement vénérés comme des rois dragons ou leurs descendants.
Occultique, spirituel, et la connaissance surnaturelle est censée être obtenue,
possédée et dispensée par le dragon, rappelant sans aucun doute le serpent
qui a séduit Eve et renversé la domination mondiale d'Adam. Voici pourquoi
des parties importantes de son symbolisme utilisent constamment des
créatures reptiliennes comme emblèmes. Psaume 91:13; Ésaïe 51: 9;
Ézéchiel 29: 3. Après que le christianisme se soit établi comme une forteresse
spirituelle et que la révélation par le Christ de la vraie nature, du travail et de
l'identité du dragon ait été connue, le penchant autrefois pour le dragon dans
la tradition orientale a été remplacé par la répugnance que la créature et son
fournisseur méritent. Voir Satan, Serpent et Serpent. Voici pourquoi des
parties importantes de son symbolisme utilisent constamment des créatures
reptiliennes comme emblèmes. Psaume 91:13; Ésaïe 51: 9; Ézéchiel 29: 3.
Après que le christianisme se soit établi comme une forteresse spirituelle et
que la révélation par le Christ de la vraie nature, du travail et de l'identité du
dragon ait été connue, le penchant autrefois pour le dragon dans la tradition
orientale a été remplacé par la répugnance que la créature et son fournisseur
méritent. Voir Satan, Serpent et Serpent. Voici pourquoi des parties
importantes de son symbolisme utilisent constamment des créatures
reptiliennes comme emblèmes. Psaume 91:13; Ésaïe 51: 9; Ézéchiel 29: 3.
Après que le christianisme se soit établi comme une forteresse spirituelle et
que la révélation par le Christ de la vraie nature, du travail et de l'identité du
dragon ait été connue, le penchant autrefois pour le dragon dans la tradition
orientale a été remplacé par la répugnance que la créature et son fournisseur
méritent. Voir Satan, Serpent et Serpent.
412. Drakon — Grec pour dragon. Nom de la constellation du dragon.
Drakon était considéré comme la constellation de l'ancienne Babylone.
Apocalypse 12: 3 et 20: 2.
413. Drame - Un débouché pour l'art et un cadre pour les imaginations
représentées. Le théâtre a commencé à l'origine comme des pièces de théâtre
jouées par une ville ou une communauté religieuse pour célébrer les fêtes ou
les triomphes de leurs dieux. Bien que les drames aient commencé comme
des rites religieux, en raison de l'attention extrême et du potentiel de richesse,
ils sont devenus très compétitifs. Les producteurs et les acteurs pouvaient
recevoir des couronnes, des trophées, des honoraires et des bonus du roi et
d'autres fonctionnaires pour des productions réussies.
En tant que productions de divertissement, les acteurs, dans un premier
temps, dans un effort pour amuser et impressionner leur public, mettent en
scène des drames qui se moquaient ou commémoraient les actions invisibles
de leurs dieux. Au fil du temps, ils sont devenus une plate-forme très
séduisante pour diffuser des forums publics et présenter des problèmes de
société. Le drame, depuis ses débuts, a résolu ses conflits et diffusé ses vues
en jouant sur des situations humaines et politiques. Dans les premiers temps,
ces dramatisations étaient la perspective présumée de la divinité célèbre et les
questions étaient résolues en fonction de ses réponses. Aujourd'hui, ce n'est
pas différent, car les attitudes, les croyances et les perspectives de ses artistes
restent motivées par des forces similaires.
Ce que les artistes croient est ce que leur drame dépeint (cela inclut leurs
producteurs et réalisateurs). Ces croyances déterminent les histoires
racontées et la manière dont elles sont racontées. Ainsi, leurs idéaux pneuma-
religio deviennent la force de divertissement ou d'amusement pour leur
public, faisant du drame un moyen puissant de transmission et d'artifice de la
pensée populaire. Le théâtre moderne est la principale source d'attitudes, de
croyances et de comportements sociaux, humains et culturels. Ses
représentations scintillantes et glamour de croyances et d'idéaux intérieurs
façonnent l'opinion publique et façonnent son identité. Cette industrie fait
beaucoup pour diriger la conscience sociale, façonner à volonté la pensée
publique et changer les tendances tactiquement populaires. Ce que les gens
voient, ils croient, est la prémisse sur laquelle il est basé; pas sans rappeler
les inspirations de son époque formatrice.
Les premiers drames s'ouvraient généralement par la prière à la divinité
patronne ainsi que par les sacrifices et les offrandes qui lui étaient faits alors
que la cérémonie rituelle cédait la place à la représentation. Une fois les
activités d'ouverture terminées, les prêtres des dieux célèbres ont été
remplacés par les acteurs de la production. Dans la société contemporaine,
l'église du Nouveau Testament a la possibilité de faire la même chose. Au fil
du temps, le prophétique s'est présenté de diverses manières créatives. Bien
que le moyen de communication prophétique le plus courant soit la parole, il
utilise également d'autres moyens de communication qui remontent à sa
création. Ésaïe et Ézéchiel, ainsi qu'Agabus dans le Nouveau Testament,
emploient l'une de ces voies, c'est-à-dire le drame prophétique. Voir sa
description ailleurs. On sait que les prophètes dans le service d'adoration
typique démontrent théâtralement la parole du Seigneur.
414. Dreadlocks: une coiffure longue et hirsute portée par les adeptes
de Prince
Ras Tafari de la Jamaïque. Il était le fondement de la religion rastafarienne
fondée par Marcus Garvey. La coiffure est portée en obéissance à sa croyance
en lui-même en tant que messie incarné et en tant que tel, en étant le lion de
la tribu de Juda. Les cheveux lâches et fluides imitent la crinière d'un lion
vénéré pour sa puissance, ses prouesses et son talent de chasseur. Le lion en
tant que roi de la jungle est le moyen par lequel cette religion célèbre son
culte du roi. Voir Rastafarisme.
415. Rêve - Les rêves sont les vecteurs de transmission de la
communication éthérée. Ils servent de canal de communication du monde des
esprits et agissent comme des longueurs d'onde sur lesquelles nos pensées
sont envoyées à l'esprit. Les rêves communiquent visuellement les activités
et les sentiments ou les désirs des dormeurs. Ils le font en affichant
mentalement des pensées, des idées ou des activités submergées enfouies
dans le rêveur.
Lorsqu'ils sont stimulés par la prophétie, les rêves envoient des messages
et des informations véhiculés par le Seigneur ou ses agents spirituels, tels que
l'ange du rêve prophétique. Ceux-ci prennent la forme de rêves prophétiques
où le rêveur se voit dire ou montrer quelque chose pendant son sommeil qui
concerne ou affecte sa sphère de vie éveillée. Le rêve prophétique se
distingue parce qu'il utilise un langage, un symbolisme et une langue
vernaculaire propres au rêveur et pertinents pour sa vie éveillée ou son
existence quotidienne. Souvent, ces rêves, bien qu'ils puissent être déclenchés
sentimentalement, n'ont aucun lien émotionnel avec le rêveur. C'est parce
qu'ils doivent transmettre des informations au rêveur qui ne sont pas
normalement ou facilement reçues pendant qu'il est éveillé.
 Initialement cryptique, le rêve prophétique finit par être résolument
prédictif ou révélateur. La vision prophétique, par contre, ne le fait pas. Il
présente plutôt ses faits tels que le monde des esprits sait qu'ils sont selon une
vérité souvent occultée par l'œil ou les idées naturelles des gens. Voir Vision.
Pour discerner la différence entre les deux, le rêve prophétique et la vision
prophétique, gardez cela à l'esprit. Le rêve prophétique, bien qu'inspiré de
manière surnaturelle, est communiqué par la façon dont le rêveur pense,
ressent et voit son monde et ses éléments. La vision prophétique les ignore
entièrement. Sa diffusion, même dans le cadre d'un rêve, vise à ouvrir les
facultés naturelles du rêveur à recevoir la vision, en dehors de la
compréhension naturelle de la personne. La vision révèle au rêveur comment
son expéditeur surnaturel sait que le monde du rêveur est ou devient. Genèse
37:19; Deutéronome 13: 1–5.
416. Dream Angel - Un être angélique que les anciens des anciennes
civilisations comprenaient comme le véhicule par lequel leurs rêves, leurs
visions et d'autres phénomènes surnaturels se produisaient. Gabriel aurait été
l'un de ceux selon l'Écriture. Lisez la première rencontre de Daniel, Zacharie
et Moïse avec Jéhovah dans l'Exode. Un ange de rêve communique tout le
livre de l'Apocalypse. Le Seigneur Jésus a dit que c'était son ange. Zacharie
1: 9, 4: 4 et 6: 4; Révélation 22:16.
417. Langage des rêves - Communication du sommeil ou discours sur
le sommeil qui repose sur l'imagerie, le symbolisme et les signes significatifs
pour le rêveur pour transmettre son message. Tous les rêves ne sont pas
prophétiques. Certains surviennent à la suite de troubles intérieurs, de désir
ou de détermination.
418. Objets de rêve - Dans l'architecture prophétique, les objets qui
constituent les accessoires et le matériau d'un rêve sont importants. Leurs
significations sont emblématiques de Dieu, car certaines sont des
équipements standard pour la transmission de rêves. Dans la préparation
d'Amos, le Seigneur a identifié ce qu'Il voulait dire par les objets qui lui
étaient montrés. Les fruits, les montagnes, le paysage et les armes composent
tous l'inventaire de Dieu des objets de rêve. Jérémie, lui aussi, s'est entraîné
dans les objets de rêve avec sa ceinture et d'autres instruments.
 Les objets de rêve constituent souvent non seulement le message du rêve,
mais également sa mise en œuvre et son accomplissement. Pour les
prophètes, il est important de comprendre les objets de rêve, car ceux que
Dieu utilise deviennent constamment la base de leur interprétation des rêves.
419. Rêver Scénarios - Rêve scénarios sont les
supernanaturel
productions du royaume des esprits de la création de Dieu. Ils peuvent être
présentés par des anges de rêve, le Seigneur lui-même par le Saint-Esprit, ou
le diable et ses démons. Les histoires et les situations elles-mêmes dépeignent
à un dormeur des messages spirituels ou révèlent des événements
prophétiques sur le calendrier de la création. Les scénarios sont présentés
comme des faits historiques, des événements imminents, des vérités ou des
circonstances profondément enracinées devant être exposées.
Les scénarios de rêve sont les productions théâtrales de l'éternité partagées
avec le rêveur sur la scène de son subconscient. Ils contiennent une
distribution de personnages, une intrigue et une séquence d'événements qui
aboutissent à une histoire parabolique que les observateurs invisibles de notre
monde veulent présenter en première à notre histoire naturelle. Voir Daniel 4
où Nabuchodonosor a vu un scénario de ce qui se passerait ou pourrait se
passer dans le futur s'il ne changeait pas ses manières et son style de
leadership.
Habituellement, les scénarios de rêve sont présentés comme des options
que le rêveur, ou ceux à qui ils sont envoyés, doit éviter la crise ou assurer la
bénédiction. Ils esquissent spirituellement dans la compréhension du rêveur
ce qui se passe derrière le voile du monde naturel comme une menace ou
comme une promesse. En général, leurs histoires comprennent des allégories,
des métaphores et des similitudes que le rêveur doit explorer attentivement
pour extraire la vérité révélée. Amos 7: 8 et 8: 2. Voir Dream,
Ère,
Âge et langage des rêves.
420. Paramètres de rêve - Cette phrase explique l'importance
prophétique de la reconnaissance de l'époque, du mobilier, de l'emplacement
et de la toile de fond des rêves. C'est important pour une interprétation plus
fine des rêves prophétiques et une perspicacité révélatrice. Les paramètres de
rêve prennent en compte ce qui est normal et anormal dans un rêve. Quelque
chose d'aussi vague que la texture, granuleux ou lisse, pleine couleur par
opposition au noir et blanc, et une clarté vive sur le flou peut être important
pour l'interprétation du rêve. Les murs, l'éclairage et les luminaires en disent
long sur ce que le messager du rêve souhaite transmettre. Le granit plutôt que
le marbre, les sols colorés ou design, les sols nus ou moquettés parlent tous
d'éléments de révélation importants pour comprendre tout le rêve. Voir
Dreams.
421. Pensées de rêve - Le plus grand exemple biblique de ceci est le
prélude de Nabuchodonosor à son rêve d'image dorée. Le récit de Daniel 3
dit qu'il se reposait sur son lit sur le point de s'endormir en pensant à son
royaume et à ce qu'il deviendrait après sa disparition. Le Tout-Puissant, le
Très-Haut, utilisa les pensées de la manière dont Nabuchodonosor le
connaissait pour lancer un épisode prophétique qui éleva Daniel dans le
royaume de Babylone au rang de chef des sages. Les pensées de rêve sont
des méditations de nature révélatrice ou prédictive qui mènent à l'apparition
d'une vision prophétique. Considérez comme un autre exemple les rêves que
l'on a où l'on est conscient de penser au sujet ou aux événements du rêve tout
en rêvant. Ou, comme autre exemple,
422. Rêveur de rêves - De Deutéronome 13: 1, 3, 5, un don spirituel
où la majorité de l'expérience surnaturelle de l'individu passe par les rêves.
Dans les temps anciens, c'était en fait une fonction officielle dans les
tribunaux, les palais et les temples du pays. Joseph était un prophète, mais
son principal moyen de réception prophétique était le rêve. Sa faculté s'est
distinguée et a démontré son lien prophétique par la capacité de Joseph à
interpréter ses rêves et ceux des autres.
Alors que les rêves sont des compléments naturels du manteau du prophète,
cette opération a souvent été évitée car de nombreux rêveurs utilisaient des
substances intoxicantes pour induire leurs rêves et rendaient ainsi suspects
leurs révélations du monde des esprits. Jéhovah a mis Israël en garde contre
eux pour cette raison. De faux prophètes se sont imbibés juste avant de
s'endormir pour recevoir un oracle sollicité des dieux des terres qu'ils
habitaient ou visitaient. C'est ce que Balaam a fait dans sa mission de Balak
jusqu'à la dernière fois, car Nombres 24: 1 dit que Balaam a finalement reçu
le message que le Dieu Très-Haut avait décidé de bénir les gens qu'il avait
été embauché pour maudire. Ainsi, la dernière fois qu'il a cherché un mot du
Dieu Tout-Puissant, il l'a fait sans recourir à la sorcellerie, aux enchantements
et à l'augure.
Les rêves, à l'exception de ceux de nature résolument prophétique, étaient
généralement relégués au statut de révélation de bas niveau, c'est-à-dire que
la communauté prophétique et spirituelle dans son ensemble estimait qu'ils
étaient le moyen le moins fiable de communication divine, étant plus subjectif
que tout autre type de réception spirituelle.
423. Robe — A) Article d'habillement. Les vêtements portés qui
servent de revêtement pour indiquer l'insigne d'un bureau et la représentation
ministérielle. B) Ils signifient également la nature spirituelle ou l'attitude dans
laquelle une personne peut marcher à des moments donnés de sa vie. Par
exemple: robe royale des rois, reines et nobles; ou la tenue d'une prostituée.
Proverbes 7:10; Jérémie 2:32; Ézéchiel 23:15; Zacharie 3: 1–7; Psaume 73:
6.
424. Drogue — A) Un stupéfiant. Une substance psychotrope qui
produit un effet anarcotique. B) Une substance anesthésiante produisant le
sommeil injectée ou ingérée comme substance intoxicante. Voir Pharmakeia,
Morpheus et Amethyst.
425. Druide - Une ancienne caste de prêtres celtiques populaire en
Grande-Bretagne, en Irlande et en Gaule (France), issue d'une caste
sacerdotale similaire d'environ le troisième siècle avant JC Les druides
comprenaient une classe supérieure d'anciens religieux qui adoraient un
panthéon de dieux et déesses de la nature . Connus pour leur intelligence, ces
prêtres étaient les principaux éducateurs de leurs communautés. Ils croyaient
à la migration des âmes, à la réincarnation, rejetaient l'idée du jugement
éternel et choisissaient la nature comme sanctuaire de leur culte. Les bosquets
d'arbres, les rivières et les lacs étaient des lieux privilégiés pour leurs
cérémonies religieuses, considérées comme les repaires de leurs divinités. Ils
ont célébré le chêne et ont conçu divers rites pour cela. Le fameux gui, un
parasite souvent trouvé poussant sur le chêne, était sacrée pour les druides
qui ont inventé l'idée de s'embrasser en dessous lors de la célébration de leur
solstice d'hiver pour faciliter leurs rites de fertilité. Mis à part la magie et la
divination, les druides pratiquaient des sacrifices humains et animaux. Le
seul pouvoir qui a brisé leur règne était le christianisme. Ils ont riposté en
fusionnant avec lui plus tard pour survivre et devenir plus acceptables,
apparaissant dans les légendes chrétiennes comme des magiciens et des
sorciers protégeant l'église. Le druidisme est étroitement lié à la Wicca et à
la sorcellerie, car bon nombre de leurs formes de culte et de leurs observances
coïncident. Brighid, déesse de la flamme sacrée, est la contrepartie féminine
de leur divinité et leur patronne. Des études historiques montrent que ce
groupe de néo-païens autoproclamés ressemble fortement aux anciens mages
persans. les druides pratiquaient des sacrifices humains et animaux. Le seul
pouvoir qui a brisé leur règne était le christianisme. Ils ont riposté en
fusionnant avec lui plus tard pour survivre et devenir plus acceptables,
apparaissant dans les légendes chrétiennes comme des magiciens et des
sorciers protégeant l'église. Le druidisme est étroitement lié à la Wicca et à
la sorcellerie, car bon nombre de leurs formes de culte et de leurs observances
coïncident. Brighid, déesse de la flamme sacrée, est la contrepartie féminine
de leur divinité et leur patronne. Des études historiques montrent que ce
groupe de néo-païens autoproclamés ressemble fortement aux anciens mages
persans. les druides pratiquaient des sacrifices humains et animaux. Le seul
pouvoir qui a brisé leur règne était le christianisme. Ils ont riposté en
fusionnant avec lui plus tard pour survivre et devenir plus acceptables,
apparaissant dans les légendes chrétiennes comme des magiciens et des
sorciers protégeant l'église. Le druidisme est étroitement lié à la Wicca et à
la sorcellerie, car bon nombre de leurs formes de culte et de leurs observances
coïncident. Brighid, déesse de la flamme sacrée, est la contrepartie féminine
de leur divinité et leur patronne. Des études historiques montrent que ce
groupe de néo-païens autoproclamés ressemble fortement aux anciens mages
persans. Le druidisme est étroitement lié à la Wicca et à la sorcellerie, car
bon nombre de leurs formes de culte et de leurs observances coïncident.
Brighid, déesse de la flamme sacrée, est la contrepartie féminine de leur
divinité et leur patronne. Des études historiques montrent que ce groupe de
néo-païens autoproclamés ressemble fortement aux anciens mages persans.
Le druidisme est étroitement lié à la Wicca et à la sorcellerie, car bon nombre
de leurs formes de culte et de leurs observances coïncident. Brighid, déesse
de la flamme sacrée, est la contrepartie féminine de leur divinité et leur
patronne. Des études historiques montrent que ce groupe de néo-païens
autoproclamés ressemble fortement aux anciens mages persans.
426. Dunamis - Un terme grec utilisé pour décrire le pouvoir
dynamique du trio qui génère et manifeste les miracles de Dieu. Matthieu
11:20; Luc 1:17; Actes 2:22; Romains 1:16; 1 Corinthiens 12:28; 2 Timothée
1: 7.
427. Dunamite - Un terme qui décrit bien le faiseur de miracles officiel
ordonné à l'église du Nouveau Testament. 1 Corinthiens 12: 28–29.
428. Devoirs du pouvoir - Un poste ministériel qui se compose en
grande partie d'exploits et d'événements surnaturels. Michée 3: 8; Luc 1:17
et 24:49; Actes 6: 8 et 10:38.
429. Devoir — Conduite, respect, obligations et tâches ou tâches de
travail à accomplir en tant que responsabilité régulière envers les anciens ou
les supérieurs par une personne occupant un poste subalterne. 2 Chroniques
8:14; Esdras 3: 4; Ecclésiaste 12:13; Luc 17:10; Romains 15:27.
430. Dieu mourant, le — En tant qu'arme de discrédit pour l'œuvre de
Jésus-Christ sur la croix, les religions polythéistes désuètes ont à la fois prédit
et promu l'idée d'un dieu mourant. Chaque religion qui existe sur la surface
de la terre a le mythe, qui est incontestablement lié à la nature et au culte
numineux. Dans la Bible, l'une de ces divinités était Tammuz, un ancien dieu
du soleil pour lequel les femmes d'Israël à la porte nord de la maison du
Seigneur étaient assises et pleuraient dans Ézéchiel 8:14. Cette ancienne
divinité était l'un des dieux des premiers panthéons, et il remonte jusqu'à
Sumero-Accadia. Voir Sumer. Il assimile Dumuzi, Adonis et Osiris et sa
femme à Ishtar, Astarté et Aphrodite selon le lieu et la période de son culte.
Son culte varié observé tous les deux ans, inspiré par les saisons changeantes
de l'hiver à l'été et de l'été à l'hiver, étaient enracinés dans le culte des
créatures charnelles. Quand l'automne et l'hiver sont arrivés et que toute la
végétation est morte, il a été pleuré comme la raison de cela - la végétation
est morte en hiver parce que son dieu mourait chaque année et un enterrement
a été répété pour le commémorer. Au printemps, lorsque les saisons
produisaient de nouveaux fruits ou que les graines plantées étaient prêtes
pour la récolte, Tammuz et ses nombreux autres noms et manifestations
étaient célébrés comme ayant renaître, une croyance faisant partie intégrante
de la réincarnation. Pour célébrer, les funérailles se sont transformées en rites
de fertilité avec des orgies vénérant les retrouvailles des divinités masculines
et féminines. Au printemps, lorsque les saisons produisaient de nouveaux
fruits ou que les graines plantées étaient prêtes pour la récolte, Tammuz et
ses nombreux autres noms et manifestations étaient célébrés comme ayant
renaître, une croyance faisant partie intégrante de la réincarnation. Pour
célébrer, les funérailles se sont transformées en rites de fertilité avec des
orgies vénérant les retrouvailles des divinités masculines et féminines. Au
printemps, lorsque les saisons produisaient de nouveaux fruits ou que les
graines plantées étaient prêtes pour la récolte, Tammuz et ses nombreux
autres noms et manifestations étaient célébrés comme ayant renaître, une
croyance faisant partie intégrante de la réincarnation. Pour célébrer, les
funérailles se sont transformées en rites de fertilité avec des orgies vénérant
les retrouvailles des divinités masculines et féminines.
Ce qui distingue Jésus, ce n'est pas que la Bible ignore ces mythes, mais
que son œuvre sur le Calvaire les dissipe. On nous dit dans les épîtres que le
Christ est mort une fois pour toutes et qu'il est venu à la fin des temps, dans
la plénitude des temps. On nous dit que si son sacrifice avait été imparfait, il
aurait dû mourir plusieurs fois. Tout au long de l'histoire, la réponse de son
Père aux mythes perpétuels qui ont asservi sa création a attaqué chacun
prophétiquement avec la promesse de son fils. L'un viendrait et serait le
sacrifice parfait pour tous. De nombreux passages de texte dans la Parole de
Dieu répondent aux mythes des dieux mourants et à leurs cycles
interminables de vies et de morts. D'autre part, la rédemption éternelle est le
seul motif de la croix. Peu importe combien d'intellectuels considèrent
l'histoire du Christ comme une simple refonte de ces mythes antiques,
Cette connaissance est utile aux prophètes pour donner une réponse à ceux
qui disent que les autres religions ont aussi un dieu mourant qui est ressuscité.
Il est également instructif pour répondre aux questions sur les expériences de
nouvelle naissance. Enfin, une pratique du rituel du dieu mourant dans les
temps modernes serait la célébration des vacances de printemps où les jeunes
ont recours aux plages pour adorer le soleil (dieu) avec un comportement
pervers et obscène. Cette coutume annuelle a pris le pouvoir d'un rite qui
démoralise étrangement les femmes avant tout. Voir Panthéon mythologique
des dieux et des déesses.
 E

Ea à Ézéchiel

431. Ea - Dieu principal, considéré comme un ancien sauveur. Dieu

babylonien des médecins.
432. Eagle — Un emblème du ciel symbolisant l'omniscience et la
victoire spirituelles et divines. Aussi, un oiseau prophétique accepté par
l'Ancien Testament comme un symbole des prophètes de Yahvé. Ézéchiel
17: 3 représente l'aigle en tant que symbole des grands et puissants rois. Dans
Esaïe 40:31, ils sont assimilés à une accélération spirituelle et à une
rénovation terrestre. L'aigle se distingue comme un puissant oiseau de proie
qui est également tendre envers ses petits.
Les aigles sont des nourriciers extraordinaires qui développent
méticuleusement leurs petits. Ce sont deux autres caractéristiques que l'on
retrouve chez les vrais prophètes. Ils sont décrits dans Ézéchiel 1:10 comme
des créatures éternelles et Job 39:27 les présente comme particulièrement
sensibles à la voix du Dieu créateur. L'aigle est aussi le symbole d'un
messager; par conséquent, il est également appliqué aujourd'hui à Ses
prophètes. Aquila est le mot grec pour aigle. Psaume 103: 5.
433. Eanna - Le temple de l'ancien Uruk, l'Erech biblique, pour
l'ancien panthéon babylonien des dieux.
434. Eannead - Le mot pour les neuf divinités dynastiques de l'Égypte
ancienne.
435. Terre - Femme maternelle. Se réfère prophétiquement à la déesse
mèrefigure dans les religions anciennes. Toutes les religions de la déesse,
c'est-à-dire la sorcellerie, adorent la terre comme mère et la considèrent
comme une déesse et une créatrice. La terre est l'enregistreur de Dieu. Il
utilise la terre comme témoin de ce qu'il dit. La terre reçoit sa parole en dépôt.
C'est l'une des nombreuses façons dont il voit que sa parole est toujours sur
la planète, qu'elle soit prononcée ou non de manière prophétique par une
personne. Ces paroles sont esprit, comme nous l'a dit le Seigneur Jésus. Ils
sont souvent réveillés par lui en temps voulu et se dirigent vers le cœur et
l'esprit du prophète pour être libérés sur la terre. Ésaïe 26: 9; Deutéronome
30:19; Révélation 18: 1, 23.
436. Est — La direction naturelle du soleil levant, l'est parle de la
spiritualité, des origines et des débuts des événements et des affaires
humaines. C'est la direction à partir de laquelle notre Seigneur monte et
apparaît sur la terre. Le culte oriental parle du tâtonnement primitif de
l'humanité à la recherche de ses origines, de son but et de ses pouvoirs de vie.
L'Orient fait référence à l'ancien et à l'éternel dans le langage de la spiritualité
de Dieu. Lorsqu'il est utilisé de manière prophétique, il indique la
régénération, le renouvellement à partir du symbolisme du nouveau jour.
Comme les eaux désignent l'ouest, les montagnes désignent la direction
est. Voir Nombres 3:38. L'Est étant solaire, cela signifie que la semence
spirituelle est semée, l'assimilant ainsi au soleil. Evidemment asiatiques en
perspective, les visions situant leurs événements à l'est indiquent une
communication spirituelle située dans l'Antiquité. Les directions orientales
dans les visions reflètent le but prophétique ultime de la vie et des événements
du Nouveau Testament.
437. Ebeh - Dieu sumérien des montagnes vaincu par les Inanna.
438. Ecclesia - Le mot grec pour l'église intronisée par le Christ dans
Hiskingdom comme un terme pour identifier son corps de croyants. La
confédération spirituelle du Dieu créateur. Son état de nouvelle création.
Basé sur une ancienne institution grecque composée de citoyens qui ont été
intronisés dans l'organisation pour gérer les affaires de la communauté et
collaborer avec la royauté et le gouvernement dans diverses questions
judiciaires, politiques et militaires. Daniel 7:14; Matthieu 16:18; Apocalypse
1: 4 et 7: 9.
439. Économie - L'idée d'économie est celle d'avoir assez pour
subsister et survivre pour prospérer. L'économie inhérente à chacun est
accordée par le Créateur. C'est ainsi que les gens réussissent et rivalisent
efficacement pour obtenir de vastes richesses, ressources et richesses.
L'économie comprend l'efficacité, l'organisation et la systématisation. C'est
prendre la somme des éléments dont on dispose et les organiser et les utiliser
pour mieux servir les besoins, les intérêts et les activités de sa vie. Le but de
l'économie est de consommer et de distribuer de manière productive ce sur
quoi on a le contrôle et l'accès, pour le plus grand bien et le meilleur
rendement possible.
L'économie de Dieu implique son affectation à chaque génération de
l'administration de sa vaste création, ses richesses, ses ressources et son
approvisionnement à travers le monde. L'économie des créateurs diffère de
celle des mortels en ce qu'elle contient des dons, des talents et des capacités
spirituels. Cette liste comprend l'éthique, la moralité et les qualités qui
assurent toutes l'accomplissement des destinées que Dieu attribue à chaque
âme née sur terre. Ces effusions surnaturelles génèrent la possession naturelle
et les avantages que l'on acquiert au cours de sa vie. L'économie de Dieu
s'étend sur le temps, les générations et les nations à travers l'histoire. Dans
ces contextes, l'épargne, la conservation, la gestion de la vie et l'acquisition
de compétences sont toutes importantes pour le succès de l'économie.
Bibliquement, le mot économie se réfère à la dispensation de l'Évangile du
Christ, c'est-à-dire à sa richesse et à ses ressources telles qu'elles sont
distribuées à son royaume. C'est le courant de la puissance et du potentiel
spirituels que le Seigneur Jésus possède de façon innée et qu'il dispense selon
sa richesse. En hébreu, les deux mots qui décrivent le mieux la formidable
économie de Dieu sont towb et maaseh. Voir 2 Chroniques 12:12; Ésaïe
29:23. Collectivement, les deux mots utilisés dans les passages référencés
signifient Dieu:
• Bonté et miséricorde
• Plaisir et extase spirituelle
• Paix, amour et joie
• Excellence divine
• Richesses et objets de valeur éternels
• Prospérité spirituelle et naturelle
• Droiture, moralité et éthique
 • Bénéfice, générosité et beauté
• Bien-être, intelligence et parures
• Possessions précieuses
• Diligence et suprématie
L'économie divine examine les actes, les actes et l'œuvre du Seigneur
accomplis sur terre avant et après la création de l'humanité. Il ajoute les
activités ultérieures des gens, les entreprises commerciales et leurs
entreprises réalisées avec succès. Les produits, les objectifs et le travail du
Créateur sont ajoutés pour compléter la prospérité potentielle enfouie au plus
profond de chaque personne et de sa sphère de vie. C'est avec cette
connaissance approfondie à l'esprit que les écrivains du Nouveau Testament
ont choisi le mot oikonomia dans les Écritures. Pour plus d'explications, voir
la discussion du mot dispense ailleurs dans ce livre.
440. Eden - Le mot signifie paradis des délices. C'était le premier foyer
de Dieu pour l'homme, Adam, et sa femme, Eve. Eden était situé dans un
jardin avec tous les plaisirs et délices possibles auxquels le Seigneur pouvait
penser pour pourvoir à sa création, l'homme. La seule tâche d'Adam était de
la garder et de la garder. Cela signifiait que, compte tenu des circonstances
de la chute (voir la définition), son travail consistait à voir que seul ce qui y
appartenait et pouvait faire prospérer le jardin et ses résidents étaient
autorisés à entrer. Adam a échoué à sa charge et a provoqué la chute des
esprits et des pouvoirs du péché et de la mort sur toute l'humanité.
441. Transgression édénique - Le terme pour le péché de trahison
qu'Adam a commis contre son Créateur et l'humanité en désobéissant à la
parole du Seigneur concernant l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Son acte a conduit à une série d'événements qui ont abouti à la propagation
de la mort à toute l'humanité, même s'il était le seul à avoir péché. Genèse 2–
3.
442. Edgar Cayce - Un prophète mondial populaire, Edgar Cayce était
un soi-disant guérisseur de la foi du Kentucky. Sa principale contribution a
été la vulgarisation de la doctrine de la réincarnation dans le genre spirituel
américain. Il est surtout connu pour ses diagnostics médicaux captivants qui
lui ont permis de guérir psychiquement les malades. Fondant l'Association
pour la recherche et les lumières (ARE), Cayce est un favori parmi les New
Agers qui font revivre ses théories et pratiques dans le cadre de leur
découverte religieuse. Ses transes lui ont permis d'abandonner son corps
comme moyen de faire semblant de personnes disparues ou d'esprits déchus
qui lui ont donné des informations sur des personnes qu'il ne pouvait pas
obtenir par des moyens naturels.
443. Égypte — Misrayim biblique, pour sa terre noire située sur le Nil.
Grand centre de culte polythéiste, sa principale divinité était le dieu soleil
Horus en grec ou Ra en Egypte. À l'origine la maison des peuples hamitiques,
plus tard envahie par les peuples sémitiques de Babylonie. Voir Osiris.
444. Captivité égyptienne - La période de quatre cents ans que Dieu a
prophétisé à Abraham, le père des Israélites, que sa postérité serait asservie à
la nation égyptienne. C'est précisément ce qui s'est produit lorsque Joseph a
été amené en Égypte et envoyé chercher sa famille de soixante-dix âmes pour
se joindre à lui pour le salut. C'est de leur captivité, après s'être multiplié de
façon spectaculaire, que leur libérateur, Moïse, s'est levé dans le pays en tant
qu'héritier apparent du trône de Pharaon et a sauvé la postérité d'Abraham.
Genèse 15:13.
445. Huit — Le nombre de nouveaux commencements, comme la
nouvelle semaine de Genèse 2: 2-7 (voir le septième verset en particulier).
Le passage l'explique comme étant le nombre suivant le dernier jour de la
semaine du Seigneur et le premier jour après son sabbat se reposant de ses
travaux. Reprenant son œuvre, le Seigneur créa Adam le huitième jour. C'est
le jour où le vase d'argile a été rempli de l'esprit de vie et du souffle de l'âme
du Père. Alors que Jésus était la ramification de David, il est intéressant de
noter que David était le huitième fils de Jessé qui a marqué, par coïncidence,
le nouveau règne monarchique d'Israël après la mort de Saül. Son application
à l'église du Nouveau Testament est vue dans Michée 5: 4–5 où il mentionne
les sept bergers. Avec Jésus comme berger en chef, cela porte le nombre à
huit, avec les sept bergers préfigurant les sept anges gouvernant et pastant
spirituellement l'église du Nouveau Testament. Huit âmes ont été sauvées du
déluge antédiluvien. Les huit mêmes ont été sauvés de la mort éternelle
lorsque le Christ leur a prêché l'Évangile en enfer. Voir 1 Pierre 3: 18–20.
Huit était également le nombre de jours à expirer avant qu'un enfant nouveau-
né puisse être circoncis et dédié au Seigneur sous la loi de Moïse. Voir
Nombres bibliques et Nombres sacrés.
446. El - Un dieu tyrannique cruel de la Mésopotamie vénéré pour le
sexe et la guerre. Israël l'a fusionné de manière trompeuse avec leur Dieu
Yahvé. Leur action a conduit aux désignations de Jéhovah qui ont préfixé Ses
attributs avec le nom du dieu païen, El. Son nom était utilisé avec d'autres
noms comme préfixe pour de nombreuses villes de la Bible.
447. Ancien - Un homme ou une femme plus âgé respecté pour sa
sagesse et engagé dans la direction de l'église du Nouveau Testament. Le titre
en est venu à être appliqué aux pasteurs et autres dirigeants de l'église
chrétienne. Job 32: 4; 1 Timothée 5: 1; 2 Jean 1: 1; 3 Jean 1: 1.
448. Électricité - Les lumières, etc., indiquent le flux de courant
artificiel ou d'illumination humaine. Sources d'énergie modernes.
449. Éléments - Les parties fondamentales et essentielles de quelque
chose. La prophétie concerne les sujets, substances ou disciplines composites
qui génèrent les activités vitales pour son objectif. Les éléments, en tant que
symboles prophétiques, reflètent l'immoralité du monde des quatre éléments
- l'air, l'eau, la terre et le feu. Seul le dernier élément, le feu, peut créer ou
manipuler l'homme. Sans ces quatre (air pour respirer, eau pour rafraîchir et
purifier, feu pour chaleur et terre qui formait le corps), la création n'existerait
pas. Puisqu'ils sont fondamentaux à la vie, ou prophétiques, une grande partie
de la terminologie et des ressources du ministère y est enracinée. Galates 4:
3, 9; 2 Pierre 3:10, 12.
450. Onze: le nombre de changements de paradigme. Onze est un
nombre de transition qui signifie quand le pouvoir change de mains parce
qu'il se situe entre dix, le nombre de l'injonction et du gouvernement divins,
et douze, le nombre de la règle de ceux qui ont fait alliance de Dieu, en
particulier ses apôtres. 1 Rois 6:38; 2 Rois 9:29; Jérémie 1: 3 et 39: 2–3. Voir
aussi Matthieu 19:28; Révélation 21: 12–14.
451. Eliezer - Le prophète qui a proclamé le jugement de Dieu contre
l'alliance de Josaphat avec le roi d'Israël Achazariah. 2 Chroniques 20:37.
 452. Élie - Un prophète du neuvième siècle avant JC qui a servi
pendant les règnes d'Achab et d'Achazia. Ce prophète s'est distingué par les
nombreux miracles notables qu'il a accomplis pendant son service. Élie était
un prophète rigide et implacable qui exigeait l'allégeance à Yahvé et
l'adhésion aux normes de la religion de l'alliance d'Israël avec Dieu. Ce
prophète audacieux a été utilisé par Dieu pour détrôner à lui seul la fausse
institution prophétique de Jézabel en massacrant tous ses prophètes dans un
concours appelé par son mari, le roi Achab. Élie signifie «le Seigneur est mon
Dieu».
L'onction d'Elie a été désignée comme l'un des manteaux prophétiques qui
persistent sur la terre. Cela signifie l'esprit de repentance et de retour au Dieu
vrai et vivant. Jean-Baptiste a reçu ce manteau, et le départ de Jésus de la
planète a été précédé par une visite d'Elie et de Moïse glorifiés. Le conflit
constant d'Elie était contre le faux dieu Baal qui était fréquemment adoré par
Israël à la place du Seigneur Dieu de leur alliance.
453. Élisée - Le successeur du prophète Élie qui a demandé et reçu
une double portion de la part de son prédécesseur et de son mentor. L'onction
inhabituelle lui a permis d'accomplir deux fois plus de miracles qu'Elie et de
répéter également ceux faits par son maître. Élisée a été appelé à être un
prophète «massacrant». Voir 1 Rois 19: 15–21. Sa réponse impulsive et
totalement égoïste aux moqueries des mineurs locaux l'a amené à utiliser son
nouveau pouvoir pour provoquer la mort de quarante-deux jeunes, qui ont été
mutilés par des ours en raison de sa malédiction sur eux. Il était le seul
prophète que la Bible déclare spécifiquement mort d'une maladie en phase
terminale. (Voir 2 Rois
13:14.)
454. Intégré: substance de support préparée. Un objet ou une
caractéristique intégrale à un tout qui est enfermé comme une graine. Il
fonctionne sous ou à travers les opérations évidentes de l'ensemble et est
activé par des signaux secrets et des impulsions silencieuses.
Prophétiquement, le terme est utilisé pour identifier l'objet des
actionnements d'un prophète où sa parole, lorsqu'elle est prononcée,
provoque la manifestation sous forme physique de tous les dépôts spirituels
Dieu Créateur enchâssés dans la terre. Jacques 1:21; Romains 5:13; 1 Jean 2:
5; Genèse 28: 12-13; Jérémie 4:28; Jean 12:48.
455. Émeraude - Une pierre précieuse verte qui symbolise
prophétiquement la royauté, l'éternité et la prospérité sur mesure dans
presque tous les domaines de l'existence humaine. Exode 28: 1–18; Ézéchiel
28:13; Révélation 21:19.
456. Vert émeraude: couleur de la pierre après son nom. Il symbolise
la foi chrétienne et la divinité. Le vert émeraude parle également de la
révélation divine. Le monde païen identifiait le vert avec l'eau et la fertilité.
Aujourd'hui, certains y voient la couleur de la maladie ou de l'envie, selon la
teinte vue dans le rêve prophétique. Voir les Écritures énumérées dans
Emeraude.
457. Émail - Immortalité pour sa durabilité comme celle des dents.
458. Encodé - Le codage génétique spécifique d'un système de
communication à un autre. Le codage d'un message d'une langue ou d'un
formulaire à une autre. Prophétiquement, l'encodage s'applique de la même
manière que les révélations, les prophéties et les éléments mystérieux
incrustés dans les Écritures avec des faits et des détails communs et banals.
Jean 5: 2; Apocalypse 9:11 et 16:16.
459. Rencontre - Pour venir directement ou momentanément face à
face avec; rencontrer ou affronter. Une rencontre face à face avec un être
céleste. Genèse 32: 1; Psaume 85:10; Hébreux 7: 1.
460. Dotée — A) Un don offert gratuitement pour financer ou fournir
le soutien qui entretient une personne ou une opération. B) Fourniture par un
bienfaiteur de quelque chose de valeur en échange de l'exécution d'un gage,
d'une promesse ou d'un engagement. Le mot est basé sur l'ancien terme de la
Bible pour désigner le processus dans lequel un homme s'engage pour obtenir
sa femme. Il s'agissait de négocier, d'acheter et de présenter une dot pour
obtenir la mariée. Exode 22:16.
461. Fin - Jésus a dit à ses disciples et apôtres de rester à Jérusalem
jusqu'à ce qu'ils soient dotés du pouvoir d'en haut. Il a expliqué ce pouvoir
dans Actes 1: 8. Le mot qu'Il a utilisé pour désigner ce qu'ils recevraient est
le terme grec enduo dont nous tirons fin notre mandat. Cela signifie: a) revêtu
extérieurement d'une qualité ou d'un trait par des moyens surnaturels; b)
investi du pouvoir d'exécuter pleinement les fonctions d'un bureau; c) autorité
déléguée pour exercer une position de leadership dans le cadre du service
divin.
462. Fini - Pour induire ou induire quelque chose en imprégnant ou en
infusant avec la puissance de ses énergies et forces. Actes 1: 8.
463. Dotée de puissance - A) Déléguée par la puissance du Saint-
Esprit avec habilitation, habilitation et autorité pour agir au nom de Dieu sur
la terre et dans la vie des autres. B) Les moyens surnaturels par lesquels le
Seigneur se construit et imprègne ses puissantes capacités dans son peuple.
Luc 24:49.
464. Enduement - L'introduction des forces ou des éléments, humains
et divins, qui induit une personne à la position officielle. Bénéfice ou fonction
par laquelle une transfusion spéciale (transmission) de pouvoir et d'autorité
confère et imprègne une personne pour le service religieux, politique et royal.
La fin fournit ce qui dispense la capacité et la sagesse de la divinité ou de
l'autorité pour la suffisance de son service ou de sa position. L'intronisation
est généralement à un poste de prestige, de pouvoir et d'autorité parmi une
classe supérieure de serviteurs, fonctionnaires ou ministres. 2 Chroniques 2:
12-13; Jacques 3:13.
465. Enki - Dieu du vent babylonien de l'eau.
466. Enlil - dieu babylonien de l'air.
467. Enoch - Le septième des patriarches antédiluviens (avant le
déluge). C'était le tout premier prophète enregistré dans les Écritures. Ses
paroles sont restées pour la meilleure partie du monde antique, même
jusqu'au moment de la compilation du Nouveau
Testament. Jude enregistre un sermon de ses œuvres. Le nom d'Enoch signifie
«dédié et initié». Négativement, le nom signifie «mortel». Genèse 5; Luc
3:37; Hébreux 11: 5; Jude 14.
468. Ensi - Un mot important pour le symbolisme prophétique car il
définit l'ancien prêtre-roi qui dirigeait un village ou une communauté qui a
été né et établi par, et donc un site théocratique d'une divinité. Melchisédek
n'était qu'un de ces officiers du Dieu Très-Haut dont l'ancienne forteresse
était Jérusalem bien avant de la présenter à la postérité d'Abraham. Il explique
comment et pourquoi le Seigneur a pu, et a chassé ses anciens habitants pour
y installer son peuple, comme il était d'usage pour les dieux des gens de le
faire. Une fois qu'ils ont engendré leur propre race de personnes, ou
nationalité, ils ont ensuite installé leur progéniture dans leur propre terre
(celle de la divinité) qui était auparavant prise pour eux-mêmes. D'ordinaire,
c'était le site où ils ont atterri pour la première fois lorsqu'ils sont descendus
sur terre. Un exemple d'une telle descente serait la descente de Jéhovah sur
le mont Sinaï. Ce fait commun du jour explique pourquoi Jésus a tant fait de
sa naissance et pas simplement d'un autre dieu nouvellement arrivé
(Deutéronome 32:12, 17) apparaissant de nulle part. Il est la porte des brebis
parce qu'Il est entré par la porte de la bergerie, c'est-à-dire comme un être
humain est né dans le monde. Le motif prêtre-roi du monde primitif découle
de cet événement qui a mis en mouvement tout ce qui se passerait dans un
pays sous la direction conjointe d'un être spirituel et d'un humain. Voir
Portails, Jérusalem et Melchisédek. Le motif prêtre-roi du monde primitif
découle de cet événement qui a mis en mouvement tout ce qui se passerait
dans un pays sous la direction conjointe d'un être spirituel et d'un humain.
Voir Portails, Jérusalem et Melchisédek. Le motif prêtre-roi du monde
primitif découle de cet événement qui a mis en mouvement tout ce qui se
passerait dans un pays sous la direction conjointe d'un être spirituel et d'un
humain. Voir Portails, Jérusalem et Melchisédek.
469. Divertissement — A) Tenir (en entrant à l'intérieur), maintenir
son influence ou son contrôle sur son esprit. B) S'engager en détournant
l'attention du sérieux, ou des affaires, vers le plaisir.
470. Entrails — Intestins. Organes corporels censés envoyer l'intuition
et libérer les instincts humains. Les anciens ont eu recours à leur étude dans
ce sens magique pour deviner la connaissance avec laquelle prédire l'avenir.
Dieu a dit à Son peuple de brûler les entrailles des animaux qu'il a abattus
pour cette raison. Exode 29: 17-20.
 471. Ephod - Le vêtement (gilet) porté par les prêtres dans l'exécution
de leurs fonctions officielles, en particulier pour consulter l'urim et le
thummim. Exode 25: 7 et chapitre 28.
472. Épître - Appelé en latin une épistole, le mot utilisé pour identifier
les écrits du Nouveau Testament en dehors des évangiles. Cela signifie
généralement une écriture pour une lettre. Le mot est également appliqué à
une secrétaire. Lorsqu'elle était employée dans des affaires officielles ou
gouvernementales, l'épître (epistola) était une lettre impériale qui énonçait la
volonté de l'empereur comme la loi du pays.
Des épîtres ont été rédigées et expédiées pour imposer l'autorité impériale,
les édits et le gouvernement à ses communautés. Il ne fait aucun doute dans
ce contexte que le roi des rois a employé les écrivains du Nouveau Testament.
Plus particulièrement, ses apôtres ont communiqué sa volonté et présenté ses
pensées, réponses et législation de la nouvelle alliance à l'ecclesia. Actes
15:30.
473. Era — Une période de temps très distinguée, remarquable pour
ses incidents consécutifs. Les époques gravent dans les sociétés ses profils
historiques mémorables et sa contribution catalytique dramatique à l'époque.
Ceux-ci sont établis par le degré d'impact du changement qu'ils ont eu sur
une société, ses cultures et ses générations. Voir Age.
474. Erech - L'une des villes construites par Nimrod. Voir Genèse
10:10. Connu simultanément sous le nom d'Uruk.
475. Eridu - Une ancienne ville de Mésopotamie, la plus ancienne des
colonies mésopotamiennes. Aussi le site du temple du dieu de l'eau Ea. Les
villes anciennes étaient importantes car elles marquaient les bastions des
divinités fondatrices ou conquérantes qui conservaient encore leur autorité
dans le pays.
476. Eros — A) Dieu d'amour et de sexe. Une créature ressemblant à
un lutin qui est considérée comme le partenaire sexuel de Psuche, la déesse
de l'âme. B) Le dieu grec Cupidon, qui est le dieu de la célébration annuelle
de la Saint-Valentin. Également identifié comme l'instinct de base
autodestructeur provoqué par des poursuites extrêmes et irrationnelles de
plaisir.
 477. Esagila - Le nom de l'un des temples les plus célèbres de
Babylone.
478. Eternel - A) La sphère et les royaumes de la création à l'extérieur,
et illimités par le temps et l'espace. B) L'éternité est l'endroit où le Créateur
Dieu est originaire, habite et opère. C'est le domaine et les territoires de la
création spirituelle. Deutéronome 33:27; Jean 5:39; Romains 6:23.
479. Éthiopie — Cush; vient du mot qui signifie visages brûlés. Le
nom d'une famille d'Africains.
480. Europa - Une princesse de Phénicie, le pays de la divinité
Phoenix qui a été kidnappée par Zeus pour porter ses enfants, dont Minos.
481. Evangéliste - Un membre des cinq officiers qui complète la ligne
des ministres itinérants. C'est le troisième officier d'Ephésiens 4:11.
482. Eve - Épouse d'Adam; ainsi nommé par son mari après leur
transgression édénique. Jusqu'à la chute, le couple était simplement appelé
par Dieu Adam. Eve a été nommée par son mari après leur chute. Genèse
3:20; 1 Timothée 2:14.
483. Eternelle - La fusion et la coalition de l'éternel et du temporel
dans les domaines sans fin de Dieu. L'éternel est l'endroit où le naturel et le
terrestre sont imposés par le céleste et le temporel. Distingué de l'éternel en
ayant un début mais pas de fin. Ésaïe 9: 6; Daniel 4:34; Jean 6:40.
484. Mauvais œil - Un terme utilisé par Jésus dans les évangiles
comme une condition du cœur qui contamine la chair. Le mauvais œil se
réfère et manifeste l'envie. Cela inclut l'étendue de la convoitise qui motive
la destruction des objets désirés afin que leurs propriétaires en soient privés.
Le mauvais œil peut s'appliquer à l'envie, à la flatterie, à l'hypocrisie et à la
luxure. Cela peut également concerner l'occultisme et la sorcellerie où les
sorciers étaient censés posséder un pouvoir tel qu'ils détruisaient leurs
victimes d'un simple regard. D'où la source du vieil adage «tué avec (ou par)
un regard». Proverbes 23: 6 et 28:22; Marc 7:22.
485. Exorcisme - Voir Chasser les démons.
 486. Exorcistes - jurons, ceux qui expulsent les esprits démoniaques
des gens par le biais de serments, de vœux et de promesses faites à eux ou
aux dieux qu'ils représentent.
487. Expérience - Connaissances et assaisonnement acquises par les
épreuves, la vie, les rencontres et l'exposition à divers domaines d'activité et
disciplines. Ce qui a été appris par la pratique et l'observation. Genèse 30:27;
Ecclésiaste 1:16; Romains 5: 4.
488. Expert - Maîtrise dans un domaine de la discipline acquise en
pratiquant, en apprenant et en acquérant ses compétences et connaissances
distinctives. Compétent, hautement qualifié et compétent. 1 Chroniques 12:
33–36; Cantique de Salomon 3: 8; Actes 26: 3.
489. Exploiter - Résultats ou efforts réussis obtenus par des actes et
des actes notables dans un conflit, un combat ou une résistance. Prouesses
spéciales. Actes héroïques et aventureux. Voir Exploits prophétiques. Daniel
11:28, 32.
490. Yeux: fontaines, visages, surfaces. Une présence spirituelle ou
naturelle. Perception spirituelle. La présence des yeux dans des contextes
prophétiques indique la protection et les pouvoirs de surveillance du monde
invisible. Les yeux étaient désignés comme la source émanant de la passion,
du jugement et des émotions. Ce sont les organes de communications
silencieuses, comme un regard. La lampe du corps, nous a dit Jésus, ce sont
les yeux. Ils symbolisent - mieux encore, reflètent - la force intérieure et le
pouvoir d'une personne. Les yeux sont considérés comme le révélateur du
contenu de l'âme. Matthieu 6: 22-23 et 20:15.
491. Ézéchiel - Autre prophète majeur avec un manteau sacerdotal, la
carrière prophétique d'Ézéchiel était colorée, dramatique, intense et
hautement éthérée. Il a été appelé au bureau du prophète quatre ans après
avoir été expulsé de sa patrie à Babylone. Cela a fait d'Ézéchiel un prophète
de captivité dans un pays païen. Servant au cinquième siècle avant JC, ses
messages visaient Juda, mais incluaient les nations. Le théâtre, le théâtre, le
dessin artistique et la symbiose par procuration sont tous présentés dans le
ministère d'Ezéchiel. Dieu a utilisé toutes les formes de médias disponibles
pour faire passer Son point de vue à des gens qui étaient si stupides qu'Il a dû
visualiser pour eux leur jugement imminent. Aucun prophète n'a englobé plus
le côté dramatique de Dieu qu'Ézéchiel. On lui a dit d'esquisser le siège et la
chute à venir de Jérusalem, de se déshabiller et de se mettre devant ses voisins
pour montrer l'étendue de leur captivité.
En tant que prophète sacerdotal, Ézéchiel a prêché et exigé la pureté et la
sainteté rituelles dans le temple de Dieu. Pour renforcer le courage et la
compréhension du prophète, le Seigneur lui a révélé le Dieu puissant d'Israël
en tant que souverain de la création. Il a apprécié les visites spectaculaires de
Dieu, des visions incroyables de son œuvre dans la création et le monde, et a
interagi avec les anges sur une base régulière. Ézéchiel était utilisé pour
prêcher à son compatriote dans leur patrie par voie de traduction divine. Le
Saint-Esprit de Dieu l'a simplement emmené à ses missions prophétiques
lorsque cela était nécessaire. À une occasion, alors qu'Ézéchiel prêchait dans
l'Esprit aux dirigeants d'Israël, étonnamment l'un d'entre eux est mort sur le
coup. Sa prophétie rapporte que plusieurs fois le Seigneur a remplacé ses lois
du temps et de l'espace et a fait voler le prophète quand et où il avait besoin
de lui pour parler. Dans le Nouveau Testament, Philippe l'évangéliste a été
utilisé de la même manière pour répandre rapidement l'évangile du salut de
Jésus-Christ. Voir Actes 8.
 F

Face aux Furies

492. Visage - Une apparence de la vue frontale de quelque chose. Une

expression ou une confrontation. Peut aussi signifier une réunion. Un signe
de tête indique une libération, une réaction révélée, une approbation ou une
désapprobation, ou une autre émotion. Genèse 1: 2 et 17: 3, 17; Luc 9:53;
Actes 17:26.
493. Faculté - Une puissance ou une capacité inhérente ou innée. La
faculté s'applique aux moyens par lesquels un tel pouvoir se dégage en
fonction de sa parenté ou de son stock spécifique. Ce qui distingue la faculté
de ses synonymes, c'est que ses significations mettent l'accent sur la richesse
accumulée qui fournit les ressources dont tire le pouvoir et la capacité d'une
faculté. Deutéronome 8:18; Daniel 1:17 et 11: 6.
494. Foi - Le mécanisme immatériel qui produit des bénédictions et
des provisions matérielles du Créateur Dieu. Hébreux 11: 1.
495. Chute, Le - Le terme donné à la transgression d'Adam, le premier
homme, dans le jardin d'Eden. Adam a reçu l'ordre avant l'apparition de sa
femme de ne pas manger de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. À
l'insistance de sa femme et aux révélations trompeuses du serpent qui les
persuada qu'ils deviendraient des dieux, Adam mangea.
Bien que sa femme, Eve, ait pris du fruit de l'arbre et ait mangé en premier,
ce n'est que lorsque Adam l'a suivie que la calamité est arrivée sur eux. Le
serpent, qui était l'éclaireur de l'entrée du péché dans l'humanité, a toujours
été dans le monde. Le péché était maintenant libre d'entrer dans l'esprit et
l'âme de l'humanité par l'acte insensé d'Adam. La Bible dit que l'homme n'a
pas été trompé, mais est entré dans la transgression. La femme d'autre part, a
dit Paul à Timothée, a été séduite et est tombée dans le péché. Avec Adam,
c'était une question de volonté; il a volontairement mangé des mains de sa
femme. Elle, d'autre part, a été bêtement trompée, croyant que le diable lui
avait dit les informations sur son héritage. Adam savait mieux; elle n'a pas.
La différence est que si Adam n'avait jamais mangé de l'arbre de la
connaissance du bien et du mal, s'il avait constamment obéi au
commandement de son Dieu, le monde ne serait pas tombé dans le péché
parce que l'ordre venait directement à lui et non à sa femme. Elle a reçu l'édit
de son mari de sorte que lorsqu'elle mangeait, elle ne lui avait désobéi, et les
conséquences étaient minimes en conséquence. C'est quand l'homme a
mangé, après la femme, que leurs yeux se sont ouverts, ils savaient tous les
deux qu'ils étaient nus et ils ont eu peur.
La chronologie des événements entourant le récit indique clairement que
l'obéissance d'Adam, ou son absence, a causé le problème. Très
probablement, s'il avait refusé sa femme, nous aurions tous eu un avenir
différent et il aurait peut-être reçu une autre épouse du Seigneur.
496. Anges déchus - Le terme désignant le tiers des étoiles de la mer
qui ont été tirées du ciel par la queue du dragon. Voir Daniel 8:10;
Apocalypse 12. Ce sont les démons qui gouvernent les puissances obscures
et les principautés de la création de Dieu avec leur prince, Satan. Ce sont
aussi eux qui ont engendré les démons qui sont devenus les esprits familiers
qui tourmentent les gens. Pierre a identifié les anges comme ceux qui n'ont
pas gardé leur premier état. Voir Jude 6. La recherche de la signification des
mots montre qu'ils sont la cause des maladies humaines, des maladies et des
malformations. Voir Esprits, démons et démons familiers.
497. Chute - De nombreuses personnes, prophétiques ou non, ont des
expériences spirituelles et des rêves prophétiques de chute. Que la source ou
l'objet de l'image soit prophétique ou simplement éthéré, une sensation de
chute signifie exactement ce qu'elle dit. Il indique une chute, poussée ou non,
d'un endroit haut à un endroit plus bas.
Parfois, les expériences de chute sont positives en ce sens qu'elles peuvent
signifier une réduction utile ou utile de la vie dans son rang, son statut ou sa
position. Ils sont le résultat d'un jugement de Dieu. Aussi douloureux qu'ils
puissent apparaître ou devenir lorsqu'ils sont vécus, la vérité est que
l'événement s'est produit à des fins de développement. Le souci de voir ou de
ressentir une chute dans l'esprit doit être de savoir ce qui se passe après la
chute et ce sur quoi on tombe. Ces deux en disent long sur l'intention et la
nature de la vision.
 Si l'on tombe sans jamais atterrir, c'est parler d'une expérience
épouvantable. Une catastrophe sans fin est le résultat. Si quelqu'un tombe
dans les ténèbres, c'est dû à l'ignorance ou au jugement. Si la chute est à la
lumière, il s'agit d'un événement dans lequel la personne qui tombe est
consciente des circonstances dans lesquelles la chute a lieu. Ceci est
généralement positif soit en impact, soit en conséquence. Cela signifie
également que l'issue de la chute est également positive. La surface sur
laquelle on atterrit à l'automne est également importante. Une surface douce
s'explique d'elle-même. Il dit que peu importe à quel point la chute ou sa
descente sont terrifiantes, l'atterrissage sera doux, que son résultat sera positif
ou au pire sans conséquence.
Tomber sur une surface dure signifie frapper le fond et le faire
douloureusement. Cela veut dire qu'à la fin de la chute, des répercussions
atroces attendent la personne à la fin de la chute. Son objectif est humiliant.
C'est là que le jugement divin peut être à l'œuvre, surtout si la cause de la
chute est cachée ou si la poussée qui l'a déclenchée est due à des forces
invisibles. Lorsque les mains sont vues, la chute est causée par des
circonstances humaines. Dans de tels moments, la chute est le résultat d'une
erreur de jugement personnel ou professionnel, le produit de l'arrogance ou
de l'entêtement, ou la cause d'une agression par une autre personne,
généralement un rival. Peu importe, dans ces explications, si la vision de la
chute est le produit d'un assaut littéral ou spirituel.
498. Falling Stars - La vue visible dans les cieux d'une étoile tombant
hors de sa place et tombant sur la terre. L'idée est exprimée par le Seigneur
Jésus dans Luc 10: 18, où il dit qu'il a vu Satan tomber comme un éclair du
ciel. Ainsi, Satan était la première étoile filante, pour ainsi dire, dans l'histoire
du Créateur. Sa chute de la grâce céleste est décrite dans Ézéchiel 28, où une
explication exhaustive de son passé en tant que chérubin oint (voir Chérubin
oint), son avenir en tant qu'adversaire et sa vie présente en tant que prince des
ténèbres sont tous rappelés pour le prophète.
La métaphore de la foudre est significative car la foudre représente non
seulement la rapidité, mais selon Habacuc 3:11, elle se réfère également aux
batailles spirituelles. Les éclairs représentent symboliquement les armes de
missiles du monde des esprits, car la foudre elle-même est un instrument de
jugement divin. Pour d'autres références bibliques aux étoiles filantes, voir
Matthieu 24:29 et Apocalypse 9: 1. Les deux fois, les révélations sont
données par notre Sauveur.
499. Fausse prophétie - Prédictions et révélations non contenues dans
le plan éternel de Dieu pour l'homme et la terre qui sont prononcées comme
une prophétie. Aussi connu sous le nom de pseudo prophétie. La fausse
prophétie est une parole prophétique prononcée que le Seigneur n'a pas
envoyée sur la terre, ni inspiré le prophète à parler. C'est généralement une
parole très sensuelle et bienveillante donnée à quelqu'un qui est vraiment
digne du châtiment de Dieu, le moins du monde, et le plus souvent méritant
son jugement.
Une fausse prophétie chante la paix et l'encouragement lorsqu'un péché
évident ou révélé est à l'œuvre. Il s'épanouit dans l'atmosphère d'erreur
spirituelle et de doctrines démoniaques. Les fausses prophéties enhardissent
toujours la personne apostat et réprouvée dans son péché. Ils sont
particulièrement flatteurs, ignorant la justice de Dieu et sa rédemption, et
motivent généralement les gens à pécher avec plus de confiance et à
abandonner complètement la moralité.
Les fausses prophéties ignorent ou cachent les conséquences du
comportement de leurs sujets et leur déforment le fruit de leurs prophéties.
Ils ne parlent jamais de devoir ou de responsabilité envers Dieu, ou s'ils le
font, c'est fait pour amener les esprits de condamnation et de terreur sur eux
s'ils sont justes, c'est-à-dire quand une fausse prophétie est donnée à
quelqu'un qui se tient dans la justice de Dieu. Ensuite, il est utilisé comme
une arme par Satan pour les détruire à cause de leurs actes justes et de leur
menace potentielle pour son royaume. Dans ce cas, le diable envoie un faux
prophète pour terrifier et intimider le saint pour qu'il abandonne le travail ou
la tâche que le Seigneur leur a assigné. Son but est ainsi d'assurer que les
récompenses et les résultats pieux de leur obéissance sont annulés à jamais.
Ces prophéties encouragent la peur, menacent le jugement et prédisent
l'échec.
Les sessions de prière immatures ou impies sont très susceptibles de
provoquer de tels mots. L'immaturité ou la désobéissance du rassemblement
est un canal ouvert aux esprits d'opposition qui peuvent émettre des images
et des visions dans l'esprit de personnes sensibles ou puissantes qui sont
ensuite interprétées à leur manière. Quiconque reçoit un mot dans ces
circonstances doit les peser soigneusement, et ceux qui apportent une
véritable peur et terreur au cœur doivent être renversés avec la bonne
révélation et son application correcte à la situation.
Les fausses prophéties sont toujours liées à une désobéissance spirituelle
et sont formulées pour saper le courage et la foi en ce que Dieu a assigné à
quelqu'un. Voir Néhémie 6:14 où Néhémie a reconnu ceux qu'il a reçus de la
prophétesse Noadia et des autres faux prophètes en ligue avec elle pour le
détruire comme stratégie. Il les a rappelés à Dieu dans le cadre de sa prière
de justification et de confirmation. Jérémie 23:21 a également un exemple de
cette tactique de l'ennemi dans son conflit avec le prophète Hanani.
500. Faux prophètes - Un prophète qui n'est pas membre de la nouvelle
création de la prêtrise de Jésus-Christ, celui qui prophétise et accomplit des
fonctions prophétiques au nom du diable, même si dans la chair. Selon la
Bible, les faux prophètes parlent au nom d'un autre dieu. Ils prophétisent à
partir de leurs propres ressources, à savoir de leur propre cœur, et sont
ordinairement motivés par un but privé et une ambition égoïste. Ils sont de
l'ordre des prophétiques Balaam où l'argent pour prophétiser, les honoraires
d'un devin, est le seul moyen de donner la parole du Seigneur. L'ampleur du
mot est directement proportionnelle à la somme d'argent qu'un auditeur
présente. Ils ont besoin de cadeaux avant leurs paroles pour s'assurer que la
parole ne prédit pas un retour plus précieux pour l'auditeur que le cadeau ne
vaut.
La plupart des faux prophètes d'aujourd'hui sont reconnus comme des
messagers qui n'enseignent jamais à partir de la Bible, apportent des paroles
qui sont décidément occultes et New Age, et n'ont aucune justification
scripturaire équilibrée pour les choses qu'ils disent. (Voir les paroles du
Seigneur à l'église de Thyatire dans le livre de l'Apocalypse.)
Les faux prophètes suivent leur propre esprit et non l'esprit de Dieu.
Aujourd'hui, les faux prophètes opèrent de la même manière, sauf que
maintenant, s'ajoute à leur tromperie le rejet et le renoncement au salut et à la
rédemption du Seigneur Jésus-Christ. Les faux prophètes, comme les
médiums, encouragent également l'immoralité ou la soutiennent comme des
offrandes aux esprits démons qui sous-tendent leur travail. Ils expliquent la
fornication et l'adultère parce qu'ils sont présentés à leurs démons séducteurs
comme des relations sexuelles rituelles. Ils sont également intéressés à
donner du prestige, de l'argent, de la richesse et du pouvoir en échange de
l'apostasie, de la réprobation et de la perversion. C'est le même type d'échange
avec lequel le diable a tenté Jésus en se prosternant et en l'adorant.
La dernière chose que le faux prophète fera est de comprendre et de
minimiser le péché et la faiblesse humains. Il ou elle allégera également le
poids de la responsabilité des adorateurs envers Dieu en humanisant leurs
blocages ainsi que le caractère et les normes du Sauveur. Ils disent quelque
chose comme ceci: «Dieu comprend que vous ne pouvez pas aller à l'église
parce que ..., Il sait que vous obéiriez à votre appel si ..., le Seigneur est un
Père aimant; Il n'est pas dérangé par votre… »Tous ces mots sont bons tant
qu'ils ne sont pas en conflit avec le modèle de résolution des conflits humains
et éternels que le Seigneur nous a laissé. Jérémie 23 et Ezéchiel 13 donnent
l'enseignement biblique le plus complet sur le sujet des faux prophètes. Voir
aussi Michée 3: 6. Curieusement, le terme de faux prophètes n'apparaît pas
dans la Bible avant le Nouveau Testament. C'est en fait le Seigneur Jésus-
Christ qui a identifié et étiqueté ceux qui ont trompé les gens avec de fausses
prédictions bien qu'ils aient existé sous l'Ancienne Alliance. Bien qu'il puisse
y avoir de nombreuses raisons à cela, celle qui ressort le plus est que la
Lumière du monde, le Chemin, la Vérité, la Vie n'avait pas encore libéré la
vérité du Créateur dans le monde. Jusqu'à ce que Christ vienne comme
l'incarnation de la parole vivante de Dieu, les prophètes n'étaient pas
distingués comme vrais et faux, tout comme ceux qui servaient le Seigneur
Dieu et ceux qui ne le faisaient pas. Pour illustrer, Balaam a été utilisé par
Dieu comme prophète. Il le savait et le Seigneur le savait. Abraham était un
prophète avant que le Seigneur ne crée sa nation bien-aimée. Job était
considéré comme un prophète du Tout-Puissant, et il y en avait d'autres.
L'idée du vrai et du faux devait être traitée plus tard, et aucun d'entre eux
n'avait la capacité spirituelle de discernement au niveau de Dieu. Israël avait
une parole du Seigneur, celle de la loi de Moïse. Les autres prophètes étaient
simplement des devins. Dieu s'était initialement révélé aux pères d'Israël
(Abraham, Isaac et Jacob), et comme Hébreux 1 l'a dit, il le faisait maintenant
par l'intermédiaire de son Fils. Le Dieu des Juifs a révélé son plan rédempteur
éternel par le biais de la deuxième personne de la divinité, jusqu'ici non
identifiée, Jésus-Christ. En prévision de cette période, Moïse a pris des
dispositions pour le ministère prophétique de Jésus dans la Loi d'Exode 18.
Tout au long des ministères des prophètes ultérieurs, la parole du Seigneur
après la Loi était une révélation perpétuelle du Messie qui viendrait et
l'établissait. très bien. Des éclats d'indices coulaient de la bouche de chaque
prophète au fil des ans,
La déclaration de chaque nouveau prophète, avec le renforcement de
l'obéissance à la Loi, a promis qu'un jour elle serait accomplie en une seule
personne. Ils ont prédit que les exigences légales fastidieuses pour apaiser
Jéhovah, chroniquement rejetées ou perverties par le peuple, disparaîtraient.
Les prophètes de Yahweh de l'époque ont indiqué le moment où Jéhovah
rachèterait son peuple, le rachèterait de la tombe, le maléfique, et restaurait
finalement leur pays à son ancienne proéminence, puissance et gloire sur la
terre. Bien sûr, nous savons tous que ce n’était que le début du plan. Le reste
concernait la venue et le ministère du Grand Prophète qui devait venir. Celui
que nous découvrons dans Apocalypse 19:10 est l'Esprit de prophétie qui a
déclaré que l'intégralité de la Loi et la parole de Dieu qu'ils avaient observée
témoignaient de Lui.
Sur la base du fait qu'Il était la parole incarnée du Créateur, la prophétie
étant cette parole dans la bouche des prophètes, Jésus désigna qui était le vrai
et le faux prophète. Au cours de son ministère, il a déployé le caractère, les
préoccupations et les paroles de ceux qui ne parlaient pas vraiment au nom
du Seigneur Dieu, son Père. Tout cela ne veut pas dire que le Seigneur n'a
jamais abordé la question dans l'Ancien Testament, car il l'a fait à plusieurs
reprises. Ce que cela signifie, c'est que la désignation de faux prophète telle
qu'elle apparaît dans le Nouveau Testament n'est pas faite dans l'Ancien. Voir
par exemple Deutéronome 13: 1, 5 et 18: 20–22. Les exemples où Jéhovah a
dévoilé un faux prophète incluent 1 Rois 13, le récit du vieux prophète que le
Seigneur a utilisé pour tromper le jeune prophète arrogant qui a désobéi à
Dieu afin de se réjouir de son dur ministère auprès du roi Jéroboam. Au cours
de son service, Jérémie a passé un chapitre entier à faire la distinction entre
le faux et le vrai prophète, même s'ils ne sont pas ainsi nommés dans les
Écritures (voir Jérémie 23). Le chapitre 28 de ses écrits montre Jérémie en
conflit avec un faux prophète, Hanania, l'un des membres du personnel du roi
des prophètes payés qui se montrait. Dans le même ordre d'idées, Osée 4: 5,
9: 7–8 et Michée 2:11 nous donnent un aperçu supplémentaire du prophète
marchant dans le mensonge, synonyme de mensonges dans l'esprit de Dieu.
Pourtant et tout, il a fallu à l'apôtre Pierre pour étiqueter les faux prophètes
comme tels, ce qu'il a pu faire après sa formation avec le Messie. l'un des
membres du personnel du roi des prophètes payés qui s'exhibait. Dans le
même ordre d'idées, Osée 4: 5, 9: 7–8 et Michée 2:11 nous donnent un aperçu
supplémentaire du prophète marchant dans le mensonge, synonyme de
mensonges dans l'esprit de Dieu. Pourtant et tout, il a fallu à l'apôtre Pierre
pour étiqueter les faux prophètes comme tels, ce qu'il a pu faire après sa
formation avec le Messie. l'un des membres du personnel du roi des prophètes
payés qui s'exhibait. Dans le même ordre d'idées, Osée 4: 5, 9: 7–8 et Michée
2:11 nous donnent un aperçu supplémentaire du prophète marchant dans le
mensonge, synonyme de mensonges dans l'esprit de Dieu. Pourtant et tout, il
a fallu à l'apôtre Pierre pour étiqueter les faux prophètes comme tels, ce qu'il
a pu faire après sa formation avec le Messie.
Dans les temps anciens d'Israël, l'obscurité à l'intérieur de chaque personne
aurait rendu de telles distinctions futiles. Voir le cœur de Dieu sur la question
exprimée dans Deutéronome 5:29 et 29: 4. Ils expliquent ce que Dieu savait
de sa famille et de sa création, qui l'empêchait d'en faire trop à partir de faux
et vrais prophètes. Au moment où notre Seigneur vint sur terre pour achever
la dernière moitié du plan de son Père, l'institution des fausses prophéties était
bien ancrée dans la culture de son peuple. La nation n'était plus la sienne et
envahie de voix prophétiques de toutes sortes. Puisque la rédemption
engloberait le monde entier, les Juifs et les Gentils, le nombre de ceux qui se
lèveraient et diraient qu'ils étaient des prophètes du Seigneur augmenterait
considérablement. L'apôtre Jean a écrit dans 1 Jean 4: 1 pour avertir l'église
du Nouveau Testament à leur sujet. Voir aussi Actes 13: 6. Ajoutez à cela
l'accomplissement des paroles de Joël au sujet de l'effusion du Saint-Esprit
sur toute chair, et vous avez une formule pour les fausses prophéties que seul
le Seigneur Jésus pourrait exposer. Ce que Dieu localisait autrefois dans la
classe des prophètes d'Israël serait maintenant multiplié des milliers de fois.
Lisez le passage suivant pour voir les situations. Actes 2:17: «Et il arrivera
dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair;
et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos jeunes gens verront des visions,
et vos les vieillards rêveront des songes: Et sur mes serviteurs et sur mes
servantes je répandrai en ces jours-là de mon Esprit; ils prophétiseront. Cette
prophétie puissante est pleine d'informations et de révélations. Non
seulement l'Esprit de Dieu inonderait la terre et saturerait toute chair,
Le résultat serait un afflux d'activités surnaturelles et une multitude
multipliée de prophètes faux et vrais. Ainsi, le Sauveur a cherché à avertir et
à instruire son troupeau sur la différence entre les deux. Lisez Matthieu 7:15,
24:11, 24; Marc 13:22; Luc 6:26. S'en tenant à sa révélation, le Seigneur a
développé davantage le faux prophète dans son apocalypse à Jean. La
seconde moitié de l'épître rapporte le point culminant de la fausse institution
prophétique du monde et son but entre les mains du Tout-Puissant.
Apocalypse 16:13 l'introduit, en commençant par la ressource des prophètes,
leur bouche. Alors que les auditeurs de leurs messages peuvent ne pas
détecter le démonisme, le Seigneur voit les paroles comme des esprits impurs
émanant de la bouche des faux prophètes comme des grenouilles.
L'explication de Jésus rappelle 1 Rois 22: 22–23 où Michée était au courant
d'une réunion céleste où il a vu le Seigneur tenir une cour ouverte pour
discuter de la rébellion implacable du roi d'Israël contre lui. Achab est arrivé
au bout du chemin et un désastre a été décrété contre lui. Ce que le seul
prophète de vérité du Seigneur a vu, c'est la stratégie spirituelle qui
éliminerait le roi. Un esprit s'est présenté en postulant pour le poste,
annonçant qu'il pourrait séduire le roi dans la catastrophe. Le Tout-Puissant
l'a libéré pour le faire. Le récit soutient la révélation du Christ à Jean du faux
prophète habilité par trois esprits semblables à des grenouilles. Les faux
prophètes doivent avoir de l'aide pour être faux, et cette aide vient de sources
impures libérées avec la permission ou la mission du Seigneur. Achab est
arrivé au bout du chemin et un désastre a été décrété contre lui. Ce que le seul
prophète de vérité du Seigneur a vu, c'est la stratégie spirituelle qui
éliminerait le roi. Un esprit s'est présenté en postulant pour le poste,
annonçant qu'il pourrait séduire le roi dans la catastrophe. Le Tout-Puissant
l'a libéré pour le faire. Le récit soutient la révélation du Christ à Jean du faux
prophète habilité par trois esprits semblables à des grenouilles. Les faux
prophètes doivent avoir de l'aide pour être faux, et cette aide vient de sources
impures libérées avec la permission ou la mission du Seigneur. Achab est
arrivé au bout du chemin et un désastre a été décrété contre lui. Ce que le seul
prophète de vérité du Seigneur a vu, c'est la stratégie spirituelle qui
éliminerait le roi. Un esprit s'est présenté en postulant pour le poste,
annonçant qu'il pourrait séduire le roi dans la catastrophe. Le Tout-Puissant
l'a libéré pour le faire. Le récit soutient la révélation du Christ à Jean du faux
prophète habilité par trois esprits semblables à des grenouilles. Les faux
prophètes doivent avoir de l'aide pour être faux, et cette aide vient de sources
impures libérées avec la permission ou la mission du Seigneur. Le récit
soutient la révélation du Christ à Jean du faux prophète habilité par trois
esprits semblables à des grenouilles. Les faux prophètes doivent avoir de
l'aide pour être faux, et cette aide vient de sources impures libérées avec la
permission ou la mission du Seigneur. Le récit soutient la révélation du Christ
à Jean du faux prophète habilité par trois esprits semblables à des grenouilles.
Les faux prophètes doivent avoir de l'aide pour être faux, et cette aide vient
de sources impures libérées avec la permission ou la mission du Seigneur.
501. Familiarité - À l'origine un terme spirituel qui définit le terrain
fertile du mépris. De ce point de vue, il engendre délibérément un manque de
respect et une rébellion. La familiarité a ses racines dans l'esprit familier - le
vieil esprit grec Pytho et le travail ancien du réseau spirituel ancestral de
Satan dans la généalogie humaine - leurs lignées familiales. La familiarité est
l'extrême pervers de l'amitié et des relations qui cherche à promouvoir le non-
mérite et à diminuer l'autorité. La familiarité opère avec les forces présentes
de calomnie, de potins, d'abus, de légèreté, de négligence, de critique ou de
jugement. Assister est une forme latine originale du mot familiarité. Ce sont
des armes connues de l'arsenal de Satan. Prophétiquement, la familiarité peut
être considérée comme l'assaut calculé de Satan qui se déroule dans la vie
d'un ministre ou d'un serviteur de Dieu.
502. Esprits familiers - A) Un démon divin travaillant par
l'intermédiaire d'un sorcier conjurateur. Un guide de sorcière ou d'occultiste.
Dans les temps anciens, le terme était dérivé de l'esprit de génération qui
fournissait à une famille sa connaissance surnaturelle, ses possessions et son
succès mondains, et sa sagesse spirituelle. On pensait que cet esprit
appartenait à la lignée familiale, il était donc adoré et recherché pour la
lumière et la connaissance divines anciennes et spirituelles. On croyait que le
spiritisme, la nécromancie et la révélation psychique venaient à certains
membres «doués» de la famille par ce médium, qui recevait ses pouvoirs des
démons que Satan avait assignés à la lignée familiale. Lévitique 20:27; 1
Samuel 28: 8; 1 Chroniques 10:13; 2 Chroniques 33: 6; Ésaïe 29:24.
Les esprits familiers sont principalement des nécromanciens parce que
leurs paroles et leurs révélations ne viennent pas et ne peuvent pas venir du
Dieu vivant. En tant que progéniture des démons, les esprits ont déjà été tués,
tout comme leurs patriarches apostat et démoniaque. Par conséquent, toutes
les informations que leurs agents humains obtiennent sont dérivées des
esprits morts qui les ont engendrés et ces informations sont fortement liées
au royaume des morts. C'est pourquoi ils se spécialisent dans la convocation
et l'enquête des morts. C'est au moyen d'une alliance particulière qu'ils
entretiennent avec les démons qu'ils sont habilités à nourrir leur sombre
connaissance spirituelle à ceux qu'ils possèdent par généalogie ou par
alliance. C'est aussi la seule source de recherche spirituelle dont ils disposent
pour obtenir des connaissances et des informations surnaturelles.
Les esprits familiers possèdent leurs vases, qui sont les gens qui ont reçu
leurs dons occultes et les ont exercés pour le bénéfice de Satan, souvent
depuis l'utérus. Pour la plupart, ils ont été promis de leur lignée
générationnelle. Strictement parlant, les gens qu'ils possèdent sont les
descendants de Caïn par Adam. Les esprits familiers sont autorisés à
s'attacher à la lignée de n'importe quelle famille humaine et à leur imposer
leur volonté et leurs activités parce que toute la semence d'Adam a été vendue
par lui à Satan dans le jardin d'Eden. C'est ainsi que les générations futures
de personnes reçoivent leurs pouvoirs et leurs capacités des démons. Voir les
démons. C'est le moyen par lequel ils sont devenus les gestionnaires désignés
du côté obscur des mystères de la création. Les sorciers, les magiciens, les
sorciers, les hautes sorcières et autres sont tous intronisés et endoctrinés de
cette façon. Ces agents familiaux de l'occultisme sont habilités par leurs
esprits ancestraux et souvent supervisés et fournis par leurs «guides» ou
«fées», comme on appelle leurs démons familiers. Ce qu'ils comprennent de
leurs médiums, instinctivement presque, c'est comment invoquer les pouvoirs
des ténèbres et les manipuler diaboliquement comme leurs autorités dans la
chair. Un autre fait intéressant sur le mot familier vient de sa racine latine.
C'est le mot famulus, qui définit un accompagnateur.
 En relation avec les esprits, il se réfère aux esprits esclaves assignés à une
famille (esprits domestiques ou ancestraux), pour lui fournir un accès continu
et généalogique aux pouvoirs du monde surnaturel. Le mot express pour les
esprits familiers dans la Bible est le terme hébreu ob. Essentiellement, il
définit un avec ou conduit par l'esprit du père. Il parle d'une personne opérant
sous des pouvoirs occultes en tant que sorcier, sorcier ou nécromancien parce
que les moyens de conjurer les esprits nécessitaient un marmonnement
constant du nom du père. Cela s'appelait bavardage et était fait par ceux qui
évoquent les esprits des morts.
En tant qu'esprits trompeurs, ils prétendent servir les humains de leur
genre, mais en réalité ils cherchent à les posséder et à les manipuler pour
permettre leur occupation et leur domination dans ce monde en l'absence d'un
patriarche ou d'une matriarche prêt à travers lequel ils peuvent gouverner les
communautés et les villages. À travers leurs tribus ou clans, des esprits
familiers habitent des animaux muets et s'expriment à travers la conduite et
le comportement des créatures. Ils sont connus pour se manifester chez les
animaux à un point tel qu'ils confèrent à la créature des capacités proches de
celles d'un génie. Cette manifestation n'est bien sûr pas limitée aux animaux.
Les humains, eux aussi, se voient accorder des pouvoirs et des dons
extraordinaires qu'ils emploient à volonté.
Néanmoins, les chats, les chiens et les corbeaux sont des animaux préférés
des sorcières, qui embrassent leurs vaisseaux comme des domiciles de leurs
démons «familiers» déguisés. Les esprits du familier, ceux qui composent le
réseau d'esprits familiers de Satan basé sur leur étymologie hébraïque et sa
compréhension commune, sont les esprits de ces descendants mentionnés
presque avec désinvolture dans Genèse 6: 1-4.
Le terme utilisé pour ces esprits déchus est donné simplement en hébreu.
L'exploration de toutes les références liées à cette définition fait ressortir que
leur progéniture, une fois privée de leur corps après le déluge, comprend les
démons qui servent d'esclaves spirituels des démons sur la terre. Ils
fournissent l'économie terrestre de tout occultisme en tant que dieux et
déesses inférieurs dont les trésors comprennent des fortunes spirituelles et
naturelles qu'ils confèrent et révoquent à volonté. La compétence des esprits,
apprise de leurs patriarches déchus, sous-tend et habilite tout le royaume des
ténèbres tel qu'il est administré sur la terre parmi les humains. Ils opèrent
comme les juniors des démons dont la nativité surnaturelle les a relégués au
statut d'immortel, mais pas éternel.
L'utilisation par Dieu de leur existence leur permet d'être les agents
démoniaques derrière les lignées familiales - des esprits familiers - dont les
capacités semblent se limiter à servir les morts. Jésus les appelait dans une
parabole l'ivraie de ce monde, c'est-à-dire les enfants du méchant dont Caïn
était le premier-né par la chair. Voir 1 Jean 3:12 puis Jude 11 où l'acte
d'accusation de l'auteur de cette épître à leur sujet est lié à une inconduite
surnaturelle, spécifiquement prophétique, qui a été condamnée par Dieu.
Cette déclaration à elle seule suggère que les problèmes que le Créateur
avait avec eux à l'époque, et maintenant, ont des origines spirituelles
enracinées dans les résidus de la progéniture des esprits déchus. Les
définitions ajoutent qu'ils fonctionnent comme des génies et étaient le produit
express des unions impies entre les archontes rebelles de la création et les
filles des hommes. De plus, leurs enfants, qui sont devenus les hommes
puissants de l'ancien temps, sont devenus les monarques et les agresseurs du
monde antique - des aristocrates et des tyrans violents, des guerriers
impitoyables et des figures d'autorité cruelles. Parmi leurs nombreuses
grandes réalisations, le développement de leurs institutions mondiales impies
sous Satan comprend la magie, la sorcellerie, le mysticisme et le spiritisme,
et la divination. Leurs hauts rôles et droits originels dans les affaires
humaines ont été interrompus et limités après que Dieu les ait dépossédés de
leur chair à travers le déluge.
Bien que perdues et vouées à l'échec, leurs créatures hybrides ressemblant
à des héros décident des objets totémiques de la famille, de la source et des
moyens de spiritualité et de culte. D'autres aspects de leurs définitions font
également allusion au fait qu'ils sont à l'origine de malformations et de
maladies humaines transmises par la suite. Les auteurs des évangiles
soutiennent ce point de vue, car il existe des différences nettes entre les effets
des démons sur les démons, comme le montrent les Écritures. Les démons
sont des dirigeants spirituels, des princes et des archontes. Les démons, par
contre, sont des esprits familiaux particulièrement liés à la généalogie de ceux
qu'ils oppriment ou possèdent et qui leur sont asservis.
 Lorsqu'on les étudie de près, on constate que les démons n'étaient presque
jamais la source de maladies physiques, de difformités ou de maladies, mais
les démons l'étaient invariablement, selon la Parole de Dieu. Les références
au diable, ou aux démons, indiquent que leurs rôles et effets sont beaucoup
plus élevés, plus stratosphériques et stratégiques. Les esprits familiers sont
représentés comme les pouvoirs qui gouvernent et déterminent les affaires
nationales et sociétales plus que les affaires individuelles et tribales. Ceux-ci,
nous disent clairement les enseignements du Seigneur, restent sous les
domaines locaux et plus terrestres des démons.
Un exemple du Nouveau Testament de ces créatures en opération est Actes
13: 8–11, qui rapporte le conflit de Paul avec Elymas le sorcier. Paul a appelé
le sorcier un enfant du diable, ce qui voulait dire comment il a hérité de sa
magie. Voir le diable, le culte ancestral, les Teraphim et les esprits de
génération.
503. Famille — A) Le mot appartenait à l'origine à l'aristocrate qui
cherchait à distinguer ceux qui sont nés de sa lignée de la progéniture du
roturier ou des paysans. Il visait initialement à définir le «haut né» ou le
«noble né». B) Un autre mot pour famille est une tribu, un clan ou une sorte.
Un ménage avec ses résidents, son personnel et ses biens. Voir Nombres 1:
5–16 pour une application prophétique plus large. Le terme famille inclut
largement l'idée d'un ménage et de sa possession. C) Plus intimement, les
familles existent pour le confort, la fraternité et la communion de leurs
membres, qui constituent le corps et la perpétuité de l'ancêtre et reflètent la
force spirituelle qui a fait alliance avec lui.
Le mot tel qu'adopté initialement était de refléter la place et le pouvoir d'un
ancêtre dans une société, et surtout, son statut spécial avec les pouvoirs
spirituels de la création. Ce dernier était particulièrement critique, car il
décidait de la richesse, du statut et de l'influence de la famille résultante dans
le monde. Le nom de famille était essentiel à son explication et à l'histoire de
son origine et de sa lignée. Enregistrer et répéter que l'histoire était impérative
pour que les héritiers successifs retracent leur droit d'héritage et de
souveraineté au premier dans la lignée qui a forgé une alliance avec son esprit
généalogique. La capacité de le faire a confirmé leur légitimité aux pouvoirs
sur la sphère ou le royaume du pouvoir terrestre que la lignée familiale devait
perpétuer.
L'idée primitive de la famille comprenait l'extension et le maintien des
pouvoirs et de la présence de la force spirituelle qui lui aurait donné vie et
origine. Les titulaires de la famille devaient élargir les réalisations de leur
prédécesseur avec chaque descendant successif pour prendre ses rênes de
direction. Il est de la responsabilité de la progéniture présente et future de
voir que le pouvoir spirituel derrière la lignée de la famille est rassasié, apaisé
et adoré, ainsi que communiqué à la semence à venir. Ne pas le faire annule
l'alliance conclue avec son ancêtre de la lignée et disqualifie les héritiers pour
leur héritage. L'échec les ferme des dispositions de l'alliance ordonnées par
promesse aux héritiers.
Les chrétiens nés de nouveau dans la famille du Dieu créateur, la maison
de la foi, sont aussi obligés que les anciens l'étaient à observer les termes et
conditions de leur arbre généalogique. C'est pourquoi les noms et l'histoire
des personnes énumérées dans Hébreux 11 sont si importants pour le saint de
la Nouvelle Création. De plus, c'est ce qui a rendu important pour les
écrivains évangéliques de lister méticuleusement la généalogie du Christ.
Cela répondait aux exigences de la tradition familiale éternelle. Cela lui a
permis de se conformer à l'impératif éternel de faire remonter sa lignée
humaine à la royauté, à la domination et à l'humanité de son héritage. Le
Christ avait besoin d'établir son droit légitime de régner sur la terre pour
satisfaire les subordonnés accusateurs de son règne. De même, il était
également obligé, pour le bien de la citoyenneté éternelle, de retracer sa
lignée divine jusqu'au Dieu créateur et d'affirmer son droit d'y régner. La
royauté sur tous les royaumes a été établie par Lui dans les annales du
Créateur. La filiation, la prêtrise et la souveraineté de toutes les œuvres des
mains de son Père appartiennent légitimement au Christ en tant qu'héritier
des héritiers selon Colossiens 1: 15–18. Voir Esprit familier et familiarité.
504. Fantaisie - Un mot qui décrit l'illusoire et l'attrait. Fantaisie vient
du mot fantaisie qui signifiait à l'origine «hallucination».
A) Les voyages imaginatifs effrénés et les visions de l'esprit. B) Excursions
mentales qui permettent le vagabondage illimité de l'esprit. C) Le processus
de conjuration ou de conception principalement de l'irréaliste ou de
l'improbable. D) On pense que la fantaisie est la réponse psychologique à un
besoin de créer mentalement pour soi-même ce qui n'est pas, ne peut ou ne
doit pas être vécu dans la réalité. E) Bibliquement, le mot est décrit comme
de vaines imaginations. Genèse 6: 5 et 8:21.
505. Destin - L'alternative à la destinée de son Créateur où le
sentiment l'emporte sur la volonté et oblige un cours de vie à la convenance
plutôt que ce qui sort de son être intérieur. Le destin est l'alternative pour tous
ceux qui rejettent l'appel de leur Créateur sur leur vie, car c'est le seul appel
qui a un plan conçu pour sa vie. Le destin est le résultat d'un destin rejeté ou
négligé.
506. Prophétiques défectueux - Un ministère prophétique errant,
subjectif ou égoïste. Aussi un ministère prophétique qui échoue à accomplir
selon la norme de Dieu ou détourne l'auditeur du Dieu vivant. Jérémie 23:13,
32.
507. Fêtes - Les célébrations de nourriture et de boisson entre une
divinité et ses adorateurs étaient initialement programmées régulièrement
pour coïncider avec les récoltes et les saisons de la nature. Beaucoup ont eu
lieu aux moments et aux saisons de l'activité planétaire, et d'autres ont été
observés en commémoration d'un grand événement ou acte de leurs dieux.
Lévitique 23: 2; Nahum 1:15; Jude 12.
508. Fonctionnalité - Le trait spécial, la qualité et la capacité qui
permettent l'exécution de certains exploits, actes ou actes propres à un
membre d'un groupe ou d'une classe.
509. Pieds — A) Un symbole, dans les environnements prophétiques,
du pouvoir fondateur. Les pieds représentent le fondement de tout. B) Ils
indiquent également un véhicule de mobilité et constituent un moyen de
transport de base et / ou primitif. Ils parlent du voyage lent, ordonné et ardu
du voyageur pour se déplacer d'un endroit à l'autre. C) Un chemin fastidieux
vers une destination. Voir Big Toe. Genèse 19: 2; Josué 3:13; Deutéronome
11:24; Ésaïe 60:13; Nahum 1:15; Zacharie 14: 4; Éphésiens 6:15.
510. Femme - Terme utilisé pour désigner une femme pour exprimer
son sexe, quel que soit son statut matrimonial ou maternel. La Bible se réfère
aux femmes de manière générique comme étant des femmes dans Genèse
1:27 et Galates 3:28 pour faire la déclaration que Dieu ne montre aucune
différence entre ses enfants mâles et femelles. La déclaration souligne que
les questions de maternité et d'épouse utilisées pour soumettre les femmes
aux hommes en général sont des questions d'appels terrestres et non de statut
éternel. Le préjugé coutumier fondé sur le sexe est un appareil humain et non
un ordre du Créateur. Lorsqu'on fait des distinctions entre les hommes et les
femmes et les rôles qu'ils peuvent ou non remplir dans la vie, il faut distinguer
la position de la femme en tant qu'épouse, auquel cas l'autorité de son mari
sur elle peut influencer sa liberté, ou sa position de mère là où elle les
obligations envers ses enfants sont un problème. Dans aucun autre cas, la
question des droits et des capacités d'une femme n'est prise en compte dans
l'appel et l'utilisation de Dieu par Dieu. En dehors du mariage et de la
maternité, les libertés et les éligibilités d'une femme sont limitées par une
coutume dominée par les hommes. Voir Male.
511. Dieux de la fertilité - Idoles païennes construites et fabriquées
comme symboles des arbres, de la nature, des éléments et des animaux
(même les étoiles et les planètes) pour adorer et servir en échange de leurs
pouvoirs commutés de reproduction, d'agriculture et de procréation dans la
nature et l'humanité. 1 Rois 15:13; 2 Rois 21: 7 et 23: 4.
512. Rites de fertilité - Les actes sexuels, les rituels et les fétiches
pratiqués par les adorateurs d'une idole servaient pour son pouvoir d'affecter
la nature et de stimuler l'agriculture. Jérémie 2:20 et 3: 6; Ézéchiel 6:13; 2
Rois 17:10; Nombres 25.
513. Fétiche - A) Un terme populaire pour un objet utilisé pour son
pouvoir magique imaginaire. B) Habituellement représenté sur une petite
pierre; Les fétiches sont généralement des sculptures d'animaux qui sont
parfois portées comme bijoux. C) Le fétiche est censé protéger ou aider son
propriétaire en cas de besoin ou de crise et, considéré superstitieusement, il
se voit accorder une confiance et une révérence irrationnelles. D) Les fétiches
engendrent une dévotion obsessionnelle de leurs possesseurs qui voient en
eux la présence de leurs dieux choisis ou peut-être d'un parent chèrement
disparu. Dans ce dernier, ils sont liés au culte totémique (ancestral animal).
E) Les fétiches sont également utilisés pour une satisfaction sexuelle réelle
ou fantasmée. F) En tant qu'objets de fixation, les fétiches peuvent être
vénérés et utilisés pour l'expression sexuelle. G) Une série de rites observés
par les adorateurs du culte.
514. Quinze - A) Le nombre d'un serviteur lévitique, le salaire de
l'esclave. C'est aussi un numéro de berger. B) La moitié de la portion mûre
pour le service divin, qui est de trente, le nombre spirituel d'un prêtre et d'un
berger mûrs. 2 Rois 20: 6; Osée 3: 2; Galates 1:18.
515. Doigts - Sensibilisation et activité spirituelles. Assistance
individuelle ou supports de la main. Voir Hand. Symbolique de tous les cinq
officiers et de leurs positions. Voir Éphésiens 4:11. Le pouce se réfère à
l'apôtre, l'index se réfère au prophète, le majeur se réfère à l'évangéliste,
l'annulaire se réfère au pasteur et le petit doigt se réfère à l'enseignant.
Psaume 8: 3; Daniel 5: 5; Exode 8:19; Deutéronome 9:10; Luc 11:20.
516. Le feu - Le feu est un élément important dans le domaine du
prophétique. En ce qui concerne le langage prophétique, il s'agit d'un
symbolisme régulièrement utilisé qui dépeint les émotions de Dieu, son
utilisation de ses éléments et illustre les effets de la transmission par le
Seigneur de sa parole au messager chargé de la délivrer. Le feu, de tous les
éléments, est celui que les humains peuvent créer. Cette particularité le rend
d'autant plus instrumental pour le langage prophétique que la chaleur de la
parole de Dieu. Comparé au feu, le prophète Jérémie a dit que la parole de
Dieu était enfermée, brûlant dans ses os. Jérémie a dit que recevoir les
prophéties de Dieu était pour lui une expérience ardente. L'imagerie
prophétique utilise également le feu dans ses apparitions comme messager
après que les messagers sont convoqués, habilités et guidés par la présence
ardente de Dieu.
517. Poisson — A) Une créature aquatique utilisée dans la Bible pour
désigner les gens. B) Dans des contextes théologiques, ils représentent
également les âmes de l'humanité dans les eaux de la vie. Le mot hébreu pour
âme, nephesh, inclut cette signification dans ses définitions. C) En particulier,
les poissons représentent la conception et la fertilité. D) Le mot hébreu pour
le poisson lui-même est dagah, une variante de l'ancien dieu philistin Dagon
qui a été fait comme un homme-poisson. Le Sauveur Jésus-Christ a souvent
rappelé cette métaphore quand il a raconté des paraboles sur les poissons qui
signifiaient vraiment les humains. Dans Jean 21:13, il a nourri ses apôtres du
poisson grillé, leur offrande de service, remplaçant la nourriture d'induction
de l'Ancien Testament régnant dans les prêtres qui était un taureau ou un
bélier. E) Le poisson signifiait la puissance du Christ sur les âmes de
l'humanité qui, préparées par lui, seraient traitées par leur apostolat.
Matthieu 4:19 déclare qu'il a fait de ses apôtres des pêcheurs d'hommes ou
des chercheurs d'âmes. 518. Cinq - Le nombre cinq est un nombre
opérationnel. Il appartient à la vertu de grâce manifestée et opérée comme la
main de Dieu dans une vie et / ou un ministère. C'est parce que tout ce que
fait le Seigneur est fourni gratuitement, et comme il ne peut pas être payé
par la monnaie terrestre, c'est un don de grâce. Le nombre équivaut
principalement au symbolisme de la main et représente l'accomplissement
d'un vœu de service au Seigneur. Cela s'applique particulièrement à un
service sacrificiel. Cinq exprime également le vœu de dévotion exprimé
comme le pouvoir entre les mains de quelqu'un de l'accomplir. Le
symbolisme de la main figure en bonne place dans l'Ancien Testament et est
introduit dans le Nouveau par l'apôtre Paul dans sa présentation des cinq
fonctions de l'église du Nouveau Testament. Le temple de l'Ancien
Testament attendait avec impatience l'accomplissement de la main dans
l'église du Nouveau Testament. Il avait cinq piliers pour soutenir la
structure. Ainsi, les ministères des officiers, des anciens et des dirigeants y
sont annoncés. Éphésiens 4:11.
519. Cinq officiers - Quiconque occupe l'une des cinq positions
d'Éphésiens 4:11 (apôtre, prophète, évangéliste, pasteur et enseignant).
520. Mouches - Groupes d'insectes dont l'apparition dans les Écritures
signifie le jugement du Créateur sur la peste sur une terre. Les mouches dans
des contextes prophétiques indiquent une manifestation de la présence
destructrice du diable, en particulier un essaim de mouches. Exode 8; Psaume
78:45 et 105: 31.
521. Inondation - Jugement, positif ou négatif. Les inondations
représentent également des forces puissantes utilisées comme agents des
actes divins de Dieu. L'inondation la plus dramatique de l'histoire de la Bible
est la toute première provoquée par Dieu pour pénaliser les antédiluviens
pour leur impénitence pécheresse. Dans les contextes prophétiques, les
inondations symbolisent l'écrasant. Ils reflètent être emportés par quelque
chose, bon ou mauvais. Jérémie 46: 7; Nahum 1: 8; Matthieu 24: 38–39;
Genèse 9:11; 2 Pierre 2: 5; Révélation 12:16.
522. Fleurs - Les fleurs sont des gages et des symboles d'amour, de
victoire et de bonne volonté. Dans des contextes prophétiques, ils peuvent
indiquer une saison printanière qui s'épanouit ou la brièveté de l'existence ou
du cycle de vie d'un humain. Les fleurs sont souvent représentées
spirituellement comme des signes de conditions ou d'états de vie à court
terme.
523. Pied: symbolique de la fondation d'une règle. Il exprime un
pouvoir lourd ou oppressif. Voir Pieds et gros orteil. Lévitique 8:23; Psaume
38:16, 68:23 et 121: 3; Ésaïe 41: 2; Luc 4:11; Révélation 10: 2–3.
524. Forêt - Le lieu primitif des mystères où les mystiques allaient
acquérir des connaissances occultes. Il représente également la réalisation de
ces connaissances dans le monde des adultes. Les forêts étaient les lieux
d'habitation des dieux et des esprits mineurs, en particulier des esprits
terroristes qui se régalent de la peur. Jérémie 5: 6, 10: 3, 21:14 et 46: 20-25.
525. Foreshadow — A) Un événement ou un objet immatériel qui en
indique un en attente. Par exemple, la loi de Moïse préfigure (esquisse un
contour visible) la rédemption du Christ. B) Une apparence spirituelle de
quelque chose qui indique l'approche de quelque chose d'autre à venir dans
le futur. Pratiquement, on comprendrait cela comme une garde-robe gratuite
qu'ils reçoivent, par exemple, juste avant le travail que le Seigneur leur a
promis. La garde-robe préfigurait le travail parce que c'était ce qui manquait,
ou le signe invisible du besoin à combler prochainement.
526. Prédiction - Prophétie prédictive. 2 Corinthiens 13: 2.
527. Fornication - Rapports sexuels en dehors du mariage comme
offrande à un dieu ou une déesse prostituée. Les termes hébreux et grecs
associent la fornication à la prostitution cultuelle et aux rapports rituels où
les interprètes sont responsables envers les dieux de ceux avec qui ils
copulent ou servent par l'acte de copulation. Le sexe récréatif, c'est-à-dire le
sexe pour l'amour du sexe, n'est jamais indiqué par les définitions du mot,
même lorsque l'adultère et l'inceste sont tous deux impliqués. Dans les temps
modernes, nous définirions cela comme de la pornographie à partir des
termes grecs porneo, porneous et porneia. Nous comprendrions aujourd'hui
les termes comme faisant référence à la pornographie. Voir la pornographie.
La fornication et la prostitution sont des synonymes. 2 Chroniques 21:11;
Ésaïe 23:17; Matthieu 15:19; 1 Corinthiens 5: 1; Jude 7; Révélation 2:20.
528. Forthtelling - Déclarer des révélations et des prophéties de la
bouche du Seigneur indépendamment de ses éléments prédictifs. Un mot
déclaré par quelqu'un dans un cadre spirituel hautement chargé qui est
revendiqué comme la parole du Seigneur. Actes 26:25.
529. Diseuse de bonne aventure - La fonction de la divination qui
prédit principalement l'avenir économique et financier d'une personne. Il est
réalisé par la lecture de cartes de tarot, la chiromancie, l'interprétation des
entrailles d'animaux (anciens), ou la dissection et la lecture de parties
d'animaux coupées (principalement archaïques). Des feuilles de thé, des vols
d'oiseaux ou différents événements élémentaires sont également utilisés. La
bonne aventure peut également être le résultat de la sorcellerie où ses origines
et son objet sont mieux expliqués par le sort ou le sort. La sorcellerie est le
tri et la distribution de la vie des gens, mieux connue de nous sous le nom de
destins et de destins. Divination de référence.
530. Quarante — Le nombre de préparations spirituelles à travers les
épreuves et les épisodes de désert. Lorsqu'il est appliqué au temps, il fait
référence à une saison prédisposée aux catastrophes naturelles et aux
calamités. De plus, quarante ans, c'est le temps qu'il faut aux Pléiades - l'amas
d'étoiles des sept étoiles - pour apparaître. Quarante est un nombre ancien lié
à la purification et utilisé dans la Bible pour commémorer des événements
importants du calendrier de Dieu. Chaque fois que le nombre est utilisé de
manière prophétique, il indique un acte dramatique et allongé du Tout-
Puissant. Les événements bibliques associés au nombre quarante sont:
•L'inondation
• L'errance des Israélites dans le désert
• Le sommet de Moïse et de Dieu dans le Sinaï
• Règle de David et Salomon
• La tentation du Christ dans le désert
 • Le ministère de trois ans et demi du Christ
• Le ministère de quarante jours du Christ après la résurrection
531. Quatre - Le nombre d'impact mondial à travers les quatre coins
de la terre. Prophétiquement, le nombre représente quelque chose avec un
impact mondial signifiant principalement les quatre points cardinaux - nord,
sud, est et ouest - dans son intention ou son effet. L'intervention divine et les
actes impliquant spirituellement les quatre vents de la création parcourent les
quatre quarts de la terre. Un commandement divin qui englobe l'humanité et
sa planète. Alors que sept est le nombre d'impact global, en se concentrant
sur les continents de la terre, le nombre quatre met l'accent sur la planète à
l'intérieur de l'orbe. Genèse 2:10; Jérémie 49:36; Ézéchiel 1: 8; Daniel 7: 6;
Zacharie 6: 5; Actes 10:11.
532. Quatorze: le nombre de la génération de la nouvelle création née
en
Jésus Christ. Voir Matthieu 1 pour la liste généalogique du Messie.
Représente symboliquement les sept églises de la nouvelle création
fusionnées avec les sept esprits de Dieu devant son trône. Créativement,
ceux-ci reflètent l'église de la Nouvelle Création en tant que pouvoirs
extérieurs ordonnés de Dieu.
533. Fox - Un symbole de ruse, de malice et d'hypocrisie. Le renard
roux représente un démon du feu, un filou. Le renard est identifié à l'ancienne
divinité nordique Loki. Un renard peut aussi représenter une femme
séduisante.
534. Frey - Le dieu nordique bienfaisant de la semence, de la terre et
de la croissance. Hissister est Freyja, la déesse des morts qui a butiné sur les
champs de bataille pour les guerriers morts. Ses découvertes ont été partagées
avec Odin, un dieu de la mort en chef.
535. Amis - Sécurité, soutien, communion et camaraderie.
Relation, fiabilité et confiance.
 536. Frigg - Déesse mère nordique mariée à Odin. La reine
germanique du ciel et bienfaitrice des foyers et de l'amour amoureux qui est
l'équivalent de la Vénus grecque.
537. Grenouille - Symboliquement, représentative d'un esprit pervers
se manifestant généralement par une immoralité sexuelle. Les images de
grenouilles font référence à la déesse égyptienne de la naissance, Heket. C'est
un ancien symbole de fertilité. En outre, il est bibliquement connu comme
une indication d'hérésie et a été utilisé dans les temps anciens comme un
charme de pluie. Le livre de l'Apocalypse les identifie comme des esprits
impurs de la bouche du dragon, de la bête et du faux prophète. Ainsi, ils
représentent des prophéties impures et de faux enseignements.
538. Grenouilles, trois impurs - Apocalypse 16:14 dit qu'ils sont les
esprits des démons (version King James). La recherche du terme pour diable
utilisé là-bas montre qu'ils étaient en fait des esprits de démons. Le mot
appliqué était démon ou démon et non diablos. Il est important de noter que
la Bible utilise un mot plutôt qu'un autre. Voir les démons et les esprits
familiers. Ces esprits venaient de la bouche de la triade impie, du dragon, de
la bête et du prophète. Depuis qu'ils sont sortis de leur bouche, ils se sont
manifestés par et par des mots. Leur message n'est pas seulement une hérésie
mais il est aussi militant. Leur travail est de séduire les dirigeants de la terre
et de sa population pour qu'ils se rassemblent pour se préparer à combattre le
Tout-Puissant. Ils sont oints par leurs enseignements et leur rhétorique pour
lancer une guerre totale contre le Dieu des cieux, leur Créateur. 539. Pleine
Lune - Un signe d'achèvement, de maturité, et l'état de préparation. Enregistré
dans la création comme son symbole de plénitude, de plénitude et de
maturité. La pleine lune était vénérée par toutes les religions anciennes en
raison de son lien cyclique avec leurs productions terrestres. La récolte, la
reproduction animale, etc. étaient toutes liées aux cycles de la lune. Ses effets
sur la planète ont également été inclus dans la base de son culte. Mois, le sens
du mot lune, a changé en fonction de son orbite.
540. Fonctionnaire - A) L'agent d'un mandant qui agit, dirige ou règle
à sa place. B) Un lieu pour les actes fonctionnels d'un mandant à accomplir.
C) Ce qui a la nature de quelque chose d'exposer ou d'exécuter son but
opérationnel. D) Ce qui est caractérisé par une fonction particulière et ce qui
est fait avec ou pour les opérations fonctionnelles d'un mandant. E) Un agent,
une agence ou un représentant.
Le service à Dieu à quelque titre officiel que ce soit fait de quelqu'un un
fonctionnaire, car l'exécution de l'un de ses commandements par son autorité
constitue l'exécution de nos fonctions dans sa vie. Cela peut être considéré
comme le cœur du but et du destin. L'accomplissement pratique des missions
du Créateur sur nos vies en réponse à ses besoins auxquels nos fonctions
humaines s'appliquent. Dieu traduit ses besoins en nos fonctions et ces
fonctions sont interprétées comme nos buts dans la vie.
541. Fonction — Un acte ou un but officiel pour lequel l'un est mis au
service d'un autre. Un bon travail effectué dans l'exercice des fonctions
officielles. L'exécution ou l'exercice de ses fonctions.
542. Fonctions du manteau du prophète - Dieu s'attend à obtenir des
résultats spécifiques et prédéterminés du manteau de ses prophètes. Il fournit
l'officier aux gens pour ces raisons. Les quarante fonctions permanentes du
manteau du prophète sont:
• Renseignez-vous auprès de Dieu pour son peuple.
• Réglez les difficultés et les disputes entre le peuple de Dieu.
• Enseignez les lois et les statuts du Seigneur.
• Donnez au peuple de Dieu ses conseils.
• Tenez-vous devant le Seigneur au nom de son peuple.
• Montrez au peuple de Dieu le travail qu'il veut qu'il fasse.
• Jugez entre la controverse des gens.
• Recevez des révélations fraîches et pertinentes pour l'époque.
• Livrez la parole du Seigneur à son peuple.
• Libérez la révélation généralisée de Dieu dans le monde.
• Recevoir et communiquer les visions de Dieu.
• Incitez le peuple du Seigneur à se repentir.
• Rendez-lui le peuple de Dieu après le repentir.
• Parcourez un circuit pour juger et surveiller le peuple de Dieu.
• Prophétisez l'esprit de Dieu sur les problèmes modernes.
• Révélez-leur les pensées du cœur des gens.
• Oignez et inaugurez de nouveaux leaders.
• Conseillez et illuminez le cœur du peuple de Dieu sur Lui.
• Encouragez un service obéissant et dévoué au Seigneur.
• Apprenez aux gens à entendre la voix du Seigneur.
• Préparez les prophètes à entrer et à quitter la fonction.
• Informez les congrégations de Dieu sur ses prophéties.
• Protégez le troupeau du Christ contre l'idolâtrie et l'hérésie.
• Assurer et affirmer l'amour et la dévotion de Dieu envers son église.
• Restez sous le coup du jugement de Dieu par la prière.
• Intercédez pour les péchés du peuple de Dieu.
• Répondez aux questions du peuple du Seigneur à son sujet.
• Déclarez les jugements révélés par Dieu sur la rébellion.
• Officiez les affaires spirituelles du Seigneur.
• Juger et prononcer le péché comme péché et ses conséquences.
• Manifeste, articule, diffuse la sagesse de Dieu.
• Prononcez les prophéties poétiques du Seigneur.
• Enregistrez et diffusez les révélations émergentes de Dieu.
• Instruisez les gens dans la justice de Dieu.
• Manifestez le Christ et sa vérité à ses brebis.
• Organiser et structurer le gouvernement de l'église locale.
 • Réparez les violations et les ravages du péché dans la vie des gens.
• Fortifier et maintenir les fondements bibliques du Christ.
• Collaborez avec les apôtres du Christ sur la politique de l'Église.
• Déracinez, abaissez et renversez les hérésies destructrices.
543. Fondament — Le fondement ou le principe sous-jacent d'une
chose. C'est un principe, une idée ou une discipline.
544. Funérailles - Un rite de mort pour célébrer et orchestrer le
passage sécurisé d'un défunt du pays des vivants au pays des morts. Les
funérailles étaient des moyens exorbitants de s'assurer que le défunt a réussi
à atteindre sa destination après la mort. Les sacrifices aux esprits des morts
qui les transporteraient et au (x) dieu (s) à qui ils seraient livrés étaient les
motifs sous-jacents originaux des funérailles. Les préparations spéciales du
corps étaient alors autant pour faire appel aux défunts au dieu du monde vers
lequel ils se rendaient, que pour des raisons esthétiques ou sanitaires. Quand
Jésus a répondu à l'un de ceux qu'Il a appelés à Son service pour laisser les
morts enterrer les morts, Il n'était pas simplement insensible, comme il
semblerait. Il parlait de superstitions et de manipulations de longue date des
cultes de la mort enracinés dans la société à l'époque.
Pendant le ministère terrestre du Seigneur, les cultes des morts étaient des
institutions puissantes que tout le monde patronnait. Ils étaient populaires
parce que le bon rituel de culte, les prêtres et les pompes funèbres étaient
importants pour assurer que leurs parents décédés recevaient les préparatifs
et les enterrements appropriés. Ce faisant, ils se sont sentis assurés que leurs
parents décédés avaient fait le voyage en toute sécurité vers le lieu de repos
éternel accepté de la famille où les autres ancêtres décédés étaient arrivés.
Cela était garanti par la religion qu'ils suivaient et les esprits ancestraux qu'ils
adoraient de génération en génération. Pour un chef de famille ou un enfant
plus âgé, se soustraire à cette responsabilité était risqué. Ils pourraient faire
du mal aux morts et peut-être un désastre sur les vivants qui infiltreraient la
lignée familiale. S'engager dans des rites funéraires extravagants était pour
eux plus qu'une superstition. Il a même dépassé le protocole religieux
approprié. Pour ces gens, c'était une garantie que personne née de ce jour ne
songerait à ignorer.
 Le message de la vie éternelle du Christ était en conflit avec cette croyance
et ses coutumes. Les gens de son époque ne comprirent pas pourquoi il ne se
souciait pas autant d'honorer les morts qu'eux. Voir les significations
funéraires pour plus d'informations.
545. Funéraire - À l'origine, ce qui se rapporte au culte des morts. Les
religions anciennes ont développé des rites funéraires élaborés comme un
moyen d'inhumer leurs morts avec succès. Ils pensaient que la disparition
n'était pas vraiment morte mais simplement transférée dans un autre monde
invisible pour y vivre. Beaucoup d'entre eux pensaient qu'ils reviendraient en
esprit et habiteraient les corps de leurs parents survivants les plus proches ou
les plus âgés. En règle générale, une progéniture était choisie par le guide
spirituel de la famille pour recevoir l'âme et l'esprit du défunt jusqu'à ce qu'il
puisse gagner le droit dans la mort d'entrer au ciel. Les funérailles devaient
consister en sacrifices et offrandes au dieu à qui ils avaient confié le défunt.
Des visites régulières du lieu de sépulture et des offrandes faites en leur nom
à titre posthume devaient les garder en sécurité dans leur nouveau monde. Ils
ont été faits pour éloigner les mauvais esprits qui cherchaient à les maîtriser
ou à détourner leur voyage de sa destination paisible. Dans certains cas, de
longues processions célébraient leur passage de l'autre côté. Ceux dont la vie
a été écourtée par le destin ont été autorisés à interagir avec les vivants jusqu'à
ce que leur travail sur terre soit véritablement terminé. Cette explication
montre d'où viennent le culte ancestral et les rites funéraires élaborés.
546. Furies - Démons féminins au service du panthéon gréco-romain.
 g

Gabriel à Gun

547. Gabriel - Un des anges nommés dans les Écritures. L'autre est
Michael. Gabriel était considéré comme le héraut ou l'ange messager. Son
nom remonte à l'époque sumérienne où les voyelles n'étaient pas utilisées.
GBR, comme racine de son nom, signifiait «gouverneur». Cela aurait fait de
lui le gouverneur ou le dirigeant des messagers divins et de leur institution.
Ce titre est conforme à la définition du mot hébreu malak. Voir la définition.
548. Gad — A) Le nom du prophète, plus voyant, qui a servi
KingDavid. C'était un prophète scribal qui donna au roi de sages conseils
lorsque David s'écarta des voies de Jéhovah. Ses talents de scribe ont servi le
roi pendant qu'il enregistrait les actes du roi David avec Samuel et Nathan.
Voir 1 Chroniques 29:29. Son nom signifie «bonne fortune». B) Le nom du
dieu de la fortune. Toujours rejoint avec Meni. Ésaïe 65:11 nkjv.
549. Gaea - Née du chaos, l'épouse maternelle d'Uranus le dieu du ciel,
également mère de la déesse mère primitive. Référez-vous aux déesses mères
et à la reine du ciel.
550. Gaia - Nom de la déesse mère de la terre. Gardien des oracles
(prophéties) de Delphes. L'objet principal des religions de la déesse.
551. Guirlandes de guirlandes - Une couronne florale portée en signe
de consécration et d'élévation à une position élevée. Un symbole d'honneur
au dieu servi en portant l'objet. Une déclaration divine d'élection et
d'élévation.
552. Porte - Dans la symbologie biblique, les portes étaient
importantes. Ils étaient installés à l'entrée de la ville et servaient également à
garder les châteaux. En règle générale, les portes ont été construites comme
défenses avec des tours. Le but de la porte était de fournir une barrière mobile
à travers laquelle les gens pourraient être filtrés et entrer dans la ville sur
autorisation. Les anciennes portes étaient ouvertes le matin et verrouillées la
nuit et étaient le seul moyen d'entrer légalement dans la ville. Les portes les
plus courantes étaient construites avec des murs épais, des portes doubles et
des barres de renforcement. Ils avaient généralement d'énormes clés que le
portier devait sauvegarder de sa vie. Les gardes qui patrouillaient aux portes
étaient à la fois des soldats de la paix et des soldats. En temps de guerre, les
rois attaquants s'efforçaient d'entrer dans la ville par la porte. Pour ce faire,
son armée avait vaincu ses ennemis à l'intérieur et il n'était plus interdit de
prendre le relais. Les anciens habitants contrôlant la ville et son contenu ont
été maîtrisés. C'est ce symbolisme qui ressort de l'avertissement de Jésus de
s'efforcer d'entrer par la porte étroite (Matthieu 7:13). La stratégie de porte
était primordiale dans une ancienne campagne de guerre. Métaphoriquement,
il était compris dans l'Antiquité qu'une fois qu'un roi entrait dans la ville par
la porte, il avait accès et contrôle toutes ses richesses, son commerce et ses
ressources, ayant pris la pleine autorité sur la terre. Franchir la porte ennemie
était un triomphe majeur et tous les rois en guerre l'attendaient avec
impatience. Voir la prophétie du Tout-Puissant au roi Cyrus concernant les
portes et les doubles portes dans Ésaïe 45: 1. La stratégie de porte était
primordiale dans une ancienne campagne de guerre. Métaphoriquement, il
était compris dans l'Antiquité qu'une fois qu'un roi entrait dans la ville par la
porte, il avait accès et contrôle toutes ses richesses, son commerce et ses
ressources, ayant pris la pleine autorité sur la terre. Franchir la porte ennemie
était un triomphe majeur et tous les rois en guerre l'attendaient avec
impatience. Voir la prophétie du Tout-Puissant au roi Cyrus concernant les
portes et les doubles portes dans Ésaïe 45: 1. La stratégie de porte était
primordiale dans une ancienne campagne de guerre. Métaphoriquement, il
était compris dans l'Antiquité qu'une fois qu'un roi entrait dans la ville par la
porte, il avait accès et contrôle toutes ses richesses, son commerce et ses
ressources, ayant pris la pleine autorité sur la terre. Franchir la porte ennemie
était un triomphe majeur et tous les rois en guerre l'attendaient avec
impatience. Voir la prophétie du Tout-Puissant au roi Cyrus concernant les
portes et les doubles portes dans Ésaïe 45: 1.
Les villes fortifiées avaient des portes qui servaient à plusieurs fins. Ils
étaient souvent conçus pour héberger des gardes, stocker des fournitures de
siège et repousser les envahisseurs ennemis. Les portes étaient également
l'endroit où les affaires étaient traitées, les tribunaux se réunissaient et où des
personnalités diplomatiques avaient recours pour mener des affaires
politiques.
Rêver prophétiquement des portes ou les voir dans la prière indique
l'introduction du Seigneur à un cours de vie plus élevé et plus autoritaire. En
général, une élévation des affaires, de la politique ou même de la guerre
spirituelle est annoncée. La symbologie de la porte remonte à l'éternité
lorsque Job 38:17 en parle dans le monde souterrain et que Genèse 28:17 en
parle dans le ciel dans le domaine de Dieu Créateur. Il y a aussi la référence
aux douze portes de la nouvelle Jérusalem de Dieu dans Apocalypse 21:12,
21. Un synonyme de porte est portail. Il a la même connotation mais avec des
implications plus sphériques à l'esprit. Voir Portal.
553. Passerelle - A) La porte, ou portail, qui permet d'entrer dans une
cité, un palais ou tout autre bastion de la domination. B) L'ouverture d'un
portail entre les mondes visibles et invisibles de Dieu. L'échelle de Jacob est
l'un de ces portails, car le patriarche nouvellement intronisé du royaume de
Dieu a été présenté aux pouvoirs et aux ressources qui l'assisteraient en tant
que celui de l'alliance de Dieu. Jésus a dit qu'il avait une disposition similaire
d'un portail divin qui fournissait des ressources encore plus prépondérantes
pour son ministère.
Le prophète Ézéchiel a dit dans sa prophétie que Jérusalem est le site de la
Le temple et le trône de Dieu (Ézéchiel 44: 6). Il y réside, spirituellement et
sphériquement. Cela en fait la porte de l'éternité à travers laquelle les
bénédictions et les provisions de Dieu affluent sur la terre, ce qui explique
pourquoi il a donné la terre au peuple de son alliance. Bien que la réalité
puisse avoir peu d'impact sur l'église moderne du Nouveau Testament, le
monde antique savait comment ils avaient obtenu leurs terres et que leur
dépossession constituait la plus extrême de toutes les malédictions. Cela
équivalait à être perpétuellement maudit par leur dieu et privé de son droit de
vote. Ce n'était pas une chose légère pour les peuples anciens que leurs dieux
cessent de les défendre au point de les garder sur leur terre. Pour qu'un dieu
déporte complètement sa progéniture, nation, de leur terre était le châtiment
le plus sévère qu'un théocrate en colère pouvait infliger parce qu'il rompait
les liens avec leur dieu et fermait la porte par laquelle ses bénédictions
ruisselaient sur la terre. Voir Genèse 28:17, où Jacob est apparemment arrivé
à la porte de Dieu qu'il comprenait être le lieu de la maison de Dieu.
Aujourd'hui, la porte d'entrée vers les trésors du Seigneur et autres sont à
la disposition de tous ceux qui sont nés de nouveau de son Esprit. Sa relation
de paternité leur donne droit à un tel accès, une grande partie de ce que l'épître
aux Éphésiens cherche à transmettre. Voir Portal.
554. Gem - Un mot pour les pierres précieuses. La vertu et la fortune
potentielle leur ont été attribuées. Les pierres précieuses d'alors, telles
qu'elles sont aujourd'hui, étaient importantes dans le monde antique. Ils
étaient particulièrement vénérés dans les cérémonies religieuses. Les
gemmes, par leurs couleurs, se sont vu attribuer divers pouvoirs spirituels.
Crystal, par exemple, était crédité de sagesse. Les diamants étaient vénérés
pour leur richesse et leur endurance. Les perles, de même, représentaient la
sagesse. La différence entre la sagesse du cristal et la sagesse de la perle est
que celle du cristal est la sagesse occultique ou mystique par rapport à la
sagesse pratique de la perle. La sagesse des perles était généralement pour les
affaires de la vie quotidienne. L'émeraude, par exemple, représentait une
prospérité sur mesure dans presque tous les domaines de l'existence humaine.
Jasper signifiait la joie et l'amitié. Le diamant et l'émeraude, avec du jade,
représentaient la pureté et la royauté. Le saphir et la perle signifiaient la
fidélité. Beryl est la pierre de la jeunesse. Le cristal et le zircon sont la
sagesse. La pierre de sobriété et de guérison est l'améthyste, également
connue sous le nom de pierre de rêve. La Bible parle de pierres vivantes parce
qu'elles étaient l'incarnation de la lumière, de la vie spirituelle et de la
capacité. Le livre de l'Apocalypse dit qu'il y a un groupe de croyants qui
reçoivent de nouvelles pierres avec leurs noms dessus.
555. Pierres précieuses - Voir Gemme ci-dessus.
556. Éducation prophétique générale - Comme le montre l'institution
de Samuel des écoles des prophètes, les écoles d'Élie et d'Isaïe, ainsi que
l'éducation des apôtres de trois ans par le Sauveur, l'éducation est importante
pour le ministère prophétique. Le prophète Daniel, ayant été éduqué sous
l'institution nabiim d'Israël, était néanmoins requis par Nabuchodonosor
d'être formé par le système chaldéen de Babylone. Il comprenait la physique,
la médecine, l'herbologie, l'astronomie, les mathématiques et d'autres études
générales qui ont augmenté sa vaste formation prophétique, mystique et
magique. Les prophètes du Nouveau Testament n'ont pas besoin de formation
sur ces sujets pour prophétiser, mais ils ont besoin de comprendre le
prophétique tel que Dieu l'a ordonné, comme il a été corrompu par les
ténèbres, et comme le Seigneur Jésus l'a sanctifié et rétabli dans Son église.
Ainsi, un programme d'étude fondamental conçu pour enseigner les principes
d'introduction de Dieu, de sa parole et du Saint-Esprit en relation avec la
manière dont ils agissent dans et sur son peuple prophétique est important. Il
y a une université dans le monde des esprits, la création et les manifestations
de Dieu dont le prophète typique a peu ou pas de connaissance. Le manque
d'informations sur lesquelles subsistent la plupart des prophètes, entrave leur
exécution habile et compétente de la fonction parce que l'exactitude
prophétique repose sur les messagers de Jésus divisant et appliquant
correctement le flux continu d'informations inondant leurs facultés
spirituelles. La capacité de discerner le bien et le mal, les ténèbres de la
lumière et ce qui appartient à Satan de ce qui ne peut être que Dieu est
cruciale pour la vérité prophétique. Une solide formation dans ces disciplines
et concepts permet une solide carrière prophétique viable.
557. Génération: progéniture succédant à leurs ancêtres dans le temps,
la saison, l'histoire ou la classe descendant d'une seule lignée, vivante en
même temps. Ésaïe 41: 4 déclare que le Dieu Tout-Puissant appelle les
générations depuis le commencement, c'est-à-dire depuis le début de la lignée
qui les produit finalement.
558. Génération Prophétique - Un nabiim professionnel (pluriel de
nabi - le mot hébreu pour le prophète), un appel qui se spécialise dans le
destin des générations futures avec leurs paroles. Le prophète qui a rendu
visite au roi Jéroboam à l'autel de Béthel dans 1 Rois 13: 1–12 est un exemple
de prophétie de génération. Le message du prophète a souligné le
mécontentement du Seigneur à l'égard des concoctions contre-religieuses de
Jéroboam et a promis qu'elles seraient renversées par un roi qui s'appellerait
Josias. Le prophète, peu de temps après cette mission, a été tué sur la route
par un lion qui l'a mutilé à mort. Quoi qu'il ait pu faire avant que cette tâche
ne lui soit assignée, l'œuvre la plus importante du prophète pour le Seigneur
était de proclamer la venue du roi juste qui rétablirait le culte divin dans le
pays. Ce mot a mis des générations à se réaliser, mais cela s'est produit selon
la parole du prophète. La génération prophétique s'adresse alors directement
à la postérité des contemporains du prophète par-dessus tout, et les hautes
capacités intuitives, interprétatives et visionnaires du prophète servent cet
objectif. Les prophéties les plus significatives de Jacob entrent dans cette
catégorie dans les derniers chapitres de la Genèse (voir chapitre 49). Il a
prononcé des prophéties sur ses fils qui ont gouverné leur vie jusqu'à la fin
des temps. Jérémie a prophétisé la venue du roi Cyrus qui autoriserait la
reconstruction de la terre de Dieu. Il l'a même financé en raison d'une
rencontre d'alliance avec le Dieu Tout-Puissant. Les détails de cette rencontre
ouvrent le livre d'Ezra. Ésaïe a parlé de la naissance de Cyrus et de son
ascension au trône de Perse dans Ésaïe 45: 1–5. À chaque époque de
l'humanité, les prophéties de la création sont ancrées dans la parole du
Seigneur pour les temps, les saisons et la postérité de chaque génération. Les
prophéties générationnelles servent ce but: faire avancer l'humanité sur son
chemin prédestiné et assurer que la parole éternelle du Seigneur se réalise en
leur temps. Matthieu 24:34; Juges 3: 2. Voir aussi Ésaïe 30: 8.
559. Esprit de génération - Le terme donné aux forces démoniaques
qui se considèrent comme les propriétaires de la lignée d'une famille. Celles-
ci se transmettent de génération en génération jusqu'à ce qu'une puissance
supérieure les dépossède. Reportez-vous à Jean 9: 1 pour voir que l'idée de
dévolution des afflictions de l'esprit de génération était courante au temps de
Jésus. Il y a une génération dont la plantation impulsive, le tempérament et
la mentalité sont favorisés par l'époque qui prévaut à l'époque où elle vit. La
grande majorité de ce qui les inspire est par les esprits ancestraux.
560. Générique - Les qualités non distinctives partagées d'une classe
ou d'un groupe qui l'isolent. Ces qualités distinctives s'acquièrent dès sa
naissance (ou sa création) et le désignent comme un type spécifique parmi
d'autres comme lui.
561. Géant - Un symbole draconique. Un signe du brutal, du maladroit
et du dense. 2 Samuel 21:16; Job 16:14.
562. Don de prophétie - Les Romains 12: 6 don du Saint-Esprit donné
à des individus préordonnés qui mettent l'accent sur la prédiction plutôt que
sur la prédiction ou la prophétie, et qui n'ont pas le pouvoir de mise en
vigueur, d'actionnement et d'invocation du prophète officiel. Ce don se réfère
généralement à un prédicateur «direct».
563. Don contre opération - Dans le domaine de la prophétie, les
distinctions entre les deux sont d'une importance fondamentale. On dit
souvent que les gens ont un don prophétique alors que la Bible utilise plus
souvent le terme opération. La différence entre les deux est une question
d'expression sur un effort délibéré. Les opérations prophétiques
(pneumatikos, ou pneumatiques prophétiques) impliquent «d'appliquer des
compétences prophétiques à des problèmes divins et humains pour obtenir
des résultats prédéterminés dans ce monde». Voir Pneumatique.
Les dons prophétiques parlent de la dotation d'une personne avec la
capacité de montrer des aptitudes prophétiques. Dans des circonstances
d'impression spirituelle, ils peuvent prononcer une parole prédictive à
l'onction du Seigneur. La capacité de Saül à prophétiser, aussi méchante et
perverse qu'il se soit comportée, en est un exemple. D'autre part, une
opération prophétique est une appropriation fonctionnelle et un exercice du
prophétique à partir des ressources de la création de Dieu. Le don peut se
présenter par intermittence à la demande du doué, mais jusqu'à ce que la
personne entre dans la sphère du prophétique en tant qu'agent de la fonction,
le pouvoir et la compétence manquent dans leurs expressions prophétiques.
Les surdoués doivent être éduqués, formés, éprouvés et raffinés avant de
pouvoir espérer exploiter leur don, prophétique ou non, comme une
compétence. Sans cette formation et cette taille, le mieux que les doués
prophétiquement peuvent fournir est une brillance sporadique avec des
résultats prophétiques toujours ternes. Ils sont à plusieurs reprises en deçà de
la durée prophétique dont ils ont besoin ou qu'ils sont appelés à atteindre.
Cette distinction est importante pour la question de savoir pourquoi et
comment certains prophètes sont multi-tâches et d'autres sont simplement des
prophètes. Alors que Samuel le prophète a manifesté sans aucun doute un fort
don prophétique comme témoignage de son appel, ce n'est que lorsque sa
formation a été achevée que ce qu'il a fait est naturellement devenu ce qu'il
devait faire habilement. Une fois que le changement de pouvoir qui a
fusionné le sacerdoce et le prophétique a réussi, la capacité apparente de
prophétiser de Samuel a été élevée au rang de prophète avec les autres
caractéristiques majeures du service prophétique en plus, celles de chef, de
juge et de militariste. Voir Don de prophétie.
564. Dons de l'Esprit - Une dotation ou un talent indigène accordé par
Dieu pour faciliter son appel au travail ou au ministère. Ceux-ci se trouvent
dans Romains 12: 1–8 et incluent la prophétie, qui est vraiment une
prédication plus inspirée qui peut inclure un élément de perspicacité
révélatrice mais qui est souvent sans les caractéristiques prédictives fortes
des déclarations spontanées du prophète officiel de la bouche du Seigneur.
De plus, d'autres aspects du manteau du prophète sont également absents. Le
don de prophétie manque souvent du pouvoir d'activation, d'invocation et de
mobilisation de leurs prophéties que le fonctionnaire exerce régulièrement.
Comparez Agabus, Élisée, Élie, Moïse et bien d'autres dans la Bible. Souvent
confondu à tort ou utilisé de manière interchangeable avec la manifestation
de l'Esprit, comme indiqué dans 1 Corinthiens 12: 3-9.
565. Ceinturon - Une ceinture ou une ceinture signifiant la
reproduction, la préparation, une disposition à exécuter ou à accomplir, à
accomplir pour l'action ou le devoir. Signifie également un porteur d'armes,
de provisions et de ressources. Éphésiens 6:14 parle de la ceinture de vérité
de Dieu.
566. Globe - Un orbe ou un objet circulaire symbolisant la domination
du monde, l'autorité absolue. C'est un symbole de pouvoir qui remonte à
l'Empire romain. Les globes symbolisent également la vérité, la renommée
et la fortune, l'abondance et la justice. De plus, il représente l'omniprésence
de Dieu. L'orbe est aussi le signe d'un halo. Lévitique 21:12.
567. Gloire - Le terme pour la présence apparente, la puissance
d'accompagnement et la brillance manifestée par l'apparition d'une divinité
ou d'un esprit divin. La présence du Seigneur Dieu, de son Fils ou de son
Saint-Esprit. La gloire était plus qu'une apparence brillante. Il a également
indiqué un témoignage de la faveur et de la grâce du Seigneur. C'était un
signe de son plaisir et de son acceptation des offrandes et des louanges des
fidèles rassemblés. Le mot hébreu pour gloire est kabod ou kavod. Le mot
grec est doxa, d'où nous tirons notre terme doxologie. La gloire comprend,
en plus de son rayonnement, son honneur, son prestige, sa puissance et sa
bénédiction. Selon toutes les définitions de la gloire, son but est d'en faire et
de l'établir comme un «poids lourd» en matière spirituelle. La présence de la
gloire de Dieu apporte une augmentation automatique dans tous les domaines
parce que la richesse et la prospérité terrestres ont leur origine dans le monde
spirituel. La gloire est un dépôt automatique de l'onction. Voir Onction.
568. Gant - La main d'un cadre, symbole de pouvoir et de compétence
manuels. Un signe d'engagement de performance, de réaction positive, et
c'est parti. Les gants blancs signifient la pureté. Une main droite sans gants
indique la souveraineté ou la supériorité.
569. Goad - Un bâton avec une extrémité pointue utilisé pour pousser,
pousser et piquer un animal de travail en action. Sert symboliquement le
même but pour le Christ. Les aiguillons étaient utilisés dans les anciens pays
du Proche-Orient par les enseignants pour encourager l'apprentissage. Ainsi,
ils sont devenus synonymes d'apprentissage assidu, d'instruction experte et
d'un enseignant habile. Juges 3:31; 1 Samuel 13:21; Actes 9: 5 et 26:14.
570. Chèvre - Un symbole commun de virilité, de puissance, de
convoitise et de ruse. La chèvre est une présence destructrice lorsqu'elle
apparaît dans des circonstances prophétiques et manifeste la sauvagerie et le
despotisme masculins. Les chèvres étaient un signe hébreu de lubie et un
objet de pratiques sexuelles bestiales. Celles-ci étaient la norme dans le culte
mendésien. En tant que symbole démoniaque, la chèvre signifie la cruauté, la
brutalité, la perversité et le pécheur. L'animal de l'offrande pour le péché.
571. Dieu - Le Créateur, avec Son Fils Jésus et le Saint-Esprit. Genèse
1: 26; Actes 17:29; Romains 1:20; Colossiens 2: 9.
572. Déesse - Les divinités féminines adorées dans et par les
civilisations anciennes et primitives pour leurs pouvoirs de fertilité. Les
formes de culte comprenaient la prostitution, les orgies, l'homosexualité et le
travestissement. Isis, Ishtar, Vénus, Astarté et Ashtoreth étaient toutes des
divinités cultuelles majeures de ces anciennes pratiques. D'une manière
générale, dans toute culture où l'occultisme monte, les réveils de la déesse
augmentent avec lui. Lorsque ces deux mouvements imprègnent une culture,
les mêmes anciens fétiches homosexuels qui dominaient et tourmentaient les
mondes antiques réapparaissent avec une ténacité inquiétante.
 573. Mouvement de la déesse - Un terme qui décrit la montée et la
prolifération de la croyance en la divinité féminine en tant que créatrice.
Périodiquement tout au long de l'histoire, il y a eu une lutte permanente entre
la réalité d'un homme et une femme créatrice. Le mouvement se prête
invariablement à une montée simultanée du lesbianisme où la déesse assume
les attributs d'une divinité masculine dans un effort pour présenter une image
de pouvoir omnidéifique. Les mouvements de déesse affirment leur
suprématie sur la base d'une ancienne croyance selon laquelle les femmes
étaient des dieux parce qu'elles produisaient la vie. Le processus
d'accouchement observé par les premières civilisations non éclairées les a
amenés à voir les femmes comme spéciales parce que les bébés venaient
d'elles, étant terriblement obscurcis par la vérité du Dieu Créateur, que les
graines précèdent les fruits plutôt que l'inverse. Ils célèbrent l'évidence plutôt
que l'imperceptible - les femmes plutôt que les hommes. Assombris par le
péché et dépendants de ce qu'ils pouvaient voir, toucher, goûter, sentir ou
ressentir, ces personnes ont confondu le fruit de l'utérus comme la seule
source et origine de la vie. Ils n'ont jamais vu la graine comme la cause et ont
ainsi donné de la crédibilité et du pouvoir à l'utérus de la femme sur le sperme
masculin invisible.
574. Religions de la déesse - Adoration et vénération des divinités
féminines sur les hommes en tant que créatrices. Les religions de la déesse
observaient et promouvaient les symboles de fertilité féminine et attribuaient
aux divinités féminines les pouvoirs et les éléments de la création qui
produisaient leurs récoltes annuelles. Voir le mouvement de la déesse et de
la déesse.
575. Divinité - Les trois personnes partageant la souveraineté du
Créateur sur la création. Exprimé trois fois dans les Écritures. Voir Actes
17:29; Romains 1:20; Colossiens 2: 9. Pierre utilise le terme grec pour la
divinité trois fois dans ses écrits. Voir aussi 2 Pierre 1: 3-4, car la première
référence concerne la divinité proprement dite. Les dernières références
parlent du saint de la Nouvelle Création en tant que progéniture de la divinité
par le salut. Le terme est donné au personnage trinitaire du Créateur Dieu en
tant que Père, Son Co-Créateur le Fils et Égal Créateur le Saint-Esprit.
576. Dieux - Idoles adorées par les non éclairés et les condamnés.
 577. Or - Un élément qui symbolise le raffinement de l'esprit; royauté
et transcendance. L'or est représentatif de l'esprit. Richesse opulente et
puissance spirituelle.
578. Veau d'or - Ancien objet du culte oriental, généralement un
taureau. Pour une déesse, c'était une vache. Adoré avec des rites de fertilité
et des orgies.
579. Gomorrhe - Littéralement Amorah en hébreu. Le mot est enraciné
dans leur mot amar et signifie les marchands, les marchands d'esclaves et les
manipulateurs tyranniques.
580. Gothique - A) Une référence germanique. B) Représentant
spirituellement et symboliquement la mythologie, les grossiers et les
barbares. Le gothique dans les accompagnements prophétiques indique la
manifestation désolée, macabre et violente. Comme pour toute époque
rencontrée de manière prophétique, les noms des nations, des pays et des
périodes doivent être considérés en relation avec les forces spirituelles qui
ont imprégné l'âge. C) Une œuvre de fiction qui promeut et inspire l'insipide
et est dénuée d'élégance; barbares.
581. Gouverneur: les principaux officiers financiers, administratifs et
militaires d'un État, d'un territoire ou d'une province. Le gouverneur dans les
temps anciens était en charge des propriétés impériales et royales, de la
perception des impôts et du paiement des militaires. Ils ont également
manipulé les troupes locales qui seraient aujourd'hui connues sous le nom de
police. D'autres mots pour gouverneur à l'époque gréco-romaine étaient
préfet et procurateur. La compréhension de base du terme était «celui qui
gouverne un territoire ou une terre subordonnée par délégation d'autorité».
Les gouverneurs étaient également appelés chefs et législateurs. Les autres
termes de gouverneur utilisés dans les Écritures sont mashal pour souverain
et nasi pour prince, adjoint et lieutenant. Les gouverneurs généraux étaient,
comme le terme l'indique, des gouverneurs militaires pour établir que les
gouverneurs faisaient souvent double emploi en tant que guerriers. Les
gouverneurs ont été trouvés dans toutes les sphères de l'humanité qui ont
besoin de leadership, de protection et d'administration. Ainsi, il y avait des
gouverneurs laïques, politiques, militaires et religieux. Les Juifs avaient ce
qui leur était commun: le «gouverneur de la nation». Conformément à cette
organisation, le Seigneur prophétise par Michée (5: 2) que Jésus viendrait en
tant que «gouverneur du peuple de Dieu». En ce sens, il est le gouverneur de
la nation de la nouvelle création que Pierre a identifiée dans 1 Pierre 2: 9.
Dans le Nouveau Testament, le mot pour gouverneur, tel que signifié ici et
dans notre référence à Michée, est hegeomai. C'est ce qui serait aujourd'hui
compris comme un hégémon (voir explication). Le pendant de l'Ancien
Testament de ce terme est mashal, également décrit. Voir aussi Matthieu 2:
6. Par définition académique, un gouverneur est celui qui gouverne en
exerçant son autorité sur une zone ou un groupe. En tant que fonctionnaire
élu ou nommé, un gouverneur est le dirigeant, le chef de l'exécutif ou le chef
nominal d'une unité politique telle qu'un État, une cité-État ou une province
militaire. Le directeur général d'une institution ou d'une organisation et
habituellement le principal dirigeant. Un membre d'un groupe qui dirige ou
contrôle une institution ou une société.
582. Gouvernement — Le corps organisé d'officiers, d'activités et
d'entités qui gèrent un pays en gérant et en administrant ses affaires, en
régnant sur son royaume et en légiférant sur son comportement, sa conduite
et ses libertés. Dans la Bible, qui est utile pour la compréhension prophétique,
le gouvernement tel qu'il est utilisé dans Matthieu 2: 6 se réfère à l'empire et
exprime l'idée de la domination d'un dirigeant. Il est désigné par le mot
kuriotes qui signifie autorité suprême, maîtrise, souverain et domination. Le
travail kuriotes est étroitement aligné avec le mot hébreu sarah pour
prévaloir, pouvoir princier et dirigeant d'une principauté.
583. Vert: couleur de «go». Le vert était considéré dans les temps
anciens comme la couleur du prophète et révélateur de l'activité divine. Il est
lié à la richesse et à la prospérité, ainsi qu'au bien-être spirituel et au
fonctionnement prophétique. Se référer également au vert émeraude.
584. Gris: matité spirituelle. Une appellation hébraïque des sages ou
des anciens; car pour eux, le gris indiquait la sagesse parce que les cheveux
des personnes âgées se changeaient en cette couleur.
585. Gardien - Celui qui veille sur autrui de manière protectrice et
protège son bien-être et son bien-être.
 586. Guide — Populaire dans le New Age et dans d'autres genres
occultes, le guide est le mot donné aux esprits imposteurs qui se manifestent
aux gens (en particulier aux personnes endeuillées, assiégées et confuses)
comme des aides pour les aider à traverser les affaires de cette vie et les
positionner en bonne place. ensuite. Ces esprits démons se présentent comme
des agents obligeants du monde des esprits qui, pour des raisons de générosité
feinte, sont assignés à leurs charges pour leur donner accès au monde
invisible et à ses ressources. Ils permettent aux gens d'exercer spirituellement
les pouvoirs surnaturels et la sagesse de la création dans ce monde.
Habituellement appelés guides spirituels, ces esprits impurs dans la Bible
apparaissent dans une vie à un moment très vulnérable et offrent leurs
services comme secours en cas de crise sous le prétexte d'une intervention
divine. Chez les jeunes,
Généralement anges déchus, ces guides exercent leurs pouvoirs d'un autre
monde à travers les humains avec lesquels ils s'allient et basés sur quelque
chose qui s'apparente à une alliance. Ils se confondent tellement avec la
personnalité de leur peuple qu'après plusieurs années, il est difficile de savoir
lequel est lequel. Les praticiens de la nécromancie, du chamanisme, de la
progression astrale et de l'OBE (expériences hors du corps) se produisent tous
à l'aide d'un guide. Les sorciers et les sorciers opèrent également par les
mêmes sources d'énergie. Naturellement, les guides entrent dans la vie des
gens qui sont appelés à opérer les pouvoirs obscurs de la création à travers
une lignée ancestrale ou un esprit familier - en mettant l'accent sur le familier.
Dans de tels cas, une figure d'autorité familiale a soit promis une graine
particulière de son héritage, soit simplement servi de conduit involontaire à
la migration de l'esprit dans la lignée de la famille. Référence Jean 8:44; Luc
11:24; Révélation 18: 2. Voir également 1 Samuel 16: 12–16, 18:10 et 19: 9;
Actes 19: 15-16.
587. Gun - Le dieu du fer et de la guerre. C'est la même chose que
l'irondéité africaine, FON.
 H

Habacuc à Hypnos

588. Habacuc - Un petit prophète de la période chaldéenne qui a servi

quelque part entre 655 et 600 avant JC, peut-être sous les rois Manassé et /
ou Jehoiakim. Il s'est livré à une harangue frustrée avec Dieu concernant la
destruction décrétée par le Seigneur de son peuple. Ses diatribes se sont
terminées avec Habacuc cherchant refuge dans sa paroisse prophétique
(station) pour entendre la réponse de Dieu. Ce qu'il fait en dit long sur la
nature et les conditions de la latitude des prophètes avec Dieu. Bien que
l'explosion d'Habacuc ait pu être sévèrement jugée, et peut-être l'aurait été si
quelqu'un d'autre avait exigé des réponses de Dieu de cette manière, parce
que le prophète est le porte-parole du Seigneur, la frustration d'Habacuc
pourrait bien avoir reflété
Dieux. Néanmoins, son bon sens de retourner à sa station prophétique pour
apprendre la réponse de Dieu montre une profonde appréciation de ses limites
avec Dieu. Avec révérence, Habacuc démontre sa conscience d'un
comportement acceptable devant le Seigneur, même sous la contrainte d'une
prophétie sévère.
589. Hadès - Une des désignations bibliques de l'enfer, les autres étant
le Tatare, la Géhenne et les Abysses. La disposition ultime de tous après la
peine de mort est le lac de feu.
590. Aggée - Au début des prophètes post-exiliques sous le règne de
Darius, Aggée mena une très courte carrière prophétique en 520 av. J.-C. Il
était assez vieux lorsqu'il entra au service du Seigneur. En tant que prophète
à l'esprit sacerdotal, il a été envoyé pour inspirer le peuple de Dieu à
reconstruire le temple de Jérusalem et initier sa restauration de la Terre Sainte
à son peuple légitime. Ses prophéties se sont terminées par un fort
encouragement car les premières tentatives d'obéissance à la demande de
Dieu se sont heurtées à une violente résistance de la part des puissances
occupant le territoire. Les gens ont alors réagi en abandonnant le projet et en
se tournant vers eux-mêmes et leurs activités personnelles, en construisant
leurs maisons et leurs familles, et en ne posant que les fondations de la maison
du Seigneur. Aggée les a réprimandés pour leur indolence et leur peur et les
a poussés à reprendre l'entreprise à nouveau, cette fois pour la terminer. Son
ministère a été jumelé avec Zacharie, un prophète beaucoup plus jeune, et
ensemble l'équipe prophétique a prophétisé l'achèvement du projet sur une
période de quatre ans. Il a été terminé vers 516 avant JC Le ministère de
Aggée a également commencé la restauration de la monarchie de Jérusalem
avec Zorobabel. Le prophète a souligné les liens entre la restauration du
temple et le culte approprié du peuple, les rituels acceptables et la prospérité
correspondante.
591. Cheveux - Les cheveux étaient extrêmement importants dans
l'Antiquité, comme ils l'ont été jusqu'à présent, et ont dit beaucoup de choses
aux premières civilisations. Prophétiquement, les cheveux en disent long sur
l'intention du sujet ou de l'objet d'un rêve ou d'une vision. Pour commencer,
la couleur des cheveux est importante. Voir Symbolisme des couleurs, abordé
ailleurs. Là où les cheveux ont été observés, un large éventail d'applications
a été révélé. Les cheveux sur la tête signifiaient quelque chose de différent
des cheveux sur les pieds, les mains ou les jambes par exemple. Les poils de
la poitrine disaient quelque chose que les poils du visage n'avaient pas. Dans
des contextes prophétiques, les cheveux châtains et gris parlent à la vieillesse
et sur une personne plus jeune à une sagesse exceptionnelle. Les cheveux
gris, considérés comme le reflet de la vieillesse chez un jeune, font une
déclaration spirituelle quant à leur sagesse et leur intelligence (même si ce
n'est qu'un potentiel) par rapport à leurs années. Les cheveux blancs parlent
à la gloire et importent une élévation correspondante de statut ou une
élévation au rang d'ancien dans l'église ou au leadership consultatif dans un
appel séculier. C'est une déclaration d'une réalisation divine, d'une sagesse
éprouvée et chevronnée, et préfigure une promotion associée en
conséquence.
Le Seigneur Jésus s'est révélé dans l'Apocalypse avec des cheveux blancs,
signifiant son statut éternellement changé du Fils de l'homme que Jean
connaissait au Dieu éternellement triomphant dans la chair. Son apparition à
Jean reflète la vision du prophète Daniel de l'Ancien des Jours, où le Tout-
Puissant cherchait à transmettre son existence souveraine depuis le début des
temps. Puisque la vieillesse n'était pas l'objet de ce que Daniel a vu, l'antiquité
a dû l'être. Le Créateur, il est entendu, ne peut pas vieillir car le vieillissement
est un signe de la malédiction qu'Il a imposée à la chute de l'humanité.
L'apparition de Jésus à Jean ressemblant à son Père est significative en tant
que Fils de l'homme, aussi, est reflétée comme étant la progéniture glorifiée,
sans âge, triomphante et éternelle de Dieu le Créateur. Dans toute la Bible, la
couleur blanche a symbolisé la victoire, la justice et le triomphe de la vérité.
Les cheveux sur le visage ont des significations entièrement différentes.
D'une manière générale, les temps bibliques les considéraient comme
représentant la douceur et la puissance. Les cheveux debout sur le bord
signifient la peur et le choc. Voir Job 4:15.
592. Vêtements poilus - Les vêtements sont souvent désignés comme
manteaux dans les Écritures et sont constamment mis en lumière dans la
Bible. Ce qu'une personne portait, en particulier en tant que tenue
professionnelle, informait les gens du travail qu'elle faisait et des raisons pour
lesquelles elle pouvait être patronnée dans les affaires ou le service. Les
vêtements de service divin étaient doublement importants, car ils étaient le
moyen d'identifier les serviteurs d'une divinité pour ses adorateurs. Les
vêtements les ont aidés à imaginer à quoi ressemblait leur dieu et à
comprendre la nature et la portée de la transformation que la divinité a faite
dans la vie des porteurs en tant que représentants choisis dans la chair. Voir
Tenue et manteau spirituels.
Les peaux d'animaux portées pour leurs cheveux parlaient de plus qu'une
simple couverture. Habituellement, ils commémoraient un triomphe sur la
lutte et une initiation à la fonction publique où des ministrations ardues
étaient connotées. Un serviteur vêtu d'un vêtement velu indiquait beaucoup
sur le dieu qu'il ou elle servait. Les messages délivrés reflètent l'esprit de ce
dieu et sont en corrélation avec la nature même du prophétique. Les poils de
chameau exprimaient ce que les gens de la Bible comprenaient facilement à
propos des prophètes. C'étaient des habitants éloignés du désert qui
apparaissaient sur les lieux en période de contrainte ou de changement pour
communiquer ce que le dieu leur avait dit pendant leur saison du désert. Les
chameaux, dont les poils étaient souvent portés, étaient des animaux
polyvalents facilement adaptés à une vie difficile. Ils sont construits pour
servir et fournir dans les circonstances les plus sévères. Ce sont des
transporteurs, des fournisseurs, des porteurs de fardeaux, et les producteurs à
la fois. Les chameaux s'adaptent facilement au désert austère et brutal et ont
une incroyable capacité à se tourner vers l'intérieur pour des rations de survie.
Ce sont d'excellentes créatures de stockage et de récupération, qui, encore
une fois, désignent parfaitement l'appel et la conduite du prophète.
Les chameaux sont décrits comme difficiles, capricieux et obstinés, voire
dangereux, lorsqu'ils ne sont pas manipulés correctement. Une fois de plus,
cela parle clairement au prophète. Tout cela pris ensemble aide à comprendre
la valeur de la tenue de campagne du prophète. Les poils de chameau, tels
que ceux portés par Élie et Jean-Baptiste, font référence au message souvent
dur et hérissé que les prophètes parlent souvent. De telles références dans un
contexte prophétique cherchent à démontrer la pression brutale et primitive
que les prophètes exercent sur leur public. Les poils de chameau transformés,
tels que ceux transformés en manteaux, équivalent à de la laine fine et
signifient ainsi richesse et prospérité. Symboliquement, il envisage la
sophistication. Le poil de chèvre, en raison de son extérieur difficile à
pénétrer, était bien adapté comme toile de tente hydrofuge. Certains types de
poils d'animaux étaient utilisés comme rembourrage d'oreillers.
593. Halloween - 31 octobre, fête satanique pour le mélange d'agents
occultes et d'esprits démoniaques. Samhain vient du mot gaélique. Ceux qui
le célèbrent cherchent à exalter le blasphème, l'impureté et la sorcellerie.
C'est un jour de grande offrande pour les sorcières, les sorciers et les
occultistes de toutes sortes. Le temps tombe à une période de récolte
saisonnière.
594. Hall — Une grande salle de réunion pour les célébrations, les
jugements ou les assemblées publiques.
595. Couloir — La longueur des couloirs est un indicateur de la durée
du trajet d'un bout à l'autre. La période de temps assignée à leur parcours de
transition. L'éclairage parle du degré et de la nature de la révélation que l'on
reçoit en cours de route. Un éclairage coloré doit être observé, car ils
indiquent le type de lumière à laquelle on peut s'attendre en cours de route.
La largeur du couloir donne un aperçu de l'espace disponible pour manœuvrer
en marchant. La construction du couloir est importante pour évaluer la nature,
le style et la composition du voyage. Son revêtement de sol indique la
fondation sur laquelle se fera la promenade. Que ce soit une révélation ou
une prédiction peut être vérifié par ce qui se passe en entrant et en sortant du
couloir. Le temps peut être jugé à partir de ceux-ci ainsi que de ce qui mène
au couloir et de ce que l'on fait à la fin du voyage.
596. Halo - Un anneau, spirituellement considéré comme une
couronne, encerclant la tête d'un saint, d'une divinité ou de l'un de ses
messagers ou ministres. Selon Job 29: 3, le halo sur la tête des serviteurs de
Dieu équivaut à la lampe de Dieu qui les couvre. Cela indique que Sa gloire
les a renforcés.
597. Ham - Petit-fils de Noé et ancêtre des peuples cananéens qui
étaient responsables d'une grande partie des pratiques occultes et des rituels
qui nous sont dévolus aujourd'hui. Ceux-ci ont obtenu leur
institutionnalisation de Nimrod.
598. Marteau - Un symbole pour illustrer la puissance créatrice et
destructrice de quelqu'un dans une autorité souveraine. Une mise en œuvre
motrice et productive de la parole prophétique selon le prophète Jérémie.
599. Hammurabi (ou Hammurapi) - Le célèbre roi de Babylone a fait
des Akkadiens et des Amoréens après la conquête une nation puissante. Ce
roi est célèbre pour avoir développé l'un des codes de droit les plus prudents
du monde alors connu. Souvent, son travail est associé au décalogue de
Moïse. Cependant, un examen plus approfondi des deux œuvres montre à
Hammurabi qu'il ne dispose d'aucun des éléments de justice qui ont assuré la
préservation et la rédemption du peuple juif. Hammurabi pensait instiller la
paix, l'équité et la justice dans ses territoires, quelles que soient les religions
qu'ils pratiquaient ou les rituels qu'ils utilisaient pour le faire.
Moïse, d'autre part, a été inspiré par le Créateur pour écrire ce qui
sanctifierait sa nation au Dieu Très-Haut et la garderait en harmonie avec
l'alliance de leur Dieu. La laïcité et la justice parmi elles étaient secondaires.
Dieu connaissait les forces spirituelles qui gouvernaient cette sphère et ce
dont elles avaient besoin et encourageaient pour séduire et détruire les
habitants de la terre. L'observance des dix commandements par les Israélites
était de les exempter du droit légitime des démons et des démons de leur
nuire, de les asservir et de les détruire. Il a été appelé une alliance pour ces
raisons. Tant que le peuple de Yahvé se bornait aux termes et conditions de
son alliance, il ne pouvait pas être visité par les mêmes mauvais esprits
auxquels les autres nations étaient soumises. Aucun de ces facteurs n'a
influencé les écrits d'Hammourabi. Il cherchait simplement à établir la loi et
l’ordre sur son territoire et à minimiser l’activité criminelle qui menaçait de
le détruire. Des problèmes comme l'adultère et l'idolâtrie n'ont jamais figuré
dans son code, et ils n'étaient jamais censés le faire.
600. Hanani - Un voyant du palais qui a servi et réprimandé le roi Asa
pour s'être allié avec le roi de Syrie. Son nom signifie «le don gracieux de
Yahvé».
601. Hananiah - Un faux prophète qui a affronté Jérémie en séance
publique en donnant une fausse prophétie pour rivaliser avec la parole de
malheur prononcée par lui. Jéhovah a montré quelle parole était vraie en tuant
le faux prophète, selon la prophétie de Jérémie, qui a riposté à l'agression
physique de l'homme contre sa personne. Voir Jérémie 28. La mort de
Hanania était le résultat direct de sa rupture avec Jérémie, la véritable alliance
du prophète, c'est-à-dire que Hanania enseignait la rébellion contre le
Seigneur.
602. Main - Un instrument de travail, de service et de spiritualité;
activités ministérielles qui accomplissent la parole et la volonté de Dieu. Voir
Finger. Osée 12:10.
603. Main du Seigneur - La main du Seigneur sur le prophète est
fréquemment mentionnée dans la Bible. C'est un terme que les prophètes ont
inventé pour exprimer le lourd fardeau de la prophétie qui se manifestait
comme une pression sur les épaules, le haut du dos ou autour du cou. D'autres
sensations prophétiques ressenties dans la région du ventre étaient
l'amertume, l'effervescence ou la brûlure dans la poitrine. Ces sensations
seraient davantage classées comme le fardeau prophétique massa.
604. Harlot — A) Une femme sexuellement immorale. B) Une jeune
femme ayant des relations sexuelles avant le mariage ou une femme mariée
qui commet un adultère. Dans les deux cas, l'idée d'apaiser une divinité est
au cœur de la parole et de ses pratiques. Dans la plupart des cas, dans les
premiers temps, le cadre de la prostitution était un sanctuaire ou un lieu de
culte religieux. Une prostituée diffère d'une prostituée en ce que l'argent n'a
pas nécessairement besoin de changer de main pour la performance de la
prostituée. Avec la prostituée, l'échange d'argent contre le service est
nécessaire avant que la femme puisse effectuer, car ses services constituaient
son revenu et celui du temple qu'elle servait. Les prostituées étaient souvent
récompensées par des cadeaux, des trésors et d'autres objets de valeur par
opposition à la compensation monétaire pure et simple de la prostituée.
Le mot grec pour la prostituée est porne. Il définit les rapports sexuels
illicites, l'adultère, la fornication, l'homosexualité, le lesbianisme, la bestialité
et l'inceste. En bref, la notion centrale est que la copulation de toute nature,
pour quelque raison que ce soit, est encouragée pour l'apaisement d'une image
ou d'une divinité de la fertilité. Cette coutume était si ancrée dans les cultures
anciennes que les Babyloniens exigeaient que chaque femme aille une fois
au temple de leur déesse pour se prostituer en l'honneur de la déesse. Les
jeunes filles du culte d'Ishtar devaient abandonner leur virginité dans le
temple pour donner à la déesse leurs prémices avant de pouvoir se marier.
Les hommes de ce culte n'étaient pas autorisés à épouser des vierges, car leur
virginité appartenait à la divinité du temple et devait d'abord être offerte au
prêtre en sacrifice. Plus la virginité d'un jeune a été prise tôt, mieux c'est, et
ainsi la pratique se prêtait bien à la pédophilie et à d'autres formes de
maltraitance des enfants. Les partisans de la prostitution divinisent les
organes reproducteurs et cherchent à participer à des orgies dans le cadre de
leurs rituels. Les sanctuaires cananéens étaient des bordels géants à ces fins.
Les sociétés polythéistes ont légalisé la prostitution sous le titre de religion.
Nahum 3: 4 lie spécifiquement tout cela à la sorcellerie nationale ou à la
sorcellerie.
605. Harpe — Instrument de musique céleste produit par des chœurs
célestes.
606. Récolte - Un moment pour récolter ce qui a été semé pendant la
période des semences. Au moment de la coupe ou de la séparation pour
ressembler au fruit du sol coupé de ses racines comme récolte. Les visions de
branches et de rameaux coupés reflètent également le moment de la récolte.
607. Hathor - Déesse égyptienne des bergers. Représenté avec une tête
de femme et un corps de vache.
 608. Hawk — Symbolique d'un harceleur. Le faucon est également un
oiseau prédateur.
609. Hazon — Mot hébreu pour vision prophétique.
610. Tête - Le symbolisme de la tête dans la Bible et dans le monde
antique était très important. C'était culturel de rapporter à la tête tout ce qui
avait un pouvoir dérivé ou associé à la sagesse, au contrôle et à l'autorité. La
concordance de Strong définit essentiellement la tête symboliquement
comme «premier, chef, principal, plus élevé et faisant autorité». En tant que
centre des pensées imaginatives, la tête était, et est toujours, considérée
comme le centre de contrôle qui distribue les décisions au corps à exécuter.
Vitally, la tête, logeant le cerveau, sert de processeur d'intelligence de l'être
humain. Dans les contextes figuratifs, la tête est le dirigeant, le gouverneur si
vous voulez, de quoi que ce soit: le corps, une organisation ou une opération.
Allégoriquement, la tête couverte fait référence à la protection ou à
l'anonymat; découvert, cela signifie une exposition ou une divulgation. La
tête intacte indique que l'objet ou le sujet en question est en contrôle, la tête
en désarroi indique le désordre, une autorité dispersée. Une tête chauve selon
la symbologie biblique indique que l'objet ou le sujet auquel le rêve ou la
vision prophétique est attaché est honteux ou honteux. Lorsque les Écritures
font de tels commentaires sur la tête et la calvitie, elles parlent de l'acte
délibéré de se raser la tête pour des raisons spirituelles, pratiques ou rituelles.
Souvent, les prêtres des dieux païens exigeaient que leurs serviteurs soient
chauves pour les servir afin que leur tête extérieure puisse refléter les images
que la divinité pouvait transmettre. Quelle que soit la raison - naturelle ou
intentionnelle - la calvitie du point de vue du Tout-Puissant n'est pas son
idéal. Par conséquent,
611. Coiffure - Bibliquement parlant, une coiffe est plus qu'un couvre-
chef qui protège des éléments, bien que ce soit peut-être ce que l'on entend
quand on la voit dans des rêves ou des visions. Spirituellement, les coiffes
représentent l'autorité ou l'affirmation de l'autorité qui en a mis une en
service. La coiffure en général depuis des temps immémoriaux est liée à la
culture. Hormis la chaleur et la protection, les prêtres les portaient pour
montrer leur position et leur relation avec le dieu qu'ils servaient. Les rois les
portent pour désigner la portée et la puissance de leur royaume. Voir Crown.
Les guerriers portent des coiffes pour refléter leurs souverains, pour parfois
effrayer leurs adversaires et pour distinguer les figures de rang et d'autorité
parmi les troupes. Les professionnels les portent pour toutes ou l'une de ces
raisons. Les types de coiffes comprennent les casquettes, les chapeaux, les
cagoules, les turbans, les couronnes et les perruques.
612. Sans tête - Dans les concepts prophétiques, l'apparition d'une
personne sans tête signifie une perte de pouvoir, une perte d'autorité. Cela
parle également de l'instable, du voluptueux et de l'insensé. En ce qui
concerne les entreprises et les organisations, être sans tête indique une
absence de leadership littéral ou de qualité et donc enclin aux prises de
contrôle ou aux malédictions. Dans les églises du Seigneur Jésus-Christ, la
vision sans tête apparaît comme un abandon, une rébellion ou un jugement.
Il décrie, par exemple, les brebis laissées sans berger. Voir Nombres 27:17;
2 Chroniques 18:16; 1 Rois 22:17; Matthieu 9:36; Marc 6:34. Tout cela
montre la tragédie, selon Dieu, des troupeaux sans tête.
613. Headship - Un terme qui décrit le conseil des dirigeants sur une
organisation corporelle. En général, on entend plus d'un chef lorsque le terme
est utilisé, car il est presque synonyme de conseil.
614. Cœur - Le siège de l'émotion humaine, des affections, du désir,
de l'amour et des sentiments de toutes sortes. Le cœur est l'origine ou le centre
des vraies pensées, idées, désirs et volonté humaine. Jésus nous a enseigné
que le cœur était le siège de tout ce qui finit par devenir notre comportement,
notre conduite et notre attitude. Voir Matthieu 15:19 et ses paraboles de la
semence, du semeur et de la Parole dans les évangiles. Selon ce que notre
Sauveur a dit dans ces paraboles, le produit de la vie humaine et ses
expériences proviennent du cœur. Le cœur n'est pas seulement le siège des
émotions, c'est le lieu où les jugements intérieurs, la moralité et le courage
sont conçus et formulés pour le comportement et la conduite. Le cœur est au
cœur de toutes les émotions humaines. Le cœur est aussi la lumière du soleil
du corps car c'est la source de lumière du corps. Le salut a un impact sur le
cœur où l'amour de Dieu est répandu à l'étranger. Dernièrement, en matière
spirituelle et religieuse, le cœur était considéré comme le siège du temple de
son dieu. C'est cette prémisse qui a conduit l'auteur d'Hébreux 13: 9-10 à
comprendre et à décrire le cœur comme l'autel de l'adorateur. Regardez aussi
Jérémie 17: 1.
615. Hécate - Une déesse vénérée en tant que fournisseur de sorcières.
Hécate était vénérée comme la fille de Perses et d'Asteria, qui préside aux
potions de sorcellerie, aux enchantements de sorcières et à la conjuration
d'esprits avec une connaissance mystique. Identifié avec Diana, Luna et
Proserpina. Symbolisé comme une triade féminine jointe à la déesse de la
lune Luna, la déesse chasseresse et fertilité Diana, et Proserpina, déesse du
feu des enfers. Les sorcières, avec un agneau noir sacrificiel et un chien,
adoraient cette déesse.
616. Hedge - Prophétiquement, une rambarde sphérique entourant
n'importe qui. Une haie peut également être considérée comme un mur de
protection, de défense ou de siège de destruction. Son but est de s'enfermer
et de retenir, ainsi que d'empêcher les forces non autorisées d'entrer. En fait,
la vie de chacun a une haie; tous ne sont pas des haies de protection. Les haies
sont construites et entretenues par la divinité que l'on adore. Le Créateur Dieu
les attribue tous. Cependant, sa subsistance de la haie exige le respect de la
conduite de son royaume spirituel. C'est parce que ce sont les choses mêmes
que le Seigneur a construites pour soutenir ses mondes. Il est très important
que les gens apprennent tout ce qu'ils peuvent sur la règle, les préceptes et la
sagesse du royaume spirituel de Dieu. Si ce n'est pas le cas, un individu peut
toujours maintenir une couverture déficiente ou en faillite, même s'il fait tout
ce qu'il sait pour être juste. Proverbes 9:
Beaucoup de choses entrent dans la fortification, le maintien et la
construction d'une haie. Pour commencer, la soumission à sa volonté,
l'obéissance à sa parole et la vie selon son mode de vie sont les bases. Les
choses évidentes que sont la justice, la miséricorde, la vérité, l'intégrité, la
moralité et la sainteté sont en tête de liste. Avec ceux-ci, il y a la dîme (voir
la définition), l'adoration du Seigneur comme Dieu, le service sacrificiel et le
don (surtout en cas de besoin) et la communion pieuse avec Christ et ses
saints. La foi fait des merveilles dans l'économie personnelle de sa haie parce
que c'est ainsi que l'on va faire confiance à Dieu et se conformer à toutes les
exigences spirituelles. Être connecté avec un prophète authentique et crédible
en est une autre. Voir Ézéchiel 13: 5 et 2 Chroniques 20:20; les deux passages
soulignent cette fonction du prophète. Job 1:10; Proverbes 15:19; Ecclésiaste
10: 8; Ésaïe 5: 5; Ézéchiel 22:30; Osée 2: 6; Marc 12: 1. Voir Broken Hedge.
617. Haie de protection - A) L'abri invisible mais puissant et le mur
défensif que le Seigneur construit autour de son peuple. Il est mentionné dans
Ésaïe 22: 8 (nkjv). Les anges, la prospérité, la richesse, les guerriers de prière
et l'intercession, les paroles et prophéties prophétiques, la propriété et les
provisions, ainsi que de bonnes relations contribuent tous à une haie
puissante. L'histoire de Job et le retrait de sa haie pour des tests divins en est
l'exemple biblique le plus complet. Voir les paroles de Satan à Dieu dans Job
1:10. Avec ceux-ci sont les ministres de l'église de Jésus-Christ, en particulier
les quintuple, avec un accent particulier sur le pasteur. Eux aussi constituent
la haie de protection du croyant. Une conduite bonne, juste et droite, semer
et récolter, et un cœur pur et indulgent l'augmente davantage. Les anges
gardiens de la vie et les dépêches de Dieu à des moments critiques de la vie
des gens sont une caractéristique essentielle de la haie de protection. Voir
Hedge pour plus de conseils. Les anges de 2 Rois 6:17 reflètent la haie
spirituelle de protection entourant le prophète Élisée. De plus, Josué 5: 14-15
fait référence au commandant de l'armée du Seigneur des armées. Pour
montrer un autre facteur dans la construction du Seigneur ou la fortification
d'une haie, voir Genèse 19: 1 pour Abraham et Lot et les Écritures se référant
aux anges qui s'occupaient des besoins de Jacob et de Jésus qui montaient et
descendaient sur eux pendant leur service désigné pour le Seigneur. . Ce sont
de bons exemples d'éléments de haie spirituelle. 17 reflètent la haie spirituelle
de protection entourant le prophète Élisée. De plus, Josué 5: 14-15 fait
référence au commandant de l'armée du Seigneur des armées. Pour montrer
un autre facteur dans la construction du Seigneur ou la fortification d'une
haie, voir Genèse 19: 1 pour Abraham et Lot et les Écritures se référant aux
anges qui s'occupaient des besoins de Jacob et de Jésus qui montaient et
descendaient sur eux pendant leur service désigné pour le Seigneur. . Ce sont
de bons exemples d'éléments de haie spirituelle. 17 reflètent la haie spirituelle
de protection entourant le prophète Élisée. De plus, Josué 5: 14-15 fait
référence au commandant de l'armée du Seigneur des armées. Pour montrer
un autre facteur dans la construction du Seigneur ou la fortification d'une
haie, voir Genèse 19: 1 pour Abraham et Lot et les Écritures se référant aux
anges qui s'occupaient des besoins de Jacob et de Jésus qui montaient et
descendaient sur eux pendant leur service désigné pour le Seigneur. . Ce sont
de bons exemples d'éléments de haie spirituelle.
Lorsqu'une personne entre en Christ, les anges qui la gardent et la gardent
changent, ainsi que la nature de la haie mise autour de lui. Ceci est important
car si le nouveau converti ne construit pas et ne maintient pas sa haie de
Nouvelle Création, il semblera qu'il ou elle était spirituellement en faillite,
voir la définition. Parfois, au début de la vie d'un nouveau converti avec le
Christ, l'expérience de la faillite spirituelle peut apparaître parce que la
personne a consacré peu de temps et de ressources à son existence spirituelle
par rapport à ses activités charnelles. Cette circonstance explique pourquoi la
rédemption peut être initialement brutale sur certaines personnes lors de la
conversion, en particulier sur ceux qui sont appelés à faire de grandes et
puissantes choses pour Dieu dans son royaume. Voir Psaume 78:49 et 89:
38–40; Jérémie 11:15; Nombres 14: 9, avec Jérémie 5:31. B) La description
des pouvoirs et des dispositions de l'esprit que Dieu attribue aux gens pour
voir que l'ennemi n'a pratiquement aucun accès à eux ou à leur possession.
Le destructeur, peu importe comment il essaie, ne peut pas s'approcher de
leur habitation. L'esprit du Psaume 91 exprime cela de la manière la plus
efficace. Aussi Ézéchiel 13: 5.
618. Hedge of Thorns — Signification des crises, des problèmes et des
soucis du monde. Selon le Seigneur Jésus-Christ, de telles haies signifient
qu'une personne est campée par des troubles et des calamités dans la vie. Une
telle haie peut être érigée par des personnes paresseuses, irresponsables et
généralement inefficaces dans la vie. Ecclésiaste 10: 8; Proverbes 15:19.
619. Hegemon - L'équivalent grec de ce que nous appellerions un
dirigeant principal. Un terme qui définit la règle de gouvernement qui
s'applique suprêmement au Christ, selon Matthieu 2: 6. Tout au long de son
utilisation dans le Nouveau Testament, le mot hégémon a été traduit par
«gouverneur».
620. Hegemone - Un vieux mot grec pour une reine ou une femme au
pouvoir souverain.
621. Hégémonie - Le territoire provincial d'un grand roi ou dirigeant
avec autorité militaire, judiciaire et gouvernante. Hébreux 13 applique le
terme aux dirigeants de l'église du Nouveau Testament et à ses dirigeants et
bergers.
622. Hélios - dieu grec de la lumière.
623. Enfer - Le mot pour le lieu de repos infernal des humains morts
et des anges condamnés. Deutéronome 32:22 l'identifie comme le lieu où
Dieu met sa colère ardente afin de ne pas détruire la terre avant son temps.
La Bible enseigne que l'enfer est profond, a des niveaux (l'enfer le plus bas)
et est vulnérable à son Dieu créateur. L'enfer n'est accessible que par la mort,
où seule l'âme peut entrer. Il a un gardien et des anges qui y transportent des
âmes condamnées. Le voisin de l'enfer est Abaddon, le destructeur errant qui
passe son temps à tromper et à séduire les gens pour qu'ils le méritent. Le
Christ dit que c'est ardent, le lieu du condamné, le maudit de Dieu que le
Créateur a préparé comme un lieu pour le diable et ses anges. Voir Matthieu
25:41. Ésaïe 14: 9 est d'accord avec cette description. Le mot hébreu pour
cela est sheol. L'enfer, de tous les passages qui le traitent, est le lieu du
gaspillage de Dieu, colère et destruction. Il les héberge et les contient en
prévision de la chute du diable et de l'exercice par l'humanité de son libre
arbitre de rejeter sa rédemption du péché.
624. Hell Hound - Le compagnon d'Hécate, la déesse de la mort qui
guide les âmes en enfer. Des chiens lui ont été sacrifiés.
625. Casque - Pensées spirituelles ou contrôle exercé délibérément sur
les pensées de quelqu'un. Le pouvoir de l'invisible pour protéger au combat.
Un objet qui garde la tête pendant la guerre.
626. Heman — Un prophète dans 1 Chroniques 16: 41-42 qui a servi
pendant l'ère de David. Heman était un prophète par le biais du psalmisme et
du ministère de la musique du sanctuaire. Il avait une équipe de musiciens
sacerdotaux qui louaient Dieu en chant et en musique. Il a également été
appelé le voyant du roi. Reportez-vous à 1 Chroniques 25: 1–8.
627. Poule - Symbolique d'une femme nécromancienne. Aussi une
mère suffocante et difficile.
628. Hera — Voir Junon.
 629. Hercule - Un héraut célèbre dans la mythologie grecque qui est
né d'une reine adultère qui a donné naissance à des jumeaux fraternels, l'un à
son amant Zeus et l'autre à son mari. Sa nativité humaine et divine a donné à
Hercule des pouvoirs dans les deux mondes, faisant de lui un héros pour
l'humanité (du moins pour ceux de sa culture) et une épine pour les esprits et
les êtres qui l'ont précédé.
630. Hérésie - La tactique la plus damnable de l'hérésie est son fruit.
La Bible affirme qu'aucun mensonge n'est de la vérité et que toute iniquité
est un péché. L'hérésie contourne ces deux prémisses en présentant un peu de
vérité formulée dans une grande tromperie fade. Essentiellement, l'hérésie est
une opinion doctrinale délirante choisie comme base de sa conduite et à
propager publiquement. Dieu perçoit l'hérésie comme un acte d'agression
lancé par des âmes trompées et instables. Il vise à contrecarrer la foi
commune des croyants et à subvertir les efforts des véritables ministres de
l'Évangile de Jésus-Christ. L'hérétique favorise l'erreur et refuse d'être
dissuadé d'une réponse personnelle volontaire aux questions concernant le
christianisme bibliquement orthodoxe. Dans Galates 5:20, l'hérésie est
présentée comme proportionnée à la sédition, une forme de trahison.
L'hérésie est une coupe de cheveux, doctrine hypocrite qui déclare et colporte
le contraire de ce que la vérité biblique révèle et entend. C'est une doctrine
de l'homme, pour l'homme, vers l'homme qui ignore complètement et jette le
discrédit sur la véracité du Seigneur. En fin de compte, son accomplissement
est que les Gentils blasphèment le nom du Seigneur (Romains 2:24).
Étant un produit de la volonté personnelle, l'hérésie cherche à se
promouvoir en renversant la vérité établie. Ses stratégies incluent une
redéfinition de la doctrine précédemment définie et de sa langue vernaculaire.
Il concocte des procédures développées en privé pour appliquer son nouveau
dogme, l'hérétique se consacrant entièrement à répandre la doctrine errante.
L'hérésie a l'intention d'aggraver, de détruire, de diviser et finalement de
convertir les adeptes à un christianisme insouciant, mais prétendu plus facile,
où la souffrance est méprisée et le confort et la commodité sont colportés. Ses
illusions sont si vagues que le noyau de vérité qu'il dépeint éclipse
initialement les mensonges. Les paroles du prophète Jérémie décrivent le
mieux le point de vue de Dieu sur l'hérésie. Jérémie 23:30 lit: «C'est pourquoi
voici, je suis contre les prophètes, dit le Seigneur, qui volent chacun mes
paroles à son prochain. »Cette déclaration énigmatique en dit long sur
l'hérésie et son chemin. Son dogme comprend les paroles volées du Seigneur
qui sont enseignées comme une nouvelle révélation de la vérité divine.
L'objectif est d'attaquer et de déstabiliser le christianisme biblique et de
saborder la vie et les modes scripturaires du Christ, comme l'exhorté 1 Jean
2: 6.
Ces mots volés (et pervertis), étant de nature spirituelle, apparaissent
comme des mystères révélés. Parce qu'ils viennent du Seigneur Dieu, ils
semblent éternels même si l'hérésie n'est en soi rien de plus qu'une tentative
surnaturelle d'usurper le Dieu vivant dans la vie des gens. L'hérésie se
présente comme une alternative à la rigidité de la vérité. C'est une doctrine
d'invitation qui cherche à apaiser, ce qui la rend assez proche de la devinette,
et réconforte les gens afin qu'ils échappent à la repentance et sapent la
sainteté.
En ce qui concerne l'hérésie, elle se heurte à des éléments spécifiques
immuables de la doctrine biblique qui devraient rester intacts. Ils
comprennent: la justice de Dieu, sa vérité (Dieu ne peut pas mentir, car il lui
est impossible de le faire), ses jugements et ses statuts (qui doivent apporter
la vie), la sainteté et la sanctification de Dieu du monde; le motif de tout ce
qu'il fait pour la création, son amour. Ces caractéristiques standard de la vérité
divine caractérisent les traits fondamentaux de Dieu le Père. En ce qui
concerne Dieu le Fils, Jésus-Christ, ses immuables s'étendent à: la repentance
(une condition première pour l'entrée dans son royaume), le salut via la
nouvelle naissance, la sanctification des œuvres mortes par sa vérité (Jean
17:17; Hébreux 6: 1) –2), et le Saint-Esprit qui demeure avec de puissantes
démonstrations de sa parole en action et en vérité (1 Corinthiens 4:20; 1
Thessaloniciens 1: 5). Bien sûr, la sainteté est la pierre angulaire de tous.
Avec
Jésus, tout cela repose sur le fait que ses disciples aiment son Père et
Lui-même également et exprimant cet amour surnaturellement sur la terre et
entre eux. Et puis il y a le Saint-Esprit, le dernier test d'acide hérétique de
Dieu Créateur.
La Bible met énormément l'accent sur l'œuvre et le fruit du Saint
L'esprit dans la vie des gens, basé sur Éphésiens 5: 9-10. La présence de la
divinité dans un esprit signifie énoncer des vérités fondamentales éternelles
qui extraient le péché et la chair de l'âme et préparent les gens à vivre dans
l'éternité. Vingt et un des éléments distincts des manifestations du Saint-
Esprit au-delà de celles de 1 Corinthiens 12: 7–11, sont: 1) l'Esprit de Dieu;
2) l'Esprit du Seigneur; 3) l'Esprit de votre Père; 4) l'esprit de sagesse et de
compréhension; 5) l'esprit de jugement; 6) l'esprit de brûler; 7) l'esprit de
conseil et de puissance; 8) l'esprit de connaissance; 9) l'esprit de la crainte du
Seigneur; 10) l'esprit de grâce; 11) l'esprit de vérité; 12) l'esprit de sainteté;
13) l'esprit de vie; 14) l'esprit de Jésus-Christ; 15) l'esprit d'adoption; 16)
l'esprit de douceur; 17) l'esprit de liberté; 18) l'esprit de révélation; 19) l'esprit
de gloire; 20) l'esprit de salut et de rédemption; 21) l'esprit de prophétie.
Les révélations doctrinales à déployer pendant le voyage de la personne
achetée sur terre doivent s'aligner sur les Écritures et être interprétées et
appliquées selon les vingt et un résultats objectifs. Promouvoir une vérité qui
ignore ou diminue la sainteté est une hérésie. Promouvoir une liberté qui
pervertit la sanctification et la sainteté est une hérésie. Salut sans repentir, le
Saint-Esprit ne peut tout simplement pas pardonner ou accomplir. Pour Lui,
faire ainsi, c'est contourner le critère numéro un de la rédemption, la nouvelle
naissance. Propager une sagesse qui supprime la crainte du Seigneur est
hérétique. Prêcher une rédemption universelle qui ne tient pas compte du libre
arbitre et de l'obligation des gens de choisir d'être sauvés par Jésus-Christ et
habités par son Saint-Esprit est une hérésie. Minimiser la justice et la justice
de Dieu avec sa grâce, son amour et sa miséricorde est une hérésie.
Les prophètes poussés à enquêter et à évaluer l'hérésie doivent étudier à
fond l'effet et les expressions voulus d'un matériel didactique. Ils doivent
examiner comment la doctrine se déroulera lorsqu'elle sera observée dans la
vie d'un croyant. Comment un enseignement discutable qui se heurte à la
vérité établie se manifeste dans l'action, et ce qu'il produit en infectant les
autres, est essentiel à l'enquête prophétique et doit être anticipé. Bien qu'il
puisse être difficile de juger de manière incisive toute la nouvelle doctrine
qui surgit de temps en temps, un bon processus d'élimination consiste à
évaluer comment ses fruits s'alignent avec l'Esprit de Dieu. Le fruit ultime
d'une saine doctrine est la justice qui mène à la sainteté (2 Corinthiens 9:10;
Philippiens 1:11), qui est si souvent négligée. D'autres fruits sont la
repentance (Matthieu 3: 8) et le fruit de l'Esprit (Romains 8:23). S'il est
toujours bon de connaître la signification étymologique de certains termes,
en particulier celui de l'hérésie, c'est finalement le fruit d'un mot et de son
travail qui donne les analyses les plus précises. Gamaliel, dans Actes 5: 34–
39, donne la meilleure réponse. L'hérésie doit être réfutée, mais quand elle
persiste, le sien est le seul bon conseil qui nous reste. Le temps révèle la
vérité.
631. Hérétique - Un enseignant d'hérésies, un agent de fausse doctrine
et de non-orthodoxie.
632. Hermès - Aussi connu sous le nom de Mercure, cette divinité
céleste était le dieu du commerce, de la science et de l'artisanat. Il était
également un messager héraut du panthéon grec. Actes 14:12.
633. Héroïsme - Une forme modernisée de culte ancestral.
634. Hiérarchie - Une structure de pouvoir. Parmi ses nombreux
synonymes, ce mot inclut également le ministère. En ce qui concerne son
application du ministère, la hiérarchie parle de l'infrastructure du
gouvernement qui sous-tend l'église du Nouveau Testament. Il définit le
régime de l'organisation, ses lignes d'autorité et de responsabilité, et la
bureaucratie qui administre ses règles. La hiérarchie comprend les lignes
juridictionnelles et le plan directeur.
635. Hiérarchie, Ecclésiastique - Dans l'église du Nouveau Testament
du Seigneur Jésus-Christ, sa hiérarchie est principalement délimitée dans
deux passages de l'Écriture. Ce sont Éphésiens 4:11, qui se concentre
principalement sur le régime qui gouverne, et 1 Corinthiens 12: 28-29. Dans
ce dernier passage, une structure méticuleuse telle qu'ordonnée par le
Seigneur à travers l'apôtre Paul définit pour son église la hiérarchie qu'elle
doit superviser. La légitimité de cet ordre est vue dans la phrase d'ouverture
du passage: «Le Seigneur les a placés dans l'église.» Le mot pour ensemble
est un terme cardinal soutenu par des séquences ordinales distinctes.
Les significations du terme désignent les idées d'établissement,
d'ordination, de nomination, de fixe et de placé. Le modèle décrit non
seulement déclare ce que le Seigneur a décrété comme la hiérarchie de son
église, mais classe ses positions et ses dispensations dans l'ordre dans lequel
il veut qu'elles apparaissent et gouvernent:
• Premièrement, les apôtres
• Deuxièmement, les prophètes
• Troisièmement, les enseignants
• Ensuite, les miracles
• Ensuite, les dons de guérisons
• Aide
•Gouvernements
• Diversité des langues
Le modèle de Paul est ordonné en fonction de la manière dont l'église voit
le jour, attire ses fidèles et se soutient en répondant aux besoins de ceux qui
sont sauvés. L'apôtre en tant que mandataire spécial commence le processus.
Ensuite, le prophète vient soutenir l'œuvre avec la parole de Dieu maintenant
et une éducation spirituelle éclairée.
Du ministère de l'enseignant émerge celui qui catéchise le corps
maintenant formé grâce à l'œuvre de l'apôtre. Ayant appelé une masse du
monde du péché et de la mort, il est logique de voir que la guérison est
nécessaire. Après tout, les gens ont existé dans le monde avec une foule
d'impureté, de maladies et de corruption qui persistent sur eux. Ayant rendu
les convertis forts dans la foi et installés dans la maison de Dieu, l'entreprise
de construction et de maintien du ministère commence.
Faire travailler le peuple du Seigneur dans son royaume est vital s'il veut
devenir et rester enraciné et enraciné en lui. Ainsi entre le ministère des
secours. Un troupeau croissant a besoin de gestion pour atténuer le chaos et
la rébellion. Par conséquent, les gouvernements deviennent le prochain ordre
du jour. De là, le ministère du surnaturel s'installe et la diversité des langues
entre.
Le modèle n'est pas seulement organisé, il est pertinent. Des initiatives de
l'apôtre - qui sont stratégiques, sacerdotales et militaristes - à l'installation
effective de la force militaire du roi de guerriers spirituels, l'église qu'Il a
laissée s'épanouir sur terre est prévue.
636. Hiérarchie du maquillage humain - La compétence prophétique
est enrichie par la connaissance, et comme il s'agit d'un ministère des
personnes, envers et pour les personnes au nom de leur Créateur, la
connaissance de l'humanité est cruciale pour son efficacité. La Bible discute
à plusieurs reprises de la façon dont Dieu a créé les gens. Cela explique
également pourquoi Il a créé les gens et les différentes parties de leur
maquillage. La hiérarchie joue un grand rôle dans ces discussions car le
Seigneur insiste sur les effets de l'esprit sur l'âme, l'âme sur la chair et la
volonté du cœur sur l'intellect de la tête. Dans la création, tout a une
hiérarchie de conception. Avec l'être humain, c'est pareil. La façon dont les
gens apprennent, réagissent aux circonstances de la vie et s'abandonnent à
Dieu est une question de composition telle qu'affectée par leurs expériences.
L'esprit est le plus dominant des trois, l'âme et le corps étant construits pour
s'y soumettre. Son pouvoir est finalement absolu. Il est fait comme son
Créateur et donc fonctionne et fonctionne de manière similaire. Voir 1
Corinthiens 2: 10– 12. L'âme est le pont. Il relie le corps et l'esprit afin que la
volonté des trois soit équilibrée et également répartie. Le corps est l'esclave.
Il sert de dernier en ligne, de point de contact avec le monde physique. Le
corps exprime extérieurement ce que les deux autres sphères ont déterminé
intérieurement. Le cœur est le référentiel qui reçoit et dispense via les pensées
et veut ce que l'âme désire et le corps aspire à accomplir. L'esprit, une fois
renouvelé à Dieu, devient esclave de la domination de longue date des deux
autres, l'âme et le corps, jusqu'à ce qu'il soit mûri par sa parole. Il semble
avoir le moins voix au chapitre après le salut, alors qu'il détenait autrefois une
autorité dominante. Au fur et à mesure que l'esprit est renouvelé, selon
Éphésiens 4:23, Romains 12: 2 arrive et finalement ce que l'homme nouveau
(un autre mot pour l'esprit) décrète que les autres membres accepteront et
accompliront.
L'âme se révèle comme le siège de l'être humain par opposition à l'esprit,
qui est présenté dans l'Écriture comme étant la partie divine. Romains 2: 9;
Psaume 16:10; Matthieu 10:28; Actes 2:27, 31. Il semblerait d'après cette
distinction que les âmes ont été créées différemment des esprits pour
permettre leur animation dans le domaine terrestre. À l'inverse, l'esprit a été
fait pour habiter les royaumes célestes de Dieu, ce qui rend la révélation de
Matthieu 25:41 plus claire. L'éviction évidente du diable et de ses anges du
ciel les a confinés à ce que le Seigneur a établi comme ses mondes inférieurs,
l'enfer étant le plus bas des deux basé sur Deutéronome 32:22. Ainsi, leur
présence dans les royaumes inférieurs de la création coïncide avec leur
bannissement des cieux célestes vers les terrains de la terre. L'origine de
l'humanité dans les mêmes royaumes intermédiaires et inférieurs reçoit
l'invitation de Dieu à faire pression pour gagner le droit de monter au plus
haut par l'esprit. Le rôle de l'âme pour habiter la terre est de préparer les gens
à résider au ciel, le premier choix de Dieu pour eux. Voir aussi Ésaïe 57:16
et 43: 7; Job 32: 8; Genèse 1:27.
637. Hiéroglyphes - Forme d'écriture ancienne utilisant des
phonogrammes et des logogrammes disposés en lignes horizontales et
verticales.
638. Hierscopy - Le travail officiel des anciens prêtres païens de Grèce
et de Rome par lequel ils cherchaient et fournissaient des présages en étudiant
les parties coupées d'un animal sacrificiel. Les organes les plus étudiés étaient
le cœur, les reins, le foie et la vésicule biliaire. Les déformations, les
anomalies, les veines et la formation des tissus étaient tous considérés comme
des signes de présage.
639. Hierus - Un terme grec pour un fonctionnaire sacré, un prêtre. Le
terme souligne le caractère adorateur du serviteur et les devoirs officiels
envers sa divinité. C'est un mot du Nouveau Testament utilisé dans les récits
du ministère du Seigneur dans les évangiles.
640. Hauts lieux - Des collines où les dieux païens étaient adorés.
Samuel a emmené Saül au haut lieu de son prophète pour communier avec
lui au sujet de son appel à être le premier roi d'Israël. Toujours dans Habacuc
3, le terme est utilisé à nouveau pour désigner la sphère d'autorité, de pouvoir
et de ministère où un serviteur de Dieu est placé pour le devoir. 1 Samuel
9:13; Psaume 18:33; 2 Samuel 22:34; Habacuc 3:19.
 641. Souverain Sacrificateur - La plus haute fonction des ministres du
temple qui sont responsables des sacrifices, des offrandes et des dons votifs
pour apaiser le Seigneur.
642. Hills — Centres de culte païen et nomade. Généralement, les
collines étaient les centres de culte des divinités inférieures ou subordonnées.
Les montagnes étaient le site du culte d'un dieu céleste.
643. Trinité hindoue - La triade asiatique des hindous adoptée
également par les bouddhistes comprenant Brahma, le dieu créateur; Vishnu,
le dieu conservateur; et Shiva, le destructeur. Ceux-ci s'ajoutent à une foule
d'autres divinités sur la terre, ses éléments, la nature et les cieux, ainsi que les
enfers. 644. Hindouisme - Une religion indo-asiatique basée sur le
remplacement du culte de la nature par la déification humaine; un concept
tenu par les anciens Egyptiens. En absorbant les enseignements de leurs
maîtres, les adeptes de l'hindouisme deviennent des répliques humaines ou
l'incarnation des divinités de leur foi; une réalisation considérée comme une
illumination totale. Contrairement aux croyances traditionnelles, les hindous
sont des coopératives avec leurs divinités dans leur développement spirituel.
Ils ont autant à voir avec leur succès spirituel par de bonnes œuvres que le
dieu auquel ils s'efforcent de se conformer ou de devenir. En matière de
religion, les hindous - et les bouddhistes - ne se considèrent pas
nécessairement comme des esclaves camionneurs de leurs dieux, comme le
faisaient les peuples primitifs. Au lieu de cela, ils sont des agents libres et en
quelque sorte des concurrents dans le processus de co-transformation de la
transition des êtres terrestres aux êtres divins.
Le panthéon hindou n'est qu'une version aryenne réinvestie des anciennes
religions asiatiques-indo-européennes qui l'ont précédé. Bien que prétendant
être atypique, la religion n'est rien de plus qu'un renouveau des cultes de
fécondité de l'antiquité où la déesse mère (la terre) est vénérée avec un
panthéon d'autres divinités maintenant appelées devas ou devi. Les thèmes
récurrents des mythes précédents sont adoptés pour justifier la croyance aux
dieux astraux, terrestres et souterrains. Comme pour leurs homologues
primitifs, les autres caractéristiques néfastes de leur religion sont également
mises en avant, telles que les boissons enivrantes pour éliminer les inhibitions
et les hallucinogènes pour faciliter le fantasme. Bien sûr, la divinité est
attribuée aux pouvoirs de leurs intoxicants et il s'appelle Soma.
De plus, le motif des symboles prophétiques et des objets divinatoires
persiste avec une importance spirituelle placée sur la connexion et la
communion de l'adorateur avec les dieux, d'autres retombées de l'antiquité.
Prenant les formes du phénomène de la nature, des éléments et des créatures
animales, les divinités hindoues sont enveloppées du mysticisme qui
caractérise tant de religions ancestrales archaïques. Les prêtres et les
ministres revêtent des masques de cérémonie et des costumes dans le culte
pour donner l'impression de se transformer à l'image de la divinité. Des
cérémonies impliquant des massacres humains, des fosses d'immolation
enflammées et des rituels violents de saignée sont exécutés pour apaiser les
divinités dans des rituels exprimés sous forme de batailles divines, de
conquêtes et d'hommages exécutés par des agents humains au nom des
divinités. Les guerres divines et les mythes de fertilité utilisés pour expliquer
la domination masculine et la subordination féminine caractéristiques des
terres asiatiques sont également cohérents avec leurs premiers prédécesseurs
polythéistes. Le dieu masculin a une vision condescendante des déesses,
épouses ou non, qui découle de sa position de créateur et de tête, et de la
sienne en tant que pieds, pour ainsi dire. Voir le bouddhisme.
645. Sainteté - A) L'état d'être consacré et sanctifié à Dieu du péché.
B) La loi du temple de Dieu. La sainteté du point de vue de Dieu est intacte
et incapable d'être contaminée par quoi que ce soit en dehors d'elle-même,
d'où la parabole de Jésus de Matthieu 15:11, 20 et Marc 7:20. La sainteté de
Dieu parle du holisme avec toutes ses parties bien, saines et fonctionnant en
parfaite synergie avec les autres sans interruption et sans entrave. C'est la
sainteté dans la conduite qui découle des pensées saintes, des émotions, des
désirs et de la détermination. C'est une sainteté volontaire qui existe
résolument pour produire et accomplir ce qui est juste, reconnaître et éviter
ce qui ne l'est pas, et conférer le pouvoir et les vertus excellentes des deux à
ceux qui l'entourent. C'est plus que la sanctification ou la consécration. Ce
sont les bases sur lesquelles les deux peuvent être accomplis et la rédemption
biblique est exposée.
 646. Saint - L'état d'être voué et dévoué à Dieu en étant séparé du
péché.
647. Domicile — Symbole d'acceptation (ou de rejet et de
désapprobation dans des circonstances négatives), de sûreté et de sécurité.
Chaleur, détente et harmonie. Un lieu de familiarité et un refuge.
648. Homosexualité - Une observance des anciens rites païens de
fertilité où des personnes du même sexe copulent dans le culte des vieux
esprits qui nécessitaient des offrandes de fécondité. La Bible appelle la
sodomie de l'homosexualité masculine, parce que c'est ce à quoi les dieux de
la fertilité des hommes principalement eunuques et prostitués se soumettaient
en fournissant des faveurs sexuelles aux anciens dirigeants, aux fidèles et aux
divinités qu'ils servaient. Étant sans organe sexuel féminin normal, l'acte
sexuel se termine par voie rectale. C'est le mode nécessaire de cet achèvement
que le Créateur Dieu condamne parce qu'il mélange la semence mâle, qui est
d'apporter la vie, avec les déchets fécaux et donc la mort prévaut. La
condamnation est plus que la résistance de Dieu au libre arbitre des humains
de choisir des débouchés sexuels alternatifs. C'est aussi abominable à cause
du mélange d'excréments humains, une pratique rituelle classique pour les
dieux des morts. Tel est le problème.
Au-delà d'être malsain, l'acte vu par le Seigneur est impur parce que c'est
ce que son union avec le gaspillage entraîne. En outre, la plupart des religions
mésopotamiennes exigeaient une copulation de fertilité en l'honneur de
l'union du dieu ou de la déesse avec l'adorateur. L'homosexualité féminine
n'est pas spécialement étiquetée par Dieu Créateur, comme l'absence
d'implantation de graines, mais la catégorise plutôt comme un acte vain de
femmes qui déshonorent simplement leur corps. Ils sont condamnés pour
avoir imité leurs homologues masculins et s'être soumis à la perversion
sexuelle sous les auspices inspirés d'une divinité. Historiquement,
l'homosexualité fleurit chaque fois que les esprits païens antiques sont ravivés
et que leurs formes de culte sont rétablies. Curieusement, ils suivent avec
l'occultisme, la sorcellerie, la sorcellerie et la magie. En plus de cela, il y a
l'astrologie, où le culte des corps célestes provoque en outre une telle
perversion. Les archontes célestes de la création (voir Anges déchus), étant
homme et esprit, expliquent clairement l'homosexualité.
 Quand on y ajoute l'exigence de la copulation sexuelle et du culte de ces
divinités condamnées, la conséquence logique des hommes avec les hommes
semble inévitable. Ce qui ressort des discussions homosexuelles et sexuelles
de ce livre, c'est que le sexe est un événement spirituel et semble lié à la
célébration et à l'adoration de son dieu. Voir Déesse, Sappho et Lesbos.
649. Cagoule - Un type de couvre-chef et de coiffe, les cagoules dans
les expériences de prophétie parlent de secret et de dissimulation. Ils sont
portés par ceux qui souhaitent se cacher de leur public et rester reclus
lorsqu'ils sont dans des lieux publics. Les cagoules en tant que vêtements
habituels des mystiques indiquent généralement un rejet de la lumière de la
vérité, la vérité de l'Évangile. Alors que les cagoules protègent de la lumière
du soleil et des éléments, dans les contextes religieux, elles sont portées pour
attirer leurs adeptes comme quelque chose de mystérieux et donc inaccessible
aux humains ordinaires. Les religions mystiques et ascétiques auront
probablement besoin de cagoules. Ils marquent également l'accomplissement
ou l'initiation. Voir Mask.
650. Corne - Un objet qui symbolise la force, la force, la virilité et le
combat. Insigne de guerrier et de souverain. Il a été utilisé comme un
instrument pour appeler aux armes et comme un son de combat (Josué 6: 5).
Pour son application de la force, voir 1 Samuel 2: 1. En signe d'onction
d'élévation, voir 1 Samuel 2:10 et 16: 1. Le klaxon a été utilisé pour sonner
l'alarme. En tant que symbole du statut et de l'autorité royaux, voir Psaume
132: 17–18 où la corne était reliée à la couronne de David. Le mot pour
couronne est nezer, expliqué sous Huile d'onction.
651. Horoscope — Terme désignant le produit écrit de lectures
astrologiques.
652. Cheval — A) Un animal symbolisant la puissance, la guerre et la
rapidité. B) Asymbole de la patrouille surnaturelle du Seigneur sur la terre et
de son maintien de l'ordre, selon Zacharie 6. C) Les chevaux étaient
également considérés comme les véhicules de transport des dieux, surtout
lorsqu'ils étaient ornés d'ailes. Les chevaux de jugement et d'agonie décrits
dans Apocalypse 9 illustrent ce point. Le même passage présente les chevaux
comme des symboles de bataille surnaturels. D) Un cheval blanc,
prophétiquement, représente la victoire et la pureté. C'était aussi un symbole
des pluies qui ont entraîné l'abondance et la prospérité de l'agriculture grâce
à la récolte. E) Le cheval noir symbolisait la sécheresse et la famine qui
mènent à la mort. Jérémie 51:21; Amos 2:15; Zacharie 1: 8, 9:10, 10: 3 et 12:
4. Aussi Apocalypse 6: 2, 4 et 19:11, 19–21.
653. Cavalier - Spirituellement, les cavaliers signifiaient des
messagers de jugement, de patrouille surnaturelle et de bataille. Voir Ésaïe
22: 6–9. Relisez les références de Zacharie 1–3.
654. Horse's Mane - Gloire du tonnerre. La parure de puissance surtout
celle du cou. Symbole de mouvement rapide et de force. Voir Job 39:19.
Important pour le prophétique, car de nombreuses religions anciennes et
styles populaires adoptent des cheveux longs et fluides pour cette raison. Les
guerriers et les militants poussaient souvent leurs cheveux longs comme un
symbole de prouesse, d'autorité peu orthodoxe et de symbolisme spirituel.
655. Horus - Le dieu égyptien incarne les pharaons. Horus était une
divinité solaire dont les pharaons étaient convaincus qu'ils recevaient leur
sagesse parce que les dieux des rois étaient considérés comme leur père,
raison pour laquelle ils étaient transmutés, croyaient-ils, d'humain à divin.
C'était un dieu à tête de faucon avec un corps humain.
656. Osée - Le premier des douze prophètes mineurs de l'Ancien
Testament. Il était un contemporain d'un jeune prophète, Michée, servant de
770 à 725 avant JC En tant que prophète du royaume du Nord, Osée a servi
sous le roi Jéroboam. Le sien est un manteau intrigant qui l'a appelé à épouser
une prostituée, à tomber impuissant amoureux d'elle et à souffrir de
nombreux chagrins pour accomplir son appel prophétique. Dieu a choisi Osée
pour participer à sa propre expérience en tant que Mari maltraité d'Israël
chroniquement infidèle. Afin de permettre à Osée de comprendre les mots
pour mieux décrire sa douleur, le Seigneur a obligé le prophète à entrer et à
vivre une vie où il ressentirait de première main ce que le Dieu d'Israël
ressentait chaque jour. Lorsque les enfants d'Osée sont nés, il les a nommés
d'après les conditions et les épreuves que le Seigneur a vécues. Les deux, le
prophète et son Dieu, partagé l'agonie douce-amère d'être amoureux
inévitablement d'un conjoint qui ne pourrait jamais fidèlement rendre cet
amour, et qu'ils ne pourraient jamais abandonner. Osée s'acquitta de son
ministère en même temps qu'Esaïe et Michée.
657. Maison — Un lieu d'habitation, une demeure, un tabernacle ou
une tente. Un gîte, une résidence ou un cadre sécurisé. Un symbole
d'acquisition, de prospérité, de possession et d'accomplissement. Un centre
d'activité familiale. Spirituellement, une lignée familiale, une dynastie ou une
nation.
658. House, Strange - Plongez dans un environnement inconnu.
Obligé de s'adapter au changement ou de passer à un nouvel environnement.
659. Prophète de maison - Terme désignant un prophète qui sert dans
une église locale son gardien spirituel, son tuteur et sa couverture. Il ou elle
peut également être affecté à un ministère sans église dans le même but. Le
concept vient des anciens prophètes qui ont servi dans les temples, les palais
et les tribunaux. C'étaient des fonctionnaires du personnel qui donnaient des
conseils sur des questions religieuses, des questions royales et des décisions
judiciaires au nom des dieux de leur pays ou de celui qui avait inauguré ses
dirigeants. Israël avait de telles institutions qui fonctionnaient de la même
manière, sauf que leur seul Dieu était Yahvé. Jérémie 5:31, chapitre 23 et 29:
8–9 en sont des exemples.
660. Hozeh - Un autre mot pour le mot hébreu chozeh, pour le
prophète. Voir Chozeh.
661. Hu - Le dieu égyptien du goût.
662. Huldah - Une prophétesse de Juda qui a prophétisé au roi Josias
la chute de la nation après son service. On croyait que Huldah avait eu une
communauté prophétique où elle a formé et guidé des prophètes, un peu
comme Samuel en son temps. 2 Rois 22:14; 2 Chroniques 34:22.
663. Sacrifice humain - Le massacre et le démembrement d'une
personne pour apaiser son dieu. Les restes humains immolés ont été offerts
aux dieux comme nourriture. Le fait de manger la victime morte était
considéré comme la seule nourriture divine acceptable dont le sang,
contenant la vie de toute chair, était le plus riche. Une autre idée derrière les
sacrifices humains était d'offrir les parties coupées du corps humain à une
divinité en échange du pouvoir vivifiant du dieu. Les sacrifices en général
étaient des rites qui précédaient la communion avec le dieu ainsi servi.
À l'ère du Nouveau Testament, un tel sacrifice pouvait être accompli sur le
caractère, les émotions, l'action de grâce, la louange ou la réputation de la
victime. Lévitique 18:21; 2 Rois 16: 3 et 23:10; Jérémie 32:35; Ézéchiel
20:26.
664. Humaniste - Un terme moderne pour le règne de la chair et de
l'âme sur le spirituel, et pour l'exaltation de la terre et ses poursuites sur le
céleste. A l'ère humaniste, le destin est la première chose à perdre parmi ses
adhérents (qui a sa place dans les sphères du Dieu Créateur). Les affirmations
humanistes soutiennent que les gens sont leurs propres dieux, donc les
créateurs et les maîtres de leur propre destin. C'est un terreau fertile pour
l'athéisme et la cause de chaque retour aux anciennes formes de culte et de
l'afflux de forces spirituelles qui les alimentent et les inspirent.
Les époques humanistes favorisent l'indépendance des créatures du
Créateur, l'autodéification et une existence strictement autonome sans
responsabilité envers tout ce qui n'est pas touché ou goûté par l'intellect et les
cinq sens.
665. Hungan - Prêtre vaudou par opposition à prêtresse.
666. Hypnos - Ancien dieu du sommeil. Aussi appelé Sommus.
 I

Icône en Israël

667. Icône - Une image conçue par les humains pour symboliser ou
rappeler quelque chose de chéri, adoré ou observé en tant que divinité. Une
maquette à petite échelle d'un objet grandeur nature.
668. Iddo - Un scribal voyant qui a servi les rois Salomon, Roboam et
Abijah. Le nom signifie «festif».
669. Idole - Un objet, un être, une créature ou un lieu adoré, auquel on
fait confiance et sur lequel on s'appuie en tant que dieu. Les idéaux, les
concepts, les doctrines et les croyances de nature religieuse inventés ou
concoctés dans la psyché de l'adorateur peuvent également être conçus
comme des idoles.
670. Idolâtrie - Adoration d'un autre dieu ou d'objets, symboles,
personnes, réalisations, concepts et idéaux considérés comme supérieurs à
celui de l'adorateur. Dévotion et vénération données aux représentations de
la même chose. Obeisance et asservissement payés à une divinité ou à des
objets et des lieux gouvernés par un faux dieu.
671. Ifa - Une forme géomantique de divination où les lignes de sable
et autres marques de terre sont interprétées pour dire la bonne aventure et
prédire l'avenir, indépendamment de la fortune. Mélangée à la Santeria
vaudou, la religion fonde ses techniques divinatoires sur les pignons de pin,
la poussière de bois et un prêtre chaman divin. L'idée est d'amener le créateur
désintéressé lointain qui a abandonné son œuvre et s'est caché au paradis pour
écouter et répondre aux questions de la vie. Invoquer le créateur absent en
tant que médiateur des esprits et lutter avec un dieu filou est la façon dont
cette religion obtient ses informations divinatoires. Ifa est pratiqué en Afrique
du Nord et de l'Ouest par les Yorubas.
672. Illusion - Une image ou un concept anormal d'actualités
présentées à l'esprit naturel, souvent de nature perverse.
 673. Image - Une représentation picturale d'autre chose; peut être
bidimensionnel ou tridimensionnel.
674. Immortalité - L'état d'être en vie pour toujours. Éternel,
impérissable. L'immortalité était symbolisée par des pierres précieuses qui
scintillaient et rayonnaient de brillantes auras. Des mots comme la lumière,
la brillance et le rayonnement ont tous été utilisés pour signifier son concept
difficile à illustrer. L'or, métal spirituel, présence signifiée et luminance de
l'esprit sur l'âme; c'est aussi symbolique de l'immortel. Une autre substance
qui indiquait l'immortalité était l'émail en raison de son état chatoyant. Tout
ce qui est émaillé dans une expérience prophétique indique l'immortalité.
Voir éternel et éternel.
675. Inanna - Un autre nom pour la déesse païenne Ishtar.
676. Inaugurer — A) La cérémonie qui installe officiellement une
personne dans un bureau; généralement pensé pour être uni avec le dieu du
bureau, de la position ou de la terre en question. B) Pour augurer dans le
bureau. C) Prendre des présages de vols d'oiseaux, de chemins de foudre ou
de difformités de naissance anormales pour prédire l'avenir ou obtenir la
sagesse d'un être installé en tant que roi, prêtre, officier militaire ou dirigeant
public. D) Consulter une divinité par ces moyens. E) Pour consacrer ou
sanctifier un lieu ou une position qui commence son service à une divinité et
/ ou sa terre. F) Diviner (deviner, dire la bonne aventure) au moyen d'augure,
pour prédire le succès ou l'échec d'une entreprise ou d'une campagne
militaire. G) Pour en installer un en service basé sur des signes d'augure.
677. Incantation - Paroles d'un sort lancé par quelqu'un qui cherche à
attaquer ou à manipuler la vie, le bien-être ou la prospérité d'autrui. Voir
Spell.
678. Encens — Parfum montant en fumée d'un rite religieux. L'encens
était utilisé comme parfum des offrandes et des sacrifices. Il fumigeait le
sanctuaire des animaux abattus, les odeurs accompagnant leur mort et l'odeur
du sang qu'ils laissaient derrière eux. On pensait que la fumée montante reliait
la terre au ciel dans l'adoration pour forger un lien entre l'adorateur humain
et son dieu. L'encens formait un nuage qui en est venu à symboliser la
manifestation de la présence divine connue sous le nom de gloire et les
pouvoirs qui accompagnaient la manifestation. L'encens, en fumant, formait
un nuage dans la zone de culte qui signifiait la présence des citoyens
spirituels.
C'était l'apparence de la présence et la démonstration de puissance qui ont
réconforté l'adorateur et ont dit que leurs sacrifices et offrandes étaient
acceptés. L'encens était fait de bois parfumé et brûlé comme une odeur
agréable qui ravissait son dieu. De plus, l'encens a servi d'aide à la méditation
qui s'apparente à l'aromathérapie populaire utilisée aujourd'hui. Apocalypse
8: 4 révèle que l'encens était vraiment reçu dans le ciel comme les prières des
saints. Luc 1:10.
679. Incubation - Demeurer dans un temple afin de recevoir les oracles
divins, la purification et l'autonomisation pour les services. Cela était
principalement exigé du souverain ou du prêtre du lieu saint. L'ancien rite
était observé par les premières religions et leurs civilisations. Les nouveaux
venus dans la foi ou au service du dieu étaient affectés dans des lieux isolés
et souvent souterrains pour rencontrer le dieu de la religion. Dans les cultures
plus développées, les lieux d'affectation comprenaient le temple de Dieu.
L'idée était que l'isolement, qui constituait les rites d'initiation, servirait à
consacrer pleinement le novice ou promu serviteur au ministère du dieu.
L'incubation était souvent effectuée dans des grottes, des déserts ou sur des
fentes de haute montagne si l'appel était en position haute. Dans de nombreux
cas, des intoxicants ont été prescrits, ainsi que le jeûne, pour provoquer des
visions et, espérons-le, des visites du dieu ou de ses esprits inférieurs. Le
véritable but de l'incubation était d'élever l'esprit, la sagesse et les orientations
de la divinité dans celui ainsi choisi.
David a typifié cette pratique en étant contraint par le Seigneur Dieu de
demeurer dans la grotte d'Adullam. Les prêtres, les rois et plus
particulièrement les prophètes étaient régulièrement contraints de passer du
temps dans des grottes en particulier, cherchant le visage de la divinité et se
transformant en son essence et assumant leurs positions de pouvoir et
d'autorité. Joshua s'est conformé à cette exigence spirituelle exaltée quand il
est entré dans le tabernacle pendant le temps de Moïse et ne s'en est pas écarté
jusqu'à ce qu'il ait absorbé tout ce que le Seigneur voulait mettre sur lui pour
un service futur. Lorsque les prêtres de Jéhovah ont été consacrés à leur
office, chacun a dû passer sept jours dans le temple devant le Seigneur pour
assumer son office. Relisez Lévitique 8: 33–35. Voir Incubation prophétique.
680. Expérience d'incubation - La saison d'une initiation à l'élévation
juste avant que l'on assume sa position ordonnée par Dieu.
Expérimentalement, il émule les conditions d'incubation classiques de la
création. On y est entré quand il ou elle se sent soudain et inexplicablement
détaché, aliéné et isolé de ce qui était autrefois familier et en sécurité.
L'expérience d'incubation des prophètes est souvent assez drastique et sévère.
En arrivant au point de leur formation et de leur préparation à leur appel divin,
les initiés peuvent rencontrer des changements de style de vie radicaux et des
relations ou des occupations professionnelles brusquement rompues ou
tendues. Sans raison apparente, ils deviennent, comme le Christ, conduits
dans les étendues sauvages de la vie où ils sont constamment confrontés et
combattus avec la sauvagerie, le danger, la privation et la brutalité.
Autrefois appréciés et recherchés, les initiés prophétiques sont parfois
violemment rejetés et expulsés de toutes les sphères promotionnelles et
populaires de leur ancienne existence. Sans avertissement, ils peuvent être
sans emploi, sans abri et sans amis, obligés de se tourner vers le Seigneur seul
pour apprendre de lui et de ses voies dans des dimensions nouvelles et
choquantes. Les réactions de ces personnes sont déclenchées par sa tutelle
forcée et servent à éduquer le prophète en devenir sur les questions de la vie
et du monde que le Seigneur traite à travers son manteau. La période
d'incubation est déterminée par l'étendue de la sagesse à transmettre à
l'apprenant et le temps qu'il faut pour intérioriser suffisamment les leçons
pour les employer et les appliquer avec précision pour les missions humaines
et terrestres de Dieu. Historiquement, le chiffre sept a été attaché au moment
des incubations, c'est-à-dire sept jours, semaines, mois ou années. La raison
du nombre sept a à voir avec les forces spirituelles, les autorités et les agences
affectées à l'ensemble des sphères de la création de Dieu. L'apport et
l'instruction de chacun sont inclus dans la période de formation.
Puisqu'il y a sept esprits toujours présents devant le trône de Dieu (voir
Sept esprits avant le trône de Dieu), il va de soi que le nombre représente la
somme de ce qu'Il juge être la sagesse spirituelle essentielle et l'exposition
pratique à ce qui doit être confronté. et géré dans le ministère. Ainsi sept est
plus qu'un nombre terrestre, ou un par lequel le moment de la création est
calculé; c'est aussi un nombre éternel qui ne peut jamais être ignoré. Il est
enregistré tout au long de l'histoire de la connaissance spirituelle que,
conformément à ces esprits, il y a sept archontes (pouvoirs dominants et
principautés) sur la création. David, Jésus, Josué, Samuel (dans le temple
d'Eli) et bien d'autres ont été contraints de vivre une expérience d'incubation
ministérielle avant de se voir confier les rênes de leur direction.
681. Intronisation - Pour convoquer et installer dans un service, une
organisation ou un groupe à des fins de travail, de service ou de délégation
officielle.
682. Initier - Rites, coutumes et pratiques qui induisent une personne
dans un service, une société ou un groupe en tant que membre. S'orienter et
s'endoctriner aux règles, lois et coutumes du groupe ou de l'organisation.
683. Initiation - Simulez des actes dramatiques qui symbolisent ou
préfigurent le rite de passage qui permet à une personne d'entrer dans une
organisation ou un groupe. Généralement, les rites d'initiation illustrent la
mort simulée de son ancien moi pour permettre une renaissance dans le
nouveau moi, complètement aligné avec les autres du groupe. Les rites
d'initiation exigent souvent des épreuves rigoureuses et un entraînement
intense.
684. Inscrit: écrit sur ou à l'intérieur.
685. Prophète institutionnel - Un prophète, généralement un nabi, qui
servait un sanctuaire, un palais ou un temple dans les temps anciens.
Aujourd'hui, un tel individu serait considéré comme un prophète de maison.
686. Intercession - Intervenir au nom d'autrui en s'interposant entre
deux parties et leurs difficultés ou crises, généralement par la prière mais
aussi par le biais de l'aide, de l'arbitrage ou de la médiation.
687. Prophétique interactive - Occupé par un ministère prophétique
professionnel. Les activités du prophète impliquent la vie et la situation de
ceux qu'elles couvrent de manière prophétique. Cette interaction implique la
prière et l'intercession, la prophétie, le conseil, la délivrance et l'enseignement
de la sagesse.
 688. Équipement interne - L'approvisionnement spirituel intérieur de
Dieu du surnaturel qui prépare un ministre au service et lui donne le pouvoir
d'accomplir.
689. Interprétation - Expliquer des pensées, des enseignements ou des
informations difficiles en des termes que les auditeurs peuvent facilement
comprendre. Rendre le vague et cryptique clair. Définir ce que l'expéditeur
d'un message voulait réellement dire ou voulait dire par le message envoyé.
690. Intestins - Un symbole du centre émotionnel des êtres humains.
Le siège de la peur, du courage et de la terreur. L'imagerie intestinale fait
référence au mouvement des intestins par compassion, miséricorde ou
germination prophétique. Ézéchiel 3: 3; Habacuc 3:16; Apocalypse 10: 9-10
(pour la germination prophétique).
691. Intoxication - Un ancien rite de communion avec les esprits qui
favorise la possession spirituelle. Se rendre délibérément hors de contrôle de
ses facultés. L'abandon de sa volonté et de sa ration à une autre force,
généralement un agent des ténèbres.
692. Fer - Un des éléments qui représentent l'immuabilité et la force
rigide.
693. Investir - Se vêtir de vêtements symbolisant son rang, son
pouvoir et son autorité en tant que fonctionnaire et ainsi accorder le pouvoir
et l'autorité de contrôle.
694. Invoquer - Pour appeler ou convoquer à l'aide, ou soutenir l'appel
ou la voix d'une personne autorisée à mettre en œuvre ou à opérer.
695. Iris - Le nom signifie arc-en-ciel. Cette déesse a été crédité de la
puissance de l'arc-en-ciel et de son utilisation dans la guerre. Son nom
signifie celui qui parle, prononce ou appelle. On lui attribue également ce que
nous appellerions aujourd'hui le mot rhema. Iris était vénérée comme
l'inspiration ancienne des prophètes féminines. Genèse 9:13; Apocalypse 4:
3 et 10: 1.
696. Ésaïe - Le premier des principaux prophètes de l'Ancien
Testament responsable d'avoir laissé derrière lui une vaste littérature
complexe. Le nom d'Isaïe signifie «Seigneur Sauveur» ou «Jah (Le Seigneur)
a sauvé». Il désigne le penchant prophétique de son manteau, celui de
prophétiser et d'allumer le salut du Seigneur.
Servant au septième siècle avant JC, la mission prophétique politique et
royale d'Isaïe couvrait quatre rois de Judée. Il était considéré comme d'origine
royale, ce qui pourrait expliquer son accès facile à l'échelon supérieur de sa
société. Pendant environ quarante ans de service d'Esaïe, il a prophétisé aux
rois Ozias, Jotham, Achaz et Ezéchias, menant une carrière assez
impressionnante. Sa généalogie et son éducation l'ont sans aucun doute
préparé à son appel à gérer l'étendue des tâches militaires, politiques,
sociales, royales et religieuses assignées par le Seigneur.
En tant que contemporain d'Amos, Osée et Michée, trois prophètes mineurs
importants, le ministère d'Isaïe a parcouru toute la gamme des prophètes. Le
huitième chapitre de sa prophétie indique qu'il avait même une école
prophétique où ses disciples étaient au courant des révélations extraordinaires
et de la sagesse que Dieu lui avait données. Ses devoirs prophétiques
englobaient ceux d'homme d'État, d'ambassadeur, de guérisseur, de chef, de
scribe divin et de fonctionnaire royal au service de Dieu. Il est célèbre pour
avoir écrit le plus long des discours prophétiques. Son livre contient soixante-
six chapitres, autant de chapitres qu'il y a de livres de la Bible, c'est pourquoi
le sien est considéré comme une mini-Bible en soi. L'ouvrage aborde tous les
éléments de l'Écriture de la Genèse à l'Apocalypse sous une forme ou une
autre. Certains chercheurs affirment qu'Esaïe n'a pas personnellement produit
tout le contenu de son livre. cependant, étant donné qu'il avait une école
prophétique, il est fort probable que ses élèves les ont enregistrés et les ont
conservés pendant un temps déterminé, ont compilé plus tard ses écrits,
prédictifs et historiques, et les ont joints à son existant, une pratique courante
entre le mentorat des prophètes et leurs prodiges. Le manteau prophétique
d'Isaïe était lyrique et rythmique, deux outils efficaces de prophétie destinés
à passer outre la haute résistance des auditeurs intellectuels. Pas étonnant,
avec son champ d'application prophétique, Ésaïe est surnommé un prophète
messianique dont les écrits ultérieurs prévoient et prédisent la venue du
Christ, l'évangélisation mondiale, l'effusion pentecôtiste du Saint-Esprit et le
règne ultime du Messie sur le monde. prédictive et historique, et les a
annexées à son existant, une pratique commune entre le mentorat des
prophètes et leurs prodiges. Le manteau prophétique d'Isaïe était lyrique et
rythmique, deux outils efficaces de prophétie destinés à passer outre la haute
résistance des auditeurs intellectuels. Pas étonnant, avec son champ
d'application prophétique, Ésaïe est surnommé un prophète messianique dont
les écrits ultérieurs prévoient et prédisent la venue du Christ, l'évangélisation
mondiale, l'effusion pentecôtiste du Saint-Esprit et le règne ultime du Messie
sur le monde. prédictive et historique, et les a annexées à son existant, une
pratique commune entre le mentorat des prophètes et leurs prodiges. Le
manteau prophétique d'Isaïe était lyrique et rythmique, deux outils efficaces
de prophétie destinés à passer outre la haute résistance des auditeurs
intellectuels. Pas étonnant, avec son champ d'application prophétique, Ésaïe
est surnommé un prophète messianique dont les écrits ultérieurs prévoient et
prédisent la venue du Christ, l'évangélisation mondiale, l'effusion
pentecôtiste du Saint-Esprit et le règne ultime du Messie sur le monde.
697. Ishtar - Déesse babylonienne de la fertilité dont la religion est née
de la révolte de Nimrod, avec celle de Murduk, son nom divin.
698. Culte d'Ishtar - L'ancien culte babylonien adorait la déesse Shtar.
Ses nombreuses exigences viles comprenaient que les jeunes filles s'habillent
de manière impudique et se rassemblent sur les marches de son temple pour
attendre les passants. Les cultes d'Ishtar remontent à l'ancienne Babylonie,
où ils ont été fondés. Les Sumériens inculquaient le culte à leur société.
Depuis lors, il a été transmis sous de nombreux noms et formes, intégré dans
le culte des générations suivantes en cours de route. Lorsque des étrangers et
d'autres hommes venaient au temple pour adorer, les jeunes femmes se
disputaient pour être celle avec qui l'homme avait choisi d'avoir des relations
sexuelles. C'était une exigence culturelle qui servait comme une sorte de rite
de passage pour les femmes cherchant à être acceptées dans leurs
communautés. Le but principal était la perte de leur virginité.
Les filles devaient purger leur peine dans le temple d'Ishtar avant d'être
qualifiées pour le mariage. Les jeunes femmes auxquelles les hommes
refusaient le rite cérémoniel du sexe étaient stigmatisées et qualifiées
d'indésirables. L'histoire des fils d'Eli forniquant avec des femmes dans le
temple de Yahvé était une imitation de ce sacrifice profane à la déesse de la
fertilité.
 699. Isis - Déesse égyptienne de la fertilité, épouse d'Osiris. Isis était
un pendant de l'Astarté gréco-romain.
700. Islam — De l'arabe signifiant «soumission à Dieu» vient le nom
d'une religion mondiale fondée par le prophète Mahomet au sixième siècle
après JC. Elle est basée sur la foi judéo-chrétienne de la Bible, dont Mahomet
a extrait sa religion. Ces deux religions, ainsi qu'une multitude de divinités
païennes, étaient populaires à son époque. Bien qu'il ait reconnu les célèbres
prophètes juifs et messianiques de la Bible, Muhammad les considérait
simplement comme des précurseurs de lui-même, le dernier prophète à avoir
jamais parlé au nom du seul vrai dieu, qu'il appelait Allah.
Né au cinquième siècle après JC, Muhammad a grandi dans la culture
polythéiste de La Mecque. Son mariage heureux avec une riche veuve l'a
catapulté à la richesse et à la notoriété. Néanmoins, le syncrétisme religieux
de La Mecque l'a motivé à rechercher le vrai dieu, et donc en recourant à une
grotte (voir Grotte d'incubation), Muhammad est allé à la rencontre de son
dieu. Finalement, il a eu une apparition surnaturelle où l'ange Gabriel, qui a
prophétisé Jean-Baptiste aux Zacharie et Jésus-Christ à la vierge Marie, est
apparemment venu et lui a appris le nom d'Allah, lui disant de le réciter
comme le nom du seul vrai dieu. dans sa nouvelle religion. Gabriel lui a
donné une pierre noire pour signifier sa fondation d'une nouvelle foi et l'a
instruit sur les cinq piliers de l'Islam, leur «mode de vie». De son ange, le
prophète a reçu ce qui allait devenir le livre sacré de l'Islam, le Coran
(récitation),
Immédiatement converti par sa rencontre divine, Muhammad entreprit
d'enseigner sa nouvelle doctrine et de convertir ses compatriotes idolâtres qui
le rejetèrent et le chassèrent de la Mecque. Il s'est retrouvé dans ce qu'il a
rebaptisé Médine, la ville du prophète, et en disciplinant de nombreux
adeptes, il a rassemblé une armée suffisamment forte pour imposer l'islam
sur son monde. C'est ce qu'il a fait après son retour dans son pays natal pour
mener la guerre sainte, un djihad. Il a réussi à éradiquer le polythéisme et à
faire de son monde un État islamique où un seul dieu, Allah, était adoré. Pour
rompre résolument les liens avec ses racines païennes, Muhammad a changé
le calendrier de la région en un calendrier lunaire, établissant l'islam comme
une religion martiale et lunaire. Il a marqué son succès comme le début du
calendrier musulman utilisé aujourd'hui. Cette nouvelle religion favoriserait
la bonne volonté et obligerait les gens à être généreux les uns envers les
autres, en particulier envers les pauvres.
Après sa mort, la nouvelle religion de Muhammed a subi plusieurs
scissions où de nouvelles branches ont été formées par des adeptes
choisissant leurs dirigeants parmi ses cofondateurs. Les nouvelles branches
sont appelées les sunnites, les chiites et les soufis. Le dernier est le plus
expressif et le plus mystique de tous. Croyant aux anges, à Satan, aux démons
et à la transformation proche de Muhammed en divinité, l'Islam tire sa
légitimité du premier-né d'Abraham, Ismaël. De plus, ils vénèrent Adam, à
qui ils croient qu'Abraham a construit un temple, et la mère d'Ismaël,
l'Égyptienne Hagar. Le mode de vie islamique est basé sur ce qu'il appelle
ses cinq piliers, symbolisés par la main d'une femme, celle de la fille de
Muhammed Khadijah. Elle s'appelle «la main de Fatima», son autre nom. Les
piliers sont des règlements imposés à tous les musulmans qu'ils doivent faire
pour observer leur foi et obéir à Allah. Ils doivent reconnaître qu'il n'y a pas
d'autre dieu qu'Allah et déclarer que Muhammad est son seul prophète. Les
musulmans doivent prier cinq fois par jour, face à la Mecque, jeûner une fois
par an au Ramadan, faire l'aumône aux pauvres et faire au moins un
pèlerinage à La Mecque dans leur vie.
En plus de son livre sacré, l'Islam a un symbole sacré qui est, ironiquement,
celui d'une déesse lunaire. Le même symbole a été adopté par les chrétiens
idolâtres comme le symbole de la vierge Marie. Voir Dieux et déesses
solaires / lunaires, étoile et croissant et déesse mère.
La seule inférence de l'Islam dans la Bible se trouve dans la prophétie du
Seigneur au premier fils d'Abraham, Ismaël, par une femme esclave. Genèse
25: 12-16 établit la place d'Ismaël dans la lignée d'Abraham. Cependant,
Genèse 17: 20-22 l'introduit. Ismaël sera béni parce qu'il est la postérité
d'Abraham, mais les bénédictions mondiales perpétuelles attribuées à la
semence d'Abraham vont à Isaac, l'objet des promesses de Dieu faites à son
père. Ismaël est l'héritier d'Abraham, mais Isaac hérite du monde, car
Romains 4:13 dit qu'Abraham a été fait héritier du monde par son Créateur
parce qu'il est né libre. En tant qu'épouse, Sarah était également incluse dans
la prophétie (Genèse 17: 15-16). La composition physiologique particulière
de Sarah produirait à elle seule les nations et les rois ordonnés de Dieu dans
le monde (verset 16 nkjv: «Et elle sera la mère des nations, les rois des
peuples seront d'elle. ») À Agar, aucune promesse de ce genre n'a jamais été
faite. Ainsi, les enfants de son fils Ismaël, bien que précieux parce qu'ils
viennent d'Abraham, ne sont pas des enfants de promesse mais d'esclavage
(au sens spirituel).
Néanmoins, c'est sur cette prémisse que le prophète Muhammad a fondé sa
religion. Ayant une sorte d'éveil, il découvrit de toute évidence le destin de
lui et de son peuple dans le récit de la conversion d'Abraham au seul vrai
Dieu qui le poussa à abandonner son polythéisme chaldéen natal. Par
conséquent, les pratiques religieuses de Muhammed attribuées à Abraham
ont été adoptées à partir de, et mélangées avec, la loi mosaïque et des parties
du christianisme. La loi de Moïse a fait appel en raison de ses avantages
hygiéniques et, collectivement, les deux nous donnent ce qu'on appelle
aujourd'hui l'Islam. Bien que l'islam soit présenté comme l'une des trois
religions monothéistes du monde, il reste paganiste dans la mesure où son
dieu Allah n'était pas le Dieu d'Abraham. Muhammad a peut-être été ou a
voulu devenir monothéiste, comme les juifs et les chrétiens qui connaissent
le seul vrai Dieu, mais Allah comme celui-là n'existe pas. Le Dieu d'Abraham
n'est pas le dieu du prophète fondateur de l'Islam et n'aurait pas pu l'être parce
que la religion est née après le Christ, dont la semence a donné naissance à la
dernière race humaine à être jamais née sur la terre. Voir Matthieu 1:17; Jean
3: 3–8; 2 Corinthiens 5:17; Galates 6:15. En vertu de ce principe, l’islam et
les religions subséquentes n’ont eu que deux choix pour exister; être une foi
chrétienne ou faire revivre une ancienne religion polythéiste. Le symbole
religieux de l'Islam de la déesse lunaire Ishtar, l'étoile et le croissant, fait
allusion à la possibilité qu'il provienne de cette dernière. Les récits sur la
façon dont le symbole a été adopté par les musulmans disent qu'il a été pris à
la déesse de la lune Diana qui est une divinité martiale. L'étoile et le croissant
sont apparus dans les cieux lors d'une grande bataille où les États islamiques
étaient attaqués. En voyant le signe,
Toutes les religions - païennes, anciennes, monothéistes, polythéistes et
surnaturelles - racontent une nativité spirituelle où leur dieu s'est approché de
leur père et / ou mère humains pour annoncer que la nouvelle vie du dieu
avait été injectée dans le sperme de l'ancêtre. Cela s'est produit avec la
semence d'Ismaël, mais Allah n'est pas le dieu qui l'a fait. Cela a été fait par
Yahvé des Juifs. Par conséquent, on peut dire que l'Islam est monothéiste,
mais c'est la seule religion monothéiste païenne. Son symbolisme universel
venant d'une déesse lunaire prend ses racines plus loin du monothéisme, car
les religions avec ce symbole étaient décidément polythéistes et fondées sur
la fertilité.
Pour qu'une religion soit valable dans un sens numineux selon les lois de
la création et de l'éternité, il doit y avoir la rencontre de son fondateur avec
le dieu de sa progéniture, pour qui et avec quelle semence, la divinité à travers
le fondateur peuplera la terre. . Le but est simple et, selon 2 Corinthiens 6:18;
Hébreux 2:10; Jean 8:44, traditionnel. L'esprit du dieu saisit la semence du
fondateur (Luc 1:55; Romains 9: 8–9; Galates 3:16, 29; Hébreux 11:18) pour
être reproduit chez ceux qui sont nés de la relation du fondateur et de l'union
avec la divinité (voir Genèse 18:19). Une telle réunion, généralement forgée
par des offrandes sacrificielles, crée une alliance ratifiée par le sang. Le
judaïsme et le christianisme, en tant que religions monothéistes, peuvent se
vanter que leur création respectait les lois de la naturalisation divine. Lisez le
récit de la Genèse sur l'adoption d'Abraham par le Tout-Puissant, en
accordant une attention particulière au chapitre 15. Relisez aussi Hébreux
2:16 et Apocalypse 12:17 en vue de Genèse 3:15, et les références répétées
au croyant de la Nouvelle Création en Jésus-Christ tel qu'adopté dans la
lignée familiale du Créateur. Éphésiens 3:15 le dit expressément. Tous ces
passages rendent Jean 1: 12-13 plus clair à comprendre. D'après ce qui est
écrit sur la naissance de cette troisième religion monothéiste, rien de tout cela
ne s'est produit. Muhammad rapporte simplement une visite angélique qui lui
a donné une compréhension de qui et ce qu'Abraham était à son peuple, alors
il a adopté la religion de son ancêtre mais l'a assignée à un autre dieu, refusant
le vrai Dieu de son ancêtre. Cependant, les gens de sa lignée existaient déjà
et le signe d'alliance de la circoncision imposé à Abraham était déjà une
coutume pour sa postérité. Reportez-vous à 1 Jean 3: 9.
Ce que le prophète de l'Islam Muhammad a apparemment reçu était une
explication destinée à accomplir la promesse de Dieu Tout-Puissant à
Abraham avec la semence d'Ismaël: «lui aussi deviendra une nation puissante
et douze princes viendront de lui» (Genèse 17:20; voir aussi Genèse 25:16) .
Enfin, la prophétie qui incluait Sarah comme épouse d'Abraham n'a été ni
dupliquée ni initiée avec Agar, la mère d'Ismaël, bien que l'islam la célèbre.
L'ange du Seigneur qui a béni Ismaël après que lui et sa mère aient été
renvoyés par Abraham ignore totalement son rôle dans sa création. Elle a
fourni un sein à un très grand homme qui allait engendrer deux grandes
nations, mais qui ne lui a pas donné droit à un privilège plus divin que celui
de la reconnaissance maternelle. Voir Israël, Star and Crescent et Solar /
Lunar Gods and Goddess.
701. Israël — A) Le nom du pays national du Très-Haut. B) Le nom des
douze tribus nées de Jacob, fils d'Isaac, qui était le premier-né d'Abraham et
de Sarah dans leur vieillesse. Jacob, dont le nom d'origine signifie
«supplanteur», a été renommé après une bataille acharnée avec l'ange de Dieu
assigné à son succès et à son ascension finale au pouvoir et à son éloge. Jacob,
par l'intermédiaire de ses deux femmes et de leurs deux servantes, a engendré
douze fils et une fille, Dinah. Le nom Israël signifie «prince de Dieu» selon
Genèse 32:28 et «Dieu a prévalu». Dans Genèse 35:10, la coutume est établie
pour le jour où le dieu de l'ancêtre leur a donné un nom d'alliance. Chaque
fois qu'une divinité saisit un être humain pour son usage et que cet usage soit
perpétuel, le nom de celui qui a été choisi a été changé pour rompre ses liens
et son identité avec sa vie et sa famille antérieures et pour forger la personne
dans la lignée du dieu qui les a appelés et leur a vraisemblablement donné la
vie. Le nom Israël vient de l'hébreu sarah, qui signifie «régner en tant que
prince, celui qui a le pouvoir du prince». Il transmet l'idée d'une personne en
autorité persévérant jusqu'à triompher. Sa fin, el, signifie «prévaloir avec
Dieu» ou «comme avec la force de Dieu». Cela signifie en outre être puissant,
fort et puissant par nature à la suite de l'union avec son dieu. Ensemble, les
deux significations déclarent hardiment ce que le Seigneur a fait avec Jacob
et entendait faire avec Israël, sa progéniture. Le Deutéronome montre que ces
significations sont proposées dans le contexte du pouvoir et de la domination
spirituels et matériels. Là, le Seigneur dit qu'il fera Israël, Son peuple
national, au-dessus de toutes les nations. Le mot pour haut il y a elyown. Il
est compris comme le titre de la divinité suprême et est appliqué aux rois
davidiques, le Dieu le plus élevé, le Très-Haut, le nom de Dieu ainsi que Ses
dirigeants - angéliques ou humains. De la même manière que Yahvé a fait de
Moïse le dieu de Pharaon, Israël a été converti aux nations du monde.
 J

Jackal à Jupiter

702. Chacal - Un charognard maléfique et nauséabond des ténèbres

qui est synonyme du diable. La Bible compare (et associe) le chacal au
dragon et, étrangement, à un serpent. Ces attributions indiquent son rôle dans
les pouvoirs occultes. Ézéchiel 29: 3.
703. Jacob — A) Le petit-fils d'Abraham, dont le nom divin, Israël, a
été donné à la première et seule nation de Dieu. Le nom de Jacob signifie
«supplanteur». Supplanter signifie un usurpateur qui déplace. B) Les
prophéties de Jacob se limitaient à réitérer les prophéties concernant sa
postérité et son but dans le monde. Jacob était également au courant de
plusieurs rencontres spirituelles dramatiques avec les anges fournissant et
soutenant son destin. Dans un rêve, Jacob les a vus monter et descendre sur
une échelle menant au ciel avec les dispositions de son alliance que Dieu lui
a accordée ainsi qu'à sa généalogie. Il est devenu le père de douze fils par
deux femmes et deux concubines qui sont devenus les patriarches et plus tard
les douze tribus d'Israël. Ses épouses étaient Léa et Rachel, que la Bible
commémore comme les deux femmes qui ont bâti la nation d'Israël. Leurs
femmes de chambre ont aidé à procréer. Leurs noms étaient Bilhah et Zilpah.
Voir les destinées prophétiques des tribus dans Genèse 49.
704. Jade - Une pierre symbolisant le mandat divin. Ses couleurs vont
du blanc au noir avec du bleu, du vert ou du rouge entre les deux. Les pierres
de jade étaient incrustées dans d'anciens objets religieux utilisés dans des
rituels magiques sympathiques. Parfois, la pierre était pulvérisée en poudre
pour être utilisée dans les rituels d'apothicaire. Sous cette forme, la pierre de
jade était considérée comme une fontaine d'élixir de jouvence et une potion.
Dans une pratique perverse, le jade était honoré de symboliser la
réincarnation et parfois le sang.
705. Jaguar — A) Un symbole de la royauté et de la sorcellerie
considérée comme un agent (orconduit) des forces spirituelles. B) Représente
la divination, la terre et le culte lunaire. C) Un symbole de fertilité
commandant des pouvoirs occultes. L'imagerie Jaguar est le feu et les armes,
ou les armes de feu. Quand il apparaît prophétiquement, cela signifie un
danger et reflète l'imprévisibilité.
L'ancien dieu aztèque Tezcatlipoca avait des yeux réfléchissants et
considérés comme des miroirs pour lire le cœur des gens. Pour cette raison,
on a estimé qu'ils portaient l'image du jaguar.
706. Jahaziel - Un prophète qui a exercé son ministère en Juda auprès
de Josué au sujet du salut de Yahvé dans le conflit du peuple avec les enfants
d'Ammon. Selon le passage des Écritures, Jahaziel était plus un prophète
psalmiste qu'un nabi. 2 Chroniques 20:14.
707. Janus - dieu romain de la lumière. Le mois de janvier était censé
porter son nom. Le nom faisait référence à ses deux visages.
708. Jeduthun - Un psalmiste de la tribu de Merari qui a servi sous le
roi David en tant que musicien du sanctuaire. Voir 1 Chroniques 9:16 et
16:38, 41–42.
709. Jéhovah - Forme christianisée du nom du Dieu Yahweh de
l'ancien Israël.
710. Jéhu - Un prophète apocalyptique d'Israël qui a officié pendant le
mandat d'un roi qui a assassiné son prédécesseur pour s'emparer du trône.
Baasha était le roi qui a massacré toute une lignée familiale d'héritiers royaux.
Jéhu a également réprimandé le roi Josaphat pour son alliance insensée avec
le roi d'Israël. Le nom de Jéhu signifie «Il est Seigneur».
711. Jérémie - Le deuxième grand prophète de la Bible; Jérémie a été
appelé à un devoir prophétique à un très jeune âge. Il était si jeune qu'il
hésitait à obéir à son appel, craignant que son manque de maturité n'entrave
sa capacité à bien performer au bureau. Dieu a contré son excuse par le fait
qu'il n'a pas été appelé à cause de son âge, mais parce qu'il a été créé et formé
pour occuper le poste de prophète national dès l'utérus. Considéré comme un
prophète de malheur et de défaitisme, le ministère de Jérémie était plein de
tristesse, de chagrin, de désespoir et de dépression. Ce n'était pas un mot
populaire ou désiré. Envoyé à la royauté plus souvent que partout ailleurs,
Jérémie était le prophète qui a prédit la destruction de sa patrie et le jugement
de Dieu sur ses dirigeants par elle. Il a été arrêté, banni et puni de toutes sortes
de manières parce que les dirigeants ne voulaient pas entendre la vérité.
Après tant de réactions hostiles à sa parole, les instincts naturels de
conservation de Jérémie lui ont fait essayer de résister à la parole du Seigneur
quand elle lui est venue. En jurant qu'il ne parlerait pas ou ne recevrait même
pas les communications divines, Jérémie découvrit que le pouvoir de Dieu
sur lui était beaucoup plus fort. Il a noté que ses vains efforts pour combattre
l'Esprit du Seigneur ont causé des inconforts physiques qui ne se sont atténués
que lorsqu'il a prononcé ses prophéties. Jérémie a dit qu'il avait des
tremblements dans ses os, senti le feu et une palpitation palpitant chaque fois
qu'il décidait de ne pas prophétiser. Daniel et Zacharie étaient deux autres
prophètes qui ont enregistré des sensations physiques associées à la réception
de leurs communications divines. Dieu a parlé à Jérémie à travers des visions
et des rêves. Il a utilisé des paraboles, des énigmes, du symbolisme, et des
énigmes pour transmettre ses pensées au prophète et pour lui représenter les
paroles qu'il voulait prononcer. La réaction du peuple à la parole de Jérémie
a été si dure qu'un prophète, Hanania, s'est imposé devant le roi en opposition
à la parole de Jérémie, a riposté en arrachant le joug prophétique de Jérémie
de son cou. Jérémie est parti et est revenu plus tard avec la réponse du
Seigneur. Hananiah serait mort dans douze mois parce qu'il osait enseigner
la rébellion contre le Seigneur. La parole s'est réalisée et le prophète rebelle
est mort selon la parole de Jérémie. En outre, la terre a été cédée au roi
babylonien qui a permis à Jérémie de rester dans son pays vivant sur sa propre
propriété comme promis par Dieu pour sa fidèle prestation de la parole du
Seigneur. Pendant ce temps, son roi têtu et les autres nobles furent
cruellement déportés comme l'avait prédit Jérémie.
712. Jéricho - Le nom signifie «ville lunaire». Cela signifie également
«endroit parfumé». Jéricho était une ville moabite. Josué, le successeur de
Moïse, a envoyé des espions à Jéricho avant qu'ils ne conquièrent la ville. Là,
ils se sont rencontrés et ont été abrités par une prostituée nommée Rahab
avant de la quitter pour rapporter leur rapport à Josué. Plus tard, quand ils ont
capturé la ville, Rahab et sa famille ont été épargnés grâce à sa gentillesse.
Finalement, sa gentillesse l'a amenée à être greffée dans la lignée d'Israël en
tant qu'héritière éternelle de sa république. Josué 6: 22-25.
 713. Jéroboam - Le fils éphraïmite d'une veuve qui s'occupait du roi
Salomon. L'activité de Jéroboam lui valut le trône de dix tribus d'Israël.
Jéroboam a fabriqué deux veaux d'or pour qu'Israël adore au lieu d'aller à
Jérusalem. Il a conçu ses centres de culte contre-religieux, ce que la Bible dit
qu'il a fait de son propre cœur. Jéroboam a fait cela parce qu'il craignait le
retour de ses sujets au règne de Juda. Bethel et Dan étaient les noms de ses
deux centres de culte.
714. Jérusalem - la capitale d'Israël prise par son deuxième roi, David,
aux Jébusiens. Autrefois ville de Juda, elle est appelée par plusieurs autres
noms dans la Bible: Salem, Ariel, la cité de Dieu, et la ville sainte et Sion -
la forteresse ou le haut lieu de Dieu. Il est nommé en raison des deux grandes
montagnes autour desquelles il est situé. Voir les montagnes. En résumé, son
nom signifie «possession fondamentale de la paix», ce qui s'harmonise avec
Ézéchiel 43: 7, 12. Une ville si ancienne que les textes égyptiens du troisième
siècle avant JC s'y réfèrent. La nativité de Jérusalem, dit le prophète Ézéchiel,
vient du pays de Canaan. Étant le produit d'un mariage mixte, pour ainsi dire,
son père était un Amoréen et sa mère une Hittite (Ézéchiel 16: 3). Ses origines
annonçaient son destin d'héberger, de produire et d'abriter toutes les nations,
comme le montre Actes 2: 1-13. Les Amoréens et les Hittites étaient deux
des dix nations que le Seigneur a dit à Abraham que ses descendants étaient
appelés à déplacer. Voir Genèse 18–21.
Avant son contrôle par les Israélites, Jérusalem était sous la domination de
Jebus, selon Josué 18:28. Ses habitants jébusiens ont été vaincus par Josué
pour ouvrir la voie à la prise de contrôle ultérieure par le roi David de la ville
en tant que forteresse et capitale. Le tissu spirituel de Jérusalem est mieux
compris à partir des passages suivants de l'Écriture: Psaume 46: 4, la cité de
Dieu; 2 Samuel 5: 6–7, la ville de David. Deuxième Chroniques 25:28
l'appelle la ville de Juda, et Psaume 48:12 la nomme Sion. Matthieu 4: 5 dit
que c'est la ville sainte. Le prophète Isaïe la voyait comme la ville fidèle en
Ésaïe 1:21, 26 et la ville de la justice en 1:26. Zacharie, un autre prophète de
l'Ancien Testament, appelle Jérusalem la ville de la vérité, dans Zacharie 8:
3; tandis que Psaume 48: 2 l'identifie comme la ville du Grand Roi, signifiant
Jésus le Messie. Aujourd'hui largement sous contrôle musulman, Jérusalem
abrite toujours le syncrétisme religieux le plus large de la planète.
 Initialement appelé Salem, et gouverné par le vice-régent terrestre du
Créateur Melchisédek, qui a été chargé de l'éternité de l'établir et de le
conserver pour son héritier prédestiné, une révélation qui montre que
Jérusalem était et a toujours été la forteresse du Créateur. L'histoire et les
luttes de Jérusalem remontent dans le temps. Le règne de Melchisédek sur la
ville en tant que prêtre-roi (ensi) est significatif car l'appel des Hébreux à
devenir le peuple du Dieu Très-Haut et à s'y installer est annoncé par lui.
Hébreux 7 décrit Melchisédek comme un être immortel dont la lignée n'est
dérivée d'aucune généalogie humaine. On dit qu'il n'a ni début de jour ni fin
de vie. La référence à son être fait comme le Fils de Dieu n'est pas d'assimiler
Melchisédek à Jésus-Christ, mais de montrer qu'il correspond à la catégorie
de Job 1: 6. Le texte cherchait à transmettre son maquillage, bien qu'humain
en apparence, il était plus angélique, ou du moins céleste. Une telle révélation
phénoménale établit que le Créateur, avec tous les autres dieux, a placé son
régent dans la chair pour exercer son autorité souveraine et distribuer ses
richesses sur la terre à partir du site appelé Jérusalem, ce qui avait été fait
depuis le début des temps avec Adam, même après avoir été banni du jardin.
Le bannissement de Caïn a fait étendre la prémisse par les fils des ténèbres.
Voir Sumer. Puisque c'est le travail des prêtres (en particulier des prêtres-rois
qui ont été établis par leurs dieux) de médier, de gouverner et de diffuser les
bénédictions du dieu d'un pays, le rôle de Melchisédek en tant que prêtre-roi
de Jérusalem est clair. En attendant que le premier humain arrive pour
prendre les rênes du centre de pouvoir spirituel du Seigneur, il a amassé la
richesse, les provisions, le statut, et l'importance de conférer à Abraham dont
il savait sans doute qu'il viendrait. Cela semble avoir été une coutume bien
connue de l'époque, car la réaction d'Abram à Melchisédek lorsqu'il s'est
présenté après sa victoire sur les cinq rois était de le traiter comme un prêtre
et un roi pour son nouveau Dieu. Il l'honora et offrit sans conteste la dîme de
son butin au roi pour qu'il les place dans le temple du Tout-Puissant. Le fait
qu'il y ait eu un temple est compris par le fait que toutes les anciennes villes
avec des divinités locales leur ont construit des temples qui étaient situés en
plein cœur de la ville. Le rôle de Melchisédek conclut que Yahweh avait
justement un tel temple stationné à Jérusalem où lui et un personnel de prêtres
surnaturels faisaient la médiation au nom de la création déchue. Voir Temple.
Cela semble avoir été une coutume bien connue de l'époque, car la réaction
d'Abram à Melchisédek lorsqu'il s'est présenté après sa victoire sur les cinq
rois était de le traiter comme un prêtre et un roi pour son nouveau Dieu. Il
l'honora et offrit sans conteste la dîme de son butin au roi pour qu'il les place
dans le temple du Tout-Puissant. Le fait qu'il y ait eu un temple est compris
par le fait que toutes les anciennes villes avec des divinités locales leur ont
construit des temples qui étaient situés en plein cœur de la ville. Le rôle de
Melchisédek conclut que Yahweh avait justement un tel temple stationné à
Jérusalem où lui et un personnel de prêtres surnaturels faisaient la médiation
au nom de la création déchue. Voir Temple. Cela semble avoir été une
coutume bien connue de l'époque, car la réaction d'Abram à Melchisédek
lorsqu'il s'est présenté après sa victoire sur les cinq rois était de le traiter
comme un prêtre et un roi pour son nouveau Dieu. Il l'honora et offrit sans
conteste la dîme de son butin au roi pour qu'il les place dans le temple du
Tout-Puissant. Le fait qu'il y ait eu un temple est compris par le fait que toutes
les anciennes villes avec des divinités locales leur ont construit des temples
qui étaient situés en plein cœur de la ville. Le rôle de Melchisédek conclut
que Yahweh avait justement un tel temple stationné à Jérusalem où lui et un
personnel de prêtres surnaturels faisaient la médiation au nom de la création
déchue. Voir Temple. Il l'honora et offrit sans conteste la dîme de son butin
au roi pour qu'il les place dans le temple du Tout-Puissant. Le fait qu'il y ait
eu un temple est compris par le fait que toutes les anciennes villes avec des
divinités locales leur ont construit des temples qui étaient situés en plein cœur
de la ville. Le rôle de Melchisédek conclut que Yahweh avait justement un
tel temple stationné à Jérusalem où lui et un personnel de prêtres surnaturels
faisaient la médiation au nom de la création déchue. Voir Temple. Il l'honora
et offrit sans conteste la dîme de son butin au roi pour qu'il les place dans le
temple du Tout-Puissant. Le fait qu'il y ait eu un temple est compris par le
fait que toutes les anciennes villes avec des divinités locales leur ont construit
des temples qui étaient situés en plein cœur de la ville. Le rôle de
Melchisédek conclut que Yahweh avait justement un tel temple stationné à
Jérusalem où lui et un personnel de prêtres surnaturels faisaient la médiation
au nom de la création déchue. Voir Temple. Le rôle de Melchisédek conclut
que Yahweh avait justement un tel temple stationné à Jérusalem où lui et un
personnel de prêtres surnaturels faisaient la médiation au nom de la création
déchue. Voir Temple. Le rôle de Melchisédek conclut que Yahweh avait
justement un tel temple stationné à Jérusalem où lui et un personnel de prêtres
surnaturels faisaient la médiation au nom de la création déchue. Voir Temple.
 De nombreuses cultures, religions et soi-disant divinités ont pris le contrôle
de Jérusalem en tant que pièce maîtresse de toute la terre, car c'est là que le
Créateur dit que son trône demeure (Ézéchiel 43: 7, 12). C'est une ville qui a
été gagnée et perdue par presque toutes les grandes puissances de la planète
à un moment ou à un autre et qui promet de lutter pour son existence jusqu'à
ce que la Nouvelle Jérusalem de l'Apocalypse descende du ciel. Référence
Melchizedek et Ensi. 715. Jeshurun - Nom poétique (animal de compagnie)
de Dieu pour sa nation bien-aimée Israël. L'expression signifie quelque chose
qui s'apparente à «Ses hommes droits» ou «ma nation droite». Il peut
également être défini comme «la terre de justice de Dieu». Jeshurun tel
qu'exprimé dans les Écritures est le terme d'affection de Yahweh pour le
peuple de son alliance. Voir Deutéronome 32:15 et 33: 5,26; Ésaïe 44: 2.
716. Jethro - Le beau-père du prophète Moïse. Il était prêtre de
Madian, sous l'aile duquel Moïse demeura pendant ses quarante ans d'exil
d'Égypte. La signification de Jethro est comprise par son apparition dans le
désert à Moïse lors de la délivrance triomphante d'Israël par le prophète de la
captivité égyptienne. Pour conseiller une fois de plus et pour la dernière fois
Moïse, il a conseillé son gendre sur l'organisation et l'administration du
nouveau royaume qu'il vient d'hériter de Jéhovah. Jethro a instruit Moïse sur
la manière la plus efficace de gouverner le peuple. L'éducation des brebis de
Moïse est sans aucun doute venue de Jethro, ce qui explique pourquoi son
beau-père était à l'aise pour lui dire comment mieux gérer son nouveau
travail. Le ton autoritaire de Jethro indique qu'il était bien habitué à conseiller
et à instruire son gendre sur des sujets élevés. Voir Moïse.
717. Bijoux: découvrez les gemmes.
718. Jézabel — A) Une prêtresse phénicienne qui a épousé Achab, le
roi d'Israël. Elle a saturé Israël du culte de Baal, Tammuz, Asheroth et
d'autres divinités répugnantes. Le nom de Jézabel est si tristement célèbre
que dans le livre de l'Apocalypse on se souvient d'elle comme d'une influence
spirituelle de faux prophétiques, de rituels païens et de service sacerdotal
immoral envers Dieu. Son influence principale était la séduction du peuple,
en particulier des dirigeants et des dirigeants de Yahvé auprès des dieux de
son père. B) Une prophétesse à Thyatire à l'époque de l'église primitive qui
s'assit à l'extérieur d'un temple et donna des prophéties à ceux qui venaient
adorer. Elle a combiné les prophéties avec les guildes professionnelles et la
formation professionnelle. Son ministère encourageait à se marier avec des
démons, probablement comme un moyen d'augmenter leur richesse et leur
prospérité grâce à divers rituels d'offertoire.
719. Joël - Un prophète du royaume du sud qui a exercé son ministère
pendant trente-neuf ans sous le roi Joas. On pense que Joel est la plus
ancienne des prophéties de Juda, supposée être antérieure à sa monarchie.
Ses paroles sont accomplies dans Actes 2: 14–21 lors de la venue du Saint-
Esprit à la première Pentecôte de l'église de la Nouvelle Création.
720. Jean l'apôtre - Fidèle au contexte du manteau apostolique, Jean,
l'un des apôtres originaux, était aussi un prophète, tout comme son mentor et
modèle, Jésus-Christ. La plus immense prophétie de Jean est la révélation de
Jésus-Christ. Il est également appelé en grec l'Apocalypse. Les autres œuvres
de Jean étaient des oracles plus didactiques même s'ils contiennent des
prophéties.
721. Jean-Baptiste - Un prophète précurseur du Seigneur Jésus-Christ
dont le manteau était une résurgence d'Elie. Le ministère de Jean était
transitoire en ce sens qu'il met fin à une longue lignée de prophètes de
l'Ancien Testament et introduit le nouvel ordre de prophètes sous le Seigneur
Jésus-Christ. «Repentez-vous et recevez Celui qui baptise par le feu» était
son appel de trompette. La carte de visite de la signature de John a été vue
dans son nom de famille. Il a baptisé par l'eau pour montrer le chemin à Celui
qui a baptisé par le feu. Il y a eu six mois entre Jean et Jésus, qui étaient
cousins, et tous deux étaient des hommes de conception miraculeuse.
722. Jonas - Un petit prophète hors de la région de Galilée à proximité
de Nazareth où notre Seigneur a vécu et a lancé son ministère (2 Rois 14:25).
Cette connexion a échoué à passer inaperçue par Jésus qui a rappelé et raconté
l'expérience extraordinaire de Jonas dans son propre appel à mourir et à être
enterré seulement pour ressusciter des morts trois jours plus tard et accomplir
sa destinée en tant que Rédempteur du monde éternel. Jonas a été envoyé à
Ninive, une puissante ville méchante d'Assyrie qui connaissait et craignait
d'une manière ou d'une autre le Dieu de Jonas. Se repentant de la prédication
de Jonas, ils ont réussi à prévenir le désastre prédit par le prophète. Jonas a
répondu à leur repentir national dirigé par leur roi avec un ressentiment
maussade parce que le Tout-Puissant a cédé du désastre que sa prophétie avait
promis, semblant ainsi le discréditer. Jonas était en colère contre le pardon de
la ville pénitente par le Seigneur et fit la moue parce qu'il n'avait pas détruit
le pays comme il avait envoyé Jonas pour le déclarer. Dieu a utilisé la réaction
de Jonas pour lui enseigner une précieuse leçon prophétique. Les prophéties
qui tuent et gaspillent des vies ne sont pas les meilleures de Dieu. Le Seigneur
avait plus de cent mille personnes à Ninive qui se repentirent à l'idée de son
mécontentement, ce qui aurait dû plaire à Jonas plus que leur annihilation.
Plus tard cependant, la parole du prophète se réalisa et Ninive fut
complètement détruite.
723. Jordan River - Le nom Jordan signifie «descendant, descendant».
Le Jourdain s'élève dans les montagnes et se jette dans la mer de Galilée.
C'est une barrière naturelle entre le désert oriental et le pays fertile occidental.
En outre, la Jordanie représente une frontière, tout en étant connue comme
un site populaire pour les miracles, les transitions et les paradigmes
changeants. Le changement a toujours accompagné le Jourdain car il a
marqué certains des événements les plus propices de Dieu.
724. Josué - Serviteur et successeur de Moïse qui a amené les enfants
d'Israël dans la Terre Promise. Josué a été rigoureusement formé par Moïse,
méticuleusement soigné par Jéhovah et installé dans ses fonctions après avoir
été inauguré par Moïse dans Nombres 27: 15–23. Dans le premier chapitre
du livre portant son nom, qui signifie «Yahvé est le salut», le Seigneur induit
Josué à son service et l'envoie accomplir la partie de la tâche de l'Exode que
Moïse n'a pas accomplie. La foi de Josué a été prouvée plus tard lorsqu'il a
refusé de désobéir à l'ordre de Jéhovah d'entrer dans la Terre Promise. Avant
cela, avec Caleb, Joshua a montré du courage et de la conviction en se tenant
contre la rébellion des douze tribus pour soutenir le caractère et la puissance
de Dieu. L'événement lui a valu le rôle de commandant et de chef de la
nouvelle nation.
725. Josias - Un roi de Juda à qui on attribua les réformes les plus
radicales de la nation. La campagne nationale de Josias a réussi à conduire sa
nation à la repentance et à la renaissance du culte de Yahvé. Quelle que soit
la courte durée de leur réforme, comme l'avait prédit la prophétesse Huldah,
le pays est revenu à son idolâtrie peu de temps après la mort du roi.
 726. Voyage — Lorsqu'il est rêvé ou vu dans des visions, un voyage
signifie changement, transition ou repositionnement. Il s'agit d'une route très
fréquentée qui mène à sa destination.
727. Jugement - Un décret ou une décision. La capacité de sagesse
sagace.
728. Junon - L'autre nom du mythique Héra, déesse du mariage, est la
protectrice du mensonge. La reine de la lune et épouse de Jupiter. La soi-
disant déesse des femmes à qui le peuple offrait tous des sacrifices spéciaux.
Junon était également la déesse de l'accouchement.
729. Jupiter - Zeus, le roi des dieux dans le panthéon grec.
 K

Ka à Kuntia

730. Ka - Dieu égyptien de la spiritualité qui communique son énergie

personnelle aux autres afin de survivre après la mort du vaisseau dans lequel
il habite. Une divinité de l'au-delà associée au mythe de la réincarnation.
731. Kabod - En plus du mot identifiant l'éclat et la crainte accablants
provoqués par l'apparition de la présence de Dieu, c'est le mot hébreu pour
gloire utilisé dans la Bible. Kabod décrit l'excellence et la puissance de la
présence et de l'onction du Seigneur accordées aux gens. La gloire était, par
définition, censée être une dotation lourde, exigeante et habilitante du Dieu
Très-Haut. C'était un catalyseur nécessaire pour que quiconque fasse quoi
que ce soit pour le Seigneur. L'octroi de la gloire de Dieu a immédiatement
sanctifié la personne pour son usage immédiat. Il les a élevés en stature et en
position dans le royaume et, une fois accordé, a attiré une foule d'avantages,
de bénédictions, d'honneurs et de privilèges.
732. Kadesh — Aussi appelé Kadesh-Barnea et En-Mishpat, le mot
signifie «lieu saint du désert». Kadesh, orthographié qadesh, signifie «saint».
La région abritait les Amélékites et les Amoréens, et même le patriarche
Abraham y résidait. Kadesh a servi de terrain de camping pour les Israélites
pendant près de quarante ans alors qu'ils étaient en route vers la Terre
Promise. C'était à environ onze milles du mont Horeb, dans le Sinaï, où Dieu
a transmis sa loi, les dix commandements.
733. Kali - Une déesse hindoue des ténèbres connue sous le nom de
«Mère noire». Représente la sauvagerie et l'oppression maternelles.
734. Clés - Un symbole d'autorité, de prospérité, de pouvoir et d'entrée
dans la connaissance. Les clés sont souvent données dans le cadre des rites
d'initiation. Ils ont autorisé l'accès et l'emploi à la société d'une religion ou
aux mystères sectaires. Les débloquer, c'était révéler leurs secrets, les
énigmes décodées. Les clés sont également des emblèmes des autorités
officielles et municipales. Les clés en or et en argent représentent une autorité
pontificale datant du milieu des années 300 avant JC Possédant la clé de tout
ce qui équivaut à la tutelle des entrées et à la progression alternative d'une
étape ou d'un niveau à l'autre.
Lorsque le Christ a dit à Pierre qu'il lui avait donné les clés du royaume,
selon la pratique du jour, Pierre a reçu les clés des archives éternelles du ciel,
ses entrées surnaturelles et son sceau spirituel d'autorité. Ces Pierre ont reçu,
comme c'était la coutume de ceux qui dirigeaient un conseil qui fonctionnait
comme un dirigeant principal dans la création. Détenir les clés du conseil,
c'était avoir une autorité considérable sur les affaires de l'État, ses registres et
archives, et la forteresse dans laquelle l'État se réfugiait. La personne qui
détenait les clés était la présidente d'un conseil de haut rang et a ouvert la voie
à la transaction des affaires officielles, gouvernementales et judiciaires.
Les clés symbolisent l'entité au sein de laquelle le détenteur de la clé a
présidé et géré ses affaires administratives, financières, militaires et
étrangères du pays. L'entité se réunissait régulièrement et ses fonctionnaires
restaient souvent en fonction pendant une période déterminée. Un tel
organisme a interrogé et qualifié les dirigeants, généraux et ambassadeurs
potentiels.
Lorsque le Christ a fait sa déclaration à propos de Pierre, il avait ces
fonctions à l'esprit pour son rôle dans la toute nouvelle ecclesia qu'il était sur
le point de faire naître. Le Seigneur établissait Pierre et les autres apôtres
comme leitourgos dans sa communauté éternelle. Cette explication éclaire
davantage le rang, le rôle et l'autorité fonctionnelle de l'apôtre du Seigneur.
735. Rein - Les organes filtrants du corps. Spirituellement, le symbole
de la retenue émotionnelle et du contrôle intérieur. Du grec néphros, cela
signifie «rênes». Ce qui contrôle, freine ou contrôle les émotions. Révélation
2:23.
736. Roi - Un dirigeant masculin établi sur un trône. On croyait
initialement que les rois gouvernaient par l'autorité divine et la grâce
surnaturelle. Généralement, ils constituaient des dynasties dont les ancêtres
furent amenés à l'existence par le dieu de la terre. La présence d'un roi dans
le pays signifiait sa connexion et son accès aux forces surnaturelles dont
découlaient le pouvoir, les ressources et le leadership du roi. Le pouvoir qui
a mis le roi au pouvoir était présumé être la source de toute sa richesse, sa
santé, sa sagesse et sa stratégie militaire.
Les anciens rois n'étaient jamais sans leurs conseillers spirituels. C'étaient
des prophètes, des voyants et des augures. Les rois se sont levés et ont réussi
dans leur travail par augure. D'où le sens du terme inauguration. La cérémonie
d'inauguration d'un roi comprenait l'onction, augure et les vœux d'alliance.
Les symboles de la royauté incluent le soleil, la lune pour les reines et un
sceptre ou une verge qui représentait leur royaume. Il y avait le trône qui était
généralement entouré de quelque chose comme un orbe ou un halo. La zone
du trône était ornée de pierres précieuses comme des rubis, des saphirs et des
émeraudes pour émettre l'éclat brillant de sa gloire. Avec ceux-ci étaient des
épées, des flèches et d'autres projectiles pour compléter l'embellissement
régnant pour les conditions militaires du service royal. On pensait que les
éléments étaient dispensés par le dieu qui accordait la position au dirigeant.
Le mot signifie «l'incarnation et la couronne d'une tribu». Les rois
d'aujourd'hui ne sont pas considérés comme ils l'étaient lorsque la Bible a été
enregistrée. L'esprit démocratique pouvait à peine apprécier l'importance des
rois pour une nation et son origine divine. Craignant que trop de pouvoir et
d'autonomie entre les mains d'une seule personne ne soient préjudiciables -
et au cours de l'histoire, cela a été le cas - les esprits modernes voient le
gouvernement des épaules vers le bas et non du cou vers le haut, comme le
faisaient les premières civilisations. Cependant, puisque les Écritures sont
éternelles, la légitimité de la royauté est non seulement éternelle aussi, mais
aussi spirituelle. Les rois ont été créés par des divinités, pas par des humains,
parce que le monde invisible existait avant notre monde physique. Chaque
fois qu'un être humain procédait à l'installation d'un roi, il était entendu qu'il
le faisait à la demande du dieu du pays. La base du choix du dieu pour un roi
était déterminée par l'ancêtre de la tribu (et finalement de la nation). Par
conséquent, Abraham était le premier roi d'Israël, l'Écriture le déclare presque
tel, fonctionnellement parlant. Ceux qui étaient vivants à l'époque d'Abraham
ont compris et conclu cette vérité. Sur la base du choix de Yahvé et de
l'induction de l'homme à son service, Abraham était considéré comme
(compris par tous les peuples environnants) ayant été élevé de l'humanité à la
divinité. C'était l'idée derrière la royauté. Un arrangement entre le dirigeant
spirituel et son corps terrestre a créé une alliance de médiation pour faciliter
le gouvernement du dieu de la communauté de personnes qu'il ou elle est
supposé avoir engendré. Un roi est issu d'une lignée particulière parce que
son ancêtre a été choisi par le dieu du pays pour servir à sa place, exerçant
leur autorité royale sous forme physique. C'est pourquoi le Seigneur s'est
donné tant de peine pour nous dire comment Jésus est né, pourquoi son Père
est Dieu et comment cela fait de lui le Roi des rois et le Seigneur des
seigneurs.
À partir du moment où il ou elle est né, le monarque choisi est préparé pour
être finalement offert au dieu de la terre, qui adopte l'humain dans sa lignée
divine, l'idée derrière les dirigeants étant surnommée le sang bleu. Ainsi, ils
sont considérés comme des humains divins, et ce statut leur donne le droit et
le pouvoir de régner au nom du dieu. Les peuples anciens croyaient que plus
qu'une désignation de titre avait lieu lorsqu'une personne était installée
comme roi. Ils ont estimé que la composition physiologique littérale de celui
adopté était transformée en celle de la divinité et permettait de leur accorder
des pouvoirs et des privilèges spéciaux qui étaient ordinairement refusés aux
masses. Les capacités spéciales étaient considérées comme ce qui rendait la
personne éligible au service divin, car elle devait être utilisée pour faciliter
les devoirs et les tâches de la royauté. La sagesse a été transmise, pouvoir
dispensé, autorité conférée et les fonctions prescrites ont été désignées pour
être remplies. Dans leur esprit, toute rencontre et acceptation extensives par
le dieu de la terre élevait le statut de sujet humain à celui de corégent avec
l'ancêtre spirituel de la terre, de la tribu et de ses communautés. Les prophètes
sont importants à cet égard parce qu'ils ont toujours été ceux qui ont été
informés par la divinité du pays qui serait le prochain roi. De plus, l'onction
du prophète, comparée à celle du dieu lui-même, a été appliquée au roi sortant
par les prophètes pour transmettre le pouvoir de la divinité à leur nouveau
dirigeant. La royauté est née sur cette prémisse, avec Dieu étant le tout
premier Roi et Son Fils Jésus-Christ (Daniel 7:14) étant le premier Fils à qui
le pouvoir divin et le droit de régner ont été transmis. Le moule spirituel de
la royauté légale ultérieure a été établi par ce prototype éternel. La semence
du roi, du point de vue du Créateur, était placée dans la généalogie des lignées
ainsi choisies pour elle. L'esprit du monde antique, pour cette raison, voyait
leurs rois comme l'incarnation du royaume hérité et / ou construit. Ainsi, le
titre n'a pas été simplement accordé sur la preuve matérielle de l'effet du règne
du monarque, mais a été accordé sur la base de l'héritage généalogique. Enfin,
les rois étaient acceptés comme étant l'instrument de la domination du dieu
et l'agent ordonné de veiller à sa pérennité prospère. voyaient leurs rois
comme l'incarnation du royaume hérité et / ou construit. Ainsi, le titre n'a pas
été simplement accordé sur la preuve matérielle de l'effet du règne du
monarque, mais a été accordé sur la base de l'héritage généalogique. Enfin,
les rois étaient acceptés comme étant l'instrument de la domination du dieu
et l'agent ordonné de veiller à sa pérennité prospère. voyaient leurs rois
comme l'incarnation du royaume hérité et / ou construit. Ainsi, le titre n'a pas
été simplement accordé sur la preuve matérielle de l'effet du règne du
monarque, mais a été accordé sur la base de l'héritage généalogique. Enfin,
les rois étaient acceptés comme étant l'instrument de la domination du dieu
et l'agent ordonné de veiller à sa pérennité prospère.
La raison pour laquelle une certaine ligne a été choisie était à cause de
l'esprit du dirigeant initialement ordonné de continuer à transmettre la nature
et le calibre de la règle initiatrice de génération en génération jusqu'à la fin
des temps ou la disparition du royaume. C'est dans cet esprit que le messager
d'Apocalypse a identifié ceux qui sont nés de nouveau en Christ comme rois
et prêtres du Seigneur. La tenue, la couronne, le sceptre, la robe, le trône, etc.
du roi servent tous à cristalliser pour les sujets la gloire de la présence et de
l'éminence du dieu sur le roi. La couronne, un cercle, est de représenter
l'anneau de gloire qui couvre la tête de la divinité habilitante. Le sceptre
représente un symbole des poutres gouvernantes de la création sur lesquelles
le monde et ses systèmes sont suspendus. La robe reflète le voile de gloire de
la divinité, avec ses couleurs correspondant aux pouvoirs et éléments de
création sur lesquels il gouverne. Le trône, explicite, reproduit le siège sur
lequel la divinité dispense ses jugements et inflige des punitions et des
récompenses. La salle du trône symbolise l'endroit où la divinité tient sa cour
et administre les pouvoirs, les ressources et la richesse du royaume spirituel
derrière celui que gouverne le monarque terrestre. Autres emblèmes de la
royauté - l'anneau de l'alliance de mariage entre le régent et son dieu, la
cuirasse pour la couverture qui protège les organes vitaux dans les combats
et les conquêtes (la zone du torse étant considérée comme l'habitation de la
vie de ceux-ci servi et gouverné) - tout cela est important pour la
compréhension du prophète du symbolisme cérémoniel présenté dans les
rêves prophétiques, les visions, les écrits et les paraboles du Seigneur.
737. Royaume de Dieu - A) La domination de Dieu à l'intérieur d'un
croyant par le biais du Saint-Esprit. B) La présence de Dieu dans une
personne occupée comme sa sainte demeure. Cette présence libère dans le
récipient l'incarnation de la divinité, tous les avantages, les dispositions et la
puissance caractéristiques du Dieu créateur et de son royaume éternel.
L'incarnation libère la main de Dieu pour bouger et exercer son autorité
partout où il y a un croyant présent.
738. Royaume des Cieux - A) La domination et l'influence des ordres,
des systèmes, des règles et des voies de Dieu dans les affaires des hommes.
B) L'influence de l'Église de Jésus-Christ dans le monde. C) Qu'est-ce qui
impose l'autorité de Jésus-Christ au monde en tant que dirigeant du royaume
de Dieu et de ses cieux.
739. Baiser - Mis à part son symbole évident d'affection, un baiser
servait à d'autres fins. En tant que symbole religieux, un baiser confirme les
alliances formées et liées par des unions spirituelles. Embrasser des
personnes en position d'autorité leur rendait hommage dans leurs positions
élevées. Dans ce cas, la main était généralement embrassée. De tels actes sont
plus qu'une simple obéissance. La coutume était basée sur la croyance que le
fait d'embrasser un dignitaire, en particulier la main, était le moyen par lequel
les pouvoirs, les vertus et les attributs de l'autorité étaient transférés à celui
qui était embrassé. 1 Samuel 10: 1; 1 Rois 19:18.
740. Genou - A) Un signe de soumission et de supplication. B)
Genoux pliés à l'humilité et à l'hommage. C) Être à genoux pliés est aussi la
posture de la prière, ainsi que la position d'honorer et de vénérer une divinité.
741. Couteau - Un instrument rituel de consécration. Il était utilisé
pour massacrer des victimes sacrificielles, pour le rite de la circoncision ou
pour le martyre. Un couteau rencontré de manière prophétique est un symbole
destructeur ou curatif qui signifie couper ou guérir. L'action du couteau vue
est importante à remarquer dans un contexte prophétique. Il convient
également de noter qui brandit le couteau.
 742. Cogner - Un appel pour répondre ou répondre à quelque chose;
quelqu'un est convoqué ou invité.
743. Komos (Comus) —Dieu de la fête et des réjouissances. Son culte
exigeait une consommation excessive d'alcool, de l'ivresse, de l'obscénité et
de la luxure dans le cadre des rites sacrés des fidèles. Les émeutes, la lascivité
et la perversion accompagnaient toujours ses rassemblements. Voir Romains
13:13 comme l'esprit derrière les festivités ou la vie de fête.
744. Koshar - Dieu vulcain de Canaan. Ancien dieu égyptien du feu.
745. Kuntia - Déesse bouddhiste de la miséricorde et de la protection.
 L

Ladder - Lyrical Prophet

746. Échelle - A) Un outil de construction. B) Un outil de

construction. C) Escaliers mobiles qui permettent la montée et la descente
des travailleurs et des prestataires.
Spirituellement, une échelle représente les anges de Dieu pourvoyant aux
gens de la terre. Jacob vit une échelle où les anges montaient et descendaient
du trône de Dieu sur la terre. Le sens de la vision était que le Seigneur de son
alliance lui a montré comment il serait pourvu tout au long de sa vie. Plus
tard, Jésus a vécu la même chose. Il a dit à Nathaniel qu'en raison de sa foi
dans l'arrivée du Messie, il verrait les anges de Dieu monter et descendre sur
lui comme ils l'ont fait à Jacob. Le Seigneur a révélé ce qui a fourni son
ministère. La vision des anges montre la parole du Seigneur sur le succès d'un
ministre.
747. Lac — Un plan d'eau immobile qui représente l'abîme, la mort et
les mystères enfouis. Les lacs, pour cette raison, symbolisaient la mort et
l'enfermement. Dans le passé, ils étaient souvent des sites d'anciens
enchantements auxquels les praticiens de la magie et de la divination
recouraient pour leurs arts. L'image miroir du lac signifiait que l'on pouvait
toujours se voir, et la clarté de l'image était souvent recherchée comme une
énorme boule de cristal. C'est ainsi que les lacs ont été assimilés au
surnaturel, en particulier à la clairvoyance.
748. Agneau - Un sacrifice innocent, pur et sans péché désigné comme
acceptable pour l'apaisement d'une divinité. Les agneaux étaient un ancien
sacrifice animal commun choisi en raison de leur obéissance abjecte à leurs
bergers et de leur confiance en eux. Cela se manifestait dans leur soumission
typiquement muette au massacre. L'innocence de l'enfance en a fait des
sacrifices efficaces donnant à l'agneau la réputation d'être sans péché et pur.
Les agneaux étaient régulièrement utilisés dans les offrandes printanières
annuelles. Le choix et le moment étaient dus au fait que leur sacrifice
coïncidait avec deux événements importants. Le premier est la maturité de
l'agneau en sacrifice. Selon leur âge, une fois fraîchement sevrés de leur
mère, ils sont devenus éligibles au sacrifice. Étant juste sevré du lait, et
souvent avant de se tourner vers d'autres aliments, l'agneau était
suffisamment pur pour le rituel du sacrifice d'avant-guerre.
Les anciens rois sont allés à la guerre au printemps (2 Samuel 11: 1), et
ainsi pour assurer leur succès, les rois ont choisi ce moment pour offrir des
sacrifices à leurs dieux. Les organes des agneaux abattus étaient le moyen par
lequel les rois se renseignaient sur leurs dieux, car la divination était utilisée
pour connaître le résultat et la stratégie de leurs campagnes militaires
imminentes. Le Dieu d'Israël leur a dit de lui brûler immédiatement les
organes comme leurs oracles étaient dérivés pour le Seigneur qui voit tout et
qui sait tout de toute la terre - le Seigneur du Saboath. Pour les dirigeants
païens, l'examen des organes et des entrailles de l'animal mort leur disait si
les campagnes qu'ils planifiaient réussiraient ou non. Un organe divinatoire
privilégié pour cette pratique était le foie de l'agneau. Voir Foie. Les
occultistes primitifs croyaient que la construction intérieure du foie
ressemblait à un petit homme qui leur disait les secrets de l'avenir. Voir 2
Samuel 11 et Ezéchiel 21:21 pour les campagnes de guerre annuelles des rois.
Les foies représentaient alors la régénération et la confrontation. Ainsi, ils
étaient toujours sacrifiés à ces moments-là. Les agneaux ont depuis
longtemps le statut de sacrificiel de choix pour la plupart des religions.
Le terme d'affection du Créateur pour son Fils Jésus-Christ est l'Agneau de
Dieu, en raison de sa soumission au massacre divin pour la rédemption de
l'humanité. Le Dieu créateur en tant que roi était sur le point de faire la guerre
aux forces des ténèbres qui étaient expulsées de leur autorité de longue date.
Pour ce faire, Dieu s'offre lui-même un sacrifice, l'ultime et le dernier
sacrifice. Le seul sacrifice qui convenait au Dieu des dieux était un Dieu égal
à lui-même. Ainsi, Son Fils était le seul être suffisamment sans péché pour
devancer l'agneau tué dans le jardin d'Eden après la transgression d'Adam.
Les agneaux comme offrandes ont été préfigurés tout au long de l'Ancien
Testament. Les rituels annuels d'Israël nécessitaient tous des sacrifices
d'agneau. Avec la fête des pains sans levain, il a été ordonné d'offrir sept
agneaux. Les agneaux étaient des mâles (béliers) et étaient offerts juste à l'âge
de la coupe. C'est leur âge d'éligibilité pour s'engager dans des conflits
territoriaux. Nombres 28:11 à 29:36 spécifie que les agneaux devaient être
offerts chaque année au début de chaque mois avec d'autres offrandes de
viande. Fait intéressant, les offrandes des agneaux étaient liées à la dîme dans
ces passages. Enfin, les sept agneaux offerts chaque année à la fête des pains
sans levain coïncident avec les sept esprits devant le trône de Dieu et donc
les sept églises qui sont finalement sorties de la passion du Christ.
Un dixième du repas (grain ou farine) devait être mélangé à l'huile sainte
et offert à Dieu. Ainsi, le lien entre la dîme et l'Église du Christ est encore
amplifié. Chaque année, sept agneaux devaient être offerts de la manière
prescrite, nous disant que non seulement Christ était l'agneau sacrificiel, mais
que l'Église en tant que sa septuple progéniture était également représentée.
Voyez à quel point le lien est magnifiquement établi dans Nombres 28: 26-
29: «Le jour des prémices également, lorsque vous présenterez une nouvelle
offrande de céréales au Seigneur lors de votre Fête des semaines, vous aurez
une sainte convocation; vous ne ferez aucun travail laborieux. 'Et tu offriras
un holocauste pour un arôme apaisant au Seigneur ... sept agneaux mâles d'un
an, et leur offrande de céréales, une fine farine mélangée à de l'huile, ... un
dixième pour chacun des sept agneaux' "( nas).
Dans ce passage de l'Écriture, la même application des prémices à l'église
du Nouveau Testament apparaît à nouveau. De toute évidence, le sacrifice
répété des sept agneaux attendait avec impatience non seulement la
crucifixion du Christ, mais aussi les prémices de sa crucifixion. Lisez les
définitions données pour le nombre huit et vous voyez le portrait complet.
Christ plus les sept agneaux font huit et c'est ce qu'était David, le huitième
fils qui a initié le nouveau jour d'Israël en tant que nation monarchique sous
Dieu, qui collabore avec Genèse 2: 7 le lendemain du premier sabbat lorsque
Dieu forma l'homme de la poussière de la terre et lui a donné la règle sur le
monde. Le Christ est également le Roi du monde à travers les sept églises qui
couvrent le globe incarnées par les sept esprits qui étaient devant le trône de
Dieu et envoyés dans le monde. Reportez-vous à Micah 5: 5 pour une autre
connexion.
749. Lamentation - Un discours prophétique qui prononce des
jugements de Dieu sur l'inconduite et l'infidélité de son peuple. Les
prophéties du prophète Jérémie se terminent par une section consacrée à
raconter le mécontentement de Dieu envers le peuple de son alliance et son
châtiment correspondant.
750. Lamia - Une divinité hermaphrodite aux yeux de serpent
apparaissant comme une femme vampire.
751. Lampe — A) Une lampe est un vaisseau de lumière. B)
Prophétiquement, il symbolise l'illumination, l'instruction et la direction. C)
De telles qualités mènent à la prospérité. Jésus, par exemple, nous a dit que
la lampe du corps est l'œil. C'est donc une autre application symbolique de la
parole du Seigneur. Voir le psaume
119: 105; Proverbes 6:23. Les lampes tiennent des bougies et cela les assimile
à la lumière.
D) Les sept églises du Seigneur Jésus sont tenues dans sept chandeliers
respectifs.
752. Langue du monde des esprits - Les prophètes sont pratiquement
incompétents sans comprendre le langage du monde des esprits. Bien que la
connaissance de la linguistique et autres soit importante pour le monde
physique pour enseigner la connaissance révélée de Dieu, ce n'est pas
toujours le cas avec le monde des esprits. Recevoir une nouvelle révélation
nécessite un ensemble de circonstances entièrement spirituelles. Les citoyens
de l'éternité et les immortels sont tous très actifs dans la communication de
cette langue.
753. Loi — A) Un ensemble de règles, prescriptions et interdictions,
et codes sociaux et moraux, ainsi que des politiques qui constituent le
gouvernement. B) Règlements qui établissent et maintiennent l'ordre dans un
territoire ou une organisation. C) Ce qui retient le mal et les actes
répréhensibles et favorise la salubrité et l'obéissance. Les lois n'incluent pas
seulement des interdictions, ce qui ne devrait pas être fait, mais des sanctions
pour leur désobéissance. Le but de la loi est de protéger les droits et les
libertés d'une communauté, d'assurer la sécurité et la prospérité d'une terre,
d'un royaume et de ses habitants.
L'utilisation par la Bible du mot loi signifie transmettre l'idée d'un
ensemble de règles et de règlements qui dirigent, enseignent, instruisent et
produisent la fontaine de vie. Voir Proverbes 13:14. Un autre objectif de la
loi du point de vue de Dieu est la peur du Seigneur et de la loi de la vie.
754. Loi de Moïse - À l'origine les dix commandements, toute
l'évolution des statuts, des commandements, des témoignages et des
ordonnances transmis par Dieu à son peuple. Moïse a été le premier
destinataire de cet ensemble de codes pour la vie, le service, le travail et le
culte divins.
La Bible a de nombreuses lois que Dieu a identifiées pour son peuple afin
d'isoler et de traiter tous les aspects de son comportement, de sa conduite, de
ses désirs, de ses émotions et de ses réactions dans son pays.
Lévitique 7:37: «Telle est la loi de l'holocauste, de l'offrande de viande, et
de l'offrande pour le péché, et de l'offrande pour le péché, et des
consécrations, et du sacrifice des offrandes de paix.» La Bête, Lévitique
11:46: "C'est la loi des bêtes, et des oiseaux, et de toute créature vivante qui
se déplace dans les eaux, et de toute créature qui rampe sur la terre."
755. Les lois des offrandes - Voici une liste condensée de ces lois et
où elles peuvent être trouvées dans les Écritures.
Offrande brûlée - Lévitique 6: 9
2 Offrande de viande - Lévitique 6:14
3. Offrande pour le péché - Lévitique 6:25
4 Offrande de passage - Lévitique 7: 1
5.Sacrifice des offrandes de paix - Lévitique 7:11
6.Le fléau de la lèpre - Lévitique 14: 1
7.Un problème (froid, etc.) - Lévitique 15:32
8.Jalousies - Nombres 5:29
9.Le Nazaréen - Nombres 6:13
10.Loi de feu - Deutéronome 33: 2
11.La loi de Moïse - Josué 8:31
12.La loi de Dieu - Josué 24:26
13.La loi du Seigneur - 2 Rois 10:31
14. La loi du Dieu des cieux - Esdras 7: 12-14
15.La loi du roi - Esdras 7:26
16 Loi pour les prêtres - Néhémie 12:44
17.La loi de sainteté - Ézéchiel 43:12
18.Loi du Dieu de la justice - Psaume 37: 31–32
19.La loi d'Israël - Psaume 78: 5
20.Loi du Dieu de Jacob - Psaume 81: 4
21.La loi de la bouche de Dieu - Psaume 119: 72
22.La loi de ta bouche - Psaume 119: 72
23.La loi de ta mère - Proverbes 1: 8
24.La loi des sages - Proverbes 13:14
25.La loi de la bonté - Proverbes 31:26
26. La loi de la lumière - Proverbes 6:23
27.La loi de la maison du Seigneur - Ézéchiel 43:12
28. La loi des Mèdes et des Perses - Daniel 6: 8
29. La loi de vérité - Malachie 2: 6
30.La loi des pères - Actes 22: 3
31. La loi des Juifs - Actes 25: 8
32. La loi de la foi - Romains 3:27
33. La loi à son mari - Romains 7: 2
34. La loi de mes membres - Romains 7:23
35. La loi du péché et de la mort - Romains 8: 2
 36. La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ - Romains 8: 2
37. La loi de justice - Romains 9:31
38. La loi du Christ - Galates 6: 2
39. La loi des commandements - Éphésiens 2:15
40. La loi d'un commandement charnel - Hébreux 7:16
41. Loi royale (la loi du roi) - Jacques 2: 8
42. La loi de la liberté - Jacques 2:12
756. Main gauche - Symbole de force émotionnelle et de perspective;
sentimentalité.
757. Légion - Armée, grande multitude. Unité de l'armée romaine avec
mille soldats et cavaliers. Le mot signifie rassemblé.
758. Jambes - Dans un contexte prophétique, les jambes représentent
des piliers. Ils symbolisent les poutres de soutien et l'extension ou le suivi
d'un peuple. Ce qui suit était souvent appelé trains parce qu'ils traînaient.
C'est avec cette idée à l'esprit que les jambes sont souvent appelées trains.
Ésaïe 47: 2.
759. Leitourgos — Utilisé en Hébreux 8: 2 et traduit par «ministre»,
ce mot grec définit celui qui est fonctionnaire et fonctionnaire dans un
temple. Indéniablement, il définit celui qui est un ministre et un adorateur de
Dieu qui profite ainsi à l'humanité. Le mot se réfère à celui qui travaille dans
le sanctuaire de Dieu en tant que travailleur travaillant pour le bien-être du
peuple de Dieu. Ce mot est utilisé quatre fois dans le Nouveau Testament et
est important en raison des implications qui entourent son utilisation. Voir
Romains 13: 6 et 15:16; Philippiens 2:25; Hébreux 1: 7. Les fonctionnaires
séculiers, les offices ministériels (l'apôtre Paul aux Gentils) et les anges
entrent tous dans cette catégorie de ministère en plus du Seigneur Jésus-
Christ.
Les ministres Leitourgos de l'époque de Jésus étaient des serviteurs
intéressants. Leur mission était unique. L'utilisation du terme par Paul pour
cette raison était délibérée, car il voulait transmettre des vérités puissantes sur
la manière dont le ministère public de Dieu pour les besoins et les dons de
l'église doit être réalisé. À l'époque de Paul et du Christ, les serviteurs
leitourgos étaient ceux qui rendaient un service ordinaire et extraordinaire au
public au nom du dieu de la terre. Leurs devoirs étaient, sans faute, imposés
par l'État et seuls les riches de la société pouvaient se permettre d'être choisis
pour les accomplir. Ce groupe de ministres publics a financé le drame annuel
et la célébration de la divinité; ils ont parrainé la formation des athlètes et des
professionnels ainsi que leurs compétitions sportives. Les leitourgos ont payé
et supervisé les soins et l'entretien des lieux saints du pays et ont couvert
toutes les dépenses liées à ses ambassades sacrées. En tant que serviteurs du
temple et de l'État, ils ont financé les guerres du pays au point même de
construire leurs machines de guerre, d'équiper leurs forces militaires et de
fournir des armements à leurs troupes. Étant choisis par l'État pour faire ces
choses, ils ont été reconnus en étant récompensés par le prestige, la stature et
une influence puissante pour ce faire.
Les sénateurs du pays, sa noblesse, et les héritiers ou héritières étaient ceux
qui étaient élus pour accomplir le devoir. Dans les dispositions de guerre, les
leitourgos coopéraient avec les généraux stratégiques et les gouverneurs
provinciaux. Cette classe de ministres prospères et prestigieux travaillait avec
les chorégus de l'époque qui étaient spécifiquement chargés de ce devoir.
L'utilisation par l'apôtre Paul du terme dans la Bible s'appliquait à un type
distinct de ministre d'intercession et devait élargir le point de vue de l'église
sur la portée et la nature du service divin que certains d'entre eux devaient
servir.
760. Léopard — A) Un symbole des cruels, impitoyables et puissants
dans les exploits et les conquêtes. B) Indicateur de la fierté vicieuse sous
l'apparence du courage humain. C) Un signe de rapidité et de furtivité
mobilisé pour l'assaut. Le léopard était un ancien symbole du chamanisme et
l'animal sacré de Set, la divinité égyptienne. Son caractère était également lié
aux attributs de Dionysos (Bacchus), le dieu grec de la fête, de la brutalité,
de la perversion sexuelle et de l'ivresse.
Des taches de léopard ont également été identifiées avec le dieu Argus aux
multiples yeux. Il est également appelé Puma. Pour cette raison, on pensait
que le léopard noir était né d'un croisement du lion et de la panthère.
 761. Lesbienne - Le nom du sexe entre deux femmes. L'histoire
montre que le lesbianisme a obtenu sa vénération perverse de l'ancienne île
grecque de Lesbos. Là, une poète nommée Sappho a écrit sur ses exploits
sexuels avec la déesse Aphrodite, ce qui a popularisé la pratique. Elle se
considérait comme une mentor de jeunes femmes en développement appelées
à éveiller et à rehausser leur sexualité par ce moyen. Sa conviction était
qu'elle avait le devoir de les préparer au mariage. Avant de se marier, les
femmes ont passé du temps à être instruites sur la vie d'elle. Elle a formé un
collège spécial de femmes lesbiennes qui a acquis une notoriété et une
certaine infamie pour leur conduite sexuelle obscène. Les célébrations ont
commencé par la déesse Aphrodite avec qui le poète prétendait avoir eu des
relations, ce qui explique comment et pourquoi les deux, le culte de la déesse
et le lesbianisme,
L'apôtre Paul a condamné l'acte et sa popularité en tant que souillure chez
les Romains 1. Le fait que la pratique honore d'autres dieux le place dans la
classe de l'idolâtrie, et en tant que partenaires de même sexe, les qualifications
classiques du mariage du Créateur ne peuvent être satisfaites. Au-delà de
cela, le culte d'un autre dieu est condamné dans les Écritures et donc de telles
personnes ne peuvent pas hériter de son royaume.
Voir Déesse, Sappho et Lesbos. Jude 1: 7 et Romains 1:26.
762. Lesbos - Le nom de l'île grecque où vivait l'ancien poète du XIXe
siècle. Son nom était Sappho et elle est créditée pour l'établissement du
lesbianisme dans les cultures modernisées de l'Occident. Ses écrits reflètent
ses liaisons lesbiennes avec la déesse Aphrodite qui est aussi Vénus la déesse
de l'amour. Paradoxalement, c'est dans ce contexte que l'ancienne déesse
païenne est prétendue vierge. Elle a été commémorée par les lesbiennes
pendant des générations, car son travail comprenait des instructions sur le
comportement homosexuel pervers.
763. Léviathan - A) Un animal enroulé. B) Le mot signifie
spécifiquement «un blessé donné en union par alliance». C) Une principauté
dirigeante de la famille serpentine dont la règle spirituelle est assimilée à celle
du dragon. D) Une créature draconique d'autrefois qui représentait le diable
et symbolisait l'intelligence mystique et la force brute. Le léviathan
d'autrefois était une créature aquatique qui représentait les forces cruelles et
absolues de la nature. E) Symbole de «l'insoumis», le léviathan équivaut au
chaos.
F) Léviathan est spirituellement la constellation de Dracos, qui a été
adoptée comme autorité spirituelle sur l'ancienne Babylone, également
reconnue dans le monde antique comme la Dame de la mer, coïncidant avec
Apocalypse 17: 1.
Le discours du léviathan de Job 41 dépeint de manière allégorique une
sphère de pouvoir spirituel et d'expérience humaine où l'orgueil règne en tant
que dirigeant du léviathan sur les enfants de l'orgueil. La fausse religion,
l'illusion et l'illusion sont des caractéristiques qui accompagnent le pouvoir
de cette créature. Les dinosaures, les lézards et les crocodiles sont d'autres
formes de cet être menaçant et séduisant.
G) Le léviathan s'appelait aussi Lotan dans le vieux Canaan, qui
ressemblait à Tiamet, la figure de la déesse du chaos. H) Le serpent fuyant
des Écritures est également appelé Léviathan. I) Un ancien dragon
ougaritique. J) Symbolique des monstres marins et du chaos aquatique. K)
Le profond abîme. L) Apparition du zodiaque. Le mot hébreu pour les
créatures serpentines de la Bible est tanniym et il définit le dragon. En 1907,
selon le dictionnaire d'étymologie de Barnhart, le léviathan est devenu un
terme transféré à une personne ou à une chose grande et puissante. Voir
Babylone, Dragon et Serpent.
764. Lévite - Un membre de la lignée sacerdotale des enfants d'Israël
connus sous le nom de Lévites. Ils étaient spécifiquement et exclusivement
affectés aux fonctions ministérielles et aux devoirs sacrificiels du culte du
temple dans l'Ancien Testament. Le nom est venu pour être synonyme de
ministre, en particulier la diaconie, dans la langue vernaculaire du Nouveau
Testament.
765. Prêtrise lévitique - Le terme collectif désignant toute l'institution
sacerdotale qui a servi Dieu en Israël.
766. Lewd — A) Une préoccupation obsédée par le sexe. B)
Dépassement du désir sexuel excessif. C) lubrique au point d'obscénité
exprimée dans l'indécence. D) Poussé à montrer ses désirs sexuels par
impudeur et comportement lascif. E) Sujettes à des manifestations obscènes
de luxure incontrôlée. F) Ce qui est le produit d'un plan criminellement
pervers. G) Sournois et dévier. H) Un mauvais dessein irréligieux. I) Ce qui
est d'un mauvais appareil au moyen de la licence, de l'adultère et de l'inceste.
J) Idolâtrie et prostitution. K) Crimes odieux de méchanceté. L) Ce qui
produit et réduit au néant; insensé, vil et impie. M) L'exposition impure et
l'utilisation abusive de ses organes génitaux. N) Exposition publique et
représentation de l'acte sexuel vu par Dieu Créateur comme
l'accomplissement des rites de fertilité offerts aux dieux païens.
767. Menteur - Celui qui ment habituellement, refuse et rejette la
vérité.
768. Libation - A) Un terme rituel pour les offrandes de boissons
incluses dans le culte. B) La boisson partagée par un adorateur et son dieu.
769. Poux - Destroyers.
770. Mensonge - A) Ce qui est faux ou en conflit avec la vérité comme
le Créateur Dieu l'a révélé et le soutient. B) Qu'est-ce qui est contre les lois
de la création et de son Créateur. C) Selon la Bible, en particulier le livre de
l'Apocalypse, tous les menteurs, même ceux qui inventent ou croient
constamment des mensonges, sont livrés à l'étang de feu. Révélation 21: 8.
771. Lumière - A) Dieu, sa vérité et sa puissance de régénération, de
renouvellement et de transformation. B) La parole de Dieu spécifiquement.
C) La lumière signifie également les pouvoirs créateurs du Créateur Dieu,
soit au travail, soit utilisés pour produire, exécuter et grandir. (Jésus a dit: «Je
suis la lumière du monde» [Jean 8:19, 9: 5].) D) La lumière guide son chemin,
perce les ténèbres et offre une visibilité pour voyager, travailler et socialiser.
E) La lumière est utile pour la croissance, la réflexion et la protection. Ésaïe
49: 6 a parlé du Seigneur Jésus envoyé comme la lumière du monde bien
avant sa venue. Psaume 18:28: "Car tu allumeras ma bougie: le Seigneur mon
Dieu éclairera mes ténèbres." Psaume 119: 105 ajoute: "Ta parole est une
lampe à mes pieds et une lumière sur mon chemin."
La lumière représente également les yeux, ce qui en fait l'équivalent de la
vue. Dans les temps anciens, l'énergie électrique n'ayant pas encore été
inventée, la lumière était obtenue par des bougies et des torches. Par
conséquent, ces deux deviennent des symboles durables d'éclairage
personnel, individuel et portable. Les torches, la plus grande des deux, ont
ouvert la voie aux foules et aux armées et représentent ainsi une lumière
puissante et avancée. Progression. Les bougies étaient généralement portées
avant les petits groupes et les fêtes. Ils signifient un guidage personnel et
individuel, ou une direction et un éclairage à une échelle plus petite ou
confinée.
La lumière est également acceptée comme luminescence spirituelle. Ainsi,
les esprits surnaturels correspondent à la lumière en eux-mêmes. L'esprit
humain est également vu comme lumière. Jésus le Sauveur, en révélant le
vrai moi de son Père, nous a dit que «Dieu est lumière». Premièrement, Jean
1: 5 reprend ce thème et nous fait savoir qu'en Dieu, parce qu'Il est lumière
et source de toute lumière, «en Lui il n'y a pas du tout de ténèbres» (nkjv). Il
n'est donc pas étonnant que son Fils soit venu sur terre en tant que «Lumière
du monde». La progéniture de la lumière ne pouvait être rien de moins. Cette
ligne de pensée, bien que quelque peu primitive pour les modernistes
d'aujourd'hui, est cohérente avec la mentalité du monde antique qui voyait
leurs divinités comme lumière et vie, et la source suprême de toute leur
illumination. Quand ils rompaient la communion ou offensaient le dieu, ils
étaient plongés dans les ténèbres. Prophétiquement, c'est ce sur quoi le
Seigneur met en garde les prophètes de l'époque de Michée. Le retrait de la
lumière de Dieu (illumination) est un jugement divin comme on le voit dans
Michée 3: 5-7. Voici comment il se lit: «Voici ce que dit le Seigneur:« Quant
aux prophètes qui égarent mon peuple, si on le nourrit, ils proclament la
«paix»; s'il ne le fait pas, ils se préparent à lui faire la guerre. C'est pourquoi
la nuit viendra sur vous, sans visions, et les ténèbres, sans divination. Le soleil
se couchera pour les prophètes, et le jour deviendra sombre pour eux. Les
voyants auront honte et les devins disgraciés. Ils se couvriront tous le visage
car il n'y a pas de réponse de Dieu »» (LSG). «Quant aux prophètes qui
égarent mon peuple, si on le nourrit, ils proclament la« paix »; s'il ne le fait
pas, ils se préparent à lui faire la guerre. C'est pourquoi la nuit viendra sur
vous, sans visions, et les ténèbres, sans divination. Le soleil se couchera pour
les prophètes, et le jour deviendra sombre pour eux. Les voyants auront honte
et les devins disgraciés. Ils se couvriront tous le visage car il n'y a pas de
réponse de Dieu »» (LSG). «Quant aux prophètes qui égarent mon peuple, si
on le nourrit, ils proclament la« paix »; s'il ne le fait pas, ils se préparent à lui
faire la guerre. C'est pourquoi la nuit viendra sur vous, sans visions, et les
ténèbres, sans divination. Le soleil se couchera pour les prophètes, et le jour
deviendra sombre pour eux. Les voyants auront honte et les devins disgraciés.
Ils se couvriront tous le visage car il n'y a pas de réponse de Dieu »» (LSG).
Un autre signe important de lumière, mieux encore symbole de sa présence,
est l'huile d'onction versée sur les gens. Son éclat sur leurs visages était de
montrer à ceux qu'ils servaient que la lumière de Dieu était sur le vaisseau.
L'importance du commandement de Dieu de ne jamais laisser les lumières
s'éteindre dans son temple est liée à la représentation de sa présence et de son
réconfort aux adorateurs qui viennent à lui. Leurs peurs ordinaires ont été
apaisées alors qu'ils quittaient leurs ténèbres et entraient dans sa lumière.
Pour ces raisons, la sagesse, l'instruction et la connaissance sont des
emblèmes de la présence de la lumière. C'est pourquoi Dieu s'affirme comme
lumière. La lumière symbolise également la prospérité, car la productivité, le
travail, l'ingéniosité et la créativité sont tous renforcés par la lumière, sa
manifestation est liée aux idées, aux capacités et aux productions de richesse.
L'or en raison de son éclat fait de la lumière et de la richesse un synonyme.
772. Light Bringer - Signification du nom de Lucifer avant qu'il ne
soit changé en Satan pour l'adversaire ou l'accusateur. Le changement de nom
a marqué sa rétrogradation du service céleste au service terrestre au Tout-
Puissant en tant qu'esprit des ténèbres pour tromper et capturer les incroyants.
773. Foudre - A) Une manifestation de la colère, de la puissance et de
la guerre spirituelle de Dieu. B) Le bras de Dieu. Dans les temps anciens, en
particulier à Rome, la foudre était considérée comme un augure des dieux, en
particulier de Jupiter. C'était aussi un symbole de la bataille spirituelle d'une
divinité, par exemple Baal. C) La foudre représente le bras du surnaturel.
774. Lilith - Le nom d'une femme démon surnommée le noctambule
par le Seigneur dans Ésaïe 34: 1–14. Avec un nom qui vient du lilitu
akkadien, qui signifie «démon», elle apparaît comme un démon féminin.
Lilith représente une prostituée qui s'oppose naturellement ou spirituellement
à la justice de Dieu. Le nom signifie «elle de la nuit».
Lilith est un esprit de luxure qui cherche souvent à posséder et à séduire
les hommes pour qu'ils commettent la fornication avec elle, généralement la
nuit. Son nom vient du mot hébreu pour «spectre». Cela signifie fantôme.
Lilith représente une force en spirale sinueuse qui invite ses victimes à un
ciel spirituel sombre avec la promesse d'un plaisir sensuel.
En tant que créature nocturne, Lilith manifeste des ténèbres et apparaît
comme une créature hurlante solitaire avec une présence semblable à une
déesse. Ses habitations, selon les Écritures, sont toujours dans des endroits
désolés. Le nom représente également les hiboux, les satyres et autres idoles
vénérés avec des appétits sexuels pervers. Son nom est synonyme de «chose
inquiétante».
775. Lily - Le mot signifiait pour les auteurs des Écritures un «pôle de
la nature».
C'était une fleur qui était célèbre pour son attrait. Les poteaux servent à
plusieurs fins en ce sens qu'ils retiennent les choses, soutiennent et
transportent, et fonctionnent bien comme des cintres. Le lys de la Bible, mis
à part son application métaphorique à notre Sauveur, a été reproduit dans la
trompette à long manche avec laquelle les congrégations et les armées
sonnaient, et son arc en pétale rappelant le revêtement ou la porte en forme
d'arche qui protège et fournit respectivement l'accès. En tant que métaphore
de Jésus-Christ, le symbolisme est clair. Il est le soutien du monde. En tant
que parole de Dieu, c'est lui qui, selon l'écrivain des Hébreux, soutient toute
la création comme étant la parole de Dieu. Comme un nénuphar,
Il offre un répit sec aux créatures aquatiques. Comme la trompette qui sonne,
Sienne est l'appel à la rédemption, à la communion, au culte et à la guerre. En
tant qu'arche, Il est le pavillon de Dieu qui protège - de la chaleur et des
éléments du monde - et en tant que porte, Il permet l'accès et la sortie vers et
depuis la présence de Son Père Dieu. Le voile de sa chair est la façon dont
nous passons entre les deux mondes, celui de Dieu et le nôtre. Jean 10: 7, 9;
Éphésiens 2:18; Colossiens 1:17.
776. Linteau - Le mot signifie frontière et cela explique son
importance prophétique. Quand Dieu a demandé au prophète Moïse
d'instruire son peuple de peindre les montants de porte et les linteaux avec le
sang de l'Agneau, c'était pour établir pour l'ange de la mort, un messager
invisible du monde de l'esprit, les limites de sa mission. Exode 12: 22-23
nous présente cette fonction spirituelle du linteau dans les Écritures. Plus
tard, la version King James de la Bible s'inspire à nouveau de son
symbolisme, cette fois en relation avec «l'oracle» dans le tabernacle. Il
raconte comment Salomon a décoré les linteaux dans l'oracle de Dieu. Le lieu
saint dans son sanctuaire d'où le Seigneur a exprimé sa pensée à son peuple.
À partir de là, l'Ancien Testament a appelé le lieu saint, le sanctuaire intérieur
du tabernacle et du sanctuaire de Dieu, «l'Oracle». Voir 2 Chroniques 5: 7.
Voir Oracle.
777. Prophète de ligne - Celui qui sert dans un presbytère prophétique
convoqué dans le but de partager et de distribuer la charge prophétique d'un
grand rassemblement.
778. Lion — A) Un symbole biblique de domination selon l'Ancien
Testament; en particulier, un roi. B) Représentant du Seigneur Jésus-Christ
en tant que Lion de la tribu de Juda. C) Egalement représentant ministériel
de l'apôtre. D) Un lion était adoré comme symbole de l'énergie solaire et donc
lié au soleil. E) Il caractérisait également l'autorité royale avec tous ses
attributs les plus positifs et les plus puissants.
Les lions étaient considérés à la fois comme des destructeurs et des
sauveurs. Ce sont des chasseurs nocturnes très sociables. Les peuples anciens
chassaient et tuaient des lions pour démontrer leur force et leur maîtrise des
créatures divines. La victoire dans ces concours était censée assurer une vie
continue. Voir Joel 3:16. Pour cette raison, les Lions signifiaient également
la domination militaire et la bravoure au combat.
Enfin, on croyait qu'ils étaient des destructeurs du mal et des champions de
la lumière et de la vie. En Grèce, les lions représentaient Dionysos, Phobus,
Artémis et Cybèle en raison de leurs qualités combinées de direction et de
défense, ainsi que de protection.
779. Lion et Agneau - Termes appliqués aux doubles rôles, vertus et
attributs du Christ en tant que Créateur Roi des rois régnant et dirigeant de
Dieu et Son Agneau sacrificiel tué pour les péchés du monde. Christ, son Fils,
était le sacrifice ultime de Dieu fourni par et pour lui-même pour remettre les
péchés du monde inspiré par la rébellion qui a contaminé sa création. La
révolte de Lucifer contre l'autorité de Dieu Créateur a introduit dans la
création les esprits de péché et de mort qui ont été transmis à l'humanité.
 780. Lion de la tribu de Juda - A) Un des noms symboliques attribués
au Seigneur Jésus-Christ en raison de sa souveraineté, de sa puissance et de
son autorité sur la création, ainsi que de sa domination sur toutes les œuvres
des mains de Dieu. B) La lignée humaine du Christ de la tribu de Juda en tant
que descendant du roi David, c'est ainsi que son règne est venu pour être
nommé de cette tribu israélite.
781. Litan — A) Celui à sept têtes. B) Le serpent enroulé. C)
Spirituellement, un tyran. D) Le dragon du chaos. E) La ponte de Tiamet.
Voir Lotan.
782. Foie - L'organe le plus lourd, le mot hébreu est lié à son
interprétation du mot anglais pour gloire. Les foies étaient les principaux
instruments de divination. On pensait que le foie racontait l'avenir d'une vie,
vu comme un organe luminescent de l'illumination. Par conséquent, ils
étaient importants pour révéler l'esprit des dieux sur les situations de vie et
de mort. Le roi Nebucadnetsar les a consultés avant de s'engager dans toute
sorte de campagne de guerre. Ézéchiel 21:21.
783. Créatures vivantes - Des êtres surnaturels à quatre faces qui
servent dans le saint sanctuaire du Tout-Puissant. Voir Chérubins.
784. Salon - Le salon parle de socialisation, de détente et de confort.
C'est un environnement familier qui réduit le stress. Tout ce qui se passe qui
n'est pas habituel à ce que l'on fait habituellement dans la salle est un signal
pour signaler le but et la signification du message. Laver la vaisselle, par
exemple, dans le salon n'est pas caractéristique de son utilisation. Par
conséquent, le rêveur devrait chercher à déterminer le lien entre ce qui se fait
normalement dans une cuisine et le salon. Pourquoi une telle chose serait-elle
faite là-bas? Qu'est-ce qui ferait que le Seigneur voit une tâche inappropriée
accomplie dans un endroit inapproprié? Ce sont quelques-unes des enquêtes
qui devraient être faites quand on a un tel rêve.
785. Lézard — A) Un symbole religieux des premières civilisations
avec des propriétés semblables à des serpents. B) Adoré pour la sagesse, la
ruse, la divination, la magie et la sorcellerie. En tant que symbole égyptien
de ces connaissances (mentionnées précédemment) et secrètes, les lézards
ont été consultés pour leur logique mystique et utilisés dans des arts
mystérieux. C) Les images de lézard étaient utilisées pour désigner des
monstres gardiens tels que les gargouilles, et elles représentaient des héros
d'autrefois. Ils représentaient également des esprits ancestraux honorés pour
avoir gardé la lignée familiale de la génération. D) Le mot signifie musclé,
costaud et vigoureux.
786. Loa Loas - Le mot vaudou pour cela est nécro-divinités. Necro
signifie «mort». Les Loa sont des esprits indéfectibles qui protègent les
territoires ou régions (généralement des morts) auxquels ils sont affectés.
D'autres sont des divinités ancestrales et toutes sont dirigées par un prêtre ou
une prêtresse, respectivement hungan ou mambo. Les loa d'aujourd'hui sont
mélangés avec des saints chrétiens médiévaux qui sont ressentis pour
caractériser ces esprits permanents par leur signification religieuse.
787. Prophétiques de l'Église locale - L'institution organisée
d'activités, d'agences et d'opérations prophétiques se manifestant dans une
assemblée locale sous les auspices de son pasteur et de son surintendant
prophétique.
788. Verrou - Tel qu'il est utilisé dans l'Écriture, qui considère les
instruments et les objets comme des mécanismes qui ont atteint des objectifs,
le mot identifie «ce qui barre le chemin». Ainsi, le sens du mot explique ses
connotations spirituelles et amplifie ce que le Seigneur Jésus jugeait
insuffisant dans les enseignements des avocats de son époque. En enlevant la
clé de la connaissance, ils ont gardé la porte de la sagesse de Dieu verrouillée
et son chemin potentiel vers la vie éternelle. Leur fermeture de la porte de la
connaissance du Dieu d'Israël et de son Messie a condamné ceux qui
n'avaient pas encore entendu et appris les ténèbres spirituelles et son
asservissement et ses ravages correspondants. Par conséquent, ils ont «barré»
la voie du salut. Luc 11:52: «Malheur à vous, avocats! car vous avez ôté la
clé de la connaissance: vous n'êtes pas entrés en vous-mêmes, et ceux qui y
entraient sont entravés.
789. Criquet - Symbolique de la destruction, en particulier la
destruction massive en tant que jugement de Dieu.
 790. Seigneur - Un terme de révérence et de soumission envers un
dirigeant. Le mot signifie souverain, maître et roi. Le mot hébreu pour
Seigneur est Adoni. En grec, c'est Kurios.
791. Lotan - Une divinité cananéenne à sept têtes sous la forme d'un
monstre marin. Dans la Bible, l'ancien dieu horite qui était censé couvrir leur
terre. Cette figure à sept têtes représentait le dieu du mal. Le nom est
synonyme de léviathan.
792. Lot Casting - Une ancienne méthode de vote qui permet aux
électeurs une grande objectivité dans les choix et les sélections. Le casting
de Lot a choisi le remplaçant apostolique de Judas Iscariot. Voir Actes 2.
Négativement, le tirage au sort est une forme de sorcellerie où, associée à des
manœuvres magiques et des arts divinatoires, des forces invisibles ont été
interrogées pour rendre leurs décisions sur les affaires humaines et les
événements terrestres.
793. Lucifer - Le nom du chérubin qui a conduit une fois l'assemblée
d'adoration céleste dans la gloire de la présence de Dieu. On pense à tort qu'il
est un archange, tandis que les Écritures l'identifient clairement comme un
chérubin - le chérubin autrefois oint. Le mot utilisé pour oint pour décrire son
ancien statut de chérubin n'est appliqué qu'une seule fois dans la Bible. C'est
le mot mimshach. Lucifer, le chérubin oint, est le seul à avoir reçu une telle
onction parmi les créatures du Seigneur. Son nom a été changé en Satan
quand il a lancé son assaut total sur ses compatriotes angéliques et a mené
une guerre éternelle et infernale contre son Créateur qu'il supposait pouvoir
renverser. Ézéchiel 28 et Ésaïe 14 le révèlent.
794. Luna / Lunar: nom d'une déesse adorée dans l'Antiquité. Cela
signifie «déesse de la lune» ou «déesse de la lune».
795. Divinités lunaires / lunaires - Divinités qui gouvernent la nuit et
qui sont généralement des déesses féminines. Sumero-Babylonia sont des
cultures anciennes majeures du monde mésopotamien qui adoraient les
divinités de la nuit et de la nuit dont Asherah, Ishtar, Diana et Vénus ne sont
que quelques-uns.
 796. Luth - Instrument de musique du passé pour les amoureux qui
symbolise également un étrange mélange de scolastiques, de mariage et de
gouvernement.
797. Lyre - A) L'harmonie du terrestre et du divin. B) Un symbole des
sphères musicales de la création. C) Un signe de la poétique.
798. Prophète lyrique - A) Un prophète dont le ministère, saturé de
poétique et de rimes, est souvent livré en chanson indépendamment des
psaumes réels. B) Le messager peut être ou non un psalmiste officiel.
 M

Maat au Panthéon mythologique

799. Maat - mot hébreu pour vérité. Maat était également la déesse
égyptienne qui était censée régner sur la vertu de la vérité.
800. Mages - A) Tribu médiane. B) Prêtres d'une image. C) Une
équipe de conseillers de châteaux persans. Magi est le nom de cinq groupes
classiques d'officiers occultes. Leurs domaines d'expertise surnaturelle
professionnelle sont: 1) Les enseignants du culte de la nature sacrée; 2)
interprètes de signe et de présage; 3) les prestidigitateurs; 4) les exorcistes;
5) devins; 6) magiciens; 7) devins; 8) les astrologues; 9) roulettes de destin;
10) les observateurs d'étoiles; 11) prédicteurs lunaires; 12) sorciers; 13)
sorcellerie; 14) spiritisme; et 15) enchantements. D) La tête des magéens. En
tant que ramifications du zoroastrisme, les mages étaient des adorateurs de la
nature, des astronomes et les prêtres fondateurs de la magie qui impliquait la
nature, les esprits, les sorts et le sort. Voir Druides, Magus et Zoroastre.
Les mages étaient une caste de prêtres orientaux qui étaient principalement
des astrologues, des devins et des sorciers. Le livre des Actes fait référence
aux mages en mentionnant Bar Jesus le sorcier et Elymas dont le nom signifie
sorcier. Le lien entre les mages et leur sorcellerie est que les deux mots sont
presque synonymes.
Dans l'Ancien Testament, les mages étaient des membres réguliers des
conseillers de la cour de Babylone. Parmi les vastes capacités spirituelles des
mages figurait l'interprétation des rêves, pour laquelle ils étaient
régulièrement recherchés. Un autre nom pour les mages est le maître
astrologue, car l'astrologie était fondamentale à leur service divin. La
divination étant un produit principal des services des mages, ils ont développé
un système élaboré d'outils religieux, rituels et divinatoires pour extraire des
informations des êtres divins et contraindre leurs services à résoudre ou à
manipuler les affaires terrestres. En tant que tribu sacerdotale de l'ancien
empire médo-persan, les mages étaient les gardiens du feu sacré et les
adorateurs de la nature. Ils ont mené des rites funéraires à l'appui de leur
branche nécromantique du mysticisme.
Interprètes accomplis des arts spirituels, ils étaient connus pour leurs
exploits surnaturels où la magie jouait un rôle primordial. Avec l'aide des
esprits conjurants qui les habitaient, les mages ont reçu le pouvoir et l'habileté
de converser avec les morts. Ce faisant, ils ont été autorisés à invoquer des
esprits maléfiques se faisant passer pour les chers disparus et à les invoquer
pour manipuler les affaires humaines. Les prophètes ont besoin de
comprendre ce personnel de travailleurs spirituels et d'alliés avec les pouvoirs
des ténèbres. Voir Nécromancie, Divination et Magie.
801. Magicien - A) Celui qui pratique la magie. B) Un sorcier. C) Un
sorcier faisant de la magie pour détourner l'attention ou pour divertir. D)
Celui qui recourt aux arts noirs. E) Un enchanteur, un nécromancien, un
sorcier, un prestidigitateur et un illusionniste.
802. Magie - La manipulation, la coercition ou l'intrusion illégales
dans le surnaturel pour des raisons impies. Le mot magie vient du latin
magica pour signifier arts. Le terme grec pour le mot est magike qui signifie
techne. Le dernier est le préfixe de nos mots technique ou technique. Venant
des mages, la magie émule leur talent archaïque dans les arts curieux.
Pratiquement, la magie est un art dans lequel des personnes surnaturellement
qualifiées exercent un pouvoir spirituel non autorisé pour la technique, les
forces invisibles, les sources et les ressources de la création pour des raisons
sournoises et néfastes. Le mot du Nouveau Testament pour la magie est
pharmekeia parce qu'une grande partie de son succès dépend de la drogue et
de l'intoxication. Les hallucinogènes sont ses principaux agents. Cette
caractéristique est conforme aux rituels anciens et anciens des peuples
primitifs qui se sont imprégnés avant, pendant, et après les rituels d'adoration
et ingéré des hallucinogènes pour voir et entendre leurs dieux. Il est donc
intéressant de noter comment la toxicomanie augmente et empiète sur les
cultures qui favorisent ou permettent la magie. Le mot hébreu pour magie est
kashaph, qui signifie «chuchoter un sort, enchanter ou pratiquer la magie».
Le lien entre la magie et les anciens mages persans était que les magiciens
sont des prêtres, ce qui en fait des idolâtres adorant les mêmes divinités
païennes qui ont proliféré dans l'ancien monde. Les magiciens, par
conséquent, sont des prêtres d'anges déchus se faisant passer pour des
divinités d'un autre monde. «Le lien entre la magie et les anciens mages
persans était que les magiciens sont des prêtres, ce qui en fait des idolâtres
adorant les mêmes divinités païennes qui ont proliféré dans l'ancien monde.
Les magiciens, par conséquent, sont des prêtres d'anges déchus se faisant
passer pour des divinités d'un autre monde. «Le lien entre la magie et les
anciens mages persans était que les magiciens sont des prêtres, ce qui en fait
des idolâtres adorant les mêmes divinités païennes qui ont proliféré dans
l'ancien monde. Les magiciens, par conséquent, sont des prêtres d'anges
déchus se faisant passer pour des divinités d'un autre monde.
Les praticiens de la magie affirment qu'il existe deux types, la magie
blanche (inoffensive) et la magie noire (nuisible). En surface, cela semble
innocent jusqu'à ce que l'on se rende compte que les opérations et les objets
des deux sont essentiellement les mêmes, la seule différence étant des degrés
variables de manipulation. Les deux formes visent à utiliser ou à abuser du
surnaturel à des fins purement égoïstes. Tous deux ignorent les lois inscrites
lors de la création et se heurtent aux forces protocratiques de Dieu ordonnées
pour les faire respecter. Les deux formes rejettent également la notion de libre
arbitre humain, prenant plaisir à passer outre la volonté d'une personne pour
l'amour, le service, le don et d'autres comportements qu'elle refuserait
d'ordinaire. Tout ce que les magiciens veulent qu'une personne fasse, et pour
quelque raison que ce soit, quelle que soit la douceur de la forme de
manipulation et de contrôle, leur sorcellerie a l'intention de le réaliser. En ce
qui concerne la magie blanche et les prétentions des sorcières blanches de ne
nuire à personne (le Credo des sorcières, pour ainsi dire), la vérité est que
c'est impossible. Prendre ce qui n'est pas donné ou ce qui est le sien, évoquer
ce qui n'est pas gagné ou mérité, influencer ce qui est normalement hors du
champ de l'affectation humaine est préjudiciable à ceux qui sont visés.
La magie comprend la sorcellerie, la sorcellerie, les incantations, les
enchantements, la magie, les sorts et les sorts, et le démonisme de toutes
sortes. La prémisse de la magie découle de l'entrée illégale des anges déchus
dans la terre. Ceci est avant leur relégation d'Apocalypse 12:12 par le Tout-
Puissant dans les royaumes terrestres. L'invasion qui a introduit et propagé la
magie se trouve dans Genèse 6: 5; Jude 1: 6; 2 Pierre 2: 4. Ces êtres rebelles
ont réussi à exercer leurs pouvoirs transcendantaux sur l'humanité à cause des
ténèbres que la transgression d'Adam a engendrées en eux. Pour utiliser les
gens et opérer à travers eux, les démons et les démons ont transmis leur
connaissance spirituelle à ceux avec qui ils ont fusionné dans la chair. Une
telle connaissance, alors acceptée comme magie (des mages, aujourd'hui),
incluait la connaissance de la physique, de la cinétique, des herbes, de
l'astronomie, et d'autres informations numineuses pour devenir plus tard la
sous-structure de l'intelligence de la sagesse humaine. Partageant les
informations dont elles avaient besoin pour contrôler la race humaine, ces
créatures supérieures ont établi des prêtres pour exercer leurs pouvoirs pour
supprimer la communauté et manipuler les fidèles. Un ensemble de rites et
d'observances utilisant des drogues et des oblations a inventé une religion qui
a permis aux esprits déchus de maintenir un flux constant de manœuvres
surnaturelles pour garder le contrôle et obliger l'obéissance. Sous le couvert
de la divinité, ils ont maintenu une institution continuelle de sacrifice, de
massacre et de rituel pour conserver leurs privilèges d'entrée et de sortie vers
et depuis la planète, et atteindre leur objectif ultime de peupler la terre de
leurs graines spirituelles. Voir Mages, magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir
aussi le zoroastrisme. Partageant les informations dont elles avaient besoin
pour contrôler la race humaine, ces créatures supérieures ont établi des prêtres
pour exercer leurs pouvoirs pour supprimer la communauté et manipuler les
fidèles. Un ensemble de rites et d'observances utilisant des drogues et des
oblations a inventé une religion qui a permis aux esprits déchus de maintenir
un flux constant de manœuvres surnaturelles pour garder le contrôle et
obliger l'obéissance. Sous le couvert de la divinité, ils ont maintenu une
institution continuelle de sacrifice, de massacre et de rituel pour conserver
leurs privilèges d'entrée et de sortie vers et depuis la planète, et atteindre leur
objectif ultime de peupler la terre de leurs graines spirituelles. Voir Mages,
magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir aussi le zoroastrisme. Partageant les
informations dont elles avaient besoin pour contrôler la race humaine, ces
créatures supérieures ont établi des prêtres pour exercer leurs pouvoirs pour
supprimer la communauté et manipuler les fidèles. Un ensemble de rites et
d'observances utilisant des drogues et des oblations a inventé une religion qui
a permis aux esprits déchus de maintenir un flux constant de manœuvres
surnaturelles pour garder le contrôle et obliger l'obéissance. Sous le couvert
de la divinité, ils ont maintenu une institution continuelle de sacrifice, de
massacre et de rituel pour conserver leurs privilèges d'entrée et de sortie vers
et depuis la planète, et atteindre leur objectif ultime de peupler la terre de
leurs graines spirituelles. Voir Mages, magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir
aussi le zoroastrisme. ces créatures supérieures ont établi des prêtres pour
exercer leurs pouvoirs de supprimer la communauté et de manipuler les
fidèles. Un ensemble de rites et d'observances utilisant des drogues et des
oblations a inventé une religion qui a permis aux esprits déchus de maintenir
un flux constant de manœuvres surnaturelles pour garder le contrôle et
obliger l'obéissance. Sous le couvert de la divinité, ils ont maintenu une
institution continuelle de sacrifice, de massacre et de rituel pour conserver
leurs privilèges d'entrée et de sortie vers et depuis la planète, et atteindre leur
objectif ultime de peupler la terre de leurs graines spirituelles. Voir Mages,
magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir aussi le zoroastrisme. ces créatures
supérieures ont établi des prêtres pour exercer leurs pouvoirs de supprimer la
communauté et de manipuler les fidèles. Un ensemble de rites et
d'observances utilisant des drogues et des oblations a inventé une religion qui
a permis aux esprits déchus de maintenir un flux constant de manœuvres
surnaturelles pour garder le contrôle et obliger l'obéissance. Sous le couvert
de la divinité, ils ont maintenu une institution continuelle de sacrifice, de
massacre et de rituel pour conserver leurs privilèges d'entrée et de sortie vers
et depuis la planète, et atteindre leur objectif ultime de peupler la terre de
leurs graines spirituelles. Voir Mages, magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir
aussi le zoroastrisme. Un ensemble de rites et d'observances utilisant des
drogues et des oblations a inventé une religion qui a permis aux esprits déchus
de maintenir un flux constant de manœuvres surnaturelles pour garder le
contrôle et obliger l'obéissance. Sous le couvert de la divinité, ils ont
maintenu une institution continuelle de sacrifice, de massacre et de rituel pour
conserver leurs privilèges d'entrée et de sortie vers et depuis la planète, et
atteindre leur objectif ultime de peupler la terre de leurs graines spirituelles.
Voir Mages, magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir aussi le zoroastrisme. Un
ensemble de rites et d'observances utilisant des drogues et des oblations a
inventé une religion qui a permis aux esprits déchus de maintenir un flux
constant de manœuvres surnaturelles pour garder le contrôle et obliger
l'obéissance. Sous le couvert de la divinité, ils ont maintenu une institution
continuelle de sacrifice, de massacre et de rituel pour conserver leurs
privilèges d'entrée et de sortie vers et depuis la planète, et atteindre leur
objectif ultime de peupler la terre de leurs graines spirituelles. Voir Mages,
magiciens, sorcellerie et sorcier. Voir aussi le zoroastrisme.
803. Aimant - Un métal ancien utilisé pour sa puissance perçue
exploitée par le soleil. C'était le symbole du dieu solaire Horus, vénéré
comme le régulateur des mouvements dans les corps célestes de la création.
Les aimants étaient également utilisés comme charmes d'amour.
804. Mage - A) La forme singulière des mages, l'ancienne classe de
prêtres médo-persans qui officiait la religion zoroastrienne sous le dieu Ahura
Mazda. B) Identique aux sages bibliques. C) Word inclut également leurs
fonctions de magiciens et de sorciers.
805. Principaux prophètes - La Bible contient les écrits de quatre
grands prophètes, ainsi nommés en raison des vastes ministères qu'ils ont
exécutés et des longs textes qu'ils ont laissés pour mémoire. Ce sont Isaïe,
Ézéchiel, Jérémie et Daniel. Voir les prophètes bibliques et les prophètes
mineurs.
806. Malachie - Un prophète sacerdotal de l'Ancien Testament
pendant la mission de Néhémie. Ce petit prophète a abordé l'inconduite
sacerdotale, les sacrifices impurs, la perversion rituelle et la violence
conjugale. Il a servi environ 400 avant JC et son nom signifie «Mon
messager». Il a révélé comment le Seigneur écoute attentivement les
commentaires de son peuple à son sujet et enregistre ce qui est dit. Malachie
a montré que Dieu enregistre les plaintes des critiques et la loyauté des
fidèles. Les deux ont des livres où Dieu détermine leurs récompenses
associées.
807. Malak - Un mot hébreu pour ange qui se réfère à plus qu'un
divinemessenger. Son sens hébreu décrit un dirigeant spirituel qui est le
possesseur d'un territoire assigné en tant que gouverneur surnaturel.
808. Malakh — Un mot hébreu pour une personne suppléante sous un
dirigeant qui exerce, fonctionne et exécute les fonctions de son supérieur avec
une autorité déléguée. Celles-ci sont généralement effectuées à distance.
809. Homme - La description générique de genre d'un homme qui n'a
aucune incidence sur son statut matrimonial ou paternel. Voir Femme.
 810. Mambo - Nom de la prêtresse vaudou servant le culte de la mort
de la religion.
811. L'homme - A) Prophétiquement une semence, une source et un
progéniteur. B) Un fils, un mari et un père. C) Une personne de sexe
masculin, un objet, une force ou un être spirituel. Reportez-vous aux
explications données pour la femme ci-dessous. Remplacez la fertilité par la
virilité, l'épouse pour le mari. Voir Femme et Homme.
812. Manassé - Le fils d'Ezéchias qui lui succéda sur le trône de Juda.
Ce roi a renvoyé Juda dans ses années de formation en les amenant à
reprendre leur adoration des idoles interdites de tous les pays qui l'entourent.
Son règne a popularisé l'astrologie et a complètement rendu le cœur du peuple
de Dieu à ses anciens fétiches amoréens.
813. Mancy - Un suffixe apposé sur de nombreux termes pour
désigner un style ou un mode de division et donc l'esprit d'illusion:
nécromancie, hydromancie, etc. Le suffixe à la fin de ces mots indique le
processus par lequel la divination a été recherchée. Ainsi, voir cette racine à
la fin d'un mot, c'est reconnaître que les influences de la divination sont à
l'œuvre. Voir Divination.
814. Mandat - A) Une fiducie ou une autorité officielle transférée par
un supérieur à un subordonné pour donner le pouvoir d'agir, de juger ou de
gouverner en tant que représentant d'un tribunal, d'un pays ou d'un souverain.
B) S'applique à la juridiction, au territoire et à l'exécution des affaires
officielles. Dans le passé, cela était considéré comme un terme causal utilisé
pour identifier une charge délivrée par un responsable pastoral ou angélique
via un message spécifique.
815. Mandrake - Une plante narcotique utilisée dans les temps anciens
dans la sorcellerie, la conception et la sorcellerie. On croyait que ses pouvoirs
étaient magiques et étaient donc utilisés librement pour lancer des sorts et
enchantements. En raison de sa nature narcotique, il était utilisé comme
aphrodisiaque, un agent qui suscite le désir sexuel censé favoriser la fertilité
et la procréation. La plante a également été utilisée comme agent de guérison
pour traiter une multitude d'inconforts inflammatoires.
 816. Manœuvre - Une forme plus positive du mot manipulation qui
désigne le succès à triompher d'un ennemi dans la guerre.
817. Manifeste - Montrer, montrer ou exposer le voilé ou caché sous
sa forme visible.
818. Manifestation - A) Les actes ou processus qui provoquent la
manifestation de quelque chose ou de quelqu'un; c'est-à-dire apparaître sous
sa forme physique ou littérale. B) Les prophètes sont des manifestants.
819. Manifestation de la prophétie - Le terme identifie l'apparence
physique d'une prophétie prononcée par un prophète. Les prophètes
hautement qualifiés savent qu'ils ne parlent pas simplement dans les airs. Des
années de scolarité divine et, espérons-le, pratique, leur ont appris qu'ils
prononcent ce que le Créateur a submergé et encodé dans la création avant
que le temps ne commence. L'idée est basée sur Hébreux 4: 2-3 qui dit que
les œuvres de Dieu ont été achevées dès la fondation du monde. Jérémie 28:
9 déclare que la fonction de la parole du prophète est d'accomplir. Le
prophète reconnaît que le manteau qu'il ou elle porte par l'Esprit contient une
foule de capacités cachées, de ressources et de produits en attente de leur
apparition sous forme physique. Les prophètes comprennent en outre leur
pouvoir de formater et de déclencher des événements littéraux sur terre
déclenchés par la façon dont ils prophétisent. Aussi dans Jérémie 7: 11–14 il
ajoute que les paroles des prophètes de Dieu se sont matérialisées sous la
forme d'un grand désastre. Daniel 9: 2 insiste davantage sur cela alors que le
jeune prophète réalise que les événements qu'il vit sont selon un prophète
antérieur, Jérémie, des paroles dont le manteau a ouvert la voie à l'œuvre qu'il
(Daniel) devait faire.
Zacharie 1: 6 parle de la puissance, de l'intelligence presque intrinsèque
des paroles de Dieu qui s'activent et se mobilisent physiologiquement à
l'époque pré-désignée. Dans 1 Rois 17: 1, Élie comprit que le pouvoir résidant
dans sa parole se manifesterait en accomplissant ce qu'il commandait. Dans
Jérémie 28: 7-11, le prophète a montré comment il savait que la parole du
Seigneur de sa bouche était sur le point de s'accomplir. Jérémie leur a rappelé
que c'était à la parole des prophètes précédents que les événements actuels
qui leur arrivaient et qui allaient leur arriver se sont produits. Osée 6: 5, un
autre exemple, est l'endroit où le Seigneur a dit qu'il a taillé son peuple par
les paroles de ses prophètes qui ont déclaré ses jugements. Luc 24:44
demande à notre Sauveur de rappeler à ses disciples que les prophètes ont
prédit ce qu'ils venaient de voir et d'expérimenter avec lui et que leurs paroles
devaient donc s'accomplir, quelque chose qu'il a fait constamment. Actes
15:15 ajoute que les événements émergents de l'église du Nouveau Testament
étaient en accord complet avec les paroles des prophètes; les choses se
manifestaient comme prophétisées. Dans 2 Pierre 3: 2, il ajoute que c'est
selon les paroles des saints prophètes de Dieu que son peuple doit s'attendre
à l'accomplissement de ses paroles. Deutéronome 18:22 indique que les
paroles des prophètes doivent se manifester.
First Kings 18 donne un exemple puissant dans le combat d'Elie avec les
prophètes de Jézabel qui fait notre point. Sans la fanfare macabre à laquelle
les prophètes païens sont contraints, Élie traite Dieu comme s'il était présent,
entendant, voyant, non pas une divinité indifférente au loin, mais un Dieu
d'alliance qui lui a accordé de puissants privilèges. C'est ce qu'Elie invoqua
en appelant son Dieu à répondre par le feu. Cette réponse était basée sur la
parole d'Elie en tant qu'agent de Dieu dans Rois 18:24. Dans 2 Rois 14:25, le
Seigneur restaure un territoire d'Israël selon la parole de son prophète Jonas,
le fils d'Amittaï. Lisez 2 Chroniques 36:21 et Esdras 1: 1 où tous deux
soulignent comment les événements survenus à leur époque étaient le résultat
des paroles du prophète Jérémie. Les prophètes de Dieu opèrent du point de
vue avantageux que rien de ce qu'ils feront ou ne sont autorisés à accomplir
n'est étranger à Dieu. En tant que ses fonctionnaires, ils acceptent que ce qu'ils
possèdent, le pouvoir qu'ils exercent, est le résultat de l'autonomisation
officielle de Dieu, servant simplement de leur outil de puissance
professionnel pour le ministère. Les prophètes voient leur corpus de dons et
de pouvoirs comme des instruments avec lesquels ils administrent la volonté
de Dieu, gèrent ses ressources et dispensent ses provisions sur la terre. C'est
le pouls de leur prophétie et pourquoi ils s'attendent à ce qu'elle se manifeste.
820. Manifesting Prophetics - Ce terme se réfère à toute l'opération du
prophétique car il implique de manoeuvrer et de provoquer la volonté du
Seigneur et ses diverses formes sur le monde par la structure et la teneur de
leurs paroles. Reconnaissant la prescience de Dieu du péché et sa dévastation
dans la vie de ceux qui sont nés sur la terre, le prophète comprend que l'œuvre
du manteau est de contraindre les forces obstinées des ténèbres à céder, ou à
abandonner, les provisions de Dieu stockées dans Son création pour ceux qui
en ont besoin. La Bible entière est un traité après l'autre du commandement
de Dieu aux agents rebelles du péché de libérer ses provisions et ses
dispensations à ceux qu'Il les a assignées. Les prophètes, par le biais de rêves
et de visions, par la prière et même des excursions spirituelles vers la
présence de Dieu, comme ceux dont Ezéchiel et Zacharie ont eu
connaissance, sachez que ce qu'ils disent de la bouche de Dieu s'accomplit
avant même qu'il n'entre ou ne quitte leur propre bouche. Ce qui donne aux
prophètes l'assurance que les paroles qu'ils prononcent doivent s'accomplir,
c'est la réalisation que la puissance de Dieu inhérente à la parole a déjà réalisé
dans le domaine terrestre ce qu'Il a émis à travers eux depuis l'éternité. Il ne
reste que la manifestation de leurs messages sous leur forme littérale ou
physique.
821. Manipulation - A) Un vieux terme grec décrivant une stratégie de
guerre méticuleuse. B) Aujourd'hui, c'est un mot souvent appliqué à la
prophétie délivrée pour un gain personnel, ou pour forcer la faveur, la
soumission ou le soutien d'un autre.
Une autre application du terme dans l'église du Nouveau Testament est les
actions oppressives ou coercitives d'un leader particulièrement fort.
Cependant, il faut comprendre que toutes ces accusations doivent être
mises en balance avec l'intégrité de leurs accusateurs avant de les traiter
comme réelles. Fréquemment, les gens qui n'aiment pas qu'on leur dise quoi
faire, ou qui résistent à se soumettre à toute autorité en dehors de ceux qui
sont contraints par la loi et la coutume laïques, prétendront à tort qu'un pasteur
ou un autre dirigeant d'église les manipule ou les a manipulés. Dans ces cas,
l'accusateur devrait être pressé d'obtenir des détails et obligé d'expliquer
quelle action de la part du ministre constituait explicitement une
manipulation flagrante. Ils devraient être exhortés à décrire honnêtement la
ou les situations qui ont provoqué leur rencontre manipulatrice.
Les accusations de ce genre sont dangereuses et elles ne devraient pas être
acceptées au pied de la lettre, mais devraient être examinées de manière
responsable quant à la façon dont elles ont véritablement abouti à la
manipulation du ministre. En ce qui concerne le ministère prophétique,
l'opportunité de prophéties musclées est toujours présente. Cela signifie que
les prophètes peuvent et beaucoup ont facilement glissé dans des tactiques de
manipulation pour faire passer leurs paroles ou pour sauver la face aux autres
s'ils échouent. Néanmoins, ce n'est pas toujours le cas dans les réclamations
de manipulation. Aussi souvent que le prophète a commis une faute, il a
également été l'accusateur. Parfois, les allégations de manipulation par ses
pasteurs ou par un autre chef spirituel doivent être étudiées avant d'être reçues
inconditionnellement comme vérité. À plusieurs reprises,
De plus, les prophètes qui encadrent sont régulièrement critiqués pour leur
force et leur discipline par le mentoré qui, à l'origine, considérait que son
mentorat était plus pratique, moins intrusif et certainement plus amusant et
avantageux. La correction, la discipline et la structure n'ont jamais été dans
leurs visions initiales de l'œuvre prophétique, et quand elles sont venues, le
résultat a été désastreux. Face aux exigences réelles de la relation de
mentorat, de nombreux novices initialement affectés à un prophète se
hérissent à l'appel à l'obéissance, au respect de l'autorité ou aux exigences
strictes du service en tant qu'apprenti. En représailles, ils ont tendance à
prétendre être manipulés pour couvrir leur propre insubordination au
programme de développement que le Seigneur leur a assigné.
Trop souvent, leur stratégie d'autodéfense fonctionne bien parce que des
auditeurs naïfs conditionnés par un enseignement déséquilibré, et peut-être
leurs propres préjugés ou bêtes noires, soulagent l'accusateur de sa
responsabilité de qualifier ses accusations contre un homme ou une femme
de Dieu. Au lieu de cela, ils prennent simplement ce qu'ils entendent et le
répètent sans preuve de l'atteinte à la réputation du ministre. Des âmes sans
méfiance qui entendent l'histoire maintenant très perverse perpétuent le cycle
jusqu'à ce qu'un sage se lève et désire plus de détails avant de le faire circuler
comme vérité. Lorsque l'affaire est la faute du prophète, comme c'est souvent
le cas, la question doit être portée à l'attention d'une autorité responsable et
bien équilibrée qui peut et va sauver le novice de l'association improductive.
822. Manna - A) Littéralement «quoi» ou «quoi» à cause de la
question israélite, «qu'est-ce que c'est?» B) Cela signifie les dispositions
divines de la grâce démontrées dans le miraculeux. C) Indique également une
nourriture qui ne peut venir que de Dieu. Par conséquent, Christ y a fait
référence dans Jean 6: 31–58 comme une nourriture dans la personne de lui-
même. La Bible dit que le Seigneur a donné la manne aux Israélites dans le
désert. D) La manne était considérée comme la nourriture du paradis. En tant
que nourriture divine, elle représentait des pensées et des idéaux spirituels.
Voir Psaume 78:25; Exode 16; Josué 5. Dans Jean 6, nous apprenons que la
manne est notre Seigneur Jésus-Christ, et Apocalypse 2:17 ajoute qu'elle est
d'origine spirituelle.
823. Mantic — A) Le mot grec pour une fonction technique de
voyance avec la divination, les présages et les augures comme produits de
phénomènes naturels et de machinations. B) Des schémas ou des pensées
élaborés qui sont mélangés à de la magie. C) Les mantiques antiques
comptaient sur la hierscopy pour une bonne partie de leurs informations
divinatoires; c'est-à-dire qu'ils ont étudié les organes sectionnés pour des
prédictions. D) Mot occulte pour un prophète. E) Un devin ou devin. F) Celui
dont les livraisons de messages sont généralement données dans des états
frénétiques et frénétiques, souvent induits par des boissons enivrantes.
824. Manteau - Un vêtement ample porté par les prophètes et autres
officiels en autorité pour signifier leur position et leur pouvoir d'exercer la
domination. Les manteaux reflètent la latitude, la stature, le prestige et les
dispositions du porteur, ainsi que le permis d'agir.
825. Traitement du manteau - Ce qui est appris, pratiqué, fourni et
fourni au manteau des ministres pour les équiper et les habiliter à servir le
Seigneur. Celles-ci vont au-delà de la fréquentation normale de l'église et des
études bibliques des croyants. Le mentorat, les écoles de ministère (en
particulier pour le prophète et l'apôtre) et l'apprentissage du ministère sont
nécessaires pour traiter efficacement son manteau. Ces préparations sont
généralement supérieures à ce que le chrétien typique reçoit ou auquel il est
exposé dans les services religieux. Leur distinction est qu'ils aident les
ministres à s'acquitter de leurs fonctions avec plus de compétence et de
confiance.
826. Marduk — A) Nom d'une ancienne divinité akkadienne et
babylonienne crédité de la création par les deux peuples. B) Aussi, dieu du
soleil assyrien et babylonien. Avec Ishtar, Marduk était symbolisé par des
images léonines. L'association est née de la conviction que les deux divinités
étaient redoutées comme gardiennes parmi les dieux. C) Aussi appelé
Merodach, un nom divin pour Nimrod de l'ancienne Babylone.
827. Mari — A) Une ancienne ville de Mésopotamie sur les rives de
l'Euphrate. Le centre du royaume amoréen à l'époque de 1800 av. Son roi le
plus renommé était Zimri-Lim et les fouilles révèlent un palais élaboré et un
impressionnant temple ziggourat dédié à Ishtar. Mari, comme les Amoréens,
excellait dans l'astrologie, la divination et la sorcellerie sous toutes ses
formes. La divinité principale était Ishtar. L'une des rares civilisations
anciennes à avoir défendu l'égalité des droits des femmes. B) Une vieille
déesse du temps ou de la tempête. Elle était un esprit de reine qui habitait les
gouvernantes. Synonyme d'Iris, cette déesse lunaire est représentée avec un
arc-en-ciel en guise de halo. Voir la définition précédente de Mari.
828. Mariage — A) Symbolique dans les visions d'alliance, d'union,
de collaboration et de coentreprises. B) Signifie une relation intime et des
alliances secrètes.
829. Mars - En plus d'être une planète, c'est le nom du dieu de la guerre
de la Rome antique à qui la nation a rendu grâce pour avoir engendré
Romulus, qui était le père du peuple romain.
830. Martyr - Le mot du Nouveau Testament pour cela est témoin.
L'idée est que la personne ainsi désignée était un témoin oculaire d'une vérité
extrêmement convaincante pour laquelle elle était prête à donner sa vie en
témoignage. Dans le Nouveau Testament, Stephen était le premier martyr de
l'Évangile dans Actes 22:20. Dans Apocalypse 2:13, Jésus parle d'Antipas,
son fidèle martyr.
831. Masque: symbolique de la feinte, de la dissimulation, du
subterfuge, de la dissimulation et de l'usurpation d'identité. Dans de
nombreuses cérémonies mystiques, des masques étaient portés pour imiter la
divinité. Les faire apparaître dans des visions ou des rêves signifie que l'un
d'entre eux est au travail. Quand la Bible se réfère à la vision du saint du
Seigneur avec un visage ouvert, c'était avec inférence à cette vieille pratique
religieuse. Les religions mystiques et les ascètes couvrent leurs visages avec
des masques généralement fabriqués à l'image de leurs dieux pour
impressionner ses fidèles. Moïse a été forcé de se couvrir le visage après avoir
été saturé de la gloire de Dieu parce que le peuple ne pouvait pas supporter
son reflet de la lumière parfaite et écrasante de Dieu. Reportez-vous à 2
Corinthiens 3: 6–18 et voyez Hood.
832. Mashal — A) Gouvernement, un empire. Un mot hébreu pour ce
que nous comprendrions comme une principauté. B) Peut se qualifier comme
une principauté apostolique aujourd'hui. C) Important pour le prophétique
parce qu'il se réfère à la principauté invisible du Seigneur Jésus-Christ
(Éphésiens 1), dans laquelle son église est devenue vitale. Voir Michée 5: 2;
Jérémie 51:27.
833. Maternelle - A) Ce qui a trait à la maternité. B) Le travail d'un
parent féminin. C) Une mère dans la Bible comprend la signification et
l'application du mot matrice utilisé par le prophète Isaïe concernant la venue
du Christ. Ésaïe 49.
834. Matriarcale - A) Mère ou leadership féminin à la maison. B)
Domination excessive des femmes. C) Le pouvoir de la féminité. D)
Appliqué négativement à toute femme forte, compétente et confiante dans
l'église du Nouveau Testament.
835. Mazzaroth - Désignation hébraïque du zodiaque selon Job 9: 9 et
38:32. Le mot s'applique littéralement à la constellation de l'ours. Une autre
variante de ce mot fait référence aux planètes en tant que zodiaque. Le mot
peut également signifier «garder la garde», pour impliquer une sentinelle
spirituelle et angélique.
836. Médias - Un moyen de transmettre ou d'exprimer des pensées,
des idées et des informations. A l'origine signifiait «terre du milieu».
837. Médiateur - Celui qui intervient entre les parties en conflit pour
parvenir à un accord, régler les différends et réconcilier les différends pour
libérer et promouvoir la transmission de biens, de services, d'informations et
de dispositions entre eux.
838. Moyen de prophétie - Le moyen par lequel la parole du Seigneur
est introduite dans un format humain et transmise à la terre.
839. Melchisédek - La création éternelle prêtre-roi du Dieu Tout-
Puissant qui, dans Genèse 14:18, rencontra Abram après sa bataille et sa
victoire sur les cinq rois. Melchisédek a servi d'ensi divin, ou prêtre-roi, à
Jérusalem dans le monde antique. Jérusalem, l'ancienne Salem, était la seule
ville de ce genre pour le Tout-Puissant. Melchisédek en tant que prêtre-roi de
Dieu a confirmé l'alliance d'Abram avec le Tout-Puissant en administrant
officiellement la sainte communion entre le patriarche et le Dieu Très-Haut.
L'acte signifiait la ratification de l'alliance que le Seigneur avait conclue avec
Abram. Melchisédek est également mentionné dans le Psaume 110: 4 comme
le prêtre éternel du Dieu Très-Haut. Son nom signifie «roi de justice». Il est
plus tard discuté dans le Nouveau Testament en tant qu'administrateur
officiel de l'institution sacerdotale céleste du Seigneur qui préfigurait l'ordre
sacerdotal de la Nouvelle Création institué par Jésus-Christ. Melchisédek a
prédit le sacerdoce royal de la Nouvelle Création comme le prototype de la
fusion de Dieu entre le prêtre et le roi pour toujours, dont il est question dans
Apocalypse 1: 6. La particularité de son ministère était qu'il gardait la
médiation sacerdotale entre le ciel et la terre. Servant en tant que prêtre de
toute la création, il a officié au seul autel du Créateur sur la planète pour
réparer les dommages causés par la rébellion de Lucifer et l'hôte démoniaque
qui a suivi expulsé du ciel pour terroriser la terre. Voir Hébreux 5 et 7–10.
Melchisédek est l'ordre dans lequel notre Seigneur Jésus est devenu
Souverain Sacrificateur tel qu'il est écrit dans le Psaume 110; Hébreux 6:20
et 7:11, 15, 21. Melchisédek est le prêtre actif des dîmes et offrandes du
Nouveau Testament présentées au Dieu Créateur d'après ce qui est lu dans
Hébreux 7: 8. Il vit aujourd'hui sous le ministère sacerdotal du Seigneur
Jésus-Christ et, selon Hébreux 7, n'était pas né sur terre mais créé par le ciel.
Voir Jérusalem, Ensi, les prêtres et la prêtrise.
840. Prêtrise de Melchisédek - L'ordre éternel des prêtres qui exercent
le ministère au nom de la création et de l'homme à Dieu pour expier le péché
qui a éclaté dans la création après la rébellion de Lucifer. L'ordre
Melchisédek existait, et existe toujours, pour apaiser le Seigneur pour
l'effusion de sang qui s'est produite dans la création. Melchisédek a dirigé ce
ministère sacerdotal en tant que chef jusqu'à ce que le Seigneur Jésus
accomplisse sa parole et assume la position de grand prêtre de l'éternité.
L'Église de la Nouvelle Création du Christ est maintenant incluse dans cet
ordre sacerdotal éternel en tant que nation royale des rois et des prêtres de
Dieu selon l'apôtre Pierre et l'Apocalypse. Hébreux 6:20.
 841. Meni - Isaïe 65:11, le dieu du destin et du destin, adoré pour la
bonne fortune. En partenariat avec Gad, le dieu de la bonne fortune.
842. Mentor - Celui qui entraîne, enseigne et perfectionne un autre
pour une carrière ou un service professionnel.
843. Mentoré - L'élève ou le prodige d'un mentor.
844. Manipulation du mentor - Comportement, conduite et attitudes
négatifs qui maltraitent un mentoré par une personne de confiance pour son
développement professionnel et sa préparation. Abus de l'autorité du mentor
à l'avantage personnel du tuteur qui nuit ou altère sa formation et sa
préparation. Difficultés extrêmes, abus, négligence ou oppression appliqués
par un mentor à un apprenant sous le couvert d'un enrichissement
préparatoire. La servitude exigée par l'un devrait en équiper un autre pour un
service futur qui est irréaliste et déraisonnable par rapport à ses récompenses
potentielles et ses opportunités futures. Voir Manipulation.
845. Meonenim - Illustré dans Juges 9:37, ce mot se réfère à un
sorcier, un devin ou un sorcier. Plus précisément, cela parle de leur travail de
conduits et de prestidigitateurs d'esprits familiers. Voir aussi Deutéronome
18: 10,14; 2 Rois 21: 6; Michée 5:12.
846. Merodach - Marduk, le nom du dieu akkadien après lequel
Nimrod s'est inspiré des religions qu'il a parcourues parmi les anciens
Babyloniens. Voir les religions babyloniennes.
847. Mésopotamie — A) La terre entre deux rivières. B) Zone du
croissant fertile.
848. Message, Messenger — A) Communication d'une personne
livrée par une autre. B) Un morceau de courrier. C) Un signal envoyé comme
signe que quelque chose se passe. D) Une communication verbale ou écrite.
À l'époque biblique, les messages étaient plus prononcés verbalement que
par écrit. Pour relier cette parole au prophétique, ses messages sont transmis
par Dieu au prophète généralement directement. Bien avant d'écrire, les gens
ont entendu des êtres spirituels de manière audible et ont été envoyés pour
livrer ce qu'ils ont entendu à leur communauté, expliquant pourquoi l'Écriture
n'a jamais eu à expliquer le ministère du prophète, seulement son caractère.
Un fait qui dit quel âge a l'institution du prophétique et pourquoi elle a été
nécessaire depuis la nuit des temps. Les centres de messagerie, les agents et
les systèmes datent du passé et fournissent les meilleures bases pour
l'enseignement et la formation prophétiques. Les apprenants comprennent
mieux le prophétique lorsqu'ils comprennent son homologue terrestre - les
communications; c'est-à-dire la préparation, la livraison et la réception d'un
message d'une partie à une autre. Les messagers, les messages et leur
transmission employés dans les premières civilisations illustrent de manière
pragmatique le ministère prophétique. Lorsque l'écriture est arrivée, des
messages ont ensuite été écrits et envoyés par d'autres dans des endroits
éloignés de la même région ou dans des contrées lointaines. Les centres
postaux se sont finalement développés pour recevoir et envoyer des messages
envoyés par les membres de la famille royale, les nobles, les dirigeants
politiques et militaires, les prêtres du temple et d'autres figures d'autorité.
Chaque groupe avait son propre centre, et les auteurs de l'épître souscrivaient
à la pratique d'avoir et d'utiliser leurs propres courriers pour des raisons de
sécurité et d'intégrité. Souvent, des messages ont été envoyés aux voyageurs
qui faisaient également office de coursiers pour leurs familles et leurs voisins.
Sinon, les riches de la terre partageaient le réseau postal des puissants. Un
message était toujours scellé pour certifier son authenticité et les messagers
devaient s'assurer que leurs colis et lettres étaient livrés intacts. Le sceau de
l'expéditeur était important, et les familles riches et les hautes puissances
avaient toutes le leur fabriqué à la main et conservé sur leur personne. Voler
ou falsifier un sceau était populaire mais dangereux car tout type de
correspondance pouvait être fabriqué et expédié au nom du propriétaire du
sceau. Cette tactique fréquente rendait la fiabilité des messagers critique et
les messagers faux ou trompeurs subissaient de gros dommages lorsqu'ils
étaient exposés. Un message était toujours scellé pour certifier son
authenticité et les messagers devaient s'assurer que leurs colis et lettres
étaient livrés intacts. Le sceau de l'expéditeur était important, et les familles
riches et les hautes puissances avaient toutes le leur fabriqué à la main et
conservé sur leur personne. Voler ou falsifier un sceau était populaire mais
dangereux car tout type de correspondance pouvait être fabriqué et expédié
au nom du propriétaire du sceau. Cette tactique fréquente rendait la fiabilité
des messagers critique et les messagers faux ou trompeurs subissaient de gros
dommages lorsqu'ils étaient exposés. Un message était toujours scellé pour
certifier son authenticité et les messagers devaient s'assurer que leurs colis et
lettres étaient livrés intacts. Le sceau de l'expéditeur était important, et les
familles riches et les hautes puissances avaient toutes le leur fabriqué à la
main et conservé sur leur personne. Voler ou falsifier un sceau était populaire
mais dangereux car tout type de correspondance pouvait être fabriqué et
expédié au nom du propriétaire du sceau. Cette tactique fréquente rendait la
fiabilité des messagers critique et les messagers faux ou trompeurs
subissaient de gros dommages lorsqu'ils étaient exposés. Voler ou falsifier un
sceau était populaire mais dangereux car tout type de correspondance pouvait
être fabriqué et expédié au nom du propriétaire du sceau. Cette tactique
fréquente rendait la fiabilité des messagers critique et les messagers faux ou
trompeurs subissaient de gros dommages lorsqu'ils étaient exposés. Voler ou
falsifier un sceau était populaire mais dangereux car tout type de
correspondance pouvait être fabriqué et expédié au nom du propriétaire du
sceau. Cette tactique fréquente rendait la fiabilité des messagers critique et
les messagers faux ou trompeurs subissaient de gros dommages lorsqu'ils
étaient exposés.
Dans les premiers temps, la livraison des messages était un travail très
risqué. Étant entièrement dépendants des porteurs humains, les messages des
gens pourraient être véhiculés de cent manières différentes. Les écouteurs
pouvaient poser des pièges en cours de route afin que le transporteur ne
réussisse pas à passer. Les séditionistes pourraient se cacher le long de la
route pour saisir la correspondance gouvernementale ou militaire et la
détruire avant qu'elle n'atteigne sa destination. Les espions des camps et pays
ennemis pourraient intercepter le messager pour connaître les plans de leur
ennemi et contre-attaquer en envoyant un faux messager à destination avec
un plan contrefait. Si des biens et des objets de valeur étaient transportés, le
risque de préjudice et de vol augmentait énormément. En règle générale, en
utilisant la stratégie de la force des nombres, les messagers voyageaient en
paquets, mais le danger est resté et de nombreuses communications n'ont pas
réussi à passer et à retourner à l'expéditeur pour dire que la tâche était
terminée. L'ange luttant avec Jacob était motivé par cette exigence. Au lever
du jour, il ne devait pas être sur la terre mais être retourné au Seigneur avec
un rapport de sa mission. Jacob a peut-être compris cela et a utilisé ses
connaissances pour obtenir ce qu'il voulait, quelque chose qu'il avait
l'habitude de faire.
Plusieurs fois, le messager était le scribe qui écrivait le message
directement de la bouche de son expéditeur. À d'autres moments, il peut être
l'administrateur postal qui a reçu et envoyé des communications de masse
dans les zones désignées. L'institution était essentielle pour les affaires, le
gouvernement et la vie communautaire, et les messagers étaient un groupe de
travailleurs précieux à leur époque qui étaient très respectés, rigoureusement
éprouvés et faisant preuve d'une confiance prudente. Leur droiture devait être
irréprochable car leur personnalité et leurs sentiments devaient diminuer
pendant la durée de l'affectation à leurs sentiments, leurs croyances, voire
leur personnalité, à cause de la corruption de leurs messages. Pour des raisons
professionnelles, les messagers verbaux et mandatés sont devenus de simples
orateurs qui ont répété ce qui était mis dans leur bouche. Un messager
méchant ou infidèle pourrait causer beaucoup de ruines. C'est la prémisse de
Proverbes 13:17, 17:11 et 25:13. Tous les messagers n'étaient pas des
verbalisateurs, certains étaient envoyés pour exécuter ce qui était dit ou
exercer l'autorité de l'expéditeur. Ces courriers étaient alors des
ambassadeurs, des émissaires, des agents, des députés ou des officiers
spécialement commissionnés. Cependant, tous les messagers étaient très fiers
de leur travail. Ils avaient des souvenirs exceptionnels car certains mots qu'ils
étaient envoyés à relayer n'étaient pas autorisés à être écrits, étant destinés
uniquement aux oreilles du destinataire.
Reconnaissant les dangers et les pièges en cours de route, professionnels
et non accessoires, les messagers étaient des combattants qualifiés qui
connaissaient le terrain de leur route. Usant de perspicacité et de furtivité, ils
pouvaient échapper à l'embuscade, tout en restant prêts à défendre jusqu'à la
mort la charge qui leur était confiée. Les messagers professionnels savaient
mieux que de laisser quoi que ce soit interférer avec leurs livraisons et
confrontés à un personnage puissant, ils moururent avant de laisser leurs
messages tomber entre de mauvaises mains. Beaucoup d'entre eux ont choisi
de le faire plutôt que de retourner à leur expéditeur sans la réponse
appropriée. Ils redoutaient de devoir dire qu'ils ne pouvaient pas passer le
mot. Relisez Ézéchiel 9. (Cette attitude est également vue dans le messager
angélique de Daniel au chapitre dix de sa prophétie. ) Se voir confier un
message n'était pas sans conséquence et de nombreuses années de formation
et de preuve ont été utilisées comme messager. Une probité intérieure qui
démontrait le souci de recevoir avec précision ce qui devait être livré et de le
réciter avec précision à l'auditeur désigné devait être affichée. Un principe
crucial pour les prophéties bibliques. Les messagers n'étaient pas des
commérages qui ne pouvaient pas garder de secrets, et n'étaient pas non plus
enclins à livrer leurs paroles aux mauvaises oreilles. La plupart d'entre eux
porteraient aussitôt la parole dans leurs tombes plutôt que de les livrer
contrairement aux instructions de leurs expéditeurs. Modifier ou paraphraser
un message pendant ces jours équivalait à être à la fois un faux témoin et un
menteur parce que le messager et l'expéditeur pour la période de la mission
fusionnent comme un seul avec le messager abandonnant toute personnalité
pour représenter et exécuter correctement pour l'expéditeur. Voir Proverbes
30: 6. Voici le fondement naturel du ministère du prophète.
Le prophète en tant que courrier scribal et agent mandaté de la divinité a
une haute obligation de voir que leurs paroles sont exactes, opportunes et
pertinentes pour ceux qui les entendent. Sa tâche d'entendre Dieu,
d'interpréter ce qui a été entendu et de l'écrire pour être livré à l'heure fixée
constitue le nœud du ministère. Comme leurs homologues séculiers, les
prophètes doivent garder les appels de Dieu de leur vie et tous les efforts
doivent être faits pour que la divinité qu'ils représentent ne soit pas déformée
ou diminuée aux yeux de ceux à qui ils sont envoyés. Pour plus d'informations
sur les messagers, voir Aggée 1:13; Malachie 2: 7 et 3: 1; Matthieu 11:10;
Marc 1: 2; Luc 7:27 (tous appartiennent au messager prophétique); 2
Corinthiens 12: 7; Philippiens 2:25.
849. Métal - A) Un objet céleste de potentiel spirituel. B) Indicatif
d'une ou plusieurs des sept planètes vénérées par les civilisations anciennes.
La lune, par exemple, représentait l'argent et le soleil représentait l'or.
850. Météorite — A) Spirituellement, supposée être une charge des
esprits dirigeants d'une région enflammée par ses éléments de création et ses
forces. B) On croyait être les esprits des anges tombants qui gouvernaient
autrefois la région. Ils se sont manifestés sous forme d'étoiles dans les cieux.
C) On pense également qu'il s'agit d'une invasion de nouveaux anges dans
notre monde.
 851. Michée — A) Un prophète de Juda qui a prophétisé contre les
prophètes faux et trompeurs qui ne donnaient que des paroles bonnes et
apaisantes au peuple de Dieu, même s'ils l'avaient lamentablement échoué
dans leur foi, leur obéissance et leur moralité. Leurs prophéties de «bonnes
nouvelles seulement» ont enflammé la colère du Seigneur et ont été la source
de sa fermeture de leurs flots de lumière et de révélation prophétiques. B) Le
symbolisme de Micah pour transmettre sa parole est perspicace et devrait être
étudié par toute personne intéressée par le genre prophétique de première
main. C) Michée a officié sous Jotham, Achaz et Ezéchias. Son nom signifie
"qui est comme Dieu?" Cela montre franchement les problèmes antagonistes
que Jéhovah lui a envoyés.
852. Michée - Un prophète itinérant à l'époque d'Achab. Ce prophète
a été mis en conflit avec l'institution nabiim du palais d'Achab, les quatre
cents prophètes à gages qui ont collectivement prophétisé qu'il devrait
poursuivre avec confiance sa campagne contre l'armée syrienne bien que
Dieu ait ordonné sa destruction par eux. La reconnaissance par le roi Josaphat
de leur duplicité a poussé Achab à trouver un vrai prophète du Seigneur. Le
roi savait où en trouver un et le fit chercher. Sur le chemin du presbytère
prophétique, le messager a supplié Michée de se mettre d'accord avec les
autres prophètes, qui ont encouragé le roi dans sa campagne de guerre
imminente. Michée a répondu qu'il ne prononcerait que la parole du Seigneur.
Lorsqu'on lui a demandé pour la première fois la parole de Dieu sur la
campagne proposée, Michée a dit ce que les autres avaient dit avant lui.
Curieusement, le roi Achab savait qu'il avait retenu la parole de Dieu et lui
avait ordonné de lui dire la vérité au nom du Seigneur. Lorsqu'il a été poussé,
Michée a rappelé la vision qui l'a préparé à sa mission. Il a raconté la vision
des armées du ciel convoquées à une réunion sur le rebelle Achab. Jéhovah
avait décidé de détruire le roi et utilisait son arrogance et sa désobéissance
habituelles pour le faire. Le résultat a été partagé avec Michée dans une vision
où il a appris comment la disparition du roi se produirait. Un esprit menteur
aurait autorité sur ses prophètes bien-aimés et ils le convaincraient d'un
succès qui n'allait tout simplement pas se produire. Quand Achab a entendu
la parole, il a riposté contre le prophète, a poursuivi ses plans,
 853. Minuit — A) Le début de l'heure du pouvoir dans le royaume des
esprits. B) Symbolique d'un pic spirituel de maturité ou de maturité qui
culmine dans l'accumulation de forces célestes envoyées pour changer les
choses sur la terre. Les anges qui sont apparus et ont annoncé la naissance du
Christ en sont des exemples. C) Les expériences prophétiques d'événements
se produisant à minuit signalent des changements sur le front cosmique de la
création de Dieu. Ils indiquent des changements de pouvoir dans Son plan et
révèlent généralement des états d'existence modifiés pour les habitants de la
terre.
854. Milcom — A) Un dieu ammonite. B) Aussi appelé ou assimilé à
Moloch, Mercure, Hermès et Malcham. Sophonie 1: 5.
855. Lait - Un symbole de nourriture divine, de régénération, de
croissance spirituelle et de survie. Le lait, rencontré prophétiquement, est un
auspice d'immortalité reçu de la nourriture de son propre dieu, selon les
anciens penseurs. Le lait, spirituellement, est la boisson requise des initiés
qui les amène aux vertus supérieures et à la connaissance des choses
spirituelles.
On croyait que la sagesse humaine provenait de la consommation de cet
aliment de base de la vie humaine, en particulier la vie des nourrissons. C'est
pourquoi les initiés (novices et néophytes) étaient tenus de l'ingérer au fur et
à mesure qu'ils apprenaient et adoptaient les principes de base, les rudiments
et les doctrines de leur foi ou de leur discipline. En tant que symbole de la
nourriture spirituelle, on pensait que le lait manifestait la pureté du groupe
qui comptait sur sa texture spirituelle pour la connaissance. C'est pourquoi
l'apôtre Pierre a exhorté les convertis du Christ, dans sa première épître, à
désirer «le lait sincère de la parole [de Dieu]» (1 Pierre 2: 2).
856. Lait (2) - Ce que le Seigneur a ordonné à son église du Nouveau
Testament d'accomplir en tant que mère chrétienne du nouveau-né,
nourrissant ses nouveaux convertis avec le lait sincère et pur de la parole du
Seigneur. Le devoir de l'Église envers les nouveaux convertis est de leur
enseigner la parole élémentaire et facile à assimiler du Seigneur, que
Matthieu 28:20 exhorte comme essentielle après la rédemption. En utilisant
les mots sincère ou pur, Pierre a déclaré que chaque nouveau chrétien né de
nouveau doit apprendre l'ABC, pour ainsi dire, de l'Évangile et du royaume
de Dieu. Hébreux 6: 1 l'appelle les «principes élémentaires de la doctrine du
Christ». Plus tôt dans Hébreux 5: 12–14, ils étaient appelés les «principes
premiers». La progéniture de Dieu, l'Église de la Nouvelle Création, est vue
par le Seigneur comme le porteur du lait de la parole du Seigneur qui coule
du Saint-Esprit.
La Nouvelle Création, en tant que mère biologique du Seigneur des
rachetés, suit l'accouchement avec l'inclination naturelle de la mère à allaiter
l'enfant jusqu'à ce qu'il soit sevré, prêt pour la nourriture solide, une fonction
que remplissent les fonctions des Éphésiens 4:11. Après un certain temps, le
lait en tant que parole du Seigneur est maintenant échangé contre de la viande
forte pour faire mûrir le chrétien grandissant dans les voies justes et la sagesse
de Dieu.
857. Voie lactée - A) Un signe, un pont ou une frontière entre le ciel
et la terre. B) Le signe du serpent céleste d'autrefois adoré par les religions
idolâtres.
858. Min - Le nom du dieu égyptien de la récolte. Il était adoré en tant
que donneur de vie et force derrière la reproduction.
859. Ministre - Celui qui sert en tant que fonctionnaire public dans un
pays, un gouvernement, une église, une religion ou un pays.
860. Alliance du ministre - L'accord post-préparation entre le ministre
et le Seigneur par lequel le serviteur est libéré pour ses fonctions officielles
avec une promesse prescrite de soutien divin. L'alliance du ministre n'est pas
différente de l'alliance prophétique, sauf que la première doit être définie en
termes de dispositions, promesses et limitations spécifiques de Dieu. Elle est
fortement liée à l'officier et à la sphère de service particuliers auxquels le
ministre est assigné par Dieu.
On ne peut pas présumer de l'alliance d'un ministre. Ils doivent être sûrs de
ce que le Seigneur leur a dit qu'Il soutiendra et soutiendra dans leur service à
Lui. Faire des présomptions dans ce domaine pourrait être dangereux tant
pour le ministre que pour ceux qu'il sert. Voir Covenant.
861. Manipulation du ministre - Un terme utilisé pour décrire les
tactiques de ministère sévères d'un ministre où ses subordonnés se sentent
maltraités, opprimés ou maltraités par lui. Les accusations de telles
manipulations doivent faire l'objet d'une enquête approfondie, et ceux qui
entendent leurs affirmations doivent être interrogés de près pour des arrière-
pensées. Voir Manipulation et manipulation du mentor.
862. Ministériel - Ce qui appartient au ministère.
863. Traitements ministériels - Les actes, les paroles, les processus et
l'activation spirituelle fournis par le ministre de l'Évangile de Jésus-Christ à
la vie du croyant pour le christianisme victorieux.
864. Ministère - Service dévoué à Dieu en réponse à son appel divin.
865. Petits prophètes de la Bible - Il y a douze prophètes mineurs:
Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie,
Aggée, Zacharie et Malachie. Ces douze sont appelés petits prophètes parce
que leurs œuvres littéraires sont petites par rapport aux écrits prophétiques
des principaux prophètes. Voir les principaux prophètes et prophète biblique.
866. Minstrel - Un chanteur dont le ministère facilite la louange,
l'adoration et la prophétie. Celui qui joue d'un instrument de musique. Élisée
a appelé un ménestrel quand Josaphat a demandé à Josaphat au sujet de sa
campagne de guerre imminente et d'Achab avec les Syriens. Voir 2 Rois 3:15.
867. Miracle - Un mot utilisé pour identifier les événements et les
réalisations qui se produisent en dehors des lois et des limites du monde
naturel. D'après 1 Corinthiens 12: 28–29, les miracles font partie intégrante
de l'église du Nouveau Testament. Ils ont joui d'un long héritage
ininterrompu avec le peuple de Dieu qui a été nourri, soutenu, sauvé et
préservé par eux. La Bible rapporte que les premiers miracles délibérés de
Dieu ont commencé avec l'envoi de Moïse en Égypte pour délivrer son
peuple. Il a même élevé Moïse au statut de divinité sur terre pour s'acquitter
de son office prophétique (voir Osée 12:13). «Et le Seigneur dit à Moïse:
Vois, je t'ai fait un dieu pour Pharaon; et Aaron, ton frère, sera ton prophète»
(Exode 7: 1). Le mot que Dieu a utilisé pour désigner Moïse comme un dieu
de Pharaon est élohim, le même mot utilisé dans Genèse 1:26, «Et Dieu
[élohim] a dit. … »Les saints de l'Ancien et du Nouveau Testament de Dieu
sont nés et se sont habitués aux miracles. Le fait que les prophètes soient
prédisposés aux miracles se voit dans les manteaux de Moïse, Élie, Élisée et
d'autres puissants prophètes du Seigneur. En tant qu'actes d'intervention
divine, les miracles sont des démonstrations publiques d'affection de Dieu
pour son peuple. Ils démontrent sa souveraineté et ont l'intention de
manifester sa puissance. Voir 1 Corinthiens 4:20 et 1 Thessaloniciens 1: 5.
En plus des miracles, il y a des miracles et des manifestations du Saint-Esprit.
Voir Actes 8:13. En règle générale, les miracles caractérisent le ministère
apostolique et évangélique, car ce sont les cartes de visite qui annoncent aux
gens que le Seigneur Dieu et son royaume sont sur la scène. Des miracles
spéciaux ont été accomplis aux mains de Paul par Dieu selon Actes 19:11.
Cela ne veut pas dire que ce sont les seuls manteaux à travers lesquels le
Seigneur accomplit des miracles, car Marc 16: 14-20 dit le contraire.
Lorsqu'il est apparu aux onze apôtres en train de dîner et de se vautrer dans
l'incrédulité, Jésus leur a dit que des signes, des prodiges et des exploits de
puissance suivent ceux qui croient en son nom. Premiers Corinthiens 12: 28-
29 nous dit également que les miracles sont une institution essentielle de
l'église du Nouveau Testament et au-delà, il existe une fonction telle que le
faiseur de miracles. Voir Dunamite. 28-29 nous dit également que les
miracles sont une institution essentielle de l'Église du Nouveau Testament et
au-delà, il existe un bureau comme celui de faiseur de miracles. Voir
Dunamite. 28-29 nous dit également que les miracles sont une institution
essentielle de l'Église du Nouveau Testament et au-delà, il existe un bureau
comme celui de faiseur de miracles. Voir Dunamite.
868. Miracle Worker - Celui qui est né à, et donc construit avec les
capacités et les propriétés du pouvoir de dunamis pour accomplir le
miraculeux pour Dieu. Un Dunamite. 1 Corinthiens 12: 28–29.
869. Miriam - La sœur de Moïse et Aaron qui était aussi un
prophétisme d'Israël. Elle a été rappelée par le Seigneur au prophète Michée
comme le troisième dirigeant du pays. Michée 6: 4.
870. Miroir - signifie s'émerveiller devant un objet ou un reflet,
synonyme de vanité et de narcissisme lorsque l'auto-vision est devenue
extrême ou excessive.
871. Mishmar - De shamar, le mot se réfère à une montre, une pupille
et une garde.
 872. Mishmereth — A) Également de shamar, le mot signifie «une
station de surveillance ou une salle de garde». B) Un endroit où les
prisonniers capturés sont parqués et détenus. C) Peut faire référence à la
tutelle et au lieu de surveillance du prophète.
873. Mishpat - Le terme donné à la sphère de la justice et de la justice
qui est caractéristique du règne de Dieu. Cette sphère comprend le chrétien
de la nouvelle création, les ministres du Seigneur Jésus-Christ, et le jugement
et le gouvernement du Dieu créateur et de ses agents protocratiques.
874. Prophète missionnaire - Un prophète dont la tâche principale est
d'être envoyé par Dieu dans des domaines spécifiques pour accomplir des
tâches prophétiques.
875. Brume - Un signe d'apparition, de révélation et de transition
spirituelle imminente. C'est un prélude à des événements surnaturels et / ou
des manifestations spirituelles. Reflète ce qui est transitoire ou sans
substance, temporaire. Les faux prophètes et leurs paroles et les étoiles
errantes ou anges de la rébellion sont tous deux caractérisés comme de la
brume dans la Bible.
876. Molech - La divinité nationale ammonite. Lévitique 18:21;
Jérémie 32: 35.
877. Moloch — A) Une divinité sémitique qui exigeait que les enfants
de ses adorateurs passent à travers le feu. B) Cette divinité était ironiquement
considérée comme un père protecteur. C) Considéré comme étant le même
que Molech.
878. Monothéisme - La croyance en un seul dieu. Le monde prétend
trois religions monothéistes: le judaïsme, l'islam et le christianisme. La Bible
déclare que Yahvé du judaïsme est le Père du Seigneur Jésus-Christ et que le
sien est donc le seul Dieu vrai et vivant. La création, la rédemption, le péché
et la croix établissent tous la foi en Christ comme la vraie religion pour le
croyant du Nouveau Testament.
879. Monstre - Dans la Bible, le monstre est un être surnaturel formé
soit comme un serpent de mer, un dragon ou un animal terrestre hideux.
Souvent, la baleine ou le dinosaure sont ce que l'on entendait par leurs
références dans les Écritures. Le culte des monstres dans une culture
représente plusieurs signes inquiétants. En fait, l'une des définitions que la
terminologie biblique donne pour le monstre est celle d'un présage. Deux
était un afflux de forces démoniaques et de démons envahissant la terre.
Troisièmement, cela indique un degré élevé d'apostasie chrétienne, qui
s'aligne sur les anges apostats de la création et du monde antique.
Quatrièmement, cela témoigne de la montée d'un comportement humain
déviant enraciné dans un caractère démoniaque. Cinquièmement, il déclare
que la lumière de l'Évangile du Seigneur Jésus-Christ a été exclue par un
désir humain écrasant et une dépendance aux choses de la chair. Six, une
forteresse occultique profondément enracinée. Sept, fortes manipulations
démoniaques aux mains de sorcières. Huit, un autre pas de plus vers
l'apocalypse de l'Apocalypse.
Les désirs humains qui prévalent à l'ère des monstres forment la plate-
forme sur laquelle les pouvoirs démoniaques, sorciers et diaboliques des
ténèbres montent. Le culte charnel aspire au monstrueux. Il inspire des
indulgences qui engendrent des compromis et finalement une conversion au
démonisme. C'est un attachement à l'institution des esprits familiers et du
culte faux et hérétique. Les monstres, bizarres et grotesques, imprègnent les
sociétés dans ces cas et génèrent des fétiches pervers et obscènes dans un
pays. Leur vulgarisation a été des précurseurs incontestables de sa
disparition. Lamentations 4: 3.
Dans la Bible, les monstres sont surnommés Leviathan, Rahab, Dragon,
Sea Monster et Behemoth. Toutes ces créatures sont révélatrices de
mouvements occultes élevés et de la sagesse (connaissance Wicca) du
serpent; ce serpent séculaire, le diable et Satan.
Jérémie 51:34 et Ezéchiel 29: 3 sont les deux passages bibliques qui se
réfèrent aux monstres, et dans leur cas, c'était un monstre des mers. Le dragon
est généralement destiné, ou une autre créature serpentine. Les étudiants de
la Bible et de la théologie comprennent que la tradition vulgarisée des
monstres est un signe de jugement imminent et de condamnation pour la
société qui les célèbre.
880. Monstre du Chaos - Le monstre à sept têtes, trois des têtes sont
le lion, l'aigle et le serpent ou le dragon. Voir Lotan.
 881. Mois — A) Le cycle de la lune. B) Les mois dans les prophéties
parlent d'un cycle temporel alunaire où le temps est mesuré par la rotation de
la lune plutôt que par le soleil. Lorsqu'ils sont vus, la forme et l'âge de la lune
sont importants pour comprendre son application dans le calendrier
prophétique de Dieu. Les agents fonctionnels du nombre douze proviennent
de la rotation des vingt-neuf jours et demi de la lune et qu'il y en a douze dans
une année terrestre.
882. Lune — A) Le luminaire de la nuit qui était souvent l'objet du
culte des civilisations anciennes. B) On croyait autrefois influencer le
comportement humain et l'eau, ainsi que les éléments naturels. C) La lune
était la base de la première mesure du temps de l'humanité. Son influence se
voit dans son observance dans le culte, les fêtes et autres événements
religieux ou naturels. D) Le cycle de la lune était et est apparemment
important pour le Seigneur Dieu, qui avait de nombreux plans de temps à sa
disposition lors de l'attribution d'un calendrier à sa nation. Les Égyptiens, par
exemple, avaient une semaine de huit jours qu'ils adoraient et éliminaient les
nombres pairs de tout ce qui était significatif. Pourtant, le Créateur a opté
pour la semaine de sept jours et un mois lunaire au lieu d'un mois solaire.
Généralement, au cours des dernières années, les divinités féminines
étaient des objets de culte lunaire. D'eux vient le culte des règles, celui du
cycle menstruel, qui est apparu comme un système de croyances cultuelles
utilisé pour diviniser les femmes et les élever au statut de déesse.
883. Matin — A) indicatif d'un moment à venir; la fin ou la fin de
l'obscurité. B) Le matin représente l'espoir d'un nouveau départ et donc de
nouvelles opportunités. C) L'aube et l'entrée de la lumière. D) Un temps de
recherche spirituelle et de communion. E) Le moment de la révélation. Voir
Psaume 5: 3. F) Le temps des initiatives divines et humaines.
Le moment qui inaugure un double changement dans la vie terrestre, c'est-
à-dire la fin de la nuit, lorsque la plupart des activités spirituelles ont eu lieu
et le début de la matinée, où l'activité humaine et naturelle s'ensuit sous
l'inspiration de ce qui a été accompli par le royaume des esprits pendant la
nuit. Les heures entre minuit et cinq heures du matin sont les plus laborieuses
pour le royaume des esprits. Plus précisément, parmi ces heures, la période
entre deux et quatre heures du matin contient le dynamisme le plus surnaturel.
 884. Morning Star — A) À l'origine, le nom secondaire de Lucifer
dans Isaïe 14:12. B) Également synonyme de la planète Vénus. De plus,
l'étoile du matin, telle qu'elle est signifiée dans les Écritures, se réfère à la
première étoile du jour - l'étoile du matin est celle qui présente les autres. C)
L'étoile du matin inaugure le changement de saison et est le programmateur
des activités de la terre. D) L'étoile du matin est celle qui récompense les
saints. E) C'est le premier nuage qui transforme la nuit en jour. Voir Osée 6:
4. Heureusement, Apocalypse 22:16 nomme notre Seigneur Jésus-Christ
comme l'Étoile du Matin sous le Nouveau Testament, remplissant maintenant
à la perfection les fonctions que Lucifer a follement abdiquées. C'est avec
cette compréhension à l'esprit que la Bible désigne les fils du Créateur Dieu
Tout-Puissant comme les étoiles du ciel.
885. Morpheus — A) Le dieu du sommeil et des rêves. B)
Prophétiquement, représente la lenteur. C) Une perversion de l'ange des rêves
utilisé dans la Bible pour promouvoir des rêves et des visions prophétiques.
Voir Malak.
886. Moïse - Le premier prophète officiel d'Israël, après que les
Israéliens aient quitté l'Égypte. Moïse était en fait un type d'apôtre de l'Ancien
Testament en raison de la nature de son manteau. Il est né de parents lévites
et a épargné la mort pour son seul but dans la vie. Moïse réussit à délivrer la
première et la seule nation de l'alliance du Seigneur. Il fut intronisé au service
de Yahvé à l'âge de quarante ans après avoir été exilé d'Égypte où il devait
être son prochain pharaon. Moïse comprit qu'il était appelé à quelque chose
de différent, ce n'est qu'après un exil de quarante ans à Madian qu'il fut prêt
à conduire le peuple du Dieu Très-Haut hors de captivité.
Par la suite, Moïse a adopté à lui seul le gouvernement et la législation de
la nouvelle nation. Il a installé ses dirigeants politiques, religieux et
communautaires et a également établi son système judiciaire. Il a fait tout
cela avec Aaron, son frère aîné, et Miriam, sa sœur. En préparation de son
immense destin, Moïse a été élevé dans la maison de Pharaon en tant que fils
de Pharaon parce que sa fille l'a sauvé du fleuve. Ainsi, il est devenu le fils
de Pharaon et un héritier légitime du trône d'Égypte.
Moïse a été annoncé à titre posthume comme le plus grand prophète qui ait
jamais vécu jusqu'à Jésus le Sauveur.
 887. Mot - Dieu de la mort babylonien.
888. Déesse mère - Une figure importante des traditions païennes,
néopaïennes, druides et wiccanes, la déesse mère, ou grande déesse mère, fait
référence à la terre et à l'esprit féminin qui l'a supposément créée. Parce que
la terre naît dans ses saisons, les mentalités païennes ont conclu que c'était
une divinité en soi et que la divinité était une femme. En comparant les
actions de la terre au fil du temps avec la naissance des enfants de l'utérus, ils
lui ont attribué un mystérieux pouvoir féminin. Issu de l'ancienne religion du
Moyen-Orient, cette terre mère devait être vénérée comme une divinité de la
fertilité. Finalement, lorsqu'un lien solide a été établi entre les femmes qui
tombent enceintes et ses relations avec un homme, Mother Earth s'est vu
attribuer un mari.
Ainsi, plus tard, une divinité masculine a rejoint la divinité de la terre mère
pour former un mariage sacré dans lequel le fruit de la terre a été conçu et
produit par leur union. Les noms familiers de la figure de la déesse mère sont
l'Ishtar babylonien, l'Astarté syrien, l'Isis égyptien et le Gaea le plus populaire
(pour la terre). En plus de Diane d'Éphèse, les Grecs ont également ajouté
Héra, Rhéa, Aphrodite et Déméter. Les Romains ont changé leurs noms en
Maia / Maya, Tellus, Ceres et Ops. Tout de même figure, cet esprit féminin
imposteur (puisqu'il n'y a pas d'anges féminines ou d'esprits féminins
subséquents) ne fait que voyager à travers les âges en se conformant à la
culture que ses arrêts à travers l'histoire la mènent. Les noms des compagnons
masculins qu'elle a adoptés en cours de route (la source racine des relations
homosexuelles spirituelles) sont Dumuzi, Adonis, Attis et Osiris. Leur est la
grande semence déposée sur la terre mère pour produire son abondance
annuelle. Leur concurrence avec le christianisme biblique vient du fait qu'en
tant que dieux de la nature, ils étaient vus comme mourant à la fin de leurs
saisons (hiver) et revenant à la vie lorsque son printemps réapparaît, vu
comme un renouveau. C'est là que réside le concept païen de la renaissance
ou de leur expérience de la renaissance. De manière ignorante, les païens
alignent les anciennes croyances religieuses avec la mort, l'enterrement et la
résurrection de Jésus-Christ. L'adoption de la déesse mère dans le
christianisme en vénérant la vierge Marie en tant que mère de Dieu alimente
davantage cette illusion, rendant difficile pour le pécheur de voir une raison
d'abandonner Gaea / Gaia et ses épouses pour le salut. Pour des raisons
évidentes, une forte sorcellerie, de la magie,
Ces retrouvailles, célébrées lorsque le dieu devait ressusciter des morts
chaque année ou réapparaître du ciel, coïncident avec les changements de
saison et le mouvement des planètes et des étoiles, ce que nous appellerions
les solstices et les équinoxes. Par conséquent, l'obsession d'Halloween des
sorcières est expliquée et comment et pourquoi il s'agit d'un rite de culte païen
sont répondus. Quand Galates 5:19 dit que la sorcellerie, la sorcellerie, est
l'œuvre de la chair, c'est ce que cela signifie. Les adorateurs des religions
païennes adoptent une foule de rituels désuets qui visent à invoquer leurs
esprits invisibles pour qu'ils apparaissent et les aident dans les crises. Pour
assurer leur faveur avec l'esprit continue, les rituels en cours sont observés
pour forger un lien indestructible entre le prêtre-adorateur et l'esprit qui est
servi pour des pouvoirs magiques supposés. Le symbole de la déesse mère
est le croissant de lune. Toute religion qui l’embrasse comme emblème,
sciemment ou non, est une adoratrice d’elle. Voir Magic, Sorcery, Goddesses,
Shamanism, and Goddess Religions.
889. Mère de Dieu - Le mythe persistant selon lequel les dieux sont
nés par des femmes et que les créateurs et les créatrices ont produit des dieux
inférieurs. Chaque déesse mère de l'histoire a été crédité de la naissance d'une
progéniture divine, un acte que la mythologie promeut comme la réponse à
la façon dont la création a commencé et comment elle est soutenue.
L'infusion de ce mythe tenace dans les religions du monde se voit dans
l'affirmation selon laquelle la vierge Marie a été déifiée par son rôle de mère
biologique de Jésus-Christ. Accepter cela, c'est dire que la terre est une déesse
parce qu'elle porte des fruits, ce qui rappelle tout à fait la thèse de la déesse
mère tenue par les sorcières, les occultistes, les paganistes et les polythéistes
depuis la nuit des temps. Ishtar, Anat, Inanna, Diana et Vénus pour n'en
nommer que quelques-uns, ont tous revendiqué les titres de mère de Dieu et
de reine des cieux. Le Christ était sûrement conscient de cette croyance
religieuse obstinée - un mot pour le sens hébreu de Marie - et a pris grand
soin de livrer publiquement sa mère naturelle à l'apôtre Jean pour qu'elle en
prenne soin en tant que fils. Ce faisant, il a montré que le rôle de Marie en
tant que mère terrestre était terminé et qu'il ne constituait pas sa déification.
Voir Jean 19: 25–27. La vérité est confirmée par le fait qu'elle était dans la
chambre haute avec les autres disciples le jour de la Pentecôte lorsque le
Saint-Esprit est tombé à Jérusalem. Elle aussi devait naître de nouveau. De
plus, avant d'aller sur la croix, Jésus a demandé à ses scribes d'écrire pour les
générations futures qu'après que Marie lui ait donné naissance, elle a eu
d'autres fils et filles. Voir Matthieu 13: 55-56. Cela ressemble beaucoup à
Hannah dont le fils, après avoir été dévoué au Seigneur, a eu d'autres enfants,
et aussi comme Abraham qui, après la naissance d'Isaac et Sarah, était mort,
s'est remarié et a engendré une autre famille. L'expérience politique a amené
l'Église romaine post-apostolique à transférer son rôle de mère du Sauveur à
celui des déesses mères païennes qui ont dominé la religion païenne pendant
des millénaires. Voir les religions de la déesse, la reine du ciel, la déesse
mère, le Dieu mourant et les mythes de la création.
890. Mère des prostituées - Le terme pour Mystère Babylone dans
Apocalypse 17: 5, ainsi nommé en raison de la connexion spirituelle et
naturelle avec les anciennes, les déesses, et leurs cultes de fertilité de
Babylone.
891. Mont Carmel - correctement appelé Baal Karmela, il se réfère à
la divinité cananéenne-moabite Baal. Le mont Carmel était un centre de
prophéties oraculaires et divinatoires. Il est également appelé le Mont de la
Divination et a été accepté par Yahweh et Ses prophètes comme le centre de
faux prophétiques. Son nom signifie littéralement «seigneur du Carmel».
892. Mount Horeb - Un autre nom pour le mont Sinaï.
893. Mont Moriah - Élu. Lieu où Abraham a cherché à sacrifier Isaac
à la parole du Seigneur dans Genèse 22: 2. On pense également que c'est
l'endroit où Salomon a construit le temple.
894. Mont Sinaï - Une montagne réquisitionnée par Dieu Créateur
pour servir son lieu de rencontre avec Israël une fois qu'ils ont quitté l'Égypte.
La région était celle du dieu de la lune Sin, d'où la racine possible du nom. Il
était également considéré comme le Mont de la Législation puisque c'est là
que Moïse a reçu les dix commandements.
895. Mont de la Divination - Un haut lieu montagneux où les
prophètes de Baal se sont réunis pour des réunions au sommet et pour
consulter le dieu de leurs prophètes Baal. C'est aussi le mont Carmel où Élie,
le prophète de Yahvé, a attiré les quatre cents prophètes de Baal dans un
combat qui a finalement causé leur mort. 1 Rois 18.
896. Montagne - Prophétiquement, les montagnes symbolisaient les
gouvernements. Cette croyance explique la raison pour laquelle les réunions
des hautes puissances, en particulier des gouvernements, sont appelées
sommets. Les montagnes étaient autrefois le centre de la communauté
spirituelle d'une civilisation. C'est là qu'ils se sont rassemblés pour être près
de leur divinité et faire l'expérience de ses manifestations. Par conséquent,
les montagnes se sont rapidement établies comme le lieu d'immortels, de
héros, de dieux et de prophètes en tant que messagers des dieux, où leurs
communautés adoraient et servaient leurs hautes puissances nationales.
897. Prophétique musicale - ministère prophétique qui repose sur ou
est enrichi de manière appréciable par la musique jouée en même temps.
Élisée a appelé un musicien pour s'occuper de son flux lorsqu'il a répondu à
la question de Josaphat sur la guerre en tant qu'allié avec Achab. Pendant que
le musicien jouait, le prophète était en mesure de présenter la parole du
Seigneur de manière opportune. Un ménestrel; un créateur de musique.
898. Mystère - A) Une chose secrète ou cachée. Cela ne veut pas dire
ou inexistant mythique. B) Les secrets d'une religion et de ses rites ne sont
révélés qu'à ses initiés. C) La volonté secrète et les conseils de Dieu pas
apparemment compris par la personne moyenne. Le gouvernement de Dieu
est un exemple car il est caché dans le mystère de la nouvelle naissance. D)
Ce qui ne peut être compris que dans des contextes symbolique, parabolique
et prophétique. Marc 4:11; Ésaïe 8:16; Éphésiens 5:32; 1 Corinthiens 2: 7;
Colossiens 4: 3; 1 Timothée 3:16; Révélation 10: 7.
899. Religions mystiques - Les prophètes, pour connaître leurs
adversaires et ne pas ignorer les artifices de Satan, doivent lutter avec les faux
enseignements et les séductions des ténèbres. Ils savent que d'autres religions
se disputent toujours la foi et les âmes de ceux que Jésus-Christ désire ou a
rachetés. La sagesse ésotérique des âges promue par eux fait appel à ceux qui
recherchent une connaissance plus élevée ou une pensée plus profonde.
Depuis la chute d'Adam, la quête de l'homme pour réunir l'âme et l'esprit avec
le corps dans ce monde a consumé les gens. Une conscience intérieure de
leurs ténèbres à la lumière de Dieu et aux révélations spirituelles conduit les
gens à s'efforcer de redécouvrir la lumière du Créateur, en utilisant la sagesse
des ténèbres pour ce faire.
Le véhicule le plus couramment utilisé pour atteindre ces connaissances
supérieures, la réalisation de soi et l'illumination mystique est la religion, les
religions à mystère surtout. Les sociétés secrètes, un autre nom pour elles,
ont proclamé l'accès à la sagesse dont l'homme ordinaire manque mais qu'il
aspire. Retracer ces sociétés montre qu'elles sont invariablement des
réinventions des anciennes religions et divinités égyptiennes et
babyloniennes d'autrefois. Au cœur de chacun d'eux se trouve le luciférisme.
Telle est la lumière mortelle de Lucifer, le chérubin déchu d'Ézéchiel 28, et
l'acquisition de ses pouvoirs pour régner et prospérer sur la terre. Ces
organisations comprennent le Lucis Trust, le New Age, le Rosicrucianisme,
les mystérieux Illuminati, la Théosophie et la Franc-maçonnerie. Leur
importance pour le prophétique a à voir avec leurs perversions imitant le
christianisme authentique pour confondre l'adoration du Dieu vrai et vivant.
L'inclusion du christianisme dans leurs enseignements en fait une réelle
menace pour les vrais croyants et même les ministres dévoués risquent leur
rédemption. Croyant qu'ils servent le Dieu vrai et vivant, ils s'efforcent
d'acquérir une soi-disant connaissance plus profonde du vrai Messie
(Matthieu 24:24). On dit que ces religions mystérieuses sont la puissance
sous-jacente du monde qui est sous l'emprise du méchant, selon Éphésiens 2:
2 et 1 Jean 5:19.
900. Mythologie - A) L'institution formalisée de la fiction, des contre-
vérités et des imaginations vaines. B) Le mot utilisé pour promouvoir et
propager les anciennes religions païennes et leurs dieux. C) Un terme
modernisé pour l'idolâtrie ancienne. Voir 1 Timothée 1: 4; 2 Timothée 4: 4;
Tite 1:14 (nas); 2 Pierre 1:16 (rsv); 1 Timothée 4: 7 (tlb).
901. Panthéon mythologique des dieux et des déesses - Des Sumériens
aux chrétiens médiévaux, dieux et déesses ont parcouru les annales du temps.
En changeant leurs noms, en fusionnant avec les divinités d'autres cultures et
en modifiant leurs formes, leurs formes et leurs rituels, ils continuent de vivre
pour approvisionner chaque génération avec une réserve d'idoles à adorer.
D'une manière générale, ils sont tous basés sur la nature comme un retour à
la décision de Caïn d'adorer le Tout-Puissant avec le fruit de la terre dans
Genèse 4: 3. De plus, ils intègrent tous le sexe rituel, l'intoxication,
l'immolation et les fonctions numineuses dans leur culte. Invariablement, la
magie (naturelle et surnaturelle), la sorcellerie, les sorts et les sorts
apparaissent comme les veines principales de chaque religion.
Variant en nombre de sept à douze, le panthéon classique attribuait un
aspect de la nature ou des éléments à une divinité ou à une divinité pour
chaque mois de l'année. An, qui est devenu Anu, était le dieu du ciel. Il
s'agissait généralement de dieux créateurs ou de personnages clés de
créateurs. Le fils d'An - car ils avaient tous des fils - Enlil, était le dieu de la
tempête qui gouvernait l'air et les vents et régnait sur les dieux inférieurs.
Baal, Hadad et Marduk sont ses noms bibliques. Enki, également connu sous
le nom d'Ea et Oannes et correspondant à Apsu et Nun, était le dieu de l'eau.
Dumuzi, l'amant d'Ishtar, est le Tammuz biblique pour lequel les femmes
d'Ezéchiel 8:14 pleuraient. Kingu est la divinité esclave qui a fait de
l'humanité et Dagon le dieu du maïs des Philistins. Yam est le dieu océanique
et Mot le dieu de la mort et de la sécheresse. La déesse de la terre était
Ninhursag entre autres. Voir les déesses. Utu était le dieu du soleil dont le
nom biblique était Shamesh. Nannar, le dieu de la lune, est le péché biblique.
Inanna, la déesse de Vénus, est également surnommée l'étoile du matin.
Cybele est la mère magna, grande déesse mère (voir ailleurs) et a été jumelée
à Dionysos, également connu sous le nom de Bacchus, en tant que couple
divin. Les douze divinités olympiennes des Grecs sont Zeus qui est aussi
Jupiter, Héra qui est Junon et Poséidon qui est Neptune.
Il y a Déméter qui est Cérès, Apollyon qui est aussi Apollon, Ares qui est
Mars, Hermès qui est Mercure, Hephaestas qui est Vulcain et Athéna qui est
aussi Minerve. La Diane d'Éphèse apparaît sous le nom d'Artémis et
Aphrodite est Vénus. Enfin, il y a Dionysos, qui est aussi Bacchus. Au cours
des millénaires d'existence terrestre, ces manifestations primaires de
séduction satanique réapparaissent pour inciter chaque génération à
poursuivre la damnation éternelle. Beaucoup de leurs noms sont utilisés dans
la technologie moderne pour identifier les ordinateurs et leurs programmes,
logiciels, communications et leurs serveurs ou services. Comment et
pourquoi leurs noms ont été choisis par opposition à ce qui exalte le Dieu
Très-Haut est répondu dans l'enseignement supérieur.
 Les prophètes doivent savoir que l'enseignement supérieur dans la plupart
des pays fournit une étude approfondie de ces divinités sous le couvert de
l'éducation mythologique, des sciences humaines, de l'histoire ancienne ou
de l'archéologie, ignorant leurs origines religieuses et leurs implications
spirituelles. Pendant ce temps, un temps égal n'est pas accordé au
christianisme ou au Dieu de la Bible. En tant que tel, l'éducation publique sert
de centre de prosélytisme permanent pour la connaissance démoniaque et
occulte. Par conséquent, les histoires mythologiques logées dans le dos de
l'esprit de nombreux penseurs entravent leur capacité à percevoir et à accepter
la vérité de Dieu. Au lieu de cela, ils servent à inspirer les chercheurs de
connaissances supérieures à se convertir aux ténèbres et à rejeter la lumière
du Christ. Lorsque l'Évangile de Jésus-Christ est prêché, leurs enseignements
influencent fortement ses auditeurs, les convaincre qu'il n'y a aucune
différence entre ces divinités séculaires et leurs histoires et celle du Sauveur
du monde Jésus-Christ. De plus, lorsque des jeunes élevés dans le Christ vont
dans ces établissements d'enseignement supérieur, ils sont obligés sans choix
d'étudier la mythologie et sont souvent plongés dans la confusion. Ainsi, la
sagesse et la perspicacité prophétiques sont nécessaires pour contrer leur
influence sur les non-sauvés et réinstaller les âmes des rachetés qui leur sont
exposés. Voir Dying Gods. Ainsi, la sagesse et la perspicacité prophétiques
sont nécessaires pour contrer leur influence sur les non-sauvés et réinstaller
les âmes des rachetés qui leur sont exposés. Voir Dying Gods. Ainsi, la
sagesse et la perspicacité prophétiques sont nécessaires pour contrer leur
influence sur les non-sauvés et réinstaller les âmes des rachetés qui leur sont
exposés. Voir Dying Gods.
 N

Nabal à Nymphe

902. Nabal — Imbécile. Méchant. Un homme grossier qui a refusé à

David les provisions de son abondance lorsque le futur roi était en fuite de
Saül. Sa femme Abigail a épargné à David le jugement de le tuer dans sa
colère, ce que Dieu a finalement fait et a donné la femme et les biens de
l'homme à son roi héritier. Premier livre de Samuel 25.
903. Nabi - Le mot hébreu pour le prophète officiel.
904. Institution Nabi — L'ancienne institution prophétique qui faisait
partie intégrante des premières cultures et de leurs fonctionnaires.
L'institution était bien organisée et traitée comme une carrière
professionnelle dont la valeur spirituelle était tout aussi importante que ce
que nous appellerions une carrière laïque. Les membres de ce groupe ont
formé de puissantes guildes à leur époque qui ont soutenu spirituellement
chaque arène majeure du travail. Les prophètes du bâton d'Achab et une
partie du corps prophétique de huit cent cinquante hommes de sa femme
Jézabel sont des exemples bibliques.
905. Nabiim - Pluriel du mot nabi pour le prophète hébreu. Le mot se
réfère à plus d'un prophète; en particulier, il se réfère à un conseil ou une
société prophétique, comme celui sous Samuel dans 2 Samuel 10.
906. Nabu - Dieu babylonien du savoir, de l'oraison et de la littérature.
Cette divinité était également considérée par les anciens Babyloniens comme
l'esprit qui donnait le pouvoir aux prophètes.
907. Nahum - Un collègue du prophète Jonas, c'est un petit prophète
dont le nom signifie «le réconfort de Dieu» ou «la consolation de Dieu». Lui
aussi prophétise la chute de Ninive, qui s'est produite quarante-neuf ans après
la prophétie. Nahum était un appel à défendre les actions et les attitudes de
Dieu envers son peuple et à verbaliser ses raisons de réagir si durement à leur
maltraitance et à la violation de son alliance.
 908. Nu - Lorsqu'elle est rencontrée dans un contexte prophétique, la
nudité signifie la vulnérabilité, la primitivité, la pauvreté et la honte. Être
déshabillé, c'est être exposé à l'humiliation. Pour être étiquetés comme
capturés par un ennemi, les ravisseurs ont dépouillé les vêtements du
prisonnier. La nudité dans une vision fait référence à la présence ou à
l'approche d'une de ces expériences sur le sujet du rêve. Ce qui donne à la
nudité sa connotation négative va au-delà des persuasions religieuses ou de
l'histoire d'Adam et Eve.
Dieu créateur, étant pratique, a tabou la nudité en raison de la myriade de
risques sanitaires et d'hygiène posés par les cultures déshabillées à elles-
mêmes et à leur environnement. Son opposition à cela a à voir avec
l'exposition de la peau non protégée aux éléments: froid, chaleur intense,
objets volants et saleté dans l'atmosphère. Ces agents, en tant que
contaminants, ont le pouvoir de rendre le corps malade et de provoquer ainsi
l'apparition d'une faiblesse qui les rend captifs de la maladie et de la maladie.
L'aspect de la honte vient du fait que le corps nu n'a rien à porter à cause de
la pauvreté, ou manque de sagesse pour reconnaître les dangers et les
inconvénients qu'une telle exposition peut causer à eux-mêmes et à ceux qui
les entourent.
909. Nannea, Nana - déesse perse. Ancien dieu lunaire babylonien
dont la maison était Ur de Chaldée. Voir Queen of Heaven, Mythological
Pantheon et Sumer.
910. Nannar - Dieu de la lune.
911. Narcotique - Une substance enivrante délivrée ou ingérée par
quelqu'un pour induire le sommeil ou pour créer un état d'existence
inconscient. Un anesthésique.
912. Nathan - Un prophète sous le règne de David. Nathan était l'un
des nombreux prophètes qui ont contribué aux annales de l'Ancien
Testament. Son nom signifie «Dieu a donné» ou «le don de Yahvé». Nathan
était un prophète nabi dont l'autorité est affichée dans les récits scripturaires
de son influence à la cour de David.
 913. Autochtone - Dons et talents accordés par Dieu aux gens pour
leurs besoins sur la planète. Ceux-ci contribuent aux inclinations naturelles,
aux pulsions et aux impulsions de la personne.
914. Rêve naturel - Activité de rêve qui émet des images décrivant des
situations, des conditions, des émotions, etc., de la vie du rêveur. Ce ne sont
pas nécessairement des rêves prophétiques.
915. Nature — La composition de base immuable, mais très influente,
d'une chose.
916. Nava - Le mot hébreu pour la prophétie qui coule ou se distille
sous forme de pluie, c'est-à-dire qui se déverse sous forme de condensation
des nuages.
917. Nombril - Symbolique des pouvoirs psychiques dans le jargon
occulte et la vie reproductive. Considéré comme le centre de tout ce qui est
reproductif ou vital. Le noyau de l'énergie spirituelle de la chair, le centre du
pouvoir de l'âme. Voir Job 40:16. Jérusalem est considérée comme le nombril
de Yahvé au milieu de la terre.
918. Bleu marine — Une couleur qui signifie l'autorité militaire, la
puissance et les affectations.
919. Nébo - Le dieu babylonien de la littérature et du savoir. Pensé
pour être le dieu de l'éducation. Adopté de l'Akkadian Nabu. Ésaïe 46: 1.
920. Cou - La partie du corps entre la tête et les épaules où les
expressions de la volonté sont illustrées. On pense que c'est la preuve de la
force, en particulier la force de la volonté.
921. Necro - Un préfixe qui signifie mort. Chaque fois que ce préfixe
apparaît dans un mot, quelle que soit sa racine, il concerne les morts.
922. Nécromancie - L'adoration des morts. Il s'agit généralement de
vénérer les esprits familiers, de faire appel aux esprits ancestraux ou de leur
demander de l'aide et des informations. La nécromancie sous quelque forme
que ce soit communique avec les morts et est généralement liée à un esprit
familier (familial). C'est interdit par Dieu créateur. Voir Séance.
 923. Prophétiques négligents - Prophétiques engagés ou exercés à des
fins non ordonnées par Dieu, ou le genre de prophétiques qui ne parviennent
pas à accomplir leurs objectifs spirituels et prédestinés.
924. Nehushtan - Le dieu serpent de bronze condamné et détruit par
Ezéchias. Important à comprendre car le serpent est un symbole commun des
religions occultes et idolâtres. Il figure en bonne place dans les arts
mystérieux, la connaissance mystique et les pouvoirs surnaturels. 2 Rois 18:
4.
925. Néo-Paganisme - Le terme pour les paganistes modernes faisant
revivre les anciens rituels et religions polythéistes païens de Sumérie, de la
vieille Babylonie, de l'Égypte, de la Philistine et de la Phénicie. Les païens et
les néo-païens sont des occultistes, des magiciens, des sorcières blanches et
noires et des sorciers. Voir Pagan, Witchcraft, Wicca, Magic et Sorcery.
926. Nephilim - Le mot signifie «géant» en anglais. On croyait que les
Thenephilim étaient la progéniture des mariages illégaux entre les fils de
Dieu et les filles des hommes. On pense qu'ils sont les hommes puissants de
renom qui ont gouverné le monde avant le déluge, comme indiqué dans
Genèse 6: 4. Ils étaient considérés comme des intimidateurs tyranniques qui
gouvernaient les mortels de leur époque avec cruauté et impitoyable.
L'étymologie étendue du nom implique qu'ils étaient des créatures
déchues, des êtres angéliques dont Jude nous dit qu'ils n'ont pas gardé leur
premier état. Ceux-ci étaient, selon le sens des mots, considérés comme les
anges déchus qui se jetaient sur la terre pour habiter la chair et ainsi se
procréer pour reprendre son règne. (Voir Jude 4.) Ils ont été jugés par le
Créateur comme des fugitifs et inférieurs comme le font les anges. Ils étaient
des archontes du jour et sont actuellement sous l'arrestation du Créateur
jusqu'à ce qu'ils soient libérés sur la terre pour son jugement final.
927. Neptune - Le dieu de l'eau dans le panthéon gréco-romain.
Alsocalled Poséidon.
928. Nergal - Dieu de la guerre babylonien des enfers.
929. Net — Les filets symbolisent le pouvoir d'un appareil
apparemment fragile de capturer et de maîtriser les puissants. Il représente
les âmes piégées par la furtivité, l'invisible conquérant le visible. Les filets
représentent également la ruse naturelle pour capturer l'indomptable,
l'imperceptible et l'indomptable. Un filet illustre le triomphe du Christ sur
l'âme perdue, comme les âmes perdues pour lui sont des poissons pêchés dans
les mers du monde. Sa métaphore du filet montre ses prouesses nautiques en
tant que Créateur et Rédempteur pêchant les eaux de la vie pour ceux qui sont
perdus et récupérant les siens à l'aide d'un filet. Le filet dans ce contexte se
réfère à la Parole de Dieu balancée sur les eaux par le Saint-Esprit. C'est avec
cette symbologie que le Seigneur a surnommé ses messagers «pêcheurs
d'hommes».
930. New Age: terme désignant la renaissance mondiale de l'ancien
Religions et rituels orientaux pour se reconnecter aux racines spirituelles de
l'humanité. Religions séculières basées sur l'occultisme, la sorcellerie,
l'astrologie, la nécromancie, etc. Ésaïe 2: 6 (nkjv) et 8:19; Deutéronome
18:10; Ézéchiel 13. Populaire dans les années 60, cette phrase désigne un
large éventail de croyances et de pratiques brassant sous la culture américaine
depuis le début du dix-neuvième siècle. Le New Age prétend une aube
spirituelle qui transformera la société en une race hautement éclairée qui
exercera également son moi tangible et intangible.
En tant que mouvement, il favorise la croissance spirituelle personnelle, la
réalisation de soi et la médecine holistique. La guérison par les cristaux, la
réincarnation, la projection astrale, l'astrologie et une foule d'autres arts
divinatoires sont pratiqués comme une religion non censurée et non
traditionnelle. Les New Agers s'approprient ce qu'ils appellent des pouvoirs
mystiques, issus de religions mystiques dont les racines remontent à l'Égypte
ancienne, à Babylone et à Sumérie. Ils insistent sur la méditation pour entrer
en contact avec soi-même et pour permettre aux forces invisibles et aux
pouvoirs de recherche de la nature pour les agents humains de les localiser et
de les pénétrer.
Habituellement, le yoga joue un grand rôle dans ce schéma. Par la
méditation, ils exercent leurs dons spirituels et s'introduisent dans les sphères
du surnaturel. Le chant, le yoga et la musique spirituellement séduisante sont
les principaux moyens d'atteindre ces objectifs. Fondés par Madame Helena
Petrovna Blavatsky et raffinés par Alice Bailey, les New Agers se voient
comme la réponse aux maux de l'humanité et aux conduits des puissances
spirituelles de la création cherchant à s'asseoir au cœur et à l'âme des sociétés
et des gouvernements mondiaux de l'humanité. Voir Yoga.
931. Nouvelle naissance - Le processus de Dieu par lequel le Saint-
Esprit transforme et enlève les anciens esprits et cœurs humains des gens et
installe les nouveaux de la nature du Christ à leur place.
932. Nouvelle création - La race des humains qui, par la nouvelle
naissance, sont devenus citoyens du royaume de Dieu. Ce sont les fils et filles
adoptifs du Dieu Père par son Fils Jésus-Christ.
933. Niche - L'habitation sanctuaire du dieu du temple. Le lieu
d'habitation supposé des gardiens de la foi. Réminiscence de la fente de la
résidence rocheuse des dieux de l'ère nomade. Voir Fente du rocher.
934. Nicolas - Le vainqueur du peuple. Vainqueur du peuple.
935. Nil — Un fleuve majeur en Égypte. Symboliquement, il était
associé à la Voie lactée par d'anciens astronomes religieux. Le mot signifie
«bleu foncé».
936. Nimbus — Latin pour nuage. Un mot pour le halo autour d'une
divinité ou d'une peinture.
937. Nimrod - Le fils de Cush et fondateur des quatre plus anciennes
villes du monde. Il s'agissait de Babel (Babylonie), Erech (Uruk), Accad
(Akkad) et Calneh (Nippour). Celles-ci étaient toutes dans la Bible décrites
dans Genèse 10:10 comme le pays de Shinar, un nom de code pour l'ancienne
Babylonie. En plus d'être le petit-fils de Ham, Nimrod était également
l'arrière-petit-fils de Noah. Les territoires au pouvoir de Nimrod s'étendaient
à l'Assyrie, une autre ville et civilisation anciennes qui ont influencé et
troublé le peuple de Dieu. Son nom le désigne comme un guerrier tyrannique
qui a gouverné ses terres avec cruauté et rébellion contre le Dieu Très-Haut.
Il était apparemment déterminé à s'établir comme dieu et à instituer des
formes religieuses et un culte qui déposaient le Seigneur Dieu dans l'esprit de
ses créatures.
Il semble que pour son temps, les prouesses guerrières de Nimrod étaient
sans précédent et avec elles, il contrôlait et conquit tout autour de lui. Sa
puissance et ses compétences militaires étaient complétées par sa force
industrielle, son sens politique et son génie architectural et ecclésiastique.
Vraiment, c'était un homme préparé à l'appel de sa vie, qui devait fournir aux
enfants d'Adam de la lignée de Caïn une culture et une religion alternatives à
celles qu'ils avaient héritées de leur père et de son Père.
Nimrod et ses descendants étaient insolents, violents et fièrement
indépendants du Créateur. Il a pris ses compétences, ses dons et ses talents
tout comme son père de substitution, le diable, et les a utilisés pour allumer
le Très-Haut Seigneur et se faire un dieu à la place. Le nom Merodach
(Marduk) est synonyme de Nimrod et désigne ainsi le chasseur impitoyable
sauvage comme une divinité lui-même. Les mots de son histoire, aussi
simplement énoncés que la Bible les présente, se réfèrent à celui qui a utilisé
la violence pour profaner, polluer et profaner le saint et le sacré. Nimrod a
fait cela en instituant le culte de Marduk et Ishtar, parmi de nombreuses autres
divinités du panthéon babylonien. Il a injecté une sexualité rituelle et une
idolâtrie à grande échelle dans le courant dominant de la culture humaine. Il
a souillé tout et tout ce qui pouvait être nommé Dieu et a foulé aux pieds
l'alliance de son Créateur sous la pollution du péché. Nimrod a violé et
vilipendé tout ce qui se dressait sur son chemin et a massacré et blessé des
milliers de personnes en construisant et en soumettant ses royaumes. Son fort
penchant musical, sans aucun doute hérité de Jubal (Genèse 4:21) a aidé ses
campagnes alors qu'ils ont endormi le trompé en suivant son emprise
incontestée.
Toutes les forces et agents du péché, des ténèbres et de la mort et leurs
instruments, Nimrod a donné lieu à s'épanouir et à dominer. Celles-ci
faisaient également partie de ses campagnes générales de construction et
institutionnelles. Les références à son talent de chasseur devaient en dire plus
que l'homme était courageux car il est lié à la construction de sa ville. Par
conséquent, sa capacité de chasse supérieure aurait été un facteur important
dans ce qu'il a finalement accompli dans la terre. Compte tenu de l'époque à
laquelle Nimrod a vécu, il a dû utiliser son savoir-faire de la chasse au profit
des gens de son temps. Le mot pour sa chasse comprend les actes de traque,
de piégeage et de stockage de la tuerie pour la nourriture.
 Nimrod a alors dû fournir d'énormes quantités de tueries pour que les
villageois puissent se nourrir et survivre en des temps stériles. Ses
dispositions l'auraient sans aucun doute élevé rapidement aux yeux de sa
communauté pour finalement servir de manœuvre de séduction pour prendre
le pouvoir sur la terre. Son stock a dû être un puissant outil de négociation
pour constituer une armée et rassembler des partisans qui ont grandi avec les
cadeaux et les faveurs qu'il a sans aucun doute distribués diplomatiquement.
En tant que fournisseur de produits alimentaires important et, à coup sûr,
un brillant entrepreneur, l'homme est rapidement devenu la voix dans le pays
et l'autorité sur ses villages. Quiconque osait lui résister était dépourvu de la
formidable influence politique avec laquelle il a conquis les territoires qu'il
affamait et détruisait. Son esprit tyrannique veillerait à ce que ceux qui
voulaient prospérer avec lui et de sa ruse se soumettent et s'engagent à tout
ce qu'il veut. Les pauvres, après avoir donné tout ce qu'ils avaient pour la
nourriture, deviendraient des esclaves, et ainsi le (s) royaume (s) grandirait
(s). Reconnaissant que les capacités de Nimrod n'étaient pas un accident, la
Bible déclare qu'il a été ordonné et soutenu dans tout ce qu'il a fait devant le
Seigneur.
À cette époque, le Seigneur était toujours respecté comme la source des
choses puissantes et excellentes dans le monde, même s'il n'était pas vénéré
pour elles. Il est très probable dans cet environnement que la perspicacité
avisée de Nimrod a également utilisé cet état de fait en sa faveur en déclarant
qu'il était au pouvoir parce qu'il était l'élu. Tout cela donne l'impression, à
son avantage, qu'il représente le Seigneur Dieu.
938. Neuf - Le nombre de gestation, de reproduction et de
développement mûri.
939. Ningal - Déesse mère babylonienne.
940. Noadiah - Une prophétesse du temps de Néhémie qui a uni ses
forces contre son travail avec d'autres fonctionnaires et une compagnie de
faux prophètes pour renverser ce que le Seigneur Dieu lui a donné à faire.
Néhémie 6:14.
941. Noé - Un prophète de l'ère antédiluvienne chargé de construire
une arche par le Dieu Tout-Puissant tandis qu'il prêchait en même temps
contre la méchanceté de ses contemporains. Pierre l'appelle un prédicateur de
justice. Genèse 6: 1–9; 2 Pierre 2: 5.
942. Midi — A) Un temps de révélation. B) L'heure de la pleine
puissance et de la chaleur la plus intense du soleil. C) Midi représente la
gloire du jour et indique le moment opportun pour la confrontation. De cette
explication vient l'idée de confrontations programmées à midi. Cette pratique
était précieuse en raison de sa sécurité car les ombres étaient plus visibles à
midi. Par conséquent, ces anciennes batailles à l'arme à feu occidentales
pourraient commencer en quelque sorte en toute sécurité, car les deux
adversaires pouvaient voir l'ombre de quiconque se cachait sur les toits ou
derrière des bâtiments cherchant à inégalement les chances du combat. Voir
Amos 8: 9. D) Le moment le plus opportun pour les pauses de midi en raison
de la chaleur et de la sévérité du soleil sur les ouvriers extérieurs.
Midi est également noté dans la Bible comme l'heure du repas de midi,
l'heure du repos de l'après-midi et l'heure d'un jugement de mort. Actes 26:13
montre que c'est aussi un moment efficace pour les visites célestes, le repas
étant retardé et le corps ayant besoin de repos des activités du début de la
journée. Midi est le point à mi-chemin de minuit où d'autres événements
surnaturels extraordinaires se déroulent dans un monde vraisemblablement
endormi. Voir Minuit et Sud.
943. Nord — Le point de fraîcheur, de froid et de tristesse en raison
de ses températures glaciales et de l'absence de soleil. Le nord parle de
l'obscurité et du caché. Job 37:22 révèle le nord comme la demeure du Dieu
Tout-Puissant. En Dieu, le mont Sion est situé au nord comme la ville du
Grand Roi, c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ.
944. Nostalgie - Les rêves et visions nostalgiques de la prophétie
parlent d'un retour à l'ancien, agréable, sûr et sécurisé. Ils sont suscités par un
désir du rêveur sinon d'origine prophétique. Si le but est de déposer une
prophétie, de tels rêves sont une révélation du Seigneur de l'imposition
mentale, émotionnelle ou spirituelle des forces d'une autre période de temps.
L'ère dans laquelle le rêve se déroule révèle les esprits dominants dans la vie
de la personne à l'époque, ainsi que ceux qui élaborent leurs actions de
revivalisme dans les coulisses.
 Prophétiquement, les rêves nostalgiques donnent un aperçu de ce qui
revient à manipuler et à contrôler. Souvent, les rêves nostalgiques sont la
façon dont les vieux esprits familiers se remettent au premier plan d'une
société, ou la vie éveillée du rêveur. Ce qui gouvernait son pays ou son monde
il y a dix ou vingt ans, voire un siècle ou des millénaires, est important pour
la recherche afin de comprendre le message sous-jacent de tels rêves. Ceux-
ci peuvent facilement être les agences alimentant une résurgence de leur
époque pour prendre le contrôle du terrain que Son royaume a gagné par
l'Église. C'est ce à quoi le Seigneur met en garde le prophète dans le rêve. Le
climat de leur influence au moment où le rêve dépeint est également
important pour identifier sa source et son but. Un retour à une époque plus
désirable ou stratégique, un désir rêveur, un bouleversement dans la vie
actuelle et un besoin émotionnel,
945. Nostradamus - Médecin du XVe siècle en France, Nostradamus
était un astrologue guérisseur. Son don est devenu célèbre à l'époque de la
peste. En plus de la guérison, Nostradamus était connu pour prophétiser en
rimes.
946. Novice - Un nouveau, non formé, non qualifié et non initié dans
un appel ou une profession.
947. Symbolisme des nombres - L'application spirituelle des nombres
pour indiquer le temps du Créateur et le moment des événements humains et
terrestres.
948. Nun — Le nom d'un pouvoir de dieu de la mer qui installe la mer
et l'amène à son état le plus fertile. Père de Josué, serviteur de Moïse.
949. Nusqa - Dieu du feu.
950. Nut - Déesse du ciel égyptienne.
951. Nymphe - Mythologique, être féerique qui porte bien le nom de
jeunes filles. Bien que déesses inférieures, elles étaient considérées comme
les gardiennes de certaines zones de la nature, des personnes et des terres. On
croyait que les nymphes étaient des serviteurs des dieux de la divination, des
eaux de source, des inspirations poétiques et du mariage. Ils ont été traqués
par les satyres pour agression et utilisés par les idoles pour élever leurs
enfants.
 O

Du chêne à la chouette

952. Chêne — A) Un symbole de puissance, de stabilité et

d'endurance. B) Les chênes étaient sacrés par les anciens dieux du tonnerre
des nations occidentales. Ils représentaient et étaient vénérés pour leur
symbolisme de la puissance, de la sagesse et de la virilité masculines. Les
dieux et déesses des civilisations anciennes étaient liés au chêne, en
particulier ceux de nature prophétique. Son écorce était autrefois utilisée pour
fabriquer des clubs censés être employés par d'anciennes divinités et héros
de guerre. C) Les grappes de feuilles de chêne sont utilisées dans les insignes
militaires des États-Unis.
953. Chêne — A) L'arbre de la divination. B) Le site des apparitions
mythiques et de la réception prophétique. Les arbres dans de nombreux pays,
étant le domicile des oiseaux, représentaient le lieu d'entendre les esprits ou
les dieux pensant envoyer les oiseaux avec un message. Le chêne, en tant que
plus ancien et plus fort de ces arbres, a acquis la réputation d'être le plus fiable
de ces sites.
La souche de chêne, une apparence prophétique du début du XXe siècle,
est basée sur cette notion. Il y avait alors un culte qui, plus récemment, croyait
que les esprits des personnes décédées résidaient dans les arbres et se
rassemblaient ainsi autour d'eux pour recevoir un mot de l'autre monde pour
les gens de leur temps.
954. Aviron - Inclus dans ce travail en raison de l'enseignement
populaire concernant un aspect du travail d'un pasteur chrétien qui est lié à la
fonction d'un rameur ou d'un rameur sous un bateau. Le mot grec aviron en
question est huperates. Ce terme était généralement réservé aux
fonctionnaires. Cela parle entre autres à un sous-rameur.
Autrefois, l'aviron représentait le pouvoir royal, l'action exécutive et
l'habileté. C'était un instrument ou un outil pour une force de guidage ou une
propulsion. Les rames étaient autrefois une icône des dieux de la rivière.
 955. Abdias - Un petit prophète qui a servi entre 852 et 841 av.J.-C.
qui a été envoyé pour aborder la querelle en cours entre les Edomites, les
descendants d'Esaü, et les Israélites, la progéniture de Jacob. Le conflit a fait
rage à cause du ressassement constant du récit du vol par Jacob du droit
d'aînesse de son frère jumeau. Les deux parties ont utilisé l'histoire comme
carburant pour la poursuite des combats. Abdias a écrit le livre le plus court
de l'Ancien Testament et a servi avant l'époque de Jérémie.
956. Obscène - A) Impudique et immoral. B) Ce qui produit et favorise
l'impureté. C) Signifie un mauvais présage; un signe de la présence de forces
et d'agents pervers. D) Défiguration spirituelle et morale causée par la luxure.
E) Des ordures qui augurent de mauvais présages; prodigieux et peu propice.
F) Ce que motivent les sorcières et les vieilles sorcières. G) L'offensif, le
préjudiciable et le pervers. H) La saleté qui jaillit de la haine et de
l'abominable. Le mot appliqué spirituellement définit une tentative délibérée
d'offenser les normes acceptées de moralité, de modestie et de décence avec
une obscénité exprès pour inciter des passions et des désirs lubriques. Cela
implique d'utiliser le répugnant, le répugnant et le dégoûtant comme outils
pour indigner. Représentations à caractère sexuel d'impur destinées à souiller,
démoraliser et promouvoir la pornographie au nom d'une divinité ou en
conformité avec ses rites de service et d'adoration. Selon l'Ancien Testament,
le terme a été engendré et inspiré par Asherah, ou Ashtoreth, la déesse
phénicienne du sexe, de la guerre et de la fertilité. I) La saleté et l'impureté
produites par l'obscène qui équivaut aux excréments et à l'urine. Adultère.
957. Obscénité - A) Les actes obscènes, grossiers et vils de perversion
qui, une fois popularisés, augurent d'un mal imminent. B) L'obscénité
généralisée annonce un destin imminent. Ézéchiel 16:27 et 23:44. Ce qui est
répugnant et lubrique pour provoquer ou fortifier la dépravation. C) Une
agression préméditée par perversion, obscurité ou débauche. D) Un acte
délibéré d'offenser par excès. E) Moralement odieux. F) L'obscénité est ce
qui doit être tenu hors de vue (supprimé) en raison de son but intentionnel
d'offenser, d'attaquer la moralité et la modestie, et enflammer les passions à
des fins de destruction morale.
 958. Occulte - A) Caché, caché et secret. B) Arts et pratiques
mystérieux. C) Accès illégal et appropriation des pouvoirs et des forces du
surnaturel à des fins impies.
959. Oded - Un prophète samarien de 2 Chroniques 28: 9. Il a exhorté
le
Les Israélites doivent traiter leurs captifs de Judée avec équité et tendresse.
Son intervention a abouti à leur traitement humain, ce qui n'était pas
initialement prévu par leurs ravisseurs.
960. Bureau - Une position de confiance où l'agence et le pouvoir de
représentation sont accordés pour le service à autrui. Ésaïe 22: 15-25.
961. Officier — Un chargé de fonctions spéciales et de la
responsabilité d'un commandement conféré par une autorité
gouvernementale pour un service public.
962. Offrande - Les offrandes jouent un rôle dominant dans la religion
en général, et dans la prophétie, elles ne peuvent être ignorées. Plusieurs fois,
la Bible relie les offrandes au service prophétique. Par exemple, Balak a payé
à Balaam les honoraires du devin, et Naaman a offert une prime à Élisée pour
l'avoir guéri de la lèpre. Lorsque Saül a cherché à connaître les informations
de Samuel sur les allées et venues des ânes perdus de son père, la pratique
consistant à apporter une offrande revient. L'assistant de Saül a dit qu'il
pouvait aller voir l'homme de Dieu pour une réponse. Saül a accepté, mais a
déclaré qu'il ne pouvait pas le faire sans une offrande (1 Samuel 9: 7). Quand
Élie est allé voir la veuve à Zaraphath, il a demandé une offrande même si la
femme lui a dit que le nourrir la priverait elle et son fils de leur dernier repas
prévu. Voir 1 Rois 17:13. L'idée est que le prophète, en tant que représentant
de Dieu, se tenait à sa place pour arbitrer les affaires pour lesquelles le
messager avait été envoyé. Par conséquent, en l'honneur de la grâce de Dieu,
la présence du prophète justifiait une offrande appropriée pour être soulevée
vers Dieu et pour soutenir le ministère de l'officier. Le Nouveau Testament a
l'apôtre Paul confirmant cette pratique dans Galates 6: 6; Romains 15:27; 1
Corinthiens 9:11. Ensemble, ces passages assimilent le ministère spirituel
aux biens matériels et établissent que les ministres de l'Évangile doivent
s'attendre à recevoir une rémunération matérielle. De plus, le traitement
approfondi du sujet par Paul dans 1 Corinthiens 9 affirme en outre que les
offrandes spécifiques de nature matérielle font partie intégrante du ministère
du Nouveau Testament. Il a dit que lorsque les ministres du temple tirent leur
nourriture du temple (une préséance de l'Ancien Testament), ses serviteurs
de l'autel doivent recevoir leur part de ses provisions et de même les
prédicateurs de l'Évangile doivent vivre de l'Évangile. De toute évidence, les
prédicateurs incluent des prophètes.
963. Oikodome — A) Le mot grec pour construire. B) Un édifice, un
temple d'une divinité et la demeure de ses prêtres. C) Se rapporte au prophète
comme le mot utilisé dans Éphésiens 4:12 pour l'œuvre édifiante des cinq
officiers d'Ephésiens 4:11.
964. Oikodomeo - Le mot utilisé par Christ dans Matthieu 16:18 pour
construire sa maison, la nouvelle création ekklesia. Économie prophétique.
965. Vieil homme - L'esprit et l'âme de ceux qui sont nés dans ce
monde de la lignée d'Adam.
966. Olive - Les olives représentent un fruit spirituel, ou mieux encore,
un fruit typifié par le Saint-Esprit. Ils symbolisent la paix, la joie, la provision
et l'immortalité. Ils représentent à la fois l'abondance et la chasteté. Avant le
Christ et le Saint
Esprit, les olives étaient représentatives de la déesse Athéna. Dans le monde
de l'Ancien Testament, ils étaient un aliment de base des Hébreux et d'autres
dans leur région au service de buts nutritionnels, médicinaux et rituels
profondément enracinés. En tant que fruit, plutôt que légume comme on
pourrait le supposer, les olives en tant que symbole du Saint-Esprit sont
cohérentes avec le fruit puissant du Seigneur dans nos vies.
967. Branches d'olivier - Puissance. Ils témoignent de l'amitié et du
succès.
968. Feuilles d'olivier - symbolisent la virginité.
969. Couronnes d'olivier - Représentent la victoire et ont été utilisées
comme couronnes. Leur apparition dans des contextes prophétiques indique
la soumission aux puissances régnantes.
 970. Omen - Un mot qui décrit des voix chuchotées s'exprimant à
travers des parties d'animaux abattus. Les augures, les devins et la
hiéroscopie étaient les moyens par lesquels les présages étaient obtenus. Le
mot présage signifie plus généralement un signe favorable qui capte
l'attention de l'auditeur en répondant soudainement ou en répondant à des
questions et demandes de renseignements non sollicitées. Les présages
représentent un signe obtenu par l'un de ces moyens.
971. Omnicreational - Un terme pour décrire l'impact global de la
parole prophétique de Dieu. Ses influences, quelle que soit la cible, atteignent
toutes les sphères de la création et toutes les sphères liées à la vie qu'elle
touche. De plus, les prédictions éternelles du Créateur affectent toutes les
perspectives des circonstances qu'il est envoyé pour traiter ou résoudre.
972. Omri - Le sixième roi d'Israël succéda à son fils Achab. Omri a
initié la défection d'Israël de Yahvé. Sa perspective religieuse était
résolument humaine, ce que Yahvé a condamné à cause de leurs racines
païennes. L'adoration de la nature, entre autres, a imprégné son mandat de
roi. Michée 6:16.
973. Un - Le nombre d'intégrité et d'unité.
974. Cent — A) Le nombre d'un retour complet sur une graine. B) Une
augmentation complète.
975. Un dixième - La dîme. Un dixième du butin de guerre, c'est-à-
dire le butin de la victoire, était pour le Seigneur. Il a été offert par les chefs
de l'armée qui ont remporté la bataille. Un cinquième du butin restant était la
part du prêtre. C'était ainsi que le prêtre entretenait la maison du Seigneur,
nourrissait sa maison et soutenait ceux qui étaient à son emploi.
976. Oracle - Un message divin donné par une divinité en réponse à
une demande de conseils et d'instructions sur le comportement, la conduite,
les ordonnances religieuses ou la vie quotidienne. Les oracles sont
généralement reçus par le biais de la remise par le prêtre, même modifiée, de
la parole du Seigneur à un adorateur qui fait la pétition. En règle générale, le
prophète et le prêtre sont ceux qui les reçoivent. Les oracles ont été ressentis
comme venant de rêves, de signes extérieurs ou naturels, ou de paroles
directes prononcées par les augures, les prophètes ou les devins.
 L'enquête des prêtres de l'Ancien Testament sur l'urim et le thummim est
un exemple de réponse à un oracle sollicité. De telles réponses étaient tirées
de, ou confirmées, la loi de Dieu. À travers eux, il a imposé ou élucidé pour
ses ministres ses commandements. Les oracles diffèrent de la prophétie en ce
qu'ils sont demandés et donnés en réponse à la prière, à l'intercession ou à
l'enquête. La prophétie vient comme une initiative directe de la divinité,
indépendamment du fait que le prophète ou l'auditeur ait cherché ou non la
parole. Le temple de Salomon comprenait une zone pour les oracles. Voir 1
Rois 6:31. Les oracles étaient ordinairement produits par enquête. Les fidèles
et les enquêteurs ont été répondus par des objets, des personnes ou d'autres
moyens. Le fait qu'ils aient été interrogés rend la moquerie actuelle à propos
de celui qui cherche les prophètes de Dieu pour obtenir des informations
spirituelles et une vision du futur inappropriée.
Les oracles sont souvent de nature instructive et prescriptive, mais peuvent
aussi être un discours de paroles spéciales du Seigneur. Le mot grec pour
oracles est logion. Il se réfère à «une parole ou le fardeau des paroles du
Seigneur». Dans les temps anciens, les oracles étaient le site du discours ainsi
que la verbalisation du discours lui-même qui venait du messager de la
divinité. Les oracles incluent les commandements et les conseils qui ne sont
pas nécessairement de nature prédictive ou révélatrice. Le mot hébreu pour
oracle est dabar et son site debir. Il se réfère aux conseils que l'on reçoit de
Dieu en réponse à une question. Comparez le sens du mot massa de l'Ancien
Testament. Il produit des oracles qui peuvent ou non être de nature
prophétique ou d'intention prophétique.
977. Prophète oraculaire - Un prophète dont les devoirs sont
principalement les communications verbales, la prédication et la prophétie
sur les exploits de confrontation miraculeux du prophète puissant.
978. Orange — A) La couleur du feu. B) Indique que l'un est essayé
et prouvé C) Aussi une couleur de récolte ou d'automne.
979. Orgiastique - Ce qui se rapporte aux orgies engagées pour
célébrer le culte des divinités de la fertilité. Un terme privilégié pour les rites
de fertilité sexuellement explicites obscènes.
 980. Orgies - Le culte cérémonial d'une idole qui nécessite l'ivresse,
les réjouissances et les actes sexuels pervers de masse. Le dieu Dionysos, qui
est Bacchus le dieu du vin et de la bière, exigeait des orgies. Les orgies
religieuses comprenaient les rites païens du bazar, censés désintégrer toutes
les barrières entre l'adorateur et son dieu au moyen des activités orgiaques du
culte. Babylone était l'une des nations qui légalisaient chaque année une
période de douze jours où les lois civiles normales étaient levées pour
permettre des orgies frénétiques qui favorisaient l'anarchie.
981. Orion - Une constellation d'étoiles mentionnée dans la Bible qui
était vénérée par les Égyptiens comme l'esprit de leur dieu de la mort Osiris.
Le nom signifie «le costaud». Dans les temps anciens, on pensait que cette
constellation était l'esprit au-dessus du trop indulgent, stupide, insensé et
arrogant de manière interchangeable. Cette constellation a été crédité d'être
une source répandue de la prophétie égyptienne.
982. Osiris - dieu égyptien du Nil et des enfers, censé être responsable
de l'agriculture. Il symbolisait la réincarnation. Adoré comme le juge des
morts, Osiris était bien servi. Étant donné que la mort était une célébration
importante pour les Égyptiens, car ils sentaient que leurs pharaons étaient
élevés grâce à elle, une grande attention a été accordée à leur formation pour
servir et plaire à Osiris dans l'au-delà. Une partie de cette formation
comprenait leur obligation d'assister à son institution des prophètes pour être
en mesure de ramener la parole au pays des vivants de la part du dieu comme
son messager posthume à travers la mort. Osiris était vénéré comme le mari
d'Isis.
983. Chouette - Un esprit de sorcellerie, en particulier une femelle
devinette ou occulte. Les hiboux représentent les esprits divinatoires de
l'hérésie et des faux prophétiques. Ésaïe 34:15 laisse entendre que la chouette
est liée au serpent dans ses effets serpentins, c'est-à-dire que ses révélations
prophétiquement parlant, s'apparentent au mysticisme des ténèbres. Plus
précisément, Ésaïe 34:14 reflète cela avec sa déclaration sur le «hibou des
hurlements» traduit de l'hébreu lilith. Voir Lilith.
 P

Esprit païen à pythonique

984. Païen - A) Un terme qui signifiait à l'origine «habitant de la

campagne» et correspond bibliquement à la définition des Amoréens, dont
les pratiques démoniaques odieuses ont poussé le peuple de Dieu à être
expulsé de leur terre. B) Un mot qui identifie les rites de culte et la religion
de la Wicca, le druidisme, les sorcières, les magiciens et les sorciers. Le mot
païen, redevenu populaire, s'adresse à ceux qui pratiquent l'occulte, les arts
noirs, la magie noire et la sorcellerie. Voir Amoréens dans 2 Rois 21: 3–11.
Le mot «occidental» a été donné aux montagnards dont le culte polythéiste
était étranger à l'Israël monothéiste. Ces religions étaient pleines d'idolâtrie
et imprégnées de magie avec une interaction démoniaque au centre de leurs
rituels. La pratique la plus répandue était la nécromancie. Alors que le sens
typique du mot païen semble assez inoffensif, ses origines venaient en fait
des pratiques religieuses déviantes des religions des peuples anciens. Pagan,
dans l'esprit de Dieu, est synonyme de paganisme et d'hédonisme.
Le terme «occidental», par exemple, se référait principalement aux
Amoréens et à ceux de leur clan diversifié. Leurs rituels répugnaient au Tout-
Puissant, qui interdisait à Israël d'apprendre leurs voies païennes car ils
étaient sûrs de détourner de Lui les peuples de son alliance. Le nom le plus
commun pour eux était Amorite, qui a fini par englober tout le spectre des
pratiques idolâtres. Invariablement, la religion amoréenne (occidentale)
impliquait le culte de la nature (déification de la créature sur le Créateur).
C'était une expression de l'institution religieuse mise en place par Caïn qui a
été transmise à Nimrod, puis à d'autres.
Les formes de culte amorites sont ce qui leur a valu le nom de païen en
premier lieu; il comprenait toutes les sortes de culte de la divinité astrale,
terrestre, terrestre et souterraine de l'époque. L'astrologie, l'épicurisme, le
démonisme, les rituels de mort et la bestialité dominaient. En dehors d'eux,
toutes les perversités que les humains peuvent inventer ont été pratiquées par
ces alpinistes au nom de la religion. La base fondamentale de leurs systèmes
religieux était l'autoconservation des éléments et des épreuves cruelles de la
vie, et le salut dans l'au-delà. Le paganisme est donc l'équivalent de l'énigme
des esprits impurs et familiers.
985. Douleurs de la prophétie - A) Fardeaux prophétiques. B) Des
sensations angoissantes, mais typiques, qui accompagnent la prise en charge
(gestation) d'une parole prophétique en cours de maturation sur le point
d'éclater. La parole prophétique à publier peut avoir été conçue dans une
vision ou un rêve, incubant dans l'esprit du messager jusqu'à ce que le
Seigneur soit prêt à la mettre au monde.
La prière et l'intercession pour produire l'énoncé peuvent provoquer les
douleurs de la naissance de la prophétie. Dieu peut aussi les enflammer par
un fardeau de prière qui tombe soudainement sur le messager. Les sentiments
spirituels de l'accouchement prophétique imitent souvent les inconforts des
douleurs naturelles de l'accouchement et incluent des sensations lourdes dans
la région de l'intestin. Parfois, il peut y avoir des douleurs thoraciques ou des
malaises cardiaques. À d'autres moments, comme dans le cas de Jérémie, il
peut y avoir un engourdissement ou une lourdeur dans les membres. Tous ces
épisodes spirituels sont associés à la livraison d'une prophétie. Ils ne se
rapportent pas aux symptômes authentiques d'une maladie réelle, qui devrait
toujours être étudiée pour s'assurer que la transmission prophétique en est
vraiment la cause.
Des éloges, de la musique ou un culte intense peuvent également être le
catalyseur de tels fardeaux. De telles réactions physiques, semblables à la
gestation naturelle, pour nourrir un fardeau prophétique sont normales. Les
conditions peuvent exagérer à mesure que le prophète se détend
progressivement avec la parole du Seigneur. Cependant, au cours de leur
mandat, comme le révèlent de nombreuses Écritures, les messagers
chevronnés peuvent s'attendre à ce que de nombreuses naissances
prophétiques se produisent avec une intensité croissante. Communément
exposée chez le prophète vétéran, l'accouchement prophétique est le plus
fréquent chez les prophètes qui luttent régulièrement dans la prière pour
former et libérer leurs oracles.
 986. Palestine — Philistie. Les Palestiniens sont les anciens Philistins
nés d'Ismaël. Les Philistins étaient la vieille ennemie d'Israël. L'Écriture est
pleine de la lutte constante entre ces deux nations.
987. Palm — A) Un symbole de triomphe sur la mort et la victoire. B)
Signifie la résurrection, l'ascension et la transition vers l'immortalité. Les
palmiers étaient couramment utilisés dans les célébrations d'exploits
militaires avec des processions triomphales. Ils étaient un signe standard de
guerriers conquérants en l'honneur de leurs campagnes réussies. Quand
Apocalypse 7: 9 se réfère aux saints de Dieu apparaissant soudainement
devant son trône portant des branches de palmier dans leurs mains, cela est
représentatif de leur triomphe similaire sur le diable et ses armées de forces
hostiles. Eux aussi apprécient la célébration standard donnée pour honorer
les champions en liesse pour leur défaite des ennemis de l'État.
Pour commémorer à jamais leurs victoires, le Seigneur montre leur
participation à la même cérémonie triomphale que les guerriers temporels ont
gagnée sur la terre depuis la nuit des temps. Le public de l'époque de John a
parfaitement compris l'analogie et ce que le mot signifiait. Ils avaient une
compréhension totale de la récompense qui les attendait pour avoir enduré
jusqu'à la fin, et ce qu'il leur en coûterait pour l'obtenir.
988. Paume de la main - Un geste de communication important, la
paume de la main vue dans des contextes prophétiques peut signifier
beaucoup de choses. Une paume ouverte retournée représente l'ouverture et
la volonté de recevoir ou d'offrir de l'aide. Une paume tournée vers le bas,
heurtant peut-être une table ou un objet similaire, signale la fermeture, le rejet
ou l'arrêt. Une paume agitant les signaux de salutation, d'assentiment et de
bienvenue. Une paume fermée, ou un poing, est soit menaçant, avare, décisif
ou critique. Dans les cas de jugement, le coup de poing fermé équivaut en
effet au marteau d'un juge. Le lien symbolique principal entre la paume et
l'Écriture est son reflet des branches de palmier utilisées dans divers
symbolismes de paix, par exemple dans Apocalypse 7: 9. Un exemple
particulier qui ressort est la façon dont la paume a été utilisée lors de la Fête
des Tabernacles et lors de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem avant sa
crucifixion. D'autres applications scripturaires de la paume de la main
incluent la droiture, la victoire et la célébration.
 989. Chiromancie, lecture de la paume - A) lecture de la paume. B)
Raconter des fortunes à partir des lignes et des marques sur la paume de la
main. C) Un art divinatoire appelé chiromancie utilisé pour dire des fortunes,
lire des vies, deviner l'avenir et porter des jugements de caractère.
Une forme de divination, la lecture de la paume tente de dire la fortune des
gens en fonction des lignes de leurs mains, de leur placement et parfois de la
structure de la main. Alors que la plupart des efforts sont faux, simplement
conçus pour extorquer de l'argent aux crédules, le danger réside dans la
tromperie stratégique qui ouvre la voie à d'autres formes plus néfastes de
divination ou d'occultisme. Le Tout-Puissant interdit toutes les formes de
divination car il crée une plate-forme pour les mensonges, la séduction et
incite les abonnés à être renversés plus tard par des esprits impurs plus
déterminés. De plus, la divination vise franchement à ignorer ou à remplacer
les destinées prescrites par le Créateur pour la vie des gens ou à inciter à une
rébellion contre le Seigneur, qui courtise le jugement divin. L'expression
«rébellion contre le Seigneur» est prononcée par un prophète dans la Bible;
référez-vous à Jérémie 28:16. Voir Divination, Arts Divinatoires,
990. Para - Ancien esprit de la maison finlandaise en forme de chat,
de serpent, de lièvre ou de grenouille. C'était un esprit de vol qui semblait
gorgé de tout ce qui était mangé ou volé.
991. Parabole - Un exemple terrestre ou naturel utilisé de manière
allégorique pour démontrer ou exprimer les vérités spirituelles du ciel. Les
paraboles prennent généralement la forme d'histoires courtes qui utilisent des
figures de style pour communiquer leurs principes spirituels et éternels. Les
histoires paraboliques regorgent d'axiomes, de morales, de métaphores et de
similitudes. En règle générale, ils sont très illustratifs et s'inspirent des détails
de la vie quotidienne communs à l'auditeur. Cette approche leur permet de
saisir les nobles messages véhiculés dans leur propre compréhension.
Souvent, les paraboles sont accompagnées ou présentées avec des énigmes
pour intensifier la quête de l'auditeur pour sa vérité. Le processus est encore
intensifié par l'annexion par Dieu des énigmes à Ses histoires pour défier en
conséquence Son auditoire à creuser pour leurs significations et leur relation
avec eux.
 L'objectif de l'enseignement parabolique est l'instruction comparative des
choses élevées de Dieu. Leur utilisation est basée sur la réalité que ce que les
auditeurs manquent d'entendre et de comprendre, les paraboles leur rendent
spirituellement, émotionnellement ou académiquement parce qu'ils sont
incapables de saisir sa vérité. Néanmoins, le besoin de sagesse parabolique
l'emporte de loin sur l'incapacité des gens à les comprendre rapidement. Pour
réduire la sagesse suprême de Dieu à leur compréhension, des histoires
figuratives auxquelles les auditeurs peuvent s'identifier sont racontées avec
des nuances subtiles qui piquent leur cœur. Les auditeurs peuvent alors
traduire les messages paraboliques de Dieu en paroles et en circonstances de
la vie.
Le mot parabole est mentionné dans la Bible près de cinquante fois. Dix-
sept de ces temps sont dans l'Ancien Testament. Sa première occurrence est
dans l'incident avec Balaam et Balak dans Nombres 23: 7.
Le mot hébreu pour parabole est mashal et en grec c'est parabole. Les deux
termes définissent l'utilisation figurative de comparaisons pour illustrer les
vérités énigmatiques et célestes du Dieu Créateur, en utilisant des similitudes
terrestres et des histoires qui captivent et perplexe l'auditeur. Leur but est
d'enseigner les voies de Dieu, les règles et les ordonnances de son royaume
et de révéler son esprit sur les questions relatives à l'humanité. De plus,
Proverbes ajoute que les paraboles sont difficiles pour les imbéciles, c'est-à-
dire le noviciat non éclairé. C'est principalement parce que les paraboles sont
le produit d'une méditation prudente et souvent profonde. Il faut beaucoup de
temps et de concentration pour sonder leur perspicacité et appliquer
correctement leur sagesse.
Notre Seigneur Jésus a souvent utilisé des paraboles pour présenter ses
enseignements célestes à une population spirituellement morte. Ils ont servi
à maintenir ses auditeurs dans les ténèbres spirituelles jusqu'à ce qu'il ait
achevé son œuvre sur terre. Les paraboles ont fonctionné parce que le temps
pour les gens de l'entendre et de se repentir par ce qu'Il a dit était réservé à
l'effusion du Saint-Esprit. L'ouverture de leur compréhension pour la
rédemption était également réservée au Saint-Esprit. Cependant, avant que
notre Sauveur n'utilise les paraboles, les prophètes d'autrefois les employaient
régulièrement pour communiquer avec leurs disciples.
 L'enseignement parabolique, semble-t-il, est une forme routinière
d'instruction et de préparation prophétiques. Les prophètes, comme on le voit
dans Ézéchiel 17: 2 et 24: 3, sont préparés pour leur service à Dieu souvent
avec des paraboles. La révélation biblique de ce fait a commencé avec
Balaam et Balak dans Nombres 23. Sept fois, le prophète divin Balaam a fait
appel à des paraboles pour accorder une bénédiction prophétique aux enfants
d'Israël. Le psalmiste a prédit le ministère des enseignements paraboliques du
Seigneur Jésus en disant que sa sagesse serait dispensée dans des dictons
sombres. Sur ce, l'écrivain a dit dans Psaume 49: 4 que les paraboles coulent
richement sous l'inspiration d'un instrument de musique.
D'après le reste des références prophétiques à eux, il semble que le
jugement du Seigneur sur son peuple ait été prononcé sous une forme
parabolique comme si leur compréhension immédiate de la parole n'avait
jamais été voulue. Il semble que le Seigneur ait délibérément choisi la
méthode parabolique de livraison prophétique pour fermer délibérément
l'avenir qu'il révélait à ceux à qui les messages venaient. La raison en est
donnée par Son Fils, Jésus-Christ, dans Marc 4:12. Là, il explique à ses
disciples pourquoi il a parlé aux masses en paraboles quand il a pris tant de
peine à voir qu'eux, les disciples, comprenaient clairement ses paroles. Ils ont
observé comment il a délibérément laissé le reste de leurs compatriotes dans
l'obscurité. D'après le langage du passage, on peut discerner que le Seigneur
voulait que la repentance et la conversion des masses avancent à un rythme
plus lent que ses disciples.
La raison pour laquelle Dieu emploie des paraboles est simple. Il est esprit,
Il a fait que l'humanité à son image soit esprit, et lorsque notre temps sur terre
est terminé, nous retournons et existons pour toujours dans le monde des
esprits du Seigneur. Malheureusement, la seule compétence dont les humains
mourront le plus probablement, bien qu'elle soit désespérément nécessaire,
est celle de la connaissance spirituelle, de la pensée et de la sagesse. Ce qui
rend cela tragique, c'est que la composition spirituelle de l'humanité coïncide
avec sa destinée spirituelle éternelle.
Élihu, le jeune homme qui a parlé à Job et à la futile harangue de ses amis
sur les raisons pour lesquelles Job était affligé par Dieu, a ouvert l'un de ses
discours avec «il y a un esprit dans l'homme, et le souffle du Tout-Puissant
lui donne l'intelligence» (Job 32 : 8 nkjv). C'est cette condition même qui a
poussé le Seigneur à recourir aux paraboles pour transmettre ses pensées à la
création. Il a distingué l'esprit des gens pour l'éclairer de sa vérité.
En tant que Créateur, Dieu travaille conformément à la manière dont Il a
fait ses créatures; c'est-à-dire l'esprit, l'âme et le corps. Par conséquent, quand
Il veut leur faire passer des vérités importantes, Il vise à ce que l'esprit lui
permette de traiter et de transmettre la perspicacité aux autres parties de l'être
humain. Voir Soul. Toutes ces raisons expliquent les communications
paraboliques.
La première partie de l'être humain qui a vu le jour était l'esprit. Cela dit
que le véritable site de la sagesse humaine et de la connaissance authentique
est dans l'esprit de l'homme. Voir 1 Corinthiens 2:11. Pour assurer que les
vérités du Tout-Puissant atteignent leur destination désirée et accomplissent
ce qu'il voulait, le Créateur a commencé avec les esprits des gens. Reportez-
vous à Jean 6:63; Ésaïe 26: 9; Jean 4: 23–24. Tout cela explique la place
prédominante de l'esprit dans la composition de l'homme.
992. Prophétie parabolique - Un aspect de la transmission prophétique
par lequel Dieu défie le prophète d'expliquer une parabole afin de
comprendre une prophétie qu'il ou elle doit délivrer. La tâche répétée d'Amos
d'interpréter l'imagerie divine afin de saisir la parole prophétique qu'il devait
prononcer en est un excellent exemple. Ésaïe aussi, a reçu la prophétie de
Dieu de cette manière. En particulier, est la parabole du Seigneur de la vigne
et de lui-même en tant que vigneron (Esaïe 5: 3). Jésus a constamment
employé la prophétie parabolique dans son ministère terrestre. Une de ces
utilisations était Sa question à Pierre au sujet de leur obligation de payer
l'impôt du temple, avant d'envoyer l'apôtre chercher l'argent de la gueule du
poisson. Matthieu 17: 24-26. Voir la parabole.
993. Paramètre: constante ou limite fixe qui définit des limites,
marque une condition et établit une mesure.
994. Pasteur - Celui qui paît un troupeau de moutons,
symboliquement, l'église du Seigneur Jésus-Christ. Les pasteurs et les
prophètes, en vertu de leurs attributions, sont généralement des ministres
d'équipe du troupeau de Dieu dans l'église locale. Historiquement, on croyait
que les pasteurs étaient la force dominante dans le troupeau et que les
prophètes étaient leur subordonné. Une étude plus approfondie des Écritures
prouve que la volonté du Seigneur n'a jamais été la volonté du Seigneur
concernant la direction et le gouvernement de sa possession achetée. Une
autre affirmation est que les prophètes sont abolis dans le Nouveau Testament
pour lequel il n'y a aucune base biblique. Il est communément enseigné qu'il
n'y a pas de place pour le ministère du prophète dans les églises chrétiennes
puisque le Seigneur donne à chaque croyant le Saint-Esprit pour les conduire
et les guider, et pour leur dire quoi faire directement. Le Nouveau Testament
ne le confirme cependant pas.
Le mot pasteur tel qu'il est utilisé en anglais ne figure qu'une seule fois
dans le Nouveau Testament. Dans sa forme plurielle, le pasteur apparaît dans
Ephésiens 4:11 exclusivement. Le terme allégorique pour pasteur, berger,
apparaît dans le Nouveau Testament une vingtaine de fois. De ces moments,
il se réfère trois fois aux pasteurs de la congrégation. La majorité des cas où
le mot est utilisé se rapportent strictement au Seigneur Jésus-Christ, quand
un véritable berger sur le terrain (comme ceux à qui on a parlé de l'enfant-
Christ) n'est pas destiné. Dans l'Ancien Testament, le mot pasteur apparaît en
évidence comme ceux qui s'occupent du troupeau de Dieu uniquement dans
les prophéties de Jérémie et d'Ézéchiel. Dans la majorité de ces cas, les
prophètes ont réprimandé les bergers d'Israël pour leurs mauvais traitements
envers le peuple de Dieu. Les autres fois, dans ce contexte, la pastorale
mentionne prophétiser la venue du Christ comme le véritable berger du
troupeau,
Jérémie en 17:16 parle de lui-même en tant que pasteur bien qu'il soit
clairement appelé à être prophète. (Voir Prophète pasteur et Jérémie 2: 8,
3:15,
10:21, 12:10, 22: 22-23). Dans le livre de la Genèse, Joseph était assimilé à
un pasteur même s'il était lui aussi clairement établi comme prophète dans
une nation païenne sous un pharaon égyptien. Dans l'ensemble, compte tenu
du bastion controversé tenu par les pasteurs sur l'Église du Seigneur dans le
monde entier, contrairement au nombre de fois où ils sont mentionnés ou
auxquels ils font allusion, il est peut-être moins de cinquante fois. Les
prophètes et les prophétiques en comparaison sont mentionnés plus de dix
fois ce nombre. Il semble d'après ces faits que plus de pasteurs aujourd'hui
sont des prophètes ou des apôtres qu'ils ne le savent ou ne veulent l'admettre.
Le mot utilisé pour le pasteur en grec est poimen. Sa signification est si
vaste que l'on se demande comment l'église a fini avec sa vision étroite du
travail du pasteur si populaire aujourd'hui. Dans un sens strictement naturel,
d'où provient l'application spirituelle du terme, poimen définit «un berger qui
bergers». Le pasteur dans cette veine est celui qui prend soin et contrôle le
troupeau qui lui est confié. Le pasteur gère, gouverne et nourrit le troupeau
avec les préceptes, la doctrine et les dispensations de Jésus-Christ. Sur le plan
de la position, le pasteur est le président du troupeau et, en tant que président,
dirige les affaires, la conduite et les activités de l'assemblée. Spirituellement,
la création invisible du Seigneur voit ses pasteurs comme des rois
sacerdotaux et / ou des princes sur la région sphérique dans laquelle l'église
réside devant le Seigneur Dieu. Les tâches pastorales typiques comprenaient
la surveillance des ennemis qui tentaient de traquer, d'envahir et de mettre en
danger le troupeau. Ils doivent défendre les moutons des prédateurs et des
menaces de la nature et des créatures. Les pasteurs doivent guérir les brebis
blessées du Christ, soigner et soigner les malades, rechercher et restaurer les
kidnappés ou errants. Ils doivent libérer ceux qui sont pris au piège de la
charité, de l'idolâtrie ou de l'immaturité. En tant que compagnon quotidien du
troupeau, les pasteurs doivent aimer leurs troupeaux, partager la vie de leurs
membres et gagner leur confiance et leur respect en les transformant. Cette
transformation doit affecter les perspectives des brebis et faire passer leur
âme des ténèbres du monde à la lumière du Seigneur Jésus-Christ. Étudiez
Ézéchiel 34. Ils doivent défendre les moutons des prédateurs et des menaces
de la nature et des créatures. Les pasteurs doivent guérir les brebis blessées
du Christ, soigner et soigner les malades, rechercher et restaurer les
kidnappés ou errants. Ils doivent libérer ceux qui sont pris au piège de la
charité, de l'idolâtrie ou de l'immaturité. En tant que compagnon quotidien du
troupeau, les pasteurs doivent aimer leurs troupeaux, partager la vie de leurs
membres et gagner leur confiance et leur respect en les transformant. Cette
transformation doit affecter les perspectives des brebis et faire passer leur
âme des ténèbres du monde à la lumière du Seigneur Jésus-Christ. Étudiez
Ézéchiel 34. Ils doivent défendre les moutons des prédateurs et des menaces
de la nature et des créatures. Les pasteurs doivent guérir les brebis blessées
du Christ, soigner et soigner les malades, rechercher et restaurer les
kidnappés ou errants. Ils doivent libérer ceux qui sont pris au piège de la
charité, de l'idolâtrie ou de l'immaturité. En tant que compagnon quotidien du
troupeau, les pasteurs doivent aimer leurs troupeaux, partager la vie de leurs
membres et gagner leur confiance et leur respect en les transformant. Cette
transformation doit affecter les perspectives des brebis et faire passer leur
âme des ténèbres du monde à la lumière du Seigneur Jésus-Christ. Étudiez
Ézéchiel 34. ou l'immaturité. En tant que compagnon quotidien du troupeau,
les pasteurs doivent aimer leurs troupeaux, partager la vie de leurs membres
et gagner leur confiance et leur respect en les transformant. Cette
transformation doit affecter les perspectives des brebis et faire passer leur
âme des ténèbres du monde à la lumière du Seigneur Jésus-Christ. Étudiez
Ézéchiel 34. ou l'immaturité. En tant que compagnon quotidien du troupeau,
les pasteurs doivent aimer leurs troupeaux, partager la vie de leurs membres
et gagner leur confiance et leur respect en les transformant. Cette
transformation doit affecter les perspectives des brebis et faire passer leur
âme des ténèbres du monde à la lumière du Seigneur Jésus-Christ. Étudiez
Ézéchiel 34.
995. Collaboration pasteur / prophète - Tout comme la collaboration
apostolique / prophétique, ces arrangements s'adressent au prophète affecté à
l'église locale. Le trait distinctif de cette collaboration réside dans le fait que
le prophète est l'officier supérieur selon 1 Corinthiens 12: 28-29 et Éphésiens
4:11. Dans les environnements prophétiques de routine, cette distinction
serait insignifiante, mais dans le cadre de l'église locale, elle peut créer des
difficultés à moins que le prophète ne comprenne la place du ministère dans
l'église.
Dans une collaboration pasteur / prophète, le prophète soumet
volontairement son manteau au pasteur pendant la durée de la mission, tout
comme le Seigneur Jésus l'a fait en venant sur terre en tant qu'agent divin-
humain de la divinité. La Bible dit qu'il s'est vidé de lui-même ou a mis de
côté ses privilèges divins ou sa divinité. Voir Philippiens 2: 7. Le pasteur,
d'autre part, interagit avec le prophète en tant qu'agent contractuel, si l'officier
est envoyé par Dieu, ou en tant que compagnon si le prophète a grandi sous
le pasteur. L'arrangement idéal est basé sur la vision et l'appel du pasteur et
sur la capacité du prophète à les soutenir et à les faire progresser. L'autorité
du prophète s'exerce en complément de celle du pasteur et non en usurpation.
Les brebis du troupeau doivent voir le pasteur comme leur berger et le
prophète comme un officier d'état-major. Prophètes, en plus, doivent
s'efforcer de garder le pasteur comme chef de l'église dans l'esprit des fidèles.
Voir le pasteur.
996. Paternel - Ce qui appartient au père et à la paternité.
997. Patriarche - La règle et l'autorité du père en tant que chef de la
lignée familiale, d'une tribu ou d'un clan.
998. Patriarcale - A) La règle du père à la maison. B) Dirigeant
masculin. C) Une domination masculine excessive dans le leadership.
999. Patriarches, les Douze - Le terme s'appliquait aux douze fils de
Jacob qui ont engendré toute la nation d'Israël, le nom de l'alliance de Jacob.
Leurs noms sont Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Zabulon, Asher, Issachar, Dan,
Gad, Nephtali, Joseph et Benjamin.
1000. Paul l'apôtre - Le quatorzième apôtre de Jésus-Christ selon Actes
13-14. Barnabas était le quinzième, avec qui Paul était en partenariat. Paul
est l'auteur de treize livres du Nouveau Testament en tant qu'apôtre des
Gentils, le pendant de Pierre.
1001. Pax - Déesse romaine de la paix. La même que la déesse grecque
Eirene, elle était célébrée tous les 3 janvier et représentée avec une branche
d'olivier, une corne d'abondance et un sceptre.
1002. Perle - Un bijou symbolisant la sagesse.
1003. Pegasus - Cheval ailé mythologique grec engendré par
Posiedonwith Medusa.
1004. Pelé - déesse hawaïenne du feu; était redoutée à cause de ses
puissantes voies destructrices en tant que volcan et de son envie féroce.
1005. Pentateuque - Les cinq premiers livres de la Bible. Aussi appelé
la loi de Moïse.
1006. Perception - Connaissances et informations reçues de ses
ressources et facultés internes.
 1007. Pervers - A) s'est retourné. B) Tordu. C) Désobéissant, trompeur
et faux.
1008. Perversion - Ce qui est frauduleux, tordu ou déformé par rapport
à la conception et au but originaux. Ce qui est corrompu, faux ou déformé
comme on le voit dans Ésaïe 19:14. Une mauvaise interprétation qui réussit
à corrompre. Voir Lévitique 18:23 (nas); Proverbes 15: 4 (nas).
1009. Pestilence - A) Un symbole des forces démoniaques qui
approchent ou qui s'infiltrent, envoyées par des moyens occultes tels que la
sorcellerie, la magie, les incantations, la sorcellerie et autres enchantements.
B) La peste est un signe du jugement de Dieu comme les sauterelles, les
mouches, les sauterelles, etc.
1010. Pierre l'Apôtre — A) La pierre fondatrice acceptée de l'Église
apostolique. B) L'un des douze originaux également appelé Simon et Céphas.
C) Pierre a deux contributions aux livres du Nouveau Testament. Ils portent
son nom.
1011. Étain — Symboliquement, une couleur qui reflète l'époque
médiévale. Sa popularité indique un retour à ses arts magiques, sa sorcellerie
et son mystère lorsqu'ils sont vus dans des contextes prophétiques. Voir
gothique.
1012. Pharaon — A) Titre des rois égyptiens. B) Le titre vise à désigner
le régent comme un dieu via l'intégration de son âme avec le dieu de la terre.
Les pharaons étaient considérés comme la réincarnation du dieu Horus qui
était la divinité sous la constellation d'Orion.
1013. Pharmakeia — A) Utilisé seulement deux fois dans le Nouveau
Testament (Galates 5: 20 et Apocalypse 18:23), ce mot est une traduction des
termes du Nouveau Testament pour la sorcellerie et la sorcellerie.
Pharmakeia est un mot approprié pour ces pratiques puisque de nombreux
anciens rituels divinatoires induisaient une activité spirituelle et une
révélation par intoxication. B) Le mot définit ce qui produit un sortilège
magique à des fins de sorcellerie. C) Le mot racine pharmakeus définit un
médicament utilisé pour lancer des sorts et des potions. D) Plus innocemment
concerne un pharmacien. E) Se réfère également aux magiciens qui préparent
des remèdes magiques et les potions qu'ils concoctent à des fins de magie et
de sorcellerie.
1014. Phobos - Dieu de la peur et de l'alarme.
1015. Phénicie - A) Terre ancienne connue pour le culte de Tammuz,
qui s'est transformé en culte de Vénus et d'Adonis. B) Baal y était également
adoré. Son peuple, les Cananéens, était spécifiquement appelé les Sidoniens.
C) Aussi la maison de Jézabel, dont le mariage avec Achab (le septième roi
d'Israël) a introduit Israël au culte de Baal et Astarté.
1016. Phoenix — A) Un oiseau égyptien mythique qui symbolise le
culte du soleil. B) Crédité avec le pouvoir de la régénération infernale. Pour
cette raison, son symbole était assimilé à l'immortel. C) Le phénix était la
divinité patronne de la ville égyptienne Héliopolis.
Il y a une ancienne constellation nommée pour cette créature. Certains
écrits anciens placent le phénix comme une constellation qui représente une
créature spirituelle responsable de la puissance de feu et du rajeunissement
du soleil dans l'éternité.
1017. Phylactères - Mentionné dans le Nouveau Testament, ce mot
identifie les amulettes religieuses portées pour les mêmes raisons que leurs
homologues mystiques. Matthieu 23: 5.
1018. Pilier — A) Un symbole de support issu ou provenant d'un axe
sacré. B) Un cou. C) Les piliers représentent la présence sous-jacente des
pouvoirs divins. D) Les piliers signifiaient également la force vitale de sa
structure, la transcendance et l'ascension de ses adhérents, ainsi que la force
et la stabilité. E) On pensait que les piliers servaient ce but et / ou cette
fonction à la fois sur le plan terrestre et céleste.
Les piliers en tant que poutres de soutien étaient reconnus comme étant les
conduits des dieux des cieux, qui alimentaient la terre à travers leurs tubes.
Leurs centres n'ont jamais été ressentis comme creux par les anciens, mais
comme contenant des canaux par lesquels les pouvoirs du ciel étaient
transmis ou commués sur la terre. Dieu a utilisé une colonne de feu sur le
mont Sinaï pour guider et protéger Israël. 1019. Rose - A) Féminité. B)
Rébellion féminine.
 1020. Plantes - Dans les visions, les rêves et les contextes prophétiques,
les plantes représentent des symboles de fertilité. Ils indiquent la prospérité,
la croissance et signifient la fin d'une saison de stérilité.
1021. Assiette, Assiette - Dans le symbolisme prophétique, ces deux
éléments apparaissent souvent comme des objets de service. Spirituellement,
ils peuvent être porteurs ou porteurs. L'assiette est pour les repas et représente
un élément de fête, de communion ou de service. Le plateau est un grand
support placé devant plusieurs mangeurs. Il est susceptible de contenir la plus
grande partie étant destinée à de nombreux convives. Des plateaux ont été
offerts par les chefs de chaque tribu dans Nombres 7:84 dans le cadre de leur
offrande de consécration au temple du Seigneur. Le symbolisme spirituel vu
dans ce rite attend avec impatience que les dirigeants du temple offrent
aujourd'hui des vases au Seigneur avec lesquels il peut servir le temple de
Dieu. Les navires dans lesquels son peuple peut manger ou être servi
transportent et présentent des repas de qualité pour les nourrir. Voir 2
Timothée 2:20. Référence bols et tasses.
1022. Pléiades - Electre. Aussi un nom pour les sept étoiles comme
mentionné dans Job 9: 9 et 38:31. Les Pléiades étaient vénérées comme les
joyaux de la création et reconnues comme des ornements spirituels ou
célestes. Ils représentent également les tablettes du ciel sur lesquelles sont
inscrits les trésors cachés de Dieu. En fait, l'ancien mythe des Pléiades
proportionnait sept vertus féminines de l'éternité. Ironiquement, les Pléiades
sont souvent mentionnées avec Orion, une constellation prophétique
attribuée à Zeus.
Dans le Nouveau Testament, Jésus les mentionne comme les sept étoiles
représentant Son église qu'Il tenait entre Ses mains, selon le livre de
l'Apocalypse. Ces sept étoiles correspondent aux sept esprits devant le trône
de Dieu qui ont été envoyés dans le monde entier. Voir l'Apocalypse et les
sept esprits. Amos 5: 8 présente les Pléiades, et le Seigneur Jésus les possède
et les contrôle dans le livre de l'Apocalypse. Sa lettre apocalyptique transmise
à l'apôtre Jean est en fait adressée aux anges (synonyme d'étoile et d'esprit)
des sept églises. Apocalypse 1:16, 20, 2: 1 et 3: 1. Voir Sept étoiles.
1023. Plénipotentiaire - Un mot qui décrit l'apôtre comme quelqu'un
délégué avec un pouvoir et une autorité non discrétionnaires par Dieu.
 1024. Pneuma - mot grec pour l'esprit.
1025. Pneuma Intelligence - Le terme pour la sagesse, la connaissance
et la perspicacité de l'Esprit sur les sphères naturelles de la création de Dieu.
Éphésiens dit au peuple de Christ d'être renouvelé dans l'esprit de son esprit.
Le renouveau est destiné à les amener à un lieu d'intelligence spirituelle où
les matières et la sagesse des mondes invisibles de Dieu leur sont précisément
connues, et les événements naturels qui les motivent sont supposés et traités
intelligemment avec les facultés fournies par l'Homme Esprit de la Nouvelle
Création.
1026. Pneumatique — A) Opérations de l'Esprit de Dieu. B)
Opérations, activités et manifestations spirituelles à l'intérieur et à travers
l'église du Nouveau Testament.
1027. Pneumatikos - Le mot grec pour «spirituel», spiritualité, comme
il est connu aujourd'hui. La Bible a douze applications pour ce mot: la loi, les
dons, les choses de Dieu, l'église et le ministère, le jugement, la viande
(nourriture), les gens (voir Osée 9: 7), le corps, les chants, la méchanceté,
l'intelligence et la maison. Plus que quelque chose d'immatériel ou d'éthéré
dans la nature, le mot appartient à l'au-delà, l'éternel, le céleste et le céleste.
C'est un terme opératif qui identifie non seulement ce qui n'est pas humain
ou charnel, mais inclut également les forces, les pouvoirs et les agences
assignés pour opérer la garantie invisible de la création. Enfin, le mot parle
de la fonctionnalité de la machine surnaturelle de Dieu qui garde tout ce que
le Saint-Esprit et ses saints anges sont placés sur la terre pour conduire, gérer
et administrer. Le mot pneumatikos, ou pneumatique, est important pour le
prophétique parce qu'il identifie la performance intrinsèque de la puissance
de Dieu embryonnaire, inactive et pourtant à l'œuvre de manière dynamique
dans son monde invisible. Ce que cela dit, c'est que la puissance des
prophètes est fortement soutenue par la mécanique spirituelle du Créateur
fonctionnant à sa parole prononcée par leur bouche. La pneumatique
fonctionne continuellement, produisant ce qui reste dans la création pour se
manifester, mobilisant sa sagesse et son habileté pour reproduire ce qui
reconstitue la terre. Voir Manifest Prophetics and Manifesting Prophecy.
produisant ce qui reste dans la création pour se manifester, mobilisant sa
sagesse et son habileté pour reproduire ce qui reconstitue la terre. Voir
Manifest Prophetics and Manifesting Prophecy. produisant ce qui reste dans
la création pour se manifester, mobilisant sa sagesse et son habileté pour
reproduire ce qui reconstitue la terre. Voir Manifest Prophetics and
Manifesting Prophecy.
1028. Polythéisme - A) La croyance en de nombreux dieux. B) Toutes
les religions anciennes, à l'exception du judaïsme, croyaient et adoraient de
nombreux dieux. La religion du Nouvel Âge d'aujourd'hui est une régression
vers cette croyance et ce culte du monde entier.
1029. Pontifex - Un terme ancien pour celui qui construit des ponts
sacrés entre une divinité et ses terres. Chaque divinité avait un pontife qui
constituait les membres du plus haut collège des prêtres de Rome. Ce groupe
dirigeait toutes les fonctions sacrées et religieuses, s'occupait des affaires
consulaires et judiciaires de l'État et interagissait avec les affaires royales du
roi. L'induction dans le pontifex était une position à vie servie à l'origine en
relation avec le culte du dieu de la rivière.
On pense que le pontifex a commencé dans l'ancien Numa avant 500 avant
JC. L'institution a été fondée sur l'autorité papale où le collège des évêques a
assumé une autorité religieuse et morale complète sur leurs citoyens.
L'organisation a propagé une supériorité masculine basée sur le statut de
paternité hérité de ses chefs spirituels par le dieu de leur religion. La mentalité
patriarcale a placé le clergé à la place des hommes humains incarnés par le
dieu et le copatriarche des fidèles.
Cette ancienne institution, avec beaucoup d'autres, a prospéré à l'époque
de Jésus. Son insistance à ce que son clergé soit traité comme un père est ce
qu'Il voulait dire quand Il nous a exhortés à ne pas appeler (religieusement)
un homme notre père, parce que le vrai Père de toutes choses était Son Père,
Dieu Créateur. C'était cette religion qu'Il réfutait et non le terme de respect et
d'affection que l'on montrait à son père naturel. Matthieu 23: 9.
1030. Pontifex Maximus - Le grand prêtre du collège pontifex.
L'institution remonte à avant 500 av. J.-C. D'où la base des paroles du Christ
dans Matthieu 23: 9.
1031. Pontife — Prêtres présidents officiant dans un collège pontifical
(collège des papes). Concerne la papauté.
 1032. Pornographie - Écriture ou matériel visuel conçu pour susciter
une excitation sexuelle. Dans la Bible, le mot pornographie est lié à l'idolâtrie
et à l'adultère. En plus d'être liée à la prostituée du temple, la pornographie
est définie comme les écrits et / ou les aides visuelles d'une prostituée ou
d'une prostituée. L'idée derrière la pornographie est d'inciter les
téléspectateurs et les spectateurs à imiter la représentation d'actes sexuels en
public. Historiquement, en tant que représentants officiels des dieux qu'ils
auraient supposément imités, les couples de prêtres sanctifiés au temple dans
ce but exprès, conduisent leurs fidèles dans le culte de masse de leur divinité
de la fertilité à se représenter ce que leurs dieux faisaient dans les cieux, ou
ailleurs. ils peuvent avoir été. L'incident d'Israël avec le veau d'or (Exode 32:
4) qui a abouti à leur fornication en est un exemple. Une autre est la crise de
Baal de Peor (Nombres 25: 1–3) où ils ont réitéré leur offense contre Jéhovah.
Le rite comprenait l'ivresse par l'alcool ou la drogue pour faciliter l'orgie.
Pour stimuler le rituel pervers en masse, des images et des actes obscènes ont
été exposés comme des dispositifs obscènes pour inspirer la luxure qui a
conduit à l'abandon de l'adorateur à la volonté supposée du dieu ou de la
déesse.
1033. Portail (spirituel) - La Bible connaît ce terme dans ses contextes
spirituels comme «une sortie pour aller et venir et pour transporter des
produits envoyés entre deux endroits». Spirituellement, ce serait entre deux
mondes. Les sorties surnaturelles transportent et livrent les produits
invisibles de la création à la terre pour être physiquement habillés et utilisés
par l'humanité. L'utilisation du mot sortie établit que l'exportation est double.
Les prières de la terre sont rassemblées et transportées au ciel où elles sont
échangées contre les bénédictions qui leur répondent avec les produits
spirituels du Créateur (Apocalypse 8: 3). (Voir les prophéties manifestes.)
Par nature et intention, ces produits spirituels ont été créés pour la terre, donc
le Créateur Dieu a établi des portails dans l'éternité comme points de sortie
et d'entrée pour les expédier sur la terre. Voir Michée 5: 2 et Ésaïe 48: 16–
17.
Les portails célestes ont été crédités d'opérer de la même manière que le
soleil quand il termine son circuit et retourne au lieu de l'aube, ou du lever du
jour, en disant que les portails de Dieu émanent et tournent de l'est. La
métaphore du circuit solaire explique que les portails du royaume des esprits
ont des saisons à ouvrir et à parcourir. Ainsi, les sorties de Jésus prononcées
par le prophète Michée provenaient du lever du soleil et, comme ses rayons,
sa lumière voyage et exporte les bénédictions et les jugements de Dieu sur la
terre. Le plus grand exemple de ceci, à part ses échelles et celles de Jacob
avec les anges ascendants et descendants, est l'apparition soudaine du
Seigneur et de ses deux anges à Abraham dans la Genèse 19. Une autre
signification de l'utilisation par Michée des mots hébreux mowtsaah et motsa
pour aller de l'avant, ajoute que ce qui est introduit sur la planète provient de
ce que les humains appelleraient une mine spirituelle aux riches veines. Les
portails spirituels eux-mêmes sont similaires à ce que l'on appellerait
aujourd'hui des canaux ou des pipelines.
Les portails spirituels de l'Antiquité étaient compris comme des sites
d'exportation divine où quelque chose expédié et destiné à un autre endroit
est transporté depuis un port, comme un quai. Cela les rend également avec
une bouche ouverte et fermée pour cette raison même. Une autre connexion
de bouche qui relie les portails spirituels au prophétique est que la bouche
comme orifice pour la parole est ce que les prophètes utilisent pour
prophétiser. Leurs prophéties servent alors, dans l'esprit de Dieu, de vecteurs
des produits éternels et spirituels du ciel, destinés à ce monde et transportés
par le vent de l'esprit (métaphoriquement le Saint-Esprit et les anges de Dieu).
Tout cela est initié et accompli par la prophétie. Le soutien messianique de
cette vérité se trouve dans la présentation de Jésus-Christ dans la Bible
comme à la fois la Parole de Dieu et l'Esprit de prophétie (Apocalypse 19:10).
De plus, un portail en général est une porte, une fontaine, une chaussée ou
un cours, c'est-à-dire une piste. Par rapport aux humains, il s'identifie à une
lignée familiale générée et descendant de Dieu sur la terre. Une dernière
pensée concernant les portails spirituels est qu'ils sont soutenus par les piliers
spirituels du ciel. Voir Principautés et Protocratiques.
L'état d'esprit prophétique sait que ce qui est vu n'est pas tout ce qui existe.
Par conséquent, quand il s'agit de reconnaître qu'il existe un monde qui
soutient le nôtre, avec des citoyens, des pouvoirs, des royaumes et des
autorités plus grands que ceux de la terre, ils n'ont aucun problème à
l'accepter et à s'y conformer. Reportez-vous à Tite 3: 1. Les prophètes savent
que là où la Divinité et leurs agences résident, c'est là où ils reçoivent leur
genre spirituel et surnaturel. Reconnaissant également que toutes les
références, inférences, antécédents et précédents, modèles et prototypes de ce
monde sont contenus dans la Bible, les prophètes comprennent que tout ce
qui se passe sur la terre est le résultat direct de ce qui est ordonné ou qui se
passe dans les cieux. Donc, en ce qui concerne les portails (voir aussi
Gateway), les prophètes comprennent que le Seigneur en tant que Créateur a
fourni des points d'accès et de sortie sur la planète pour que ses créatures
spirituelles y entrent et en sortent si nécessaire. Bien sûr, les prophètes ne
sont pas assez naïfs pour penser que seules les bonnes créatures les utilisent,
mais ils acceptent néanmoins qu'ils existent parce que c'est ce que la parole
de Dieu enseigne.
Les portails sont présentés dans les Écritures comme étant des sources de
lumière, d'illumination et de bénédictions. Ils libèrent le bonheur, les
provisions et la prospérité. Les portails de Dieu étaient assimilés à ce que
produisent les oliviers et c'est une huile d'onction scintillante qui, à l'époque,
reflétait la lumière. C'est pourquoi la métaphore de la lumière est attachée
aux portails lorsqu'ils s'ouvrent et libèrent la lumière de l'autre monde. Le
portail spirituel est l'équivalent de tout ce que l'onction peut fournir comme
signe de l'approbation de Dieu et des dispositions de l'alliance. Ils disent que
le paradis est ouvert au-dessus de la tête. Les passages suivants font référence
à des fenêtres spirituelles (portails): Genèse 7:11 et 8: 2; Josué 6:19; Ésaïe
24:18; 2 Rois 7: 2, 19. Voir aussi Deutéronome 28:12 et 32:34.
Sur la base de la déclaration du Seigneur de Deutéronome 28:12, il est
établi qu'Il a un trésor, une réserve de provisions à la fois dans le ciel et sur
la terre. Ceux-ci sont attribués de manière providentielle et peuvent être
retenus pour diverses infractions à la loi du Créateur. Apocalypse 4: 1 et
11:19 soutiennent davantage la réalité des portails divins ou célestes qui
remontent à Ésaïe 48: 16-17, où il parle de l'envoi de la deuxième personne
anonyme de la divinité. L'autre passage, Michée 5: 2, développe en révélant
que les sorties du Fils de Dieu se faisaient au moyen d'un portail divin tel que
l'échelle de Jacob à partir de laquelle Jésus a également reçu la nourriture
céleste. La référence de Micah définit une sortie pour les allers-retours ainsi
que les produits créés pour y être transportés. Le mot exprime la notion d'un
circuit comme celui du soleil qui provoque l'aube d'un nouveau jour. Les
portails apparaissent aux heures de l'aube, spirituelles ou non.
 Lorsque le prophète Michée a utilisé ce terme, il était pleinement conscient
que ce à quoi il faisait référence était un site d'exportation, c'est-à-dire que
quelque chose expédié des sphères célestes est transporté sur la terre. Cette
dépêche est occasionnée par un ordre d'esprit, une déclaration prophétique, à
la fois considérée et utilisée comme véhicule d'exportation. Par exemple, les
bénédictions et les dispositions de Dieu libérées dans le monde par ses voix
prophétiques. Le mot définit en outre une porte, une fontaine, un cours (en
tant que canal ou aqueduc spirituel) et une sortie, tous liés à la descendance
familiale, y compris la céleste. Ceux-ci sont administrés éternellement par les
piliers éternels de la création, par exemple le Seigneur Jésus en tant que
Souverain Sacrificateur, ses veilleurs, les anges, le Sanhédrin céleste et la
prêtrise de Melchisédek. Ainsi, lorsque Michée 5: 2 a prophétisé la venue du
Christ, ce n'était pas comme si cet événement serait la première fois qu'Il
pénétrait sur la planète. Il semblerait, sur la base de la déclaration de Jésus
qu'aucun homme n'avait jamais vu le Père (Jean 6:46 et 14: 9), que c'était Lui
qui est apparu à Abraham avec les deux anges dans Genèse 19. Leur
apparition ne faisait aucun doute. par le biais du portail divin mis en place
pour qu'Abraham et sa postérité reçoivent leur flot de bénédictions de leur
alliance avec Dieu.
Par la prière d'intercession et d'autres actes de protocoles spirituels et de
justice, on ouvre et garde ouverts les portails de leur vie. Éphésiens raconte
comment ils sont dispensés et que la dispensation comprend en grande partie
les voix prophétiques assignées à sa marche chrétienne. Ce qui était autrefois
une disposition nationale pour l'Israël naturel est devenu une contrepartie
personnelle pour les membres individuels du corps du Christ.
1034. Poséidon - Dieu des mers. Aussi appelé Neptune.
1035. Possesseur du Ciel et de la Terre - Le nom donné au Créateur
Godfirst prononcé par Melchisédek en saluant Abram (Abraham) après son
massacre des cinq rois. Voir le récit dans Genèse 14: 19–22. L'événement a
initié le sacrement de la dîme au Créateur, qui a commencé comme un geste
d'alliance de gratitude du patriarche et pour l'établissement de leur relation.
Abraham a payé la dîme à Dieu Tout-Puissant pour l'avoir sauvé, lui et sa
famille, pour les avoir délivrés de la captivité et d'une certaine servitude
envers les autres rois. Sa gratitude s'est étendue à remercier Dieu d'avoir
fourni les armes de sa guerre qui l'ont triomphé dans sa bataille. Parallèlement
à cela, il y avait l'action de grâce d'Abram pour la prospérité qu'il a acquise
grâce à sa conquête organisée par Dieu Tout-Puissant. Voir le récit dans
Psaume 24: 1 et 89:11, ainsi que de nombreux autres passages de l'Écriture
qui déclarent que notre Dieu, le Père de Jésus-Christ, est le Possesseur du ciel
et de la terre.
1036. Puissance - Force intrinsèque pour exercer une force efficace et
exercer une puissance inhérente. Dans le Nouveau Testament, le mot grec qui
décrit le mieux cela est dunamis.
1037. Pouvoir - Capacité à performer; force d'exercer une pression ou
de relâcher la force. Voir la puissance.
1038. Praetor - Un mot du Nouveau Testament pour décrire un officier
de la magistrature de l'Empire romain.
1039. Praxis - Un terme qui définit les actes et les devoirs d'un
fonctionnaire spécialement chargé d'un dieu ou d'un gouvernement. Il est
appliqué aux apôtres du Seigneur Jésus-Christ dans leurs fonctions et devoirs
envers lui d'accomplir l'Évangile, de faire naître et de développer son église,
et d'exécuter globalement leurs manteaux d'apostolat. Le mot met l'accent sur
les affaires de telles actions ainsi que sur les actions accomplies.
1040. Prière - supplication vénérable faite pour adresser une requête à
un dieu ou à une force supérieure. Implorer une divinité.
1041. Manipulation de la prière - Prière prononcée pour déclarer,
contraindre ou provoquer son désir sur un autre indépendamment de sa
volonté, de ses besoins ou de ses désirs. Une telle prière ignore également la
volonté ou les desseins du Seigneur dans la vie des gens.
Le contrat de Balaam contre Israël souscrit par Balak en est une illustration.
Voir Balaam dans Nombres 22.
1042. Prier dans le Saint-Esprit - A) Prier dans d'autres langues. Voir
Jude1: 20. B) Enseigné dans le Nouveau Testament comme un bénéfice de la
nouvelle naissance. La capacité de le faire a été accordée à l'église primitive
le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est tombé sur les cent vingt
rassemblés qui l'attendaient dans la chambre haute, comme l'avait ordonné
Jésus.
L'arrivée de l'Esprit de Dieu, également connue sous le nom d'effusion de
l'Esprit, s'est manifestée en langues de feu et s'est exprimée chez tous les
baptisés comme parlant dans une langue qu'ils n'avaient jamais apprise. Le
résultat de l'événement a été que ceux qui les ont entendus ont pu entendre
parler de Dieu Créateur et de ses merveilleuses œuvres dans leur propre
langue. Depuis lors, le don glorieux du Saint-Esprit est devenu le moyen
standard de connaître ceux qui sont nés de nouveau.
Prier dans le Saint-Esprit, à des fins explicatives, est la communication du
langage divin de la divinité. De plus, il englobe toutes les langues qui ont
jamais été parlées sur la planète depuis la création d'Adam et celles qui sont
encore à venir. Voir Genèse 10:20, 31; Psaume 55: 9. Relisez également Marc
16:17; Actes 2–4 et 11. La prière dans le Saint-Esprit permet d'accéder au
réseau de communication du monde des esprits et permet une conversation
entre le Seigneur et ses saints, l'esprit à l'esprit. Cela permet également aux
agents protocratiques de Dieu d'entendre du cœur des saints ce dont ils ont
réellement besoin et ce qu'ils veulent, et de le recevoir conformément à la
volonté du Seigneur à leur égard. Actes 10:46; 19: 6. Voir Prier dans d'autres
langues et parler dans d'autres langues.
1043. Prier dans d'autres langues - Désigné comme prier dans l'Esprit.
Prier dans d'autres langues permet au saint de la Nouvelle Création de
communiquer dans le langage du surnaturel et de charger, réprimander et
neutraliser efficacement les agents des ténèbres. Cela permet également aux
enfants de Dieu de produire à partir du monde des esprits les bénédictions et
les dispositions immatérielles, mais existantes, que le Seigneur a fournies via
la Nouvelle Alliance dans son sang.
Paul, l'apôtre des Gentils, a divulgué avec désinvolture que le langage des
langues inclut les langues des hommes et des anges dans son traité sur la
supériorité de l'amour sur les dons spirituels. Par cela, il a fait savoir que non
seulement les anges de Dieu envoyés pour servir les héritiers du salut avaient
les moyens de communiquer efficacement leur besoin en utilisant toutes les
langues jamais parlées sur terre, mais qu'ils avaient les ressources pour les
transmettre. toutes les langues de création aussi. Voir aussi 1 Corinthiens
12:10, 28, 30, 13: 1 et 14: 2-6, 18, 21. Au-delà de cela, définitivement parlant,
il y a apparemment une différence entre prier dans d'autres langues et parler
dans d'autres langues.
Prier en langues implique les éléments classiques de la prière tels que
discutés dans les Écritures, à une exception près: ce n'est pas dans la langue
maternelle de la personne qui prie. La distinction devient importante une fois
que l'on comprend le but des deux (la langue maternelle et les langues). Prier
dans d'autres langues intègre les actions du Saint-Esprit résidant dans
l'adorateur qui, selon Romains 8:26, aide nos infirmités; c'est-à-dire que le
Saint-Esprit surmonte notre manque humain de force spirituelle pour
s'attaquer aux problèmes qui nous poussent à la prière. Les infirmités, telles
que signifiées dans ce passage, incluent la faiblesse d'esprit due à la contrainte
émotionnelle ou à la simple fatigue mentale causée par des épreuves et des
tribulations intenses et implacables, ainsi qu'une naïveté spirituelle
concernant Dieu et les voies de son royaume.
De plus, les infirmités s'appliquent aux motivations charnelles qui peuvent
inspirer des prières qui offrent des pétitions par désir charnel ou par les
limitations naturelles de tous les humains pour entrer dans les royaumes de
l'Esprit pour exécuter glorieusement la volonté du Seigneur concernant les
pouvoirs en place. Habituellement, la limitation découle d'une absence de
compétence spirituelle essentielle associée à des fragilités mentales ou
physiques normales qui peuvent ou non avoir rien à voir avec la maladie ou
la maladie.
C'est pour toutes ces raisons que l'écrivain de Jude nous exhorte à prier
avec persistance dans le Saint-Esprit (autres langues). Il semble y avoir un
lien concret entre le faire et le renforcement de sa foi. Paul était d'accord avec
cette croyance lorsqu'il a dit qu'exercer le don de parler en langues s'édifie
soi-même. 1 Corinthiens 14: 4.
1044. Prêche - Discours inspiré et spontané, chargé de conviction et
d'émotion. Voir Prédication prophétique. Voir Néhémie 6: 7; Luc 4:18. La
prédication se distingue de l'enseignement en ce qu'étant chargée d'émotion,
elle contourne volontairement la majeure partie de l'intellect. La prédication
repose sur les émotions et le sentiment pour sa supplication. L'enseignement
ne le fait pas; au contraire, son plus grand impact se fait sentir dans la sphère
de l'esprit et n'est accepté qu'après que ses processus typiques ont été achevés.
Dans l'œuvre de l'Évangile, la place est faite pour les deux. Pour inciter un
converti au message, le Seigneur s'appuie sur une prédication qui déclare ce
qui doit être entendu pour percer le cœur de l'auditeur et le motiver à se
repentir et à croire. Une fois l'œuvre de conversion terminée, le Seigneur,
selon la Grande Commission, interjecte le ministère de l'enseignement dans
le programme de développement. Ici, l'intellect, qui doit être renouvelé à
l'Esprit du Seigneur, est transformé par une inculcation de la vérité du Christ.
Ainsi, prêcher des condamnés et des convertis tout en enseignant informe
pour transformer. Le ministère de Christ a commencé, comme celui de Jean-
Baptiste, par la prédication. Mark l.
1045. Préfets - Un haut fonctionnaire installé par l'empereur qui
s'occupait de l'argent, des biens, des civils et souvent des troupes militaires
et de leurs bases. Un gardien administratif.
1046. Grossesse - Dans les visions et les rêves, la grossesse représente
l'espoir, la régénération et l'immortalité. Voir une femme enceinte, c'est
rencontrer une opportunité très prometteuse. Si la femme est en bonne santé,
la promesse sera tenue et durable. Si la femme est malade, ce qui est promis
par sa grossesse a des défauts et peut être une lutte et ne pas réussir. C'est
dans le cas où la vision ne représente pas une condition littérale. Voir
Apocalypse 12. Référez-vous à Bébé.
1047. Presbytère - Un ordre d'anciens, c'est-à-dire des dirigeants d'une
assemblée, chrétiens ou juifs. Voir 1 Timothée 4:14. Le presbytère du
Nouveau Testament est généralement composé de représentants du ministère
quintuple, d'évêques et d'anciens. Leur rôle est de superviser et d'administrer
l'église, ses possessions et ses dispensations.
1048. Prescrit — Ordonne et dicte écrits au début d'un événement ou
avant ses besoins en tant qu'orientation, guide ou règle d'action en tant que
remède.
1049. Prêtre - A) Celui qui sert en tant que ministre de haut niveau avec
des droits spéciaux, des privilèges et un accès à la divinité qui l'emploie. B)
Un médiateur entre Dieu et son peuple. C) Le rôle que l'église du Nouveau
Testament remplit en tant que sacerdoce de la Nouvelle Création du Seigneur
Jésus-Christ. Genèse 14:18; Exode 18: 1; Psaume 110; 1 Pierre 2: 4–9.
1050. Prêtre Prophètes - L'une des nombreuses sphères du ministère
prophétique qui met l'accent sur le sacré, le saint et le respect. De tels
prophètes sont inévitablement contraints de se concentrer sur ces domaines
plus que sur toute autre chose. Ils se trouvent souvent dans la position d'avoir
à établir ou à rétablir l'observance du culte de Dieu de la manière qu'Il l'a
conçue et voulue, ainsi que d'assurer sa jouissance de nos rassemblements et
de notre communion. Souvent, cette tâche est effectuée dans le ministère
itinérant et accomplie église par église. La diligence prêtre-prophète éloigne
les éventuelles conséquences associées à un culte irrévérencieux, profane ou
banalisé par la famille de Dieu.
Les prophètes prêtres sont constamment préoccupés par le culte et sa forme
et ses emblèmes appropriés, la pure expression dans le culte et les dévotions
pieuses. Leur onction vise une posture spirituelle appropriée et un caractère
sanctifié. Les attitudes respectueuses et les modes de vie saints sont toujours
recherchés et exhortés par eux. Ézéchiel, Ésaïe, Moïse, Jérémie et Samuel
étaient tous des prêtres prophètes.
1051. Prêtrise - Le mot qui identifie le corps des individus servant
comme prêtres. La Bible reconnaît trois prêtres: Melchisédek, Lévitique et la
nation de la Nouvelle Création des rois et des prêtres nés de nouveau dans le
Seigneur Jésus-Christ. Exode 40:15; Hébreux 7:24; 1 Pierre 2: 9.
1052. Principal - Un avec un contrôle ou une autorité dirigeante en tant
que chef de quelque chose. Les directeurs ont des fonctionnaires délégués qui
gèrent leurs affaires hors des centres commerciaux et opérationnels appelés
agences. Ceux qui travaillent dans les agences sont appelés agents,
représentants ou fonctionnaires.
En ce qui concerne l'Église du Nouveau Testament du Seigneur, son
principal est le
Divinité. L'Église est son agent et les ministres ses fonctionnaires délégués.
Les ministres du Seigneur sont habilités par le pouvoir et l'autorité du libre
arbitre, et leurs manteaux qui sont saturés de son onction pour leurs services
respectifs.
 1053. Principauté - Le territoire et / ou la sphère d'un prince au pouvoir
qui est la progéniture d'un roi ou d'une reine. Voir Hegemon, Apostle et
Mashal. L'Église du Seigneur Jésus-Christ est sa principauté sur la terre. Plus
précisément, les apôtres du Seigneur établissent des régions de cette immense
principauté à travers le monde.
1054. Principis — A) Ancien terme gréco et romain désignant
l'apostolat employé par les pontifes à leur époque de la Colombie-
Britannique (avant l'époque du Christ). B) L'apostolat en termes gréco-
romains anciens. Voir Principal et
Principauté.
1055. Principe - Un guide ou une pensée dominante qui régit la
compréhension et les lois d'une doctrine en tant que source principale.
1056. Priopus - Ancien dieu mythologique des convoitises, de
l'obscénité et de la lascivité. Cet esprit s'associe à Eros, également connu sous
le nom de Cupidon, la divinité vénérée le jour de la Saint-Valentin. La fête
promeut la sexualité et la copulation sous le couvert de l'amour romantique
inspiré des anciens rituels et des sacrifices d'adoration à ces divinités.
1057. Procession - Une ancienne activité rituelle où les participants sont
purgés et purifiés sur le chemin de l'adoration de leurs dieux. Des processions
ont été organisées pour honorer et célébrer des exploits exceptionnels de
victoire ou de triomphe dans le passé ou le futur. Des processions ont
également été organisées pour reconnaître une promotion au leadership. Il a
également été organisé pour les chefs militaires héroïques, les dirigeants
triomphants et les athlètes victorieux.
Des processions se déroulaient du lieu de l'accomplissement ou de
l'accomplissement reconnu jusqu'au temple. Il a parcouru une avenue
jusqu'au sanctuaire de la divinité, ou station, où résidait le dieu. Les
processions ont également dépeint leur puissance par les objets sacrés et les
emblèmes portés par son entourage.
Les héros militaires traînaient leurs captifs dans leurs processions pour
montrer leur puissance militaire. La proéminence a été exposée pendant que
le célébrant était porté sur la procession. De telles processions sont évoquées
dans le Nouveau Testament lorsque ses auteurs se référaient ou utilisaient le
mot triomphe. Les lecteurs ont compris son utilisation pour prédire l'honneur
qui attend la procession céleste du croyant où Dieu publie la victoire du
croyant sur cette vie.
Dans l'Ancien Testament, un événement similaire a eu lieu avec les
Hébreux ayant un autre objectif en tête: celui de générer la peur dans le cœur
de l'ennemi. Encercler leur ville et leurs murs était censé leur infliger la peur.
L'événement en question est vu dans la procession autour de Jéricho où les
Israélites ont fait le tour de la ville pour affaiblir sa structure. Le mur est
tombé à plat. De plus, le psalmiste a parlé de la procession de Dieu. Psaume
69: 24–27.
1058. Procurator - Un officier impérial de l'Empire romain chargé de
percevoir les impôts, de payer les soldats et de gérer les affaires de
l'empereur. Un gouverneur administratif d'une province, un intendant ou un
agent financier.
1059. Profane - A) La profanation délibérée, criminelle et vile de Dieu,
de sa parole et de sa sainteté. B) Ce qui perce le bouclier de protection entre
la justice et le péché pour blesser, tacher et souiller le sacré. C) Se prostituer
et se polluer soi-même et les autres par des relations sexuelles rituelles. D)
Pour violer son alliance et dissoudre ses effets et avantages dans sa vie. E)
Pour vulgariser. F) Être impie et corrompu. G) Franchir le seuil du sacré pour
passer la porte qui sépare le saint du profane afin de profaner. H) Le mot se
réfère aux actes immoraux et aux actes accomplis à l'intérieur ou avant le
temple pour le rendre impie et pollué. I) Le séculier, ou ce qui se fait par et
avec le séculier. J) mort spirituellement et moralement; taché par une blessure
spirituelle. K) Interdit par Dieu Créateur. L) Spirituellement perforé, écœuré,
usé, et affligé. M) Maladie ou infirme par la douleur. N) Prostituée en étant
forcée au service de prostituée sectaire. O) La prostitution, l'adultère, la
fornication et l'hypocrisie. Lévitique 19:29; Ésaïe 9:17; Nombres 18:32;
Ézéchiel 7:21.
1060. Prophani - Grec pour «dire à l'avance».
1061. Prophétie - A) Une communication inspirée de Dieu. B) La
prophétie est un moyen de communication surnaturel de Dieu. Ce qui en fait
une prophétie, c'est que Dieu parle à travers Ses prophètes avant que les
événements terrestres en question ne se produisent. C) Révélation prédictive
que Dieu, qui est éternel, parle de l'extérieur du temps à sa création et à sa
famille dans le temps. Une fois qu'un mot du Seigneur quitte l'éternité et fait
son chemin sur la terre, généralement à travers un vaisseau humain, il précède
l'événement qui l'a occasionné. C'est ce qui fait de la prophétie ce qu'elle est.
Les médiums sont différents. Ce qu'ils parlent a déjà fait son chemin à
partir de l'Esprit et des trésors secrets du Dieu Créateur et a été sur la planète
flottant comme des tentations attendant de piéger les âmes de l'humanité. En
dehors de cela, ce qu'ils parlent est reçu des esprits séducteurs comme
calomnie, ragots et contes. C'est pourquoi le Seigneur dit qu'ils sont le produit
d'esprits familiers.
1062. Onction de prophétie - Un terme qui s'applique au mouvement du
Saint-Esprit à l'intérieur d'une personne pour la pousser à prophétiser.
L'onction de prophétie est un équipement typique pour le prophète officiel,
le psalmiste, le voyant et l'intercesseur. Lorsque le Saint-Esprit se manifeste
dans l'un des enfants de Dieu, l'onction de prophétie et les paroles de sagesse
et de connaissance se manifestent.
L'onction de prophétie est ressentie de manière tangible dans l'abdomen, le
cœur (comme une brûlure), le ventre auquel le Seigneur Jésus a fait référence
dans Jean 7:38, et les intestins - ce que les gens reconnaissent comme un
instinct intestinal. Tous les premiers prophètes parlent de feu dans le ventre
ou de brûlure dans les articulations. D'autres parlent d'un martèlement
intérieur pour signifier l'activation de la parole du Seigneur. Un mouvement
des intestins est en outre mentionné par eux, ainsi qu'un mouvement intérieur
qui précède l'énonciation de la prophétie.
1063. Confirmation de la prophétie - Il n'y a pas d'aspect plus important
de l'activité prophétique que celui de la confirmation de la prophétie. Cela
signifie trouver des moyens précis et fiables pour garantir que les messages
que les gens reçoivent du Seigneur sont authentiques, pertinents et donc
capables de se réaliser. Une croyance dominante au sujet de la prophétie est
qu'elle existe et confirme automatiquement ce que l'auditeur a déjà entendu
de Dieu. Aussi réconfortante que puisse être cette idée, la Bible dit que c'est
le contraire. C'est pourquoi le Seigneur a tellement insisté sur l'exactitude
prophétique et d'autres prophètes témoignant de la parole de la vérité de Dieu.
Reportez-vous à 1 Corinthiens 14:28 et voir Répétition / réitération
prophétique. La prophétie peut plus souvent être nouvelle pour l'auditeur que
confirmative, autrement, comment est-il à la hauteur de sa définition comme
«une déclaration inspirée de la bouche d'une divinité d'un événement à
l'avance»? Voici quelques exemples de confirmation de prophétie.
Marie n'aurait pas pu imaginer qu'elle serait la seule femme à porter le
Messie, le concevant comme une mère célibataire. Israël a été stupéfait et
irrité d'apprendre que leur bien-aimé Yahvé était tellement irrité contre eux
qu'il projetait de les expulser de leur pays. Élisée à coup sûr ne pensait pas
qu'il serait convoqué de l'entreprise familiale par le célèbre prophète Élie. Sa
réponse indique qu'il a été surpris par les actions du prophète vétéran à son
égard. Zacharie a montré une quasi incrédulité aux paroles de l'ange Gabriel
quand il lui a dit qu'il porterait un fils. L'apôtre Paul n'a pas agi comme si la
prophétie d'Agabus selon laquelle il serait tué était une confirmation; il était
juste déterminé à terminer son cours. Gideon fut choqué de constater que le
Dieu presque oublié des Hébreux voulait l'utiliser pour sauver son peuple.
Jéroboam, Le successeur de Salomon, ne semblait pas avoir la prescience de
son appel à remplacer son roi en tant que dirigeant du pays et peu de raisons
de s'y attendre puisque la monarchie était une dynastie. David n'a
certainement pas insisté sur le fait qu'il était le roi ordonné d'Israël pendant
qu'il gardait les moutons dans les champs; il n'a pas fait la queue quand
Samuel cherchait celui à oindre pour remplacer Saül. Saül était à la recherche
d'ânes, pas un mot confirmant qu'il devait être le premier roi d'Israël lorsque
Samuel l'a stupéfié avec la nouvelle. Il y a de nombreux cas où la prophétie
a été confirmée, mais les cas où il s'agissait en fait de nouvelles divines de la
bouche de Dieu les dépassent de loin. David n'a certainement pas insisté sur
le fait qu'il était le roi ordonné d'Israël pendant qu'il gardait les moutons dans
les champs; il n'a pas fait la queue quand Samuel cherchait celui à oindre pour
remplacer Saül. Saül était à la recherche d'ânes, pas un mot confirmant qu'il
devait être le premier roi d'Israël lorsque Samuel l'a stupéfié avec la nouvelle.
Il y a de nombreux cas où la prophétie a été confirmée, mais les cas où il
s'agissait en fait de nouvelles divines de la bouche de Dieu les dépassent de
loin. David n'a certainement pas insisté sur le fait qu'il était le roi ordonné
d'Israël pendant qu'il gardait les moutons dans les champs; il n'a pas fait la
queue quand Samuel cherchait celui à oindre pour remplacer Saül. Saül était
à la recherche d'ânes, pas un mot confirmant qu'il devait être le premier roi
d'Israël lorsque Samuel l'a stupéfié avec la nouvelle. Il y a de nombreux cas
où la prophétie a été confirmée, mais les cas où il s'agissait en fait de
nouvelles divines de la bouche de Dieu les dépassent de loin.
Cependant, il y a une place pour la confirmation de la prophétie et la Bible
ne l'ignore pas. On attendait des gens qu'ils essaient leurs messages et
messagers prophétiques. Le premier lieu de confirmation était la réputation
du prophète. Après cela, il y avait le degré de précision que révélait cette
réputation. Il y a aussi des tests sur la nature des mots. Les prophéties hors de
la portée et du contexte des Écritures méritent d'être soupçonnées. S'ils
semblent suspects mais sont en réalité du Seigneur, des messagers répétés
sont généralement envoyés pour confirmer que la chose prophétisée est du
Seigneur et se réalisera sûrement. Le fruit (résultat) attendu du potentiel de la
prophétie peut également être évalué à l'avance. Si la parole conduit l'auditeur
du saint au profane, du Christ au monde, aussi confirmée soit-elle, cette
parole ne vient pas de Dieu. Relisez Deutéronome 13: 1–5. Si une telle parole
vient, Ézéchiel 14:14, parmi d'autres Écritures, dit que c'est une épreuve. Voir
Dépistage prophétique.
1064. Prophemi - Une autre forme d'énoncés préalables de la prophétie.
1065. Prophétie - L'inspiration pour déclarer, dire ou révéler la parole
du Seigneur. L'acte de prédire l'avenir inspiré par l'onction du Seigneur.
1066. Prophète - Un fonctionnaire divin qui sert de porte-parole pour
une divinité. Voir Nabi, Hozeh et Chozeh.
1067. Blocage du prophète - Les barrières que rencontrent de nombreux
prophètes lorsqu'ils sont allés au-delà des ressources dotées de Dieu ou
tentent d'étendre leur portée au-delà de la sphère assignée par le Seigneur.
Michée explique cela comme le soleil se couchant sur le prophète. Soit ils
expérimentent une baisse significative ou une cessation complète de leurs
visions et rêves prophétiques, soit une suspension de l'opportunité d'exercer
leur manteau prophétique.
1068. Signes / Signaux de Changement du Prophète - Événements et
incidents qui se produisent immédiatement après ou en même temps qu'une
parole prophétique qui alerte le prophète et celui à qui il ou elle prophétise
qu'une prophétie est authentique et se réalisera sous peu et certainement.
Reportez-vous à Message / Messenger et Signes. Matthieu 24:24; Marc
13:22; Luc 21:11. Les Écritures relaient cette idée en disant: «lorsque ces
signes vous arriveront», comme lorsque Samuel a inauguré Saül à la royauté
dans 1 Samuel 9–10. Alors que Saül quittait la présence de Samuel, le
prophète lui a donné une liste d'instructions qu'il devait exécuter afin de
faciliter sa promotion et son installation en tant que premier roi d'Israël.
Le récit dit que lorsque Saül se tourna pour quitter Samuel, il fut
«transformé en un autre homme» (1 Samuel 10: 6). Il a vu les prophètes
descendre la colline en train de prophétiser, ce qui lui a dit en outre que ce
qu'il avait entendu du prophète était vrai et se réalisait bientôt. L'appel de
Moïse à délivrer Israël a été vérifié par des signes de changement similaires
qui lui ont fait savoir que le Dieu de toute la création l'envoyait vraiment vers
un exploit aussi monumental. (Voir Exode 4: 9.) Dieu a soumis Moïse à une
série de tests pour confirmer que ce qu'Il a entendu de la brousse et lors
d'autres rencontres venait du Dieu d'Israël. Lorsque la naissance du Christ a
été prophétisée dans Ésaïe 7, des signes et des signaux ont été donnés
concernant un bébé, le sujet de la prophétie, et la destruction de l'invasion du
pays par les forces ennemies. Reportez-vous à Ésaïe 7: 14–16 et 8: 1–4.
Souvent, de tels signaux de changement se produisent sur une question
individuelle ou apparemment sans rapport et parlent à la personne qui a
entendu la prophétie d'une manière particulière. L'Esprit du Seigneur qui a
envoyé la parole et qui l'accomplit rappelle à la personne ce que le prophète
a dit et montre que ce qu'elle vivait actuellement était une prédiction de
l'accomplissement de la parole à venir. Par exemple, comment le coq a chanté
trois fois après que Pierre ait renié Son Seigneur et ami dans l'Évangile.
Matthieu 26:34, 75. Des signes certifient et scellent la performance des
prophéties et gravent les événements imminents, aussi longs qu'ils prennent,
dans l'esprit de l'auditeur.
1069. Alliance du prophète - La phrase pour la base de l'autorité du
prophète et l'assurance d'un soutien et d'une application surnaturels. Voir les
récits bibliques de l'induction prophétique de Moïse, Jérémie et Ézéchiel.
Voir aussi l'alliance du Seigneur avec Samuel où il est dit qu'il n'a laissé
aucune de ses paroles tomber par terre. 1 Samuel 3:19.
 1070. Les pouvoirs du prophète - A) Les signes, symboles et activités
du manteau qui certifient une personne digne en tant que prophète. B) Les
dons, les appels et l'onction qui identifient un prophète de confiance selon la
norme de Dieu. C) Des paroles exactes, une acuité et une perspicacité
prophétiques, et une histoire de manifestations prophétiques sont des
capacités et des compétences qui reconnaissent un prophète. Avec ceux-ci se
trouve l'approbation de Dieu selon les termes de son alliance prophétique en
exécutant les paroles prononcées par le prophète. Voir les ministères de 2
Chroniques 18: 6; 1 Samuel 9: 9.
1071. Force d'exécution du prophète - Le terme utilisé pour exprimer la
capacité inhérente du prophète à forcer la manifestation de sa parole sur les
forces et les éléments de la terre. Elie pressant les éléments de la création de
produire la pluie qu'il avait prophétisé viendrait mettre fin à la longue
sécheresse d'Israël en est un exemple.
1072. Personnalité et tempérament des prophètes - Comme pour leurs
capacités naturelles, les futurs prophètes sont nés avec un tempérament
distinct que la plupart d'entre eux luttent pendant la plus grande partie de leur
vie. Jusqu'à ce qu'ils soient appelés par le Seigneur et connectés à d'autres
types prophétiques, les prophètes vivent avec un choc après l'autre à leur
personnalité. Beaucoup de gens les trouvent irréfléchis, impétueux, trop
francs et douloureusement honnêtes. Pour cette raison, le caractère de base
du bureau commence à s'imposer lorsqu'ils sont jeunes. Les futurs prophètes
deviennent distants, maussades, défensifs et quelque peu antagonistes parce
qu'ils ne savent rien d'autre à voir avec leurs personnalités et tempéraments
inhabituels. Dès l'enfance, ils voient la vie avec une clarté inexplicable et ne
peuvent s'empêcher de l'appeler comme ils la voient, même si parfois en
s'excusant. Pour se protéger de la réaction normale des gens à leur brutalité,
les futurs prophètes développent un extérieur sarcastique dur. En
conséquence, les gens se retirent d'eux et seuls ceux qui ont des esprits
similaires ou qui les comprennent développent et entretiennent des amitiés
durables. Au fil du temps, ces personnes ont tendance à mieux apprécier
l'honnêteté et la franchise du tempérament prophétique.
Une fois que le prophète a reconnu la vocation de leur vie et comment leur
personnalité sert leur destin, ils deviennent en paix avec eux-mêmes et les
bords abrasifs qu'ils ont construits à mesure que les systèmes de défense
s'adoucissent. Le prophète typique peut être caractérisé par certains des
éléments suivants: a) une forte présence faisant autorité; b) une prédisposition
à traiter les messages sensibles des figures d'autorité; c) régulièrement motivé
par des visions et des rêves; d) posséder une compatibilité avec un mode de
vie itinérant; e) rendre des jugements incisifs; f) ouverture aux
communications divines; g) être un peu solitaire; h) être facilement détaché
des personnes et des situations; i) être audacieux, audacieux et franc; j) être
perçant et conflictuel.
1073. Prophète-Prêtre - Les plus grands exemples de ce type de
prophètes sont Jérémie, Ézéchiel et Malachie. Ces prophètes sont connus
pour leur souci particulier de la sainteté, des offrandes, des sacrifices et du
service ministériel du Seigneur. Dieu les envoie généralement aux ministres
et à ceux qui manipulent les vases et les administrations du temple du
Seigneur et de son tabernacle terrestre, l'église. Ils abordent l'état de l'église,
la condition de ses membres, les pratiques et protocoles de l'église et de ses
dirigeants. Ce sont des prophètes dont les paroles guérissent le corps, libèrent
ses captifs et déclenchent les prophéties latentes concernant l'assemblée qui
ont été retenues pour diverses raisons et par conséquent retiennent l'église.
Ils sont assez importants pour Dieu en ce sens qu'ils ramènent l'église à son
but initial, raviver son adoration et rétablir sa concentration sur la justice et
la sainteté de Dieu. En bref, ce type de prophète mettra au défi l'église de
retourner à son premier amour ou d'être à jamais retirée de sa place parmi les
chandeliers que le Seigneur Jésus a montrés à son apôtre qu'il patrouillait. En
règle générale, ce prophète inspire la repentance, le renouveau et le
réengagement à l'appel initial et à l'œuvre de Dieu dans l'église locale.
1074. Reconstruction du prophète - L'œuvre du Saint-Esprit où l'être
physique du prophète est amélioré et amélioré pour supporter le caractère
surnaturel de sa mission. La Bible le soutient lorsqu'elle parle de l'esprit du
Seigneur venant sur un individu. Le moyen par lequel cela est accompli est
l'onction. Les os d'Elisée conservant suffisamment de puissance résiduelle
pour redonner vie à un cadavre sont un exemple de reconstruction.
1075. Retenue du prophète - Les limites intérieures et les barrières qui
empêchent les personnes d'entrer ou de réaliser des activités et des exploits
non autorisés par Dieu pour eux dans certaines situations ou à certains
moments.
1076. Séduction du prophète - Un prophète utilisant son manteau et son
influence pour amener les autres dans leur propre désir de gain personnel et
d'avantage privé.
1077. Esprit du prophète - L'esprit unique donné à tous les prophètes,
sauvés ou non, qui en fait en fait des prophètes. Il permet les flux, les
expériences, les rencontres et les activités habituels typiques du ministère
prophétique. Sans l'esprit d'un prophète, on ne peut être utilisé
qu'incidemment comme un vaisseau de prophétie et jamais
professionnellement comme un prophète officiel avec tous les pouvoirs,
licences et devoirs associés à la fonction.
1078. Type de prophète - Un terme qui aide à discerner et à reconnaître
la nature de la chimie du manteau d'un prophète.
1079. Propheteia - Une prophétie prédictive.
1080. Prophètes - Mot grec pour le prophète qui se concentre davantage
sur la parole que sur l'être ou l'autorité du prophète officiel.
1081. Prophétesse - A) Une femme prophète. B) Les prophétesses
remontent à l'institution elle-même et se sont vu attribuer tous les pouvoirs,
l'autorité et la compétence de leur homologue masculin.
La Bible nomme les filles de Miriam, Deborah, Huldah, Anna et Philip
comme prophétesses de Dieu. Jézabel et Noadiah sont mentionnés comme de
fausses prophétesses. Miriam et Deborah ont également joué le rôle de
dirigeants laïques. Voir le livre des juges pour Deborah et se référer à Michée
6: 4 pour l'étendue de l'autorité que Miriam avait, même si elle est simplement
appelée une prophétesse dans Exode 15:20. Le mot pour «envoyé», tel
qu'utilisé dans Michée 6: 4 pour décrire la dépêche de Moïse et de ses frères
et sœurs, est fréquemment utilisé pour désigner une personne commissionnée
comme apôtre (shaliach dans l'Ancien Testament).
1082. Manteau du prophète - À la différence de l'onction de prophétie,
ce terme se réfère à l'enveloppe spirituelle particulière qui désigne et habilite
les prophètes. Le manteau (voir Manteau) sert à promouvoir et à provoquer
l'esprit du prophète au sein de l'officier. C'est un vêtement officiel qui est
discerné par la plupart des gens et honoré et avec lequel les hôtes angéliques
collaborent. Le manteau du prophète est la façon dont le prophète attire une
suite, présente avec précision la parole du Seigneur et rassemble l'économie
personnelle du prophète à l'appui du ministère.
Le manteau du prophète, comme on le voit dans 1 Samuel 28:14, n'est pas
seulement éternel et spirituel, mais il est la couverture du prophète et contient
également les attributs du ministère du messager. C'est ce qui consacre
l'officier à son dieu dont le manteau a été reçu en premier lieu. L'effet du
manteau du prophète sur l'officier lorsqu'il est en service, ou se prépare à un
ministère prophétique, cible le ventre spirituel, les organes internes, les
intestins et les émotions. Voir Offrande et Onction de prophétie.
1083. Prophétique - A) Le nom donné aux sphères prédictives des
communications surnaturelles, des actes et des influences du monde spirituel
et de ses citoyens. B) Le ministère et l'œuvre du prophète. C) Les disciplines
et pratiques du ministère révélateur.
1084. Précision prophétique - A) Un terme qui définit l'habileté du
prophète à livrer de manière inexacte la parole du Seigneur. Le sens du terme
inclut l'obligation de ne pas s'écarter de la parole du Seigneur afin d'assurer
la coopération et la conformité de sa «délégation angélique». Cela s'applique
à Samuel parce que la Bible dit que le Seigneur ne laisse jamais ses paroles
tomber par terre. Voir aussi Jérémie 23:28. B) Ce qui distingue un vrai
prophète du faux. La capacité d'un prophète à délivrer une parole précise,
opportune et chevronnée du Seigneur qui affecte la vie (la vie) des auditeurs,
met en mouvement les paroles codées de Dieu dans la création et mobilise
ses agents invisibles pour faire avancer le monde. preuve de l'exactitude
prophétique.
1085. Activation prophétique - Processus par lequel les pouvoirs
prophétiques en grande partie dormants ou faibles d'un prophète sont
habilités par le Seigneur soit directement, soit comme il est d'usage, par un
agent humain pour le service. L'activation non seulement libère le don et le
manteau du serviteur pour le service, mais elle leur donne ce qui est
nécessaire pour entendre, voir, discerner et communiquer efficacement dans
l'Esprit. Paul a activé Timothée par l'imposition des mains et la parole de
prophétie. La même chose a été faite pour lui par les apôtres plus âgés. Jésus
a activé les onze en respirant sur eux et en déclarant qu'ils reçoivent le Saint-
Esprit. Un autre exemple est celui où Moïse a activé Josué selon la parole du
Seigneur en lui imposant les mains et en le recommandant à la fonction qu'il
était sur le point de quitter. Le Seigneur l'a appelé en l'inaugurant dans la
version New King James, et le charger dans la version King James. D'autres
ont appelé l'acte de commissioning.
Normalement, l'imposition des mains et la prophétie sont accompagnées
de l'onction, où de l'huile symbolisant l'huile du Saint-Esprit est soit versée,
soit enduite sur eux. Voir Onction.
1086. Activité prophétique - Une série d'actions spirituelles et d'actes
ministériels accomplis par le prophète. Ceux-ci reflètent la connaissance du
prophète de la volonté et des voies de Dieu en ce qui concerne son service au
Seigneur. L'activité prophétique conduit les œuvres du Seigneur car elles
constituent les desseins de Dieu pour ceux à qui le prophète est envoyé.
L'activité prophétique comprend la prophétie et diverses dispensations
prophétiques qui sont traitées, ou devant être traitées, par le Seigneur et leur
communication à son peuple. Une telle activité peut être reconnue par une
prière intense et urgente, en particulier l'intercession, le prophète
commandant ou invoquant les agents spirituels du Seigneur, ou la délivrance
d'un message prophétique au moyen d'une diversité d'exutoires prophétiques
comme le drame, le psalmisme, la prophétie ou les démonstrations
symbiotiques.
1087. Avertissements prophétiques - Un terme qui décrit la tâche
prophétique de donner des avertissements, des exhortations ou des directives
de Dieu à quelqu'un sur le point d'être intronisé au service, élevé, réaffecté
ou rétrogradé par Dieu. Des exemples bibliques de cela sont les paroles du
Seigneur à David, Salomon, Jérémie, Ézéchiel et d'autres avant de les
promouvoir dans son royaume.
1088. Rendez-vous prophétique - L'appel et l'installation d'un prophète
dans le bureau pour servir en sa qualité officielle. Cette phrase parle de
l'achèvement par le prophète des procédures, de la formation, de la
préparation et de l'approbation par des mentors et des prophètes chevronnés
comme preuve de la libération de Dieu. Le mot pour une telle position est le
terme hébreu amad. Cela parle de quelqu'un qui est nommé à un poste de
direction avec une autorité gouvernante comme utilisé dans 1 Samuel 19:20.
1089. Apprentissage prophétique - Les termes qui décrivent le mandat
d'un étudiant en formation. Il se déroule sous la supervision d'un prophète
chevronné pour le développement, la formation, le perfectionnement et
l'accréditation du manteau du novice. Élisée, Josué et les douze apôtres ont
tous achevé leur apprentissage prophétique.
1090. Aptitude prophétique - La compétence, la capacité et les
ressources qui facilitent le ministère du prophète et renforcent
fondamentalement le manteau.
1091. Assassinat prophétique - Un terme qui décrit les actes
imprudents, les prophéties et les soutiens scandaleux de prophètes contre
leurs bénéficiaires qui réussissent à détruire leur destin, leur respect, leur
succès, leurs ministères et leurs manteaux. L'assassinat prophétique se
produit lorsque le prophète prononce des paroles négatives ou une prière
imprécise contre celui qu'il ou elle a jugé et condamné à l'échec et à la défaite.
La tâche de Balaam de Balak était un assassinat prophétique. Il a été engagé
pour assassiner les enfants d'Israël.
Balak voulait qu'ils soient affaiblis afin de pouvoir les anéantir
physiquement. Lisez l'intégralité du récit et concentrez-vous sur Nombres 22:
6 où Balak répète le résumé prophétique de Balaam: quiconque ce prophète
«béni [béni - barak] fut béni». De même, quiconque Balaam «maudissait [arar
- exécré, amèrement maudit] était maudit». Le manteau sur la vie de ce
prophète a été utilisé pour le gain et a été efficace pour modifier le destin et
la fortune de toute une nation.
Dieu a appelé Balaam prophète et l'a traité comme tel dans ses relations
avec l'homme. Le massacre des quarante-deux jeunes par Élisée et les paroles
du prophète menteur qui ont tué le jeune prophète qui a parlé à Jéroboam
dans le temple sont deux autres exemples.
1092. Affectation prophétique - Une mission ou une série de missions
prophétiques sont soit envoyées, soit assignées par Dieu dans le but de leurs
services prophétiques délégués. 2 Rois 9: 1–3.
 1093. Tenue prophétique - La tenue surnaturelle du prophète qui
constitue son uniforme de service. Le garde angélique et les démons qui
s'opposent à eux l'observent. Voir Mantelet prophétique.
1094. Eveil prophétique - Le terme par lequel l'esprit et le manteau d'un
nouveau prophète sont éveillés et initiés pour le service de Dieu. L'éveil
implique la visite du Seigneur pour se présenter comme le Dieu de l'alliance
du prophète. Habituellement, les nouveaux prophètes sont initiés à des
visions et à des rêves selon Nombres 12: 6. D'autres moyens d'éveil
prophétique peuvent être la formation et le toilettage d'un prophète en chef
qui conduit à la visite spirituelle.
L'éveil est souvent accompagné d'une mission de test ou de leçons d'objets
spéciaux en vue d'une telle mission. Le réveil d'Amos était quelque chose
comme ça. De plus, le jeune homme Samuel a été réveillé de la même
manière, avec pour mission de parler à son mentor Eli. Parfois, l'éveil passe
par un agent humain comme dans le cas entre Élie et Élisée. Le prophète plus
âgé a convoqué le plus jeune en lui jetant son puissant manteau.
Se réunir dans le forum d'un prophète ou répondre à la convocation d'un
prophète plus âgé est une autre façon pour le don prophétique d'être réveillé
par Dieu. L'éveil ne constitue pas immédiatement une onction ou un rendez-
vous. C'est simplement la première étape d'un long processus par lequel le
prophète est prêt spirituellement, mentalement et pratiquement à servir le
Seigneur dans le ministère au moment fixé.
Le danger pour l'avenir du prophète dans la phase d'éveil du processus
d'induction est de traiter l'éveil comme une libération à servir. Cela peut être
tragique, car un novice dans le prophétique n'est pas différent d'un novice
dans toute autre profession critique. Le programme de formation et ses
éléments préparatoires ne sont que des tremplins vers l'installation dans le
ministère officiel.
1095. Barrage prophétique - L'attaque immédiate d'esprits invisibles à
la parole ou à la prière des prophètes au détriment calculé de leurs auditeurs.
Un barrage prophétique passe par des mots désapprobateurs. Ils jaillissent de
l'amertume, de la colère ou des fautes du prophète qui, une fois libéré,
invoquent les forces impures qui attaquent leurs victimes à leurs paroles.
 La victime ressent les effets du barrage sous la forme de visites
démoniaques inhabituelles, d'apparitions macabres, d'agressions corporelles
intangibles et d'obstacles de toutes sortes. Le potentiel de telles conséquences
est la raison pour laquelle les prophètes dévoués doivent s'engager dans une
intercession implacable pour ceux qu'ils couvrent. C'est aussi la raison pour
laquelle les prophètes veulent s'abstenir de dire tout ce qui leur vient à l'esprit
et réagir négativement ou impulsivement à toute la négativité qu'ils entendent
à propos d'une personne ou d'un ministère.
Si la malédiction de Balaam avait été autorisée, il aurait soumis Israël à des
armées illimitées de méchanceté attendant de contrecarrer la volonté de Dieu
dans leur vie. Son éruption de malédictions contre la jeune nation aurait
déclenché un barrage d'attaques démoniaques qui auraient pu lier leur destin
pendant des années. En fait, Balaam est finalement retourné et a gagné ses
honoraires de devin. Apocalypse 2:14 dit qu'il a finalement réussi son but, ce
que Nombres 25 explique. Comparez avec Josué 24: 9; Néhémie 13: 2;
Michée 6: 5. Étudiez tous les récits de ce prophète vicieux mais puissant.
1096. Bataille prophétique - Ce mot identifie la lutte du prophète contre
les forces résistantes des ténèbres qui s'opposent à sa parole. La bataille
prophétique s'ensuit lorsque le prophète, dans la prière, le drame ou la mise
en scène simulée, presse l'exécution de la parole sur les agents du diable. La
plus grande bataille d'un prophète est bien sûr Moïse dans son combat contre
le pharaon et les dieux égyptiens. Cependant, il y en a d'autres où le prophète
doit affronter et lutter sur un plateau largement invisible pour les autres. En
outre, il y a la prière d'Elisée pour que le Seigneur ouvre les yeux de son
serviteur qui craignait le roi de Syrie qui avait entraîné Israël dans le conflit.
Le serviteur tremblait à la vue de la masse qui les entourait et n'était pas au
courant de la bataille en cours que le Seigneur menait à travers son prophète.
Pour apaiser ses craintes et arrêter le flot d'incrédulité venant de l'homme, le
prophète a prié pour lui de voir le vrai concours. C'étaient les chars de feu qui
les encerclaient, attendant de défendre Israël dans la bataille. 2 Rois 6: 8–18.
Le dernier exemple est le prophète Élie. Il avait prophétisé que la pluie
viendrait, et quand elle a été retardée, il est apparu que sa parole avait échoué.
Le prophète s'assit en position accroupie, comme pour donner naissance à la
manifestation de la parole, et envoya son serviteur sonder le ciel jusqu'à ce
qu'il voie la preuve de l'accomplissement de la parole. Alors que le serviteur
allait à plusieurs reprises voir si la sécheresse avait pris fin, le prophète pressa
les forces démoniaques, les obligeant à relâcher leur emprise sur la pluie. Voir
1 Rois 18: 40–44.
Le Seigneur Jésus et les apôtres nous ont montré cet exemple à plusieurs
reprises dans les évangiles. Ce qui sous-tend les incidents, c'est la conviction
du prophète qui avait eu une conversation intime avec le Seigneur pendant
l'épreuve. C'est cette conversation sur le style de vie prophétique engagé qui
persuade le prophète que tout ce qu'il ou elle dit doit s'accomplir.
1097. Oiseaux prophétiques - Dans le symbolisme prophétique, ce
terme désigne l'aigle, le faucon, le corbeau et le faucon. Les deux derniers
sont décidément des oiseaux de vision occultes.
1098. Porteur de fardeau prophétique - Un terme qui décrit le rôle des
prophètes-prêtres par lequel ils sont principalement occupés par Dieu à
endosser le fardeau du péché, ou des parties d'entre eux, ou la rédemption de
ceux qu'ils servent. La raison principale de cette tâche est la miséricorde
providentielle de Dieu. Il cherche à amener les gens à la repentance et à la
rédemption et non à les détruire. Le rôle de porteur du fardeau du prophète
comprend les prophéties symbiotiques, l'intercession prophétique et les
punitions ou malaises par procuration à certains moments.
L'exemple le plus prononcé de cette exigence prophétique se trouve dans
le ministère du prophète Ézéchiel. Beaucoup de ses premières leçons d'objet
incluaient que le Seigneur lui impose des fardeaux, tout comme il a fait les
prêtres d'Aaron les jugements gagnés par son peuple.
Dans les temps modernes, cette responsabilité, lorsqu'elle est confiée à un
prophète, peut imiter la maladie, la maladie, la catastrophe, la contrainte
émotionnelle extrême et le stress psychologique. Celles-ci ne sont atténuées
que lorsque la saison des souffrances est passée. Ils peuvent également être
soulagés lorsque le prophète souffrant passe du temps dans une prière
spirituelle intense ou dans une guerre surnaturelle.
Tout le ministère terrestre de notre Sauveur consistait en ce service
fastidieux pour notre salut, car l'Écriture dit: «Le Seigneur a déposé sur lui
les iniquités de nous tous» (Ésaïe 53: 6 nkjv). Voir Ésaïe 53: 4–10; Matthieu
8:17; Hébreux 4:15. En règle générale, seuls les prophètes hautement
dévoués qui passent plus de temps à servir le Seigneur en sa présence qu'à
son peuple sont choisis pour cette lourde responsabilité. C'est parce qu'une
obéissance stricte, une diligence et une vigilance prières sont primordiales
pour que les desseins de Dieu soient atteints par ce moyen.
1099. Signaux / signes de changement prophétique - Un mot qui
soutient la conscience prophétique continue des temps et des saisons du
Seigneur et du devoir du prophète de le rester. La phrase définit les sensations
intérieures qui alertent le prophète sur les signes reçus de Dieu qui indiquent
qu'Il met en œuvre et / ou allume quelque chose de prophétisé précédemment.
La prophétie précédente qui a émergé a émergé avec un signe de
reconnaissance annoncé avec elle comme un tag-on. Il était inclus pour le
prophète de voir le signe attaché à la parole comme une indication que le mot
principal était sur le point de s'accomplir. La manifestation imminente du mot
imminent ne pouvait pas se produire sans ou en dehors du changement
indiqué par le signe prophétique de l'étiquette.
Parfois, le changement signalé est ressenti par le prophète à l'intérieur. À
d'autres moments, il n'est discernable qu'à travers une expérience prophétique
corrélative. Dans tous les cas, une rencontre avec l'événement naturel qui est
décidément d'origine prophétique pousse le prophète à l'activation de l'autre
mot.
Habituellement, le signal d'accomplissement prophétique est observé
comme une vision ou un rêve rappelé. Cependant, cela peut aussi être
confirmé en entendant quelque chose de similaire ou de rapport qui rappelle
au prophète les paroles du Seigneur même si on s'en souvient dans d'autres
conditions.
Le souvenir de Pierre de la promesse de Jésus selon laquelle le coq
chanterait trois fois en relation avec sa négation du Christ est un exemple de
signal de changement prophétique. Ce mot est venu à la fin du Seigneur
décrivant les atrocités qu'il était sur le point de souffrir aux mains des Gentils
pour changer les paradigmes du monde pour toujours. Bien que Peter ait
résisté à la prophétie, au moment où le coq chanta, il, se rappelant le mot,
comprit que sa vie allait changer pour toujours.
 Un nouveau dirigeant au pouvoir qui ne signifie guère pour personne
d'autre pourrait signaler à un prophète qu'une parole qu'il ou elle a reçue de
Dieu à l'avance était sur le point de se réaliser. Passer par un bâtiment vu
uniquement dans des contextes prophétiques, maintenant apparent dans la
vraie vie, en est une autre. Tous ces événements signalent non seulement le
début de la prophétie, mais correspondent également avec insistance à un
changement spécifiquement lié à une prophétie qui la prédisait comme un
maillon d'une chaîne d'événements correspondants à suivre.
Les signes ou signaux de changement prophétique fonctionnent avec et
précèdent l'activation des déclencheurs prophétiques. Ces signes, dont le
Seigneur Jésus encourageait l'observance régulière dans son ministère,
devaient alerter un témoin intuitif que le Seigneur Dieu était sur le point de
faire une chose nouvelle; que le statu quo venait d'être changé. Les prophètes
au début de leur ministère apprennent par Dieu à être attentifs à ses signes.
Lorsqu'il apprend aux gens à connaître l'heure de la fin, notre Sauveur les
renvoie souvent aux éléments, au ciel, aux schémas de vol ou d'atterrissage
des oiseaux et à d'autres événements. Il leur a également dit de se tenir au
courant des événements actuels, car lorsqu'ils entendaient parler de guerres,
par exemple, ils verraient cela comme des signes que Ses prophéties se
réalisaient. Changements dans les affaires humaines, changements politiques,
familles éminentes, et les dirigeants peuvent tous signaler le moment où une
parole prophétique imminente doit s'accomplir. La prophétie d'Isaïe selon
laquelle «une vierge sera enceinte» en est un excellent exemple. La parole est
venue avec un événement mondial lié à elle qui signalerait que la parole de
Dieu se passait quelque part sur la terre. La prophétie de Jésus sur
l'abomination de la désolation en est une autre. Voir Matthieu 24:15.
1100. Bavardage prophétique - Le libre échange de conversations non
spécifiques qui a lieu entre les parties réunies par Dieu pour aborder de
manière informelle ses problèmes entre elles et entre elles. Le bavardage
prophétique se produit pendant que le groupe attend d'entendre le Seigneur
prophétiquement pour s'enflammer et entrer dans son flux prophétique. Le
bavardage prophétique discute de Dieu et de ses affaires, partage des
témoignages et des échanges d'expériences qui déclenchent le début du
courant prophétique. Les louanges et les rencontres prophétiques en surface
dérivent jusqu'à ce que l'adoration s'ensuit et produise la conscience
prophétique qui cède à l'esprit de prophétie.
Le but du bavardage prophétique est de susciter un élan spirituel suffisant
pour libérer les révélations de Dieu sur les sujets en discussion. De telles
occasions sont utiles lorsque la raison pour laquelle le Seigneur rassemble un
groupe est vague même si le rassemblement est clairement sa volonté.
Attendre et nourrir la parole du Seigneur se fait de cette façon. Samuel
emmène Saül à son haut lieu prophétique pour le dîner avant de lui donner la
parole du Seigneur sur sa destinée en est un exemple. 1 Samuel 9-11.
1101. Circonstances prophétiques - A) Rassemblements de prophètes
et de types prophétiques où le manteau du prophète, les prophéties et le
ministère prophétique de Dieu sont invoqués. B) Habituellement, une
situation importante, une conversation, une prière, un culte ou un
arrangement induit par le Créateur. C) Le lieu de telles circonstances est
insignifiant pour le but prophétique poursuivi. 1 Samuel 9-11.
1102. Classe prophétique - Une catégorie de la vie humaine que
l'orientation et la formation surnaturelles d'un prophète attirent et par laquelle
elle est classée. Il s'agit du rang ministériel d'un prophète et de l'orientation
générale et de la gamme des affectations prophétiques conformément au (x)
but (s) pour lequel (s) le prophète a été ordonné de servir. Cela reflète les
dons et les talents de base du prophète qui désignent le plus efficacement le
manteau prophétique et l'onction. En général, la référence biblique à
«l'homme de Dieu» se réfère au prophète en autorité sur un groupe de
prophètes, ce qui indique une classe d'anciens prophètes et de prophètes
surveillants.
1103. Indices prophétiques - Signaux ou observances légèrement
perceptibles qui indiquent l'apparition ou l'apparition immédiate d'une
prophétie accomplie ou d'une activité prophétique. Ils peuvent faire écho ou
confirmer des démonstrations spirituelles de Dieu qui sont conformes à sa
volonté.
Les indices prophétiques ratifient davantage les révélations de Dieu et
signalent comme authentique ce qu'il a divulgué à l'église, à ses ministres ou
aux prophètes. Celles-ci peuvent être des événements purs et simples ou des
illuminations subtiles apparentes uniquement à ceux qui en témoignent ou à
ceux auxquels elles doivent s'appliquer. La reconnaissance par Simon de
l'enfant Christ illustre ce point. La prophétie d'Ésaïe 7:14 et Matthieu 1:23
sont d'autres exemples.
1104. Prophetic Company - A) Un groupe ou un collège de prophètes
qui partagent une communauté ministérielle, interagissent et se soutiennent
mutuellement, et se soumettent à l'approbation professionnelle des autres. B)
Une école de prophètes sous la tutelle et le mentorat d'un prophète en chef. 1
Samuel 10:11; Ésaïe 8:16.
1105. Compétence prophétique - Le statut et la condition de la
compétence d'un prophète par rapport aux tâches et aux exigences de la
fonction. Le sens comprend le conflit du prophète avec la résistance
spirituelle et charnelle à la parole du Seigneur de sa part et sa capacité à les
surmonter. Voyez les premiers jours du ministère d'Elisée dans le livre des 2
Rois.
1106. Conciliation prophétique - Toujours en réponse au
bombardement des assauts spirituels, ce terme s'applique aux actes de
renversement du prophète. Dieu appelle un prophète à exercer son haut
manteau pour restaurer la santé, la victoire et la prospérité d'une personne,
d'une organisation ou d'un ministère une fois sous le jugement divin ou un
siège satanique. Elle est très essentielle dans les situations où des assassinats
prophétiques et des calomnies spirituelles ont eu lieu, en particulier là où un
puissant prophète était impliqué.
Les effets de cette fonction sont la suppression des pouvoirs démoniaques
autorisés à éclipser et / ou renverser la victime avec l'autorité du manteau
supérieur l'emportant sur les édits du premier prophète instrumental dans
l'assaut spirituel. Les fonctions d'intercession du ministère d'un prophète sont
montrées avec Daniel, Job, Moïse et Samuel.
1107. Contexte prophétique - Un mot important pour identifier la
sphère de la sagesse et de l'application à travers lesquelles les informations,
connaissances et idées coutumières sont traitées. Le contexte prophétique est
une classification identifiante qui retire les applications normales et
routinières de la vie de leurs environnements et usages profanes, techniques
ou académiques et les transfère dans le champ de la révélation, de la
prédiction et de l'intuitif. Certains rêves, visions futuristes, rencontres
spirituelles, discernement spirituel, termes révélateurs et révélations
correspondent tous à cette classification. Ceux-ci peuvent être reconnus par
des sensations, des impressions et des perceptions qui déclenchent une
perspicacité révélatrice ou des conseils prophétiques et de la sagesse.
1108. Conseil prophétique - Le terme pour l'aspect du ministère du
prophète qui se concentre sur le conseil, la direction et la direction par rapport
à la prédiction et à la révélation. Lorsqu'ils sont présents, les conseils
prophétiques ne servent qu'à soutenir ou à accélérer les actions de traitement
du ministère du messager. Le conseil prophétique implique les paroles de
connaissance, de sagesse, de réalisation de miracles (la portion de délivrance)
et le don de prophétie.
Le conseil prophétique fait partie des devoirs de traitement prophétique du
ministère. Les langues et leur interprétation peuvent également faire partie de
la séance de conseil prophétique et de ses traitements si le prophète y recourt
pour entendre la parole du Seigneur. De plus, les révélations prophétiques
dérivées des conseils prophétiques sont généralement spécifiques à la
délivrance et à la guérison dont le destinataire a besoin. Michée 6: 5;
Révélation 2:14. Voir aussi l'onction de Jésus pour le ministère dans Ésaïe
11: 1-6.
1109. Alliance prophétique - Coïncidant avec l'idée de base derrière les
significations de nabi, cette alliance a à voir avec l'arrangement contractuel
du dieu du prophète pour fournir à son messager prophétique des
informations spirituelles, et lorsqu'il est livré avec précision avec le pouvoir
d'exécution pour provoquer la manifestation de leurs prophéties. Une partie
de la définition de nabi soutient ce point de vue, car le terme signifie
également «celui qui invoque les dieux». Sur la base de cette compréhension
du travail et des pouvoirs du prophète, l'arrangement est vital pour le succès
de chaque prophète. Il est initialement présenté au prophète novice pendant
la phase d'induction prophétique du processus. Plus tard, il est ratifié après la
formation et l'inauguration du prophète pour confirmer l'appel et le manteau
du nouveau ministère.
 L'alliance prophétique comprend la licence divine et l'autorité d'invoquer
les forces surnaturelles de la création pour les contraindre à obéir aux paroles
prophétiques de leur bouche. Dieu a conclu de telles alliances avec chaque
prophète officiel qu'Il a utilisé dans les Écritures. L'épitaphe de Samuel
reflétait un tel arrangement, car l'Écriture dit que le Seigneur n'a laissé aucune
de ses paroles tomber par terre; c'est-à-dire qu'aucune de ses paroles n'a
échoué.
D'un autre côté, Ézéchiel 13: 1-9 démontre la situation où une telle alliance
n'a jamais été forgée entre un messager surnaturel et le dieu pour lequel le
prophète revendique. Il dit qu'ils espèrent que les paroles qu'ils prononcent se
réaliseront. Dans le même passage, il ajoute que finalement les faux
prophètes seront retranchés des assemblées du Seigneur et que leurs noms ne
seront pas écrits dans le Commonwealth de son peuple. Voir le pacte du
ministre.
1110. Couverture prophétique - La protection du manteau d'un prophète
veillant à l'état spirituel de ceux qu'il sert. La couverture prophétique signifie
être spirituellement pris en charge par le ministère d'un prophète. Ézéchiel
13: 5.
1111. Représentation prophétique - Partenaire de la symbiose
prophétique et du drame prophétique, cette action du prophète sert à
permettre à Dieu d'émettre Sa parole au prophète sur la planète, quel que soit
l'endroit où elle doit être accomplie. Un cas biblique de cette action est vu
dans le ministère du prophète Ézéchiel commençant dans Ézéchiel 4: 2.
Au cours des premiers cours de formation prophétique du Seigneur, le
prophète était exposé au ministère qu'il finirait par accomplir, ce qui montre
comment le Seigneur lui a présenté le sujet que son manteau aborderait. Dieu
a dit à Ezéchiel de dessiner sur de l'argile la parole prophétique à laquelle il
devait livrer
Jérusalem. Il a en outre dit à Ézéchiel de dessiner la ville, de construire sur
de l'argile un monticule de siège et d'autres représentations qui dépeignaient
ce que Yahvé apportait sur son pays.
Ce faisant, non seulement Ezéchiel serait capable de regarder en arrière et
de voir que ce qu'il a enregistré prophétiquement s'est produit, mais aussi
l'acte signalerait aux forces et aux agences de la création que Dieu a assigné
la tâche de punir Juda. Les représentations définissent la nature et l'étendue
prescrites de l'effet des paroles du Seigneur sur la terre de Jérusalem.
1112. Déviation prophétique - La décision délibérée d'un prophète de
s'écarter (virage errant) des normes prophétiques bibliques, des objectifs et
des poursuites prophétiques pieux et des prophéties exactes.
1113. Discernement prophétique - La capacité du prophète à détecter
des manifestations, des influences et des apparitions ou des conditions
psycho-émotionnelles normalement invisibles ou négligées par les types non
prophétiques. De plus, une capacité du prophète à reconnaître et à attacher
avec précision une signification prophétique aux affaires et événements
humains.
Le discernement prophétique est un don cultivé qui repose sur l'expérience,
l'exposition à un large éventail de prophéties et la perspicacité dans un large
éventail de situations humaines. Collectivement, ceux-ci facilitent l'exercice
actif et précis du ministère prophétique. Luc 12:56.
1114. Divination Prophétique - A) Un terme appliqué aux prophètes qui
prophétisent habituellement l'évidence. B) Les prophéties qui utilisent des
observances naturelles ou des connaissances antérieures pour leur livraison.
C) Les prophéties perceptives sont les préférées de ces ministres. La
prophétie perceptive est ce qui découle des opinions mentales du messager
sur le sujet de ses paroles. Des exemples en sont un personnage calme, une
personne qui a l'air timide et deux personnes apparemment proches l'une de
l'autre qui ne devraient vraiment pas l'être, qui peuvent produire des
prophéties perceptives où le mot ou les messages sont le produit des
interprétations privées du prophète, des déductions empiriques, et
conclusions personnelles.
La divination prophétique gagne son titre en s'appuyant sur des objets,
tangibles et physiques, pour délivrer la parole du Seigneur. Les dates de
naissance, la manipulation d'objets personnels ou l'interrogation d'individus
lors d'un rassemblement avant une réunion pour un ministère prophétique
ultérieur sont d'autres tactiques qui le soutiennent.
 De plus, la divination prophétique a une portée chroniquement humaniste
et séculière. C'est totalement le produit de ce qui est au cœur du prophète. La
supposition, les opinions, la théologie et les traditions religieuses figurent en
bonne place dans ces types de messages. Ézéchiel 13: 9 et Michée 3:11.
1115. Domination prophétique - Un terme qui définit le pouvoir,
l'influence et les sphères de contrôle que les prophètes héritent et exercent
automatiquement dans le ministère. Il fait référence au pouvoir de parole du
prophète, à son autorité d'actionnement et à sa licence d'application dans le
surnaturel pour mobiliser les forces de la création et affecter les affaires de la
vie. Jérémie 5:31, bien qu'une démonstration négative de la puissance du
prophète, montre que les sphères religieuses et surnaturelles de la création
ont été affectées par la prophétie du prophète. L'expression «règle de l'ours»,
ou simplement «règle», utilisée dans le passage traite précisément de cette
chose. De plus, la domination prophétique impliquée dans notre exemple
montre le pouvoir que Dieu créateur met entre les mains des prophètes pour
leurs ministères. Cependant, 2 Chroniques 20:20, un passage célèbre utilisé
pour décrire l'autorité des prophètes dans le domaine de l'argent, est un
exemple plus positif. Le pouvoir indomptable de l'institution nabiim dans un
pays est si formidable que Néhémie 6: 7 montre les ennemis de Dieu
craignant la nomination de ses prophètes à l'œuvre du Seigneur. Avoir des
prophètes impliqués dans des entreprises aussi importantes que la
reconstruction ou la restauration n'était pas seulement typique, c'était prudent
à l'époque. Voir Esdras 5: 1 où le Seigneur a assigné deux formidables
prophètes pour soutenir spirituellement la reconstruction de son royaume.
Esdras 6:14 dit qu'ils l'ont fait en prophétisant. La domination prophétique
constitue donc le domaine ou le royaume assigné par Dieu où un prophète
gouverne le plus efficacement les questions spirituelles et surnaturelles. Il est
reconnu par son époque de force la plus constante, d'influence spirituelle et
de contact puissant avec des agents spécifiques des ténèbres. Les forces
démoniaques, les situations,
1116. Drame prophétique - La livraison de la prophétie par laquelle le
prophétie sort le message pour souligner soit son immédiateté, soit son
accomplissement manifeste. Voir Ézéchiel 1–11 pour des exemples clairs de
cette fonction. Le drame prophétique sert le but d'imposer la parole d'un
prophète à notre monde sans que l'auditeur ou le prophète ait été
physiquement exposé à sa manifestation.
Le drame prophétique remonte aux débuts de l'histoire humaine où les
paroles silencieusement transmises des dieux des terres ont été jouées pour
que leurs adorateurs conçoivent ce que la divinité disait. Souvent, ces drames
étaient représentés cérémonieusement et comprenaient une distribution
sacerdotale de personnages consacrés à la diffusion des messages envoyés
par la divinité. Le théâtre, les arts et les divertissements tels que nous les
apprécions maintenant ont reçu leur impulsion de cette ancienne pratique
consistant à dépeindre le surnaturel sur une grande scène mondiale. La parole
d'Agabus à l'église primitive concernant le destin de l'apôtre Paul à Jérusalem
est l'un des nombreux exemples bibliques de drame prophétique. Voir avec
cette explication Symbiotiques prophétiques.
1117. Rêve prophétique - Un rêve fait par un prophète, ou par quelqu'un
qui n'est pas un prophète, indicatif d'une prophétie en raison de ses
implications prédictives ou révélatrices. Les rêves prophétiques servent le but
discret d'être des véhicules de communication divins et spirituels. Voir
Genèse 20: 3. Les rêves prophétiques donnent des visions, déposent les
paroles de Dieu ou établissent la vérité spirituelle. Ils sont souvent utilisés
comme précurseurs d'un mouvement de Dieu et confirment quelque chose
qu'Il vient de faire dans le domaine de l'esprit qui n'est pas encore apparu
sous forme physique.
Les rêves prophétiques diffèrent des visions prophétiques en ce que le rêve
prophétique, bien que de nature prédictive ou révélatrice, est communiqué
dans un langage et un symbolisme pertinents pour la sphère de vie du rêveur.
Les métaphores et les paraboles sont livrées à l'aide d'images et de
vernaculaires auxquels le rêveur peut s'identifier lorsqu'il sonde le rêve au
réveil.
Un rêve prophétique, en outre, est celui dans lequel, au réveil, le rêveur
trouve des détails gravés dans son esprit. L'expérience d'un rêve prophétique
signifie que le Seigneur est en train d'implanter un message dans le cœur ou
l'esprit du rêveur. Les emblèmes familiers du rêve peuvent concerner la
profession du rêveur, ses antécédents culturels ou son histoire, son arbre
généalogique ou son expérience. Les visions se présentent, bien que parfois
dans un rêve, dans un langage et une imagerie indépendants de ceux-ci. Cela
est vrai même si le sujet du rêve est un sujet auquel le rêveur peut s'identifier.
Voir aussi Job 33: 14–16.
1118. Interprétation prophétique des rêves - Joseph et Daniel
possédaient cette extraordinaire capacité pour des raisons spirituelles et
professionnelles. Voir Genèse 40: 5, 12, 16, 18 et 41:11; Juges 7:15.
L'interprétation des rêves est le processus par lequel un prophète ou un
vaisseau prophétique identifie un rêve normal d'un rêve doté de qualités
prophétiques distinctes. Le prophète applique ensuite la perspicacité
prophétique, la révélation scripturaire et le déchiffrement de symboles pour
découvrir le message que le Seigneur envoie dans le monde ou dans la vie du
rêveur et de ses associés.
1119. Devoirs prophétiques - Les tâches, les responsabilités et les
détails assignés et exécutés par les prophètes. Il s'agit notamment de délivrer
la parole du Seigneur, d'introduire la direction au service de Dieu, d'instituer
et de mettre en œuvre le gouvernement divin, la discipline et la correction, la
déclaration vocationnelle, le conseil et l'instruction. Reportez-vous à Ezra 5:
1; Zechariah 3; Néhémie 6:14, avec Amos 3: 7–9. Regardez aussi Daniel 1:20
et Jérémie 1: 5, 10, avec Michée 3: 8.
1120. Devoirs et disciplines prophétiques - Une phrase qui identifie les
actes collectifs, les accusations et les restrictions réglementaires qui régissent
les prophètes dans l'exercice de leurs fonctions professionnelles. Celles-ci
dépassent la pratique de prononcer des prophéties prédictives pour inclure les
critères d'équilibrage qui appliquent la sagesse, la connaissance, la
perspicacité, le caractère et l'intégrité aux prédictions. Ils se réfèrent au
complément du gouvernement intérieur qui fournit les freins et contrepoids
qui retiennent les penchants naturels et charnels d'un prophète et inspirent le
messager à choisir le chemin le plus élevé et glorifiant Dieu du service
prophétique. Les questions d'éthique et de moralité trouvent une réponse dans
le développement de disciplines prophétiques solides qui garantissent
l'exactitude et se gardent de la perversion prophétique et de la séduction.
1121. Économie prophétique - Un terme qui décrit la nécessité
économique unique assignée aux manteaux prophétiques devant être
dispensés par le prophète. L'économie n'est pas limitée à l'argent ou à la
richesse, mais contient toute l'administration des provisions surnaturelles du
Créateur pour la terre qui sont déléguées par Lui à Ses messagers. C'est
pourquoi le manteau du prophète attire et libère inévitablement la richesse.
Quels que soient les trésors de Dieu pour la terre, les prophètes chevronnés
par la prophétie, l'enseignement, la formation et la guerre spirituelle peuvent
et vont le dispenser. Cette action est au cœur de l'utilisation par la Bible du
terme dispensation.
1122. Éléments prophétiques - Les éléments de la nature, du culte et de
la religion sont employés comme caractéristiques standard du ministère
prophétique, des apparitions ou des opérations. Ils sont employés comme
facilitateurs de manifestations prophétiques et peuvent s'étendre au culte avec
ses instruments, sacrements et autres objets de communion. Les éléments
prophétiques comprennent en outre des aides à l'étude et des objets pratiques
identifiés par Dieu dans un cadre prophétique comme propices à la
manifestation de sa parole révélatrice ou prédictive.
1123. Emblèmes prophétiques - Objets fabriqués par l'homme, objets
de la nature et autres matériaux censés posséder des pouvoirs prophétiques,
psychiques et divinatoires. Les arbres (le chêne en particulier), les fruits, les
noix, les pierres précieuses, etc. en sont tous des exemples. Ils sont
régulièrement employés dans des contextes révélateurs et prédictifs pour
symboliser les choses qui composent et peindre une prophétie. Parfois, des
éléments prophétiques certifient l'authenticité de la parole du Seigneur ou
représentent des marchandises standard sur lesquelles on peut s'appuyer pour
servir des objectifs prophétiques.
1124. Environnement prophétique - Le cadre où les activités
prophétiques sont encouragées et peuvent opérer librement au sein d'un
groupe. Une entreprise prophétique, une conférence, un forum ou un sommet
en sont tous de bons exemples. Voir 1 Samuel 10: 5, 10–12 et 19:24. Le
psalmisme, la louange prophétique et les enseignements surnaturellement
suggestifs sont des catalyseurs typiques pour créer des environnements
prophétiques.
1125. Exploits prophétiques - Ces actes, exploits et escapades qui
manifestent la présence ou la puissance de Dieu, démontrent sa souveraineté
et sa prééminence, et signifient le début ou l'opération sûrs de sa parole et de
son œuvre sur la terre telles que prononcées par ses prophètes. La délivrance
d'Israël par Moïse de l'esclavage égyptien en est un exemple. La victoire
d'Elie au Mont Carmel, les nombreux miracles d'Elisée (deux fois ceux
d'Elie) et le long mandat de Daniel avec ses rois païens. Aussi, les excursions
spirituelles d'Ézéchiel pour prêcher à ses compatriotes dans leur pays, par
l'Esprit. Relisez Ézéchiel 11: 1, 5, 24.
1126. Facultés prophétiques, utilisation par Dieu - Une faculté est de
faciliter l'exécution des tâches et des activités. Un discours familier
appellerait cela avoir un «talent» pour faire quelque chose. La raison pour
laquelle Dieu donne des facultés est que les dons, les talents et les capacités
des gens sont suffisamment habilités pour qu'ils puissent accomplir les tâches
de la vie de manière professionnelle et informelle. Les facultés prophétiques
ajoutent à cela le sens instinctif de faire quelque chose pour lequel aucune
formation directe ou formelle n'a été donnée.
Les facultés prophétiques sous l'Esprit du Seigneur comprennent: a) des
visions; b) les rêves; c) interprétation des symboles; d) comprendre et
appliquer des paraboles; e) énigmes et énigmes; f) recevoir et transmettre des
paroles de sagesse et de connaissance; g) prédiction et révélation; i) les
décrets divins; j) prière d'intercession; k) veille spirituelle; l) la tutelle
spirituelle; m) louange; et n) faire l'éloge de la guerre.
1127. Fonction prophétique - Activités et tâches accomplies par le
prophète dans l'accomplissement réel d'une fonction. Les fonctions
prophétiques ont pour but d'exprimer la parole du Seigneur afin d'exécuter
ses commandements, sa volonté et son autorité sur la terre. La fonction est
un mot d'activité qui se rapporte au travail et à l'exercice de la puissance de
Dieu dans les affaires et les royaumes des hommes. L'apparition d'un
prophète envoyé par Dieu pour annoncer quelque chose, réprimander
quelqu'un ou approuver et soutenir une entreprise que le Seigneur veut réussir
sont toutes des performances des fonctions prophétiques de Dieu. La mission
de Haggai et Zacharie de prophétiser la reconstruction du temple en est un
bon exemple. Voir Esdras 5: 1 et 6:14. Revoyez également la tâche de Samuel
de localiser, d'oindre et d'inaugurer les monarques de Dieu le moment venu,
 1128. Genre prophétique - La catégorie ou la connaissance,
l'information et la substance uniques au ministère prophétique caractérisé par
le prédictif, le futuriste et le spirituellement conséquent.
1129. Germination prophétique - Terme désignant le dépôt par le
prophète d'un mot qui est destiné à s'accomplir dans le futur. L'annonce du
prophète Isaïe au sujet de la vierge qui donnerait naissance à un enfant est un
bon cas. La prophétie qu'il a donnée - bien que les événements qui l'entourent
fussent totalement opposés à son possible accomplissement - a été prononcée
pour une raison: faire germer le fondement de la création et déclencher une
manifestation prédéterminée à travers des siècles. L'acte du prophète a été
arrosé de temps en temps par les prophètes suivants qui l'ont réitéré.
L'éminence de la germination prophétique est sa saturation du sol ou d'une
sphère de vie avec ce que le Seigneur a idéalement ordonné de se produire,
même si pendant un certain temps il semblera faire le contraire. La parole du
Seigneur à Jérémie avant la déportation de ses compatriotes est un autre
exemple. Dans le récit biblique, le Seigneur a parlé à son prophète d'acheter
un morceau de terre et ensuite d'y enterrer l'acte.
L'acte, qui était un exemple de drame prophétique, a eu pour effet de faire
germer le sol avec la performance éventuelle de la parole du Seigneur pour
inverser quelque chose qu'il était sur le point de faire qui semblait être le
contraire direct de ce que Jérémie avait fait. L'acte du prophète était de
s'assurer qu'une semence restait dans le sol d'Israël, germant au fil du temps,
jusqu'à ce que la parole du Seigneur vienne à passer. Quand cela se produirait,
le prophète qui souffrait si brutalement aux mains de ceux qui en voulaient et
résistaient à la parole aurait un droit à une propriété appartenant autrement au
roi de Babylone.
1130. Don prophétique - Un mot généralement compris comme les
portraits naturels et les dotations que les prophètes reçoivent de Dieu pour
faire leur travail. Les dons prophétiques parlent davantage des talents et des
instincts naturels que les prophètes potentiels sont nés avec plus que leur
amélioration lors de leur élévation à la fonction de prophète. Une fois que
cela se produit, les cadeaux prennent une condition opérationnelle plus
officielle. Ce sont maintenant des outils, des armes et des outils solides plutôt
que des talents non utilisés à la discrétion de l'utilisateur en dehors de
l'exercice du manteau du prophète. Plus que cela, les dons prophétiques
commencent par être des expressions intermittentes et peu fiables utilisées
avec désinvolture. Une fois que la formation, le développement et la pratique
nécessaires à la compétence prophétique sont terminés, les dons sont
transformés en ressources sur lesquelles le prophète s'appuie pour accomplir
les buts assignés à son manteau.
1131. Groupes prophétiques - Une des deux divisions de l'office du
prophète. Par exemple, le nabi contre le prophète itinérant, ou celui qui n'est
pas affecté à ou en apprentissage.
1132. Garde prophétique - Le terme donné pour le bouclier de la force
spirituelle que les prophètes émettent pour détourner les assauts et les
stratagèmes que les démons lancent sur le peuple de Dieu. Celles-ci sont très
vitales dans les églises locales d'aujourd'hui. Les gardes prophétiques prient,
intercèdent, obligent à se manifester et imposent l'obéissance du Nouveau
Testament aux forces des ténèbres.
1133. Haie prophétique - Une haie est une enceinte qui entoure une
zone ou un territoire. Spirituellement, il se réfère aux garde-corps que les
prophètes créent pour encercler leurs charges. Des haies prophétiques
s'étendent autour de leurs sphères et des charges pour les humilier dans le
Seigneur. La haie est de fortifier ceux dont ils ont la garde et de voir que ce
qui leur est accordé et fourni par Dieu est libéré et que leur flux de
bénédictions est libre. Les prophètes font cela en gardant la parole et la
volonté de Dieu fraîches et actuelles dans leur vie. En prophétisant, ils
construisent et renforcent aussi la haie, en enseignant la vraie doctrine de
Dieu et en gardant l'église dans la justice de Christ. Pour être efficaces, les
prophètes ne doivent pas permettre à une lacune spirituelle de se développer.
Ils doivent se prémunir contre le péché et appeler à la repentance si cela se
produit. Une fois que les conditions de restauration appropriées ont été
accomplies, le prophète doit inciter à la reprise de l'adoration du Dieu vrai et
vivant. Ne pas le faire rend un prophète responsable de la vulnérabilité et de
l'attaque de l'ennemi, ainsi que de la subversion de ceux dont il a la charge.
Cet échec ou manquement au devoir est ce pour quoi le Seigneur cite les
prophètes d'Israël dans Ézéchiel 13: 5.
 1134. Prophetic High Place - Le lieu de rassemblement des prophètes
et des types prophétiques, avec leur personnel. Le haut lieu prophétique était
l'endroit où la formation, le ministère pour le service du Seigneur et la
communion du prophète ont eu lieu. C'est aussi là que les principaux
prophètes, comme Samuel, ont amené ceux que le Seigneur leur a assignés
pour servir ou pour que des candidats soient élevés dans son royaume. Les
hauts lieux prophétiques, pour cette raison, étaient souvent le site
d'inauguration des rois, des prêtres et des prophètes selon les paroles du
prophète. Voir 1 Samuel 10–11.
La place élevée est également un terme pour la pupille sphérique d'un
leader dans les cieux répliqué quelque peu par un homologue terrestre. Voir
2 Samuel 1:25 où la mort de Jonathan était comparée à la chute de son haut
lieu. Avec cela, Job 25: 2 est d'accord en disant que le Seigneur a ses propres
hauts lieux où il exerce la domination. Ce ne sont pas nécessairement des
sites de culte pervers ou démoniaque.
Dieu attribue des places élevées à ses serviteurs, ce qui peut être vu dans
Psaume 18:33. À titre d'exemple, Lady Wisdom a ses propres hauts lieux d'où
elle règne et dispense les bénédictions de la sagesse. Les montagnes, pour
continuer, étaient ordinairement le site de hauts lieux. Amos 7: 9 ajoute à cela
qu'Isaac avait ses propres hauts lieux, s'adressant à la semence promise de
l'alliance d'Israël par opposition à ceux qu'Israël et Juda avaient établis pour
se souiller. En accord avec ce point de vue, la révélation d'Habacuc selon
laquelle les prophètes sont installés dans les hauts lieux de Dieu Créateur
dans Habacuc 3:19. Il ressort clairement de toutes les définitions que les hauts
lieux auxquels il est fait référence sont la demeure et le domaine des anges -
leur siège céleste. Inclus dans ce sens sont les anges en tant qu'étoiles (c'est-
à-dire les messagers du Seigneur) et les nuages, leurs véhicules de transport,
Lorsque les serviteurs de Dieu parlent aux hauts lieux, ils incorporent dans
leurs références le temple éternel du Tout-Puissant et son sanctuaire. Pour
imiter ceux-ci, le diable revendique également le pouvoir et la position dans
les cieux où ses sanctuaires et ses temples habitent. Avec cela, Ezéchiel 28
est d'accord.
Du côté négatif, le haut lieu de la Bible le plus populaire et le plus visité à
part le mont Sinaï était le mont Carmel. C'était le centre de la divination et
des faux prophètes pour les prophètes de Baal. On l'appelait aussi le Mont de
la Divination ou la Montagne de Baal. Lisez aussi la signification du mot
Montagne dans ce livre.
1135. Incubation prophétique - Un terme pour décrire la saison de la
séparation et souvent de l'isolement où les messagers divins sont préparés
pour le service par le dieu qui l'a appelé. L'incubation prophétique est
l'endroit où l'esprit du prophète est éveillé à l'appel et rempli des éléments du
ministère. Dans le passé, cette incubation avait lieu dans des grottes ou des
habitations souterraines similaires; parfois, ils étaient envoyés dans le désert
dans le même but. Une fois là-bas, la seule vie que le novice rencontra était
celle de la divinité qui l'orientait pour le service prophétique.
Les visions, les rêves, les conflits intérieurs et les luttes tumultueuses avec
les opposants à leurs manteaux occupent le temps des novices en incubation.
Pendant ce temps, ils sont censés affronter et vaincre toute peur, inhibition
ou résistance surgissant pour résister à qui et à ce qu'ils sont appelés à devenir.
L'idée de l'incubation prophétique est que l'initié apprendrait les voies du
monde spirituel et les moyens par lesquels il ou elle produirait des prophéties,
des oracles et des émanations surnaturelles de toutes sortes. La familiarité
avec les sphères invisibles de la création et les pouvoirs invisibles supérieurs
de la terre et / ou du dieu de l'alliance, ainsi que la confiance dans la réception
et la compréhension des messages qui en découlent sont ce que la période
d'incubation doit provoquer. Jean-Baptiste, Moïse, les apôtres et le prophète
Élie ont tous subi une incubation prophétique.
David a passé pas mal de temps dans la grotte d'Adullam avant son
ascension au trône d'Israël. Cette situation apparemment insignifiante était
habituelle pour quiconque accédait à des postes de pouvoir, même si celle de
David était également considérée comme une cachette et un refuge contre la
poursuite de Saül.
1136. Induction prophétique - La série d'événements, en grande partie
spirituels et principalement des rêves et des visions, que le Seigneur utilise
pour induire (appeler) ses prophètes au service. Alors que l'heure de leur
installation approche, les nouveaux prophètes découvrent que le symbolisme
et les signes jouent un rôle plus évident dans leur vie. Soudain, ils voient
l'onction de leurs appels en tout. Pour la saison, tout ce qu'ils gèrent et
rencontrent se répercute sur ce que le Seigneur les appelle à entrer.
L'induction prophétique peut prendre beaucoup de temps avant que le
prophète n'accepte l'appel au bureau.
Au cours de la période d'induction, ils voient leur vie de rêve s'intensifier,
les communications spirituelles se multiplient et ils acquièrent une
conscience accrue qu'une compréhension plus profonde de Dieu existe. De
plus, le prophète découvre qu'il ou elle est confronté de façon dramatique aux
traits prophétiques de leur passé culminant dans leur présent. Ils rappellent
des rêves qui étaient autrefois vagues mais qui sont maintenant clairs. Ils se
souviendront des rencontres spirituelles qui ont eu lieu peut-être pendant
l'enfance qui les ont intrigués mais qui n'ont pas eu de sens. Maintenant, sous
l'onction de l'induction, ces souvenirs reviennent dans leur esprit et les
morceaux se rassemblent enfin pour donner un sens.
Tous ces incidents étaient les jalons de leur chemin vers leur destin divin.
Au carrefour de leur obéissance, la connexion est établie. Le Seigneur fait
surface dans l'esprit de leur prophète avec les années de dépôts surnaturels
qu'il a fait pour les utiliser dans le ministère prophétique officiel. Voir
Jérémie 1.
1137. Instincts prophétiques - Une faculté spéciale inhérente à certaines
personnes où elles sentent, perçoivent et peuvent identifier ce qui se passe
derrière le voile de ce monde. La faculté est accessible à tous ceux qui ont le
Saint-Esprit. Il est même opéré de manière perverse par ceux qui ont d'autres
esprits à l'œuvre dans leur vie. En plus de ressentir les événements, ceux qui
ont la faculté comprennent ses fonctions prophétiques, ses objectifs et ses
manifestations. Ces personnes possèdent en outre la capacité de dire si oui ou
non un événement ou une action est de Dieu et sert son dessein éternel. Leur
capacité peut dire si et comment cela démontre sa puissante autorité dans tous
les domaines de sa création.
Sentir la présence de l'esprit du prophète dans une personne ou reconnaître
les changements du Seigneur d'un courant (c.-à-d. Évangélique, pastoral,
didactique) au prophétique à des fins apocalyptiques, prédictives ou
exhortatives ne sont que quelques-unes des aptitudes des prophètes
prophétiquement instinctifs. .
 1138. Institution prophétique - Le terme appliqué à la force spirituelle
et surnaturelle des vaisseaux a délégué l'autorité prophétique dans l'église
locale. Cette contingence se compose de l'ordre des prophètes de maison, des
psalmistes, des intercesseurs, de l'équipe de louange prophétique, des voyants
et des membres particulièrement sensibles aux courants prophétiques et aux
balancements de Dieu. 2 Chroniques 5:12, 29:15 et 35:15.
1139. Intégrité prophétique - La décision délibérée d'un prophète
d'adhérer et d'agir selon les normes bibliques, éthiques et morales pour le bien
de la gloire de Dieu et le bénéfice de ceux qui sont servis par le ministère.
1140. Intercession prophétique - Le terme pour les prières particulières
de prophètes de grande puissance par lesquelles la perspicacité révélatrice,
l'expérience historique et l'autorité officielle s'unissent pour faire exaucer la
requête du prophète par Dieu. Une fois entendus, les mots qu'ils prononcent
ont pour effet de modifier des situations et des conditions statiques sur
lesquelles d'autres peuvent n'avoir aucun effet. Voir Intercession.
L'intercession prophétique implique la prière, des déclarations, des
commandements et des décrets, et divers actes exécutifs ou législatifs
surnaturels que les prophètes sont autorisés par le Seigneur à influencer. Ces
actions officielles au nom du Très-Haut obligent les ténèbres à se libérer de
leurs captifs, objets et possessions.
L'intercession prophétique implique l'intervention, l'interruption,
l'interposition et l'interjection du prophète de la volonté, de la parole et des
œuvres de Dieu dans une situation humaine ou une affaire terrestre. En un
mot, l'intercession du prophète autorise le pouvoir, l'autorité et la
souveraineté du Seigneur à être exercés par eux. Dans Jérémie 15: 1, Moïse
et Samuel ont été commémorés par Dieu comme la première norme
d'intercession prophétique. À côté d'eux se trouvent Daniel, Noé et Job selon
Ézéchiel 14:14. L'impact d'intercession des deux groupes est séparé par une
chose. Samuel et Moïse étaient des intercesseurs prophétiques dans le
royaume littéral de Dieu. Ils ont tous deux servi comme dirigeants dans la
terre procurée par le Seigneur.
Le deuxième groupe, Daniel, Noé et Job, ne l'a pas fait. Ils ont tous servi
le Dieu Très-Haut, le Tout-Puissant, dans les terres païennes sous les rois et
les dirigeants qui ont résisté et méprisé le Créateur. Néanmoins, à travers ces
exemples, le Seigneur montre la puissance de l'intercession d'un prophète que
ce soit sous son domaine direct ou indirect. Si vous lisez Psaume 99: 8, vous
apprendrez également que l'intercession, bien qu'elle puisse produire le
pardon divin, n'exempte pas toujours une personne des conséquences de ses
actes de péché. Parfois, les actes des gens sont tellement liés à la loi de cause
à effet de la création que même s'ils peuvent être pardonnés, de nombreux
pénitents sont encore obligés de traverser les dommages et les inconvénients
de leur péché.
Néanmoins, l'intercession d'un prophète sert à exclure certains pécheurs
des répercussions spirituelles et / ou éternelles de leur péché, ce que Dieu
désire vraiment le plus. Daniel 10 rapporte l'intercession prophétique la plus
intense et la plus étendue dans laquelle un prophète s'est engagé. Moïse insère
cette fonction importante dans les chroniques de l'histoire d'Israël en étant
constamment en position d'intercéder devant le Seigneur pour les péchés
habituels d'Israël. Parfois, son intercession a évité des crises et des fléaux
nationaux, et parfois non. Voir Baal of Peor comme exemple.
1141. Interprétation prophétique - La capacité des prophètes à rendre
les symboles et les paraboles de Dieu clairs à leurs auditeurs pour révéler ce
que Dieu a dit dans des visions, des rêves, des symboles ou des paraboles.
L'écriture entière de Daniel illustre cette fonction standard du manteau du
prophète.
1142. Langage prophétique - L'ensemble des termes et expressions qui
ne peuvent s'appliquer qu'à la sphère de la prophétie. Ce sont les sphères
prédictives, révélatrices, apocalyptiques, poétiques et psalmistes des
dominions de Dieu Créateur. Ceux-ci incluent en outre la Sainte Bible en tant
que révélation de Dieu sur Lui-même, et le surnaturel et le spirituel tels qu'ils
sont invoqués dans des manifestations prophétiques. Voir le ministère de
Daniel dans l'Ancien Testament.
1143. Leadership prophétique - L'expression se rapporte au style de
leadership, aux méthodes et aux motivations uniques des prophètes. La
fonction étant une fonction de leadership inhérent, cela signifie qu'accomplir
les tâches et les projets de Dieu à travers son peuple et les faire avancer dans
les desseins du Seigneur sont inhérents à la position. Le leadership
prophétique, mieux illustré par Samuel et les autres prophètes de l'Écriture
sur les congrégations, a tendance à être plus inflexible et peut être plus
intrusif que d'autres. Mis à part les prophéties et les révélations, avec les
dirigeants prophétiques, le programme, la volonté et la sagesse de Dieu
dominent généralement. Contrairement à l'attitude de Saül envers le
leadership où la voix du peuple l'emporte sur Dieu, les dirigeants
prophétiques ont l'esprit de Dieu. Ils communiquent et transmettent une
crainte du Seigneur basée sur de nouvelles révélations que les dirigeants de
la parole révélée de Dieu ont tendance à minimiser. Les leaders prophétiques
sont préoccupés par la connaissance avec l'intelligence spirituelle. Ce sont
des développeurs de personnes qui voient la croissance des gens comme des
instruments potentiels et productifs entre les mains de Dieu.
Les dirigeants prophétiques sont guidés par les Écritures mais peuvent
aussi être trop éthérés et quelque peu énigmatiques dans leur enseignement
lorsqu'ils ne sont pas fondés sur la sagesse de Dieu. Avec les prophètes qui
sont des dirigeants, les plans, les projets et la direction divine sont importants.
Ce que Dieu veut faire, quand Il veut que cela soit fait, et la façon dont Il veut
que cela se fasse sont des thèmes constants dans la direction prophétique au
point d'être parfois étroits et rigides dans leurs points de vue, inconsidérés de
ceux à qui ils attribuent des tâches et délèguent la responsabilité. Une forte
influence pastorale tempère les extrêmes prophétiques pour équilibrer la
haute spiritualité d'un prophète avec un caractère pratique axé sur les gens.
L'ordre, la rapidité et la structure ainsi que la réalisation sont importants.
1144. Maquillage prophétique - Conformément à l'esprit du prophète,
la composition prophétique est le dessein délibéré du Dieu des prophètes. Il
existe des expressions distinctes qui reflètent le potentiel d'occuper et
d'exécuter la fonction du prophète, ou d'être constamment utilisées par le
Seigneur dans la prophétie. Vingt traits font d'un prophète un prophète. Ce
sont: 1) la propension aux visions et aux rêves; 2) sensibilité aux choses
spirituelles; 3) compréhension des sujets prophétiques; 4) appréhension du
rôle et de la place de la prophétie dans la vie quotidienne; 5) la conscience de
Dieu; 6) capacité de découverte de révélation; 7) compétences
d'interprétation particulières; 8) une sagesse extraordinaire et une
perspicacité humaine instinctive; 9) grand sens de l'application pratique; 10)
discernement spirituel accru; 11) une compréhension démesurée des
Écritures; 12) faim profonde de la connaissance de Dieu; 13) potentiel
d'énonciation inspirée; 14) une précision remarquable de la communication
divine; 15) forte compétence littéraire; 16) impressionnante capacité
d'élocution et d'oraison; 17) aptitude judiciaire inhabituelle; 18) capacité
d'organisation notable; 19) capacité de leadership exceptionnelle; et 20)
capacité gouvernementale influente. Tous les prophètes - qu'ils servent le
Seigneur Jésus ou non - montrent un grand nombre, sinon la totalité, de ces
traits depuis l'enfance. C'est ainsi que le Seigneur les équipe pour être en
mesure de gérer leur appel ministériel et prophétique et les moyens qu'Il les
approche prophétiquement en attendant une réponse prédéterminée. Tous les
prophètes - qu'ils servent le Seigneur Jésus ou non - montrent un grand
nombre, sinon la totalité, de ces traits depuis l'enfance. C'est ainsi que le
Seigneur les équipe pour être en mesure de gérer leur appel ministériel et
prophétique et les moyens qu'Il les approche prophétiquement en attendant
une réponse prédéterminée. Tous les prophètes - qu'ils servent le Seigneur
Jésus ou non - montrent un grand nombre, sinon la totalité, de ces traits depuis
l'enfance. C'est ainsi que le Seigneur les équipe pour être en mesure de gérer
leur appel ministériel et prophétique et les moyens qu'Il les approche
prophétiquement en attendant une réponse prédéterminée.
1145. Manifestations prophétiques - A) L'apparition d'une prophétie
sous sa forme visible et naturelle; prophétie accomplie. B) La matérialisation
de la parole du Seigneur adressée à un prophète. C) Une démonstration
prophétique et une dramatisation de la parole du Seigneur imposée à une ou
plusieurs de ses créatures.
1146. Manteau prophétique - Le terme pour le manteau (spirituellement
parlant) porté par les prophètes pour désigner leur autorité dans leur
communauté ministérielle et dans le domaine des esprits. Jean-Baptiste, Élie
et de nombreux autres prophètes étaient reconnus par le style unique de
manteau qu'ils portaient. Les vieux manteaux étaient généralement faits de
poils de chameau et étaient froncés à la taille par une large ceinture de cuir.
Aujourd'hui, le manteau du prophète porte avec lui les mêmes pouvoirs, sans
qu'il soit nécessaire de s'habiller si différemment à l'extérieur. Le but qu'il
sert aujourd'hui est plus pour les agents invisibles de la création de Dieu que
pour le peuple de la terre. Les manteaux du prophète signifient pour eux le
statut, l'autorité et la position de l'officier dans les royaumes prophétiques de
la création.
Lorsque la sorcière d'Endor a évoqué l'image de Samuel pour Saül, il a été
reconnu par son apparition à eux avec le manteau caractéristique du prophète.
Souvent, dans les temps modernes, nous voyons des gens prophétiques se
pencher vers l'habitude de porter des vêtements amples pendant le service.
Une grande partie de cela a à voir avec l'esprit ancien du prophète inspirant
leur robe antique dans le cadre de leur héritage des manteaux spirituels de
leurs prédécesseurs.
1147. Médiation prophétique - Le terme qui identifie le travail du
prophète dans la médiation entre le Seigneur et sa création spirituelle et
l'humanité et leurs besoins. La médiation vise à remédier à leurs
empiétements sur les lois de Dieu et de la création. Cela les libère de la
culpabilité par le pardon du Seigneur et permet aux habitants de la terre de
jouir des dispositions enchâssées dans la création. Daniel 10; Exode 34: 8–
10.
1148. Mentorat prophétique - Un terme essentiel pour désigner la
sphère de formation et de préparation du prophète. Il explique le prophète
novice qui se soumet volontairement à un prophète en chef ou à un apôtre à
des fins de formation, de cultivation et éventuellement de l'utilisation de
Dieu. Élisée et Élie sont des exemples bibliques de cette coutume prophétique
vitale.
1149. Puissance prophétique (force) - Selon Jérémie 23:10, la puissance
intérieure des prophètes qui renforce leurs paroles et fait s'accomplir ce qu'ils
disent. Le mot pour leur puissance ou force inclut la bravoure, la maîtrise, la
victoire et le triomphe. Le pouvoir est ce qui incarne l'autorité inhabituelle du
prophète.
1150. Administration prophétique - Tout le processus d'un prophète
exerçant son ministère auprès d'un autre avec toutes ses procédures,
prescriptions et interdictions.
1151. Mobilisation prophétique - Terme désignant les paroles du
prophète mises en mouvement par le moyen de la prophétie. C'est aussi l'élan
qui porte à terme ce que Dieu a émis de la bouche du messager. Le terme
explique le pouvoir inhérent de l'esprit du prophète pour mobiliser les
éléments de création assignés au manteau du prophète pour se figer et
accomplir ce qui est requis pour la manifestation de la prophétie. La
mobilisation incite à l'accomplissement de la prophétie, des décrets et de
l'activation.
1152. Élan prophétique - Élan externe qui, lorsqu'il est discerné
spirituellement, est perçu comme chassant l'accomplissement et
l'accomplissement de la parole du Seigneur de la bouche du prophète. Le
sentiment d'être emporté par les pouvoirs invisibles de la création selon ce
qu'un prophète a dit est ce qui est ressenti. L'élan prophétique jaillit de
motivations extérieures qui répondent à la parole du Seigneur sur une vie ou
une situation. Ils sont enflammés par le début de la saison de la parole
prophétique. De telles saisons incluent des configurations spirituelles qui
mettent un face à face avec les personnes, les objets et les composants pour
accomplir la parole; ou l'élan peut évoluer à la suite d'être jeté dans des
contextes qui provoquent des circonstances et des événements pour les
aligner parfaitement avec les forces que Dieu a assignées pour les faire
passer.
Comme si un signal secret était activé, la personne se voit prise dans
l'emprise d'une chaîne d'événements qui ne la libère que lorsque la volonté
de Dieu s'est faite en elle. L'élan peut être bref ou prolongé. Dans tous les cas,
ses objets se retrouvent inévitablement pris dans des situations liées ou liées
jusqu'à ce que ce que Dieu a déclaré et décrété se manifeste.
1153. Office prophétique - La position de confiance et d'autorité
accordée aux prophètes pour les installer en tant qu'agents et fonctionnaires
du Dieu Très-Haut.
1154. Officiations prophétiques - Le terme utilisé pour identifier
l'exécution de l'office par un prophète au nom de la divinité.
1155. Opérations prophétiques - Compris dans le Nouveau Testament
par le terme grec prophetikos, ce terme définit les techniques, les
compétences et les manifestations que les prophètes utilisent et expriment au
cours de leurs ministères. De telles opérations dépassent la prophétie pour
inclure l'acquisition de la perspicacité de la révélation, l'exercice d'une
perception aiguë du cœur et des pensées des gens dans le cadre du devoir, de
l'interprétation de la vision et des rêves, et la dissection de l'énigmatique tel
que présenté par Dieu pour prophétiser. Le curriculum vitae de Daniel est le
meilleur récit biblique des opérations prophétiques. Il a exécuté avec
compétence tout ce qui précède et était habile à interagir avec les anges de
Dieu, à se positionner pour recevoir de ses flots, et à diviser et enregistrer
correctement les paroles du Seigneur. Il est même allé jusqu'à reconnaître les
inconforts physiques et les maladies d'origine spirituelle ou naturelle. Voir
Daniel 1–4.
1156. Perception prophétique - A) Connaissances et informations
dérivées des facultés internes du prophète. B) Connaissance et perspicacité
instinctives et intuitives sur lesquelles une prophétie résultante est basée.
1157. Prière prophétique - A) Prière conduite par le prophète dans le
but exprès de forcer la manifestation d'une prophétie. B) Intercession engagée
par un prophète au nom des autres. C) L'engagement d'un prophète dans la
prière prophétique pour éliminer la force de résistance qui a entravé sa
prophétie. D) Guerre spirituelle.
La prière prophétique a toujours des connotations d'intercession et présente
de puissants commandements faisant autorité aux forces spirituelles que
d'autres ne peuvent généralement pas voir. Ils nécessitent une foi implacable
et sont généralement de nature stratégique et tactique. Généralement, ce qui
est inconnu de l'observateur, c'est que la voix calme du Saint-Esprit guide la
prière. Son pouvoir est ce qui rend ses paroles et ses mises en acte
dramatiques efficaces.
1158. Prédication prophétique - Contrairement à l'enseignement, qui
cible l'esprit, dans la plupart des cas, puis perce le cœur, son objectif est les
émotions. L'éducation ou son manque ne sont pas des obstacles à ce que le
Seigneur veut que l'auditeur comprenne avec la prédication. La prédication
prophétique perce le cœur pour avoir un impact immédiat sur le royaume de
l'âme de l'auditeur. La prédication est intéressée à affecter rapidement la
volonté humaine avant qu'elle n'ait une chance de décider si l'information a
du sens et doit être conservée ou rejetée.
 La prédication prophétique insiste invariablement sur l'avenir et révèle des
informations spontanées délivrées en de courtes et rapides rafales. La
prédication prophétique comprendra probablement de la poésie, des chants,
des comptines et des similitudes. Une pulsation rythmique est souvent
remarquée lorsque le prophète est porté sur les ondes de l'Esprit attendant de
jaillir sur l'auditeur et lorsque le sermon est terminé, de confirmer la parole.
En ce qui concerne la prédiction, le prédicateur prophétique parle
normalement de choses auxquelles le public fait face, décrivant
remarquablement parfaitement leurs situations. Leurs paroles leur fournissent
rapidement la réponse calculée de Dieu. Les auditeurs de la prédication
prophétique s'en vont généralement en louant Dieu pour sa connaissance
intime de leurs affaires de vie et son intérêt manifeste pour leur résolution.
Bien sûr, la prophétie figure en bonne place dans ces dissertations. Voir
Enseignement prophétique.
1159. Précision prophétique - Tout comme l'exactitude prophétique, ce
terme ajoute à cette définition la dimension de l'incisivité aux paroles du
prophète. Ici, ils ont coupé le charnel, le mondain, l'humaniste et l'obscur
pour injecter la lumière de Dieu dans une situation. Il se réfère à l'exactitude
du prophète étant si vive qu'elle supprime les ténèbres sur des choses qui
peuvent même être cachées à l'auditeur. La précision prophétique pénètre
profondément dans la mémoire de l'auditeur pour faire surface ce qui était
tellement enfoui dans le cœur qu'il ne se souvenait pas ou ne se fragmentait
pas dans la mémoire. Il opère sur l'exposition du prophète à la connaissance
de Dieu sur la matière dans laquelle ils parlent. Cette connaissance est ce qui
se révèle avec une incisivité précise.
1160. Presbytère prophétique - Le terme donné à l'ancien des prophètes
qui exercent collectivement le ministère d'un corps. Généralement, ce groupe
forme une compagnie de prophètes qui ont formé une alliance dans le but de
couvrir prophétique et de dispenser uniformément la parole du Seigneur. La
contingence de prophètes d'Achab en est un exemple, ainsi que les
compagnies de prophètes auxquelles les Écritures font référence à plusieurs
reprises. Ils sont également appelés les fils des prophètes.
1161. Présence prophétique - La présence perceptible de l'esprit du
prophète opérant ou apparente chez une personne. Le comportement, la
conversation et l'attitude spirituelle qui désignent quelqu'un comme prophète
ou appelé à l'être. La femme que Jésus a rencontrée au puits a été
impressionnée par sa présence prophétique. Voir Jean 4: 6–43.
1162. Projet prophétique - Cette expression décrit les tâches, les
affectations et les détails que le Seigneur attribue aux prophètes pour
accomplir sa parole sur la terre. Il ne s'agit pas simplement de s'engager dans
la prédication et l'enseignement prophétiques et cela comprend le mouvement
des forces surnaturelles de Dieu, l'application de ses paroles et décrets sur la
terre et la manifestation physique de ce que le Seigneur a déclaré
prophétiquement. Voir Manifestation de la prophétie et manifestation
prophétique. Tout cela n'est pas simplement une évidence dans la routine du
prophète, mais c'est strictement lié aux projets que le Seigneur a révélé qu'Il
veut faire sur la terre. Les prophètes Aggée et Zacharie étaient assez habitués
à être utilisés par Dieu pour faciliter les projets entrepris à la suite de
l'accomplissement de la parole du Seigneur. Les projets prophétiques sont
assignés lorsque la parole des prophètes précédents est arrivée à leur moment
d'accomplissement. Pour mobiliser les forces et recueillir l'influence
spirituelle nécessaire pour renverser les événements qui ont retenu
l'accomplissement de la parole, Dieu fait appel à des voix prophétiques pour
commencer l'œuvre. Une fois qu'il a commencé à bouger, Dieu attribue une
figure prophétique centrale pour le pousser spirituellement et le guider
pratiquement. La Bible dit que les prophètes dans ces missions prophétisent,
conseillent, guident et gardent continuellement l'œuvre jusqu'à ce qu'elle soit
terminée. Ils offrent des encouragements, des confirmations et des
fondements bibliques pour le succès de l'entreprise. De tels projets sont
initialement enregistrés par le prophète comme une révélation prédictive et
sont relatés tout au long de leurs voyages, du début à la fin. Habituellement,
les prophètes utilisés par le Seigneur de cette manière sont bien informés,
résolus, obligeants et impliqués dans le projet du début à la fin, jusqu'à
participer à la sélection des ouvriers et des dirigeants. Dans ce cas, le mot
projet «lancer» est à la hauteur de son étymologie. Comparez avec la
surveillance prophétique, qui diffère de cette fonction en ce qu'elle met
l'accent sur les personnes qui font le travail tandis que le projet prophétique
met l'accent sur le travail que les gens font. Lorsque la tâche est terminée, le
prophète du projet reprend ses fonctions normales. Néhémie, qui a été envoyé
de la présence du roi, illustre cette fonction.
1163. Psaumes prophétiques - Un terme étrangement redondant qui
définit la manière mélodieuse, lyrique et rythmique dont les ménestrels
prononcent la parole du Seigneur. Ce qui rend certains prophétiques, c'est la
teinte révélatrice et futuriste qui leur est attachée. La perspective psalmiste
se pose à cause des aspects poétiques du message. Voir Psaumes et Psalmiste.
1164. Mission prophétique - Cette phrase décrit la portée
multidimensionnelle unique et la perspicacité que les prophètes reçoivent
dans leurs diverses tâches et leurs missions. La nature du manteau est telle
que l'entrée même du prophète sur la scène modifie les situations et redéfinit
les protocoles normaux. Les prophètes pensent différemment des pasteurs et
beaucoup d'entre eux, avant d'arriver au devoir, ont cherché le Seigneur avec
diligence sur les exigences de leurs affectations. Alors que les églises sont
enclines à concevoir des thèmes et des slogans pour leurs raisons d'inviter un
prophète, l'apparition du ministère est susceptible de réorienter l'événement
tout entier. En fonction de la portée normale du manteau du prophète invité,
couplé au traitement spécial qu'il a reçu de Dieu en prévision d'un événement
à venir, la compréhension du prophète du climat spirituel ou de la texture de
la réunion peut différer considérablement. Parfois, cela provoque un
affrontement entre le prophète en visite et le pasteur, qui peut aller jusqu'à
diffamer l'officier parce que ce qui était attendu n'a pas été livré comme
demandé. Une réponse très imprudente de la part du berger qui peut trouver
les efforts futurs grondés avec des frustrations conséquentes.
Les prophètes chevronnés évaluent rapidement leur situation et les
personnes habiles sont capables d'ajuster de manière définitive leur onction,
leurs attentes et les exigences professionnelles qu'ils placent sur le Saint-
Esprit pour répondre aux besoins de la situation. Peu importe qu'ils aient été
amenés à libérer une bénédiction particulière sur un service ou un corps. Si
leur portée prophétique montre que ce qui est nécessaire n'est pas une
libération mais un équilibre, il sera difficile pour le ministre de prononcer les
paroles et les prophéties que l'église veut entendre. Ce qui se passe dans de
tels cas, c'est que le Seigneur saisit le manteau du prophète et le remplace
comme il l'a fait avec Balaam qui a été engagé pour maudire Israël.
 Tant que le travail de Balaam et les désirs de ses clients n'étaient pas en
conflit avec le Seigneur, Balaam était libre de faire fonctionner son manteau
comme il le voulait. Lorsque le Seigneur a voulu utiliser ses services
contrairement à ce qu'il était appelé à faire, il a interjecté une nouvelle
révélation et une nouvelle prise de conscience sur le prophète. Balaam a
appris que Dieu ne voulait pas qu'il maudisse Israël. En outre, Balaam a
trouvé de nouveaux mots inattendus mis dans sa bouche. Il avait en outre
ouvert ses yeux prophétiques pour voir ce que Dieu voyait dans la multitude
rassemblée autour de lui. Quand il a finalement compris que cette affectation
n'allait pas être ce qu'il pensait, sa compréhension de la situation a changé sa
performance et a changé le but de son acceptation de l'invitation de Balak.
1165. Royaume prophétique - Le domaine du ministère dans lequel la
classe de service d'un prophète s'inscrit de manière cohérente et avec le plus
de succès. Les royaumes parlent davantage de lieux physiques ou de
territoires sur lesquels le prophétique a juridiction. Les églises, les ministères
et les entreprises situés dans des zones stratégiques à travers la terre sont ce
que cela signifie.
1166. Répétition / réitération prophétique - La pratique du Seigneur de
répéter et de renvoyer des prophéties aux gens pour s'assurer qu'ils entendent
et reçoivent sa parole, comprennent ses effets dans leur vie et confirment que
ce qu'ils ont entendu vient vraiment de lui. Tout au long de la Bible, il est
rapporté que Dieu a envoyé plusieurs prophètes à plusieurs reprises pour
réaffirmer une prophétie déjà entendue. Parfois, le même prophète devra
continuer à le répéter parce que l'auditeur ne prend pas la parole au sérieux
ou rejette imprudemment le messager. À d'autres moments, le mot qui est
peut-être venu des années plus tôt est prêt à se réaliser. Pour rappeler à la
personne que ce qui va lui arriver ou pour elle est le résultat direct de la
prophétie, Dieu lui enverra une nouvelle éruption de voix prophétiques pour
renouveler la prophétie et conditionner l'auditeur à la manifestation de la
parole en son temps. Les livraisons ultérieures de la parole peuvent ajouter
des conditions ou des stipulations qui n'auraient eu aucun sens lorsque la
prophétie est apparue pour la première fois. La répétition et la réitération
prophétiques sont souvent initiées avec des arrangements divins uniques qui
préparent la personne à recevoir la réitération. Dieu manœuvre
surnaturellement les circonstances qui placent leurs destinataires avant leur
prophète assigné afin qu'ils ne manquent pas le moment et le positionnement
nécessaires pour qu'ils bénéficient de leur prophétie de longue date.
1167. Projection prophétique - L'action de filtrer les paroles
prophétiques à travers la connaissance biblique, la sagesse pratique, la
réputation et l'histoire du prophète. Le dépistage prophétique est une réaction
normale à l'écoute de la prophétie. Même si un auditeur ne le fait pas
délibérément, il se retrouvera subtilement à interroger son esprit et son cœur
intérieurs pour trouver un élément de validité pour lequel placer sa foi dans
le message. En plus de la projection personnelle, il y a une enquête sur la
parole avec les autres et une enquête sur l'héritage du prophète
d'accomplissement prophétique. Au-delà de cela, il y a l'acte manifeste de la
part de certaines personnes de fermer leurs oreilles aux messages de certains
prophètes tout en recherchant avidement ceux qu'ils admirent ou envient,
ainsi ils filtrent les prophéties qu'ils ne veulent pas et restent ouverts
uniquement à ceux qu'ils désirent. .
1168. Scribe prophétique - Celui qui a une nature prophétique ou qui
est particulièrement sensible au prophète, servant un prophète officiel en
étant un enregistreur de ses messages et exploits du ministère. Baruch a servi
ce but pour Jérémie. Différent de Scribal Prophet.
1169. Sensations prophétiques - Terme désignant les diverses
expériences physiques et physiologiques ressenties par le prophète en
préparation au devoir. Les sensations ont été ressenties par Jérémie et de
nombreux autres prophètes et couvraient le spectre des émotions, des
sentiments et des malaises humains. Ils incluent la main lourde du Seigneur
reposant sur eux inconfortablement jusqu'à ce qu'une tâche prophétique soit
accomplie. De plus, il y a le fardeau du Seigneur, qui peut se manifester de
diverses manières. Celles-ci peuvent être des brûlures, des tensions ou des
battements dans diverses parties du corps, qui ne sont pas sélectionnées au
hasard, bien qu'elles puissent être ressenties au hasard.
1170. Sentiment prophétique - L'état émotionnel et le tempérament d'un
prophète sont inspirés par Dieu sur un message ou une situation à propos de
laquelle il doit prophétiser. Le sentiment prophétique est une condition à
peine comprise dans laquelle le prophète ne peut pas comprendre les
humeurs, les sautes d'humeur ou les attitudes inattendues et inexpliquées par
rapport aux messages prophétiques qu'il doit délivrer. Certains ne peuvent
s'empêcher d'être tristes lorsque d'autres sont extatiques, mélancoliques
lorsque le groupe est exubérant, ou en colère là où il semble n'y avoir aucune
raison d'être. De telles émotions sont des réactions spirituelles aux états
prophétiques d'existence que Dieu veut partager avec ceux qui portent ses
fardeaux. Après tout, les prophètes sont des porteurs de fardeau, comme tous
les ministres. Souvent,
1171. Signes prophétiques - Images et événements qui sont soit reçus
par des prophètes et qui annoncent des événements plus importants ou plus
importants à venir. Voir Signaux de changement de prophète.
1172. Aptitude et compétence prophétiques - Une expression qui
identifie des capacités prophétiques, des instincts et des compétences
prophétiques pointus et bien informés qui ont été perfectionnés par le
Seigneur pour atteindre une performance proche de la précision.
1173. Chanson prophétique - Prophétie livrée sous des formes
mélodieuses et lyriques où le prophète chante et / ou rime la parole du
Seigneur. Cette méthode de livraison prophétique est particulièrement
adaptée aux blessés graves ou vaincus en esprit. Le son apaisant de la parole
du Seigneur déclarée musicalement a le double effet de guérir et d'encourager
en même temps. Les personnes qui ont été écrasées d'esprit en raison de
revers répétés ou de rejet réagissent bien au chant prophétique.
1174. Spectre prophétique - Terme désignant la portée complète des
opérations, activités, branches et caractéristiques prophétiques.
1175. Sphère prophétique - Le domaine de la vie humaine ou des
affaires terrestres à qui Dieu assigne un prophète, en plus de son homologue
dans le domaine de l'église. Les sphères prophétiques sont mises en évidence
par le succès constant mais distinctif de l'activité de routine la plus soulignée
dans les expériences du ministère d'un prophète. C'est là que la délégation
angélique d'un prophète opère et propulse le manteau du prophète pour
maîtriser, traiter ou provoquer plus que toute autre chose. Les manifestations
du Saint-Esprit se manifestent dans ces sphères d'existence au nom du
prophète de la manière la plus cohérente. Le mariage, la religion, les affaires,
la jeunesse, le divertissement, l'armée ou la politique sont tous des exemples
des sphères auxquelles le prophète peut être affecté.
1176. Surintendant prophétique - A) Le prophète en chef qui est chargé
d'initier, de superviser et d'administrer la garde prophétique dans une église
locale; peut être le prophète de la maison s'il n'y a qu'une seule personne qui
s'occupe des devoirs prophétiques de la maison. B) Lorsqu'il y a une
compagnie de prophètes de maison, la personne responsable de la formation,
de l'orientation et de la supervision de la qualité d'expression prophétique du
ministère.
1177. Symbiotiques prophétiques - Les moyens par lesquels Dieu
aligne les expériences naturelles d'un prophète avec les siennes. Le Seigneur
fait cela en permettant des événements choisis qui reflètent sa propre
expérience. Le mariage d'Osée avec Gomer, Isaïe et son fils, et la perte d'une
femme par Ézéchiel sont tous des exemples de symbiotiques prophétiques.
Voir Drame prophétique.
1178. Symbolisme prophétique - Le terme qui décrit l'utilisation par le
Seigneur d'images, de métaphores et de similitudes pour transmettre aux
prophètes assignés le message qu'ils doivent apporter au monde. Le
symbolisme prophétique repose généralement sur des éléments de création et
des objets pour transmettre le langage du monde des esprits. L'eau, la terre,
les collines, les montagnes, les étoiles et autres marchandises astrales et
terrestres sont présentées comme des substituts emblématiques pour
représenter les éléments contenus dans une prophétie. Voir les sessions
préparatoires d'Ézéchiel, de Moïse et d'Amos pour comprendre comment le
Seigneur a utilisé des métaphores auxquelles ils pouvaient se rapporter et qui
leur permettraient de saisir la portée du message qu'ils devaient finalement
prendre. Voir Langue du monde des esprits.
1179. Symboles prophétiques - A) Imagerie qui utilise des objets et des
éléments de création ou un langage et des métaphores spirituels pour
dépeindre les vérités tangibles de Dieu. B) Le langage lapidaire et le système
de communication de Dieu avec ses prophètes. C) Les symboles prophétiques
ne sont pas limités aux objets de création. Osée 12:10.
 1180. Tâche prophétique - Les devoirs et les travaux du prophète envers
Dieu tels qu'ils sont accomplis. Celles-ci peuvent être des courses pour
donner la parole du Seigneur à quelqu'un qui ne peut impliquer que le
prophète et le sujet. Un autre exemple peut être d'aller oindre quelqu'un au
bureau ou d'aller prier pour que quelqu'un d'autre soit guéri. La guerre
prophétique, l'intercession prophétique, même la surveillance prophétique
temporaire ou intérimaire peuvent toutes être qualifiées de tâches
prophétiques. Même les allocutions qui ne promettent guère plus que
l'obéissance au Seigneur peuvent être appelées tâches prophétiques. Ces
affectations sont généralement fortuites et souvent de courte durée.
L'onction de Samuel Saul et David est un exemple biblique d'une tâche
prophétique élevée. Le ministère de Nathan et Gad auprès de David quand il
a péché avec Bathsheba et le comptage des Israélites en sont d'autres. L'envoi
d'Amos, Jonas et d'autres prophètes aux dirigeants des terres est davantage
d'illustrations de tâches prophétiques.
1181. Enseignement prophétique - Enseignement qui est délivré par un
prophète et se concentre sur ce que Dieu a fait, ce qui n'est normalement pas
détecté par ses disciples. Il explique ce que fait le Seigneur qui est caché à
ceux à qui cela appartient, et ce qu'il fera dans une génération future.
L'enseignement est instructif et contient de fortes connotations révélatrices et
d'avertissement.
L'enseignement prophétique voit son plus grand impact dans les contextes
prophétiques où d'autres prophètes ou récipients prophétiques sont présents.
Il est également extrêmement efficace parmi les prophètes émergents.
L'enseignement de la justice, la perspicacité sur la nature, le caractère et les
manifestations du Dieu Créateur, et comment le Seigneur agit subtilement à
travers ses agents protocratiques de la création sont également mis en valeur.
L'enseignement prophétique facilite facilement la compréhension du côté
immatériel de la création telle qu'elle se manifeste dans notre monde. En plus
de cela, l'enseignement prophétique saisit spontanément du monde des esprits
comment Dieu a fait et fait ce qu'Il fait. Il répond à des questions souvent
obscurcies par la théologie traditionnelle et les penseurs religieux. La
perspicacité, l'aspect pratique et les conseils caractérisent généralement son
type de sagesse charnue. Anatomiser le prophétique est ce qu'il fait le mieux.
Établir des lignes directrices pour essayer la prophétie et tester ceux qui se
disent prophètes est une autre caractéristique d'un tel enseignement. Avec
l'anatomisation, l'enseignement prophétique permet une compréhension finie
des modes prédictifs et élémentaires de la prophétique. Voir Prédication
prophétique.
1182. Territoire prophétique - L'endroit assigné à la création sur lequel
un prophète est accordé par Dieu pour avoir une juridiction particulière dans
le ministère. Il peut s'agir d'un pays, d'une entreprise ou d'un ministère avec
un impact considérable. Ce qui en fait un territoire, c'est que l'œuvre
itinérante et les expériences prophétiques du prophète s'y concentrent avant
tout. C'est là que les forces de la création, les pouvoirs en place et le
témoignage de l'Esprit sont les plus favorables et les plus prolifiques. Samuel
avait un circuit qu'il parcourait régulièrement, bien qu'il ait autorité sur tout
Israël en tant que juge régnant.
1183. Thème prophétique - Tiré de l'Exode 34, le terme se réfère à une
prophétie concentrique, généralement un discours prophétique, qui
s'applique uniformément à un Commonwealth. Sur le plan thématique, une
telle sagesse prophétique présente une prémisse concrète pour une action, une
conduite et un comportement futurs exprimant l'essentiel de l'humeur, des
tendances et des intentions de Dieu dans son contenu. Exode 34:27.
1184. Formation prophétique - A) La somme des activités et des
événements qui permettent à un prophète d'être prêt à entreprendre les
fonctions et devoirs officiels de son manteau. Celles-ci incluent souvent des
épreuves, des tribulations, des leçons d'objets de vie austères et un rejet et
une aliénation constants. L'appel du prophète est tel qu'une grande partie de
ce qu'il ou elle dit amènera les gens à réagir négativement. Les réactions
négatives peuvent se manifester sous forme de rejet, d'abandon, de résistance
et d'abus. Les prophètes peuvent être victimes de mesures de représailles
sévères pouvant aller jusqu'à et y compris des opportunités perdues qui
affectent négativement leurs revenus. L'isolement des pairs et des collègues
convaincus par la calomnie et les récits de prophéties préjudiciables
imaginées ou perçues peut également se produire.
Les gens offensés par la parole du Seigneur de la bouche du prophète
tentent de se protéger de l'accomplissement de la parole en amassant une
force de vengeurs pour condamner le prophète et se défendre. Au cours de
leurs années de préparation prophétique, les prophètes vivent les événements
réels qui les attendent lorsqu'ils se lancent dans les officiations de leur appel.
Au moment où le prophète est libéré pour son devoir, il ou elle a une
compréhension bien équilibrée de ce qui l'attend au service de Dieu.
L'achèvement du programme de formation peut prendre des années. Il est
rarement accompli en moins de dix ans dans le cours normal de la vie. B) La
formation prophétique est mieux accomplie par un prophète senior ou une
institution prophétique. La formation prophétique est une condition requise
selon les Écritures. Il s'agit de doter une équipe de prophètes de l'équipement
pour être utilisé par le Seigneur à son service. L'idée d'une formation continue
assurerait que le Seigneur dispose d'une force bien entraînée de voix
prophétiques et de gardiens sur lesquels s'appuyer selon ses besoins. Celles-
ci étaient situées dans tout le pays.
Dans les temps anciens, le prophétique était une institution officielle de
toutes les communautés. Les prophètes n'étaient pas des voix désinvoltes
hurlant dans le désert. Il s'agissait plutôt de professionnels compétents dont
le travail était d'apporter la parole pertinente, consultative et spontanée du
Seigneur à son peuple. Cela était vrai pour tous les peuples et toutes les
divinités de tous les pays. La formation prophétique est indiquée dans Ésaïe
8:16; 1 Samuel 10: 5, 10; 2 Rois 6: 1. Les groupes de formation prophétique
sont connus dans la Bible comme une compagnie de prophètes ou de fils de
prophètes. Selon 1 Rois, les fils du prophète étaient assez communs sous le
ministère d'Elisée. Ils ont grandi et sont finalement arrivés là où ils avaient
besoin d'une structure dans laquelle vivre et apprendre. Dans la Bible, les
prophètes étaient rarement des agents isolés errant d'un endroit à l'autre dans
l'espoir de trouver un débouché pour leurs ministères.
1185. Transaction prophétique - Un terme qui définit les intercessions
et l'intervention du prophète au nom de ses charges par lequel un échange a
lieu entre le ciel et la terre, le naturel et le surnaturel. L'objet de la transaction
prophétique est de changer la situation ou le statut du bénéficiaire de la
médiation du prophète.
 1186. Traitement prophétique - L'œuvre de conseil, de guérison et de
délivrance du prophète où la sagesse, la prophétie et la révélation sont
employées au cours du ministère prophétique.
1187. Déclencheurs prophétiques - Ce sont des codes et des signaux
implantés dans la terre, la sphère de vie d'une personne ou un domaine
spécifique de la création par la parole des prophètes de Dieu. Ce sont des
paroles prophétiques qui peuvent ou non être prononcées directement auprès
des gens. Les exemples sont les malédictions et les bénédictions du
Deutéronome
11:29 et le témoignage invoqué par Moïse sur le ciel et la terre dans
Deutéronome 4:26. Les déclencheurs prophétiques sont des mots liés à des
événements prédictifs spécifiques qui sont enregistrés sur le calendrier de
Dieu. Lorsque le temps apparaît, comme la fin de la captivité babylonienne,
les paroles du prophète sont redécouvertes et ravivées pour enflammer le
début des événements et des circonstances qui ont amené la parole à passer.
Des exemples de ceci sont 2 Chroniques 36:22; Esdras 1: 1; Lévitique 10: 1–
3; Matthieu 1:22 et 5:18.
1188. Vide prophétique - Une situation où le prophétique existe mais
est confiné à opérer dans un environnement fermé où son contact est minime.
Le terme explique bien ce qui se passe intérieurement avec des prophéties
étouffées dans une église ou un ministère local.
1189. Récipient prophétique - A) Celui par qui la prophétie vient même
s'il ou elle est sans l'esprit du prophète. B) Une personne très sensible aux
choses prophétiques et spirituelles.
1190. Vision prophétique - Une apparition ou un dévoilement du
monde des esprits et de ses activités surnaturelles à un prophète, un vaisseau
prophétique ou un rêveur de rêves. Ces visions sont destinées à une
préparation révélatrice, à une formation, à une sensibilisation ou à toute autre
action officielle. La vision prophétique informe le rêveur de ce qui se passe
derrière le voile de ce monde en termes et en images qui ne sont pas
conformes aux perceptions normales du rêveur ou du visionnaire. En fait, ils
sont délibérément en conflit avec leurs lignes de pensée habituelles.
 La vision prophétique est différente du rêve prophétique. Il n'emploie pas
nécessairement un langage, une terminologie ou un symbolisme facilement
compris par son public. Au lieu de cela, la vision prophétique est basée sur
les perspectives, la vérité et les réalités du monde spirituel et se conforme à
la compréhension du rêveur seulement au point que les habitants de notre
monde peuvent traduire leur langue et leur sagesse supérieures lors de
l'interprétation.
La vision prophétique, par exemple, peut montrer une personne vivant dans
une maison totalement différente de celle dans laquelle le sujet de la
révélation peut vivre. Dans un rêve prophétique, cette disparité peut se définir
comme quelque chose que le rêveur et le sujet ont en commun. Avec la vision
prophétique, ce n'est pas le cas. Le lien commun entre le rêveur ou le
visionnaire et l'agent spirituel de la production se déplace. L'accent va
maintenant du rêveur et du sujet vers le rêveur et la parole du Seigneur.
L'objectif des visions prophétiques émane de l'éternité au présent et non du
temps présent à l'éternité. Sa hiérarchie va du ciel à la terre et non de la terre
au ciel, ce qui est plus souvent le cas avec le rêve prophétique.
Dans le cas de la vision prophétique, l'imagerie contemporaine ne se limite
qu'à ce qui attire l'attention du rêveur sur le sujet en question. Son utilisation
permet une identification rapide de la portée du sujet en ce qui concerne ce
que le Seigneur veut transmettre au rêveur. Dans la plupart des cas, la vision,
si elle a un but éternel, emploie un symbolisme qui vient de la propre création
de Dieu, d'idées qui ne se rapportent qu'à lui-même, à son monde ou à sa
volonté inscrite lors de la création.
Le rêve prophétique, en revanche, intègre des modes de pensée et
d'opinions caractéristiques du rêveur ou relatifs à ce que le rêveur vit au
moment du rêve. La vision prophétique dépeint le contraire, même si le rêve
prophétique peut céder la place à la vision prophétique, faisant du rêve le
moyen de transmission sur lequel la vision est délivrée. Par exemple, comme
dans le cas du prophète Daniel et de son interprétation du rêve du roi
Nebucadnetsar, le roi s'assoupit en s'interrogeant sur l'avenir et son impact
sur son règne mondial. Le Seigneur, profitant de ses réflexions, a répondu à
son enquête en injectant une vision prophétique dans ses pensées de rêve. Ce
qui a commencé comme une rêverie s'est transformé en rêve et a évolué en
une vision prophétique. Ainsi, le rêve prophétique peut parfois être un
conduit pour la vision prophétique.
1191. Visite prophétique - L'expérience de rencontrer une ou plusieurs
créatures surnaturelles de Dieu dans le but exprès d'être amené dans les
visions de Dieu comme on le voit abondamment dans Ézéchiel et le livre de
l'Apocalypse. Les visites prophétiques ont pour but d'exposer le messager
prophétique au monde spirituel d'où proviennent ses communications et de
les habiliter par leurs sources à transmettre ce mot avec audace et précision.
Les visites prophétiques sont un ordre élevé de livraison de la prophétie et
sont généralement le fruit d'une vie de prière résolue et implacable.
1192. Vide prophétique - Couverture et tutelle prophétique défunte ou
déficiente créée par l'absence d'un prophète officiel et de la parole
prophétique. Elle peut également être provoquée par l'évacuation de forces
démoniaques dont la place n'est pas remplie de prophètes officiels ou de
vaisseaux prophétiques.
1193. La paroisse prophétique - Comme le but du shamar, la paroisse
prophétique est le territoire sphérique que le ministère du prophète occupe le
plus fréquemment. C'est l'arène où le manteau du prophète est le plus efficace
et où ses paroles se manifestent le plus rapidement. Le prophète Habacuc
avait une paroisse prophétique où il a cherché refuge quand il a évacué avec
le Seigneur les péchés d'Israël. Habacuc 2: 1.
1194. Guerre prophétique - Un terme utilisé pour décrire l'engagement
surnaturel du prophète et les forces obscures de la création au combat. La
guerre prophétique est menée au nom du Dieu créateur. Le conflit d'Elie avec
les prophètes de Baal et Asherah, la bataille de Moïse avec les dieux
pharaoniques de l'Egypte ancienne, la confrontation d'Elisée avec l'armée du
roi de Syrie, la mention par Paul de l'affrontement de Moïse avec Jannes et
Jambres mentionné dans le Nouveau Testament ( Timothée), et les batailles
continuelles de Paul avec Hymaneaus et Alexander, avec Philetus, sont tous
des exemples spécifiques de guerre prophétique.
Deborah, la femme qui a jugé Israël et a conduit le pays à travers une guerre
victorieuse, selon Juges 5, a gagné sa bataille en tant que prophète partant en
guerre. La prophétesse plénipotentiaire a attribué son succès aux rencontres
de collaboration qu'elle a eues avec Yahweh et à son déploiement d'anges
militaires qui l'ont aidée, ainsi que Barak, dans leur confrontation avec les
ennemis d'Israël. Un psaume poétique est prononcé par elle après sa victoire,
que son souvenir des événements vus et invisibles de la bataille montre
qu'elle était parfaitement consciente des hôtes spirituels que Dieu a envoyés
pour l'aider à gagner. Elle les appelait les étoiles du ciel qui se sont battues
avec elle.
1195. Veille prophétique - Ce terme se rapporte au travail stationnaire
et sphérique du prophétique par lequel l'officier exerce son manteau pour
couvrir un groupe ou une organisation particulière de façon routinière et
sporadique lorsque des entreprises critiques sont en jeu. Le rôle du prophète
dans ce cas est de participer à la prière et d'intercéder pour éliminer les
barrières et les obstacles, et affronter les prophètes et agents opposés
cherchant à contrecarrer le travail. Ils doivent également être capables de se
recycler, de développer leurs compétences et de faire du mentorat individuel
pour réussir dans la nouvelle entreprise ou profession. Reportez-vous au
conflit de Néhémie avec de faux prophètes assignés pour voir que sa tâche
était frustrée. Un rôle risqué à assumer en tant que prophète, le messager se
tient dans la brèche pour protéger l'entreprise et ses travailleurs afin que ce
qui est engagé progresse jusqu'à son achèvement. D'habitude,
En outre, la surveillance prophétique est utile si un ministère ou une église
locale est en crise, si le pasteur est absent et que la recherche d'un remplaçant
est en cours, ou qu'un changement radical est en cours ou sur le point d'avoir
lieu dans le travail. Pour des raisons évidentes, ce rôle n'est pas réservé aux
prophètes novices et ceux qui sont choisis doivent établir qu'ils ont une portée
spirituelle et naturelle ou séculière suffisante pour faciliter la tâche. Par
conséquent, des prophètes bien connectés sont les mieux adaptés pour ce type
de détail et cela ne devrait commencer qu'après beaucoup de prière et
d'interaction, car l'opposition qui surgira certainement frappera d'abord la
relation de cœur entre le prophète et l'organisation.
Une surveillance prophétique peut s'ensuivre lorsqu'un prophète ou un
groupe prophétique nouveau ou troublé a besoin d'une attention temporaire,
d'un traitement prophétique spécial ou d'un tutoriel couvrant une période
prolongée. Ils peuvent se soumettre à cette fonction sous la main d'un
prophète fiable, sensible et nourricier pour se remettre des blessures de
guerre, repositionner leurs dons pour le changement ou se préparer à être
élevés à un statut ou à une fonction plus élevée dans le ministère. Dans ces
circonstances, l'officier est envoyé et affecté temporairement, on ne s'attend
pas à ce qu'il reste avec le groupe au-delà de la vie de la situation qui l'a
convoqué. Les prophètes seniors sont généralement ceux qui sont approchés
pour ce type de couverture temporaire car leur assaisonnement et leur sagesse
leur permettent de sauver les prophètes endommagés, d'en apprivoiser de
nouveaux et d'améliorer les performances des messagers en difficulté ou de
transition. Il est évident que la décision d'engager un prophète à ce titre ne
doit pas être hâtive. Des exemples bibliques de ceci sont lorsque Dieu a
envoyé des prophètes ou, plus particulièrement, l'homme de Dieu au combat
et dans des rassemblements de nature critique où de lourdes affaires devaient
être traitées. Parfois, de tels prophètes se sont présentés sur le champ de
bataille et, à d'autres moments, ils sont apparus dans des contextes où les
dirigeants se réunissaient pour discuter de stratégies pour résoudre des
situations difficiles.
1196. Sagesse prophétique - A) L'application de la sagesse divine dans
des contextes prédictifs, révélateurs et intuitifs. B) Prophétie utilisée dans le
conseil, la prière et la délivrance. C) Un conseil pratique qui répond aux
affaires humaines, dirige et guide ses activités, et jaillit de la réponse
spontanée du prophétique.
La sagesse prophétique se distingue en étant pertinente et consciente de
tous les royaumes de la domination de Dieu et de leur intercommunication
les uns avec les autres. Il est également exceptionnel en ce qu'il inculque
particulièrement le passé, le présent et l'avenir dans son attribution, ses
applications et ses idées. Ceux-ci s'étendent en outre aux mêmes domaines
correspondants de l'existence humaine lorsqu'ils sont mis en œuvre.
1197. Spectre du travail prophétique - C'est une chose d'assumer la
fonction de prophète ou d'y répondre à l'appel de Dieu. C’est une autre de
savoir ce qu’implique cette fonction et l’éventail des activités et des tâches
qui l’accompagnent. Le prophétique, comme tout autre devoir officiel du
royaume de Dieu, a un complément de base de devoirs que tous les prophètes
doivent accomplir lorsqu'ils sont appelés. L'importance de connaître les
tâches de travail du prophète est la formation. La formation prophétique qui
répond pleinement aux exigences de la fonction doit aller au-delà du simple
enseignement aux gens à entendre Dieu et à prophétiser. Si la responsabilité
du prophète de faire respecter les paroles qu'il prononce sur les forces des
ténèbres et de forcer leur manifestation dans ce royaume doit s'accomplir,
alors les messagers à venir devraient être familiarisés avec l'étendue complète
de leurs missions et comprendre leurs compétences et capacités
correspondantes. Essentiellement, le spectre du travail prophétique nécessite:
a) des langues et une interprétation (parler et déclarer, non prier); b) des
esprits exigeants; c) psaumes et poétique; d) rêver et interpréter les rêves; e)
stratagèmes surnaturels; f) les célébrations spirituelles; g) guerre spirituelle;
h) sièges de puissance; i) confrontations de pouvoir; j) discernement et
renversement de l'hérésie et dénonciation des messagers hérétiques; et k) le
drame et les démonstrations prophétiques. g) guerre spirituelle; h) sièges de
puissance; i) confrontations de pouvoir; j) discernement et renversement de
l'hérésie et dénonciation des messagers hérétiques; et k) le drame et les
démonstrations prophétiques. g) guerre spirituelle; h) sièges de puissance; i)
confrontations de pouvoir; j) discernement et renversement de l'hérésie et
dénonciation des messagers hérétiques; et k) le drame et les démonstrations
prophétiques.
1198. Prophétique - Le terme général donné pour tout le complément
de l'institution spirituelle et surnaturelle de Dieu. Voir Prophétique.
1199. Prophétie contre prophétie - A) La prophétie est la parole littérale
du Seigneur prononcée. Les prophétiques sont les activités qui accompagnent
les paroles prédictives et révélatrices prononcées et exécutées par le prophète
à l'appui de sa manifestation en temps voulu. Le mot prophétique parle de
l'opération des tâches prophétiques. La prophétie est l'expression littérale de
la parole du Seigneur. B) Un drame prophétique, des activités d'invocation
spécifiques ou des prescriptions peuvent être assignés par le Seigneur pour
accompagner la parole du prophète. Verser de l'huile sur une personne après
avoir prononcé une parole prophétique, ou lui imposer les mains, sont des
exemples de prophétiques en action.
1200. Prospérité - Triomphe, dépassement, victoire et rentabilité.
 1201. Prostituée - Un mot important que le prophétique doit
comprendre, ainsi que son lien originel avec le culte des idoles anciennes.
Les prostituées servaient souvent de prêtres et de prêtresses de rites religieux
qui comprenaient généralement ou plus précisément se terminaient par des
orgies sexuelles. De tels rites étaient jugés vitaux pour les fidèles et les
couples qui copulaient une union féconde avec le dieu. Les anciennes
institutions idolâtres comptaient sur la prostitution pour le soutien
économique et la séduction de ses adeptes. La prostitution a ses racines dans
la religion païenne et le culte impie. C'est le culte d'une divinité dont le
service sacerdotal nécessite une activité sexuelle dans le temple. Ces
prostituées sont obligées de servir tout fidèle qui leur a demandé le prix du
temple. On enseignait aux prostituées des cultes de la déesse des actes sexuels
qui les unissaient à la déesse mère, la terre. Puisque la spiritualité précède la
sexualité, et la religion et la copulation avant l'alliance de Jéhovah avec Israël
était une forme de culte standard, la prostitution peut se vanter d'être la plus
ancienne occupation du monde. Ce qui n'est pas inclus dans la vantardise,
c'est le fait que les prostituées des temps anciens étaient des fonctionnaires
de culte dont l'occupation était au service strict du dieu du temple où elles
sont nées. Par conséquent, la tête de la prostituée, ou proxénète, peut être
considérée comme l'équivalent des prêtres qui ont supervisé les performances
de leurs prédécesseurs civils et religieux.
1202. Protocole - La courtoisie, l'ordre, la disposition hiérarchique et
les règles et le respect de ceux-ci, de l'interaction d'un groupe au sein et entre
ses pairs, associés et collègues.
1203. Protocratique - Les forces fondatrices et originaires de la création
qui constituent le gouvernement et la gestion de la planète et l'administration
de Dieu sur la terre.
1204. Agents protocratiques - Les créatures spécialement créées par
Dieu pour gouverner, administrer, s'occuper, garder et garder sa terre. Dieu a
des créatures assignées à des domaines spécifiques sur lesquels elles règnent.
D'autres sont employés par le Seigneur pour accomplir certaines tâches,
comme Dieu le juge nécessaire sur la terre. Pourtant, d'autres sont stationnés
dans divers territoires du globe pour le patrouiller et le gérer. Ces agents sont
des anges, des esprits au service, des veilleurs, des saints, des chérubins et
des séraphins, comme le révèlent les Écritures. Fait référence aux anges qui
se sont présentés pour annoncer la naissance d'enfants spécialement
ordonnés, gouverner les éléments - l'eau, le feu - et autres.
1205. Gardiens Protocratiques - Un terme qui s'applique aux êtres
surnaturels qui gouvernent et administrent le monde naturel de Dieu depuis
l'éternité. Il s'agit notamment de ses anges, de ses esprits, de ses veilleurs, de
ses archanges et de ses saints (ou saints tels que mentionnés dans l'apocalypse
de Daniel aux chapitres 3 à 8). Zacharie les a appelés les quatre cavaliers qui
patrouillent sur la terre, et ils sont également affectés aux personnes, aux
nations, aux généalogies et aux pays. Les gardiens surveillent les événements
de routine du monde et ses divers pouvoirs, éléments et forces. Les
observateurs qui ont jugé et puni (ainsi que rétabli) Nebucadnetsar pour son
orgueil en ont illustré l'exemple.
1206. Protocratiques - Un terme inventé pour expliquer le
gouvernement durable du Créateur et la base de son être correctement
identifié comme le Dieu Tout-Puissant. Le mot est composé de deux termes,
proto (pour la fondation, l'origine, le début) et cratics (pour la règle, le
gouvernement, la domination et la souveraineté). Les deux tiges réunies
définissent clairement le rôle de Dieu dans sa création et la base de sa
prééminence en toutes choses. Que le mot aide à décrire la supériorité du
Seigneur est compris par le fait qu'ils établissent le fondement de sa
souveraineté. Il est, et était, avant toutes choses, et en Lui (le Christ) toutes
choses consistent. Le mot est important pour le prophétique en ce qu'il
explique la multitude de créatures que le prophète rencontre tout au long de
son ministère. Le messager sait que le royaume physique du Seigneur est
entre les mains de ces créatures qui sont liées par la construction et la
conception pour obéir et servir le Créateur quoi qu'il arrive. Au début de
l'expérience du prophète, le ministre est présenté aux agents invisibles, aux
pouvoirs et aux forces gouvernementales et judiciaires du Seigneur Dieu.
C'est par ces forces que toutes choses opèrent sur la terre et le plan du Tout-
Puissant se forge malgré les cycles de vie et de mort imposés aux humains.
Hébreux 7: 23–24. C'est par ces forces que toutes choses opèrent sur la terre
et le plan du Tout-Puissant se forge malgré les cycles de vie et de mort
imposés aux humains. Hébreux 7: 23–24. C'est par ces forces que toutes
choses opèrent sur la terre et le plan du Tout-Puissant se forge malgré les
cycles de vie et de mort imposés aux humains. Hébreux 7: 23–24.
Le monde antique l'a compris, étant donné que les esprits possédaient des
intelligences plus développées que les humains avec lesquels ils
interagissaient, et les anciens assistaient régulièrement aux mouvements de
ces êtres. Voir Juges 2: 1–4 où l'ange du Seigneur réprimande la défection
d'Israël de Yahvé aux dieux du pays. Dans Exode 32:34, Dieu a présenté
Israël à l'ange qui veillerait à leur entrée réussie dans la Terre Promise. Dieu
décrit les pouvoirs et l'autorité de l'ange sur Israël. Dans toute l'Écriture, ces
êtres puissants sont discutés par Dieu comme le moyen par lequel Il accomplit
tout ce qu'Il fait sur la terre comme une évidence. Ésaïe 63: 9 nkjv commente
«l'ange de sa présence». Lorsque la Bible parle de la neutralisation de Dieu,
elle inclut le moyen par lequel Il gouverne. La déclaration fait référence aux
anges sur les diverses forces et éléments de la nature, tels que l'ange dans
Apocalypse 14: 8. En outre, il y a ceux assignés aux royaumes des gens,
comme ceux qui ont apporté la réponse de Daniel de Dieu dans Daniel 10, et
les anges des sept églises dans l'apocalypse. Genèse 28:12, confirmée par le
Seigneur Jésus dans Jean 1:51, dit qu'une compagnie innombrable d'anges
s'occupe des affaires du Créateur sur la terre; ne leur laissant pas seuls les
instruments humains. Voir Agents protocratiques et anges des sept églises.
dit qu'une compagnie innombrable d'anges s'occupe des affaires du Créateur
sur terre; ne leur laissant pas seuls les instruments humains. Voir Agents
protocratiques et anges des sept églises. dit qu'une compagnie innombrable
d'anges s'occupe des affaires du Créateur sur terre; ne leur laissant pas seuls
les instruments humains. Voir Agents protocratiques et anges des sept
églises.
1207. Proto-diplomatie - Racines originales et causales des affaires et
des politiques relatives à l'équilibre des pouvoirs dans les sphères de
domination de Dieu.
1208. Province — A) Une magistrature juridictionnelle. B) Un
gouvernement de district, un préfet ou une éparche.
1209. Provoquer - Un cri causal qui appelle l'excitation, le stimulus ou
l'accélération d'une personne vers un but ou une action.
 1210. Psaume — A) Un chant spirituel aux tons prophétiques et donc
prédictifs. B) La parole du Seigneur prononcée sous forme rythmique, rimée
ou poétique. C) Écrits spirituels, émotionnels, poétiques qui peuvent être mis
en musique. D) odes sacrées. E) Musique rythmique utilisée dans le culte, les
cérémonies, les rituels. F) Un morceau de musique fixe utilisé dans les
rassemblements sacrés. Alors que les psaumes ne sont pas exclusivement
prophétiques, c'est prédictif, quand ils sont prophétiques, leur effet est le
même qu'un message prophétique prononcé verbalement. La différence est
que la musique et les paroles intensifient l'impact de la prophétie et accélèrent
la réception de la parole par l'auditeur. Parfois, les psaumes sont didactiques,
acrostiches, instructifs ou injonctifs et ne sont associés à aucune musique. Ils
riment parfois pour transmettre le pouls et le tempo de l'humeur de Dieu dans
la communication et peuvent inclure des chants liturgiques, des louanges et
des odes de louange. Quelle que soit la nature, le psaume est un morceau de
musique pour un usage sacré; c'est-à-dire l'utilisation du sanctuaire et / ou du
culte.
1211. Psalmiste - Un chanteur de chants prophétiques, d'hymnes et de
dirges qui contiennent des connotations futuristes, critiques, provocantes,
invocatrices et créatives. Les psalmistes peuvent être ou non des prophètes.
La distinction est de savoir si leur manteau fonctionne ou non en dehors de
décors musicaux ou d'environnements hautement esthétiques. En outre,
l'élément d'application de tous les prophètes est nécessaire pour provoquer
plus qu'une réponse musicale et adoratrice.
Le psalmiste doit aussi avoir le pouvoir d'invoquer les agents invisibles de
la création, les anges de Dieu, ses ministres spirituels, etc. Leurs
manifestations doivent également favoriser l'obéissance et la soumission dans
les opérations prophétiques de routine. Comme les intercesseurs, beaucoup
de gens confondent les psalmistes avec les prophètes ou supposent que le
psalmiste est un prophète automatique. Bien qu'ils soient clairement
prophétiques, la plupart des psalmistes ne sont pas des prophètes à cause des
facteurs décrits ci-dessus. Les psalmistes, lorsqu'ils enseignent ou exercent
leur ministère en dehors de leur musique, trouvent souvent que l'onction frôle
les messages qui abordent les traitements musicaux de la Parole du Seigneur.
Ils peuvent enseigner la musique, l'écriture de chansons, la louange et
l'adoration. Mais en dehors de ces situations, ils sont souvent incapables de
prophétiser la parole du Seigneur de manière égale, aussi efficace ou avec
une clarté correspondante.
1212. Psuche - mot grec pour psyché. Le terme est aussi le nom de
l'agoddesse qui s'accouple avec Eros. Voir l'explication d'Eros. La base de
cette rencontre vraisemblablement annuelle peut expliquer la célébration
traditionnelle de la Saint-Valentin.
1213. Psyché — A) Le royaume de l'âme, mettant l'accent sur l'esprit et
son état mental sur les émotions. B) Ce qui est de l'esprit.
1214. Psychique - Celui qui raconte le futur par des moyens occultes,
par lesquels le royaume de l'âme et les sphères charnelles d'un auditeur sont
lus. Les lectures psychiques mettent l'accent sur l'au-delà - les morts
(nécromancie) et la mondanité (cosmopolitisme) - et sont généralement
confinées aux choses sur terre. Ils incitent au péché et à la défection du Dieu
Créateur et de Ses lois. Leurs thèmes sont la maison, le mariage, l'argent, la
sexualité (plus comme l'immoralité), les ténèbres et la chair.
Les médiums parlent de ce qui a déjà fait son chemin dans le monde des
esprits et parfois de l'Esprit de Dieu, bien que perverti au moment où
l'occultiste le prononce, qui a flotté sur la planète comme des tentations
attendant de piéger les âmes de l'humanité. C'est pourquoi le Seigneur dit que
leurs paroles sont le produit d'esprits familiers.
1215. Ptah - Dieu égyptien des œuvres métalliques et de l'artifice.
1216. Impulsion de la prophétie (impulsion prophétique) - Basée sur
Jérémie 23, la phrase identifie l'effet de marteau de la parole du Seigneur
lorsqu'elle est prononcée lorsqu'elle agit sur l'auditeur pour qu'elle
s'accomplisse. De nombreux prophètes éprouvent des sensations physiques
légères, parfois intenses, lorsque Dieu leur donne sa parole pour prophétiser.
Le prophète Daniel a avoué qu'il se sentait malade et que d'autres fois, il se
sentait fatigué ou alourdi. D'autres prophètes ont également dit qu'ils
ressentaient quelque chose qui accompagnait les transmissions prophétiques
qu'ils avaient reçues du Seigneur. Les mêmes sensations peuvent être
ressenties par ceux qui reçoivent la prophétie au fur et à mesure qu'elle se
déroule et à nouveau lorsqu'elle commence à se réaliser. À ce moment, le
Seigneur relie la sensation à la prophétie, parce qu'il rappellera la rencontre
prophétique au destinataire au moment où la prophétie doit se réaliser.
1217. Purgatoire - Un concept erroné de la vie après la mort pour ceux
qui rejettent la nouvelle exigence de naissance du Seigneur Jésus-Christ. On
pense que le purgatoire est un endroit où ceux qui n'étaient pas assez mauvais
pour l'enfer, dans cette vie, passent du temps à se purger de tout péché
résiduel ou indignité sur le chemin du paradis. Hébreux 9:27 désavoue cette
croyance.
1218. Violet — A) Une couleur symbolisant la royauté; en particulier,
la royauté d'un prêtre. Les empereurs, les chefs militaires et les magistrats
étaient également vêtus de cette couleur parce qu'ils doublaient en tant que
prêtres et prêtres de haut rang de leurs dieux. B) Une pierre d'améthyste. Voir
Améthyste.
1219. But - A) De manière générique, ce mot se réfère à la raison ultime
pour laquelle une chose a été faite. B) Les activités pour lesquelles une chose
a été créée pour mener à bien dans la vie, comme en témoigne la propension
naturelle, le succès constant, la facilité de mise en œuvre ou de
fonctionnement.
L'application divine du mot dessein réduit sa signification à l'appel et aux
ordinations de Dieu sur une vie. La signification et l'intention du Seigneur
dans un but est d'inclure ce qui suit: ce qu'Il a ordonné à ses créatures et à sa
famille de demeurer comme leur appel selon ses nominations divines.
Dans le contexte le plus concret et pourtant le plus facilement négligé, le
but se rapporte à ce dont Dieu a besoin d'une créature qu'Il a créée. Cela
implique les limites, ou les déficits, que le Seigneur a vu dans son œuvre
qu'un être était fait pour subvenir aux besoins. Ce dessein que le Seigneur a
senti garderait sa création ensemble et unie à lui-même. Pour Dieu, le dessein
répondait à un besoin qu'Il a personnellement et directement éprouvé au cours
de Son processus créatif pour lequel Il a créé un être vivant à combler. Ces
désirs se sont traduits par les causes qu'Il a mises sur la vie. Le Créateur, dans
ses attentes personnelles, oblige les récipients préparés pour ses desseins à
répondre à ses besoins en déclenchant leurs impulsions intérieures. Il veille à
ce que la volonté de satisfaire leurs pulsions intérieures incite les gens à
s'engager à réaliser involontairement ce qu'Il voulait depuis le début.
Pour les chrétiens, un engagement volontaire est nécessaire pour
s'approprier la part de leur Rédempteur de l'alliance de la Nouvelle Création
qui leur est due. C'est par ces actions que leur but humain s'accomplit et que
leur destin n'est pas avorté.
Le but dans l'esprit de Dieu implique le travail de la vie terrestre qui profite
aux gens en leur cédant leurs économies individuelles des sphères invisibles
de la création. De plus, selon le Créateur Dieu, le but exige que les gens
utilisent correctement leurs ressources naturelles et surnaturelles, leurs talents
uniques et leurs capacités à sa fin. Voir Éphésiens 3:11. Le but, pour ces
raisons, est de vivre et de mener sa vie conformément aux intentions, à l'appel
et au dessein divins. Voir Actes 1:11 et 27:13; Romains 8:28; Éphésiens 3:11.
Voir aussi 2 Timothée 1: 9 et 3:10.
Dans l'Ancien Testament, le Seigneur exigeait que les prêtres gardent
toujours du pain frais et sans levain sur la table devant lui. Le pain signifiait
sa présence et sa disposition à son usage et à son œuvre. Leur demander de
mettre ce pain de vie devant Lui était la manière de Dieu de voir qu'ils étaient
toujours conscients de leur service qui devait être exclusivement à Lui et dans
leur service.
Alors que Dieu fournissait le pain pur du ciel à ceux qui servaient dans son
temple, ils devaient se voir symboliquement comme des êtres créés pour
subvenir aux besoins de ceux qui venaient à lui par leurs ministères. La
présence constante du pain sur l'autel devait les aider à se souvenir qu'ils
devaient rester frais, pertinents et sans tache dans leur service. À la fin du
service du pain, une période de sept jours, il a été déposé devant le Seigneur
sur sa table, et les prêtres l'ont mangé accompagné de prière, un type d'encens
pour démontrer son utilité à Dieu et son approvisionnement en nourriture à
ses ministres. . L'encens sur le pain représentait les prières des saints qui se
sont transformées en un doux parfum devant le Seigneur.
Le mot même pour le pain de présentation est utilisé dans la signification
du but de Dieu. C'est-à-dire que, comme des buts prédéterminés, nous
sommes d'abord placés devant le Seigneur pour le servir comme pain de
proposition. Ce que tout cela représente, c'est que le Seigneur s'est d'abord
doté de compétences humaines utiles, puis a présenté ces compétences
mêmes à ses ministères. Comparez Marc 2:26 avec Romains 8:28 et 9:11.
La déclaration finale sur cette double application du but est que tous les
besoins de l'humanité viennent de Dieu par Sa Parole et sont conformes à Son
dessein. Le mot but est utilisé plus de trente-cinq fois dans les Écritures. Sa
signification couvre toute la gamme des réalisations humaines et des
obligations à l'égard de l'utilisation productive par les gens de leurs capacités
données par Dieu. Les significations du mot but sont également concernées
par la qualité de la performance d'une personne utilisant ces dons et talents.
Chacun est présenté comme le plan ou le but prédéterminé de Dieu Créateur
pour l'utilisation fonctionnelle et productive des gens sur terre. Les facultés
pour ces utilisations sont le résultat de leur utilisation de leur matériel humain
à partir de l'article divin de la Divinité.
1220. Pyramide - Mausolée de l'Égypte ancienne pour les pharaons
décédés. Le mot signifie «colline de lumière». Ils devaient simuler une
montagne faite par des hommes où le céleste était en contact et connecté à la
terre. Leur présence était censée former un pont sur lequel les dirigeants
décédés se rendaient sur leurs trônes dans l'au-delà. Les pyramides ont été
conçues pour abriter le pharaon, sa famille et ses biens, et parfois les préposés
qui l'ont servi dans la vie.
La durabilité des pyramides était à la fin que les rois décédés d'Égypte
seraient unis dans la mort avec le dieu solaire et les idoles de leur
prédécesseur. Ensemble, tout cela devait voir que leurs dirigeants décédés
migraient rapidement de ce monde à l'autre sans être détruits ou corrompus
par la mort dans le processus. Dans les pyramides, les pharaons étaient
protégés et perfectionnés à jamais.
1221. Pytho — A) L'équivalent grec d'un esprit familier. B) Le démon
qui possède un sorcier ou un devin. C) Lien de l'autorité sur l'esprit démon
dans la lignée familiale. La source du pouvoir qui permet le fonctionnement
surnaturel généalogique. Voir Actes 16:16 et se référer également aux Esprits
Familiers.
 1222. Python — A) Un terme qui vient du mot grec puthon. Le mot est
dérivé de l'oracle pythien de Delphes. Pour cette raison, python est synonyme
de divination. Un dragon; progéniture serpent de Gaia qui est la déesse Mère
Terre. B) Gardien des oracles (prophéties divinatoires) à Delphes. Le serpent
qui aurait été tué par Apollon pour lui permettre d'exceller dans les prophéties
divinatoires.
1223. Esprit pythonique - Esprit de divination manifesté au moyen de
la recherche d'un esprit familier. Cela se faisait souvent par séance ou par
nécromancie. Voir Actes 16:16. Voir également Esprit familier, démons et
esprits ancestraux.
 QR

Qadesh à Ruth

1224. Qadesh — Nom syrien de la déesse de l'amour sacré; c'est-à-dire

des actes sexuels rituels. Le terme est souvent utilisé dans l'Ancien Testament
pour désigner un temple ou une prostituée de culte comme prostituée rituelle.
Le mot peut être trouvé, comme c'était la coutume, dans les noms de ville, de
village et de village pour désigner la divinité que son peuple adorait sur tous
les autres. Parfois, il est orthographié Kadesh dans la Bible. Le sens ultime
du mot est que la zone portant le nom ou ses variantes était avant tout un culte
de fertilité.
1225. Qedeshem - Mot hébreu pour les prostituées rituelles masculines.
Cela signifie sodomite.
1226. Qedeshot - Mot hébreu pour les prostituées rituelles féminines.
Cela signifie harlot.
1227. Qetesh - Une déesse syrienne de l'Égypte ancienne qui est
l'équivalent de Hathor, la déesse mère.
1228. Reine — Royauté sous forme féminine; pouvoir féminin.
Autrefois, et dans certains pays aujourd'hui, une divinité féminine.
1229. Reine du Ciel - Le titre de la figure de la déesse adorée par les
peuples anciens et adoptée par les Juifs. Comme pour toutes les divinités qui
ont gagné le droit d'être vénérées, c'était un événement naturel ou une
catastrophe ou un phénomène astral qui a élevé ou créé son imagerie et son
culte. Diane d'Éphèse, par exemple, était vénérée comme l'image tombée du
ciel. La religion construite autour de cet événement comprenait des images
d'elle en cours de fabrication et des temples érigés pour abriter ses images.
Voir Actes 19:35. Vénus, Astarté, Aphrodite, Ishtar, Anat et les Ashtoreth
bibliques sont toutes désignées comme la reine des déesses du ciel. Il est bien
entendu que la reine des cieux était une déesse de la fertilité adorée avec un
gâteau aphrodisiaque, des offrandes d'encens enivrantes et diverses libations.
Sa désignation en tant que déesse céleste par opposition à une divinité
terrestre ou à l'un des enfers, signifie que cette déesse était associée aux corps
célestes des cieux et accordait un culte astral. Sa haute demeure à partir de
laquelle on la voyait faire la navette vers la terre était la base de ses pouvoirs
qui, apparemment, englobaient les éléments et les forces du ciel et de la terre.
Le rite de fertilité attaché à cette divinité suppose que toutes les manières de
rituels immoraux grossiers ont été menées caractéristiques des cultes de
fertilité. Cette déesse était courtisée pour sa faveur et sa protection sur la terre
et pour ses récoltes abondantes, sa conception fructueuse et son
accouchement facile. Sa haute demeure à partir de laquelle on la voyait faire
la navette vers la terre était la base de ses pouvoirs qui, apparemment,
englobaient les éléments et les forces du ciel et de la terre. Le rite de fertilité
attaché à cette divinité suppose que toutes les manières de rituels immoraux
grossiers ont été menées caractéristiques des cultes de fertilité. Cette déesse
était courtisée pour sa faveur et sa protection sur la terre et pour ses récoltes
abondantes, sa conception fructueuse et son accouchement facile. Sa haute
demeure à partir de laquelle on la voyait faire la navette vers la terre était la
base de ses pouvoirs qui, apparemment, englobaient les éléments et les forces
du ciel et de la terre. Le rite de fertilité attaché à cette divinité suppose que
toutes les manières de rituels immoraux grossiers ont été menées
caractéristiques des cultes de fertilité. Cette déesse était courtisée pour sa
faveur et sa protection sur la terre et pour ses récoltes abondantes, sa
conception fructueuse et son accouchement facile.
1230. Ra / Re - Nom du dieu solaire égyptien.
1231. Rahab - Le nom de la prostituée qui a caché les espions de Josué
avant qu'Israël ne conquière Jéricho. La femme était une prostituée de temple,
une prostituée rituelle dont le nom signifiait «orageux, arrogant et d'un esprit
fier». Rahab est également un nom symbolique pour l'Égypte et est synonyme
de «monstre marin mythique - le dragon égyptien». Josué 2: 1; Psaume 87: 4
et 89:10; Ésaïe 51: 9; Hébreux 11:31; Jacques 2:25. Voir Ritual Harlot.
1232. Pluie: symbolique des averses célestes. La pluie peut signifier des
bénédictions pour soulager la sécheresse et provoquer la croissance des
produits de la terre, ou un jugement là où sa gravité provoque la destruction.
 La pluie douce parle de la miséricorde, la pluie d'or des bénédictions de la
prospérité, de la sagesse et des manifestations spirituelles. Les symboles de
pluie incluent les éclairs, la foudre, les serpents et les serpents, et le dragon,
car ils sont crédités de la sagesse et du pouvoir sur le temps et ses éléments.
1233. Arc-en-ciel - Un symbole de l'alliance de perpétuité et de
prospérité du Créateur avec la terre. Dans les premiers temps, c'était le
symbole de la déesse Iris dont l'inspiration derrière la prophétie a donné sa
perspective de révélation et d'énonciation. Pour cette raison, les arcs-en-ciel
ont toujours été considérés comme des symboles prophétiques et une
signature de la bonne volonté de cette déesse dans les cieux.
1234. Bélier - A) Un animal qui représente le pouvoir et la virilité dans
la procréation et la guerre. Des béliers ont été offerts aux divinités du soleil.
B) En Egypte, Amon Ra le dieu soleil. C) Les béliers représentaient de
nombreuses divinités masculines, Baal, Zeus et Apollon inclus. Ils
symbolisaient une obstination colérique et une confrontation impitoyable.
Comme la plupart des divinités animales de l'époque, la fertilité a toujours
été un objectif. En Israël, le shofar est la corne du bélier, qui, selon eux,
représentait une protection divine. Des béliers étaient offerts comme
offrandes de paix lors de l'installation des prêtres et des rois. Lévitique 7: 28–
35 et 8: 25–26.
1235. Ras Shamras - Un autre nom pour l'ancien Ougarit, où les
anciennes religions, rituels et prophétiques sont nés et largement développés.
Il est situé au sud-ouest d'Antioche où les disciples du Christ ont d'abord été
appelés chrétiens. Ras Shamras était un grand centre religieux où les anciens
Baal et Dagon étaient vénérés. Les fouilles du site ont révélé de nombreuses
tablettes culturelles qui enregistrent l'histoire des Phéniciens, la maison de la
reine Jézabel, l'épouse païenne d'Achab. Voir Jezebel.
1236. Rastifarisme - Une religion largement basée dans les Caraïbes qui
est née d'un mouvement politique lancé par Marcus Garvey. Il a été formé
dans le but de sauver les esclaves jamaïcains et de mettre fin ou d'apaiser
leurs luttes racistes. La religion qui a été formée était basée sur l'Écriture de
l'Ancien Testament avec une tension messianique perverse attachée. Il a été
nommé d'après le prince Ras Tafari et a évolué vers son adoption du lion de
la tribu de Juda fétiche comme sa principale position de culte. Les ancêtres
et les propagateurs de cette religion ont intronisé le symbole léonin du Christ
comme leur image de culte et ont obligé le culte de ce prince en tant que dieu
messie incarné.
D'autres de leurs formes religieuses incluent des éléments des Écritures de
l'Ancien Testament mélangés avec la magie et la sorcellerie. La marijuana est
une substance rituelle principale fumée pour élever l'adorateur à un état
spirituel accru pour inviter et recevoir les esprits du culte. Le rituel de la
marijuana est observé dans le cadre du rite de communion de la religion. Les
caractéristiques du culte ancestral sont en outre intégrées dans le culte comme
moyen de contact spirituel avec les autres mondes. À travers elle, ils entrent
en contact avec les esprits des morts. La nécromancie est également un
rudiment de la foi, évocatrice du méli-mélo de vieilles croyances caribéennes
qui l'ont infiltrée au fil du temps.
Dreadlocks est le nom donné au style de cheveux distinctif qu'ils portent.
Il est conforme aux diktats sacerdotaux de l'Ancien Testament sur l'apparence
des cheveux de ses ministres. Le regard long et irrégulier commandé par cette
foi est basé sur l'injonction du Seigneur concernant ses prêtres lévitiques qui
se coupent les cheveux, mais ils l'ont inversé parce que l'ordre était de ne pas
porter les cheveux longs pendant qu'il était oint pour le service sacerdotal et
en tenue sacerdotale. Leur apparence est davantage basée sur un mythe ancien
selon lequel les cheveux longs des hommes ressemblaient à une crinière de
lion et étaient donc une source de puissance accrue. On estime que la coiffure
communiquait la force du porteur en relation avec la divinité que le
rastafarien adorait.
1237. Raven - Un oiseau charognard lié au corbeau. Les corbeaux
signifient la mort, la perte et la guerre. L'oiseau est associé au devin, qui est
symbolisé par lui. Les corbeaux ont longtemps été utilisés comme mascottes
prédatrices des dieux de la guerre. Odin en a notamment employé un comme
symbole. Les corbeaux sont révélateurs des pouvoirs de l'esprit, en particulier
de la mémoire, car ils sont crédités d'instincts astucieux.
La tradition du corbeau désigne le corbeau, et son parent le corbeau,
comme le sauvage et le brut étant soumis ou soumis par les prophètes. Ainsi,
l'oiseau se double d'un symbole solaire (en raison de son illumination
supposée) de l'oraculaire et est connecté aux oiseaux messagers du jour. Les
corbeaux sont des oiseaux de compagnie pour les sorcières qui trouvent leurs
démons divinatoires les habitant et reçoivent ainsi leurs oracles à travers
l'animal.
Le Seigneur a fait nourrir son prophète Élie par des corbeaux lorsqu'il a fui
la face de Jézabel. L'ironie est que cela représentait le symbole prophétique
de nombreux faux prophètes de l'époque. Les faire servir le prophète du Dieu
Très-Haut était une déclaration distincte faite aux forces des ténèbres qui
cherchaient à détruire la vie d'Elie. Voir Crow.
1238. Royaume - Une plage ou un champ de contrôle, de pouvoir ou
autre concentration de maîtrise et / ou d'autorité. Les royaumes diffèrent des
sphères en ce qu'ils sont plus concrets qu'une sphère. Un pays, par exemple,
est un royaume; une zone d'influence ou d'autorité particulière est une sphère.
Les empires et les royaumes sont des royaumes. Ils sont dirigés par des
souverains. La terre est généralement impliquée dans les royaumes. Pendant
ce temps, les tendances, les émotions, le comportement et la conduite, ainsi
que les sentiments sont liés à des sphères. Voir 2 Chroniques 20:30; Esdras
7: 13,23; Daniel 1:20, 9: 1 et 11: 2. Voir également les significations de
Sphère.
1239. Royaume de la justice - Le royaume de la justice est l'endroit où
occupe le camp des saints de Dieu. Ce qui facilite cette justice en dehors de
la nouvelle naissance de la Nouvelle Création, c'est la présence des forces
saintes de Dieu. Le pays d'Israël, étant sous le Seigneur, se qualifie comme
un tel royaume. Idéalement, son appel à manifester la vérité et la sainteté du
Dieu vivant n'est pas encombré d'obligations envers les autorités impies
gouvernant d'autres terres. En ce qui concerne l'église, ce royaume est
décidément là où les églises du Seigneur Jésus-Christ sont établies. Leurs
prières, leur obéissance aux lois de Dieu et à son royaume et la présence du
Saint-Esprit sont ce qui crée ce royaume partout où Dieu les établit sur terre.
Voir Psaume 34: 7 et 142: 7; 2 Samuel 21: 5 (nkjv). Même les prêtres avaient
leurs propres territoires (royaumes) qui étaient peuplés d'autant de citoyens
spirituels qu'il y avait de citoyens sacerdotaux. Voir 2 Chroniques 11:13
(nkjv). Avant la captivité, Jérusalem était un tel royaume et le prophète
Ézéchiel a pris grand soin de nous dire comment et quand le Seigneur est
parti de là. Voir Ézéchiel 9: 3, 7.
 1240. Rouge - La couleur de la royauté dans son devoir de s'engager
dans la guerre pour défendre sa terre et ses peuples. Le rouge est aussi la
couleur du péché et de la mort et de la guerre et de son effusion de sang.
Puisque les monarchies dans le passé étaient généralement accomplies par la
guerre, la couleur du sang est devenue l'insigne des victoires de qualification
d'un monarque ascendant.
1241. Réincarnation - Une pensée New Age issue d'une combinaison
de mysticisme oriental ancien et de nécromancie. La réincarnation, comme
le prouve le mot, (re [retour ou retour à] + œillet [carn = chair]), épouse le
fait que les gens, lorsqu'ils meurent, peuvent revenir sur terre sous une autre
forme. La racine latine du mot signifie «prendre une nouvelle chair». La
réincarnation est la prise de contrôle de l'âme d'un nouveau corps après la
mort. Le corps saisi peut être d'une forme de vie supérieure ou inférieure.
Identique à la migration des âmes. Le problème du Créateur avec le mythe
est son impossibilité bio-physiologique. Par exemple, il enseigne que les gens
peuvent revenir sous la forme d'un animal, d'un objet inanimé ou même d'une
personne pour reprendre leur vie terrestre sur un autre plan. La doctrine
soutient que l'âme conserve ou, mieux encore, acquiert des droits spéciaux
après la mort. C'est ce que croyaient les pharaons égyptiens.
La religion mise à part, la science pure dissipe ce mythe. La vie doit avoir
certains composants biologiques pour germer, incuber et naître. Ces
composants doivent avoir un récipient (des personnes, au moins une femme)
dans lequel se produire sous une autre forme de vie pour entrer dans la chair.
Le fait que les gens sont nés de leurs parents qui sont nés de leurs parents et
ainsi de suite rend la réincarnation impossible. La même chose est vraie avec
les animaux. Même les arbres et autres ont la même obligation vis-à-vis du
standard du Créateur de chaque semence produisant selon sa propre espèce -
un principe énoncé à la création.
Ainsi, on pourrait se demander, si la semence d'une personne remonte à
dix ou même mille générations, le sperme (semence) de chacun ayant été reçu
de son père, à quel moment une âme supposée décédée et réincarnée peut-
elle intercepter celle qui est passée à prendre sa place dans le cycle de vie
reproductive? Basée sur une simple biologie, l'idée de réincarnation ne peut
pas avoir de sens commun. Qu'est-ce qui donne à une âme réincarnée flottante
le droit et la capacité d'usurper une lignée généalogique et de s'interposer en
elle au lieu de la personne transmise dans la semence? Ce ne sont là que
quelques-uns des problèmes de la Bible avec la doctrine de la réincarnation.
De plus, le principe d'un spermatozoïde, d'un ovule par personne, quel que
soit l'endroit et la manière dont il est planté. Les deux questions soutiennent
l'auteur du livre des Hébreux: «Il est réservé aux hommes de mourir une seule
fois, après quoi vient le jugement» (Hébreux 9:27).
Si une vie semble retourner au pays des vivants, cette vie n'est pas du tout
humaine ou mortelle. C'est un esprit familier, le genre surnaturel de la lignée
familiale du descendant. La mort du corps précédemment habité l'a laissé, ou
eux, sans vie sur terre à posséder et à résider à l'intérieur. Par conséquent,
l'esprit désincarné - le vrai sens du terme esprit familier - erre à travers la
lignée familiale, s'il y est attaché, essayant de trouver un nouveau foyer. Si
l'esprit a d'autres options, il cherchera une autre vie, souvent la plus
fonctionnelle et la plus socialement influente possible, à envahir. Le
processus de l'invasion prend habituellement le goût de la manipulation
occultique: visions d'événements étranges et souvent anciens, pouvoirs
psychiques soudains,
Une fois que la victime est à l'aise avec la nouvelle présence inexplicable
dans sa vie, la deuxième phase du plan commence. Maintenant, la présence
de l'esprit devient plus prononcée. Ses apparitions sont plus fortes, la
communion plus tangible, jusqu'à ce que la volonté de la victime s'éveille et
s'aligne sur les désirs de l'esprit envahissant. Au fil du temps, l'interaction
entre les deux - l'esprit du démon et le vaisseau involontaire - forme un lien
qui permet au démon d'assumer l'ascendant et finalement la possession du
corps. La réceptivité et l'ignorance sont deux facteurs clés du temps qu'il faut
pour atteindre cet objectif. Les âmes affamées, blessées et démunies sont les
plus attrayantes. Ces besoins humains de base alignent facilement la volonté
sur le fournisseur le plus opportun et le plus efficace.
Quand cela ressemble à une réincarnation, c'est vraiment un changement
de résidence pour un esprit démon désincarné dont la résidence précédente
est passée au pays des morts.
 1242. Remphan — A) Une divinité astrale adorée par Israël dans le
désert. B) Associé ou identifié comme Chiun, le dieu étoile de la planète
Saturne. Amos 5:26 et Actes 7:43.
1243. La repentance - L'exigence d'un vrai salut qui exige que l'intérieur
ou le saint errant reconnaisse son péché et se convertisse, ou retourne, aux
lois et à la grâce du Sauveur.
1244. Sauvetage - La Bible fait référence à cela comme un aspect du
salut. Le sauvetage dans un cadre prophétique signifie la délivrance et la
restauration qui permet et produit un retour à la sécurité.
1245. Fonction restreinte du prophète - Une expression utilisée pour
décrire le prophète comme un officier; une position dans laquelle seuls les
élus peuvent entrer. L'une des principales qualifications pour le faire est la
présence de l'esprit du prophète. Son éveil est la façon dont le Seigneur
convoque et se rapporte au messager. Sans l'esprit du prophète, les
manifestations de nature prophétique sont généralement classées en deux
genres différents. Le don peut relever des dons de Romains 12: 6-8 de
l'Esprit, ou il peut s'agir d'une manifestation de prophétie dans 1 Corinthiens
12:10. Voir les explications de ces en-têtes pour plus d'informations.
1246. Révélation - Vérité découverte et démontrée ou rendue évidente
ou claire. La parole divulguée de Dieu.
1247. Révélation - Ce qui émane de, ou émerge comme, une révélation
de la vérité de Dieu telle qu'elle se trouve dans sa parole.
1248. Devinette - Avocat. Un dicton déroutant, une déclaration
énigmatique ou un proverbe qui pose une question qui doit d'abord être
discernée avant de pouvoir y répondre. Les énigmes et les énigmes sont des
questions typiques pour les prophètes en raison de leurs sombres révélations
que les ministres ordinaires négligent ou ne parviennent pas à pénétrer. Selon
Daniel 5:12, le prophète était réputé pour sa capacité à résoudre les énigmes.
L'utilisation de ce terme par la Bible les définit comme des «phrases dures».
Déclarations pour lesquelles la réponse évidente est instinctivement
incorrecte. La capacité du prophète à détecter l'application psychologique,
spirituelle et pratique voulue des commentaires énoncés de manière trop
simpliste pour être pris au pied de la lettre. Que le Seigneur ait utilisé cette
méthode pour contester l'intelligence spirituelle et l'esprit prophétique de Ses
prophètes est vu dans Ézéchiel 17: 2 où Dieu introduit une prophétie
parabolique avec une énigme. Dans Matthieu 13:35, Jésus le Grand Prophète
a rappelé le Psaume 78: 2-6 où des «dictons sombres», ou énigmes
énigmatiques, sont utilisés pour présenter la vérité divine. Vérité qui a été
prononcée depuis le début des temps sous une forme cachée parce que le
Seigneur cherche à piéger les rusés dans leur propre ruse.
1249. Rimmon - Un dieu d'automne syrien du soleil.
1250. Rite - Actes et observances sacrés au service ou au culte de
l'adéité. Voir Rituel.
1251. Rite d'intoxication - Imbibing au point d'ébriété pour
expérimenter des rencontres divines avec des esprits impurs. Dans les temps
anciens, les prophètes et devins, voyants, prêtres et autres responsables
spirituels se livraient à cette pratique pour courtiser les révélations de leurs
esprits protecteurs. Jéhovah, en établissant les prophéties de son royaume, a
interdit la pratique en faveur de permettre à son Esprit de générer toutes les
manifestations dont les agents de ses pouvoirs avaient besoin. Balaam a
découvert cette vérité quand, après avoir tenté de maudire Israël à deux
reprises, il a rencontré (probablement sa première) une véritable rencontre
avec le Tout-Puissant. Voir les numéros 22.
1252. Rituel - Le mot pour la combinaison de cérémonies, sacrifices et
sacrements, offrandes et services engagés par les adorateurs d'une divinité
comme son culte. En plus des sacrifices et des offrandes, les rituels
comprenaient des offrandes et des libations, des offrandes de boissons
souvent intoxicantes. Le vin et la bière étaient les plus populaires. Avec ceux-
ci étaient des prières et des pétitions offertes avec des déclarations
prophétiques livrées en tant que réponse du dieu. Beaucoup d'entre eux
étaient généralement inspirés par des drogues et des potions spécialement
choisies pour leurs effets hallucinogènes.
Pour les paroles prophétiques et l'augure, la divination a été employée pour
entendre le dieu. Les rituels de célébration officiels et annuels comprenaient
en outre la dramatisation de ce que le dieu faisait ou avait fait dans le monde
invisible. Souvent, ceux-ci prenaient la forme de rites de fertilité où le dieu
était décrit comme s'engageant dans des relations sexuelles avec son époux
(conjoint), combattant les dieux de leurs voisins, infligeant jugement et
punition sur leur désobéissance et leurs échecs, ou légiférant leur spiritualité.
gouvernement doit être transmis aux dirigeants. On croyait que la
performance dramatique était le moyen par lequel les fidèles pouvaient
découvrir ce que faisait leur mystérieux dieu. Le fait de voir la divinité se
comporter comme elle-même était important pour la formation de son lien et
sa confiance en lui. Les gens aiment penser que leur dieu est comme eux,
même s'ils reconnaissent des défauts en eux-mêmes, le dieu doit y remédier.
Le confort d'adorer quelque chose de potentiellement aussi fragile qu'eux
était souhaité pour atténuer leur propre sentiment d'insuffisance et
d'impuissance.
Pendant ce temps, dans de nombreux cas, les drames étaient physiquement
imités sur terre - sur l'autel - par les prêtres officiants et les prêtresses du culte
pour manifester la puissance du dieu sur la terre. Certaines dramatisations qui
représentaient le panthéon de la divinité principale combattant, jugeant,
légiférant et décrétant servaient à instiller la peur, la foi et la crainte chez les
adeptes. Le résultat des dramatisations a été interprété comme le message du
dieu sur les questions affectant leur existence. Néanmoins, les rites de fertilité
étaient le rituel le plus favorisé, pour des raisons évidentes, et parce que le
souci de la nourriture était toujours présent dans l'esprit des civilisations
nomades et agricoles.
Les types et les formes de culte rituel ont été méticuleusement désignés par
la divinité à travers ses fonctionnaires et fonctionnaires. Ce qui était prescrit
démontrait la manière dont la divinité répondrait à un adorateur. Toute
variation ou déviation courtisait le jugement et la punition car le caractère du
dieu se reflétait dans les rituels assignés. Les pouvoirs et les manifestations
de la divinité étaient définis par les coutumes et les observances qu'ils
prescrivaient. Ils étaient également limités ou dépendants de l'obéissance
rituelle de leur adorateur.
Les rituels étaient à la base des réponses du dieu qui servent à exprimer sa
culture invisible en action. Ils ont rappelé au peuple divin d'où leur culte est
né et ont réitéré les prémisses fondamentales qui se cachent derrière leurs
actes humains en premier lieu.
 Les rituels servaient plusieurs objectifs essentiels dans la vie d'un fidèle.
Ils ont permis aux fidèles de s'approcher de leur dieu et leur ont préparé la
voie pour recevoir une audience privée et publique avec lui. Les rituels
permettaient également aux croyants errants d'apaiser leur divinité et de se
qualifier pour lui demander des faveurs, une aide ou une protection. En tant
que tels, ils ont servi de base à la prière exaucée et aux demandes accordées.
Les rituels cérémoniels permettaient en outre aux fidèles de se présenter
comme des fidèles de la divinité. De plus, à travers eux, les serviteurs élus
devaient être consacrés à son service officiel. Les vœux, les offrandes de
remerciement, les consécrations et la communion étaient tous conduits selon
la prescription de la divinité basée sur la relation d'alliance de sa secte.
Les rituels, cependant, n'étaient pas seulement exigés des cultes ou des
communautés. De nombreuses familles les vénéraient, en union avec les
esprits familiers, leur généalogie servait de divinités ancestrales ou de totems
tribaux. Habituellement, sous les auspices du chef de famille, ceux-ci étaient
suppliés de rituels de culte ancestraux. De plus, diverses célébrations
culturelles, fêtes et célébrations familiales traditionnelles étaient nostalgiques
de cette pratique.
Les prêtres, les rois, les prophètes et certains nobles affectés à l'État et au
temple ont été inaugurés dans leurs positions par des rituels désignés qui
étaient censés les transmuter physiologiquement d'humains modestes
paysans en dirigeants exaltés métamorphosés dans l'essence de leur dieu.
Souvent, cela était signifié par un changement de vêtements extérieurs qui
symbolisait leur transformation spirituelle intérieure.
Toutes les inaugurations étaient accompagnées d'un changement de nom
attribué par le dieu et supposé par l'initié pour indiquer qu'elles cessaient
d'exister en tant qu'anciens soi. La nouvelle appellation a marqué le début de
leur vie nouvelle en tant que fonctionnaire et représentant du dieu qui les avait
choisis. Tout le processus rituel consistait donc à ce que le rite d'installation
provoque la mort de l'initié et la nouvelle naissance du noble, du prophète,
du régent ou du prêtre oint par le dieu.
En vertu de l'alliance du Nouveau Testament du Seigneur Jésus-Christ, les
rituels qui appelaient aux sacrifices, le massacre de victimes innocentes, la
divination, la lecture de leurs entrailles et organes coupés, les prophétiques
intoxiqués, etc. sont éliminés en Christ. L'initiation à ses offices exige
l'onction d'huile, l'imposition des mains du presbytère et la prophétie de la
parole du Seigneur. Les exigences du vœu du noviciat sont faites par la prière,
la dévotion et l'abandon de soi. Les offrandes sont principalement de soi-
même, de ses possessions matérielles, de la dîme et des dons financiers
sacrificiels. Surtout, le plus élevé d'entre eux est le fruit de nos lèvres; c'est-
à-dire la louange et l'action de grâce au Seigneur pour ce qu'il a fait en Jésus-
Christ.
La sanctification et la sainteté sont deux aspects plus importants du culte
rituel du Nouveau Testament où le croyant vit sa vie selon les doctrines et les
commandements de Dieu. Ils cessent de pécher, servent Dieu avec justice et
grandissent dans la foi et la sagesse du Sauveur. Celles-ci constituent
collectivement la culture du royaume éternel de Dieu Tout-Puissant et de son
Sauveur Jésus-Christ.
1253. Ritual Harlot - Le terme désignant l'homme ou la femme qui se
livre à des actes sexuels pour des raisons religieuses. Voir Temple ou
Prostituée de culte. Rahab en était un exemple. Josué 6:17.
1254. Nudité rituelle - L'acte de déshabiller ou d'exposer de la chair nue
à des fins de service à son dieu ou pour se qualifier et participer à des
célébrations d'adoration à sa divinité. La nudité publique sous toutes ses
formes a pour effet de raviver les anciens esprits des religions païennes et
nécessite des offrandes de fertilité reçues de la progéniture d'Adam depuis
Eden. Sciemment ou non, les personnes (généralement des femmes) qui
souscrivent à la nudité rituelle, en particulier au nom de la mode, les obligent
avec des offrandes spirituelles et des sacrifices qui leur permettent de
continuer leurs machinations perverses du mal dans le monde. Les offrandes
de nudité entrent dans la catégorie de la luxure, une forme courante de
pétition démoniaque qui opère sous le couvert du culte du corps.
1255. Exigence rituelle - Un terme qui identifie la combinaison d'actes
religieux et spirituels et de la conduite humaine requise par une divinité ou
un esprit familier en échange de faveurs, d'aide ou de protection. Celles-ci
sont basées sur les limites divines et les directives de séduction assignées par
le Seigneur des Seigneurs aux démons et à leurs esprits démons qui les
appellent. Dans notre monde, ces rituels expriment les limites que le Créateur
a fixées pour ces émissaires rebelles des ténèbres. Dans le monde de Dieu
Créateur, ils constituent leurs descriptions de tâches spirituelles et la gamme
de tâches que leur rôle dans Son plan éternel remplit.
1256. Sacrifice rituel - L'acte ou le processus de massacre de créatures
vivantes, ou de s'abandonner et de se réconforter pour être utilisé par une
divinité en conséquence. C'est le cas quelle que soit la promesse ou l'absence
de récompense.
1257. Rituel sexuel - A) Un rite public de fertilité où des personnes,
généralement célibataires, s'engagent dans des rapports sexuels, comme une
offrande symbiotique à un dieu supposé s'engager dans la même chose avec
son épouse. B) Rencontres sexuelles destinées à purement apaiser, divertir,
sacrifier ou fusionner avec un dieu ou une force invisible.
Le sexe récréatif d'aujourd'hui dans les films et les télévisions est une
démonstration franche de ce rite des temps modernes. Anciens cultes de
fertilité d'Ishtar, Baal,
Aphrodite et d'autres incluent le sexe rituel dans leurs célébrations comme
offrandes exigées de leurs prêtres et prêtresses. Les prostituées du temple,
hommes et femmes, faisaient partie du personnel à ces fins dans les
sanctuaires païens.
1258. Rivière — Symbolisme pour un courant prophétique ou
doctrinal. Les rivières ont servi de pont vers le monde céleste depuis le monde
terrestre. Les premiers peuples croyaient cela à cause de la façon dont les
rivières s'illuminaient la nuit contre la pleine lune. Prophétiquement, les
rivières incarnent un ensemble de pensées unifiées, source d'illumination et
de révélation. Les fleuves représentent également une assemblée et les
enseignements qu'elle embrasse et sont emportés par elle. Jean 7:38.
1259. Route — A) Un signe de voyage, une trajectoire rectiligne. B)
Un chemin vers une destination.
1260. Rock — A) Symbole de permanence, d'endurance et
d'endurabilité, de force et d'intégrité. B) Les roches reflètent l'immobile et
l'écurie.
 1261. Roeh Prophet - Le prophète dont le manteau a un fort élément de
berger attaché au ministère par lequel la responsabilité des prophètes
subalternes et novices existe.
1262. Pièces - Les pièces, en tant que cadre de rêves prophétiques, sont
très importantes. Généralement, les chambres sont assimilées aux chambres
du cœur et donc aussi au fondement de la vie pensée, inspirée par les
émotions. Leur prêter attention peut donner des indices significatifs sur ce
que le rêve ou la vision communique. L'ameublement de la pièce, son
utilisation et autres en disent long sur l'interprétation de la parole que le
Seigneur envoie au rêveur. Ils comprennent les objets de rêve qui soutiennent
ou élucident le message et sa juste application à la vie et aux affaires du
rêveur. Ce qui se passe dans la pièce est le storyboard à partir duquel le rêveur
doit tirer le message du rêve.
1263. Racine - Les sources de vie de quelque chose, la cause et
l'explication de son fruit. La Bible utilise le terme racine pour désigner la
nature d'une personne, son comportement et son activité dans la vie. Dieu
compare la façon dont une personne traite sa parole et le mouvement de son
Esprit à la condition de sa racine de vie, qui se trouve dans son cœur. Les
racines étaient soit peu profondes, c'est-à-dire non plantées profondément,
soit profondes, si durables et saines avec de bonnes chances de produire des
fruits bons et durables. Les arbres aux racines solides étaient souvent loués
par Dieu comme dans le cas du premier Psaume. Le Seigneur Jésus a donné
de nombreuses paraboles sur les racines ou les sans racines dans ses
enseignements paraboliques sur la parole du Seigneur, la semence, le semeur
et le sol dans lesquels ils se trouvaient.
1264. Racines flétries - Jugement divin où une nation et / ou ses
générations ont été arrachées par Dieu par les racines et ainsi détruites.
1265. Rouille - Une couleur qui indique la corruption et la
décomposition. Indique également la décadence.
1266. Ruth - Beauté. Un compagnon. La mère d'Obed, qui était le
grand-père du roi David. Ruth a épousé Boaz après la perte de son mari. Son
nom annonce son appel à être un compagnon qui a engendré le Christ. Ruth
était une Moabite gravée dans les chroniques éternelles de la lignée du
Sauveur.
 S

Sabbat en Syrie

1267. Sabbat — A) Le septième jour. B) Le jour du repos de Dieu. C)

Le jour où le Créateur s'est imposé à l'humanité et à ses systèmes mondiaux.
Expliqué dans la loi d'Exode 20:11, ainsi que dans les dix commandements.
Voir aussi Exode 31:15; 2 Chroniques 36:21. Voir Sept jours.
1268. Sacré - Ce qui est saint et donc consacré à une divinité. Les objets
sacrés sont utilisés tels que désignés par le dieu pour exécuter son service
religieux. Les préposés au service sont inclus dans la classification du sacré.
L'état de sacralité est atteint par une série de prières, de purification et
d'offrandes dans lesquelles les objets sont sanctifiés. Voir Hébreux 9: 18–22.
Dans la version King James, le mot sacré est traduit par «saint» selon 1
Corinthiens 9:13. Le mot original pour cela en grec est hieros. Voir la
signification du terme sous Hiérus. Reportez-vous à 1 Corinthiens 9:13; 1
Timothée 3:15 (asv).
1269. Boisson sacrée - Le liquide sacré fait partie intégrante de toutes
les célébrations d'adoration, considéré comme contenant la vie divine.
Imbibing fait partie de chaque culte religieux. Peu de rites sont exécutés sans
une sorte de boisson consommée pour ses qualités spirituelles. Même dans
l'eucharistie d'aujourd'hui, le sacrement du vin pour accompagner le pain de
communion correspond à la description d'une boisson spirituelle ou sacrée.
Plus qu'un désaltérant, la boisson sacrée a été absorbée pour absorber l'esprit
du dieu qui a ressuscité et guéri (si nécessaire).
Souvent liées à la vie et au pouvoir de la divinité, les gens croyaient que
les boissons sacrées étaient transsubstantiées à la substance même du dieu
ingérée par les fidèles. Les prières et les supplications qui ont précédé leur
consommation comprenaient le fait que le dieu prenait la substance naturelle
et la transformait en une substance surnaturelle au profit du communiquant.
Toutes les boissons sacrées étaient essentiellement des intoxicants
consommés pour diverses raisons, principalement pour transcender la
mortalité et la mondanité pour occuper temporairement la sphère en tant que
dieu. L'ivresse devait stimuler des visions et des révélations prophétiques et
faciliter la mise par la divinité des paroles divinatoires dans la bouche du
prêtre ou de l'adorateur.
Les intoxicants étaient utilisés pour induire des transes et / ou permettre
des excursions d'un monde à l'autre. Si tel n'était pas le but, alors
l'autonomisation pour le devoir ou la bataille l'était. Le dieu a prescrit des
boissons acceptables à son prêtre avec des instructions pour les préparer à la
satisfaction de la divinité. Généralement, ceux-ci étaient prescrits à partir
d'herbes et de racines sur lesquelles le dieu avait autorité. Le soma
hallucinogène, par exemple, était aussi une divinité censée faire pousser la
plante. Tout ce que l'esprit qui a produit la plante contenait était transmuté à
la plante elle-même, donc on le croyait. Instruire ses ministres sur la façon de
cultiver et de préparer la plante pour le culte en extrayant ses propriétés
enivrantes était considéré comme une sagesse mystique que seuls les prêtres
du culte partageaient.
Les boissons sacrées populaires étaient le vin, le soma, l'hydromel (les
deux ingrédients de la bière) et le sang. D'autres intoxicants comprenaient des
herbes consommées comme hallucinogènes. Malheureusement, le plus
étrange de tous les intoxicants semble avoir été le plus favorisé. C'était du
sang, et les cultures primitives le considéraient comme la plus haute des
boissons sacrées, faisant des immolations le centre de la communion païenne.
L'apôtre Paul, en expliquant la supériorité de l'Eucharistie (1 Corinthiens 10:
20-21), a exhorté les chrétiens à s'abstenir de boire les boissons sacrées des
autres sacrements pour ces mêmes raisons. Il essayait principalement de
dépouiller leur conscience de son désir profondément enraciné de stimuler
l'activité divine par des moyens naturels. Il voulait convaincre les rachetés
que le Saint-Esprit toujours présent les assurait d'un flux ininterrompu de vie
spirituelle, de joie, de paix, et un pouvoir qui était plus que suffisant pour
leurs besoins quotidiens et leurs tâches divines. Voir Psaume 16: 4; Ésaïe 57:
6 et 65:11 (asv); Jérémie 7:18. Voir aussi Éphésiens 5:18. La mise en garde
de Paul alla jusqu'à exhorter le croyant à faire attention à la façon dont il
buvait socialement, car les non-sauvés ne sauraient pas la différence entre les
offrandes de boissons récréatives et sacrées priées et offertes à d'autres dieux.
 1270. Noms sacrés - Dans les premiers temps, les noms sacrés étaient
comme des objets assassinés communs. Ils ont été donnés par les divinités
des gens pour signifier leur transfert du royaume de l'humanité à celui du
divin. L'événement a généralement lieu après qu'une personne a atteint un
certain âge ou a réussi un rite d'initiation prescrit. Cela a également été fait
lorsqu'une divinité a élu quelqu'un pour quitter sa vie terrestre et
vraisemblablement devenir l'un des leurs. Quand Jésus a enrôlé Pierre dans
Son apostolat, Il l'a renommé. Il a fait de même avec les apôtres, Jacques et
Jean. Leur ancien nom de famille, Zebedee a été remplacé par Boernerges,
ce qui signifie fils du tonnerre. Saul, l'ancien nom de l'apôtre Paul, a été
changé dans les mêmes circonstances.
Le changement de nom reste un point central dans la vie d'une personne
lorsqu'il est associé à sa vocation spirituelle. La pratique était censée modifier
la nature et l'existence de celui qui était appelé. Certains noms ont été choisis
et retenus par la divinité comme moyen de transmettre leurs propres attributs
divins, qui faisaient partie intégrante du rite cérémoniel. Les initiés
renommés ont été conférés conformément à la destinée, au pouvoir
correspondant et à l'autorité qui leur ont été attribués par les noms qui leur
ont été donnés. Le changement de nom signifiait plus qu'une élévation
spirituelle, royale ou sacerdotale, tous les exemples sous lesquels cela se
ferait. L'acte a littéralement dit aux autres que la personne renommée a cessé
d'être l'un d'entre eux et est devenue une progéniture intronisée et / ou adoptée
du dieu aux fins de leurs services. Le royal et le sacerdotal, accepté comme
étant dérivé de la divinité dans le passé, a toujours subi des changements de
nom. Les rois ont été renommés lors de l'ascension après ou avec le nom de
famille du dieu. Dans la Bible, nous voyons la lignée d'Hérode correspondant
à cette description. Le changement de nom signifiait que seuls ceux qui
descendaient de la lignée portant le nom de la divinité pouvaient être installés
dans le bureau à la disparition de leur prédécesseur. Aujourd'hui, le
changement de nom du pape catholique romain s'inscrit dans cette catégorie.
1271. Nombres sacrés - Les nombres sacrés sont liés au culte, aux
observances rituelles et aux calendriers divins. Ils étaient importants pour les
adorateurs primitifs parce qu'ils coïncidaient avec le moment où leurs dieux
étaient censés apparaître et visiter la terre. Les nombres sacrés ont été appelés
ainsi parce que seuls les prêtres avaient une telle connaissance et étaient
donnés pour des moments exprès, ils avaient besoin d'être postés dans leurs
temples pour accueillir l'arrivée du dieu, commencer le culte et offrir des
sacrifices. Les exigences liées aux nombres incluaient la quantité; c'est-à-dire
le montant et les portions des offrandes jugées acceptables par la divinité.
Invariablement, les nombres jugés sacrés pour un culte ou un autre étaient
associés aux éléments, aux mois (lune) de l'année, à l'heure de la journée ou
aux événements saisonniers et annuels. Par conséquent, les nombres sept et
douze apparaissent dans le système de nombres sacrés de presque toutes les
religions.
De plus, les nombres sacrés avaient une signification astronomique car il
était entendu que tout ce qui se passait sur terre était le résultat direct d'une
action céleste. Le passage du temps d'un jour à l'autre, ou d'heure en heure,
le passage de la nuit au jour (la période de douze heures de chacun), le début
ou la fin de la semaine (sept jours), et les solstices et équinoxes ont tous
contribué au système de numérotation sacrée de certaines religions. Les
périodes de récolte, par opposition à la période de semence et au moment de
base des naissances, des cycles météorologiques et des changements
planétaires dans le ciel ont tous reçu des nombres sacrés. Les facteurs
astronomiques découlaient de la persuasion que les divinités qui ne montaient
pas du cœur de la terre arrivaient des cieux. Leur voyage, croyait-on,
dépendait du positionnement des corps célestes et de leurs circuits à travers
les cieux. Par conséquent, certains nombres, heures et mois de l'année, douze
mois ou lunes en tout, empêchaient ou permettaient leur voyage. Ces heures
étaient marquées numériquement, avec les réglages et les rites (préparations
physiques) pour recevoir la divinité prescrits dans les moindres détails.
Puisque les nombres de Dieu sont en permanence gravés dans la création,
le Seigneur assigne ses innombrables événements humains et terrestres à
leurs cycles. La Bible n'ignore pas cela, car les Écritures disent que Dieu a
mis des lumières dans les cieux pour marquer le moment de la saison de la
sienne et celle de la terre. Cela signifie que les horaires du Seigneur ne sont
pas basés sur des calendriers terrestres susceptibles de changer à cause des
différences de fuseau horaire ou de la manipulation humaine, mais sur son
propre calendrier intégré dans la création. C'est ce programme que suivent
ses agents invisibles. La conception (en particulier la conception animale) a
sa période de l'année désignée. Les naissances sont programmées au fil des
mois, des lunes. Les graines sont plantées à des moments précis et les récoltes
sont attendues selon le calendrier de production intégré à la terre. Pour
expliquer plus en détail, la divinité est révélée dans les Écritures comme étant
au nombre de trois en un, disant que tout ce qui s'y rapporte est indivisible et
que ses nombres symbolisent une action cohésive unifiée. De plus, le nombre
sept, répandu dans tous les systèmes de numérotation religieux, perdure parce
que, qu'on le veuille ou non, il y a sept nuits (ténèbres) et jours (lumières du
jour) dans une période appelée une semaine. Chaque mois les a et aucune
année ne passe sans ses semaines expirant par intermèdes de sept. Ce qui rend
le nombre sept important, c'est son origine spirituelle. Dans l'éternité, la Bible
dit que Dieu a sept esprits devant son trône. On dit que ces sept sont la
puissante gouvernance sur la terre envoyée lors de l'effusion du Saint-Esprit
de la Pentecôte sur la terre dans l'église de la Nouvelle Création. Apocalypse
1: 4, 3: 1, 4: 5 et 5: 6. répandue dans tous les systèmes de numérotation
religieux perdure parce que, qu'on le veuille ou non, il y a sept nuits
(obscurité) et jours (lumière du jour) dans une période appelée une semaine.
Chaque mois les a et aucune année ne passe sans ses semaines expirant par
intermèdes de sept. Ce qui rend le nombre sept important, c'est son origine
spirituelle. Dans l'éternité, la Bible dit que Dieu a sept esprits devant son
trône. On dit que ces sept sont la puissante gouvernance sur la terre envoyée
lors de l'effusion du Saint-Esprit de la Pentecôte sur la terre dans l'église de
la Nouvelle Création. Apocalypse 1: 4, 3: 1, 4: 5 et 5: 6. répandue dans tous
les systèmes de numérotation religieux perdure parce que, qu'on le veuille ou
non, il y a sept nuits (obscurité) et jours (lumière du jour) dans une période
appelée une semaine. Chaque mois les a et aucune année ne passe sans ses
semaines expirant par intermèdes de sept. Ce qui rend le nombre sept
important, c'est son origine spirituelle. Dans l'éternité, la Bible dit que Dieu
a sept esprits devant son trône. On dit que ces sept sont la puissante
gouvernance sur la terre envoyée lors de l'effusion du Saint-Esprit de la
Pentecôte sur la terre dans l'église de la Nouvelle Création. Apocalypse 1: 4,
3: 1, 4: 5 et 5: 6. Ce qui rend le nombre sept important, c'est son origine
spirituelle. Dans l'éternité, la Bible dit que Dieu a sept esprits devant son
trône. On dit que ces sept sont la puissante gouvernance sur la terre envoyée
lors de l'effusion du Saint-Esprit de la Pentecôte sur la terre dans l'église de
la Nouvelle Création. Apocalypse 1: 4, 3: 1, 4: 5 et 5: 6. Ce qui rend le nombre
sept important, c'est son origine spirituelle. Dans l'éternité, la Bible dit que
Dieu a sept esprits devant son trône. On dit que ces sept sont la puissante
gouvernance sur la terre envoyée lors de l'effusion du Saint-Esprit de la
Pentecôte sur la terre dans l'église de la Nouvelle Création. Apocalypse 1: 4,
3: 1, 4: 5 et 5: 6.
La numérotation sacrée se reporte à l'année. Lorsque le nombre dix, pour
la dîme - le fruit de mains humaines - multiplie le nombre sept, le produit
soixante-dix parle de quelque chose d'entièrement différent. Le nombre
soixante-dix parle du leadership terrestre, en particulier celui du peuple de
Dieu. Sa prémisse est tirée de l'enseignement de la Bible selon lequel «un
jour avec le Seigneur est comme mille ans et mille ans mais un jour» (Psaume
90: 4; 2 Pierre 3: 8). Il est mieux compris dans le contexte de ce que la Bible
appelle «le jour du Seigneur». Voir Ésaïe 2:12 et 13: 6, 9; Jérémie 46:10;
Malachie 4: 5; par rapport à Jésus, 1
Corinthiens 5: 5; 2 Corinthiens 1:14; 2 Pierre 3:10. Terminez votre étude avec
Apocalypse 20: 2. Le jour de mille ans du Seigneur appliqué à la terre signifie
que Dieu marque ses actions sur la terre en fonction de son jour, et non des
humains. Au moins, il le fait en ce qui concerne Ses saisons et leurs
événements programmés. En ce qui concerne le leadership et les anciens, tout
remonte à Adam dans le jardin d'Eden. Il a vécu neuf cent trente ans après sa
chute et son bannissement. La question se pose, qu'a-t-il fait pendant les
soixante-dix premières années de sa vie? La réponse est, il a régné. Il semble
qu'il ait fallu au serpent à peine soixante-dix ans pour détrôner Adam, ce qui
rend ce nombre représentatif de la domination divine. Israël avait soixante-
dix anciens, et Esaïe 23:15 dit que soixante-dix ans, c'est le nombre d'un roi.
Il y a douze périodes de trente jours (lune) dans un cycle complet pendant
que le soleil effectue son circuit. Les calendriers peuvent changer, les
horloges peuvent être réinitialisées, mais si elles doivent coïncider avec
l'impulsion de la création, elles se conformeront aux orbites solaire et lunaire
de Dieu affectées au royaume terrestre. Le nombre douze fois lui-même
équivaut à cent quarante-quatre, un nombre largement utilisé dans
l'Apocalypse de Jean pour les juifs évangéliques triés sur le volet que Dieu a
ordonné de poursuivre l'œuvre de l'église après son départ. Voir Apocalypse
7. Ajouter mille au nombre signifie que leur saison est selon le jour du
Seigneur. De plus, il y a le numéro deux. Chaque être humain a été créé pour
avoir deux bras et deux mains sur lesquels il y a dix doigts au total. Osée
12:10 établit que la main et le ministère envers Dieu sont synonymes. Emploi
37: 7 ajoute que l'œuvre d'une personne est scellée dans sa main par Dieu.
Les autres Écritures de soutien sont Lévitique 10:11 et Nombres 4:37, 45. Le
concept s'applique même à la main (ministère) des anges. Voir Actes 7:35 et
Galates 3:19. Un doigt indique les actes de Dieu. Voir Exode 8:19 et 31:18;
Deutéronome 9:10; Luc 11:20. La même chose est vraie avec les pieds qui
portent un à et à travers leurs travaux et leurs dix orteils. Ils indiquent la raison
pour laquelle la dîme, produit du travail humain et de l'augmentation, est en
corrélation avec le nombre dix. Le numéro deux parle en outre de l'alliance,
du partenariat et de l'équilibre. Deux yeux permettent une vision équilibrée
et une vision spirituelle si équitable. Deux oreilles égalisent l'audition et deux
narines filtrent uniformément l'odeur. Une bouche se traduit par unicité de
communication et ainsi de suite. Comme vous pouvez le voir, le corps humain
est prophétique de la numérotation divine.
Le nombre vingt équivaut à la somme des chiffres de la main et des pieds,
et trente correspond aux jours d'un mois lunaire. Trente est le nombre
d'éligibilité au service sacerdotal lévitique. Cela le relie parfaitement à
l'apparition régulière des bénédictions de Dieu à la nouvelle lune et à d'autres
événements d'alliance dans la vie de son peuple. Le Seigneur Jésus avait
environ trente ans lorsqu'il a commencé son ministère terrestre. Voir
Nombres 4: 3 et Luc 3:23. Le ministère de Jésus a duré trois ans et demi. Son
prédécesseur humain, le roi David, a commencé son règne à l'âge de trente
ans et a gouverné souverainement Israël pendant sept ans et Juda trente-trois
ans, pour un total de quarante ans. Quarante est un autre nombre sacré dans
la Bible. Cela parle d'épreuves, d'épreuves et de formation pour le service de
Dieu. Quarante commence comme le jugement sur l'incrédulité et achève son
cycle en se préparant au service de Dieu. Israël a erré dans le désert pendant
quarante ans pour avoir refusé de conquérir Kadès Barnea à la parole du
Seigneur. Ezéchiel le prophète a dû se coucher à ses côtés pendant autant de
jours pour le péché du peuple de Dieu. Jésus a été conduit dans le désert
pendant quarante jours et quarante nuits pour se débarrasser du
conditionnement culturel, ethnique et religieux acquis en étant né et élevé par
des humains. Quand il est revenu, l'Esprit de son Père contrôlait son âme.
Un autre nombre important dans la Bible est le nombre cinquante. C'est le
nombre du jubilé de la Bible, ou de la libération, parce que c'est la moitié de
la centaine, la pleine mesure de l'homme. (Voir Lévitique 25:10). La porte
d'entrée et de sortie du temple de Dieu mesure cinquante coudées. Voir Marc
4: 8, 20; Luc 16: 6-7; Jean 19:39. Les multiples de cent doivent être évalués
en termes de valeur. Quatre, un nombre qui symbolise la terre et ses quatre
pôles ou vents, transmet cette notion lorsqu'il est multiplié par cent. Sept, le
nombre de domination spirituelle, lorsqu'il est multiplié par cent, est censé
transmettre la pleine mesure de la domination spirituelle agissant dans les
affaires humaines. Six cents, comme dans les années de la vie de Noé avant
le déluge qui a détruit ses voisins antédiluviens, reflète la pleine mesure. Cent
pour cent de la grâce du Seigneur a été appliquée à leur péché. À la fin de ce
temps, six étant le nombre d'hommes appliqué à la pleine mesure de la grâce
de Dieu indique qu'au moment de l'appel de Noé, Dieu en avait assez. Le
nombre cinq défini comme le nombre de grâce correspond également aux
cinq officiers d'Ephésiens 4:11 et comme nous l'avons montré, aux chiffres
de la main, instrument de travail et de performance. Les occultistes savent
que soixante est le nombre de règle chaotique. C'est un nombre pair qui tend
à bloquer un conseil sans bris d'égalité pour régler sa controverse. Voici une
bonne raison pour laquelle les nombres divins par rapport à Dieu sont
généralement impairs car les nombres pairs bloquent les différends. Le
nombre cinq défini comme le nombre de grâce correspond également aux
cinq officiers d'Ephésiens 4:11 et comme nous l'avons montré, aux chiffres
de la main, instrument de travail et de performance. Les occultistes savent
que soixante est le nombre de règle chaotique. C'est un nombre pair qui tend
à bloquer un conseil sans bris d'égalité pour régler sa controverse. Voici une
bonne raison pour laquelle les nombres divins par rapport à Dieu sont
généralement impairs car les nombres pairs bloquent les différends. Le
nombre cinq défini comme le nombre de grâce correspond également aux
cinq officiers d'Ephésiens 4:11 et comme nous l'avons montré, aux chiffres
de la main, instrument de travail et de performance. Les occultistes savent
que soixante est le nombre de règle chaotique. C'est un nombre pair qui tend
à bloquer un conseil sans bris d'égalité pour régler sa controverse. Voici une
bonne raison pour laquelle les nombres divins par rapport à Dieu sont
généralement impairs car les nombres pairs bloquent les différends.
1272. Prostituée sacrée - Un serviteur de culte qui inclut des actes
sexuels avec des adorateurs à son service. La prostituée sacrée s'engage dans
de tels actes pour promouvoir la procréation au nom de l'idole parmi les
adorateurs cherchant à recevoir la supposée semence divine et comme un
stimulant pour que la terre produise des récoltes abondantes en temps voulu.
La prostituée sacrée est payée par le temple et y est généralement élevée
aussi pour le poste. Voir Prostituée du Temple, Prostituée et Qadesh.
1273. Service sacré - Service religieux et cérémonial à une divinité.
1274. Sel — A) Un symbole de la persévérance, du pur et de l'alliance.
B) Le sel était utilisé pour la purification et la protection dans les temps
anciens, c'est pourquoi il sert bien d'hospitalité, d'amitié et de personnages
incorruptibles. C) Le caractère conservateur du sel en fait un gage
particulièrement pertinent de relations de qualité. Dans la Bible, Jésus a
appelé les chrétiens le sel de la terre. Il a averti son église de rester salée afin
de continuer à préserver la terre. Le sel qui a perdu sa saveur, a expliqué le
Sauveur, était inutile et devait être jeté. Le sel est sur la planète pour des
raisons médicinales, culinaires, conservatrices, conventionnelles et
symboliques. Les quatre premières des cinq raisons sont auto-explicatives.
Les utilisations médicinales du sel incluent son utilisation comme guérison
et pour sa propriété purgative. Sa valeur culinaire est comme assaisonnement
dans les recettes et comme conservateur pour éviter la détérioration. L'usage
conventionnel du sel relie son utilisation aux cérémonies et aux observances
rituelles impliquant une religion. Tous les aliments sacrificiels devaient être
frottés avec du sel pour leur saveur et leur conservation.
Symboliquement, puisque le sel dans les premiers temps dans les régions
bibliques était rare, il est devenu une marchandise inestimable. Ainsi, chaque
fois que des alliances ou des accords critiques ont été forgés, le sel est devenu
le symbole de leur durabilité et perpétuité. Par conséquent, l'utilisation du sel
par le Seigneur pour mettre en parallèle son alliance avec l'église de la
nouvelle création devient évidente. Il voulait transmettre le rôle de l'église en
tant qu'assaisonnement diversifié dans le monde qui caractérisait son alliance
durable avec elle tant qu'elle le faisait. Ésaïe 49: 6 prévoit cela comme le rôle
de l'Église dans le monde après que le Messie a terminé sa mission. Ésaïe 49:
6: «En effet, il dit: 'Il est trop petit que tu sois mon serviteur pour susciter les
tribus de Jacob et pour restaurer les préservés d'Israël; Je te donnerai aussi
comme lumière aux païens, afin que tu sois mon salut jusqu'aux extrémités
de la terre »(nkjv). Cet achèvement est présenté dans l'église du Nouveau
Testament par Jésus avant sa crucifixion. Dans Matthieu 5:13, il est dit:
«Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa salinité, comment le rendre
à nouveau salé? Il n'est plus bon à rien, si ce n'est d'être jeté dehors et piétiné
par les hommes »(LSG), et Luc 14:34 ajoute:« C'est pourquoi le sel est bon;
mais si même le sel est devenu insipide, avec quoi sera-t-il assaisonné? (nas).
Ces passages soulignent la valeur de l'église pour le monde lorsqu'elle reste
suffisamment salée pour que le monde en profite. Parfois, il faut considérer
tous les effets du sel pour apprécier la portée du travail de l'église comme sa
métaphore. Le sel est savoureux, mais parfois il brûle. Le sel est utile, mais
dans les situations délicates, il fait mal. Le sel nettoie mais il est également
abrasif. Le sel dans des proportions appropriées est avantageux tandis que
trop de sel est désagréable. Le sel correctement appliqué est utile, mais le sel
dans les yeux est nocif. Enfin, la nourriture sans sel est fade et insipide, sans
intérêt et désagréable.
1275. Eau salée - A) Symbolise les larmes de chagrin. B) De telles
larmes étaient un signe de tribulation et d'affliction. C) L'eau salée reflète
également les eaux amères. D) Les eaux malsaines ou inutiles pour se
rafraîchir.
1276. Salut - Le terme appliqué au sauvetage, au rétablissement et à
l'œuvre réparatrice du Seigneur Jésus pour nous retirer du péché et de la mort.
Dans Exode 14:13, le mot pour le salut est l'hébreu Yeshuwah. Yeshua est ce
que cela signifie. Un autre mot est mosha et il se concentre sur les actes
salvifiques du salut qui aboutissent à la délivrance. Ce terme vient du mot
yasha. Dans ce cas, cela signifie être sauvé dans une bataille où l'esclavage
est évité par les actes victorieux d'un sauveur. La bataille menée contient des
troubles résultant d'un danger littéral, figuratif ou moral, et leurs
conséquences respectives. Yesha, encore un autre mot de salut, ajoute la
dimension de sauvetage à ce qui est sauvé. Il fait référence à la victoire, à la
prospérité, à la délivrance et au bien-être. Une main secourable qui aide une
personne en détresse ou en esclavage est incluse dans sa signification.
Les significations du mot pour le salut dans le Nouveau Testament se
concentrent sur le terme grec soteria. Il ajoute la préservation des ennemis,
de l'agression d'agents communs et rares, et la délivrance des forces
spirituelles et naturelles. Dans ces contextes, le Fils de Dieu entre et englobe
corporellement l'œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus-Christ. La chose la
plus difficile pour les non-croyants à saisir à propos de l'idée du salut est que
la délivrance vient de la mortalité et de l'esclavage spirituel. Le début de la
réponse se trouve dans Éphésiens 2: 1. Il parle d'être mort dans des fautes et
des péchés qui inspirent des offenses morales que l'on ne peut s'empêcher de
commettre, en raison d'être spirituellement mort en Adam. La vérité est basée
sur le libellé de 1 Corinthiens 15:22, qui dit qu'en Adam tous meurent et ne
sont rendus vivants qu'en Christ. Ce qui est difficile à comprendre, c'est
comment on peut être mort et encore en vie. Pour cette raison, les gens
résistent au salut, le considérant comme une décision religieuse alternative
plutôt que ce qu'il est, pas seulement la mort du corps, mais la raison pour
laquelle le corps meurt, puisque les paroles du Créateur disent que c'est
l'Esprit qui donne la vie et la chair ne profitent à rien. Voir Jean 6:63. À
l'appui de ceci est Jacques 2:26, qui déclare catégoriquement que le corps
sans l'Esprit est mort. Le corps humain vit à cause de l'esprit qui s'y trouve.
Job 32: 8 déclare que l'esprit en l'homme se nourrit de l'information du Tout-
Puissant. Dans le jardin d'Eden, le Seigneur révèle la composition tripartite
des êtres humains. Le sixième jour, il créa l'esprit humain. puisque les paroles
du Créateur disent que c'est l'Esprit qui donne la vie et que la chair ne profite
de rien. Voir Jean 6:63. À l'appui de ceci est Jacques 2:26, qui déclare
catégoriquement que le corps sans l'Esprit est mort. Le corps humain vit à
cause de l'esprit qui s'y trouve. Job 32: 8 déclare que l'esprit en l'homme se
nourrit de l'information du Tout-Puissant. Dans le jardin d'Eden, le Seigneur
révèle la composition tripartite des êtres humains. Le sixième jour, il créa
l'esprit humain. puisque les paroles du Créateur disent que c'est l'Esprit qui
donne la vie et que la chair ne profite de rien. Voir Jean 6:63. À l'appui de
ceci est Jacques 2:26, qui déclare catégoriquement que le corps sans l'Esprit
est mort. Le corps humain vit à cause de l'esprit qui s'y trouve. Job 32: 8
déclare que l'esprit en l'homme se nourrit de l'information du Tout-Puissant.
Dans le jardin d'Eden, le Seigneur révèle la composition tripartite des êtres
humains. Le sixième jour, il créa l'esprit humain. le Seigneur révèle la
composition tripartite des êtres humains. Le sixième jour, il créa l'esprit
humain. le Seigneur révèle la composition tripartite des êtres humains. Le
sixième jour, il créa l'esprit humain.
 1277. Samarie - Le mot signifie «tour de guet» et est le nom du
deuxième des deux centres de culte idolâtres établis par le roi Jéroboam.
1278. Samhain - Un grand jour sacré des Wiccans et des sorcières qui
est traditionnellement célébré le 1er novembre. Il adore leur déesse, Gaea,
Mère Terre, et célèbre avec la plupart des anciens rites de fertilité. Voir
Halloween, la Wicca, les druides, les mages et le nouvel âge.
1279. Samuel - Le premier prophète officiel d'Israël qui a été reconnu
après le mandat de Josué. Samuel était le fils d'Anne et a été donné au temple
pour être soigné par Eli. L'occupation prophétique de Samuel consistait à
juger Israël comme un Shaphat, à gérer l'armée et ses guerres, à former des
prophètes à venir et à installer spirituellement des rois. Il était responsable du
développement et de la législation du système religieux et de la vie civique
de la nation.
1280. Sanctuaire - La salle au centre d'un temple qui est réservée aux
rassemblements sacrés et à la communion avec le dieu d'une religion. Exode
15:17; Nombres 3:31; Psaume 78:54; Hébreux 8: 2, 9: 1–2 et 13:11.
1281. Sable - Symbole d'instabilité, dû à l'absence de fondations. Le
sable représente ce qui est innombrable et si incommensurable. Le sable dans
les visions et les rêves cherche à transmettre l'idée de quelque chose sur le
point d'apparaître qui ne peut être compté. Sur un bord de mer, cela s'applique
à quelque chose sur le point de se produire sur terre, dans les royaumes de
l'humanité qui sont vastes et massifs.
Le sable, rencontré de manière prophétique, représente la multiplicité d'une
part et l'instabilité d'autre part. Le sable sur une plage évoque les loisirs, le
culte du soleil, l'idolâtrie, le jeu. Il peut dans ces contextes se référer à des
vacances où la sérénité et la paix sont assurées. Voir Dirt.
1282. Sandale - Ancien objet de promesses, de véracité et d'accord.
Utilisé pour consolider les négociations contractuelles.
1283. Sanhédrin - «Assis ensemble» est le sens original, qui se trouve
dans le dictionnaire académique. Cela signifie également une session
d'assemblée; Le haut conseil d'Israël; rechercher. On suppose que l'idée vient
des soixante-dix anciens ordonnés par Moïse au cours des premières années
de formation d'Israël. Cependant, il a trouvé son accomplissement en Grèce
sous la culture hébraïque qui s'y assimilait. Le mot grec pour cela est gerousia
qui signifie ancien. Le Sanhédrin était un corps aristocratique dirigé par un
grand prêtre ancestral. Sanhédrin est aussi le mot pour les vingt-quatre
anciens de la création identifiés dans Apocalypse 4: 4, 10.
Le travail du Sanhédrin est administratif, judiciaire, législatif et consultatif.
Un organe similaire a présidé les premières assemblées chrétiennes. Le
sanhédrin juif était contrôlé par les Hasmonéens, qui étaient les princes, avec
les grands prêtres. Ses membres se composaient du grand prêtre, des anciens,
des chefs de famille tribale et des scribes qui s'occupaient des évaluations
juridiques.
1284. Santeria - Un mot qui signifie «l'image du saint». Cette religion
pratiquée à l'origine à Cuba, vénère les anciennes divinités Yoruba d'Afrique
du Nord et de l'Ouest redéfinies en tant que saints catholiques romains. Voir
Vaudou, sorcellerie, magie noire et arts noirs.
1285. Sappho - Le nom de l'ancienne poète féminine dont les écrits et
les pratiques culturelles ont parrainé et promulgué le lesbianisme, également
appelé saphisme. Alors que le travail des femmes était l'un des très rares de
son temps à être crédité de réalisations poétiques ingénieuses, elle a écrit
plusieurs pièces homoérotiques qui célébraient des actes sexuels de femme à
femme. Elle a avoué son inspiration pour de tels écrits, et sa promotion du
lesbianisme parmi les jeunes femmes qui la recherchaient pour le mentorat,
venait de ses visites de et à la déesse Aphrodite. L'un des fragments restants
que ses poèmes racontent est son rendez-vous romantique avec la déesse
qu'elle vénéra comme son amant et divinité protectrice. Le lien de Sappho
avec la déesse Aphrodite explique comment et pourquoi la religion du
mouvement de la déesse suit commodément la montée et la vulgarisation du
lesbianisme.
1286. Sarah - L'épouse d'Abraham le patriarche, la mère d'Isaac. Elle a
donné naissance à son premier et unique fils tard dans la vie par un acte
miraculeux de Dieu.
Son nom signifie, en plus de la princesse, «celle qui prévaut». Par son nom,
Sarah représentait l'église du Seigneur Jésus-Christ en ce qu'Il a dit que «les
portes de l'enfer ne prévaudraient pas contre elle» (Matthieu 16:18).
 1287. Sargon - Roi assyrien et père de Sennachérib. Son nom signifie
«prince du soleil».
1288. Satan - L'adversaire, l'agresseur et l'accusateur. Celui qui attaque,
attaque et trompe. Voir aussi Lucifer.
1289. Satyre - Une ancienne créature semblable à une chèvre d'origine
mythologique qui symbolisait la luxure masculine et la vie en quête de plaisir.
Cette image signifiait une personne lubrique. Il représente les esprits et les
agents des anciens dieux de
Rome, Grèce - les dieux mythologiques Pan, Bacchus, Dionysos et Silvain.
Ces esprits étaient vénérés comme les forces de l'intoxication, de la luxure,
du viol et des orgies. L'inceste et la maltraitance d'enfants étaient également
exigés par eux ou exécutés pour eux. Les satyres étaient les agresseurs des
nymphes dont la pureté supposée était souillée par eux. Voir Chèvre, Diable
et Démons. Daniel 8: 5, 8, 21.
1290. Saul — A) souhaité; voulu. Le premier roi d'Israël, remplacé par
David pour sa désobéissance aux commandements de Dieu. B) Le nom de
l'apôtre Paul avant d'être intronisé dans l'apostolat du Christ.
1291. Balances — A) Instruments d'équilibre, utilisés pour mesurer les
poids. Justice impartiale, vérité et jugement divin. Équilibre et déséquilibre
potentiel lorsqu'ils sont inclinés par l'excès ou le manque (rareté). Les actes
et actes de la vie sont pesés et mesurés au moyen d'une balance. B) Un terme
biblique pour bouclier, bouclier, protecteur, défense et couverture. Utilisé
pour expliquer la nature et les pouvoirs du Léviathan dans Job 41.
1292. Sceptre - Un accessoire. Le bâton et la verge de la royauté. Un
insigne du pouvoir royal défini par l'emblème sur le dessus. Emblématique
de la puissance créatrice et de l'autorité productive. Les ornements au sommet
du sceptre représentaient le pouvoir divin que son porteur adorait. Le sceptre
appartient à la domination spirituelle, à la suprématie de l'aigle et à
l'immortalité. Il représentait également la sagesse et l'illumination possédées
par le porteur du sceptre.
1293. Sceptre du leadership - Le sceptre que tous les dirigeants
reçoivent en signe de l'autorité gouvernementale de leur leadership. Parfois,
c'est un bâton accroché comme celui donné à un évêque d'église.
 1294. École des prophètes - Terme utilisé à l'origine pour décrire la
compagnie ou le collège des prophètes accompagnant et étant formés par un
prophète chevronné. Samuel, Élie et Élisée, ainsi que Huldah la prophétesse
avaient tous des écoles où ils formaient et encadraient des prophètes.
Aujourd'hui, le terme s'applique en grande partie à une session de formation
à court terme pour les prophètes ou les prophètes en formation.
1295. Scorpion — A) Stinger. Un agent subordonné du serpent sous le
dragon. Le perçant qui regarde et étudie ses victimes de loin pour piquer. B)
Blessures par furtivité et dissimulation telles que celles causées par des
moyens occultes, psychiques et magiques. Un observateur surnaturel à l'affût,
comme un éclaireur des ténèbres, pour l'opportunité de piquer, de séduire et
d'attirer un autre à la cause du dragon. Un agent qui perce la surface pour
creuser et injecter son poison. C) Un scandale qui utilise des pièges qui
incitent ses victimes à pécher et finalement à apostasier. Révélation 9:10.
1296. Scribal Prophet - Un prophète qui a des instincts d'écriture
extraordinaires et une perspicacité littéraire dans la parole du Seigneur et est
chargé par lui de s'engager dans l'écriture prophétique ou l'interprétation des
prophéties pour les générations futures. Les prophètes scribaux font plus
qu'écrire un seul livre, mais sont généralement chargés de présenter une
collection d'œuvres qui doivent enseigner, éclairer, éduquer et informer leurs
contemporains, ministres et saints à venir. Nathan, Gad, Shemaiah, ainsi que
les prophètes majeurs et mineurs sont des illustrations de cet appel
prophétique.
1297. Scrip - Un mot du Nouveau Testament pour sac.
1298. Écritures - A) La Sainte Parole de Dieu sur laquelle tous les
prophètes et toutes les prophéties doivent s'appuyer pour leur exactitude et
leur authenticité. B) Le terme est largement appliqué aux écrits sacrés de
toute religion. C) Dans l'église du Nouveau Testament, qui est la sainte
demeure du Dieu Créateur, c'est la Bible.
1299. Parchemin - Un livre ancien écrit sur un morceau continu de
papyrus et enroulé et tenu ensemble par un sceau. L'ingestion ou la
consommation de rouleaux était une action symbolique qui indiquait que le
messager consommait la parole du Seigneur et ainsi elle était assimilée à son
être pour une régurgitation ultérieure. En tant que prophète, ingérer la parole
du Seigneur était un acte préparatoire pour transmettre la parole à sa
génération prophétique.
Le goût sucré du rouleau ingéré signifiait le plaisir initial que le prophète
éprouva lorsque le Seigneur agira enfin sur les péchés et l'impiété de la
génération. L'amertume dans l'estomac qui s'est produite plus tard a indiqué
la tristesse et la terreur de la main du Seigneur tombant finalement sur l'objet
de la prophétie. Malheur, calamité et catastrophe étaient généralement le
résultat de telles actions prophétiques.
1300. Sceau - A) Un instrument ou un symbole d'autorité, de légitimité,
de protection et de clôture. B) Indique également la transformation et la
transition. C) Les sceaux indiquent ce qui allume ou met en œuvre le
prédestiné ou ce qui est altéré dans l'existence.
Lorsque le Seigneur Jésus a ouvert les sceaux des derniers jours dans le
livre de l'Apocalypse, c'est cette fonction même qu'Il avait à l'esprit. En
ouvrant les sept sceaux, le Seigneur a publié tous les écrits qu'ils contiennent.
Sur terre, son acte a été ressenti comme une série de catastrophes
inexplicables survenant soudainement à la planète par les forces invisibles de
la nature. Seuls ceux qui connaissaient la parole du Seigneur, en particulier
l'apocalypse de l'apôtre Jean, comprirent ce qui se passait. Tous les autres
vivants à l'époque étaient simplement victimes de la fureur apparemment
impitoyable de Mère Nature.
1301. Sceau d'approbation - Un timbre littéral ou figuratif endossant et
/ ou reconnaissant l'admissibilité et l'intégrité d'une personne au service. Pour
le prophète, ce sont les démonstrations et manifestations spéciales du
Seigneur qui approuvent le ministère en exécutant les paroles du messager.
Samuel a reçu un sceau d'approbation tel qu'impliqué dans 1 Samuel 3:19 où
il dit que le Seigneur s'est montré avec le prophète-juge en permettant
qu'aucune de ses paroles (prophéties) ne tombe au sol. Autrement dit, aucune
des déclarations prophétiques de Samuel n'a échoué dans l'estimation de Dieu
et dans le souvenir des gens. L'éloge funèbre divinement inspiré de Moïse a
fait une déclaration similaire.
 Deutéronome 34: 5–12 établit ses références prophétiques au cours des
années de son service. L'écrivain qui a complété les chroniques de Moïse dans
le livre avait ceci à dire au sujet de l'homme de Dieu: Il est mort sans relâche
avec sa force et sa vigueur naturelles. L'âge n'avait pas sensiblement détérioré
son être physique. De plus, son travail était attesté par de puissants signes et
merveilles. Le sceau d'approbation du Seigneur désigne le soutien spirituel et
surnaturel de l'autorité qui soutient le ministre.
1302. Séance — A) Nécromancie. B) Disant de bonne aventure par la
communion avec les morts. C) Une activité occulte consistant à évoquer les
morts, ou faire semblant de le faire, par le biais d'esprits familiers et
l'utilisation de la ventriloquie.
Les séances remontent bien avant l'époque d'Israël. À cette époque, les
dieux des morts et des enfers étaient consultés par leurs médiums. D'une
manière ou d'une autre, il a été entendu que ceux qui sont morts se sont
retrouvés sous la terre, peut-être une conclusion tirée parce que les cadavres
ont été renvoyés sur terre après leur départ.
Néanmoins, l'idée de la mort permanente et irréversible était aussi difficile
à concilier pour les anciens que pour les gens d'aujourd'hui. Pour apporter un
semblant d'espoir dans le processus de deuil, un éventail d'actes divinatoires
et de rituels occultes a été conçu pour atténuer l'impact de la perte d'un être
cher. Le catalyseur de ce mouvement a consisté à inventer les dieux des morts
et à les servir dans l'espoir qu'ils pourraient gagner leur faveur et peut-être
renouer avec leurs proches.
Les médiums et les spirites, tous deux interdits par les Écritures, servaient
de ministres des divinités noires. Leur travail consistait à s'offrir pour être
utilisés comme conduits (vaisseaux) des divinités pour communier avec leurs
parents décédés de la tombe. Le nom du service ou de la réunion qui a permis
le contact avec les morts était la séance. Cela aurait permis aux côtés
immatériels et immortels d'une personne décédée qui continuent après la mort
du corps de réapparaître. Lorsqu'ils ont été conjurés, leurs proches ont discuté
de questions avec leurs parents survivants sur le monde au-delà. Ils ont
souvent partagé des informations hypothétiques sur demain et les ont
conseillés sur la meilleure façon d'utiliser à leur avantage leurs connaissances
avancées sur les affaires imminentes de la Terre.
 L'exemple le plus clair de cela se trouve dans 1 Samuel 28: 9–25. D'autres
références à des séances sont contenues dans le Pentateuque où Dieu interdit
à Israël de participer à de tels actes, car ils équivalaient à servir, à
communiquer avec les morts et à les adorer. L'injonction était basée sur le
rituel de la nécromancie, qui est un élément clé de la séance de séance. Voir
Nécromancie.
1303. Mers - Les mers vues dans des contextes prophétiques
représentent la population diversifiée de la terre. Les bêtes qui en résultent
indiquent la texture, les contextes et la composition spirituelle intérieure de
ceux qui dirigent habituellement les masses. Les gens comme les masses de
la terre symbolisées par de grandes étendues d'eau, c'est désigner leurs
natures instables, leur existence souvent chaotique, et leur contribution à
l'agitation de la vie humaine. Le symbolisme de l'eau témoigne de leur
fluidité et de leur instabilité d'esprit, d'action et de conduite. Ésaïe 17:12.
1304. Saison - Bibliquement, cela se réfère à un temps fixé en Dieu.
Tout prophète établi en Dieu comprend l'importance de ses temps et de ses
saisons inscrits dans le calendrier des événements de la création. Ses
significations vont d'un moment tant attendu d'apparition finale à la
manifestation d'une parole prophétique ou d'un miracle divin se manifestant
en son temps. La prophétie intègre généralement le timing dans ses
déclarations, ou le temps «maintenant» de Dieu. Ecclésiaste 3: 1.
1305. Assaisonné — A) Testé, raffiné, prêt à l'emploi et fiable. B)
Cultivé avec une sagesse exceptionnelle issue du fait d'avoir vécu la vie et
survécu à ses moments difficiles. C) L'assaisonnement vient des conflits
graves et rigoureux de la vie, et des concours de destruction et de défaite que
l'on a gagnés. Le mot pour l'assaisonnement dans l'Ancien Testament parle
d'une pulvérisation ou d'un frottement abrasif. C'est le processus que subit
l'animal sacrifié préparé pour l'offrande du Seigneur afin d'être acceptable par
Dieu. Les épreuves, les tribulations, la tentation et les diverses afflictions des
ennemis de Dieu et les mauvais traitements infligés aux gens entrent tous
dans les méthodes d'assaisonnement que le Seigneur utilise pour nous
exposer aux véritables éléments de son appel et donner à ses serviteurs
l'expérience dont ils ont besoin pour survivre aux assauts démoniaques. et
pour réussir à son service.
 L'assaisonnement est programmé et / ou orchestré par le Seigneur. Son seul
objectif est de se préparer à Son utilisation immédiate. Toutes les figures
majeures de l'Écriture, de l'histoire et du monde d'aujourd'hui sont arrivées à
leurs lieux de prédilection par les voies de tests souvent amers. Les années de
David en fuite depuis Saul, la dure réorientation de Moïse vers le leadership
nomade et la décennie et demie de Paul dans le désert de Damas sont tous des
exemples bibliques des assaisonnements de Dieu. (Voir Galates 1: 17–21.)
Proverbes 22:29 fait une déclaration puissante sur les récompenses de la
soumission au processus d'assaisonnement du Seigneur. De même 1 Pierre
4:12 nous exhorte à ne pas être surpris des épreuves ardentes qui doivent nous
éprouver et finalement nous raffiner dans le royaume de Dieu. Premièrement,
Pierre 5:10 ajoute que l'assaisonnement de Dieu a une saison et une fois que
cela est passé, il nous perfectionne et nous établit dans sa parole, ses œuvres
et la vérité. Psaume 104: 27; Ecclésiaste 3: 1; Job 23:10; Psaume 12: 6, 17: 3
et 18:30; 1 Pierre 1: 7.
1306. Siège — A) Chaise, lieu de repos. B) Siège du pouvoir et de
l'autorité, généralement de nature ecclésiastique, comme les sièges des
prêtres dans les temples. Les sièges représentent également le lieu de détente,
d'étude ou de confort au travail. Le mot grec kathedra, pour siège, est la façon
dont nous avons obtenu notre mot cathédrale. Quand Jésus a parlé du siège
de Moïse, il voulait dire plus que sa place à table pour le dîner ou une chaise
confortable. Son utilisation du mot visait délibérément à véhiculer l'idée du
site de l'autorité officielle, principalement spirituelle, en particulier celle de
l'autorité ecclésiastique.
1307. Séculier - A) Le mondain, terrestre et sensuel. B)
Cosmopolitisme et dans le domaine de la religion, œcuménisme. C) mondain.
Jacques 3: 13–18.
1308. Semence - A) Spirituellement, la Parole de Dieu. B) Jésus a
appliqué le langage semencier à plusieurs de ses enseignements paraboliques.
C) Un enfant de sexe masculin. D) Le germe d'une idée. E) Les graines
représentent l'insémination, l'imprégnation et la diffusion d'un mot, d'une
connaissance ou d'un germe de vérité. Voyez la parabole du Seigneur Jésus
sur les semences, le semeur et la Parole. Jean 7:42 dit que Jésus est la
semence. Romains 1: 3 le déclare être la semence de David.
 1309. Temps de semence - A) Temps de plantation, temps
d'imprégnation. B) Le moment de la conception. C) Une période spécifique
de l'année ou dans un cycle de vie où des dépôts sont faits dans le sol à partir
duquel on désire produire une récolte. D) Une période de comportement
délibérément pratiqué et de conduite visant à récolter un résultat ou un
produit prédéterminé. E) Pour diffuser ou distribuer des semences ou tout ce
qui est destiné à se reproduire à partir de semences.
1310. Voir le prophète - A) Un prophète de surveillance qui reçoit ses
communications de Dieu principalement à travers des visions. Voir les
manteaux des prophètes a de forts éléments pastoraux et pastoraux attachés.
B) Roeh est un nom donné à ce prophète. Il est destiné à transmettre les
attributs de surveillance du manteau sur le hozeh ou chozeh.
1311. Voyant - A) Celui qui voit dans le royaume des esprits et
prophétise ce qui est vu. Samuel, le premier juge de l'ancien Israël, a été
appelé voyant au début de son ministère. Plus tard, le terme standard pour un
prophète, nabi, a été utilisé pour séparer ses fonctions officielles de celles des
caractéristiques classiques du prophète voyant (hozeh / chozeh). Voir au
dessus. B) Dans la Bible, Gad, Iddo et Asaph étaient des voyants. C) Les
gestes d'un voyant peuvent imiter d'autres activités spirituelles qui reflètent
quelque peu le prophète officiel. D) Des manifestations voyantes peuvent
également être observées chez les intercesseurs puissants. Les chrétiens qui
prient dans l'esprit avec diligence s'intensifient en douceur avec l'ascension
de leurs prières. Après un certain temps, une pratique constante produit la
discipline pour provoquer l'apparition de citoyens, d'objets ou d'événements
du surnaturel dans notre royaume.
Souvent, de telles manifestations voyantes présentées par de fervents
intercesseurs ont pour effet de se montrer prophétiques. Cette erreur classique
a conduit beaucoup à croire que des guerriers de prière particulièrement
sensibles sont des prophètes alors qu'ils ne le sont pas. On peut connaître la
différence entre les deux par l'absence ou l'apparence minimale d'autres
caractéristiques prophétiques qui opèrent dans le prophète officiel.
De même, les psalmistes peuvent aussi être confondus avec le prophète
officiel. C'est parce que leurs activités de louange et d'adoration exaltées leur
permettent de s'élever si haut dans le royaume des esprits qu'ils voient
facilement et parfois récupèrent des informations spirituelles normalement en
dehors de la portée de l'accès typique du ménestrel.
1312. Manifestations de voyants - Un terme pour exprimer l'apparence
d'une activité normalement invisible et imperceptible de la création
spirituelle de Dieu. Les visions, l'observance de scènes surnaturelles et
futuristes et diverses apparitions en sont des exemples. Les manifestations
voyantes mettent toujours l'accent sur le visuel plutôt que sur l'audible.
1313. Semeion - Un miracle ou un acte surnaturel accompli comme un
signe pour déclarer ou certifier la présence de Dieu. Semeion est le mot grec
le plus souvent utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner le miracle.
Semeion, par définition, fait référence à ce qui indique cérémonieusement la
présence et le mouvement du surnaturel. Son objet est de distinguer une chose
d'une autre; par exemple, le banal du sacré et du saint. Le signe du sèmeion
fait cela en dépeignant des exploits surnaturels qui transcendent le naturel
avec ses limites et limites ordinaires.
En règle générale, une apparition de semeion sert à prédire ou à préfigurer
des événements imminents qui se produiront bientôt dans notre monde. Ils
annoncent leurs merveilles célestes pour imposer la volonté et les desseins de
Dieu aux affaires de l'humanité. Quand on observe un signe de sèmeion, il ne
faut jamais le voir comme une fin en soi.
Puisque les signes sont destinés à dévoiler les étapes ultérieures du
calendrier prophétique du Seigneur, ils annoncent et / ou nous alertent sur ce
qu'il est sur le point d'allumer, d'orchestrer ou d'accomplir dans notre monde.
Habituellement, cela se rapporte à quelque chose qu'Il a initié il y a
longtemps. En conséquence, le but du signe est de marquer et de faire
connaître quelque chose que Dieu souhaite communiquer ou dramatiser à sa
création naturelle. Les signes de Semeion peuvent être discernés dans la
nature, la terre, les cieux et les créatures. Ils peuvent être observés dans les
ministres et les activités du ministère.
Les signes de Semeion peuvent être détectés dans des événements humains
et terrestres tels que la montée en puissance d'un dirigeant particulier, le
déclenchement de crises ou de calamités, ou dans les marées et les tendances
de la société. La Bible est la meilleure source pour comprendre les
événements sémantiques et leurs indices sur l'avenir. Le Christ nous a donné
une liste de signes que nous pourrions étudier pour connaître les temps de sa
seconde venue. Il a dit que nous pouvions voir des changements dans les
planètes et les étoiles. Il a partagé que les conditions météorologiques
variables et instables étaient un autre signe. Le Seigneur nous a dit d'être
attentifs aux affaires mondiales troublantes et aux troubles dans les
différentes strates de la vie. Tous ces domaines, nous a dit le Christ,
pourraient marquer les signes successifs de sa seconde venue. 1314.
Sénateurs — Aînés.
1315. Séparation — A) Isolement pour jugement ou changement. B)
Consécration pour le devoir envers Dieu. C) Un outil de formation et de
préparation au développement. D) Positionnement pour la punition divine.
Lévitique parle beaucoup de la séparation inspirée par le Seigneur, tout
comme l'Exode et les Nombres.
1316. Séraphin — A) Un ordre élevé d'êtres célestes à six ailes qui
brûlent brillamment. B) Les séraphins (au pluriel) planent au-dessus de
Yahvé et s'occupent des feux sacrés du ciel et de l'éternité. Voir Ésaïe 6: 2,
6. Les séraphins apparaissent à l'origine sous la forme du dragon avant sa
mutation, en raison de la rébellion de Lucifer contre le Tout-Puissant. Ils sont
une classe supérieure d'êtres angéliques. Les séraphins sont des créatures plus
vivantes que les anges et les chérubins, la classe de créatures surnaturelles à
partir de laquelle Lucifer a été formé. Leur description semble être quelque
peu draconique avec six ailes.
Dans la nature et l'apparence, les séraphins sont engloutis à l'intérieur et à
l'extérieur de flammes sacrées qui purifient et renforcent leur service au Très-
Haut. De plus, ils apparaissent androgynes et présentent plusieurs
personnalités en relation les uns avec les autres à la fois. Ceux-ci servent de
premier des saints ministres du temple de Dieu et sont généralement confinés
à son sanctuaire dans le cadre de son personnel sacerdotal éternel dans le ciel.
Les séraphins étaient considérés comme étant de couleur rouge ardente. En
revanche, les chérubins ne sont pas connus pour être ardents bien qu'eux aussi
soient imprégnés de la gloire du Dieu saint. Ce sont des chérubins qui ornent
l'arche et les autres personnages dans l'ancien décor israélien.
 1317. Seraphim - Pluriel de séraphin. Voir Nombres 21: 6–8 et Ésaïe 6:
2, 6. Ils sont également mentionnés comme étant des serpents ailés selon
Ésaïe 14:29, qui utilise le même mot saraph pour les décrire.
1318. Serpent-A) Creepers. B) Un serpent. C) Une créature qui, depuis
l'antiquité, est censée symboliser les pouvoirs magiques, la connaissance
mystérieuse, la fertilité et les pouvoirs des ténèbres. Le serpent était le
symbole de divinité préféré des peuples anciens et est mentionné à plusieurs
reprises dans la Bible. Plus de quelques-unes de ces références se rapportent
à l'occultisme. Le serpent est introduit dans
Écriture dans le livre de la Genèse, identifié comme un animal qui marchait
apparemment droit et avait le pouvoir de la parole ainsi qu'un intellect
supérieur. Le serpent a trompé la femme d'Adam, comme elle était encore
appelée alors, afin d'obtenir une entrée légale sur la terre par la semence de
l'humanité. Son plan a fonctionné parce que la femme d'Adam croyait le
serpent qui s'était lié d'amitié avec elle et a convaincu son mari de se rebeller
contre son Créateur.
Depuis ce temps, le serpent a été sanctifié et célébré par l'humanité déchue.
Lorsque le serpent réapparaît dans les Écritures, c'est en Égypte que Moïse
affronte sa puissante domination spirituelle alors dans son affrontement avec
Pharaon. La rencontre qui a amené Moïse face à face avec le roi d'Egypte a
été calculée spirituellement par le Dieu d'Israël. Voir Exode 7: 9. Le serpent
était la créature adorée et célébrée du puissant royaume. Les pharaons
attribuaient à la bête ses connaissances et son pouvoir surnaturels et
politiques. Les pharaons égyptiens portaient des serpents sur leurs couronnes,
en particulier le cobra. Ainsi, lorsque le Seigneur a donné à Moïse le pouvoir
de transmutation, c'est à la fin que son prophète manifestera le Seigneur
comme le véritable Créateur et plus puissant que le serpent et ses régents.
Les magiciens de Pharaon accomplissaient depuis toujours le canular de la
transmutation et changeaient facilement leurs verges en serpents comme le
fit Moïse. Invoquer des serpents était l'un des tours préférés du palais. Ce qui
n'avait jamais été vu auparavant était la conquête d'un objet transmuté sur un
autre. Ce signe a servi à avertir Pharaon et les dieux de l'Égypte (Exode
12:12) que le règne du serpent sur le peuple de Jéhovah et finalement sur le
monde touchait à sa fin. Au fur et à mesure que le concours avançait, chacun
des dieux et croyances de l'Égypte a été massacré par le Dieu des Juifs jusqu'à
ce qu'il ait triomphalement conduit son peuple hors de l'emprise de Satan
(synonyme de serpent). Le serpent refait surface dans le désert comme un
destructeur ardent et a de nouveau été utilisé par le Seigneur pour accomplir
ses fins pratiques (Nombres 21: 9). Job 26:13 dit que le Tout-Puissant a formé
le serpent tordu. Le serpent du point de vue de Dieu est crédité de vol, de feu
et de venin venimeux. Dans Ésaïe 27: 1, le serpent est appelé Léviathan,
tordu, et dans ce passage jumelé avec le dragon. Amos 9: 3 dit que le Seigneur
commande le serpent et Apocalypse 12: 9 expose Satan comme le serpent et
le diable, 20: 2 le confirme. Voir Ésaïe 27: 1 pour sa connotation spirituelle.
1319. Serpent's Rock - En Rogel dans la Bible. Un lieu de divination
oraculaire dans les temps anciens. Il y avait aussi une source de devin. Ces
deux sites avaient le même objectif que la grotte d'incubation.
1320. Ensemble - A) Un dieu égyptien avec un corps d'homme et une
tête d'animal. B) La divinité masculine adorée comme le dieu des ténèbres.
C) Il était symbolisé par un cochon noir.
1321. Mis à part - A) Kletos, appelé par Dieu, sur invitation d'un grand
nombre à obtenir et / ou à réaliser. B) Appelé à remplir une fonction
divinement nommée. C) Appelé à accomplir ou à accomplir un service sacré
pour ou pour le Seigneur. D) Appelé à devenir autre chose selon un dessein
divin. E) Appelé et nommé à l'apostolat.
1322. Seth — Payez ou payez. Le mot signifie compensation et à juste
titre parce que le nom apparaît pour la première fois dans Genèse 4: 25-26.
Seth était la régénération de la lignée d'Adam. Sa naissance signifiait le plan
de rédemption du Seigneur Dieu. Eve a compris cela parce qu'elle a dit que
le Seigneur lui a donné une autre semence pour remplacer Abel que Caïn a
tué. Elle n'a pas mentionné Caïn comme si elle savait que son fils premier-né
était en fait le fils du méchant, comme nous l'apprendrons des siècles plus
tard dans 1 Jean 3:12. Dans les temps anciens, le mot seth désignait un dieu
chaotique cruel, celui du désordre.
1323. Sept — A) Le nombre de révolutions et de cycles divins. B) Le
nombre de dominance du Créateur qui symbolise l'impact et le contrôle du
monde. C) Le nombre de souveraineté et d'absolu.
 Le monde mésopotamien a divisé son ciel et sa terre par le nombre sept.
Ils ont appelé leurs zones de division après chaque planète. Aujourd'hui, ils
sont appelés continents sur terre. L'idée de diviser le monde en sept zones est
née de la croyance que la terre était gouvernée de manière surnaturelle par
sept principautés dirigeantes. Sur chaque principauté, on croyait que sept
archanges étaient administrés. Le nom de ces gouverneurs spirituels est
archon, ils ont donc été surnommés les sept archontes de la création.
Dans la Bible, le nombre sept est mentionné ou mentionné plus de six cent
cinquante fois. Dans le livre de l'Apocalypse, où il a sa plus grande
concentration d'utilisation, il est utilisé cinquante-quatre fois.
Voici quelques événements et célébrations importants associés au chiffre
sept:
• Péchés abominables - Proverbes 6:16 et 26:25.
• Achèvement du cycle - Genèse 7:10.
• Alliances - Genèse 46:25.
• Miracles de la création - 2 Rois 4:35 et 5:10.
• Louange quotidienne - Psaume 119: 164.
• Quelques jours avant le déluge - Genèse 7: 4.
• Jours de la semaine — Genèse 2: 2.
• Les diacres dans la première église - Actes 13:19.
• Forteresse démoniaque - Matthieu 12:45; Luc 8: 2.
• Décrets divins - Daniel 4:16, 23, 25, 32 et 9:25.
• Sacrements divins - Exode 7:25.
• Les yeux de Dieu - Zacharie 4:10.
• Fêtes — Nombres 29:12.
• Pardon - Matthieu 18: 21–22.
• Plénitude des bénédictions de Dieu - Job 1: 2-3 et 2:13.
 • La lampe de Dieu s'allume - Nombres 8: 2; Zacharie 4: 2.
• Offrandes - Genèse 21:28.
• Service ordonné au Seigneur, le monde des esprits - Genèse 29:27.
• Consécration sacerdotale - Lévitique 4: 6 et 8:33.
• Prêtres - Josué 6: 4.
• Prophétie - Genèse 41: 6.
• Miracles prophétiques - Matthieu 15:34 et 1 Rois 18:44.
• Purification - Lévitique 12: 2.
• Redédicace - Lévitique 23:34.
• Les cheveux de Samson - Juges 16:19.
• Sept nations - Deutéronome 7: 1; Actes 13:19.
• Sept agneaux de la Pâque — désignés douze fois entre le Lévitique et les
Nombres.
• Bergers sous le ministère du Christ - Michée 5: 5.
• Achèvement du temple de Salomon - 1 Rois 6:38.
• Libération spirituelle - Deutéronome 15: 1.
• Les étoiles (les Pléiades) - Amos 5: 8.
• La pierre comme celle du Christ avec les yeux dessus - Zacharie 3: 9.
• Tabernacle — Nombres 19: 4.
• Heure d'achèvement, expiration - Lévitique 12: 2.
• Trompettes - Josué 6: 6.
Extrait du livre de l'Apocalypse:
• Sept anges
• Sept fléaux
 • Sept chandeliers
• Sept sceaux
• Sept églises
• Sept esprits
• Sept têtes
• Sept tonnerres
• Sept cornes
• Sept tonnerres de création
• Sept montagnes
• Sept trompettes
• Sept flacons
Ce que l'apôtre Jean a reçu sur l'île de Patmos était une révélation
stupéfiante que l'église dont le Messie a donné naissance allait devenir
l'incarnation physique des sept esprits éternels de Dieu. À ce titre, l'église de
la Nouvelle Création déplacerait les sept archontes du monde antique avec
ses sept anges et en tant que corps du Christ. Voir Sept jours et expérience
d'incubation.
1324. Sept Églises - La communauté mondiale des croyants de la
Nouvelle Création du Nouveau Testament présentée dans le livre de
l'Apocalypse. Ce sont les sept églises du Seigneur Jésus-Christ dont les noms
sont Ephèse, Smyrne, Thyatire, Pergame, Sardes, Philadelphie et Laodicée.
Le fait qu'il y en ait sept indique que l'Église du Seigneur couvre toute la
terre, car la terre est divisée en sept continents.
1325. Sept jours - Cette phrase est constante dans la littérature biblique
et extrabiblique ancienne. Normalement, il est lié au service religieux, à la
consécration officielle et à l'incubation préparatoire. Le lien le plus
significatif entre ce nombre de jours et les fonctions susmentionnées est qu'il
est éternel. Pour apprécier son importance céleste, il faut voir les références
à ce nombre qui font constamment surface dans les Écritures comme un
standard de préparation spirituelle et de transmission surnaturelle.
La coutume d'exiger sept jours pour toute préparation ou consécration
remonte aux sept esprits devant le trône de Dieu dans l'éternité et à partir de
là, aux sept archontes de la création. En fait, toute référence spirituelle ou
application du chiffre sept renvoie aux sept esprits devant le trône de Dieu
comme la totalité des pouvoirs discrets de la création. Ceux-ci voient à toute
son éminence, ses actes et ses activités dans les sphères de ses œuvres créées.
Voir Sept Esprits. Sept jours est la période complète de la consécration
prophétique, sacerdotale et régnante. C'était une incubation ordonnée pour
finaliser la préparation du fonctionnaire au service.
Pendant la période d'incubation, l'isolement, l'aliénation et la séparation se
sont produits pour séparer le ministre de l'ancien et établir le nouveau en lui.
Par conséquent, les consécrations de sept jours ont été des saisons
importantes de perspicacité révélatrice et de maturité inaugurale. Voir les
enseignements bibliques sur la consécration du sacerdoce lévitique et le
couronnement des rois.
1326. Cobra à sept têtes - Identique au dragon à sept têtes dans le livre
de l'Apocalypse, cette créature était commune dans les anciennes traditions
orientales. Sa présence reflétait les sept jours de la semaine, de sorte que son
culte, prisé par les dirigeants, assurait une domination sans entrave.
Cependant, ce symbolisme à sept têtes (règle) attendait avec impatience le
moment où la terre serait divisée en sept continents. Quant aux divinités,
Bouddha a embrassé le culte de cette créature, pour alimenter le pouvoir et
l'influence qu'il exerçait. Ce fruit divin s'étend sur le temps et l'éternité. Des
Sumero-Babyloniens à l'apocalypse de la fin des temps, le «vieux serpent,
appelé le diable et Satan» d'Apocalypse 12: 9 reste à accomplir son dessein
jusqu'à la fin des temps.
1327. Sept Lampes - Un autre mot pour les sept esprits de Dieu devant
son trône dans leur fonction de vases de lumière et de vie pour les sept églises.
Révélation 4: 5.
1328. Sept agneaux annuels de la Pâque - Requis comme offrandes
d'Abraham. Les brebis se réfèrent aux agneaux femelles et à l'église de la
Nouvelle Création, qui symbolisent les femmes comme l'épouse et l'épouse
du Christ. Les agneaux devaient être offerts avec du pain ou un repas,
symbolisant le mot. Esdras 8:35. Voir Lévitique 23:18;
Nombres 28:11, 21, 29; 29: 2, 4, 8, 10, 36; 2 Chroniques 29:21. Voir Nombres
sacrés.
1329. Sept Esprits de Dieu / Devant le Trône de Dieu - Figuratif de ces
sept églises finalement nées par Jésus-Christ; les puissances mondiales qui
couvrent et gouvernent le monde de Dieu. La référence biblique aux sept
esprits s'adresse aux sept esprits devant le trône du Seigneur Dieu Tout-
Puissant. Leurs autres noms sont les yeux du Seigneur, les lampes (lumières)
du Seigneur, les églises du Seigneur, les messagers du Seigneur et les
envoyés du Seigneur, car Apocalypse 5: 6 dit qu'ils ont été envoyés après le
triomphe de l'Agneau sur toute la terre. Voir aussi Apocalypse 1: 4, 3: 1, 4: 5
et 5: 6. Tout cela concerne les facultés et les agences du Créateur préparées
et envoyées pour Son gouvernement de toute la création. Voir Sept, sept
jours, sept lampes et sept étoiles.
1330. Sept sceaux - Le terme se trouve dans le dernier livre de la Bible,
le
Apocalypse. Il est appliqué au dévoilement par le Seigneur Jésus-Christ de
ce que le Père Dieu a ordonné et inscrit pour et dans la création tout au long
de son histoire. L'apôtre Jean, après avoir été emmené par le Saint-Esprit dans
les sphères célestes de Dieu, a appelé cela à être amené dans l'Esprit de Dieu
et s'est vu confier une tâche majeure. Cette tâche consistait à assister à
l'ouverture des sept sceaux des jugements de Dieu sur la terre, l'humanité et
la création en général. Il y avait un rouleau qui lui a été présenté avec une
écriture des deux côtés. Cela en soi était rare car peu de rouleaux de la journée
étaient écrits des deux côtés. En règle générale, ce qu'ils contenaient était
privé, et donc l'auteur et l'expéditeur ont pris soin de ne pas faire lire le
communiqué par quelqu'un d'autre que le destinataire prévu. Cependant, Jean
a vu le rouleau de Dieu avec une écriture des deux côtés,
Les sceaux, comme nous l'avons dit, avaient une grande importance à
l'époque de Jean. Les perdre au moment opportun par la bonne personne
revenait à libérer la plénitude de ce que l'écrivain - généralement en position
d'autorité - avait inscrit à l'intérieur. Tel était le cas de l'événement dont
l'apôtre Jean a été témoin. Au début, il était attristé par le fait que personne
au ciel ou sur terre ne semblait être assez digne d'ouvrir les sceaux et de lire
ce qui était écrit sur le rouleau. Voici pourquoi.
Selon les anciennes pratiques asiatiques de l'époque, après avoir écrit des
rouleaux, il y avait de nombreuses raisons légitimes de les sceller. Le
principal d'entre eux était celui du dernier testament. Ses sept témoins étaient
les seuls à pouvoir ouvrir le parchemin, et seulement à la mort du testateur.
L'ouverture et la lecture du rouleau devaient se faire en présence des sept
témoins originaux du testament, ou de leurs successeurs.
La description élaborée par Jean de l'Agneau qui a été tué avec les sept
cornes et flanqué des sept esprits de Dieu était de montrer que Christ et le
Père répondaient aux critères pour ouvrir légitimement le rouleau de sept
sceaux qui a doublé comme une dernière volonté et un testament. Il
témoignait de la mort d'une personne importante pour ceux à qui il s'adressait.
Il a été tué comme l'Agneau de Dieu, il est ressuscité des morts pour ouvrir
les sceaux, Il est apparu avec sept cornes sur sa tête comme témoins, et était
accompagné des sept esprits de Dieu Tout-Puissant qui se sont tenus devant
le trône du Créateur pendant toute l'éternité. Quel symbolisme merveilleux,
et il y a plus. L'écriture recto-verso sur un rouleau, comme ce que le Seigneur
Jésus a ouvert, signifiait l'exhaustivité complète de ce qui était ordonné à
l'intérieur. Il n'y a plus de place pour les insertions, l'idée d'une suppression
était hors de question. Ce que le Seigneur Jésus a lu à haute voix lors de ce
grand tribunal céleste et de cette célébration connotait l'alpha et l'oméga de
tout ce que le Père Dieu avait ordonné pour sa création.
Dans de tels cas, ni le révélateur de ce qui y était écrit ni le héraut le
proclamant ne pouvaient ajouter ou retirer quoi que ce soit à ce qui était écrit.
Ils n'étaient pas non plus autorisés à paraphraser quoi que ce soit, car la tâche
de rendre la dépêche claire à l'auditeur était celle des dirigeants, des
enseignants, des législateurs, des anciens et des autorités des communautés.
Aucune personne non autorisée ne peut entreprendre la tâche d'interpréter ou
d'appliquer le mot envoyé sous la menace de l'emprisonnement ou de la mort.
1331. Sept étoiles - Les sept églises énumérées dans le livre de
l'Apocalypse: Ephèse, Sardes, Smyrne, Thyatire, Pergame, Philadelphie et
Laodicée. Dans les temps anciens, ces étoiles étaient attribuées aux Pléiades
avec les sept déesses, filles de Zeus, d'après lesquelles elles ont été nommées.
Cependant, en vérité, ceux-ci se réfèrent aux sept esprits et à leurs agents
devant le trône de Dieu Tout-Puissant. Ils comprennent les pouvoirs des
archontes de la création et des anges des sept églises du Seigneur Jésus-
Christ. Amos 5: 8; Apocalypse 1:16, 20, 2: 1 et 3: 1. Voir Pléiades.
1332. Septième jour - A) Le sabbat du Créateur. B) La fin d'un cycle
imposé d'ordonnances consécratoires et préparatoires aux nouveaux
fonctionnaires. C) Le jour de l'achèvement. D) La fin d'une fête, d'une
célébration ou d'une dédicace.
1333. Septième jour, importance de - Le septième jour, après le
lancement du projet Hiscreation, était le premier sabbat du Seigneur. Ayant
amené l'humanité à l'existence le sixième jour, le Seigneur Dieu jouit avec
eux du premier sabbat. C'est-à-dire que Dieu Créateur et son homme et sa
femme nouvellement créés, basés sur Genèse 1:27 et 5: 2, ont célébré
conjointement le premier sabbat que l'humanité devait observer. Voir aussi
Exode 20:11; Matthieu 19: 4; Marc 10: 6.
Après le repos du sabbat, le Seigneur a achevé le projet commencé une
semaine plus tôt. Il a formé l'homme à partir de la poussière du sol (Genèse
2: 7) et lui a insufflé le souffle de vie. Ainsi, le corps ou la chair de l'humanité
lui a été accordé le huitième jour de la création, bien que ce fût vraiment le
premier jour d'une nouvelle semaine. La compréhension de cette chronologie
est importante car elle explique plusieurs schémas initiés dans le livre de la
Genèse. Par exemple, l'anniversaire de l'église. Cela coïncide avec la
naissance de l'église lors de la première Pentecôte après le départ de Jésus de
la terre. Comme le huitième jour était le jour où Adam a reçu son corps et son
souffle de vie, de même le premier jour de la Pentecôte a également amené
le corps spirituel du Christ à l'existence. Caractéristique du modèle qui a
commencé dans le jardin, le Seigneur a une fois de plus enfermé l'esprit dans
un corps.
L'acte significatif est en outre confirmé dans Actes 20: 7. Là, il est annoncé
que le premier jour de la semaine était lorsque les disciples se sont réunis
pour rompre le pain et écouter la parole du Seigneur prêchée par l'apôtre Paul.
La coutume revient sur Genèse 2: 7–8. L'ordonnance a été jeté pour cette
norme lorsque la résurrection du Seigneur a été découverte le premier jour de
la semaine. Plus tard, lorsque l'apôtre Paul a voulu instruire l'église sur la
façon d'administrer ses offrandes et ses sacrifices, il a choisi le premier jour
de la semaine pour eux de stocker leurs offrandes et de livrer ce qu'ils avaient
recueilli toute la semaine du Seigneur.
Au moment où l'apôtre Jean se trouva sur l'île de Patmos, la norme était
devenue la tradition, ainsi dit sa déclaration sur le fait d'être dans l'Esprit le
jour du Seigneur; c'était une déclaration calculée. Lorsque le Sauveur
apparaît, il constate que Jean continue d'honorer le jour ordinaire d'adoration
chrétienne.
En l'adorant avec ferveur, Jean a pu entrer dans le royaume de l'Esprit le jour
même pour recevoir l'une des révélations les plus surprenantes du Tout-
Puissant.
La Bible regorge d'indices subtils sur les lois ordinales et le gouvernement
de la création du Créateur. Puisqu'ils sont présentés de manière si désinvolte,
ils peuvent être facilement négligés. Cependant, sous un examen attentif et
une étude comparative approfondie, on peut discerner les préférences du
Seigneur et sa base pour elles. Tracer soigneusement les consistances
répétitives qui établissent ses traditions éternelles dans notre monde naturel
nous donne un aperçu des cycles des observances éternelles du Seigneur.
Il est intéressant pour les prophètes de considérer l'importance du rappel
par le Seigneur des sixième, septième et huitième jours de la création en
relation avec leur influence sur ses actions présentes. Le sixième jour est le
jour où l'esprit humain a été créé. Le septième jour est celui où le Seigneur
s'est reposé de ses travaux de création. Le huitième jour est celui où le corps
de l'esprit humain a été créé et le souffle et les esprits de la vie ont été soufflés
en eux par Dieu Créateur. Ces trois nombres marquent chaque cycle
prophétique important que Dieu initie.
1334. Septième sens - Le sens intuitif exclusif au New Creationspirit.
Il est activé et fonctionne sous la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ. Le
septième sens du chrétien né de nouveau est la reconnexion des dons et
facultés de haut fonctionnement d'Adam et du Christ dans l'enfant né de
nouveau de Dieu. La raison pour laquelle cela fonctionne est que le mur de
séparation séparant le royaume des esprits de la chair a été désintégré par le
travail de la croix. Ce qui rend ce sens que de l'esprit est le langage de
l'Écriture. À plusieurs reprises, le livre de l'Apocalypse, entre autres
passages, assimile le nombre sept au nombre ou aux royaumes spirituels de
la création de Dieu.
Le sens de l'esprit de la nouvelle création remplace les six sens normaux
sur lesquels l'homme non régénéré s'appuie. Par leur esprit renouvelé, qui
permet le renouvellement de l'esprit de leur esprit humain, les enfants
rachetés de Dieu peuvent accéder à leurs droits de la nouvelle alliance. Par le
Saint-Esprit, ils opèrent légitimement la sphère du surnaturel. La
transformation intègre les vertus du Seigneur, sa sagesse et ses pouvoirs au
vaisseau humain régénéré.
Voyez sept esprits devant le trône de Dieu. Matthieu 26:10; 1 Corinthiens 5:
4–5.
1335. Ombre - A) Une représentation ou une image terrestre d'une
chose spirituelle. B) La vue ou la présence immatérielle d'un objet. C) Il est
dit dans les Actes 5:15 que l'ombre de Pierre possédait des pouvoirs spéciaux
pour guérir. D) La mort a sa propre ombre qui est ressentie et parfois vue
avant son arrivée. Psaume 23: 4; Hébreux 8: 5.
1336. Ombres - A) Les ombres sont importantes pour le langage des
rêves et des prophéties en ce qu'elles représentent un être physique existant
ou imminent. Les ombres sont un type de jeton libéré par l'Esprit comme une
confirmation de ce que l'ombre indique. L'ombre est quelque chose de
clairement visible dont les détails ne peuvent pas être distingués.
Prophétiquement, les ombres sont utilisées par Dieu pour forcer le
destinataire à chercher le Seigneur pour des détails concrets sur la question
traitée dans le rêve. Les ombres indiquent en outre la brièveté de la vie et ses
événements transitoires. Ils aident le rêveur à saisir la fugacité de la vie
humaine.
B) Dans le langage spirituel, les ombres représentent des figures de la nuit
exposées à la lumière. Dans les rêves, les personnages sombres ne cherchent
pas seulement à représenter l'inconnu, mais ils impressionnent davantage
l'intangible, l'insubstantiel par rapport au littéral ou au physique. Dans la
Bible, les ombres font référence à un abri spirituel et littéral. L'aile du Tout-
Puissant en est l'exemple le plus répétitif. Des ombres apparaissent lorsque le
soleil s'est déplacé ou que la lumière a été assombrie par un autre objet. Par
conséquent, le processus du jour cédant la place à la nuit est un autre sens du
mot. Les ombres signifient également la mort et le vieillissement. Voir
Jérémie 6: 4; Cantique de Salomon 2:17. Pour un exemple d'une figure
sombre étant un être spirituel, voir Job 4: 12–20. Dans Psaume 63: 7, l'ombre
est appliquée sur les ailes pour les couvrir et les protéger. Dans Psaume 102:
11 et 109: 23, il se réfère à l'ombre comme isolation, protection, et la
dissimulation qui peut doubler comme source d'approvisionnement. Dans
Colossiens 2:17, les ombres se réfèrent à des jetons symboliques, tandis que
Actes 5:15 montre l'ombre de Pierre si pleine de la gloire et de la force du
Saint-Esprit qu'elle contenait le pouvoir de guérir en passant. Hébreux 8: 5 et
10: 1 présentent les ombres comme des présages symboliques temporaires
destinés à être remplacés par la chose réelle et plus grande à venir.
1337. Figures de rêve ténébreux - Les figures ténébreuses sont celles
qui ont la forme de personnes sans chair ni os. Ils sont connus par l'intuition
ou la révélation donnée par la compréhension du rêveur. Voir des
personnages sombres dans des rêves qui sont incontestablement prophétiques
fait référence au côté immatériel ou à la nature d'une personne, ou à sa
contrepartie spirituelle du point de vue de Dieu. Les ombres de rêve servent
à indiquer le moi intérieur ou les motivations d'une personne qui seraient
autrement inconnues si le rêve ou la vision montrait l'objet sous sa forme
littérale ou physique. Parce que les figures sombres sont des versions
obscures du vrai, le rêveur doit s'appuyer sur les explications révélatrices de
l'agent du rêve, d'un ange ou du Saint-Esprit, pour identifier la figure vue.
Voir les êtres ou les créatures comme des figures obscures dans les
expériences prophétiques, c'est être exposé à leur moi intérieur par rapport à
leur moi extérieur, ou l'esprit de la personne plutôt que son être physique. Ce
que Dieu révèle, c'est leur fonctionnement intérieur ou inconnu souvent caché
par la lumière du jour, d'autres activités ou une personnalité extérieure. Les
personnes maintenues en esclavage spirituel ou en captivité démoniaque
peuvent apparaître comme une ombre. Les gens qui sont des imposteurs
spirituels ou des prétendants parmi le troupeau pourraient avoir la même
apparence.
1338. Shadrach — Royal.
 1339. Shaggy Goat - A) Goat devil, à l'origine signifié par Lévitique
17: 7. Une créature démoniaque liée à Babylone qui danse à la destruction
des méchants après les avoir séduits jusqu'à leur destruction. B) Une idole de
chèvre au sens d'Apocalypse 18: 2, symbolique des mauvais esprits. Une
idole avec un pouvoir démoniaque le dynamisant. La chèvre hirsute est une
compagne de Bacchus, représentant la brutalité et la luxure. Daniel l'assimile
à la Grèce dans Daniel 8:21.
1340. Shakti - Liée au yoga, c'est la posture dont les gestes motivent la
pratique du yoga. Shakti, étant le point de départ, est liée à la croyance
païenne que quelque chose qui ressemble à un serpent enroulé se trouve à la
base de la colonne vertébrale de chacun. Ce serpent constitue l'énergie
féminine dans le corps désireux de se connecter avec l'énergie masculine, une
divinité. En méditation, cette énergie se déploie comme un serpent, rappelant
le charmeur de serpent avec le serpent dans le panier. Pendant les
bourdonnements et les énoncés monosyllabiques du chant du yoga, la shakti
s'éveille et commence avec chaque geste, position et le chant de méditation
retentit - om - pour remonter la colonne vertébrale et finalement s'unir avec
le pouvoir masculin de la divinité hindoue et bouddhiste Shiva, dont nom
signifie destructeur. Voir Yoga, hindouisme et bouddhisme.
1341. Shaliach - Ancien terme hébreu pour quelqu'un dont les devoirs
et l'autorité ressemblaient à ceux de l'apôtre du Nouveau Testament. La
distinction est qu'ils étaient des représentants du peuple et non envoyés,
évidemment, par le Seigneur Jésus-Christ. Voir l'apôtre.
1342. Chaman - Le nom du prêtre tribal de l'ancienne
polythéisticreligion qui serait mieux rappelé comme le sorcier. Le chaman
est l'agent médiateur de la tribu dans le monde des esprits avec l'aide de son
guide spirituel qui est généralement un esprit totémique ou un ancêtre défunt
présumé. Parfois, le guide est un ancien chaman.
1343. Chamanisme - Une ancienne religion de nature largement
indigène qui repose sur le positionnement spirituel et le conditionnement du
sorcier, ou prêtre tribal, par rapport au monde des esprits. Par le biais de
transes induites par lui-même ou par l'esprit, le chaman voyage entre tous les
mondes, intercepte et guide les âmes disparues vers leur bonne destination,
et lutte pour la guérison et la délivrance des membres de la tribu. Le chaman
exerce une énorme autorité spirituelle sur la tribu et jouit également de
pouvoirs surnaturels considérables. Le nœud des capacités du chaman réside
dans la toxicomanie. Pour opérer dans les royaumes invisibles de l'esprit, le
chaman doit le faire à l'aide de drogues hallucinogènes pour s'ouvrir au guide
et traverser le royaume des esprits avec son aide.
1344. Shamar - Un mot hébreu pour le prophète en tant que gardien.
Les aspects de Hamar du prophète se rapportent au rôle de l'officier en tant
que jardinier s'occupant du troupeau dont il ou elle s'occupe. Elle s'applique
également à la fonction de tutelle, de sentinelle et de protection du bureau.
Faire honte à un peuple ou travailler de manière prophétique, c'est l'encercler,
construire un mur divin ou une haie de protection, ou sceller la haie dans
laquelle le diable a rompu avec des assauts sataniques, des attaques et des
guerres. Voir Psaume 127: 1 et 130: 6; Ésaïe 21: 11-12 et 62: 6; Cantique de
Salomon 3: 3 et 5: 7.
1345. Shamash - Dieu du ciel, en particulier le dieu du soleil du Moyen-
Orient.
1346. Shapash - Déesse du soleil cananéenne dont le culte inclut la
prostitution.
1347. Shaphat - Le mot hébreu pour le type de juge-prophète qui a
gouverné Israël après la mort d'Eli. Un shaphat a servi de magistrat, de
dirigeant, de gouverneur et de juge. Samuel et Deborah sont présentés dans
les Écritures comme des prophètes-juges.
1348. Tête rasée - A) Un signe de honte spirituelle et d'humiliation. B)
Amark de la défection de son objet de culte. C) Un acte de défi.
1349. Sheba - Serment.
1350. Moutons - A) Symbolique du peuple de Dieu, messes en général.
B) Mouton était le terme appliqué aux citoyens des anciens villageois. Dans
le Nouveau Testament, les moutons représentent le peuple de Dieu; en
particulier, leurs âmes. C) Les moutons noirs sont des sacrifices de sorcellerie
typiques habituellement rendus aux dieux des morts, c'est-à-dire aux dieux
du monde inférieur. Étant donné que la vie nomade prévalait lors de
l'assimilation de l'ère biblique, les animaux ont souvent fourni le symbolisme
des personnes, de leur comportement et du but de la création. Quand il
s'agissait de muets, dociles et soumis à Dieu, les brebis servaient le meilleur
dessein. Leur propension naturelle à un tel comportement révélait le mieux
ce qui arrivait ou devait arriver à un racheté livré au Seigneur.
Dans Jean 10, le Seigneur a parlé de ses brebis connaissant sa voix. Depuis
les années formatrices de la civilisation à travers les âges, les rois étaient des
bergers et, par conséquent, ceux sur lesquels ils régnaient étaient par
conséquent appelés moutons.
1351. Shem - Nom du fils premier-né de Noé, également le fils qui a
engendré les tribus sémitiques dont Israël fait partie.
1352. Shemaiah - Un prophète chargé par Dieu d'annuler une guerre
planifiée par Roboam dans une tentative de réunir les royaumes divisés
d'Israël à ses propres fins. Puisque Jéhovah avait ordonné la division, il
confirma sa décision en ordonnant aux soldats rassemblés de retourner chez
eux et de ne pas poursuivre leur combat. Shemaiah était le prophète envoyé
pour le travail. Son nom signifie «Dieu a entendu».
1353. Sheol - Mot hébreu pour l'enfer. Voyez les significations de
l'Enfer et de l'Hadès.
1354. Berger - Un autre mot pour pasteur. Le mot signifie «éleveur de
moutons». Voir Sheep. Shepherd est utilisé dans le Nouveau Testament pour
un chef de mouton moins de vingt fois. Le mot pasteur est utilisé pour une
offre de brebis dans le Nouveau Testament. Sept fois que le terme berger est
appliqué dans le Nouveau Testament, Jésus est le grand berger. Voir le
pasteur.
1355. Shérif - pertinent pour le prophétique parce que l'une des
nombreuses significations de ses ministres est celle d'un shérif avec les
connotations suivantes: a) officier de partage; b) gardien des prisonniers,
exécuteur des peines prononcées pour faute; c) partenaire dans la garde des
détenus, exécution des décrets judiciaires; d) un shérif spirituel est l'un des
rôles du prophète, en particulier le prophète de l'église locale.
1356. Sheshach - Déesse de Shach ou la déesse Shach.
1357. Seshak — Princier.
 1358. Bouclier — Couverture.
1359. Shinar — A) Le nom biblique de l'ancienne Babylonie introduit
pour la première fois dans Genèse 10:10. B) Aussi reconnu comme ancien
Sumérien. C) C'est le pays de Nabuchodonosor et il est mentionné pour la
dernière fois dans Zacharie 5:11.
1360. Chaussure - Objet signifiant le caractère et la nature de son
service et sa conduite. La nature et le design de la chaussure vus dans une
vision prophétique ou un rêve sont importants. Le style indique souvent le
type de travail ou de service révélé. Une chaussure d'affaires simulerait une
entreprise commerciale.
Une sandale refléterait un travail occasionnel, humble ou étranger. La couleur
est également importante et doit être notée à des fins d'interprétation. Josué
5:15; Ésaïe 20: 2; Psaume 60: 8 et 108: 9; Jean 1:27.
1361. Shomer — A) Gardien. Le gardien prophète. B) Une variante du
mot shamar. Voir Shamar.
1362. Épaules - symbolise les porteurs de fardeau. Les objets sur
lesquels lesyokes sont placés.
1363. Shua — Richesse.
1364. Sia — Assemblée.
1365. Sicile - Le nom du dieu des volcans de ce pays.
1366. Siège — A) Une stratégie militaire pour étouffer et conquérir un
ennemi, généralement un territoire plus faible. B) La stratégie de siège a été
utilisée pour renverser le domaine d'autrui. C) Spirituellement, contre l'église
de la Nouvelle Création, la tactique peut être employée dans des situations et
des circonstances qui provoquent des situations critiques où le besoin et les
provisions sont éloignés et souvent délibérément retardés.
Les exemples incluent, l'étranglement de l'argent et l'accès à celui-ci, la
perte de relations en temps de détresse, l'étouffement des ressources en temps
de crise et toute autre tactique qui aboutit à un sentiment fermé ou enfermé.
Bibliquement, le mot signifie ourler dans le but de causer de la détresse. Il
fait également référence à une forteresse construite pour la protection et
comme défense. Deutéronome 20:19; Ézéchiel 4: 7; Nahum 3:14.
1367. Siege Mound - Le mur artificiel construit comme une tactique de
guerre pour entourer son objet d'une barricade qui empêche l'entrée ou la
sortie de quoi que ce soit, en particulier les fournitures. La méthode était
souvent utilisée dans le passé pour affamer les citoyens d'une ville ou d'un
village afin qu'ils se soumettent au pouvoir le plus puissant. 2 Samuel 20:15;
Ézéchiel 17:17; Daniel 11:15.
1368. Signe - Un événement ou une merveille donné par le Seigneur
qui fait allusion à une signification plus profonde et significative. Les signes
servent le dessein de confirmation de Dieu. Actes 16:26, et au moins 75
autres fois est le mot mentionné. Lisez les significations de Semeion.
1369. Signes et merveilles - La combinaison de démonstrations
miracles que Dieu utilise pour montrer son pouvoir sur les nations et leurs
dieux. Dieu accomplit également des signes et des prodiges dans le processus
de délivrance de son peuple. Ensemble, les signes et les prodiges sont des
manifestations de puissance de Dieu qui servent à confirmer que sa main est
avec ses messagers (serviteurs).
Au moment où le Seigneur Jésus vint sur terre, le peuple de Dieu était
devenu dépendant des signes et des prodiges. Il a reconnu cela comme un
grand obstacle à leur foi et les a réprimandés sur leur dépendance à l'égard
des signes et des prodiges pour croire. Voir Jean 4:48.
Néanmoins, les apôtres ont invoqué les signes et les prodiges de Jéhovah
comme moyen de confirmation divine. Lisez la prière de Pierre dans Actes
4:30. Le ministère de Paul les montra continuellement selon Romains 15:19.
Ainsi, 2 Corinthiens 12:12, sur la base de cette vérité, a institué que les signes
et les prodiges sont les références standard du véritable apostolat
messianique.
Enfin, le Seigneur a décrété que sa parole, qui n'est jamais sans pouvoir, se
certifie d'elle-même par des signes et des prodiges qui l'accompagnent. Voir
Hébreux 2: 4. Voir aussi à ce sujet Deutéronome 6:22; Néhémie 9:10; Jérémie
32:20; Matthieu 24:24; Actes 14: 3, 20; Romains 15:19; 2 Corinthiens 12:12;
Hébreux 2: 4.
 1370. Sihon - Enracinement. Une ancienne cité-état amoréenne
conquise par les Israélites. Le mot signifie guerrier.
1371. Sikkuth - Une divinité astrale babylonienne adorée par Israël et
identifiée à Saturne. Amos 5:26.
1372. Silas - Le prophète qui a accompagné l'apôtre Paul dans ses
voyages après sa séparation d'avec Barnabas. Silas a commencé avec
Barnabas. Voir Actes 15:22. Il s'est ensuite joint au prophète du Nouveau
Testament Judas dans Actes 15:27. Enfin, il s'est associé à l'apôtre Paul dans
ce qui apparaît comme une sensibilisation traditionnelle du Nouveau
Testament, en tant que prophète en compagnie d'un apôtre.
1373. Silvanus - Dieu grec de l'ivresse, en particulier les sages ivres.
Dans le Nouveau Testament, un jeune frère fidèle du nom de Silvanus
s'occupait à la fois des ministères de Paul et de Pierre. 2 Corinthiens 1:19; 1
Pierre 5:12.
1374. Argent — A) Symbolique de la sagesse. L'argent représente non
seulement l'âme (voir Ecclésiaste 12: 6) mais il indique également une sphère
spirituelle. B) Sagesse, prospérité et opportunité de fortune. C) Les nouveaux
dirigeants d'Israël devaient chacun offrir sept plateaux d'argent lors de
l'inauguration de leurs bureaux.
1375. Similitude - Un terme biblique désignant un objet immatériel ou
une chose représentant quelque chose d'autre pour transmettre naturellement
un message ou une idée spirituelle à recevoir par la compréhension humaine.
Osée 12:10 (nkjv).
1376. Péché — Un terme biblique appliqué par Dieu aux actes de
rébellion, d'iniquité et d'iniquité accomplis par le diable et par la suite le
peuple de la terre. C'est sommairement un mot qui décrit les croyances, la
conduite, le comportement et les attitudes contraires à Sa conception
originale, ses plans pour l'homme et ses buts pour l'humanité. L'injustice, telle
que qualifiée par Dieu, est ce qui est contraire à ses desseins fondateurs pour
sa création originelle. Appréhender Son esprit pour ce dessein est la clé pour
comprendre ses conséquences morales et donc mortelles. Seule l'intention du
Créateur pour ses créatures détermine ce qui est une norme acceptable ou
inacceptable pour la vie humaine. Le raisonnement humain après coup ne
peut pas expliquer la base du niveau de vie de Dieu. Ils n'ont aucune
perspicacité spirituelle ou éternelle pour le faire.
Un comportement et une conduite incompatibles avec les desseins, les
intentions et les desseins du Tout-Puissant constituent un péché parce que les
gens ne peuvent lui être utiles d'aucune manière, et ne peuvent pas non plus
être reçus par lui dans son mode de vie éternel. Le péché rend la créature
incompatible avec son Créateur et donc incapable d'arriver ou de demeurer
en sa présence.
1377. Sin, le dieu - Le nom de l'ancien moongod sumérien-sémitique.
Le mot se réfère au «Seigneur des mois» parce qu'il était adoré pendant la
pleine lune. La lune d'argent était vénérée comme ce dieu.
Le culte de Sin a finalement été détourné vers, ou inclusivement, la déesse-
chasseuse grecque Artémis, l'homologue italienne de Diane la déesse de la
lune. Selene, Diana, Artemis et Hecate étaient tous vénérés avec ces rites qui
se concentraient principalement sur le culte des morts, parce que le dieu Sin
exigeait un culte rituel des morts, pour et pour les morts. Son symbole, le
croissant de lune à bout droit, était partagé par Hécate qui était également
vénérée par les adorateurs d'Ishtar. Chaque phase de la lune, manifestée par
sa forme, faisait référence à l'une de ses déesses, et des célébrations avaient
lieu pour la vénérer. Hécate était le croissant de lune à bout droit. Ishtar a
finalement été fusionné dans ce culte.
Au fil du temps, la star de Sin est venue représenter la Turquie et l'islam.
Le croissant retourné signifiait le culte du taureau et de la vache, en raison de
sa similitude avec leurs cornes, qui étaient invariablement orgiaque. Le désert
de Sin est l'endroit où les Israélites ont été conduits par Dieu à travers Moïse
immédiatement après leur exode d'Égypte. Exode 16: 1 et 17: 1; Nombres
33:11.
1378. Sisera — Prêt pour la guerre. Commandant de l'armée du roi
Jabin. Commandant militaire de Canaan.
1379. Six - Le nombre de chair et d'humanité. Genèse 1: 27–31;
Révélation 13:18.
 1380. Six, Six, Six (666) - Le nombre dans le livre de l'Apocalypse pour
la triade impie de la domination de Satan: le Dragon, la Bête et le Faux
Prophète (Apocalypse 16:13). Apocalypse 13:18 dit expressément que c'est
le nombre de la bête, qui correspond ou se traduit par le nombre d'un homme.
L'image de cette bête est un dragon hybride et un agneau; c'est-à-dire un
serpent ou un serpent dans le corps d'un agneau, ou plus précisément avec les
cornes d'un agneau, pour imiter l'agneau de Dieu inoffensif et non souillé que
le Christ représente. Cette bête est une progéniture de la première bête à sortir
de la mer de gens sur la terre, qui a été blessée et guérie. (Apocalypse 13: 1–
18) Les deux forment une équipe où les signes et les prodiges envahissent
abondamment la planète, séduisant ses habitants avec eux. La deuxième bête
mène une campagne pour célébrer la première bête avec une image
immortalisée. L'idolâtrie à ce stade est désormais ancrée en permanence dans
l'état d'esprit de la culture. L'agneau qui parle dragon donne à l'image le
pouvoir d'intensifier davantage son culte faux et fatal et de fortifier l'état
d'esprit idolâtre de la culture mondiale entière.
Devenue une puissance mondiale consolidée, la bête imagée marque ses
disciples de sa signature par un mélange de chantage et de corruption. S'ils
veulent manger, dormir, vivre, etc., ils doivent porter son nom dessus. La
marque est plus qu'un simple cachet; il est intégré dans la texture de la peau
de la personne et est apparemment visible et invisible à la fois. L'image est
imprimée numériquement mais le calcul se traduit par le nom de la bête.
Le terme utilisé pour désigner le processus d'impression en fait l'équivalent
d'un système de gravure automatisé. Les mots utilisés pour désigner ces bêtes
montrent qu'elles sont un mélange de mammifères et de reptiles; c'est-à-dire
avec la brutalité et la sauvagerie d'un mammifère terrestre et le venin
venimeux d'un serpent ou d'une créature marine. Le fait qu'ils sortent de l'eau
témoigne non seulement de leur émergence de la mer de personnes
recouvrant la surface de la terre, mais aussi du fait qu'ils proviennent des
éléments fluides plutôt que solides de la création, de l'humanité et de la
société. Voir Beast, Mark of the.
1381. Sixième sens - Un terme contemporain pour exprimer le sens de
l'âme. Les psychologues et les occultistes puisent dans leur sixième sens pour
toucher et interagir avec les mondes invisibles de la création de Dieu. Six est
le nombre d'un homme et de la bête de la fin des temps. Par conséquent, le
nombre représente la règle de la chair témoin de la domination humaine et
séculière. Voir Septième sens.
1382. Compétence - Compétence, compétence et expertise dans son
domaine d'activité.
1383. Pantoufle — A) Une chaussure souple qui, vue prophétiquement,
indique un chemin lisse et plus facile à parcourir. B) Cela signifie un travail
sans encombrement et une facilité de mouvement, des déplacements sans
douleur et, lorsqu'ils sont portés, une saison de repos.
1384. Fumée - A) Un symbole d'ascension pour les prières ou la
purification de l'âme d'un adorateur. B) Indique la présence d'un esprit divin.
C) Cela indique également l'offrande d'un sacrifice sincère. D) Un linceul
pour une divinité et un moyen de communion spirituelle avec les créatures
célestes. Psaume 144: 5.
1385. Serpent — A) Symbolique d'un esprit mystique. B) Les serpents
dans les rêves et les visions indiquent la présence de ténèbres et de
démonisme car les démons préfèrent leurs images en tant que représentations
d'eux-mêmes et de leurs activités de culte. C) La transmission de pouvoirs et
d'autorité démoniaques. Voir Genèse 49:17 (nas). Voir Serpent.
1386. Venin de serpent - Symbolique de la sorcellerie, de ses potions
magiques et de ses libations. On pense que tout cela donne une entrée dans
les mystères profonds du monde, en particulier le monde de Satan. Le venin
est fréquemment imbibé comme l'élixir du mysticisme pour défier la mort et
courtiser les puissances supérieures du démonisme. Son intoxication permet,
pour le sorcier, les séductions de l'occultisme telles que les pouvoirs sur la
mort et l'ingestion de vie spirituelle et la capacité immédiate de révélation
spirituelle. Le venin de serpent est également figuratif d'amertume, d'envie,
de malice et de malheur.
1387. Sobriété / sobriété - Pour contrôler son esprit, ses passions, ses
opinions et ses appétits. Être sain d'esprit. Être tempéré. L'autocontrôle, la
modération et la discrétion sont ce que cela signifie, d'autant plus que ceux-
ci réduisent l'extrémisme en freinant (en fixant des limites et des limites) ses
passions.
 1388. Sod — Un mot hébreu tiré d'Amos 3: 7 en relation avec la
révélation par le Seigneur de ses secrets à ses prophètes, ce terme définit une
séance à huis clos où un supérieur consulte et conseille ses subordonnés sur
des questions gouvernementales et officielles élevées. Sod est pertinent pour
le prophétique parce qu'il explique comment les prophètes du monde entier
parviennent à la même parole du Seigneur sur des questions majeures.
Utilisée dans Zacharie 3 d'une manière qui implique définitivement le
prophète, la parole parle aux réunions à l'intérieur de la chambre fermée que
les esprits des prophètes ont avec le Seigneur pour recevoir sa parole. Ces
réunions sont souvent suivies spirituellement et considérées comme des
visions de rêve avec une réalité indélébile qui persiste derrière elles. De telles
réunions expliquent pourquoi et comment les prophètes séparés par les
continents et la langue peuvent encore livrer le même mot à leurs masses avec
une précision et une rapidité frappantes, et pertinence. Cela explique
également comment les prophètes ont tendance à savoir que chacun est
prophète alors qu'ils ne se sont jamais rencontrés. Leur présence aux réunions
de Dieu, généralement menées quand il planifie un changement majeur dans
la terre, leur a permis de se rencontrer et d'apprendre les uns sur les autres
dans l'esprit. Les rencontres de Sod avec Dieu dépassent le rêve ou le fait
d'être amené à une vision par Lui. Dans ce contexte, la communication
transmise est envoyée là où se trouve le rêveur prophétique. C'est différent
avec le rêveur de gazon qui est amené à la présence même de Dieu et inclus
dans la réunion pour recevoir ce que le Seigneur veut dire et diffuser de
première main. Ainsi, le prophète revient sur terre avec la parole du Seigneur
clairement brûlée dans sa compréhension. La réunion a exposé le prophète
au Seigneur, à sa cour et à son auditoire, et ses activités en tant que témoin
oculaire sont renforcées pour la tâche.
Dans ces circonstances, Dieu cherche à transmettre au prophète que ce dont
il ou elle est témoin est essentiel pour le prochain plan et sera grandement
combattu par les forces des ténèbres. Cette résistance, assure Dieu, n'est qu'un
écran de fumée parce que l'ordre est descendu sur terre pour informer les
forces et les agents des ténèbres que leur affectation sur la question à l'étude
est terminée. C'est ce qui s'est produit lorsque Jésus a commencé son
ministère en annonçant que le royaume des cieux était proche. Dans le récit
de Zacharie 4, le prophète faisait partie d'une réunion céleste où l'Ange du
Seigneur, le Seigneur lui-même et Satan étaient présents. L'esprit de
Zorobabel a été amené à le purifier et à l'inaugurer au leadership. Le diable
s'est tenu à sa droite pour s'opposer à lui, dit le récit, mais le Seigneur a
réprimandé le diable et ainsi les choses ont progressé comme Dieu l'avait
prévu. Bien que le couronnement ait eu lieu plus tard, il a été achevé, résolu
et scellé de toute éternité, comme en témoigne Zacharie, le prophète qui
devait exécuter l'affaire au nom de Jéhovah. Zacharie 4: 5–6, 8–10.
1389. Sodome - Consommer, brûler. L'une des deux villes que le
Seigneur a détruites pour son homosexualité et la lubie et la perversion qui
l'accompagnaient.
1390. Sodomite - A) Un homme prostitué qui utilise l'immoralité
sexuelle dans le cadre de son culte et de son service à sa divinité. B) Un
homme bisexuel ou homosexuel. Deutéronome 23:17; 1 Rois 14:24, 15:12 et
22:46; 2 Rois 23: 7.
1391. Sofa — Un article de socialisation, de conversation, de réunion
et d'inclinaison. Dans les temps anciens, les canapés étaient également
l'endroit où les gens se reposaient pour prendre leurs repas. C'étaient des
meubles bas qui servaient de chaises de divertissement et de réunions.
Canapé également.
1392. Sol — Voir Sable et saleté.
1393. Dieux et déesses solaires / lunaires - Termes qui dominent les
traditions mythologiques, ils se réfèrent aux divinités célestes qui ont
proliféré dans le monde antique et réapparaissent à travers l'histoire en tant
que dieux et déesses des religions ultérieures. Le solaire fait référence aux
dieux du soleil vénérés principalement par les Égyptiens et les religions
basées en Égypte. Ce seraient les divinités du jour parce que c'est à ce
moment-là que le soleil est vu. Lunaire fait référence aux divinités de la nuit
et elles sont liées à la lune. La plupart des divinités du soleil sont des hommes
et les femmes comprennent le panthéon des déesses de la lune à quelques
exceptions près. Voir Sumer et l'Islam.
1394. Déités Solaire / Soleil - Dieux qui sont censés régner ou
gouverner avec le soleil ou son pouvoir. Ce sont généralement des divinités
masculines. L'Égypte est une civilisation majeure qui a construit sa vie et ses
modes de vie autour du soleil et de ses divinités, par exemple Horus et Re /
Ra parmi tant d'autres.
1395. Soma - A) Jus fermenté utilisé comme intoxicant pour provoquer
des expériences spirituelles et des rencontres avec des êtres immatériels par
un orateur vraisemblablement prophétique. Souvent ingéré par les adorateurs
de Dionysos, Bacchus. La bière était leur boisson préférée avec le vin et
l'hydromel. Leurs cérémonies de beuveries symbolisaient des unions
extatiques observées comme des rituels pratiqués avec le dieu lui-même.
C'est le nom de l'hallucinogène utilisé par les adorateurs de Wotan qui
croyaient que leurs états d'ivresse leur permettaient d'être consommés par le
dieu pour la guerre et la brutalité. Soma était le nom du dieu qui aurait amené
la plante sur terre et enseigné à sa progéniture comment produire la drogue à
utiliser dans le culte orgiaque sauvage.
Les intoxicants symbolisaient également le sang, et leur ingestion signifiait
absorber la vie de la divinité si vénérée. Plusieurs fois, du sang, animal ou
humain, a été mélangé à l'intoxicant pour assurer un tel état d'existence. B)
Mot grec pour le corps (viande) utilisé dans le Nouveau Testament. Matthieu
5:29.
1396. Fils - Une semence, une progéniture mâle, un héritier, un
successeur.
1397. Chanson - Diffusion musicale et mélodieuse de messages et de
communications qui affectent l'âme et l'esprit de l'auditeur. Ils sont affectifs
au point de provoquer des réponses rapides et des réactions à leur mélodie ou
à des paroles soigneusement calculées. Les chansons transpercent et
éliminent les barrières humaines normales au message du chanteur qui
autrement entraveraient ses intentions et ses effets. Plusieurs fois, la musique
atteint ses effets en motivant une relaxation de l'intelligence en faveur de
l'élévation et de l'émotivité du sens.
1398. Devin — A) Diseur de vérité, comme le mot apais signifie vérité.
L'idée était que des individus spéciaux étaient doués pour explorer le
surnaturel par divers moyens pour découvrir la vérité, telle que révélée par
les dieux ou indiquée par les forces de la nature. En général, les activités
divinatoires étaient engagées pour cajoler les dieux ou les êtres divins à
libérer leurs informations autrement cachées. B) Les devins étaient très
populaires dans l'ancien Philistin et étaient considérés comme des monteurs
de nuages ou des cueilleurs de tempêtes. En tant que forme de divination,
racontant l'avenir et la fortune au moyen d'esprits impurs, ils sont l'équivalent
de faux prophètes. Sooth signifie vérité et dire est explicite. Par conséquent,
le devin cherche à la vérité divine à travers les nuages et le temps. Leur
objectif est de convaincre les pétitionnaires de ce que disent les esprits ou les
dieux par ce qu'ils ont interprété à partir de la façon dont les nuages se
déplaçaient ou de la formation des tempêtes. Ils se sont appuyés sur les écrits
mystiques de prêtres païens qui ont servi les fausses divinités qu'ils
représentaient, ce qui est une raison suffisante pour que le Tout-Puissant
condamne leurs œuvres comme démoniaques et spirituellement subversives.
Voir Josué 13:22.
La fille avec l'esprit de divination fait valoir notre point sur les devins
s'efforcent de prononcer la vérité qui s'écarte du Dieu vrai et vivant. Actes
16:16 rapporte la jeune fille qui tente d'usurper le ministère de Paul de la
Grande Commission en déclarant que ses disciples devraient écouter les
apôtres et les prophètes parce qu'elle sait avec certitude qu'ils enseignent la
voie de Dieu. Naturellement, la demoiselle devinante a obtenu ses
informations d'un esprit familier et s'est engagée à essayer de bloquer la
rédemption de masse qui avait lieu à la suite de l'évangile. Donc, pour inciter
ses disciples à penser qu'ils étaient tous du même côté, la fille a continué à
ajouter et à introduire sa forme de vérité spirituelle dans le message des
ministres du Christ. Les Philistins étaient connus pour leur institution
élaborée de devinettes.
1399. Devinette - Une forme de divination qui ne tire pas
nécessairement son information des entrailles et des organes d'animaux
abattus ou d'augure. Historiquement, les Philistins étaient des devins
notoires. Actes 16:16.
1400. La devinette comparée à la prophétie - La prédiction nécessite un
médium de ligue avec un esprit familier. Dans les temps anciens, comme
indiqué dans la langue hébraïque, ils étaient appelés obu ou, en babylonien,
ubi. L'esprit opérant dans le devin élève les morts pour répondre aux
questions sur la vie et les vivants. En vertu de son autorité sur les personnes
décédées, dans l'Ancien Testament, l'esprit familier obligeait les morts à se
lever en réponse à la sorcellerie du médium et à répondre aux questions qui
lui étaient posées. Le prophète Ésaïe s'est moqué de cette pratique en
demandant au peuple de Dieu pourquoi il cherchait les vivants parmi les
morts (Ésaïe 8:19). La prophétie se distingue en ce qu'elle recherche le Dieu
vivant pour obtenir des réponses aux vivants. Les prophètes acceptent ce que
les Écritures enseignent dans le livre des Hébreux,
Les morts ne peuvent pas prophétiser parce que leurs informations
proviennent de la publication, après coup, des événements inscrits par Dieu.
1401. Sophim - Un autre nom pour un prophète-juge.
1402. Sorcier - A) Un mot qui vient du mot sort, comme pour les lots
de tri et les fortunes. B) Celui qui pratique la sorcellerie. C) Un sorcier,
magicien, prestidigitateur, devin, enchanteur. D) Celui qui jette ou raconte la
vie des autres par des pouvoirs d'alliance professés avec des esprits mauvais.
Actes 8 enregistre la carrière et les singeries post-conversion de Simon le
sorcier. Il a été converti par le ministère miracle de Philippe l'évangéliste
(Actes 8:13), mais quand il a vu le pouvoir de l'apôtre de transmettre le Saint-
Esprit, il a voulu acheter le don et l'ajouter à son portefeuille de pouvoirs et
capacités surnaturels.
Lorsque Pierre a été approché par Simon pour acheter leur don de
communication avec de l'argent, il a répondu au sorcier selon sa vocation.
Pierre déclara à ce sorcier qu'il n'avait ni part ni lot dans leur affaire
apostolique. Son utilisation de l'expression «ni partie ni lot dans cette affaire»
(verset 21) est significative puisque l'apôtre a parlé avec sagesse à celui qui a
trié les destins et les fortunes par tirage au sort et a cherché avidement à se
transférer à son appel en Dieu. Peter a fait savoir à Simon que son partenariat
et son tri des lots étaient inutiles dans l'œuvre du Dieu vivant. Impressionnant,
Peter a attaqué l'offre de Simon à sa racine et a isolé les véritables motivations
de l'homme. Simon a l'intention de prospérer de son passé païen en utilisant
ses esprits familiers pour transmettre une contrefaçon du don de Dieu.
1403. Rituel - A) Pour trier par tirage au sort les destins et les destinées
des autres en commandant les pouvoirs des mauvais esprits. B) Magie,
nécromancie, sorcellerie, enchantement. C) Utiliser des pouvoirs supra-
humains sur les autres et les objets à l'aide d'esprits impurs. D) Pratiquer la
sorcellerie, le lancer de sorts, la magie ou la conjuration. E) La pratique de
manipuler la création, les humains ou les événements pour provoquer des
manifestations de ce qui est désiré par l'occultiste. Outre la justice du
Créateur, les sorciers utilisent des potions et l'intoxication pour faire
apparaître par un certain nombre de moyens, réels et illusoires, les objets de
leur désir. F) La sorcellerie ou la magie dans le Nouveau Testament identifiée
comme pharmakeia pour son application fréquente de potions et de libations
à ses incantations et sorts. Galates 5:20.
1404. Sosthène — A) Sauveur, force sûre. B) Chef de la synagogue de
Corinthe.
1405. Âme - La partie immatérielle d'une personne où les émotions,
l'intellect et les désirs sont contenus et émis vers le corps. L'âme est nourrie
par deux moyens: extérieurement, c'est-à-dire le corps et ses stimuli
extérieurs, et intérieurement, par l'esprit. L'ordre du flux de l'information et
de la nourriture humaines est le suivant: l'esprit nourrit l'âme, l'âme nourrit le
cœur de même, et le cœur nourrit l'esprit. Le cœur est le premier lieu de dépôt
et à partir de là, il se décharge dans l'esprit. Une fois que les problèmes
cardiaques atteignent l'esprit, ils sont traités selon l'intelligence humaine, le
désir et la disposition éducative, puis traduits en signaux, impulsions et
appétits envoyés au corps. Genèse 2: 7 et 35:18; Psaume 22:29 et 16:10;
Actes 2:31; 1 Corinthiens 15:45.
1406. Migration de l'âme - Semblable à l'idée de réincarnation, ce terme
désigne un changement de résidence d'une âme d'un corps ou d'une créature
à un autre. Il est basé sur la croyance que l'âme humaine, à la mort, passe d'un
corps à un autre vraisemblablement à volonté. Lorsqu'elle ne change pas pour
migrer vers un autre corps humain ou entrer dans un animal, on pense que
l'âme repose dans un objet inanimé jusqu'à ce qu'une résidence appropriée se
présente. Certaines religions appellent cela un type de renaissance. Comparez
avec une nouvelle naissance.
Certains peuples affirment que certains animaux abritent et fournissent des
récipients prêts aux ancêtres décédés. On pense que les parents disparus
attendent en eux jusqu'à ce qu'un nouveau corps humain soit prêt pour leur
incarnation. Qu'ils cohabitent avec le propriétaire légitime du corps ou le
maîtrisent jusqu'à sa suppression est un sujet de discussion. D'autres
croyances, comme l'hindouisme, estiment que l'âme d'un individu gagne une
nouvelle existence à la mort en fonction de sa conduite avant de mourir. Le
yoga est censé éclairer l'âme et la préparer à une migration favorable à la
mort. Les anciens druides ont enseigné ce concept, en supposant qu'une âme
décédée quittant un corps entre rapidement dans un autre sans interruption
appréciable. Encore une fois, la question se pose de savoir ce qui arrive à
l'âme qui habite actuellement le corps en tant que propriétaire légitime et
naturel. L'étendue de la croyance de la transmigration de l'âme de l'Égypte
ancienne est qu'une âme décédée ne quitte sa demeure terrestre que pour
s'unir à un dieu - une sorte d'élévation à la divinité ou de promotion au motif
d'ange. Il y avait une croyance peu fréquente qu'une âme pouvait se changer
en autre chose.
1407. Sud — A) À droite de l'est. Le côté droit de quelque chose sur le
dessus et dans toute sa force. B) Le sud peut aussi être synonyme de midi. C)
Les vents du sud sont considérés comme les chambres de la pluie et du
tourbillon.
1408. Souveraineté - Droits et actions suprêmes de Dieu Tout-Puissant
en tant que Créateur dans les affaires humaines. Daniel 4:17; Romains 9:11,
17.
1409. Parler dans d'autres langues - Contrairement à la prière dans
d'autres langues, qui n'est mentionnée que deux fois dans le Nouveau
Testament, cet acte met l'accent sur les commandements spirituels, les
décrets et les réprimandes plus que les pétitions. C'est une dispensation de la
Nouvelle Alliance qui permet à l'Église du Seigneur Jésus-Christ de
rencontrer, d'interagir et de faire face aux forces spirituelles de la création à
leur niveau et selon leurs conditions.
Premièrement Corinthiens 12: 28-29 dit que ce ministère est un rendez-
vous officiel dans l'église du Nouveau Testament, et que certains de ses
membres sont accordés comme une occupation ministérielle à plein temps.
Comme pour le faiseur de miracles (voir Dunamite), cette nomination
officielle fait référence au serviteur de Dieu dont le lieu de travail est
principalement le surnaturel et dont la ressource est principalement de parler
dans d'autres langues. C'est où et comment ils maintiennent les édits de Dieu
Tout-Puissant et exécutent les commandements du Christ jusqu'à et y compris
l'envoi de Ses forces et agents surnaturels. Parler dans d'autres langues leur
délègue les tâches du Christ en utilisant un langage spirituel.
La même référence dit qu'il existe une diversité de langues pour permettre
des façons variées, nouvelles et innovantes de mettre en œuvre le surnaturel
dans le monde naturel. L'utilisation du mot diversité ajoute en outre la
dimension d'être capable de changer les choses dans le domaine des esprits
pour provoquer des changements et des changements sur la terre. Pour le
Seigneur, cette fonction officielle est nécessaire pour effectuer sa volonté sur
la planète.
L'agent typique de ce ministère est soit un oiseau de nuit, qui est appelé au
service aux petites heures du matin par l'Esprit du Seigneur, soit un lève-tôt
qui est de service avant l'aube. En tout cas, c'est un travail de nuit, car
l'activité spirituelle la plus prolifique a lieu la nuit lorsque les gens que Dieu
veut avancer dorment et que le conseil de planification du démoniaque est le
plus actif. Eux aussi profitent des heures de sommeil de leurs victimes pour
déposer leur volonté dans le cœur et l'esprit des gens alors qu'ils sont les plus
vulnérables. C'est alors que leurs défenses sont en panne.
Que le glossa (grec pour «langues») du royaume de l'esprit est représentatif
de chaque langue jamais parlée sur la terre et dans le ciel est vu dans le mot
grec pour diversités tel qu'utilisé dans 1 Corinthiens 12:28. C'est le mot
genos, un mot qui se rapporte à la parenté et qui définit la diversité verbale
que Dieu avait à l'esprit en ce qui concerne les nations, les pays, les
descendants, les types de souche et les générations. Il contient l'ensemble des
communications entières des mondes de Dieu Créateur. Cela signifie que
ceux qui sont appelés à ce bureau sont reconnus par leur grande variété de
langues lorsqu'ils prient dans l'esprit.
De plus, ils aiment prier et lorsqu'ils sont impliqués dans la prière, ils ont
tendance à s'élever rapidement vers le domaine de l'esprit et à s'y attarder plus
longtemps que la plupart des membres du groupe de prière. En outre, ces
personnes sont très probablement les guerriers de la prière d'intercession du
ministère ou de l'église à laquelle ils appartiennent. Ce sont ceux qui
possèdent suffisamment de puissance et de force spirituelles pour en porter
des milliers sur leur langue. Par conséquent, leurs langues servent plus qu'une
fonction d'accès spirituel. Ils unissent également les ressources du Seigneur
et appellent efficacement aux armes, et appellent à la tâche, les agents
spirituels de la création.
Comme vous pouvez le voir, parler dans d'autres langues va bien au-delà
d'entrer dans le domaine de l'esprit et de demander au Seigneur des faveurs
ou des actions. Il est bien admis que la prière est exclusivement adressée à
Dieu. D'un autre côté, parler en langues ne se limite pas à Dieu mais s'étend
à l'administration de ses détails spirituels sur terre à partir d'une véritable
position de force; cette position étant au-dessus et au-dessus des agents des
ténèbres pour vraiment exercer les pouvoirs et l'autorité de la Nouvelle
Création. Voir Prier dans le Saint-Esprit et Prier dans d'autres langues.
La fonction que nous venons de décrire dépasse même les mystères de
parler en langues à Dieu auxquels l'apôtre Paul a fait référence dans 1
Corinthiens 14: 4. Là, il parlait de quelque chose qui s'apparente à «vous
édifier sur votre foi la plus sainte» mentionnée par Jude 1:20. La fonction
officielle de l'ordination d'autres langues qui complète les nominations à
l'église du Nouveau Testament est dans 1 Corinthiens 12: 28-29.
1410. Sorts - Par rapport à l'occulte, le mot se rapporte à l'utilisation
d'enchantements, d'incantations et de sorcellerie ou de magie pour lier,
manipuler, aider ou nuire à autrui. Les imprécations et les incantations sont
également souvent utilisées.
1411. Lancer de sorts - A) Recourir à des arts magiques, à la divination
ou à la sorcellerie pour infliger un sort. B) Employer les forces du mal pour
obtenir des résultats démoniaques dans le monde naturel.
1412. Sphère - A) Une arène ou une région d'influence ou d'activité qui
est plus figurative (spirituelle) que littérale. B) Un mot pour les territoires
immatériels d'influence et de contrôle enchâssés dans la création. Voir
Stratos. C) Un orbe ou la circonférence d'un territoire sur lequel un dirigeant
puissant a autorité. Le mot est utilisé dans 2 Corinthiens 10:13, 15–16 en
relation avec le travail des apôtres en tant que province (comme le dit une
concordance) ou limites ou limites des activités dans lesquelles l'officier
s'engage. La version King James l'appelle une mesure de règle.
 1413. Esprit - A) Un être immatériel. B) Un membre des mondes
invisibles de la création de Dieu. Genèse 1: 2; Psaume 143: 10; Zacharie 7:12;
Marc 1:10; Hébreux 1: 7.
1414. Spiritisme, spiritisme, spiritisme - A) Un médium d'un esprit
familier. B) Celui qui s'invite et se permet d'être des conduits d'esprits
démoniaques dans le but de permettre leur manifestation dans notre monde.
Deutéronome 18: 9-14 partage les vues de Dieu sur leur pratique. Les sœurs
Fox qui ont créé une série de vraies et fausses machinations pour inciter les
gens à leur rendre visite pour entendre parler et communier avec les morts
ont introduit l'art à la culture moderne en 1848. Voir Nécromancie. Ils ont eu
recours à la télépathie, à la clairvoyance, à la transe et aux images fantômes.
Leurs pratiques comprenaient la lévitation, le poltergeist et l'ectoplasme.
(L'ectoplasme est une substance tenue pour produire la matérialisation de
l'esprit. Ecto signifie extérieur, extérieur, extérieur, et plasm signifie matériau
formatif ou formé comme de la cellule ou du tissu. Le matériau extérieur
d'une cellule.)
1415. Guide spirituel - Une idée popularisée par les New Agers, l'esprit
est l'esprit familier qui se manifeste dans la vie du chercheur de connaissances
supérieures et de la reconnexion à la lumière (Lucifer) à travers la méditation
et une foule d'autres accessoires New Age. Le guide se présente comme
demandé et commence à séduire le chercheur avec une connaissance et une
révélation supposées profondes que le reste du monde est refusé. L'esprit peut
être un esprit ancestral qui a séduit le fondateur d'un culte des mystères ou
d'une société secrète, ou un ancien diable cherchant un conduit par lequel
faire revivre une ancienne religion. Ils viennent se présenter comme des
agents de génie et incitent la personne à la communier et à les servir. Ces
guides spirituels donnent leurs noms, qui reviennent le plus souvent aux
anciennes religions du Moyen et du Proche-Orient. Utilisant la canalisation
comme méthode de manifestation, ces esprits dictent souvent des œuvres
occultes perdues ou enterrées de sorcières, magiciens et autres décédés afin
de faire revivre leurs œuvres pour les générations présentes. Le guide
spirituel est qui et ce que signifie la Bible quand elle se réfère à des esprits
familiers. Voir Esprits et guides familiers.
 1416. Esprit de prophétie - A) Un terme que la Bible utilise pour décrire
la création d'une atmosphère propice à la prophétie et à la mise en œuvre de
la parole manifeste du Seigneur. L'esprit de prophétie comprend l'atmosphère
qui provoque ou évoque le spirituel et le surnaturel. Ceci est indépendant du
prophète officiel. B) L'acte de faire naître la parole du Seigneur dans des
contextes principalement prédictifs plutôt que révélateurs. C) Le Christ est
l'Esprit littéral de prophétie. Apocalypse 19:10; 1 Corinthiens 12:10 et 13: 2;
Romains 12: 6.
1417. Spirituel - Ce qui appartient aux sphères immatérielles et
invisibles de la création de Dieu. Osée 9: 7; 1 Corinthiens 2:15 et 15: 44–46.
1418. Activité spirituelle - Les affaires et le mouvement des mondes
invisibles et immatériels de la création de Dieu, ou cette partie assignée aux
vaisseaux prophétiques du monde. L'église en général doit s'engager
constamment dans une activité spirituelle. Cela signifie qu'ils doivent gérer
régulièrement les affaires terrestres du Seigneur avec leurs capacités, dons et
appels spirituels et surnaturels. Les apôtres, les prophètes, les intercesseurs,
les psalmistes et les faiseurs de miracles sont des gens du royaume qui
s'engagent régulièrement dans une activité spirituelle. Genèse 28:12; Jean
1:51; Hébreux 1:14.
1419. Assaut Spirituel - Un terme qui définit le barrage verbal négatif
que les croyants se lèvent les uns les autres, personnellement ou non, qui
libère les forces impures à l'origine de l'attaque spirituelle qui a été lancée
contre eux en premier lieu. Les ministres sont souvent victimes de cette
tactique, en particulier les prophètes. C'est parce qu'ils sont obligés par Dieu
de dire constamment des choses en son nom contre lesquelles les gens
ressentent souvent du ressentiment et des représailles. La même attaque a été
utilisée contre notre Sauveur, et elle l'a finalement envoyé sur la Croix.
Matthieu 27:40; Jean 19: 7; Actes 25:16; 2 Samuel 19:27.
1420. Affectation Spirituelle - Tâches, devoirs et responsabilités
donnés par Dieu aux prophètes et aux types prophétiques. Les ministres,
comme les prêtres d'autrefois, étaient aussi des fonctionnaires chargés de
tâches assignées. 1 Chroniques 23:11.
 1421. Tenue spirituelle - Un terme qui expose le vêtement spirituel qui
comprend le manteau d'un prophète. Dans les temps anciens, la tenue des
prophètes était très importante car les tenues avec lesquelles ils se vêtaient
servaient à indiquer leur nature spirituelle, leur pouvoir révélateur et leur
éminence prédictive. Les prophètes itinérants étaient connus pour se parer de
peaux d'animaux pour paraître velus. Les prophètes du temple ou du palais
étaient plus richement ornés. Mis à part la tenue de Jean-Baptiste, il y a le
manteau qui a identifié le prophète Samuel lorsque la sorcière d'Endor l'a
réveillé de son sommeil de mort pour prophétiser à Saül une dernière fois.
Voir 1 Samuel 28: 13–19. Là, le manteau de Samuel l'a identifié comme étant
activement prophétique, comme il était sur terre. Son ministère était tellement
vivant qu'il était capable de dire à Saül ce qui allait lui arriver le lendemain.
Le prophète défunt était aussi fidèle après la mort et conscient des
événements mondiaux qu'il l'était dans la vie. Ses messagers et leurs
manteaux en disent long sur les esprits. La nature, le type et les effets de leur
tenue spirituelle en disent long sur les créatures invisibles que le Seigneur a
assignées pour voir à l'accomplissement de leurs paroles et à
l'accomplissement de leurs ministères et à ceux qui s'y opposent. Voir la vie
après la mort, les vêtements poilus et le manteau.
1422. Autorité spirituelle - La racine de toute autorité exercée dans le
monde naturel. Il est basé sur les lois protocratiques de la création de Dieu
où l'ange et d'autres êtres spirituels gouvernent. 2 Corinthiens 10: 8.
1423. Contre-jeu spirituel - Le nom des représailles et des répercussions
des ténèbres contre le triomphe, la récolte et / ou la rencontre d'un chrétien
avec ou à partir du monde surnaturel. Le contrecoup se manifeste par des
mésaventures, des accidents, des pertes ou des épreuves et des tribulations
surgissant immédiatement après la victoire du croyant. Ceux-ci sont causés
par les esprits soumis ou exorcisés qui tourmentent historiquement cette vie.
La réaction spirituelle se produit souvent après de grandes réunions
spirituelles hautement chargées, en particulier après des conférences
prophétiques et des publications puissantes de réponses spirituelles, de
dispositions ou de percées.
Une personne peut être victime d'une réaction spirituelle même si elle n'est
pas un ministre ou n'agit pas directement au nom de Dieu. Une bénédiction
du Seigneur seule peut les déclencher. De plus, tout chrétien s'efforçant de
vivre pieusement dans ce monde, selon l'apôtre Paul, subira la persécution.
Voir 2 Timothée 3:12. Au-delà de cela, il y a le simple acte d'administrer la
parole du Seigneur à un ami ou à des parents dans la foi qui offense ses
croyances ou sa théologie. Dans un cas comme celui-ci, intentionnel ou non,
de nombreux chrétiens immatures peuvent se hérisser et se venger de ce qu'ils
croient être un affront spirituel ou religieux. L'agression peut prendre la
forme de calomnies, de médisances, de ragots ou de critiques. Souvent, il
s'agit simplement de raconter l'histoire de l'infraction à tort en faveur de la
victime perçue et au détriment de la réputation de l'autre saint.
1424. Faillite spirituelle - Cette phrase, importante pour la
compréhension prophétique, explique la stérilité, la prière retardée ou sans
réponse et le manque constant vécu par une personne. Souvent, lorsqu'une
personne naît de nouveau, elle entre dans le royaume de Dieu avec peu ou
pas d'économie spirituelle à son compte. Au cours des premières années,
généralement la troisième année (Luc 13: 7–9; Deutéronome 14:28 et 26:12),
ils produisent du fruit et de la valeur dans le domaine de l'esprit s'ils obéissent
aux principes de Dieu. L'économie vient du service, du sacrifice et de la dîme,
du don et de la souffrance. Tout cela se combine pour créer une sphère de
subsistance économique et finalement une substance dans la vie d'une
personne. Lorsque des retraits sont effectués ou que d'autres drains spirituels
sont placés sur ces réserves du royaume contre la désobéissance, la foi
hésitante, l'iniquité et le péché, l'économie commence à se contracter. S'ils ne
sont pas surveillés, ils s'assèchent et finissent par créer une faillite spirituelle.
Lorsque le Sauveur a parlé des pauvres en esprit, c'est de cela qu'il parle.
Ce principe est exprimé dans Apocalypse 3: 17–18: «Parce que tu dis, je
suis riche et augmenté de biens, et n'ai besoin de rien; et ne sais pas que tu es
misérable, misérable, pauvre, aveugle et nu: je te conseille d'acheter de moi
l'or éprouvé au feu, afin que tu sois riche; et des vêtements blancs, afin que
tu sois habillé, et que la honte de ta nudité n'apparaisse pas; et oins tes yeux
avec un collyre, afin que tu puisses voir.
1425. Barrage spirituel - Un terme qui explique les attaques spirituelles
inexplicables subies par les croyants où les mots, les prières et les fausses
accusations de frères et sœurs spirituels blessent ou blessent
vraisemblablement leurs victimes. Les barrages spirituels peuvent être
ressentis par un sentiment soudain et accablant d'invasion et d'intrusion
démoniaque. La manifestation du discernement des esprits par le Saint-Esprit
peut révéler leur présence et leurs opérations antagonistes. Ce qui rend
l'attaque si efficace, c'est que sa puissance est intensifiée par l'esprit de la
nouvelle création et la licence du Saint-Esprit dans la bouche de l'attaquant
dont les paroles autorisent l'afflux d'activité démoniaque dans la sphère de
vie d'autrui. C'est pourquoi le Seigneur Jésus a mis l'accent sur le pardon, la
retenue contre les faux témoignages et les accusations, et la colère qui ne
pèche pas. Une grande partie de la guerre spirituelle dans laquelle les saints
sont impliqués vient de ce moyen d'inspiration satanique. Éphésiens 6: 12–
19; 2 Corinthiens 12: 7.
1426. Reliure et perte spirituelles - Présentée dans les Écritures de
Matthieu 16: 19, la phrase identifie le pouvoir du chrétien de la nouvelle
création de lier les œuvres des esprits démoniaques et de libérer les
dispositions de Christ et de Dieu. Le concept, comme toutes les pratiques et
protocoles spirituels, remonte aux anciennes religions où les affrontements et
les luttes entre les dieux servis par les gens ont abouti à l'asservissement
spirituel des adorateurs de leur conquête, considérés comme les descendants
de la divinité. La divinité parentale, ainsi que de nombreuses autres capacités,
pouvoirs et autorité, conféra à chaque nouvelle progéniture le pouvoir et
l'autorité de lier tout agent d'un dieu en guerre ou extraterrestre et son armée
démoniaque. Ils pouvaient lier n'importe quel essaim spirituel et force
d'infiltration. Jésus, pendant son ministère terrestre, a montré sa maîtrise de
chaque puissance démoniaque indépendamment de son nom ou de son
origine spirituelle en les chassant et en leur ordonnant de lui obéir. Il l'a fait
pour faire savoir aux esprits et aux gens de Son époque (et du nôtre) que Son
autorité était incontestée et que lorsque Lui et Ses disciples exerçaient une
autorité spirituelle, elle était réelle et incontestée. La connaissance était si
courante dans la société polythéiste de Sa génération que pour Lui, dire à Ses
disciples qu'ils avaient une autorité contraignante et perdante n'avait pas
besoin d'explication supplémentaire. Relisez Luc 10: 1–24. Voir Chasser les
démons. La connaissance était si courante dans la société polythéiste de Sa
génération que pour Lui, dire à Ses disciples qu'ils avaient une autorité
contraignante et perdante n'avait pas besoin d'explication supplémentaire.
Relisez Luc 10: 1–24. Voir Chasser les démons. La connaissance était si
courante dans la société polythéiste de Sa génération que pour Lui, dire à Ses
disciples qu'ils avaient une autorité contraignante et perdante n'avait pas
besoin d'explication supplémentaire. Relisez Luc 10: 1–24. Voir Chasser les
démons.
1427. Couverture spirituelle - Un terme qui décrit la tutelle, la
protection et la défense surnaturelles du prophète contre les êtres spirituels
cherchant à attaquer ceux qui ont été assignés à son manteau. La couverture
spirituelle peut également être fournie par les parents, car les orphelins sont
vulnérables en leur absence. Le mari au-dessus de sa famille est un autre
exemple. Être connecté à une église est encore un autre moyen de se couvrir
spirituellement. 1 Corinthiens 11:15; 1 Pierre 5: 2.
1428. Rêve spirituel — Un rêve de sommeil qui déploie les activités du
royaume invisible en utilisant comme communication le langage normal du
rêveur endormi. Le rêve spirituel utilise le symbolisme de la création
appliqué par Dieu créateur à son monde. Les prophéties et les visions
prophétiques sont obtenues de cette manière. Les rêves spirituels ont souvent
besoin d'une interprétation pour que le rêveur comprenne, agisse et applique
correctement leur vérité dans les affaires quotidiennes. N'importe qui peut
avoir des rêves spirituels. Il n'est pas nécessaire d'être prophète ou
prophétique pour en recevoir un car ce sont les communiqués du monde
invisible à ceux de la terre. Jude 8 parle du genre négatif de rêve spirituel où
un comportement impie et une conduite obscène peuvent être l'objectif.
Néanmoins, la signification du mot pour rêve là-bas implique que les images
étaient divinement (spirituellement) inspirées. cependant, selon Actes 2:17,
il y a des rêves inspirés du Saint-Esprit qui servent les hauts desseins de Dieu.
Les rêves spirituels peuvent également être provoqués par les anges des rêves
de Dieu. Le rêve de Nabuchodonosor dans Daniel en est un exemple. Voir
aussi Juges 7:13; Nombres 12: 6. Les voyants et les intercesseurs puissants
sont susceptibles d'avoir des rêves spirituels fréquents et étendus, en
particulier après s'être engagés dans une intercession intense. C'est parce que
l'effet de leur visite spirituelle dans les hauts lieux a réussi à les ouvrir au
monde de l'esprit et aux choses du monde des esprits. Les voyants et les
intercesseurs puissants sont susceptibles d'avoir des rêves spirituels fréquents
et étendus, en particulier après s'être engagés dans une intercession intense.
C'est parce que l'effet de leur visite spirituelle dans les hauts lieux a réussi à
les ouvrir au monde de l'esprit et aux choses du monde des esprits. Les
voyants et les intercesseurs puissants sont susceptibles d'avoir des rêves
spirituels fréquents et étendus, en particulier après s'être engagés dans une
intercession intense. C'est parce que l'effet de leur visite spirituelle dans les
hauts lieux a réussi à les ouvrir au monde de l'esprit et aux choses du monde
des esprits.
Le rêve spirituel peut également émerger comme un rêve prophétique, mais
pas nécessairement comme on le voit avec les rêves de Balaam où le Seigneur
a répondu à son enquête au nom de Balak qui l'a engagé pour attaquer Israël.
Le premier rêve de Balaam concernant la question était spirituel, car il a créé
une réunion où le Seigneur a parlé au prophète en tant que supérieur à un
employé. Voir Nombres 22: 8–13. Un autre exemple est les rêves de la femme
de Pilate concernant le rôle de son mari dans le procès et la crucifixion de
Jésus-Christ. Matthieu 27:19 dit qu'elle a souffert beaucoup de choses dans
un rêve ce jour-là (un rêve spirituel) à cause de l'intense activité spirituelle
entourant la crucifixion du Seigneur. Bien qu'elle n'ait pas reçu de prophétie,
elle a reçu un avertissement. Une autre illustration biblique encore est
Matthieu 1: 19–25.
Dans le rêve spirituel, le Seigneur libère quelque chose enchâssé dans
l'esprit du rêveur, cette forte intercession incubée et propulsée dans le
royaume de l'âme du rêveur. Dans ce cas, le rêve répond à une enquête
d'intercession. Celles-ci sont révélatrices en ce qu'elles répondent aux
préoccupations que le rêveur peut avoir sur une action proposée, ou elles
apaisent la peur du rêveur à propos de quelque chose que le Seigneur veut
faire. Ce qui rend ce type de rêve plus spirituel que prophétique, c'est
l'impulsion du rêve. Ce n'est pas nécessairement une force prédictive qui la
déclenche mais plutôt l'initiative de Dieu en réponse aux préoccupations
émotionnelles du rêveur sur la volonté révélée ou suspectée du Seigneur. Bien
que motivé spirituellement, ce n'est néanmoins pas une déclaration préalable,
mais une simple exposition du rêveur aux mondes et agents invisibles du
Seigneur. Les rêves spirituels peuvent également être déclenchés à un
moment critique du chemin du destin du rêveur. Le rêve naturel n'a aucune
de ces influences impliquées et n'apparaît qu'à la suite de quelque chose qui
se passe dans la vie éveillée du rêveur, ses désirs intérieurs, sa volonté
supprimée ou son existence émotionnelle. Ecclésiaste 5: 3, 7 dit que ce sont
les produits d'une vie bien remplie et d'une imagination débordante. De plus,
l'esprit humain peut engendrer un rêve, mais il s'exprime régulièrement en
termes d'adoration, d'activité spirituelle, ou de questions les concernant, ou
élève la curiosité du rêveur pour les questions spirituelles et surnaturelles. En
général, ils sont rarement motivés par eux-mêmes, adressés ou inspirés, mais
déclenchés par quelque chose que la posture spirituelle du rêveur vise.
Genèse 28:12. Le rêve naturel n'a aucune de ces influences impliquées et
n'apparaît que comme le résultat de quelque chose qui se passe dans la vie
éveillée du rêveur, ses désirs intérieurs, sa volonté supprimée ou son
existence émotionnelle. Ecclésiaste 5: 3, 7 dit que ce sont les produits d'une
vie bien remplie et d'une imagination débordante. De plus, l'esprit humain
peut engendrer un rêve, mais il s'exprime régulièrement en termes
d'adoration, d'activité spirituelle, ou de questions les concernant, ou élève la
curiosité du rêveur pour les questions spirituelles et surnaturelles. En général,
ils sont rarement motivés par eux-mêmes, adressés ou inspirés, mais
déclenchés par quelque chose que la posture spirituelle du rêveur vise.
Genèse 28:12. Le rêve naturel n'a aucune de ces influences impliquées et
n'apparaît que comme le résultat de quelque chose qui se passe dans la vie
éveillée du rêveur, ses désirs intérieurs, sa volonté supprimée ou son
existence émotionnelle. Ecclésiaste 5: 3, 7 dit que ce sont les produits d'une
vie bien remplie et d'une imagination débordante. De plus, l'esprit humain
peut engendrer un rêve, mais il s'exprime régulièrement en termes
d'adoration, d'activité spirituelle, ou de questions les concernant, ou élève la
curiosité du rêveur pour les questions spirituelles et surnaturelles. En général,
ils sont rarement motivés par eux-mêmes, adressés ou inspirés, mais
déclenchés par quelque chose que la posture spirituelle du rêveur vise.
Genèse 28:12. 7 dit que ce sont les produits d'une vie bien remplie et d'une
imagination débordante. De plus, l'esprit humain peut engendrer un rêve,
mais il s'exprime régulièrement en termes d'adoration, d'activité spirituelle,
ou de questions les concernant, ou élève la curiosité du rêveur pour les
questions spirituelles et surnaturelles. En général, ils sont rarement motivés
par eux-mêmes, adressés ou inspirés, mais déclenchés par quelque chose que
la posture spirituelle du rêveur vise. Genèse 28:12. 7 dit que ce sont les
produits d'une vie bien remplie et d'une imagination débordante. De plus,
l'esprit humain peut engendrer un rêve, mais il s'exprime régulièrement en
termes d'adoration, d'activité spirituelle, ou de questions les concernant, ou
élève la curiosité du rêveur pour les questions spirituelles et surnaturelles. En
général, ils sont rarement motivés par eux-mêmes, adressés ou inspirés, mais
déclenchés par quelque chose que la posture spirituelle du rêveur vise.
Genèse 28:12.
1429. Équipement spirituel - Le complément invisible et immatériel des
outils, de l'arsenal et de l'uniforme du ministère surnaturel du prophète. Les
prophètes ne sont pas les seuls à avoir un équipement spirituel. 2 Corinthiens
6: 7.
1430. Spiritual Gap - La condition spirituelle de la haie brisée dans une
vie humaine, avec toutes ses conséquences causales et ses calamités. Voir
Broken Hedge.
1431. Vêtement spirituel - Bibliquement, ce terme fait référence à la
condition ou au statut spirituel qu'une personne émet aux créatures invisibles
de la création de Dieu. Chez le chrétien, il identifie la couverture de son salut,
son statut de justice ou son absence dans le domaine des esprits. La couleur
et le design du vêtement sont importants à noter dans les rêves ou les visions
pour comprendre le message envoyé par l'agent invisible qui le sponsorise.
L'attitude ainsi que la conduite sont reflétées par le vêtement spirituel. La
Bible parle, par exemple, du vêtement de louange. Voir Tenue spirituelle.
1432. Manipulation spirituelle - Un terme pour décrire l'imposition d'un
désir personnel et de la volonté individuelle à d'autres dont les décisions sont
en conflit avec les siennes. 1 Rois 21: 1–19.
1433. Perversion spirituelle - Il existe de nombreuses lois et principes
dans la création et tous ont une racine spirituelle, d'un autre monde. La
perversion spirituelle parle de l'opération d'un pouvoir de création ou d'une
agence par un esprit déchu ou l'emploi humain d'esprits démoniaques pour
faciliter leur accès et leur manipulation de la création invisible. Le terme
parle également des activités spirituelles de Dieu détournées de ses buts,
méthodes et résultats sacrés. Jacob manoeuvra Esaü hors de son droit
d'aînesse en est un exemple en ce qu'il a perverti la loi spirituelle normale du
droit du premier-né, en l'utilisant à son propre avantage. L'action du frère a
mis en mouvement une foule de pouvoirs et d'agences invisibles qui ont
abouti à la bénédiction de Jacob par leur père avec l'héritage du premier-né,
ce qui a d'ailleurs accompli la prophétie donnée à leur mère alors qu'ils étaient
tous les deux encore dans l'utérus. Un autre exemple biblique est le transfert
par Jéroboam du sacerdoce de la nation de la tribu de Lévi et des fils d'Aaron
à ceux qu'il a choisis et, pire encore, son remplacement du sacerdoce de
Yahvé par celui des démons. Deutéronome 32:17; Psaume 106: 37; 2
Chroniques 11:15.
1434. Calomnie spirituelle - Un terme qui décrit le mieux la pratique
des chrétiens qui font la rumeur, croyant à des histoires non fondées sur leurs
frères et sœurs dans le Seigneur. Cela définit également leur refus d'explorer
les faits pour obtenir la vérité sur ce qu'ils entendent. La calomnie spirituelle
est mortelle pour ceux qui sont impliqués dans le prophétique parce que les
agents sataniques chargés de s'opposer à eux sont habilités par les mensonges
et les demi-vérités auxquelles les chrétiens de calomnie aiment se livrer. De
plus, la calomnie spirituelle conduit à l'assassinat spirituel, ce qui est mortel
pour l'œuvre du Seigneur et le progrès de sa parole. Voir Manipulation
Spirituelle. Nombres 14:36.
1435. Chants spirituels - A) Chants créés et chantés pour révéler la
louange invisible et surnaturelle du royaume de Dieu. B) Chants de l'esprit,
qui est inspiré, créé et exprimé par l'esprit humain. C) Chansons inspirées par
des forces ou des agents spirituels.
Ces chants chantent le Seigneur en réponse aux affaires humaines ou en
raison de la condition humaine. Les chants spirituels du Nouveau Testament
nous exhortent et nous encouragent, nous avertissent les uns les autres et font
de la mélodie dans nos cœurs comme un exutoire pour l'amour et l'affection
accablants que le Saint-Esprit jaillit en nous. Lisez Éphésiens 5:19 et
Colossiens 3:16. Les passages montrent que les chants spirituels sont
différents des psaumes, des odes et des poèmes mis en musique. Ce sont
généralement des hymnes prophétiques et révélateurs (des chants de louange
qui répètent la bonté et la puissance de Dieu, et qui célèbrent ses bénédictions
dans nos vies). Les chants spirituels peuvent contenir toutes ces
caractéristiques, mais le facteur distinctif est qu'ils sont les produits directs
de l'esprit sur le cœur humain et ses émotions. Ils peuvent émerger comme
des réponses mentales à l'émotion ou à l'affection venant de l'âme.
Contrairement à la chanson spirituelle, la chanson soul est motivée et se
manifeste par ce qui se passe dans le monde du chanteur. Les chants spirituels
sont chantés par les rachetés en Jésus-Christ, ou par n'importe quel adorateur,
ce qui est une autre de leurs marques les plus remarquables. Relisez Ésaïe 26:
9 et 57: 15-16. Reportez-vous au Psaume.
1436. Compréhension spirituelle - La phrase se trouve dans Colossiens
1: 9: «Pour cette cause, nous aussi, depuis le jour où nous l'avons entendu, ne
cessons pas de prier pour vous et de désirer que vous soyez remplis de la
connaissance de sa volonté en toute sagesse et compréhension spirituelle. »
A) Telle qu'elle est utilisée dans ce passage, la compréhension spirituelle est
la capacité de rassembler les choses de l'esprit avec le mental. B)
L'intelligence qui coule ensemble de la connaissance et de la compréhension
pour comprendre la vie et sa sagesse. Ce type de compréhension met l'accent
sur la prudence, ces considérations réfléchies qui précèdent et guident nos
plans d'action. Le livre des Proverbes nous exhorte à acquérir la sagesse qui
est la sagesse de Dieu. La compréhension spirituelle se distingue en
appréhendant et en évaluant rapidement les événements et les situations pour
envisager les actions les plus prudentes. Proverbes 4: 5, 7 nous exhorte à unir
la sagesse et l'intelligence. Il s'agit de la sagesse qui a créé les mondes, régit
la création et racheté l'humanité. Telle est la nature et la portée de la sagesse
spirituelle qui favorise la compréhension spirituelle. C'est une prise de
conscience sensible des fondements qui ont établi la terre et le monde
(Psaume 24: 1) et comment ceux-ci influencent ses générations futures et
leurs activités en conséquence. Reportez-vous à Deutéronome 4: 5–8.
La compréhension spirituelle jaillit de la sagesse de Dieu et dépasse la
sagesse humaine et profane parce qu'elle inclut et exalte l'invisible sur le vu,
l'immatériel sur le tangible et l'éternel au fil du temps. De plus, il y recourt
ou s'appuie sur eux avant de s'engager dans des entreprises naturelles ou
humaines. La sagesse de Dieu intègre la connaissance de Dieu sur tous ses
mondes et toutes leurs créatures tout en nous donnant en même temps un
aperçu des modes et des motivations de sa création. Le protocole spirituel, la
protocratie, le péché et la justice, la sainteté et la vérité imprègnent l'œuvre
de Dieu et dominent ainsi Sa sagesse et exigent notre compréhension. Pour
toutes ces raisons, le terme compréhension spirituelle est utile au langage
prophétique. Enfin, la compréhension spirituelle se rapporte à la culture de la
connaissance et de la sagesse de Dieu dans nos facultés naturelles. Ésaïe 26:
9; Éphésiens 4:23.
1437. Spirituel contre surnaturel - Dans une société chargée de
spiritualité, tout ce qui est éthéré et d'un autre monde est recherché et
apprécié. Les prophètes doivent comprendre que les deux termes
généralement utilisés de manière interchangeable ne signifient pas
nécessairement la même chose. Le mot spirituel fait référence à ce qui est en
dehors du temps et de l'espace et pourtant pas tout à fait éternel. Le surnaturel
apporte ses effets du royaume des royaumes célestes au monde terrestre afin
qu'ils impressionnent la terre ou le monde naturel. L'un est une sphère ou un
lieu tandis que l'autre, le surnaturel, parle de la ressource ou du pouvoir qui
vient du monde invisible.
1438. Guerre spirituelle - Un terme utilisé pour décrire les conflits, les
conflits et les agressions immatérielles qui émanent des sphères invisibles de
la création et qui se produisent dans celles-ci. Il est centré sur les créatures
invisibles de Dieu luttant contre les prières de ses saints, membres de l'église
de Jésus-Christ, sur terre. Les prières des croyants de la Nouvelle Création,
l'opposition, l'envie, les luttes intestines du royaume et la résistance charnelle
peuvent également inspirer une guerre spirituelle. 2 Corinthiens 10: 4.
1439. Messager spontané - A) Un porte-parole de Dieu. B) Une
personne envoyée avec une communication divine et inspirée par le Seigneur
pour la donner. C) Un prophète. 1 Samuel 9: 8.
1440. Conjoint — A) Les rencontres spirituelles impliquant des époux
signifient une relation d'alliance, un partenariat ou un travail en commun. B)
Peut indiquer un désir de camaraderie, d'intimité ou le désir d'une meilleure
union conjugale. C) Le terme conjoint ne se trouve qu'une seule fois dans la
Bible, dans le Cantique de Salomon.
1441. Printemps — A) Le printemps est synonyme d'aube, d'aube. B)
Signale un changement de son début ou de ses premiers effets. C)
Bibliquement, le printemps est également enregistré comme le moment où
les rois partent en guerre. Voir 2 Samuel 11: 1. Ainsi, il est associé
prophétiquement à la guerre spirituelle sous la dispensation du Nouveau
Testament. D) Le printemps est le moment de la crucifixion, de la
résurrection et de l'ascension du Seigneur qui, exécutées au Calvaire, sont
associées à la guerre.
Le printemps est aussi le moment de la célébration de la Pâque, qui a
également été appelée le temps du «printemps» terminé; c'est-à-dire
jaillissant d'une arène de la vie à une autre. Le printemps est encore plus
symbolique de l'est, car le lever du soleil signifie l'aube. Le printemps est
donc synonyme de renouveau et de nouveaux départs dans la vie.
1442. Personnel — A) Un bâton de leadership, de gouvernement, de
pasteur et de correction. B) Emblématique du pouvoir et de l'autorité transmis
à une personne occupant une fonction, en particulier une fonction de grand
prêtre. C) Le personnel est également un insigne de punition tel qu'autorisé à
et par son transporteur. Genèse 32:10; Juges 6:21; 1 Samuel 17:40.
1443. Escaliers - A) Indicateur du progrès vers le haut du terrestre au
céleste. B) Symbolique de l'initiation de ce processus qui est vers la
transformation spirituelle. Genèse 28:13; Amos 9: 6.
1444. Étoile et croissant - Un symbole sacré populaire et durable pour
les religions de fertilité, principalement celles gouvernées par des déesses.
Liées à la montée et à la décroissance de la lune, ces religions prennent leur
pouvoir de la nuit et profitent de ce qu'elles croient être une puissance accrue
lorsque la lune est à des stades différents. Les religions de ce type ont
tendance à être très fluides, chargées émotionnellement et quelque peu
nerveuses, étant influencées par les poussées aqueuses et les remorqueurs de
la lune. C'est le symbole sacré universel de l'Islam. Voir les déesses lunaires.
1445. Amas d'étoiles: constellations et générations.
1446. Stargazers - Le terme biblique pour les arts et pratiques antiques
de l'astrologie. Les anciens voyants étaient parfois considérés comme des
astronomes. Ésaïe 47:13.
1447. Étoiles - Depuis la nuit des temps, les étoiles et les planètes ont
retenu les habitants de la terre en captivité. Selon la parole du Seigneur Dieu,
lors de la création des cieux et de la terre, les étoiles et autres luminaires
cosmiques remplissaient une fonction importante dans la vie de l'humanité.
Celui de marquer et d'annoncer les heures et les saisons de son calendrier
embarqué Creator. Le mot que la Bible utilise pour étoile signifie
littéralement «répandre», identifiant les luminaires célestes dans les cieux. B)
Objets naturels créés dans les cieux pour marquer les saisons et les temps de
la terre. C) Les étoiles étaient souvent vénérées comme des dieux et priées
pour obtenir de l'aide, une intervention et une protection. D) Les étoiles
étaient synonyme de destin parce que leur timing était considéré comme
coïncidant avec les événements mondiaux et enflammant ainsi les destins. E)
Symboliquement, les étoiles font référence aux anges qui sont les dirigeants
des sphères de vie de Dieu. F) Les hôtes célestes. G) Les étoiles sont
synonyme appliquées aux chefs spirituels et aux dirigeants de la création du
Créateur, étant liées au gouvernement divin. Dans certains esprits primitifs,
ils étaient considérés comme les interprètes de la loi de Dieu, en particulier
des lois de la création. Voir Galates 3:19; Hébreux 2: 2. Le fait que notre
création naturelle est gouvernée par des anges spécialement assignés peut être
vu dans Nombres 24:17; Actes 12:23; Juges 2: 1–5; Daniel 4:13, 23. H) Les
étoiles désignent également des générations d'humains nés d'une seule
source. Dieu a comparé la semence d'Abraham aux étoiles des cieux,
assimilant ainsi la puissance de sa progéniture sur terre à celle des étoiles,
messagers, dans le ciel. I) Joseph considérait ses parents et ses frères comme
faisant partie de l'armée céleste. Le père était le soleil, la mère la lune et les
frères (tous les onze d'entre eux) comme les étoiles comme Jéhovah Dieu
l'avait vu avec Abraham des années plus tôt. Genèse 11: 4; Job 38: 7; Ésaïe
13:10 et 14:13; Amos 5: 8; 1 Corinthiens 15:41; Jude 1:13; Apocalypse 1:20,
2: 1 et 12: 1, 4. Voir les constellations et les amas d'étoiles.
1448. Prophète en poste - Celui qui rarement, voire jamais, quitte ou
déménage en dehors de sa base assignée ou de sa paroisse prophétique.
Typiquement un prophète de maison. Habacuc 2: 1.
1449. Stèle - Pierres dressées qui marquaient les frontières et
honoraient les dieux. En tant que marqueurs funéraires, les stèles étaient
utilisées pour inscrire les célèbres exploits des rois et étaient importantes
comme commémoration devant les dieux qu'ils servaient. Les pharaons
gravaient souvent leurs exploits sur des stèles pour laisser derrière eux des
traces de leurs règnes.
 1450. Intendant — A) Dirigeant d'une maison, d'un temple ou d'un
palais. Celui qui gère ses affaires et distribue ses biens et services. B) Tuteurs,
instructeurs et soignants en affectation. C) Un agent financier, un trésorier et
un serviteur supérieur responsable de hautes fonctions. Celui qui gère les
ressources et les affaires d'un autre. Un commissaire, un gérant de maison ou
un tuteur.
1451. Piqûre - A) Le point ou le centre d'un objet qui injecte du poison
pour provoquer des dommages, des souffrances et même la mort. B) La
méthode d'invasion d'un ennemi dans un corps pour accomplir ces fins. C)
Symbolique d'une impulsion provenant du monde spirituel. Révélation 9:10.
1452. Stoïc - Chercheur de porche, du mot grec pour porche, portique.
Une philosophie basée sur la pratique fondée par Zeno dans Citium, fin du
deuxième siècle après JC Fondée sur une pratique morale qui exalte la fierté
humaine, l'autonomie et la volonté. Destin stressé plutôt que rédemption.
1453. Pierre — A) Une substance dure comme le roc utilisée pour
construire. B) Un matériau de construction. C) La pierre était utilisée dans
les temples pour sa résistance durable et solide. D) Les pierres ont été
utilisées pour construire des autels partout où une rencontre spirituelle forte
était vécue. Ils ont été bénis, oints d'huile et consacrés à la divinité adorée par
celui qui la trouvait. E) Les pierres signifiaient une alliance conclue entre un
adorateur et le dieu qui l'avait rencontré en chemin. F) Les pierres ont servi
de témoin terrestre de l'alliance entre les deux. La pierre a ensuite marqué
l'endroit où la rencontre a eu lieu comme sacré afin que les autres sachent
quel dieu de la terre y résidait. Genèse 31: 44–46. G) Christ en tant que pierre
angulaire principale de l'église et Pierre en tant qu'apôtre fondateur et
gouvernemental. Le sacerdoce de la Nouvelle Création de l'église du
Nouveau Testament en tant que pierres vivantes. Voir Matthieu 16:18; Jean
1: 42; 1 Pierre 2: 5, 9.
1454. Pierre, précieuse - A) Un produit naturel qui symbolise un culte
prophétiquement conçu par l'homme. B) Egalement un objet fondamental et
symbolique de la connaissance révélatrice. Les pierres symbolisaient les
pouvoirs spirituels qui avaient une grande importance sacrée pour les
premiers peuples. Ils étaient utilisés pour obtenir des informations du monde
invisible.
 Les pierres étaient présentées comme des gages de consécration et
contenaient des pouvoirs de création, d'illumination et de révélation. Ils
étaient tenus de protéger et de produire la vie, et des autels en ont été
construits pour signifier l'endurance, l'immuabilité et la solidarité. La pierre
a également donné un signe de camaraderie avec une autorité divine et a
dénoté une existence spirituelle élevée. De plus, les pierres étaient possédées
et recherchées pour leurs pouvoirs oraculaires et étaient constamment portées
par les prophètes, les voyants et les agents du surnaturel. Leur scintillement
et leur résonance à la lumière sont ce qui leur a donné leur réputation de
communications prophétiques. Pour cette raison, on croyait que les pierres
conféraient à leurs porteurs des pouvoirs spéciaux de perception, un aperçu
des pensées des gens et des révélations de nature judiciaire et punitive.
Le mot psephos dans le Nouveau Testament est utilisé deux fois dans la
Bible. Ici, la pierre est utilisée pour donner la parole et voter à celui qui détient
l'autorité. Son utilisation comme compteur de scrutin a donné à la pierre le
pouvoir de vote, de jugement et de verdict; la révélation et la prédiction lui
sont attribuées, comme le montre l'étude. D'autres sources indiquent que la
pierre était importante en tant que vérificateur, outil de recherche, et la
manipulation dans des contextes spirituels était similaire à celle du culte divin
sur un instrument. Voir Actes 26:10 où l'apôtre Paul a utilisé le mot. Le
Seigneur Jésus-Christ a utilisé le même mot dans Apocalypse 2:17 pour
décrire le type de don qu'Il donnera à ceux de l'église de Pergame qui
vaincront jusqu'à la fin. La récompense est d'être une pierre avec un nom écrit
dessus.
La pierre avec le nom écrit dessus n'était pas un simple ornement ou un
trésor. La pierre que le Seigneur avait à l'esprit servait à des fins de révélation,
de justice et de domination. Une telle pierre identifiait le caractère, le rang et
l'autorité de son propriétaire. En tant qu'objet éternel, la pierre que le Christ
accorde a conféré sa connaissance, sa conscience, sa perspicacité et sa
perception. Il reflétait le pouvoir de commandement du porteur et les
privilèges associés à l'appel divin perpétuel accordé par le Sauveur à travers
la récompense. Sont également inscrits sur la pierre à l'encre vivante, pour
ainsi dire, les actes, les possesseurs de la pierre pour laquelle elle est digne et
leur nature, et l'étendue de la relation avec le Seigneur.
 En plus d'être un outil de rentabilité, la pierre psephos donne également à
son propriétaire un avantage inhabituel dans la puissante sphère d'existence
du Lion-Agneau. La pierre constitue l'emploi du propriétaire dans son
royaume et l'occupation unique attribuée en raison de sa maîtrise.
Le pouvoir inhérent des pierres éternelles attribuées par le Sauveur
lorsqu'elles sont présentées dans l'éternité régénérera et rajeunira leurs
propriétaires. Une lecture attentive des conditions dans lesquelles l'église de
Pergame gagne sa récompense explique clairement la base de ce don. Leur
victoire triomphante explique pourquoi il sera porté comme un trophée et
servira également de commémoration éternelle de leur victoire. Ce qui est
inscrit dans la pierre rayonnera alors avec l'alimentation de leur être éternel
et l'appel entre les mains du propriétaire. La pierre de récompense de Pergame
accorde à ses propriétaires une voix judiciaire et prophétique pour toujours,
une jeunesse éternelle et un avantage divin en raison de leur stature élevée
dans le royaume du Christ. Datant du ministère de Zacharie auprès des
captifs, Zacharie 3: 9 dit que Jésus, en tant que pierre d'achoppement, a été
posé par l'œuvre de Josué, le grand prêtre, aux sept yeux. Sept yeux sont
synonymes des sept esprits de Dieu devant son trône.
1455. Tempête - A) Un signe naturel de guerre spirituelle, de troubles
imminents et d'élan céleste. B) Un symbole du jugement divin, des
paradigmes surnaturels changeants et de la réaffectation des forces et des
pouvoirs de la nature et de ses agences exécutives. C) Purge et suppression,
déplacement et installation des pouvoirs surnaturels du Créateur, ou leur
effacement et élimination. Nahum 1: 3; Psaume 83:15.
1456. Feu étrange - Un terme utilisé dans le livre de Lévitique (prêtres).
Il se réfère à l'offrande non autorisée d'encens ardent (symbolisant des prières
pures et passionnées) à Yahvé dans un état non consacré; c'est-à-dire sans
être oint et orné pour le sacerdoce. Les fils d'Aaron qui n'ont pas cru et qui
ont peut-être du ressentiment contre les exigences sacerdotales rigides de
Dieu ont présumé offrir un feu étrange, lui rendant ainsi un service sacerdotal
non autorisé. Leur offense allait au-delà de la simple tentative de servir Dieu
comme le faisait leur père, suivant les traces de leur père pour ainsi dire. Cela
parlait de l'approcher sans y être invité, avec des motifs impurs et selon leurs
propres voies. Le Seigneur a réagi en nature en libérant son vrai feu sur Nadab
et Abihu, ce qui a eu pour résultat que les deux hommes sont morts devant
l'autel de Dieu pour ne pas avoir tenu compte de la sainteté de Dieu. Ils ont
ajouté l'insulte à la blessure avec leur démonstration publique d'arrogance
destinée à inciter les spectateurs au service sacerdotal intrusif et à provoquer
un mépris supplémentaire pour la sainteté de Yahweh aux yeux de son
peuple. Voir Encens, prêtres et sacerdoce. Référence Lévitique 10: 1;
Nombres 3: 4 et 26: 1.
1457. Dieux étranges - Mentionné dans la version King James du
Bibleno moins de onze fois, le mot se réfère à de faux dieux. Plus que la
conception moderne d'une image idolâtre, cela inclut le fait de se faire passer
pour des divinités apparaissant sur la terre pour s'emparer du culte humain.
Le passage se réfère à des divinités étrangères qui sont non seulement venues
de l'autre côté des eaux pour envahir les idoles des gens, mais aussi à ce qui
est étranger à la terre. Deutéronome 32:12; Josué 24:23; Psaume 44:20, 81:
9; Jérémie 5:19; Malachie 2:11.
1458. Stratagème - A) Une manœuvre militaire, un plan intelligent. B)
Être général, celui qui dirige une armée. C) Concerne les apôtres.
1459. Stratagema — A) Un morceau de généralité; inclut ses artifices.
B) Se rapporte à l'apostolat.
1460. Strategica - A) Les actes d'un général. B) Concerne l'apostolique.
1461. Strategos - A) Un mot grec pour un général avec une autorité, une
responsabilité et un gouvernement semblables à ceux d'un apôtre. B)
Apostolos séculiers.
1462. Strategus — A) Un chef militaire, un général, un commandant ou
un président. B) Concerne l'apôtre.
1463. Stratégie - A) Un plan de guerre de nature spirituelle, autrefois
considéré comme un combat entre dieux, exécuté par des humains. B) Terme
de guerre original qui incluait l'œuvre de l'apôtre. Ésaïe 19: 3 (nas); 2 Rois
18:20 (fr); Ésaïe 8:10 et 36: 5.
1464. Strateia — A) Une province de gouverneur. B) Concerne
l'apostolique.
 1465. Stratos — A) Un mot pour la stratosphère, l'espace immédiat au-
dessus de la terre et juste sous ses cieux supérieurs. B) Le territoire invisible
ou un travail militaire, ses affectations et ses soldats.
À l'origine, cela signifiait les sphères et les demeures des hôtes terrestres
invisibles gardant et gouvernant la terre. Le terme stratos englobe les
territoires des dieux et de leurs agents célestes. Sur terre, il incluait avec leurs
homologues célestes l'arène spirituelle des généraux et autres autorités
militaires stratégiques. 2 Corinthiens 10:13; Psaume 103: 19; Hébreux 8: 1.
1466. Flux — A) Flux prophétique, problèmes de l'esprit. B)
Significatif d'écoulement afluidique. C) Un cortège successif, attitude
dominante. D) Une influence dominante. Daniel 7:10; Amos 5:24.
1467. Rayures — A) Le motif vu dans le tissu ou dans le décor parle de
régimentation et de contrôle intermittent. B) Les rayures font référence
bibliquement aux coups et aux flagellations généralement de nature
spirituelle ou à motivation spirituelle.
Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ a été battu de trente-neuf coups
pour prendre sur lui les péchés du monde. Ces rayures, a dit l'apôtre Pierre,
sont la façon dont nous avons été guéris de notre condition spirituelle de
péché.
Lorsqu'elles sont vues de manière prophétique, les rayures représentent la
paix brisée, la guérison dans les œuvres par la parole de Dieu et le mal ou la
punition. Voir Ésaïe 53. Les rayures peuvent également symboliser l'attaque
spirituelle, la brutalité, les maladies, les ravages spirituels et la brûlure
sphérique. Ils représentent en outre des traitements durs, des fléaux spirituels
et naturels et des calamités, en particulier des calamités et des afflictions
publiques. Proverbes 17:11 donne un indice sur pourquoi et comment cela
peut être.
1468. Prophète subalterne - A) Un avec une autorité régionale ou
moins; celui qui est en formation ou bien équipé pour un ministère
prophétique actif ou significatif. B) Un prophète ordonné à une strate
inférieure de service ou de ministère parce qu'il est un prophète novice ou
stagiaire. C) Un prophète qui a été ordonné par Dieu pour être un
fonctionnaire assistant d'un prophète aîné, ou un prophète subordonné affecté
à un apôtre. D) Un prophète à qui Dieu confie le soin et la garde d'officiers
supérieurs. Voir le prophète Élisée sous Élie.
1469. Sumer - Une ancienne ville et civilisation mésopotamiennes si
avancées qu'on lui attribue une introduction à l'humanité: l'écriture, la
médecine, les mathématiques, l'astronomie et l'astrologie, que les
Babyloniens raffinèrent plus tard pour leur utilisation et transmirent. La
valeur de cette civilisation pour le prophétique est sa contribution primitive
mais puissante à la spiritualité. Croyant que les anges déchus de Dieu sont
des dieux venus sur terre pour lui enseigner les secrets de la vie et de la vie,
les Sumériens revendiquent une lignée divine et lui attribuent le fait qu'ils
sont devenus une culture très avancée pour leur temps. Diverses ruines et
reliques indiquent qu'une grande partie de ce que l'on appelle aujourd'hui la
technologie moderne est née avec l'aide de leurs visiteurs spirituels. Ils sont
devenus adeptes de l'herbologie, qu'ils utilisaient pour la médecine, les rituels
et la magie, et la pharmacologie qu'ils utilisaient pour les mêmes raisons et
pour la divination. Un système de rites et d'observances de culte inspiré des
démons assurait que leur relation céleste ouverte avec leurs divinités restait
ininterrompue. Leurs temples étaient des bâtiments propices qui servaient de
plaque tournante à la civilité. Ce qui les rendait importants, c'est que les
Sumériens et leurs successeurs comprenaient l'importance de construire un
lieu pour leur dieu, appelé temple, où le dieu pouvait descendre sur terre pour
visiter chaque année et vivre confortablement quand ils le faisaient. D'autres
villes et villages antiques qui partagent la pensée culturelle de Sumer incluent
Nippur, Eridu, Kish, Akkad (Accad biblique), Ugarit, Uruk (Erech biblique),
Sumer étant le septième. Ils comprennent les sept villes du monde antique de
l'antiquité supposément fondées par des agents surnaturels. Tous ont été
considérés,
1470. Sumeria - Ancienne ville de la région du vieux Babel, Babylonie.
Considéré comme le Shinar biblique. Genèse 10:10. Ses habitants sont
appelés Sumériens.
1471. Été — A) Une période de fructification pour le stockage et le
stockage pour l'hiver ce qui est récolté. B) Un temps pour la récolte en
général. C) Un moment de calme et de vacances. D) L'été représente une
période chaude et sèche qui peut être liée à des difficultés, des tribulations ou
une saison extrême de difficultés. L'été est également révélateur du Sud.
1472. Soleil - A) Un objet de culte par les peuples anciens et
contemporains. B) Un très ancien symbole des pharaons d'Egypte. C) Le
soleil était également utilisé pour l'image d'autres divinités païennes. D)
Énergie créatrice et force de vie. E) En Égypte, On et Héliopolis en Grèce
étaient toutes deux des villes de culte du soleil. F) Baal, Sin, Thot, Moloch et
Hadad étaient tous des divinités solaires. G) Shamash était le grand dieu du
soleil du Moyen-Orient.
Le soleil était principalement consacré aux divinités masculines. Le culte
de la lune était également principalement vénéré aux divinités féminines, du
moins cela finit par devenir. Voir Deutéronome 4:19. Prophétiquement, le
soleil peut aussi se référer à ce qui est public, flagrant et austère; ce qui est
dévoilé par (exposé à) la lumière du jour. 1 Corinthiens 3:13.
1473. Le culte du soleil - Popularisé par les Phéniciens et les Égyptiens,
le culte du soleil s'inspire des inspirations du culte astral du monde antique.
Il est motivé par la croyance que les divinités célestes, en particulier celles
du soleil comme Horus ou le Phénix, méritaient une vénération particulière
en échange de leur faveur et de leur prospérité agricole. Ézéchiel 8:16.
1474. Surnaturel - A) Ce qui opère et contrôle notre monde naturel
depuis le monde spirituel au-dessus du nôtre. B) Les événements se déroulant
en dehors du domaine de ce qui est normal ou naturel pour les humains. C)
Le domaine des dieux, agents invisibles et fonctionnaires de la création. D)
Ce qui est retenu comme privilège et capacité de la création spirituelle et de
ses citoyens. 1 Corinthiens 10: 3-4.
1475. Acquisition surnaturelle - A) S'emparer de quelque chose par des
moyens et des processus non naturels. B) Ce que les prophètes accomplissent
lorsqu'ils prononcent la parole du Seigneur. 2 Rois 4: 1–7; Matthieu 17:27.
1476. Agent surnaturel - A) Créatures de Dieu habilitées et autorisées
par lui à mener des affaires surnaturelles et spirituelles en son nom. B) Peut-
être des anges ou des hommes. C) Le terme s'applique également au Saint-
Esprit en tant que troisième personne de la Divinité administrant la Nouvelle
Alliance sur terre. Genèse 24:40; Psaume 35: 5–6; Actes 5:19 et 12:11;
Révélation 14: 15–19.
1477. Caution — Sécurité, gage, garantie.
1478. Swastikas - Un emblème de serpent lié à la déesse lunaire Isis,
theswastika est un ancien symbole tribal vénéré par les hindous, les indiens,
les aryens, les celtes et les crétois. Parce qu'il est enraciné dans les anciennes
croyances des ancêtres allemands, il a une emprise formidable sur l'esprit
occidental. Voir Wotan. Appelé l'axe du mouvement nazi, l'emblème a une
signification païenne répandue provenant des religions primitives, ce qui
témoigne peut-être de sa conduite primitive brute inspirée. Dans le passé, il
était utilisé par ses adorateurs pour attirer, repousser et fasciner les autres
poussés par ses effets serpentins. La croix gammée était également utilisée
pour effrayer les ennemis et était censée libérer l'essence sanglante de l'esprit
humain. En tant qu'objet de méditation hindou, la croix gammée représente
Maya, la déesse du désir et de l'illusion.
Principalement un symbole de déesse, la croix gammée est une ancienne
représentation religieuse d'Astarté (Asherah) et a survécu à travers les âges
pour servir Artémis et sa meute de loups et Athene la maîtresse guerrière. Son
effet est d'insuffler à la conscience des adorateurs des pouvoirs mystiques et
martiaux qui les attirent dans les royaumes spirituels de la création et les
équipent pour le combat. Pour cette raison, les chamans préfèrent la croix
gammée comme l'un des outils de leur voyage spirituel. Sa capacité à
hypnotiser lors de la méditation et à faciliter les états de transe de leurs
nombreux voyages spirituels fournit son attrait chamanique. Autant qu'elle
est présentée aujourd'hui comme la source du pouvoir masculin brut, la croix
gammée est un symbole de déesse guerrière lié au culte de la lune. Peut-être
que son aspect lunaire est ce sur quoi est basé l'aboiement du loup-garou à la
lune. Voir Shaman et Werewolf.
1479. Épée - A) Les armes et instruments divins du Dieu Créateur. B)
Symbolique de la Parole de Dieu. Ésaïe 1:20; Proverbes 12:18; Éphésiens
6:17; Hébreux 4:12.
1480. Épée de l'Esprit - La Parole de Dieu selon Éphésiens 6: 17.
 1481. Symboles: images utilisées pour représenter d'autres choses ou
exprimer des idées immatérielles ou cryptiques. 1 Corinthiens 11:10;
Zacharie 3: 8; Hébreux 9: 9. Voir aussi Jérémie 6: 2; Ézéchiel 31: 2, 3 et 32:
2; Osée 12:10.
1482. Prophétique symbiotique - Le mot symbiotique fait référence à
l'action synergique qui fonctionne avec une autre en même temps, une action
peut être vue tandis que l'autre activée avec elle ne l'est pas. Des mots comme
coactif, coefficient et coopératif l'expliquent. Le terme prophétique
symbiotique définit les activités coopératives des paroles prophétiques
combinées à la collaboration invisible de la délégation angélique chargée de
voir leur exécution. Voir aussi Jérémie 28: 9; 1 Rois 17:24; 2 Chroniques
36:22. Dans 1 Samuel 3:19, ce libre arbitre est déduit lorsqu'il dit: «Le
Seigneur n'a laissé aucune parole de Samuel tomber par terre.» Jésus a
dévoilé cette action dans Jean 14:10 quand il a dit qu'Il a prononcé les paroles
du Père et que son Père en lui a fait l'œuvre de la parole prononcée. Quand
Marc 16:20 dit que le Seigneur travaillait avec les apôtres pendant qu'ils
prêchaient, c'est ce que cela voulait dire.
La force de la prophétie est que les paroles prononcées par les prophètes
de Dieu sont accomplies au moment où elles quittent la bouche du messager.
Elle est fondée sur la prémisse qu'en tant que paroles mêmes du Créateur, sa
puissance inhérente et son autorité en elles accomplissent l'œuvre. À cela
s'ajoutent les attributs de service du prophète qui incluent leur licence divine,
leur autorité spirituelle et leur statut officiel dans le surnaturel. Ceux-ci
s'activent tous à la fois au moment où la parole prophétique du Seigneur sort.
Les prophètes parlent de ce qu'ils voient par l'Esprit de Dieu indépendamment
de ce à quoi ressemble la situation dans le naturel.
La prophétie d'Elie sur la pluie le montre alors que sa pression insistante
sur le surnaturel a amené les éléments à s'aligner sur ce qu'il a dit doit être.
Après un certain temps, le serviteur du prophète a vu un petit nuage de la
taille du poing d'un homme se former pour indiquer qu'un orage était en train
de se produire. Il en est de même de sa prophétie de fête au milieu de la
sécheresse provoquée par la famine. Etudiez tout le récit dans 2 Rois 7. Ce
qu'il montre, c'est que la prophétie prononcée par le messager de Yahvé a
déclenché l'intervention souveraine de Dieu pour accomplir les paroles du
prophète. Un autre exemple est 2 Rois 6: 16–18 où la vue prophétique d'Elisée
a vu l'armée d'anges ardents que le Seigneur avait envoyés pour gagner la
guerre d'Israël avec l'armée syrienne.
1483. Syrie - Amram, arménien; le mot signifie exalté. Synonyme de
Mésopotamie.
 T

Tabernacle à Tyr

1484. Tabernacle - A) Le nom de la demeure terrestre de Dieu. La

signification du tabernacle est mieux appréhendée depuis les jours d'exode
d'Israël où ils ont rencontré le Seigneur Dieu Jéhovah dans le désert et ont
commencé leur vie avec lui comme leur Dieu. Spirituellement, le tabernacle
fait référence au corps humain habité par le Saint-Esprit, son propre esprit et
l'âme. B) Un autre mot pour tabernacle est tente. Le tabernacle et la tente sont
tous deux symboliques de la chair. Exode 25: 9; Lévitique 3:13; Hébreux 8:
2.
1485. Table — Une plate-forme basse sur laquelle les gens s'assoient
pour manger, faire des affaires ou mener des activités rituelles. Dans les
temps anciens, il y avait quelque chose qui s'appelait la table sacrée où les
fonctionnaires nomades dirigeaient les affaires religieuses, tandis que dans le
désert, une table était souvent installée et avait une signification officielle en
raison des questions politiques, militaires et rituelles que les dirigeants et les
guerriers menaient pour leurs dieux. Il était également couramment utilisé
aux fins commerciales des banquiers et des courtiers.
Dans le Nouveau Testament, la table était utilisée à des fins sacrées telles
que celle qui contenait le pain de présentation du temple de l'Ancien
Testament. Spirituellement, la table représente un autel qui signifie
symboliquement le cœur humain. Pour plus d'informations sur cet usage, voir
Jérémie 17: 1 et comparez-le avec Romains 2:15. Voir aussi Exode 39:36 et
Proverbes 3: 3. Pour l'utilisation royale et religieuse du tableau, voir Ésaïe
21: 5.
L'application prophétique du mot est vue dans le tableau comme étant
assimilée au cœur humain. Sur cette base, l'Écriture nous enseigne comment
le Saint-Esprit y inscrit la parole du Seigneur, notre tablette du cœur (table,
kjv). La Bible appelle également la table l'autel du cœur où des questions
similaires sont résolues, au sens figuré, dans la vie de son propriétaire.
 1486. Queue - La queue dans les contextes prophétiques symbolise
toujours la spiritualité sombre et la sensualité perverse. Ainsi, la queue est
symbolique d'un esclave. C'est la source de la séduction, de l'illusion et, par
ces moyens, de l'esclavage. Ésaïe 9: 14-15 dit que c'est le prophète qui
prophétise faussement. Cela signifie que la queue représente la divination. La
queue évoque également les pratiques religieuses et les rituels de l'Égypte
ancienne, dont la culture regorgeait de cultes de fertilité et de prostitution
rituelle (masculine et féminine). Pour ces raisons, la queue symbolise en
outre la prostitution culte en relation avec une divinité de la fertilité.
Dans le livre de l'Apocalypse, la queue est symbolique du dragon (le
diable) et est utilisée pour séduire, enlever et saisir ceux qui sont amoureux
de son sifflement. Ainsi, il parle également de révélations trompeuses et de
fausses prophétiques du genre supérieur, le genre qui occasionne la
prostitution spirituelle et même la fornication dans la maison de Dieu. Voir
Apocalypse 12: 4.
Outre ceux-ci, la queue indique spécifiquement la présence du serpent sous
son supérieur, le dragon, qui est envoyé en mission pour en espionner et en
subvertir un autre par des moyens mystérieux, mythiques et rusés. Le serpent,
depuis le début des temps, représente la sagesse et la connaissance obscures.
Voir la prophétesse Thyatire Jézabel dans le livre de l'Apocalypse. C'était
juste une telle connaissance et sagesse qu'elle offrait à Adam et à sa femme
dans le jardin d'Eden. Enfin, le serpent, par sa queue, représente une personne
malveillante dans une campagne scandaleuse. Révélation 9:10, 19.
1487. Talent — Provenant de l'Égypte ancienne et du poids grec de la
mesure de l'argent et des objets de valeur, ce mot en est venu à s'appliquer à
tout don, intelligence ou aptitude spéciale employable et digne d'une
rémunération par un artiste ou un professionnel. 2 Samuel 12:30; Matthieu
25: 24-25, 28.
1488. Talisman - Un objet avec des gravures portées ou portées et
massées pour libérer des pouvoirs magiques supposés qui défendent son
porteur.
1489. Tammuz — A) Époux d'Ishtar, un dieu des enfers dans le
panthéon Cananite adoré pour son cycle annuel de mort et de résurrection
pour symboliser la mort et la renaissance de la nature. B) Identique à l'Osiris
égyptien et à l'Adonis grec. C) Une divinité lunaire. Ézéchiel 8:14.
1490. L'ivraie - Naturellement, l'ivraie est le faux blé - les mauvaises
herbes, en fait - qui poussent avec la bonne graine ou le bon blé. Il apparaît
comme un grain noir et était considéré comme dégénéré. Les tares ont
également été surnommées «faux blé» et ont été séparées par les femmes et
les enfants juste avant la récolte au stade du vannage du processus. Une fois
séparés, ils étaient utilisés comme nourriture pour le poulet. Leur seul effet
dangereux sur les humains était lorsqu'ils étaient infectés par la moisissure.
Spirituellement, cependant, Jésus les a appelés les enfants du méchant, le
diable. Ce terme a été utilisé par l'apôtre Jean dans sa première épître pour
s'appliquer au diable et à Caïn, qui était appelé le fils du méchant. On disait
que son père était le diable lui-même, ce qui marque le début de la lignée
impie. Le livre de la Genèse parle de la lignée de Caïn comme celle des
impies. Puisque la filiation spirituelle de Caïn, qui est chair, est celle du
diable, alors il est facile de voir l'ivraie comme les esprits des démons semés
dans les vaisseaux humains nés sur la terre comme le Sauveur a dit que l'ivraie
a été semée par son ennemi. le diable. Cela ferait de ces gens une progéniture
de démons comme ceux discutés dans Genèse 6: 5. Voir aussi Diables,
démons et esprits familiers. Relisez Matthieu 13: 25–40.
1491. Tarot — A) Aussi appelé tarok ou tarek, le mot définit une
méthode de division basée sur des formes anciennes, établies et émergentes
de la bonne aventure. Le tarotisme jaillit de la cabale juive (Kabbale). Les
cultes religieux égyptiens, le rosicrucianisme, la sociologie européenne, la
théosophie, l'astrologie, la numérologie, le néoplatonisme et la théologie
chrétienne médiévale l'ont tous utilisé. Issu du jeu de cartes à jouer régulier,
le tarot cherche à extraire des connaissances futuristes sur la vie des gens et
à les appliquer à leur destin et à leur fortune prédéterminés et opérationnels.
Réalisé par des lectures, le jeu de tarot avec ses images en grande partie
médiévales de rois, de reines, de baguettes et autres prétend avoir accès à des
faits et des résultats normalement cryptiques sur la vie des gens. Ce service,
ils fournissent volontiers des honoraires de devin. B) S'applique à tout jeu de
cartes utilisé pour la bonne aventure. On pense que la lecture de cartes de
tarot est originaire de Chine, d'Inde ou d'Égypte. Les cartes de tarot sont l'un
des nombreux objets et instruments utilisés en divination pour évoquer des
esprits morts afin d'acquérir des informations du monde au-delà. C'est un
outil préféré que les occultistes reçoivent des esprits familiers qui ont été
acceptés comme le pouvoir derrière les astrologues, les sorciers, les sorciers
et les diseurs de bonne aventure. C) On l'appelle aussi chiromancie, en
utilisant les cartes de bonne aventure. Voir Divination, Fortune-Telling et
Esprits familiers. C) On l'appelle aussi chiromancie, en utilisant les cartes de
bonne aventure. Voir Divination, Fortune-Telling et Esprits familiers. C) On
l'appelle aussi chiromancie, en utilisant les cartes de bonne aventure. Voir
Divination, Fortune-Telling et Esprits familiers.
1492. Tarse - Aile.
1493. Tartak - Prince des ténèbres. Une idole de Samarie par les
colonies avites, vénérée sous la forme d'un âne, symbolisant les ténèbres. 2
Rois 17:31. 1494. Tâche - Un travail assigné imposé par une personne en
autorité à un travailleur subalterne dans des circonstances prescrites.
1495. Taverne - Les tavernes remontent aux premiers temps nomades
de la Colombie-Britannique. Ils étaient initialement fréquentés comme lieux
de communion et de culte des dieux de la bière et du vin tels que Bacchus,
Dionysos et leurs prédécesseurs. Ironiquement, les tavernes étaient gérées par
des femmes à l'époque babylonienne, comme les maîtresses de la prostitution
qui se déroulait sur place. C'est pourquoi les tavernes avaient souvent des
chambres à l'étage pour servir de bordels pour les prostituées cultes qui
servaient les clients ivres du bar. De nombreuses tavernes étaient situées le
long des routes pour réconforter les voyageurs des anciennes autoroutes.
1496. Prophétique technique - L'œuvre et les actions du prophète
impliquées dans la réalisation de la parole du Seigneur en son temps. Parfois,
il faut simplement garder le mot. À d'autres moments, cela implique de
l'appliquer aux forces opposées de Satan. Pourtant, il y a d'autres moments
où cela se réfère au décret, à la déclaration et à la convocation des forces et
des agences terrestres que Dieu a assignées à la terre pour s'occuper de ses
affaires spirituelles. Quand Élie a appelé à la pluie ces sept fois, cela faisait
référence à son expertise technique en tant que prophète ayant la sagesse de
savoir quoi dire, où, quand et comment le dire. Le prophète a même compris
comment se positionner pour la manifestation de la parole prophétique.
C'était une sorte de position de naissance, selon 1 Rois 18: 42–46.
1497. Temple — Le lieu d'habitation d'un dieu et le centre de son culte.
Les temples abritaient généralement le personnel du dieu tel que des prêtres
et des prêtresses, des serviteurs d'autel, des gardiens de porte, des trésoriers,
des gardiens, des entrepôts, des greniers et des établissements vinicoles. Les
temples païens avaient des bordels, des tavernes et des lofts pour les relations
symbiotiques. Les temples dans les temps anciens étaient les institutions les
plus riches de la communauté et connus pour être les plus grands employeurs
de citoyens. Ils contenaient leurs propres banques, systèmes monétaires et
payeurs. Les terres du temple comprenaient des maisons du clergé, des
quartiers d'esclaves, un inventaire pour stocker les sacrements de sacrifice et
des granges de toutes sortes. Le centre des premières activités
communautaires était le temple, qui était habituellement situé au milieu de la
ville ou de la ville.
1498. Prostituée du temple - Un homme ou une femme employé par le
temple pour vendre du sexe ou l'échanger contre des cadeaux et des sacrifices
d'un adorateur. Des prêtres ou prêtresses affectés aux temples pour s'engager
dans des rituels sexuels comme offrandes aux diverses divinités de fertilité
censées provoquer la terre à produire des récoltes abondantes. Lévitique
19:29 et 21: 9; Josué 6:17; Michée 1: 7; Nahum 3: 4.
1499. Dix - Le nombre de la loi divine de Dieu Créateur. La
signification spirituelle du nombre comprend ses éternelles injonctions,
statuts, commandements et édits. La loi de la dîme est justement une telle
injonction. Elle apparaît dans l'Ancien et le Nouveau Testament comme la
dîme en même temps que la norme de la loi de foi d'Abram. En fait, dans la
chronologie des événements de sa vie à l'avance, dix comme la dîme est une
institution pré-christique et non une option post-rachat. En ce sens, dix est le
nombre de l'économie divine et ses divers éléments.
1500. Dix commandements - Les lois de Dieu pour l'humanité reçues
par Moïse sur le mont Sinaï, écrites du doigt de Dieu. Exode 34:28;
Deutéronome 4:13 et 10: 4.
1501. Dixième - La dîme.
 1502. Teraphim — A) Images. Un dieu de la maison pensait garder et
guider la maison et ses affaires familiales. B) Généralement une statue ou une
figurine. Juges 17: 5 et 18:14, 17–18; Osée 3: 4.
1503. Térébinthe - Semblable au chêne, dans les temps anciens, on
croyait que cet arbre possédait et se libérait par sa révélation prophétique de
la sève. Deborah a gouverné Israël sous un térébinthe selon le livre des juges.
1504. Tetrarch - La quatrième règle.
1505. Théâtre - Vue. Un lieu de spectacles publics ou de spectacle. Ce
qui est exposé pour être regardé pour le divertissement ou le sport.
1506. Voleur - Dans les expériences prophétiques, le voleur signifie
spirituellement et symboliquement ce qu'il ou elle représente naturellement.
Celui qui prend ce qui n'est pas le leur, qui envahit ce à quoi il n'a aucun droit
légitime et prive les gens de la joie, de la prospérité, de la paix et des
provisions méritées. Tels sont les buts du vol, dont Jésus a parlé dans ses
évangiles. Comme pour toute culture et génération, le vol était et reste un
crime notoire. Habituellement, sa douleur et sa souffrance se limitent à la
perte et à la privation. Prophétiquement, le voleur peut être un proche, une
figure d'autorité ou un ami de confiance dont le motif intérieur est de priver
ou de causer une perte à ceux avec qui ils s'associent. Par conséquent, les
actions du voleur, sa tenue vestimentaire, le moment du crime et sa toile de
fond sont tous importants pour la vision du rêveur.
Tout environnement où la richesse et les provisions sont inégalement
réparties peut favoriser un vol endémique. Cependant, de nombreux voleurs
aiment l'idée de faire ce qui est mal, de gagner avec peu ou pas d'efforts ou
de mérite, et de prendre à ceux qu'ils perçoivent comme plus faibles qu'eux.
L'enlèvement, une forme de vol impliquant le vol d'une personne et sa vente,
entraîne la peine la plus sévère selon Deutéronome 24: 7. Voir aussi Exode
22: 1–8; Lévitique 6: 4; 2 Samuel 12: 6; Proverbes 6:30; 29:24; Jean 10:10.
1507. Cuisse - Dans le corps, la cuisse représente la force, la puissance
fondamentale et la maniabilité. Symboliquement, il parle de piliers de force
à utiliser pour la guerre, la mobilité et la motilité. En dehors de ces zones, la
cuisse représente le chemin vers la fertilité et la procréation. Spirituellement,
la cuisse signifie la portion sacerdotale et / ou régnante.
 Dans les temps anciens, les cuisses étaient considérées comme des
extrémités puissantes de la capacité, de la capacité et de la fonction humaines.
Les divinités de l'époque s'appropriaient leurs offrandes comme de hauts
gages d'apaisement et de conciliation. La part légitime du prêtre ou des
prêtresses du sacrifice était la cuisse avec les seins, en raison de leur masse
charnelle et de leur lien commun avec les pouvoirs de procréation de
l'homme. La cuisse était la plus forte des deux et était donc vénérée pour sa
puissante force de guerrier. Pour ces raisons, la portion de cuisse était
invariablement servie aux dirigeants et fonctionnaires en place juste avant ou
lors de leurs banquets inauguraux. Il a été fait pour leur donner
symboliquement des pouvoirs spirituels de reproduction nationale pour
assurer que leur lignée dynastique et leurs prouesses guerrières prévalent.
L'offrande de la cuisse représentait l'obligation de l'officier ordonné de
consacrer tous ses pouvoirs procréateurs et leurs produits au dieu qui l'a élevé
à un service divin élevé. 1 Samuel 9:24; Lévitique 7: 28–35 et 8: 25–26.
En tant qu'emblème des prouesses guerrières, la Bible fait souvent
référence aux armes de guerre ceinturées à la cuisse - d'où la double fonction
de la cuisse en tant que porteuse de force à l'appui de la bataille. La dernière
référence concerne notre retour du Seigneur Jésus-Christ dans sa bataille
finale de l'époque.
Chez les femmes, la cuisse exposée était une condition requise imposée
aux prostituées du temple dans leur obligation de satisfaction sexuelle de ses
fidèles. Sa pratique alors et maintenant s'apparente à l'esclavage. Pour la
prostituée, c'était donc l'esclavage du temple et de son dieu; pour les femmes
aujourd'hui, il y a peu de différence, sauf que le temple physique est
maintenant exposé, comme le corps de la femme, habité par la même divinité.
La séduction était alors une ressource importante du service de la prostituée
puisque le paiement des faveurs sexuelles faisait partie de l'économie du
temple. Elle était largement soutenue par la prostitution. Les sodomites et les
prostitués (prostitués masculins de culte le plus souvent de déesses) des
anciens temples étaient également obligés de s'habiller de cette façon pour se
présenter comme prêts à fournir le service d'une prostituée de culte.
Les moyens de l'Ancien Testament de juger la femme infidèle ou la fille
immorale, le châtiment du Seigneur, comprenaient le fait de provoquer des
troubles féminins dans les voies intestinales, la région abdominale ou l'utérus
de la femme. Comme on pensait que tous étaient nourris par les pouvoirs
générateurs de la cuisse, la maladie qui s'est rapidement manifestée l'a fait
dans la région de la cuisse. Nombres 5: 21-22.
Dans les consécrations sacerdotales et régnantes, l'offrande de la cuisse
comme offrande de vague aux divinités célestes, plutôt que terrestres,
représentait l'établissement de la paix entre la divinité et le nouveau
fonctionnaire. Il a célébré et reconnu l'institution du nouveau régime. Ainsi,
la cuisse était assimilée à un accord de paix spécial et établissait un
apaisement charnel entre une divinité et un officier nouvellement nommé en
échange de l'harmonie, de la faveur, de la provision et de la protection de
l'alliance. Les offres continues du dirigeant ont soutenu le contrat de la même
manière que le paiement des primes d'assurance continue la couverture de la
police.
Le travail du prêtre pour le roi en son absence était essentiellement
d'amener et de garder les fidèles et une divinité dans des conditions
pacifiques. Ne pas le faire pourrait déclencher une guerre, une famine ou une
autre calamité nationale ou communautaire.
1508. Treize - Le nombre de révoltes contre la loi divine et de défection
du gouvernement divin; situé entre douze, le nombre de la règle principale,
et quatorze, le nombre de la Nouvelle Création.
1509. Trente - Le nombre de maturité d'un prêtre. Nombres 4: 3; 2
Samuel 5: 4; Lévitique 27: 4; Zacharie 11: 12-13; Luc 3:23.
1510. Thot - Dieu égyptien de la sagesse, de la guérison et de la
résurrection. Une divinité lunaire scribale.
1511. Thorn - Un symbole biblique et spirituel des troubles, des soucis
de ce monde et des afflictions spirituelles. Notre Sauveur a été moqué d'une
couronne d'épines enfoncée dans sa tête pour le désigner, quoique
grossièrement, comme le front qui portait les soucis de notre monde.
Matthieu 27:29; Marc 4:19; 2 Corinthiens 12: 7.
1512. Mille ans — A) Un millénaire. B) La durée du jour de Dieu
Créateur, dont le changement signifie Son nouveau jour. C) Le terme du
règne messianique du Christ. D) Le calendrier céleste et éternel imposé à la
terre et à ses habitants et à leurs affaires. E) Le mécanisme de chronométrage
de l'activité prophétique, des propositions et des buts. Apocalypse 20: 2–7;
Psaume 90: 4; 2 Pierre 3: 8. Voir aussi Philippiens 1:10; 2 Thessaloniciens 2:
2.
1513. Règne de mille ans - Le nom donné au règne de dix siècles de
Jésus-Christ, le Fils de Dieu, après avoir mis le diable en prison et enlevé ses
agences et ses influences de la planète. Révélation 20: 4.
1514. Trois — A) Le nombre de la divinité et, donc, le pouvoir
indivisible. B) Le nombre d'invincibilité.
1515. Trône - Siège d'un grand prêtre, d'un chef militaire ou d'un roi.
Le siège du pouvoir et de l'autorité royaux. Voir Genèse 41:40; 2 Samuel
7:13; Psaume 45: 6 et 89:14; Matthieu 5:34.
Dans le royaume du Seigneur Jésus, le gouvernement du monde sera divisé
en douze territoires sur lesquels les douze apôtres régneront sur douze trônes
pour toujours. Chaque territoire, selon le Christ, doit être nommé d'après l'une
des tribus d'Israël énumérées dans Apocalypse 7: 5-8.
1516. Pouce - Un signe de pouvoir, l'emblème du guerrier, la force
exécutive, l'habileté manuelle et le cerveau pour la capacité exécutive. Exode
29:20; Lévitique 8:23 et 14:14, 17, 25, 28.
1517. Tonnerre - A) Un symbole de la puissance divine, de la guerre ou
de l'activité spirituelle. B) La voix et les actes de Dieu. Exode 9:23; Job
26:14; Marc 3:17; Révélation 6: 1.
1518. Thunderbolt — A) Un ancien symbole de l'armement divin et de
l'assaut spirituel sur le plan céleste. B) Un instrument du changement
cataclysmique et de l'assaut des êtres divins sur l'humanité. C) Un symbole
de paradigme. Job 28:26 et 38:25.
1519. Tiamet - La déesse aquatique babylonienne du chaos. On pense
être la créatrice de créatures marines. Tiamet était dépeinte comme une
dragon et une cause de chaos. De nombreux anciens la considéraient comme
une léviathan féminine, souvent avec sept têtes qui causaient le chaos des
mers.
 1520. Tigre - A) Un signe de puissance occulte féminine et de défense
contre une divinité féminine. B) Un symbole asiatique de suprématie sur la
mort et la vie. C) C'est aussi l'emblème d'un joueur. D) Dans certaines
cultures, les tigres signifiaient la valeur militaire des guerriers qui croyaient
incarner des descendants décédés. E) C'est aussi un symbole de colère
insensée.
1521. Dîme — A) Le mot signifie littéralement «un dixième». Dix est
le nombre représentatif de l'injonction du gouvernement divin. B) C'est le
nombre de la dîme, la part du Créateur, souverainement demandée par Lui à
Ses créatures pour soutenir Son économie. L'idée derrière l'exigence de Dieu
pour la dîme est son équilibre avec l'économie de la terre. Les dîmes payées
correctement devaient compenser les ravages et l'autorité des péchés contre
la planète. Leur paiement le protégeait contre le gaspillage, la dévastation et
la destruction. C'est le motif derrière les paroles du Seigneur de Malachie
3:11 sur le droit du dévoreur d'entrer dans la maison du non-tither pour
récupérer par la destruction sa part de leur augmentation. La dîme, par
conséquent, préserve la maison de ceux qui ont fait alliance avec Dieu et
soumet et / ou restreint son influence dans une vie ou une terre. C'est
particulièrement important pour ceux avec qui il a forgé une alliance. Voir
l'introduction d'Abram à la dîme au Dieu Très-Haut dans Genèse 14:20. C)
La dîme est instinctive, comme on peut le voir d'après le récit d'Abraham. Il
découle d'une observance relationnelle articulée sur une véritable union entre
les puissants et les impuissants.
Historiquement, seuls ceux qui avaient connu des victoires triomphantes et
connu des rencontres prospères avec leur dieu recevaient la dîme. La coutume
a commencé comme un retour d'un pourcentage du butin de guerre. La dîme
a commencé par une conquête militaire. La part d'un dieu vainqueur de la
propriété ou du produit obtenu comme butin des concours était due au dieu
(ou roi) dans les temps anciens responsable du triomphe. Lorsque la dîme
était payée à une divinité (cela peut également s'appliquer à un roi), elle était
considérée comme un retour de ce qui était correctement dû. La personne qui
a combattu et gagné le conflit pour prendre le butin était considérée comme
un agent du dieu envoyé pour récupérer ce qui appartenait légitimement au
dieu en premier lieu. La récompense pour leur bataille courageuse était les
quatre-vingt-dix pour cent restants du butin.
 Les pauvres de la terre, les esclaves et ceux qui étaient captifs ne payaient
pas la dîme parce que c'était une exigence du libre arbitre, plutôt un privilège,
et il fallait être libre de le faire. Les pauvres, parce qu'ils pouvaient travailler
pour un salaire, ne pouvaient pas payer la dîme. Ils ont été taxés, c'est-à-dire
qu'ils ont rendu hommage. Voir Amos 8: 4–6. Cet hommage était une
déclaration spirituelle et civile de leur être des étrangers dans le pays par la
déportation, ou un sujet et donc un captif. Jéhovah a radicalement modifié
cette tradition quand il a dit à Israël qu'étant maintenant la tête et non la queue,
ils devaient tous payer la dîme puisque leur alliance avec lui fournissait les
moyens de le faire à tout le monde. Sinon, seuls les prospères et les puissants
de la terre qui avaient récolté une moisson de victoire et de prospérité (ou qui
pensaient qu'ils réussiraient par alliance) pouvaient se permettre ou oseraient
la dîme.
La dîme était une déclaration audacieuse à faire à un dieu ou à un roi qui
découlait d'une attitude à laquelle l'adorateur en tant que tither appartenait et
comptait sur le dieu de sa victoire. Cela signifiait que les possessions
terrestres acquises et appréciées étaient les avantages de servir leur dieu. La
dîme était aussi une responsabilité personnelle, volontairement assumée pour
assurer la pérennité et la prospérité de la demeure du dieu et de ses ministres.
Voir Nombres 18:26; Matthieu 23:23; Hébreux 7: 5–9. Ce qui est intéressant
à propos de la dîme, c'est que la somme de sa dîme constitue un héritage
généalogique qui assure la richesse de ceux qui s'y engagent et de leurs
héritiers après eux.
1522. Titre - Une appellation conférée à une personne ou à une chose
pour signifier sa stature, sa fonction, son autorité ou sa sphère d'influence.
Voir Titulaire.
1523. Tittle — Titre. Un mot utilisé par le Seigneur Jésus-Christ pour
indiquer le montant le plus petit et le plus infime. La moindre portion.
1524. Titulaire - A) Titulaire. B) Un titulaire d'un titre officiel habilité
à exécuter les tâches prescrites par le titre. C) S'applique également aux
dieux, déesses et esprits.
1525. Crapaud — A) Un symbole démoniaque de toxicité. B) Un objet
lunaire de perversion.
 1526. Toe — Un symbole de destination et d'inclinaison. L'orteil, au-
delà d'être une extrémité importante, était considéré comme le signe de la
stabilité de la puissance et de la maniabilité. Les anciens guerriers coupaient
souvent le gros orteil de leurs dirigeants captifs pour s'assurer qu'ils ne
pourraient plus se mobiliser efficacement contre eux à l'avenir. Un chef avec
un gros orteil coupé avait beaucoup de honte. Voir Big Toe.
1527. Jeton - Un signe symbolique délivré par Dieu comme un miracle
partiel ou préliminaire qui préfigure la parole du Seigneur prononcée par un
prophète, un rêve ou autrement envoyé par Dieu à un destinataire.
1528. Langues — Un terme biblique pour prier dans le Saint-Esprit
comme indiqué dans Jude 1:20. Prier ou parler dans d'autres langues est un
don du Saint-Esprit qui est ordonné à l'église. Qu'il s'agit d'une fonction
attendue du
Le nouveau ministre de la Création est vu dans 1 Corinthiens 12:28, 30. Il est
mentionné dans 1 Corinthiens 12:10 comme une manifestation spéciale du
Saint-Esprit lorsqu'il est opéré dans un rassemblement chrétien. La prière en
langues semble différer du langage général en d'autres langues selon 1
Corinthiens 14: 14-15 par rapport aux autres références de 1 Corinthiens.
Au-delà de tout cela, on nous dit qu'il y a des langues d'hommes contre des
langues d'anges. Cette révélation nous aide en outre à comprendre l'étendue
du pouvoir et de l'effet de cette pratique. Prier dans d'autres langues, selon les
Écritures, permet au peuple de Christ de communier avec lui et l'esprit du
Père à l'esprit. De plus, ils sont capables de commander les forces invisibles
de la création avec précision et sans parti pris ni objectifs personnels.
L'avantage de parler dans d'autres langues est que les croyants du Christ
sont libres de puiser dans chaque langue jamais prononcée de la bouche du
Dieu Créateur au besoin au ciel et sur terre pour conduire ses affaires
spirituelles et éternelles sur la terre.
1529. Étude thématique - Une tâche d'étudiant de la Bible où une zone
d'étude concentrée est mise en lumière pour examiner sa posture sur un thème
ou une sphère spécifique de la vie humaine. Les Écritures étudiées partagent
toutes le même thème d'actualité pour la pertinence et le soutien d'une
prémisse d'enseignement de la doctrine.
 1530. Torah - Loi de Moïse, fait référence au «Guide pédagogique» des
Hébreux. Matthieu 15: 2; Marc 7: 9, 18. Aujourd'hui comprend la loi de
Moïse, les écrits des prophètes et des prêtres, et les paroles des sages, ou
sages.
1531. Torche - A) Les feux de la vie. B) Représentant des passions et
des désirs. C) Un symbole du mysticisme féminin et du pouvoir de la déesse
d'autrefois. D) Un objet d'illumination spirituelle et d'orientation lorsqu'il est
vu de manière prophétique. Zacharie 12: 6.
1532. Totem - Un objet ou une créature qui identifie une famille ou un
clan spirituellement et religieusement. Ces objets étaient généralement polis
et représentés des corbeaux et d'autres symboles divinatoires, ainsi que des
parents décédés. Les corbeaux signifiaient des charognards prophétiques; les
ours qui étaient parfois inclus étaient pour la brutalité et la bestialité. Les
autres figures mythiques du pôle étaient vénérées comme des esprits
tutélaires ou ancestraux. Les totems ont également montré une image de ce
qui doit être un dieu de la lignée familiale. On pensait qu'ils fournissaient des
conseils et des secours guidés par l'esprit qui permettaient à la famille et à ses
descendants de survivre. Les totems doivent être étudiés avec des esprits
ancestraux, de génération et familiers. Exode 20: 5; Lévitique 26: 1; 2 Rois
23:24. Voir aussi le vol par Rachel du dieu de la maison, les teraphim, dans
Genèse 31:19, 34–35; Ézéchiel 21:21.
1533. Tour - Symbolique de l'élévation par des qualités positives et
productives. Les tours illustrent l'ascension vers les vertus supérieures de la
vie et la protection et l'importance qu'elles offrent. Les tours sont également
un symbole de statut de défense et de vigilance. 2 Chroniques 20:24; Luc
14:28. Les tours sont des bastions du temple. Juges 9:51.
1534. Tour de Babel - L'ancienne tour que le livre de la Genèse raconte
comme le point de l'histoire où le Seigneur Dieu a confondu le langage des
peuples de la terre. La tour était la cause de son action, car les gens
cherchaient à construire une tour qui leur permettrait de monter au ciel et d'y
adorer. La tour devait être le temple de Marduk et Ishtar, selon l'aspect du
culte adorant la divinité. Babel en est venu à dire la confusion bibliquement.
Les constructeurs de la tour, cependant, l'appelaient la porte de Dieu.
 1535. Trait - Une caractéristique ou qualité distinctive qui est une
ressource pour la performance, la pensée, l'intelligence ou les actes. 1
Timothée 3:10, 13.
1536. Trance - Traduction momentanée d'un endroit à un autre. Pour
désigner la sortie du corps, que l'on voyait avoir ceux qui tombent en transe.
Les transes dans les temps anciens étaient les médiums par lesquels les
prophètes et les extatiques recevaient des visions de leurs divinités pour livrer
de hautes prophéties - c'est-à-dire des paroles sortant des communications
prophétiques ordinaires. En général, les révélations représentant quelque
chose de nouveau sur la terre étaient reçues sous forme de transes. Tel était
le cas avec Balaam dans Nombres 24: 4, 16. Dans Actes 10:10, la transe de
Pierre était le résultat de ce qui était compris à son époque comme une
traduction spirituelle de son esprit. Une région de son esprit a été ouverte au
monde de Dieu où le Seigneur a communiqué un message qui équivalait à un
cours accéléré sur son ministère global.
1537. Transcend - Pour s'élever au-dessus ou s'étendre au-delà. 1 Pierre
1: 19-21.
1538. Transfiguration - Rendu anglais du mot grec metamorphoo, dont
nous tirons notre mot métamorphose. Le terme signifie changer dans une
autre forme.
1539. Traduction - A) Porter ou porter d'un endroit à un autre, prendre
d'une forme à une autre. B) Explication de l'inconnu, du non-appris ou de
l'étranger. C) C'est aussi le terme utilisé pour emmener le chrétien au ciel
lorsque le Christ vient pour son église. Hébreux 11:15.
1540. Transmutation - Forme de transfiguration moins glorifiante, cela
signifie modifier en mutant ou en changeant la substance et la nature de base
de quelque chose. Pas simplement en changeant de couleur, de style ou de
forme, mais en changeant, par un acte, l'essence même d'une chose d'un type
ou d'un genre à un tout autre. Le fondement biblique pour cela est que Moïse
change son bâton en serpent. Sans que Moïse n'ait accompli cet exploit à la
demande du Créateur, l'idée semblerait ridicule et purement paranormale.
Cependant, le fait que Dieu ait décrété à Moïse d'accomplir un tel exploit
indique que dans sa création, la transmutation est dans le domaine du
possible. Jésus a répété un tel exploit en changeant l'eau des noces de Cana
en vin.
1541. Arbres - Plantations des créateurs, nations. Voir Ésaïe 61: 3. En
dehors du Seigneur, l'arbre représentait le lieu de nidification des agents
(esprits) des êtres célestes et terrestres élevés. On croyait parfois que les âmes
des humains morts les hantaient. Dans tous les cas, les arbres étaient des
emblèmes prophétiques divinatoires où les oiseaux qui y nichaient étaient
considérés comme possédés ou habilités par les esprits pour transmettre un
message à la terre.
Les arbres épais, grands et feuillus représentent des royaumes puissants et
prospères. Avec cela, l'arbre représentait également la puissance humaine du
royaume. Enfin, les arbres signifient la fluidité du discours révélateur et la
nourriture qui en découle. Voir Cosmic Tree.
1542. Trespass — Passer dessus; aller au-delà d'une limite prescrite,
ordonnée ou prédéterminée.
1543. Triade - Le terme pour un trio impie d'êtres divins. Dans les
contextes théologiques, il doit être distingué du mot trinité de la même
manière que le Seigneur Dieu Tout-Puissant en tant que Saint Très-Haut se
distingue du diable et de ses anges.
1544. Tribu — Division.
1545. Hommage - Cadeau.
1546. Trinity - Le terme théologique pour la divinité. À l'origine, le
nom d'une divinité païenne, une déesse. C'est peut-être pourquoi le terme lui-
même n'est pas contenu dans les Écritures. Le monde antique a proliféré avec
diverses triades divines. L'écrivain du Nouveau Testament était sans doute
tout à fait au courant de la plupart d'entre eux. Pour séparer - c'est-à-dire
sanctifier et sanctifier - la tri-personnification de Dieu vrai et vivant, tous les
efforts ont été faits pour la différencier de ce que l'esprit païen de l'époque
comprenait. Voir Divinité.
1547. Trompette - A) Un instrument utilisé par les anciens prêtres pour
recueillir et annoncer la nouvelle lune, les fêtes religieuses et les fêtes. B)
Également utilisé par les chefs militaires pour annoncer la guerre. C)
symbolise prophétiquement les deux. Exode 19:13, 16, 19; 20:18; Matthieu
24:31; Révélation 1:10.
1548. Vérité - A) La Parole du Créateur Dieu et ce qui s'aligne avec
elle. B) Le nom du Seigneur Jésus-Christ en tant que Parole de vérité. C) La
Parole de Dieu.
1549. Tryphon - Efféminé.
1550. Tsaddiq - Hébreu pour les justes, comme dans la sphère du
domaine de Dieu. Psaume 24: 5 et 33: 5.
1551. Tsava - La contrepartie hébraïque de la strateia apostolique pour
la guerre. En particulier, ce terme comme l'autre se réfère à une guerre céleste
aujourd'hui dans l'église du Nouveau Testament. Cela concerne aussi
l'apostolat. Voir Warfare.
1552. Tunnel — A) Indication d'un voyage souterrain secret ou
humiliant. B) La confusion et l'instabilité émotionnelle caractérisent
généralement de tels rêves dus au fait d'être ou de se sentir piégé. Souvent,
ils sont déclenchés par une résistance au changement imposée au rêveur pour
lequel il ne voit ni recours ni exutoire. La composition du tunnel est
importante car sa construction, si elle est artificielle, indique que la charité
est la cause ou l'objet du voyage.
Si c'est un tunnel naturel, alors le fait est que la raison d'être sous terre et
confiné a à voir avec notre humanité et le traitement par Dieu de cette
humanité pour Ses desseins divins. Voir Couloir et couloir pour d'autres
significations. Naturellement, l'emplacement et les modes d'entrée et de sortie
sont des observations intéressantes.
1553. Turban — A) Une coiffe ancienne portée par ceux qui détiennent
l'autorité pour signifier leur fidélité au devoir dans la fonction. B) Un
symbole du droit légitime d'entrer au service divin. C) Un signe spirituel dans
les rêves d'induction au service divin. D) Aussi appelé une mitre dans
l'Ancien Testament. Ézéchiel 21:26; Zacharie 3: 5.
1554. Tutélaire - A) Tutelle par un dieu ou une déesse ancestrale. B)
Esprit Gardien. C) La source des prophéties qui provient de ces agents
spirituels. Voir Teraphim. Juges 17: 5; Osée 3: 4.
 1555. Esprit tutélaire - Un esprit ancestral qui garde une famille, une
œuvre ou un vaisseau humain en les habitant.
1556. Douze - A) Le nombre du gouvernement divin et de la règle
apostolique. B) Le nombre douze représente la quintessence de la domination
divine et humaine consommée sous Dieu Créateur. C) Douze est le nombre
de ceux qui ont fait alliance avec Dieu en puissance et en autorité. D) Alors
que douze est le nombre de créatures naturelles détenant le pouvoir spirituel
et ses gouvernements entre leurs mains, sept désigne la même chose à
l'inverse; c'est-à-dire le pouvoir spirituel incarné dans des récipients naturels
exerçant la plus haute autorité catalytique dans la création de Dieu.
1557. Twilight — Twilight est une période importante de l'activité
prophétique. Dans les contextes bibliques, il signale la fin de la journée de
travail, le moment d'arrêter. En termes naturels, à titre d'exemple de l'œuvre
créatrice de Dieu sur terre, cela s'applique à Dieu et à l'homme. La Bible dit
que pour Dieu, la journée de travail se terminait le soir et reprenait le matin.
Twilight, alors, annonce la transition.
Un autre type de travail s'ensuit au crépuscule - celui du genre spirituel. Le
crépuscule était quand les offrandes et les sacrifices étaient faits. C'était
quand les créatures nocturnes quittaient leurs tanières et leurs repaires pour
errer, pleurer et hurler. L'identification des humains avec les créatures de la
nuit les a rejoints dans l'itinérance, les gémissements et les hurlements. Ainsi
de nombreux crimes sont perpétrés la nuit car l'obscurité donne le plus grand
avantage, celui de l'anonymat. Le crépuscule est le moment où le changement
arrive, car c'est à ce moment que les travailleurs de jour quittent leur lieu de
travail et se tournent vers les activités domestiques et sociales. C'est
généralement lorsque la lune est la plus brillante et apparaît plus proche de la
planète pour la lumière nocturne.
1558. Deux - A) Le nombre d'alliance, de mutualité et d'accord. B)
Mariage et partenariat.
1559. Tyran — A) Un chef cruel. B) Un autocrate.
1560. Tire — Rock.
 UV

Ougarit à vautour

1561. Ougarit - Ancienne Syrienne Ras Shamras, foyer du premier

culte d'Asherah. La valeur prophétique de la connaissance de cela et d'autres
villes anciennes a à voir avec la conscience d'un prophète des anciennes
forteresses territoriales pour lesquelles les anciens esprits ressuscités dans les
générations actuelles se battront. Voir Sumer.
1562. Ur — A) Région de lumière; ancien mot mésopotamien qui
signifie «lumière». B) Site du dieu de la lune Sin. Centre de forte puissance
spirituelle et d'activités surnaturelles. Les prêtres les plus puissants du monde
alors connus étaient situés là-bas, où une bibliothèque d'activités occultes
ruisselait à travers les nations. Voir Ur de Chaldée.
1563. Ur de Chaldée - A) Ville natale d'Abraham dans la partie sud de
la Babylonie. B) Site du culte du dieu lunaire Nannar. Voir Genèse 11:28,
31; Néhémie 9: 7; Ézéchiel 23:15. C) Le chaldéen est devenu synonyme de
magie, de sorcellerie, de sorcellerie et d'autres activités occultes compétentes
qui ont facilité l'accès des humains aux ressources spirituelles de la création.
D) Les mages; à travers eux, la magie y a été popularisée et professionnalisée.
Être appelé chaldéen signifiait être un expert en activité surnaturelle. Il est
significatif que le Seigneur Dieu ait appelé Abram hors de cette région pour
devenir le père de sa toute nouvelle nation. La position d'Abram en tant que
prophète chaldéen (Genèse 20: 7) dans ce pays a permis à l'homme d'offrir
ce type de service au Dieu Très-Haut.
Le sacrifice et les offrandes d'Abram de Genèse 15: 1–21 étaient typiques
des rituels chaldéens et des opérations spirituelles. C'étaient des officiations
banales pour les humains qui cherchaient à s'unir au divin. L'acte a été
acquitté pour forger une relation où ce dernier a pris le contrôle et a juré
d'accomplir des exploits prodigieux au nom du premier. De telles fonctions
sacerdotales semblent étranges aux lecteurs d'aujourd'hui, mais étaient en fait
des transactions de routine divinité-sujet à l'époque d'Abram. De la même
manière que l'église du Nouveau Testament a commencé avec un prophète,
Jésus étant ce Grand Prophète qui devait venir que Moïse avait prédit, l'Israël
naturel fit de même. On oublie souvent qu'Abraham a commencé sa vie avec
le Seigneur en tant que prophète chaldéen. Pour cette époque, le titre était de
haute distinction et portait avec lui la connotation d'excellence spirituelle et
surnaturelle.
Les Chaldéens étaient des gens guerriers qui habitaient les montagnes du
Kurdistan. L'astrologie était leur principale activité divinatoire. Leur travail
était considéré comme une œuvre consistant à sculpter les étoiles, les
constellations et à en graver l'avenir des gens. Voir Magi.
1564. Uri — Feu.
1565. Urim et Thummim - Lumières et perfection. Outils donnés par le
Seigneur pour solliciter et obtenir la volonté de Yahvé par ses prêtres et
parfois ses rois. Exode 28:30; Lévitique 8: 8; Néhémie 7:65.
1566. Uruk — A) Biblique Erech mentionné une seule fois dans la
Bible dans Genèse 10:10. B) Le nom d'une ville construite par Nimrod dans
l'ancienne Babylonie aussi appelée Shinar. C) La ville dont le nom signifie
«le siège», se situant entre Ur et Babylone, donne son lien entre ces deux
zones importantes. Uruk / Erech était situé sur l'Euphrate, un site qui a une
histoire significative pour le Seigneur Dieu, comme on peut le déduire de son
invocation des pouvoirs qui le gouvernaient depuis le début des temps dans
Apocalypse 7: 1.
La région d'Uruk a été popularisée dans l'histoire ancienne parce que les
Babyloniens et les Assyriens lui ont donné son nom. Pour les Arabes c'était
Warka et pour les Grecs et les Romains c'était Orchoe. Quels que soient ses
derniers noms, Uruk était compris par ses fondateurs comme le siège de
grandes puissances. La zone construite par le puissant chasseur avant le
Seigneur Nimrod a une longue histoire tumultueuse. Il est également appelé
Akkad; voir ailleurs. La plus ancienne ziggourat, ancien temple, contenait les
premiers signes d'écriture dans le monde datés d'environ 3 400 à 3 300 avant
JC L'ancien Uruk abritait le temple d'Inanna, la Dame des Cieux, une déesse
païenne. Voir Queen of Heaven. Pour cette raison, il était considéré comme
un grand siège de la ville comme l'indique la signification de son nom.
 À l'époque de la dynastie Ur, le temple d'Ishtar, ou Inanna, prospéra et était
vénéré, tout comme celui du dieu de la guerre Nergal. Cette terre abritait
également l'ancien héros-roi Gilgamesh qui a écrit une épopée décrivant le
choc des dieux qui aurait amené les mondes à l'existence. L'épopée de
Gilgamesh est l'un des nombreux mythes de la création en circulation.
Caractéristique de toutes les villes de son temps, la terre d'Uruk était criblée
de catastrophes, de calamités, de crimes et de conflits religieux où un dieu
menait la guerre contre un autre pour s'emparer de la terre et faire régner son
propre roi en son nom. Il semble que la terre d'Ishtar était la plus désirée et la
plus dégradée à cette fin. Pour des raisons économiques, commerciales et
géographiques, la terre a tenté de nombreux seigneurs de guerre de l'envahir
et de la conquérir. Uruk était une terre principalement pastorale - comme la
plupart des villes de l'époque - et ses bergers pastoraux faisaient également
office d'éleveurs et de gardiens des animaux sacrificiels pour les temples.
Inclus dans ses rites religieux était une forte culture de la mort qui a établi la
ville comme une nécropole célèbre - la ville des morts. Certains de ses plus
grands chefs étaient Hammurabi, Nabuchodonosor, Cyrus et Darius.
1567. Utu - Dieu du soleil sumérien.
1568. Uz - Fertile.
1569. Véhicule — Contrairement à un navire, ou même à l'explication
du mot symboliser le corps, un véhicule est essentiellement concerné par le
transport. Il existe, et est donc dépeint, comme un moyen de motilité.
Spirituellement, les images de véhicules parlent à un type de transporteur
dans des contextes prophétiques. Il est donc important d'observer ce que
transporte le véhicule. Voir les véhicules de cette manière, c'est se faire dire
quelque chose que le Seigneur veut que l'on comprenne non seulement sur le
véhicule lui-même, mais sur ce qui est transporté par lui.
Un véhicule vide met l'accent sur le transport lui-même. Un véhicule habité
souhaite communiquer son service ou sa relation avec son contenu. Le
message transmis par celui-ci est conforme à la façon dont le véhicule est
utilisé. Souvent, ces messages parlent de la nature et du mode de spiritualité
par lesquels les habitants sont animés. De plus, l'identité du conducteur dans
le rêve est importante ainsi que la façon dont il ou elle est habillé et manipule
le véhicule. La façon dont ses occupants sont habillés et ce qu'ils font est
également tout aussi important. Leurs interactions avec le conducteur et leurs
réactions à la tâche à accomplir méritent également d'être notées.
Les vieux véhicules doivent être explorés pour leurs indices sur l'ère de la
force spirituelle qui les anime. Les véhicules modernes communiquent la
nature et le caractère de forces spirituelles nouvelles ou nouvelles. Les
véhicules terrestres parlent de ce qui se passe sur terre. Ils indiquent un
voyage sur un terrain sûr et sécurisé, à moins que sa chaussée et ses
conditions n'indiquent le contraire. Les véhicules nautiques traitent des
choses fluides de la vie, comme les gens, les nations et l'humanité en général.
Ceci indique généralement une instabilité et une imprudence. L'état de la
masse d'eau et de l'engin est important à noter. Les véhicules aériens discutent
des forces célestes du ciel. À l'instar de l'embarcation, il faut se souvenir de
l'état de l'air dans lequel il se déplace. L'importance des véhicules aériens peut
être la même que celle des nuages, sauf qu'ils doivent être interprétés d'un
point de vue artificiel, comme le devraient tous les autres véhicules abordés.
Les bateaux par rapport aux navires sont importants. Les trains par opposition
aux bus sont également pertinents. Toutes ces distinctions doivent être prises
en considération lors de l'exploration des significations des visions
prophétiques et des rêves les contenant.
Élisée a vu Élie transporté au ciel dans un char de feu. Plus tard, il s'est
inspiré de cette sagesse lorsqu'il a demandé à Dieu d'ouvrir les yeux de son
serviteur pour voir les chars de feu qui campaient autour d'Israël dans son
conflit avec l'armée syrienne. Tous les moyens de transport qui apparaissent
comme des animaux, accompagnés ou non, s'adressent aux véhicules de
transport du Créateur, car ces objets de transport que les humains ne peuvent
pas fabriquer ou s'attribuer le mérite d'avoir à leur disposition. Les chevaux,
les animaux sauvages et les créatures aquatiques sont tous importants dans
leur application à ce que le Seigneur montre au rêveur. Les créatures célestes
sont remarquables par rapport aux animaux terrestres. De plus, le terrain sur
lequel la créature se déplace doit être marqué lors de l'exploration de la vision
du rêve.
1570. Voile - Un terme spirituel pour une division, une partition ou une
couverture. Matthieu 27:51; Hébreux 10:20.
 1571. Vénus - Ishtar, que l'on croyait être la déesse de cette planète.
Elle est également surnommée l'étoile du matin, un autre titre donné à
l'origine à cette déesse de la guerre aux multiples facettes. Voir Diana et
Artemis.
1572. Navire — A) Un conteneur. B) Le logement de quoi que ce soit.
C) Le corps physique de l'être humain. Actes 9:15; 2 Timothée 2:21. Voir
Véhicule.
1573. Vévé - Pentagramme magique utilisé par les prêtres ou prêtresses
vaudous qui invoque les esprits ancestraux, les esprits démoniaques
influençant la nature ou les éléments, ou les divinités des morts. Le rituel
consiste à danser et à chanter pour stimuler la demande du fidèle pour leur
apparence et leur service.
1574. Prophétique vicariante - Une forme de mise en œuvre
prophétique utilisée par Dieu pour imposer sa volonté et son jugement à ses
créatures et à leurs situations. Il incite à se conformer spirituellement à
l'humanité et à la création du Seigneur par ses agents surnaturels auxquels ils
ont résisté ou négligé. Le prophète Ézéchiel a pratiqué cette facette de la
prophétie illustrant à travers le drame, les œuvres d'art et le théâtre ce que
Dieu attend de son peuple et exécutera ou fournira dans des conditions
spécifiques. Un autre exemple se trouve dans Daniel 10, lorsque le prophète
se repentit pour son peuple alors qu'il ne le savait pas, ni ne se souciait de le
faire lui-même. Cela prend l'intercession dans la sphère d'intervention où le
prophète s'interpose pour prendre la colère du Seigneur pour son peuple et
prendre sa place devant lui en tant que pénitents, agresseurs ou bénéficiaires.
Cela diffère des prophétiques manifestes et symbiotiques en ce qu'il est basé
sur ce que le prophète voit déjà et sait naturellement d'une situation. Le
prophète a même participé à juger l'offense ou à faire avancer la prophétie
même s'il a été ignoré ou rejeté. Dieu recourt alors au drame public et charge
le prophète de dramatiser le comportement des gens et son jugement
correspondant sur leur conduite. Lorsqu'on a dit à Ézéchiel de mentir de son
côté pendant quarante jours, un jour pour chaque année de péché d'Israël, il
a expérimenté par procuration ce que le Seigneur a observé et par conséquent
avait l'intention de faire à son peuple, quelque chose qu'il avait déjà partagé
avec Ézéchiel par d'autres moyens.
 1575. L'impôt de Victor - A) Aussi appelé la partie du Jubilé. B) C'est
un montant qui représente la moitié de la dîme. Il revient au prêtre qui est allé
se battre avec le guerrier et a veillé aux stratégies spirituelles de la victoire
remportée. Voir Nombres 31. Un cinquantième a également été désigné
comme la portion d'Israël. Il devait être donné aux Lévites comme leur part
du Commonwealth d'Israël.
1576. Violette - Améthyste. Une couleur spirituelle qui représente la
modestie, la modération et la sobriété. La couleur violette indique un passage
du dur et du brutal au calme et serein. En gemmologie, c'est la pierre de
sobriété qui inspire les rêves prophétiques. Dans le livre de l'Apocalypse, le
violet, la couleur de l'améthyste, est la douzième pierre de fondation de la
nouvelle cité de Dieu. C'est aussi la pierre de l'évêque (l'apôtre). Révélation
21:20.
1577. Vierge - Personne non mariée qui n'a pas eu de relations
sexuelles. Personne acharnée qui avait juré de s'abstenir de la fornication et /
ou de l'adultère. Une personne qui évite de s'engager dans ou d'observer quoi
que ce soit de souillure qui peut se traduire par ou inspirer une impureté
sexuelle. Une personne qui reste avec le même dieu dont elle a été achetée et
habitée. Celui qui demeure dans un état de pureté spirituelle. Celui qui est
pur, sans tache, sans tache du monde.
1578. Vierge Marie, La - Le nom de la jeune femme qui a conçu et
engendré Jésus-Christ, le Fils de Dieu tel que prédit dans les Écritures.
Relisez Luc 1 et Ésaïe 7:14. La femme divinisée est élevée au statut de déesse
dans l'Église catholique romaine. Voir les déesses lunaires, Ishtar, Ashesrah,
reine du ciel et mère de Dieu.
1579. Vision - Voir les événements ou la manifestation du monde
surnaturel avec des facultés naturelles éveillées et élevées. Genèse 15: 1;
Ésaïe 1: 1; Daniel 9:23.
1580. Visions et rêves - La manière habituelle dont le Seigneur éveille
l'esprit des prophètes pour leur faire savoir qu'ils sont ordonnés pour remplir
la fonction. Selon Nombres 12: 6, ce sont des facultés prophétiques
essentielles sans lesquelles le prophète cesse d'être un prophète. Sinon, le
manque de visions et de rêves d'un prophète est révélateur de la punition du
Seigneur pour la désobéissance, la rébellion et l'abus des dons cruciaux de la
fonction. Daniel 1:17.
1581. Vodu - Le nom du panthéon vaudou des esprits ancestraux élevés
au statut vaudou. Il est basé sur l'idée que les ancêtres d'une lignée familiale
sont élevés au statut de divinité ou de demi-dieu après la mort. On pense qu'ils
continuent à veiller, à gouverner et à guider la famille depuis leur demeure
éternelle.
Voir Vaudou et esprits ancestraux.
1582. Vaudou - Une religion syncrétique qui incorpore de nombreux
éléments mystiques de croyances populaires ou durables. Il a été développé
par des esclaves africains en vénération de leurs ancêtres décédés qui sont
devenus des objets de leur culte. Voir Esprits ancestraux et culte ancestral.
Les âmes disparues sont rendues hommage par leurs proches en échange de
faveurs, de protection et de conseils. Dans le vaudou, leurs loas (divinités)
sont les esprits ancestraux eux-mêmes. Leur spectre d'êtres divins, appelés
vodu, représente l'humanité avant que leur déesse créatrice ne soit Gran Met.
Dambala Wedo est le chef loa. Son nom signifie le Grand Serpent et il est
symbolisé par un python ou un boa constrictor. Les pythons sont toujours
connectés avec des esprits familiers, un autre nom pour les esprits ancestraux.
Conformément au modèle des dieux païens et idolâtres antérieurs, la
divinité de cette religion avait également une épouse (concubine-épouse) qui
était représentée sous la forme d'un petit serpent. L'élément serpentin de la
religion est insinuant des anciens rites de fertilité tribaux.
Ayant besoin de leurs fidèles dans un état d'extase frénétique, le vaudou
utilise la musique, un rythme intense et des chants mystiques pour les éveiller.
Par ces moyens, les adorateurs se préparent à être habités par les esprits
familiers qui utilisent leur corps pour manifester et exécuter leurs plans
diaboliques. Caractéristique de toutes les religions, les prêtres et prêtresses
vaudous deviennent les interprètes des paroles et de la volonté des loas.
Naturellement, étant occultes et démoniaques par essence, la magie, la
sorcellerie et les drogues et l'intoxication pharmakeia figurent en bonne place
dans les rituels d'adoration. Leur ingestion induit un état de zombiel où, une
fois ravi, on est obligé de faire ce que les loas veulent. Ces états sont
provoqués par une combinaison d'herbes hypnotiques et hallucinogènes.
1583. Vulcain - emblématique de la divinité Héphaïstos, un dieu
forgeron de feu de l'Égypte. Considéré comme le créateur et le bienfaiteur
des flammes.
1584. Vautour - Tearer. Dans le symbolisme, un oiseau de proie utilisé
par les Égyptiens comme gardiens des pharaons. C'était aussi un gardien de
la reine Nekbet, la prétendue ancienne protectrice de la Haute-Égypte,
gardienne de l'institution des pharaons. Elle était reconnue par sa parure avec
une coiffe de vautour.
Les vautours sont des charognards et des destructeurs et représentent la
présence d'esprits tutélaires. Voir Tutelary. Ils sont devenus les oiseaux
sacrés de Rome en raison de leurs pouvoirs prophétiques attribués. Les
vautours, crédités de pouvoirs visionnaires vifs, d'une loyauté féroce et d'une
force, étaient considérés comme ayant une vision quelque peu prophétique.
Dans les expériences prophétiques, ils peuvent symboliser la cupidité
opportuniste en raison de la nature prédatrice de l'oiseau et de sa furtivité dans
la traque des proies vulnérables. Le vautour est un oiseau prédateur adoré
pour ses supposés instincts protecteurs, raison pour laquelle sa tutelle a été
choisie par les pharaons. Lévitique 11:14.
 W

Wages - Wreath

1585. Salaires - promesses.

1586. Ward — A) La division sphérique ou le territoire. B) Lieu de
surveillance, de garde, de soins ou de détention des prisonniers. En général,
les prophètes se voient attribuer des territoires spirituels semblables aux
anciens quartiers de surveillance sur lesquels ils ont juridiction. Ésaïe 21: 8;
Habacuc 2: 1.
1587. Guerre - Bataille hostile ou compétitive entre ennemis ou rivaux
où quelque chose de valeur est en jeu ou peut être perdu. Le terme grec pour
cela est strateia, qui définit le service militaire et une carrière apostolique,
ainsi que la guerre elle-même. Inclus dans ce sens sont les mots expédition
et campagne. Enfin, ses significations bibliques ajoutent l'accomplissement
de ses devoirs apostoliques. 1 Samuel 28: 1; Ésaïe 40: 2; 1 Corinthiens 9: 7;
2 Corinthiens 10: 4; 1 Timothée 1:18.
1588. En guerre avec la prophétie - Une phrase tirée du conseil de Paul
à Timothée, le terme se réfère à la réponse appropriée à la réception et au
traitement de la prophétie par laquelle elle n'est pas ignorée, craint ou mise
de côté. Une réponse passive à la prophétie n'est justifiée que lorsqu'il est
évident que ce qui est promis prendra du temps à s'accomplir, sinon des
étapes spirituelles et pratiques dynamiques sont nécessaires pour déclencher
les agences chargées de veiller à l'accomplissement de la parole. Ces étapes
sont appelées en guerre avec la prophétie.
Faire la guerre à sa prophétie implique une prière immédiate, une
revisitation régulière et une modification de sa vie, de sa conduite et de son
comportement pour se positionner pour son accomplissement. Si le mot a été
enregistré électroniquement, écoutez-le à nouveau périodiquement pour
garder ses promesses, sa signification et ses conditions fraîches. Si la
prophétie a été écrite, lisez-la et relisez-la à nouveau. Engagez-vous et
collaborez avec un ami spirituel de confiance et un partenaire de prière qui
est d'accord avec la parole prophétique de Dieu et son accomplissement.
Prévoyez des temps de prière et de discussion pour les prophéties des uns et
des autres afin que seules les activités positives les touchent. Si le timing est
essentiel et que le besoin de la manifestation d'une prophétie est urgent, alors
servir le Seigneur quotidiennement sur sa prophétie devrait être une activité
régulière. Voir Prophetic Project.
Si le prophète a indiqué que la parole est une voie, alors revisitez-la de
temps en temps jusqu'à ce que la prière et la supplication révèlent que son
temps de manifestation est proche. Une réponse prophétique préjudiciable est
l'indifférence délibérée, et une autre est le rejet volontaire de la parole ou de
son messager. Ces deux réactions sont des moyens sûrs d'abandonner ou de
stagner ses prophéties sous leur forme pertinente, car il y a des réactions
vitales à la prophétie qui sont pertinentes pour son accomplissement.
Quand la manifestation d'une prophétie est proche, Dieu envoie d'autres
prophètes pour réitérer la parole originale pour activer et actionner les forces
assignées à son exécution. Soyez conscient et disposé à faire tous les
changements intérieurs et extérieurs nécessaires à la réussite de la
manifestation d'une prophétie en son temps. Il se peut que de nouvelles
attitudes, recherches et désirs visent à aligner son style de vie et sa foi sur les
exigences prophétiques de la parole de Dieu avant qu'elle ne puisse se
réaliser. La prière, la communion et la recherche de Dieu seuls le révèlent. Si
votre enquête sur le moment et les conditions de la parole est suffisamment
insistante, le Seigneur enverra un autre prophète avec ses raisons pour tout
retard perçu ou toute manifestation préalable de sa première parole.
Combattre avec sa prophétie ne signifie pas lutter avec Dieu pour forcer sa
manifestation. Cette partie est assurée parce que le Seigneur a pris l'initiative
d'envoyer la prophétie en premier lieu. Cela ne signifie pas non plus appliquer
l'effort humain et la volonté d'accomplir la parole de Dieu par sa propre
volonté. Les deux conduisent à la frustration et au ressentiment lorsque la
Divinité refuse ou contrecarre de telles impositions humaines sur son emploi
du temps. Ce que Paul voulait dire à Timothée quand il a donné le conseil
était la vérité sur ce qui se passe lorsque la parole du Seigneur vient sur son
peuple. De toute évidence, à partir du passage, expliquer la guerre et ses
exigences n'était pas nécessaire. L'utilisation nonchalante de cette expression
par Paul indique que l'entraînement à la guerre était une partie importante du
développement du jeune apôtre. Il avait simplement besoin d'encourager
l'application audacieuse de ses leçons par Timothy. Guerre avec les
prophéties qui vous concernent, a dit Paul, parce que Timothée vivait
maintenant publiquement la tutelle privée de Paul. «Je te confie cette charge,
fils Timothée, selon les prophéties qui t'ont précédé, afin que tu puisses par
eux faire une bonne guerre»
(1 Timothée 1:18). Timothée ne devait pas se contenter de combattre les
prophéties qui se sont déjà déroulées sur sa vie et son ministère, mais ces
mêmes paroles doivent maintenant faire partie de son arsenal de guerre
apostolique présent et futur. Reportez-vous à la prophétie, à la guerre
prophétique et à la manifestation de la prophétie.
1589. Taxe de guerre - Un hommage de guerre rendu aux prêtres et aux
Lévites qui gardèrent le temple, le sanctuaire et les biens de Dieu en paix
pendant que l'armée partait au nom du Seigneur et gagnait la guerre. L'impôt
de guerre est similaire à la dîme où la part du Seigneur est extraite et donnée
à ses représentants et à leurs serviteurs au lieu de Dieu, en hommage à lui
pour les avoir aidés à gagner la guerre. L'hommage a été pris aux guerriers,
les héros conquérants qui ont remporté le butin et le Commonwealth de la
nation qui a reçu le butin de leurs conquêtes. Cette portion a été divisée
comme suit:
Après que les deux groupes aient reçu leur part de l'héritage triomphant, le
butin a été divisé une fois de plus pour en donner un cinq centième aux prêtres
en offrande élevée au Seigneur, et un cinquantième aux Lévites pour leurs
services. . La connotation spirituelle derrière cela est basée sur le fait que le
travail des prêtres, leurs sacrifices, leurs services, leur catéchisme et leurs
intercessions ont fourni le soutien et l'élan surnaturels qui ont gagné la
bataille. Les gens de l'époque présumaient que l'œuvre spirituelle accomplie
par les serviteurs de Dieu éliminait les ennemis spirituels, renforçant ainsi
leurs ennemis naturels dans le pays.
Une fois que les ennemis spirituels (agents démoniaques) ont été éliminés,
la conquête réelle au combat est devenue une conclusion acquise. De même,
les Lévites qui ont été confiés au prêtre, leur fonction étant exclusivement de
garde, ont permis au prêtre de consacrer son temps et son attention à la
gestion des tâches plus complexes de spiritualité qui permettaient à l'armée
de gagner ses guerres et de présenter au Commonwealth son butin. .
Aujourd'hui, cela serait compris comme les cinq officiers qui servent le corps
du Seigneur et leur bataille continue avec l'armée de Satan au nom de
l'ecclesia du Nouveau Testament. Avec eux, à la place du Lévitique, se
trouvent les diacres et les anciens - des ministres qui servent les apôtres, les
prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants du Seigneur dans
l'exercice de leurs fonctions.
L'église aujourd'hui les considère comme des échanson, des intendants, des
porteurs d'armures, des intercesseurs et des guerriers de prière. Ces personnes
ont reçu un cinquantième de chaque butin précieux remporté par l'armée. Les
prêtres ont reçu un cinq centième de tout. Dans les temps modernes, le
bénéfice serait un cinquantième de chaque dollar ou valeur en dollars gagnés
par les guerriers naturels de l'Église du Seigneur, les hommes d'affaires, les
avocats, les médecins et autres gardiens qui servent le Seigneur Jésus-Christ.
De même, la part du prêtre est un cinq centième de tout.
L'impôt de guerre s'ajoutait à la dîme qui appartenait de toute façon à Dieu.
Par conséquent, le tither n'avait aucun droit à lui. Sa seule responsabilité était
de voir que la richesse et les objets de valeur que leur ennemi avait volés à
leur alliance, Dieu lui était légitimement retourné chaque fois qu'il les utilisait
pour les récupérer via une bataille (conflit spirituel).
Comme si cela ne suffisait pas, les officiers qui ont gagné la guerre, les
généraux, les capitaines, etc. ont également apporté au Seigneur une offrande
parce qu'ils ont réussi la bataille sans perte de vie ni de membre. Bien qu'ils
aient eu le droit de prendre du butin tout ce qu'ils voulaient, même comme
prémices, puisqu'ils étaient les vainqueurs, ils voyaient encore la prudence de
donner à Dieu la première portion pour assurer sa faveur dans les batailles
suivantes et suivantes. Voir ce compte dans Nombres 31.
1590. Wash — Symbolique d'un rite de purification de nettoyage en
préparation pour un usage divin. Les serviteurs du Nouveau Testament sont
lavés par la Parole de Dieu, qui est l'eau de la rédemption selon le Christ dans
Jean 13.
 1591. Lavage - Prophétiquement, il peut être considéré comme un
nettoyage divin ou un baptême comme une préparation à l'induction au
service divin. Éphésiens 5:26.
1592. Regarde - Garde, réveillé.
1593. Gardien - A) Un être céleste (ange ou autre) assigné comme
gardien, juge ou tribunal sur un humain et sa sphère de vie. B) La
signification concerne également les pays. Daniel 4:13.
1594. Gardien - Garde, troupe, sentinelle ou patrouille. Un autre terme
donné aux prophètes en raison de leurs fonctions de type sentinelle
stationnaire dans leurs paroisses et circonscriptions. Habacuc 2: 1; Osée
12:13.
1595. L'eau - L'eau est abordée dans les Écritures près de mille fois. En
plus d'être un élément essentiel de la vie - on ne peut pas se passer d'eau très
longtemps - c'est un ancien symbole de rafraîchissement, d'irrigation et de
croissance. À l'époque et dans les régions bibliques, l'eau pouvait être rare et
les Écritures en ont profité pour imposer la nécessité pour l'homme de ne
vivre que par la parole de Dieu et d'utiliser l'eau comme symbolisme. Il est
incontestable que l'eau équivaut au fait que la vie est essentielle pour boire,
cuisiner et même nettoyer (Jean 3: 5; Éphésiens 5:26). Symboliquement, l'eau
est la parole du Seigneur, un courant ou une question de spiritualité, un corps
ou une collection de connaissances, d'enseignement, de doctrine spirituelle
ou religieuse. Dans ce dernier contexte, celui de l'enseignement ou de la
doctrine spirituelle (Apocalypse 12:15), de l'eau est vomie de la bouche du
dragon afin d'inonder les femmes qu'il détestait tant de son impureté, c'est
avec la doctrine hérétique que la femme, symbolisant l'église de la Nouvelle
Création, prêche à la place de l'évangile du Seigneur. Il est reconnu comme
étant de nature rigidement intellectuelle ou mystique. L'eau est assimilée à la
puissance vivifiante de la rédemption et aux esprits humains qui prennent en
Christ pour devenir ses puits de salut. Voir Ésaïe 12: 3.
1596. Sevrage - Habitué à la vie, à s'équiper et à se libérer pour survivre
seul.
 1597. Armes - Symboles de pouvoir et d'agression qui forcent le
changement ou la conformité du comportement humain et la reddition d'une
personne, d'un pays ou de rois. Ésaïe 13: 5; Jérémie 21: 4 et 51:20.
1598. Semaine - Une division du temps basée sur le nombre sept et les
puissances cardinales de Dieu de la création. Les Égyptiens de l'Antiquité ont
observé une semaine de huit jours, que Dieu a modifiée dans l'esprit des
Hébreux avec son histoire de création dictée à Moïse. Daniel 9:27; Genèse
29: 27-28. Voir Nombres sacrés.
1599. Loup-garou - Une figurine de divertissement qui dépeint des
humains se transformant en loups à la pleine lune. Voir Wotan et Swastika.
L'imagination moderne du loup-garou est enracinée dans les aspects martiaux
de Wotan. Les peaux de loup utilisées par ses premiers guerriers tribaux
faisaient partie du rituel précombat où l'intoxication cérémonielle jouait un
grand rôle. Continuant à revêtir la peau de l'animal, le combattant vêtu de
loup est allé au combat complètement privé de raison, de sens et de
compassion après avoir utilisé des hallucinogènes pour se livrer pleinement
à la soif de sang de la sauvagerie de Wotan. Ainsi, le besoin de déchirure et
d'effusion de sang était satisfait au combat. La transformation du loup est
telle que le guerrier ravi a perdu toute présence d'esprit pour prendre la
plénitude de l'esprit loup. Ce faisant, il est rendu presque invincible et capable
de sombrer dans la plus profonde dépravation pour s'engager dans un combat
mortel. C'est cet état d'esprit qui a fait prendre racine le mythe d'une
transformation de loup-garou. De plus, habilités par la déesse lunaire de la
guerre et la présence patriarcale de Wotan, tous les fidèles ont donné le
pouvoir à sa sauvagerie martiale pour le triomphe dans la guerre. Cet esprit a
été convoqué à travers ses anciens rituels pour utiliser le pétitionnaire pour
exécuter son programme meurtrier de destruction d'êtres humains.
1600. Ouest — A) La direction du soleil couchant. B) L'ouest parle des
forces tolunaires par opposition à la direction est du soleil, qui se réfèrent
bien sûr aux forces solaires. Le soleil couchant signifie la fin de quelque
chose - une journée et / ou une saison. L'Occident conduit donc à l'obscurité
tandis que l'Est conduit à la lumière. Voir l'Est.
L'Ouest, en outre, est une direction aquatique qui reflète de grandes
étendues d'eau telles que les mers et les océans. C'est cette réflexion aqueuse
qui la lie aux forces lunaires qui sont également considérées comme
aqueuses. Arabe est le mot hébreu pour l'ouest, qui désigne le brassage et le
trafic. Cependant, igname est le mot le plus fréquemment utilisé pour cela,
qui est le nom du dieu de l'eau et des mers.
1601. Blé - Un aliment céréalier utilisé pour fabriquer des aliments tels
que du pain. Bibliquement, le blé, parce qu'il était une denrée précieuse à
l'époque biblique, était comparé à quelque chose de précieux pour Dieu -
c'est-à-dire les gens; en particulier, les âmes de l'humanité. Dans Matthieu
13: 25–40, Jésus a donné une parabole qui montre la joie et le désir de Dieu
pour le blé de ce monde.
1602. Roue - Un symbole cohérent de l'élan de la création; les véhicules
de transport des esprits célestes et des pouvoirs divins (Ezéchiel 1:15). Les
roues symbolisent le mouvement de Dieu tout au long de la création. Comme
tout le monde peut en convenir, les roues sont un signe positif de progrès.
Qui n'a pas entendu l'adage sur les roues du changement qui tournent, ou les
roues de l'activité tournent?
Les roues des rêves et des visions prophétiques indiquent le mouvement de
la création. Nous le comprendrions comme le fait de tourner les roues de
Dieu. Ézéchiel 10:13.
1603. Tourbillon — A) Pouvoir divin et initiatives en action. Se réfère
prophétiquement aux roues tournantes de Dieu. C'est un instrument du
jugement divin, en particulier un instrument de compensation. B) Les
tourbillons sont utilisés par Dieu comme un moyen de disperser et de
déposséder quelque chose, généralement une nation de gens qu'Il a jugée
infidèle. C) Peut être vu symboliquement comme une roue. Zacharie 7:14; 2
Rois 2:11.
1604. Blanc - Une couleur qui symbolise le triomphe, la victoire dans
les conflits, la droiture et la pureté. Cela témoigne également de la sainteté et
du succès. Apocalypse 7: 9 et 19:14.
1605. White Cloud — A) Sommeil et repos paisible. B) La présence
glorieuse de la manifestation de la divinité par le Saint-Esprit. C) La
gouvernance et la protection du Seigneur. D) Préparation à la prophétie. E)
Le véhicule pour l'approche du Tout-Puissant. Révélation 14:14.
 1606. Éléphant blanc - Un animal sacré de la religion bouddhiste aurait
imprégné la mère de Bouddha, la reine Maya, dans un rêve. L'éléphant est
vénéré pour la bonne fortune et la prospérité. Voir Bouddha et bouddhisme.
1607. Vêtements blancs - A) Les actes justes des saints de Dieu
mentionnés dans le livre de l'Apocalypse. B) Des tenues de saints de Dieu
glorifiés qui symbolisent leur victoire dans les affaires spirituelles et la
récompense de l'autorité pour avoir été victorieux.
1608. White Sow (Pig) —A) Symbolique d'Isis. B) Le symbole d'un
animal de fertilité. C) La déesse mère d'Horus, le dieu soleil égyptien.
1609. Putain - Une personne sexuellement promiscueuse. À l'origine,
le mot était utilisé pour identifier un vagabond masculin. Plus tard, peut-être
à cause du fait que le vagabond rendit des faveurs sexuelles pour financer ses
besoins, le mot prit ses connotations sensuelles. Au fil du temps, le mot putain
est venu à s'appliquer à toute personne utilisant des faveurs sexuelles pour
financer son style de vie. De là, la puissante influence de la prostitution a
apposé culturellement le mot sur les prostituées féminines. Comme les
anciennes prostituées, de nombreuses putes étaient assignées aux temples
païens pour utiliser leur corps pour apporter des revenus dans le temple et
faire prospérer la maison du dieu. Les plus hauts servaient les prêtres et les
patrons influents du temple. Cependant, sa distinction avec la prostituée est
que la putain n'a pas besoin d'être un fournisseur de sexe institutionnel et
pourrait être une épouse indépendante ou à long terme d'un homme en
échange d'être gardée par lui. La fornication primitive était liée à l'adoration
des divinités, donc la prostitution est bibliquement alignée avec l'idolâtrie.
L'essence de l'adoration est l'entrée et le contrôle réels d'une divinité dans un
être humain pour vivre et donner sa vie à l'âme qui la reçoit. L'intimité
partagée pendant l'acte physique reflète étroitement l'action d'un esprit
migrant dans la vie d'un adorateur. Ainsi, le Seigneur appelle la prostitution
le principal moyen de transmettre les esprits d'un être à l'autre. L'idolâtrie
comme raison de le faire est considérée comme prenant la force vitale et la
puissante autorité de sa divinité et la transmettant à une autre. L'intimité
partagée pendant l'acte physique reflète étroitement l'action d'un esprit
migrant dans la vie d'un adorateur. Ainsi, le Seigneur appelle la prostitution
le principal moyen de transmettre les esprits d'un être à l'autre. L'idolâtrie
comme raison de le faire est considérée comme prenant la force vitale et la
puissante autorité de sa divinité et la transmettant à une autre. L'intimité
partagée pendant l'acte physique reflète étroitement l'action d'un esprit
migrant dans la vie d'un adorateur. Ainsi, le Seigneur appelle la prostitution
le principal moyen de transmettre les esprits d'un être à l'autre. L'idolâtrie
comme raison de le faire est considérée comme prenant la force vitale et la
puissante autorité de sa divinité et la transmettant à une autre.
1610. Whorish Man - Ancien vagabond, vagabond de sexe masculin.
Le mot a fini par désigner un homme qui a financé son style de vie en servant
sexuellement des femmes qui l'ont gardé. Après un certain temps, les plaisirs
dénigrants du péché réduisirent l'attachement monétaire, qui devint une
question de discrétion. La partie whorish est restée car les hommes ont utilisé
une variété de raisons pour accumuler plusieurs partenaires sexuels.
1611. Whoredom - Une institution où la prostitution, la prostitution et
la fornication sont commercialisées dans le cadre des affaires et de l'industrie.
Dans de telles sociétés, l'idolâtrie sous forme de polythéisme, d'adultère, de
numineux et d'adoration de la nature est popularisée. Le livre entier d'Osée
est consacré à la prostitution d'Israël dans laquelle son Dieu dépeint de façon
dramatique sa douleur à travers le mariage du prophète avec une prostituée,
symbolisant l'infidélité conjugale d'Israël à son Dieu de l'alliance.
1612. Wicca - A) Une organisation de sorcières. Voir sorcière. B) Une
personne qui ne connaît pas les sorts et les enchantements. C) Une sorcière
ou une pratiquante de magie. Exode 22:18. D) Un groupe largement féminin,
il est dédié à la magie, au mysticisme, au culte païen et au démonisme. Les
wiccans croient en la déesse mère identifiée dans les Écritures comme
Ashtoreth. Dans la mythologie, cette figure de déesse est identifiée comme
Diane, Ishtar et Vénus. Un autre nom pour cette figure est Gaia ou Gaea. Les
Wiccans souscrivent au culte de la nature et sont un groupe principalement
féministe faisant du prosélytisme pour les forces des ténèbres. Beaucoup
d'entre eux prétendent être des pratiquants de magie blanche, le genre qui ne
fait pas de mal aux autres mais qui les aide soi-disant, le destin et le destin.
Leurs principales célébrations en tant qu'organisation de sorcellerie
renommée coïncident avec les équinoxes et les solstices de printemps, d'été,
d'automne et d'hiver, avec Samhain (Halloween) étant pour eux un grand jour
saint. Mis à part les rituels typiques d'adoration de la nature, les festivités
incluent généralement l'intoxication pour conditionner une personne à des
activités spirituelles et des rites de fertilité pour unir les fidèles à leur esprit
de divinité.
1613. Wiccan - Un membre du groupe néo-païen dont les rites et les
pratiques sont une forme ravivée de la sorcellerie ancienne et du vieux
paganisme.
1614. Bêtes sauvages — A) Symbolise l'incarnation des peuples et des
nations dans les Écritures. L'application des bêtes par le Seigneur aux gens a
à voir avec le statut de l'humanité depuis la chute d'Adam. La réponse à
pourquoi est vue dans
Ecclésiaste 3: 18–21. La grossièreté, la brutalité et la destruction inhérentes
à l'humanité est quelque chose que son Créateur considère comme étant
caractéristique des bêtes qui ont été créées à de telles fins. B) Les choses
basiques de la vie comme préoccupation des êtres humains. Ils s'épanouissent
pour se voir aussi libres du raffinement et de la grâce de leur Créateur que le
sont les animaux. Par conséquent, pour souligner la racine du problème de
Dieu avec sa création humaine et sa connaissance de leurs tendances à la
destruction et à l'atrocité, il livre ses prophéties concernant la terre et les gens
en utilisant le symbolisme animal.
Le type d'animal choisi doit être étudié attentivement pour comprendre la
manifestation des traits que ses êtres humains exprimant son caractère
présenteront dans le monde naturel, sociétal ou profane.
1615. Vent — A) L'arrivée et la présence d'un être spirituel. B) Le
HolySpirit. Jean 3: 8.
1616. Fenêtre - A) Un signe de mobilité ascendante, un appel
ascendant. B) Une ouverture ou une sortie comme source d'entrée ou d'accès.
C) Signifie une opportunité de transition ou d'amélioration. En tant que
symboles d'ascension, les fenêtres nécessitent une ascension et une montée
pour entrer et passer. Les portes, en revanche, diffèrent car elles nécessitent
simplement un pas et indiquent donc des transitions latérales à moins que des
escaliers ou des étages de bâtiments ne soient attachés à la vision. Voir porte.
 1617. Windows (spirituel): les fenêtres reflètent les portails, la sortie et
l'entrée du ciel. Étant généralement au-dessus du sol, elles sont différentes
des portes qui représentent des passages pour traverser et des mouvements
latéraux. Ils reflètent la transition ou l'avancement sur le plan terrestre. Les
fenêtres signifient un mouvement ascendant, une mobilité ascendante et une
hauteur d'élévation et sont pour les éléments ce que les portes sont pour les
personnes. L'ascension est la connotation du symbolisme de la fenêtre dans
des contextes prophétiques en relation avec les Écritures. Normalement, une
fenêtre consiste à laisser descendre quelque chose de haut ou ce qui est
humble. Ils permettent le passage d'objets plus petits et plus légers.
Cependant, ce qui passe par une fenêtre est principalement aérien, comme le
vent, les éléments et les oiseaux. De plus, les fenêtres étaient considérées
comme deux sources de lumière et d'air (sagesse et esprit), et le conduit des
bénédictions célestes qui aboutissent au bonheur complet. La mentalité de la
Bible concernant les fenêtres incluait la niche pour les oiseaux, un exutoire
pour la fumée et une fissure pour l'infiltration ou l'effusion. Ces idées
partagent une signification spirituelle. Les oiseaux d'autrefois étaient
considérés comme des porteurs d'esprits. La fumée était un type d'apparition
spirituelle, et l'eau le baptême ou le lavage ou pour l'orientation et le
développement spirituels. Voir chacun sous sa propre rubrique distincte. La
Bible décrit les fenêtres comme un moyen de déverser les bénédictions du
ciel ou les jugements divins. La fumée était un type d'apparition spirituelle,
et l'eau le baptême ou le lavage ou pour l'orientation et le développement
spirituels. Voir chacun sous sa propre rubrique distincte. La Bible décrit les
fenêtres comme un moyen de déverser les bénédictions du ciel ou les
jugements divins. La fumée était un type d'apparition spirituelle, et l'eau le
baptême ou le lavage ou pour l'orientation et le développement spirituels.
Voir chacun sous sa propre rubrique distincte. La Bible décrit les fenêtres
comme un moyen de déverser les bénédictions du ciel ou les jugements
divins.
Les fenêtres peuvent être vues comme l'ouverture qui permet au terrestre
de recevoir ou d'apparaître devant le céleste. L'Apocalypse de Jean parle de
la fenêtre dans le ciel où le Seigneur lui a montré l'arche de Dieu après
laquelle l'arche lévitique terrestre a été faite et de nombreux autres détails du
royaume de l'esprit qu'il aurait autrement été incapable de connaître. Les
Écritures qui font allusion à des fenêtres spirituelles comprennent Genèse
7:11 et 8: 2; Ésaïe 24:18; 2 Rois 7: 2, 19; Ecclésiaste 12:13. Voir Porte,
passerelle et porte.
1618. Vin - Une substance intoxicante censée posséder une sorte de
force vitale et communiquer des bénédictions spirituelles. Au départ, avant
la nouvelle alliance en Jésus-Christ, le vin était caractéristique d'une sorte de
salut, de joie, de vérité et de guérison. Il a également été célébré pour ses
effets transformateurs perçus. Cette idée est née de son passage du raisin au
fruit de la vigne. Pour ces raisons, le vin a été présenté comme une
bénédiction divine. Le vin avait plusieurs vertus associées, telles que la
guérison, la vérité, la réforme, la liberté et la nourriture spirituelle. En
activant ou en communiquant ces pouvoirs, le vin est associé à l'eau.
Symboliquement, un intoxicant spirituel censé manifester la vérité et
promouvoir la sagesse et la perspicacité spirituelles, le vin était généralement
bu par des types spirituels et d'anciens prophètes pour évoquer des visions ou
des prophéties. En tant que libation, il était ingéré pour communier avec les
esprits adorés pour lui.
Dans le Nouveau Testament, le vin représente le Saint-Esprit avec l'eau qui
le complète. C'est pourquoi l'Esprit de Vérité est symbolisé par le vin.
L'analogie est née des effets bien connus du vin d'ouvrir le cœur et de
détendre les gardes des personnes normalement protégées par diverses
contraintes intérieures. Dans le passé, on croyait que les effets intangibles du
vin étaient le produit de l'union extatique des buveurs avec leur dieu. En plus
de cela, sa couleur représentait souvent le sang, qui fut longtemps accepté
comme la source et le soutien de la vie dans toute chair, ainsi que comme une
délicatesse préférée des divins. Voir Lévitique 10: 9 et 23:13; Éphésiens 5:18.
Le vin symbolisait également dans la Bible la colère de Dieu comme le
produit du raisin.
Enfin, le vin représentait la vérité en raison de ses effets sur le cœur et la
volonté du buveur. Les anciens ont reconnu que cela rendait les buveurs plus
sensibles à l'activité spirituelle et plus réceptifs à l'infiltration invisible. Ainsi,
de telles pensées archaïques du Proche-Orient sont derrière les effets du
Saint-Esprit dans la vie d'un croyant. Par conséquent, être rempli de l'Esprit
de Dieu, le véritable agent de changement, au lieu du vin naturel, était
l'exhortation de Paul à l'église de la Nouvelle Création. En tant que rituel
symbiotique, verser du vin sur le sol revenait à donner vie à la terre pour
garantir ses fruits au moment de la récolte. Ce motif est également la raison
pour laquelle le sang est versé sur le sol lors des cérémonies sacrificielles,
que le vin symbolisait. Dans l'ancien Israël, verser du vin sur le sol a
également fourni un moyen de dissuasion contre leur boire comme un rituel
pratiqué commun dans la célébration des dieux égyptiens. Le Seigneur a
cherché à ce qu'ils ne recourent pas à une telle manipulation pour entendre
parler de lui, même s'ils devaient l'inclure dans leurs sacrements réguliers
comme boisson de communion. Matthieu 9:17; Éphésiens 5:18.
1619. Boire du vin - Intoxication à des fins de fertilité et d'acquisition
de la sagesse éthérée. Voir Nombres 28: 7 comme exemple de rite religieux.
Voir aussi Proverbes 31: 4 et Ezéchiel 44:21 pour les injonctions de la
sagesse contre la consommation de vin.
1620. Ailé - Un symbole céleste imitant les agents spirituels du ciel de
Dieu. Les créatures ailées figurent en bonne place dans la Bible.
1621. Serpent ailé - A) Un dragon. B) Un signe de l'union des pouvoirs
mystiques de la terre avec la sagesse révélatrice du ciel, en particulier les
dieux du ciel. Voir Ésaïe 14:29 et 30: 6. C) Aussi appelé «serpent volant».
1622. Ailes - A) Un symbole du céleste et du céleste manifesté comme
une intelligence, une vitesse et une liberté inspirées. B) Signes d'élévation,
d'illimité et de protection céleste. Dans le passé, les ailes étaient liées au soleil
et aux dieux astraux. Malachie 4: 2.
1623. Hiver — A) Prophétiquement, une saison d'obscurité, de froid et
de stérilité. B) Un temps de clandestinité et de stagnation. C) L'hiver est une
saison de ralentissement ou d'arrêt en raison de la lenteur qui accompagne le
froid. D) Un signe d'activité et de productivité suspendues. La stérilité de
l'hiver peut souvent être accompagnée d'une période de railleries spirituelles
ou de ridicule, de reproches et de soumission aux difficultés et aux
tribulations.
Dans la prophétie, les rêves ou les visions représentant l'hiver symbolisent
les personnes âgées et peuvent signifier une période de diffamation; une
saison où l'on est vulnérable, renoncé, exposé ou dépouillé comme les arbres
dénudés par leurs feuilles tombées. L'image figée de la saison hivernale, de
la neige et de la glace indique une période de dur labeur avec de minces
récompenses. Cela peut également signifier une période de l'année comme la
période des fêtes où la célébration, les loisirs et la détente sont à l'ordre du
jour. L'hiver est souvent synonyme du nord.
1624. Sagesse - Le mot pour connaissance, perspicacité et information
utile pour la vie pratique et les prouesses spirituelles. Ses liquides
symboliques dans les périodes anciennes étaient le vin et l'eau. Ses couleurs
spirituelles (auras) étaient l'or et le bleu. Le nombre de la sagesse dans le
monde antique était de sept pour illustrer sa pratique et sa nécessité
universelles. La sagesse dans les Écritures est personnifiée dans Proverbes 8
comme une dame, la grande dame gouvernante et dispensatrice des trésors
surnaturels du Tout-Puissant. Étudiez les Proverbes 8–9. Voir les
explications sur les sept esprits de Dieu, sept jours et l'expérience
d'incubation.
1625. Sorcière - A) Assistant. Un pratiquant de l'occulte utilisant la
sorcellerie, la magie et la magie pour manipuler le surnaturel et contraindre
sa soumission à la création de Dieu. B) Utilisation illégale de la création
spirituelle pour fabriquer des formes naturelles et des objets à partir des
mondes immatériels de Dieu Créateur. C) Des vaisseaux humains qui
s'opposent à la puissance et à l'autorité de Christ et de son église sur terre
avec des tactiques d'assaut cruelles contre eux et contre la vérité de Dieu.
Exode 22:18; Deutéronome 18:10.
1626. Sorcellerie - A) L'occupation des agents du diable exerçant ses
sombres pouvoirs pour la production de sa volonté. B) Une institution de
prêtres sataniques et de prêtresses des ténèbres. C) La luxure féminine et la
pratique du spiritisme et de la nécromancie. Spirituellement, la pratique
d'abuser de la création à ses propres fins en imposant des désirs démoniaques
à la volonté et à la vie des autres par magie, sorcellerie et autres moyens
occultes. 1 Samuel 15:23; 2 Chroniques 33: 6. Voir les objectifs spirituels de
la sorcellerie dans Nahum 3: 1–6.
1627. Witches Creed - "Faites ce que vous voulez mais ne faites de mal
à personne." On dit que cet ancien logan est le guide qui régit l'exercice par
la sorcière de ses pouvoirs occultes. N'importe qui avec n'importe quelle
lumière peut voir que ce n'est rien de plus qu'un piège séduisant pour tromper
les gens en utilisant leur libre arbitre pour s'immiscer illégalement dans le
destin et le destin des autres. Le simple fait de regarder la déclaration et de la
comparer avec les actes, les prémisses et l'agenda de la sorcellerie annule
globalement le credo. Si tout leur objectif est de faire du sport et d'imposer
leur liberté de libre arbitre à un autre, il est acquis que quelqu'un sera blessé
par les sorts, les incantations, les bénédictions détournées et les imprécations
utilisées comme dispositifs de leur métier. La sorcellerie, par exemple,
cherche à passer au crible et à trier les lots prédestinés des gens dans la vie
comme le sorcier le juge bon pour réaliser ses désirs personnels. D'autres
œuvres de sorcellerie, dont la plus large est la magie, vont toutes dans ce sens.
C'est usurper et passer outre les prérogatives personnelles d'autrui en faveur
d'imposer la volonté de la sorcière en manipulant les circonstances.
Au-delà de cela, il y a la nécessité pour la victime d'être trompée afin de
devenir vulnérable à ce que la sorcière veut faire alors que la Bible dit dans 1
Jean 2:21 qu '«aucun mensonge ne vient de la vérité». La manipulation est
toujours le programme dominant de la sorcellerie car ses activités s'efforcent
de changer et d'altérer la nature et le cours naturel des événements de
l'humanité. Peu importe la façon dont on le regarde, il est impossible de
s'immiscer dans la sphère de vie d'un autre être humain, en particulier sans sa
permission et de ne pas bouleverser ou faire dérailler le cours de sa vie au
détriment de quelqu'un. C'est nuisible même si pour aucune autre raison que
le fait que le Tout-Puissant a écrit un cours d'existence pour chaque âme qu'il
a créée, et ce script prend en considération la connaissance et la sagesse
auxquelles les sorcières ne peuvent pas accéder. Par conséquent, isoler une
seule personne pour infliger de la sorcellerie et ne pas affecter négativement
les affaires de cette personne et la coexistence avec les autres est impossible.
Dans ces raisons se trouve la condamnation par le Seigneur de la pratique de
la sorcellerie. Cela ne peut jamais être juste un plaisir inoffensif et il ne peut
jamais être à la hauteur de son credo parce que la nature de l'art est d'infliger,
d'imposer, de s'immiscer, et ce sont tous des termes qui indiquent un
préjudice immédiat ou éventuel à ceux ciblés par la sorcière.
1628. Témoin — Voir Martyr.
 1629. Sorcier — A) Signifiant fondamentalement «sage dans les arts,
artistes sages», ce mot se réfère à un sorcier et à un magicien. B) Celui qui
connaît et possède le pouvoir d'exploiter et d'utiliser les secrets surnaturels
de la création qui est consacré aux arts noirs. Voir Lévitique 19:31; 1 Samuel
28: 3; Ésaïe 8:19 et 19: 3. Rusé. Un sorcier. C) Celui qui invoque les fantômes
du passé. D) Un prestidigitateur d'esprits familiers. E) Un devin, un
nécromancien. Provient d'actes sages, à savoir Simon le Sorcier. Actes 13: 6,
8; Lévitique 20:27; Deutéronome 18:11. F) Magicien.
1630. Loup — A) Un symbole de ruse féroce, de cruauté spirituelle et
de furtivité sauvage. B) Un signe prédateur dans des contextes prophétiques
qui parle de sauvagerie et d'avidité impitoyable. Les loups symbolisent le
courage dans l'exécution du mal, un prédateur sexuel évident, un lech rapace
et un dévoreur.
Les loups apparaissent spirituellement comme des forces chaotiques et des
agents de calamité, d'abus et de violence. Ils les promeuvent par une
intelligence sournoise au travail dans la bataille spirituelle en tant que
guerriers surnaturels. Les loups sont depuis longtemps emblématiques de la
sorcellerie, et jaillit de cette idée le mythe du loup-garou qui attribue la
transmutation d'un homme au travail d'une sorcière.
Cet animal dans un rêve ou une vision symbolise le diable et représente
l'hérésie lorsqu'il est observé dans des contextes religieux, spirituels et
doctrinaux. Les loups reflètent en outre la présence ou l'entrée d'esprits
séducteurs. Genèse 49:27; Jean 10:12. Voir également Ézéchiel 22:27;
Matthieu 7:15 et 10:16; Actes 20:29. Voir loup-garou.
1631. Femme - Les femmes symbolisent les fruits mûrs. L'état de la
femme représentée reflète l'état et l'impact de son fruit. Une femme en bonne
santé signifie des fruits sains. Une femme maladive veut dire le contraire.
Une femme glamour peut en déduire la vanité, une simple modestie. Les
représentations prophétiques des femmes parlent d'un certain nombre de
symbolismes. Chacun aide à déterminer le véritable objet spirituel sous-
jacent à la représentation. Le cadre dans lequel l'image d'une femme est
montrée offre des indices significatifs sur un message prophétique. Cela
commence par une évaluation intelligente des rôles variés que les femmes
remplissent dans la vie et la communauté. Si une femme est représentée dans
une posture maternelle, allaitant ou s'occupant d'un enfant par exemple, alors
l'interprétation du rêve devrait être dirigée vers la maternité, spirituelle ou
naturelle. Dans les deux contextes, les actions de la femme indiquent que le
rêve fait référence au rôle nourricier qu'une mère prend dans les soins et
l'éducation de sa famille. Si le rêve montre la femme interagissant avec un
homme, la question devrait se poser de savoir s'il est ou non son mari. Encore
une fois, la réponse doit être appliquée spirituellement et littéralement. La
manière dont la femme se comporte avec l'homme est la clé du processus
d'interprétation. Les comportements intimes ou colériques ou l'indifférence
parlent d'eux-mêmes. Si l'homme est son conjoint, le rêve communique
quelque chose sur la nature et les conditions de leur mariage. Si la femme est
présentée dans un rôle professionnel, civil ou sociétal, alors ce qu'elle fait, le
cadre dans lequel elle le fait et la façon dont elle est perçue ou traitée par son
entourage contribuent tous à la signification du rêve. Si le rêve montre la
femme interagissant avec un homme, la question devrait se poser de savoir
s'il est ou non son mari. Encore une fois, la réponse doit être appliquée
spirituellement et littéralement. La manière dont la femme se comporte avec
l'homme est la clé du processus d'interprétation. Les comportements intimes
ou colériques ou l'indifférence parlent d'eux-mêmes. Si l'homme est son
conjoint, le rêve communique quelque chose sur la nature et les conditions
de leur mariage. Si la femme est présentée dans un rôle professionnel, civil
ou sociétal, alors ce qu'elle fait, le cadre dans lequel elle le fait et la façon
dont elle est perçue ou traitée par son entourage contribuent tous à la
signification du rêve. Si le rêve montre la femme interagissant avec un
homme, la question devrait se poser de savoir s'il est ou non son mari. Encore
une fois, la réponse doit être appliquée spirituellement et littéralement. La
manière dont la femme se comporte avec l'homme est la clé du processus
d'interprétation. Les comportements intimes ou colériques ou l'indifférence
parlent d'eux-mêmes. Si l'homme est son conjoint, le rêve communique
quelque chose sur la nature et les conditions de leur mariage. Si la femme est
présentée dans un rôle professionnel, civil ou sociétal, alors ce qu'elle fait, le
cadre dans lequel elle le fait et la façon dont elle est perçue ou traitée par son
entourage contribuent tous à la signification du rêve. La manière dont la
femme se comporte avec l'homme est la clé du processus d'interprétation. Les
comportements intimes ou colériques ou l'indifférence parlent d'eux-mêmes.
Si l'homme est son conjoint, le rêve communique quelque chose sur la nature
et les conditions de leur mariage. Si la femme est présentée dans un rôle
professionnel, civil ou sociétal, alors ce qu'elle fait, le cadre dans lequel elle
le fait et la façon dont elle est perçue ou traitée par son entourage contribuent
tous à la signification du rêve. La manière dont la femme se comporte avec
l'homme est la clé du processus d'interprétation. Les comportements intimes
ou colériques ou l'indifférence parlent d'eux-mêmes. Si l'homme est son
conjoint, le rêve communique quelque chose sur la nature et les conditions
de leur mariage. Si la femme est présentée dans un rôle professionnel, civil
ou sociétal, alors ce qu'elle fait, le cadre dans lequel elle le fait et la façon
dont elle est perçue ou traitée par son entourage contribuent tous à la
signification du rêve.
En outre, l'âge et la nationalité de la femme représentée sont importants.
La femme jeune implique la nouveauté, la force et la fertilité. Les femmes
plus âgées reflètent l'assaisonnement, la sagesse, la maturité et la stabilité.
Enfin, la couleur des cheveux compte car les femmes aux cheveux blancs
parlent de sagesse, de victoire et de grâce; Les femmes à la tête grise parlent
de la sagesse du monde acquise simplement en vivant longtemps. Les blondes
dépeignent la gloire mondaine à la mode ou à la mode; les rousses
représentent fougueux, impétueux et impulsif. Les cheveux foncés peuvent
signifier un tempérament frais, réfléchi et typique. La façon dont la femme
est habillée est importante pour le message véhiculé sur sa substance
spirituelle et ses motivations intérieures, quelle que soit sa conduite
extérieure. Proverbes 7, par exemple, parle de la tenue vestimentaire d'une
prostituée. Dans Apocalypse 12: 1, la femme aux cheveux dorés est décrite
pour montrer sa domination spirituelle dans les royaumes de l'humanité. Les
costumes et les robes professionnelles disent le professionnalisme; les
vêtements décontractés et récréatifs s'expliquent d'eux-mêmes. L'endroit où
les vêtements sont portés par opposition à l'endroit où ils devraient être portés
est un écart qui explique davantage l'intention de motivation du rêve ou de la
vision. L'usure formelle le matin peut être étrange; les vêtements de plage
lors d'un enterrement sont de même. Ces contrastes drastiques transmettent
des informations importantes dans leurs messages prophétiques. Cependant,
l'application symbolique doit tenir compte de la place du littéralisme dans
leur interprétation. Certains rêves doivent être pris à leur valeur nominale.
Voir Man. les vêtements de plage lors d'un enterrement sont de même. Ces
contrastes drastiques transmettent des informations importantes dans leurs
messages prophétiques. Cependant, l'application symbolique doit tenir
compte de la place du littéralisme dans leur interprétation. Certains rêves
doivent être pris à leur valeur nominale. Voir Man. les vêtements de plage
lors d'un enterrement sont de même. Ces contrastes drastiques transmettent
des informations importantes dans leurs messages prophétiques. Cependant,
l'application symbolique doit tenir compte de la place du littéralisme dans
leur interprétation. Certains rêves doivent être pris à leur valeur nominale.
Voir Man.
1632. Utérus - Le centre, organe d'incubation. Les utérus représentent
la gestation, la conception et les naissances. Prophétiquement, l'esprit humain
qui reçoit (ou conçoit) la parole du Seigneur est comparé à l'utérus. Une
expérience utérine parle d'entrer dans un endroit isolé, le creux d'une grotte
est ce que les anciens voulaient dire, naître dans un nouveau mode de vie,
une nouvelle profession ou carrière, ou un flux de connaissances et
d'informations. L'enfer est parfois identifié comme le ventre de la terre.
L'utérus est également lié au ventre en raison de sa situation dans la région
de l'abdomen. L'utérus a été crédité d'être le siège des facultés mentales. Le
centre creux de quoi que ce soit est considéré comme un womblike. Voir
Cave.
1633. Bois - Un objet naturel qui se prête bien à la manipulation
humaine. Le bois est souvent l'objet de choix pour le culte et la magie
superstitieux. Prophétiquement, une doctrine humaine sans valeur qui
s'oppose à la parole et à l'œuvre de l'Esprit de Dieu. Comme le dit Jérémie
10: 8 nkjv, «une idole en bois est une doctrine sans valeur». Les images en
bois signifiaient le dogme et les doctrines occultes, le culte d'Asherah et les
totems des divinités ancestrales.
1634. Word - Une communication orale, un message verbal. Une
manifestation audio de la puissance et de la présence divines.
1635. Parole de Dieu - La Sainte Bible. Le Seigneur Jésus-Christ.
1636. Parole de connaissance - Une phrase qui décrit l'une des neuf
manifestations du Saint-Esprit où l'information ou la connaissance est
transmise par l'Esprit de Dieu de manière surnaturelle. Les manifestations de
la parole de connaissance sont généralement des phrases courtes, souvent à
un seul mot, qui fournissent des informations à l'auditeur sur lesquelles agir
tout en étant utilisé par Dieu. Pour plus de clarté, le terme trouvé dans 1
Corinthiens 12: 8 serait compris comme «l'énoncé de connaissance, plus de
faits», car c'est ainsi qu'il émerge pour l'auditeur.
Les déclarations sur la santé, l'état, l'attitude spirituelle ou la conduite d'une
personne sont les manières typiques de se manifester. Les mots de
connaissance ne nécessitent généralement aucune action manifeste de la part
de l'auditeur autre que de verbaliser ce qui est entendu avec l'oreille
spirituelle. Pour la plupart, les mots de connaissance ne sont pas
nécessairement révélateurs ou prédictifs. Ces caractéristiques sont
habituellement réservées à l'onction ou manifestation de prophétie.
1637. Parole de sagesse - Semblable à la parole de connaissance, cette
communication du Saint-Esprit tend à émerger de manière plus élaborée. Les
informations données sont plus pratiques que révélatrices ou prédictives et
sont liées à des circonstances spécifiques auxquelles l'auditeur peut être
confronté. Les réponses qui décrivent une action de suivi sage et prudente de
leur part sont ce qui a généralement tendance à se produire. Avec la
manifestation de la parole de sagesse, «comment faire» est mis en évidence
par rapport à ce qui est ou non. Le moment et le lieu sont expliqués sur les
circonstances. Voir 1 Corinthiens 12: 8.
Les paroles de sagesse, bien qu'elles puissent compléter ou élargir une
prophétie avec une application pratique, ne sont pas nécessairement
prédictives à moins que leur performance ne dépende d'une action future. Par
conséquent, lorsqu'un aspect prédictif est détecté, c'est parce que le message
est associé à une prophétie qui révèle ce que Dieu veut conseiller ou
conseiller au destinataire. 1638. Les prophètes du monde - Ces voix
prédictives qui déclarent l'avenir indépendamment de la parole du Dieu
vivant et de son Fils Jésus-Christ qui, en tant que Logos, est l'esprit de
prophétie (Apocalypse 19:10). Les plus importants d'entre eux incluent
Muhammad, le fondateur de l'islam, et Zoroastre, le fondateur du
zoroastrisme. Voir Edgar Cayce et Nostradamus.
1639. Worms — A) Emblèmes d'esprits ou de forces ancestraux au
travail ou présents. B) Les parasites de l'enfer, selon Jésus-Christ, qui a dit
qu'ils ne sont pas morts dans ses flammes infernales. C) Les vers apparaissant
dans une prophétie ou une révélation symbolisent une détérioration
souterraine ou la reproduction de quelque chose de sinistre sous le couvert
des ténèbres. D) Les vers se nourrissent de saleté, de saleté, de plaies et
d'impureté. Voir Marc 9:44.
1640. Wotan - L'ancien dieu allemand était considéré comme le père
des peuples allemands. Ce dieu de la guerre est connu pour son affinité pour
l'ivresse. En règle générale, la bière, le soma et l'hydromel étaient ses
boissons de choix et le champignon hallucinogène son intoxicant préféré. Le
dieu possède complètement sa progéniture et encourage la guerre et la
sauvagerie dans le cadre de son rituel. Wotan est symbolisé par les cornes de
boisson et l'ivresse est un précurseur du service d'un adorateur à son égard.
Ses guerriers recourent à l'ivresse pour se débarrasser de toutes les inhibitions
qui entraveraient leur capacité à devenir possédés du dieu et brutaliser leurs
adversaires toujours considérés comme ses ennemis. Cette divinité en
mutation change de forme pour faciliter ses conquêtes. Le serpent, le serpent,
le dragon et le loup-garou sont ses formes de vie préférées. Le seul état qui
dramatise la présence de Wotan est la folie frénétique exprimée en soif de
sang. Ses membres y succombent pour commettre des atrocités odieuses
contre l'humanité. Adolph Hitler et le mouvement nazi auraient été inspirés
par Wotan. Voir Werewolf et Swastika. Le prophète ferait bien de
comprendre l'influence de cet esprit pour identifier les pouvoirs démoniaques
et délivrer ceux qui sont ainsi possédés ou séduits.
1641. Guirlande - A) Un symbole spirituel d'une couronne vivante
surnommée ainsi parce qu'elle était composée de fleurs et de plantes, parfois
de végétation. B) On croyait que les couronnes conféraient les pouvoirs
divins de procréation et de protection à leur porteur et étaient construites pour
signifier les attributs du sacré. Beaucoup d'entre eux ont été décernés en tant
que trophées, en particulier pour avoir remporté les jeux de la Grèce antique.
Lisez les significations de la Couronne. Actes 14:13.

YZ
 Yam au zoroastrisme

1642. Yam: nom de l'ancien dieu de la mer.

1643. Année — Un cycle de rotation solaire, trois cent soixante-cinq
jours ou douze mois.
1644. Jaune - A) Illumination, or, révélation. B) Perspicacité spirituelle
ou perspicacité acquise à partir de sources spirituelles.
1645. Nuage jaune — A) La présence des pouvoirs et des agents de la
magnificence. B) L'apparition des bénédictions célestes. C) La dispensation
de l'illumination et de la gloire.
1646. Yoga - A) Un terme qui signifiait à l'origine «attelé pour, par et
en communion avec son essence divine». Le yoga implique généralement une
connexion spirituelle entre celui qui habite un vaisseau humain et celui qui
génère le lien. B) La force invisible qui habitait le corps, ou qui le rejoignait
dans la méditation du yoga, était généralement un esprit ancestral de la vie
de la personne. C) Le mot joug signifie union. Voir Yoke. D) Un chemin
d'illumination spirituelle, de paix, de joie et d'harmonie emprunté par les
adeptes de l'hindouisme et du bouddhisme. Ils croient que certaines poses,
positions et postures ainsi que des gestes spécifiques de la main et des sons
verbaux permettent aux pratiquants de yoga de s'élever au-dessus du charnel
et du banal pour communier avec les nombreux dieux de leur religion. Les
gestes de yoga sont conçus pour invoquer des esprits spécifiques pour leurs
pouvoirs, leur attention ou pour habiter le corps des adorateurs. En plus, les
chants du yoga sont tirés de sons que les premiers bouddhistes croient avoir
été créés par plus d'une vingtaine de leurs déesses et de leurs déesses
hindoues; les mots et les sons étant perçus comme féminins puisqu'une fois
prononcés, ils portent leurs fruits. La prétendue innocuité du yoga est
surestimée au vu de ce qui précède et son application à des exercices
thérapeutiques et sportifs dément la véritable intention du yoga. La recherche
montre que le yoga était pratiqué en prélude aux anciens rites de fertilité indo-
asiatiques. Les inventeurs du yoga l'ont développé pour permettre aux esprits
de leur religion d'entrer et d'embrasser les âmes de leurs adorateurs. Il était
engagé cérémonieusement pour convoquer leurs divinités dont les noms sont
prononcés à travers ses chants et ses sons verbaux. Sans aucun doute, le but
ultime du yoga est d'unir le pratiquant avec les anciennes divinités asiatiques.
Sans surprise, c'est un outil de culte de la déesse et est lié au culte de la nature,
en particulier, la Terre Mère. Voir Shakti.
1647. Yoke — A) Pour joindre; un accouplement autour du cou de deux
êtres pour assurer la soumission collective, la direction constante et le travail.
B) Un instrument de couplage qui symbolise le travail forcé, la soumission
et l'oppression poussés par un pouvoir supérieur en autorité. C) Un symbole
prophétique de l'obligation de service et de mission divins. D) Le joug du
prophète comme celui de Hanania, le faux prophète, s'est arraché du cou de
Jérémie le prophète dans Jérémie 28:12.
Les jougs n'ont pas besoin d'être en bois, mais le symbolisme vient de leur
utilisation sur des bêtes de somme pour diriger leur mouvement dans les
voyages et le travail. Ainsi, le joug devint indicatif d'un fardeau divin sur les
êtres humains au service de leurs dieux.
Le mot joug vient du yoga, qui fait référence au lien établi entre un
adorateur et son dieu, basé sur une union contractée.
1648. Zadok - Un prêtre avec l'onction de voyant qui a servi sous
KingDavid. 2 Samuel 15:27.
1649. Zacharie — Un petit prophète dont le ministère était de nature
hautement apocalyptique, il forma le deuxième membre d'une équipe
prophétique avec Aggée. Ensemble, les deux ont facilité spirituellement la
tâche d'Ezra de reconstruire le mur de Jérusalem. Zacharie, comme Daniel,
est un prophète hautement visionnaire. Ses communications divines se
présentent principalement sous forme visuelle, car il voit et interagit avec les
anges et observe les agents spirituels patrouillant et dirigeant la création.
Comme Ézéchiel, Zacharie a connu d'énormes excursions prophétiques dans
l'Esprit de Dieu. Son troisième chapitre détaille une seule de ces excursions
où il a participé à l'installation de Zorobabel en tant que grand prêtre.
Zacharie a vu la restauration de sa patrie, les deux avenues de Jésus et le
temple reconstruit.
1650. Sophonie - Dit être un descendant du roi Ezéchias, ce petit
prophète a exercé son ministère pendant le règne du roi Josias de Juda. Il
aurait été associé à Huldah, la prophétesse de Judée qui a informé le roi Josias
des causes de la colère de Jéhovah envers son peuple. Il était un prophète de
la royauté d'origine royale. Il a exercé son ministère pendant environ trente-
deux ans au sixième siècle avant JC en introduisant les thèmes du «jour du
Seigneur» et de la «protection par Dieu de son reste».
1651. Zeus — A) La version grecque du roi des dieux. B) Le Jupiter
romain. Actes 14: 12-13 et 19:35.
1652. Ziggurat - Un temple massif avec de nombreuses marches qui
mènent l'adorateur ou le prêtre à la demeure céleste des dieux. La tour de
Babel en faisait partie. On pense qu'il est dédié aux dieux astraux et aux
puissances célestes dont Ishtar était vénéré comme l'un.
1653. Zodiaque - A) Le mot pour les douze étoiles et les planètes
adorées par les non éclairés comme astrologie. B) Appelé le Mazzaroth dans
Job 38:32. C) Les escaliers, les marches ou l'échelle de la création spirituelle.
Amos 9: 6 les appelle des «histoires» dans la version King James et il est
traduit par «strates» de la création dans la version New King James.
L'astrologie est le nom moderne de la science de l'étude des étoiles dans le
but de dire des fortunes, de classer les personnalités humaines, d'analyser la
composition des gens pour tenter de corréler les événements de leur vie avec
le mouvement des étoiles et des planètes. Le zodiaque nomme ses étoiles et
ses constellations principalement d'après des animaux ou des créatures
mythologiques hybrides. Des chevaux à tête, torse ou fesses humaines, par
exemple, des êtres mi-humains / mi-animaux prétendaient avoir jeté et
contrôler le destin et la fortune des gens. Leurs créatures correspondent aux
anciennes divinités des civilisations anciennes, plaçant leurs études non pas
dans la sphère de la science ou de l'intellectualisme mais dans la sphère de la
religion et du culte païen. Voir Constellations, mythologie et astrologie.
1654. Zoroastre - L'ancien prophète perse qui a fondé le
Religion zoroastrienne.
1655. Zoroastrisme - L'ancienne religion médo-persane sur laquelle se
fonde la caste sacerdotale des mages. Fondé au VIe siècle avant JC, le dieu
principal de cette religion polythéiste est Ahura Mazda qui est en lutte
constante avec le dieu maléfique Ahriman. Les fidèles se voient alors
prescrire un code de conduite exigeant de bonnes actions qui semblent
essentielles pour donner à Mazda le dessus dans la bataille. La religion opère
sur la magie et la sorcellerie, croit en la réincarnation et au genre du genre
New Age d'aujourd'hui et partage les croyances irrationnelles typiques de
l'au-delà comme les religions de son temps et avant. Voir Magi, Druid,
Sorcery, Afterlife, Reincarnation, Hindouisme, Bouddhisme et Sorcellerie.
 Livres et références Étudiés en
préparation du matériel

Version King James de Nelson de la Bible ouverte

Éditeurs Thomas Nelson, Nashville, Tennessee
Le dictionnaire de la mythologie classique, de la religion, de la littérature
et de l'art
Oskar Seyffert. Edité par Gramercy Books, 1995
Un dictionnaire latin, Dictionnaire latin Freunds
Charlton T. Lewis, Ph.D. Et Charles Short, LL.D.
Oxford à la Clarendon Press, 1966
Prophétie dans l'ancien Israël
J. Lindbloom. Edité par Fortress Press, Philadelphie, 1965
Études sur les femmes à Mari
Bernard Frank Batto. Edité par Johns Hopkins University, 1974
La Bible d'étude clé en hébreu et en grec
Spiros Zodhiates Th.D. Edité par AMG Publishers 1984
Merriam Webster's Collegiate Dictionary, 10e édition, 1994
Merriam Wesbter. Incorporated, Springfield, Massachusetts États-Unis
Dictionnaire des symboles
Jack Tresiddor. Edité par Chronicle Books, Duncan Baird Publishers, 1997
Encyclopédie internationale standard de la Bible,
Base de données électronique, copyright 1996, Biblesoft
La déesse hébraïque, 3e édition agrandie
Raphael Patai. Edité par Wayne State University Press, 1967, 1978
Dictionnaire biblique illustré de Nelson
Éditeurs Thomas Nelson, 1986
Le nouveau dictionnaire biblique d'Unger
Moody Press de Chicago, Illinois, 1988
 A propos de l'auteur

Paula A. Price est en train de devenir la voix internationale sur le thème du

ministère apostolique et prophétique. Elle est largement reconnue comme une
apôtre des temps modernes avec une onction prophétique puissante. Ayant
exercé un ministère actif à plein temps depuis 1985, elle a fondé et établi trois
églises, un institut biblique apostolique et prophétique, une société de
publication, une société de conseil et un réseau de collaboration mondial
reliant les apôtres et les prophètes dans le but de la vision et des entreprises
du royaume. . Avec un ministère itinérant international, elle a transformé la
vie de beaucoup de gens grâce à sa sagesse et sa révélation du royaume de
Dieu.
En tant qu'ancienne directrice des ventes et du marketing, Paula mélange
des applications ministérielles et entrepreneuriales dans son ministère pour
enrichir et donner à un public diversifié les compétences et les capacités
nécessaires pour prendre des royaumes pour le Seigneur Jésus-Christ.
Conférencière, enseignante, développeuse de programmes et formatrice
commerciale, elle consulte dans le monde entier des entreprises chrétiennes,
des églises, des écoles et des assemblées. Sur une période de vingt ans, elle a
développé un programme d'études supérieur pour former efficacement les
ministres et les professionnels chrétiens, en particulier l'apôtre et le prophète.
Ses programmes sont souvent utilisés dans des environnements laïques et non
laïques du monde entier. Bien qu'elle ait écrit plus de vingt-cinq livres,
manuels et autres supports de cours sur l'apostolat et la prophétie, elle est
surtout reconnue pour son dictionnaire unique du prophète de 1600 termes,
Au-delà de la chaire, Paula est l'animatrice provocante de son émission,
Let's Just Talk: Where God Makes Sense. Elle amène la chaire sur le banc,
appliquant chaque semaine la sagesse de Dieu et le pragmatisme divin aux
solutions mondiales d'aujourd'hui. Son objectif de ministère est de rendre les
enseignements et les églises du Christ pertinents pour aujourd'hui. «L'éternité
dans le présent» est le credo par lequel elle l'accomplit.
En plus de sa vaste expérience, Paula possède un D.Min. et un doctorat. en
éducation religieuse du Word of Truth Seminary en Alabama. Elle est
également épouse, mère de trois filles et grand-mère de deux enfants. Elle et
son mari Tom sont actuellement pasteurs de l'assemblée d'adoration de la
nouvelle création à Tulsa, OK.