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LE LIVRE DE RUTH...

Et ses implications Prophtiques et Messianiques !

PASTEUR PAUL GUENNASSIA

1 PARTIE

"Ces choses leur sont arrives pour servir d'exemple et elles ont t crites pour notre instruction, nous qui sommes parvenus la fin des sicles. Ainsi donc, que celui qui croit tre debout prenne garde de tomber" (ICorinthiens 10/11 12).

Ces paroles inspires sont une excellente introduction au livre de Ruth, mme si elles ont t crites de nombreux sicles plus tard, car la Bible est le "Livre" de tous les temps, le "Livre" de Dieu, par lequel le Tout-Puissant instruit ses cratures !... Les "signes des temps", de plus en plus nombreux, montrent bien que nous sommes les gnrations de la "fin des temps" :

Les temps graves de la fin, prcdant le retour du Messie, aussi "ces choses ont t crites pour nous instruire", nous aussi, afin que nous soyons prts pour ce retour dont tous les prophtes ont parl... Mais quand "le Fils de l'homme" viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ?

(Luc 18/8). Aussi est-il utile et ncessaire que nous soyons debout, bien d'aplomb sur la Parole de Dieu, sur le terrain immuable des Ecritures !... Le livre de Ruth est une mine de choses intressantes pour notre temps, particulirement au sujet des relations entre Isral et l'Eglise !... Pour que cette tude vous soit profitable, lisez donc d'abord les quatre chapitres de ce magnifique rcit, afin d'avoir une ide gnrale, historique et potique des faits qui s'y sont drouls... et cela vous aidera mieux comprendre les implications prophtiques caches dans le texte !

AU TEMPS DES JUGES...

...Ainsi commence ce rcit, et cela nous reporte cette priode si confuse dont le livre des Juges se fait l'cho, poque d'apostasie et de dcadence spirituelle laquelle, hlas, en tait arriv le peuple lu. O tait donc la priode extraordinaire de la sortie d'Egypte, de l'poque hroque de la conqute de Canaan ?... o sont donc les gants de la foi tels que Mose, Josu, Caleb ?...

Hlas, Isral se trouve maintenant dans une poque grave et tragique, o la foi du plus grand nombre a disparu, mme si de temps autre, en cette priode appele "Temps des Juges", Dieu suscite quelques "Librateurs" comme Gdon, Jepht, Samson, etc.. Pourtant, comme ils sont loin de ressembler leurs ans ! Dj on peut remarquer dans leur comportement les signes de dclin spirituel : paganisme et apostasie, provenant de l'abandon de la Parole de Dieu !

On avait oubli que Dieu a parl et fait des promesses, et qu'il fallait d'abord lui obir, pour qu'il puisse ensuite bnir son peuple !... Sept fois revient, dans le livre des Juges, cette phrase qui exprime leur rtrogradation... "Ils firent ce qui dplat l'Eternel"... (Juges 2/11, 3/7, 12, 4/1, 6/1, 10/6, 13/1), et ce mme livre se termine par cette triste constatation... "En ce tempsl, il n'y avait pas de roi en Isral, chacun faisait ce qui lui semblait bon" !... (Juges 21/25).

Les temps que nous vivons actuellement pourraient tre appels... "les temps des Juges..." tellement ils sont ressemblants ceux de cette poque ! Chacun en est arriv, hlas, " faire ce

qui lui semble bon", et l'on peut constater combien les murs et le comportement des hommes de notre poque sont de plus en plus tourns vers le mal, et cela, mme dans les milieux religieux juifs et chrtiens o nombreux sont ceux qui ont oubli qu'ils ont pourtant un Roi qui s'appelle l'Eternel, le Seigneur...

Quand on oublie cela, c'est la catastrophe... Ce fut dj le cas il y a prs de 20 sicles, quand Yeshoua, le roi des Juifs, est venu au monde pour sauver les humains.

Car peu nombreux furent ceux qui ont reconnu le Messie d'Isral, pourtant annonc par les Ecritures, et les consquences furent trs graves pour notre peuple : destruction du Temple de Jrusalem l'an 70, perte du pays, opprobre, souffrance, dispersion... les consquences sont l encore presque 20 sicles aprs !...

Mme le retour actuel au pays d'Isral, selon les prophties, n'a pas encore chang l'tat spirituel d'Isral, ni mme celui de l'Eglise qui pourtant a tant reu et se trouve dans une meilleure situation pour croire ce que les Ecritures annoncent... Mais non, l'Eglise ne comprend pas et ne voit pas !... O est-il le temps des Aptres, tel que le livre des Actes nous le rapporte : des hommes et des femmes enflamms de foi, de zle, de courage pour affirmer la vrit de l'Ecriture ?

Hlas, c'est le temps des Juges pour Isral, qui s'est enferm dans un ritualisme formaliste vide de sens, et aussi pour l'Eglise qui se trouve dans la position de celle de Laodice... "tide, pauvre, misrable, aveugle et nue"... (Apocalypse 3/15 18)... Un tel tat de choses ne devrait-il pas faire rflchir la Synagogue et l'Eglise, et les ramener la Parole de Dieu, la Bible ?... D'autant qu'elles ont un rle prophtique important... que le livre de Ruth nous prsente comme nous allons le constater !...

UNE FAMILLE JUIVE BETHLEHEM

Dans cette petite bourgade des monts de Jude, vivait une famille pieuse et sans problme... jusqu'au jour o, sur une "dcision" lourde de consquences, leur vie va tre compltement bouleverse, amenant une situation tragique !... Les conditions spirituelles du peuple d'Isral

tant ce que nous avons dcrit plus haut, Dieu avait envoy la famine, consquence invitable de l'abandon de Dieu, dont Isral a souvent connu les effets dans son histoire !...

La famille d'Elimelec dcide d'migrer, de quitter Bethlem pour aller habiter en Moab, le pays des paens... quitter la famine pour trouver l'abondance !... Chaque famille juive appartenant un peuple de prtres et sacrificateurs, tant donn l'lection d'Isral, la moindre des choses n'aurait-elle pas t de demander Dieu si ce dpart tait dans son plan?... S'ils l'avaient fait, que de malheurs auraient t vits...

Que de fois nous agissons ainsi ! On dcide sans consulter l'Eternel et on le place devant le fait accompli, sans oublier toutefois, et aprs, de le prier et bnir notre propre dcision !... Le malheur a commenc l ! Pour viter la famine, on quitte Bethlem et la prsence Divine, pour aller Moab, lieu de maldiction. Avaient-ils raison d'agir ainsi, d'autant que les autres habitants de Bethlem sont rests, ont subsist et ont quand mme travers l'poque difficile de la famine ? Dieu dans sa bont les a aids, et mme l'abondance est revenue plus tard. C'est ce que la suite du rcit nous apprend, et que Nahomie son retour a pu constater.

Pour comprendre les implications prophtiques de ce merveilleux livre de Ruth, il est bon de se souvenir que chacun des noms de lieux ou personnages a une signification symbolique et prophtique, contribuant la trame de ce drame dont les consquences sont projetes jusqu'en notre temps, ce que la suite nous montrera !

"Elimelec", le chef de famille, a un nom qui signifie "Dieu est mon roi" ; Nahomie, son pouse, signifie "douceur" ou "beaut", et tous deux forment un couple de choix car ils appartiennent la famille royale de Juda ; une famille spcialement choisie et appele, de laquelle natra David, et bien plus tard... le Messie Yeshoua, celui que les nations appellent Jsus !

Ce n'est certainement pas par hasard qu'ils habitent Bethlem, car cette petite bourgade dont le nom signifie "Maison du Pain" (Beth-Lahem), sera le lieu de naissance du Messie ! Ici natra plus tard Yeshoua, le "pain de vie" qui disait de lui-mme : ... "Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel, si quelqu'un mange de ce pain, il vivra ternellement, et le pain que je donnerai, c'est ma chair que je donnerai pour la vie du monde"..: (Jean 6/51).

Vous comprenez alors combien il tait important que cette famille ne s'loigne pas de Bethlem, et qu'il n'aurait pas fallu qu'elle parte Moab, lieu de maldiction : les Moabites sont le produit d'un inceste : Moab signifie "issu du pre" (m-ab, voir Gense 19/36 37).

Ces dix annes d'exil volontaire, loin de la volont Divine, vont tre marques par une tragdie : Elimelec est mort et ses deux fils vont aussi mourir, aprs s'tre maris avec des filles moabites, provoquant une msalliance !...

Les noms de ces deux fils sont dj rvlateurs du drame : Machlon (signifie : "maladie, infirmit") et Kiljon (signifiant "dprissement"), ceci montre la prescience Divine qui annonce l'avance ce qui va se produire ; ce qui d'ailleurs n'exclut pas le libre arbitre de chacun : ils taient libres de rester Bethlem ou partir Moab, mais leur dpart a dtermin les consquences, car ... "Ce que l'on sme, on le rcolte"... dit l'Ecriture.

Nahomie se retrouve seule en pays tranger, il ne lui reste plus que ses deux belles filles Moabites et son amertume devant un drame qu'elle ne comprend pas... "ne m'appelez plus Nahomie (douceur, beaut), mais appelez-moi Mara (amertume) car, dit-elle, le Tout-Puissant m'a remplie d'amertume" ... (Ruth 1/20).

A-t-elle raison de parler ainsi ?... Est-ce la faute de Dieu si elle en est l ? Ou bien rcolte-telle les consquences de cette "dcision" prise sans Dieu ?... Combien souvent nous accusons Dieu de certains vnements malheureux ! Mais si nous tions logiques, nous reconnatrions que nous en sommes les auteurs, car l'Ecriture dit trs clairement... "Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu.

Ce qu'un homme aura sem, il le moissonnera aussi. Celui qui sme pour la chair, moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sme pour l'Esprit, moissonnera de l'Esprit la vie ternelle"... (Galates 6/7 8).

Sur le plan prophtique, Nahomie symbolise ici le peuple d'Isral, qui au fur et mesure de son loignement des promesses Divines a connu la famine spirituelle, l'exil de la diaspora. Le rejet de notre "Roi" Yeshoua, lui qui tait pourtant bien le Messie annonc par les Ecritures, va causer pour un temps notre peuple la perte de "l'Epoux Divin", comme Nahomie a perdu son mari.

Cette perte prendra tout son sens tragique aprs la destruction du Temple de Jrusalem, comme Yeshoua le Messie l'avait annonc en pleurant :... "Si toi aussi, au moins en ce jour qui t'est donn, tu connaissais les choses qui appartiennent ta paix ! Mais maintenant elles sont caches tes yeux, il viendra sur toi des jours o tes ennemis t'environneront de tranches... parce que tu n'as pas connu le temps o tu as t visite..." (Luc 19/42 44).

Toute notre histoire tragique, faite de rbellion ou de dsobissance, avait t dj prophtise par Mose dans le Deutronome au chapitre 28, des versets 15 68, que nous vous conseillons de lire, et cela vous confirmera cette ressemblance prophtique de la mort spirituelle de tant de valeurs reues par notre peuple !

Ressemblance avec Machlon (maladie, infirmit) et Kiljon (dprissement), ce qui traduit l'tat actuel de notre peuple, dont les fils sont morts spirituellement ; c'est d'ailleurs l'tat o les voit le prophte Ezchiel au chapitre 37, verset 11 "...ces os, c'est toute la maison d'Isral.

Voici, ils disent : nos os sont desschs, notre esprance est dtruite, nous sommes perdus"... Cependant, il est juste et normal d'ajouter la suite de la vision d'Ezchiel, vision de relvement, de rsurrection et de salut... "Prophtise donc et dis-leur : ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : voici j'ouvrirai vos spulcres, mon peuple, et je vous ramnerai dans le pays d'Isral... je vous rtablirai dans votre pays et vous saurez que moi, l'Eternel, j'ai parl et agi !..." (Ezch. 37/11 14).

De mme que Nahomie, devenue Mara, se met en route pour rentrer au pays, ainsi Isral, amre devant la somme de ses souffrances, est de retour au pays d'Isral, comme les prophties l'ont annonc... les nations et l'Eglise comprendront-elles que ce qui se passe est exactement l'accomplissement du plan Divin !... Mais non, hlas, elles ne comprennent pas encore, leurs yeux sont voils !...

LE RETOUR DE MARA AU PAYS

Mara quitte sa terre d'exil pour retourner au pays. C'est aussi ce qui se passe pour le peuple d'Isral !... Mais Mara a deux belles-filles veuves, Orpa et Ruth, des paennes trangres qui, d'aprs Mara, ne peuvent venir en Isral, parce qu'elles ne peuvent comprendre ce peuple si mystrieux...

"un peuple qui a sa demeure part et qui ne fait point partie des nations", disait autrefois Balaam (Nombres 23/9)... un peuple si mystrieux que lorsque le christianisme en parle il

dit... "le problme d'Isral" !... Oui, c'est un problme mystrieux que ce peuple d'Isral qui subsiste malgr tout, alors que tant de nations ont disparu...

Mais c'est un problme que personne ne pourra rsoudre, mme pas l'O.N.U., car la solution Dieu seul la connat et elle prendra son sens bientt... quand Yeshoua le Messie viendra !...

Ces deux belles-filles, trangres aux alliances, reprsentent ici l'Eglise sous les deux aspects qu'elle prsente aujourd'hui nos yeux : Orpa signifie "nuque", image d'une certaine Eglise fire, hautaine, froide, qui veut bien condescendre jusqu' reconnatre que le Christ tait un Juif ; comme l'tait l'poux d'Orpa, mais... pas plus !... Qu'on ne lui demande pas de revenir ses racines juives, non, c'est beaucoup trop !

elle veut bien aller... jusqu' la frontire de Moab, par politesse pour sa belle-mre, et mme affirmer du bout des lvres qu'elle lui veut du bien, ne dteste pas les Juifs ni ne leur veut du mal et mme prendra leur dfense si cela est ncessaire, mais son amour pour sa belle-mre juive n'ira pas plus loin... cela l'engagerait trop !...

Mara-Isral comprend bien cela, le chemin d'Isral a toujours t un chemin de solitude et d'incomprhension de son entourage, c'est pourquoi, dit-elle ses belles-filles l'Eglise... "retournez, mes filles, pourquoi viendriez-vous avec moi ?... cause de vous je suis dans une grande affliction de ce que la main de l'Eternel s'est tendue contre moi"...(Ruth l/11 13).

vrai dire, bien que ces paroles aient t dites toutes les deux, nous remarquons chez Ruth la Moabite une tout autre raction, un tout autre aspect de l'Eglise vraie, celle qui sait entendre la voix de l'Esprit de Dieu et sait comprendre le plan Divin !... Orpa saura s'arrter sagement la frontire, aprs un baiser filial sa "vieille belle-mre"... cela ne l'engage pas trop ! Mais Ruth, (dont le nom signifie "amiti", le langage du "cur" par opposition au langage de la raison typifi par Orpa "nuque"), est entire dans sa raction !...

Le texte nous dit qu'elle s'attacha sa belle-mre, et malgr les instances de celle-ci, lui dit ces paroles bouleversantes de sincrit et d'amour : "... ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! O tu iras j'irai, o tu demeureras je demeurerai ; TON PEUPLE SERA MON PEUPLE ET TON Dieu sera mon Dieu ; o tu mourras je mourrai et j'y serai enterre. Que l'Eternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient me sparer de toi"... (Ruth 1/16 17).

Cette sorte d'Eglise existe, heureusement !... Elle se sait concerne par l'histoire d'Isral et sa survie miraculeuse ! Elle sait que ce peuple est exceptionnel, mme dans ses erreurs, car il est le "peuple-tmoin" que Dieu s'est prpar et qu'il connaissait d'avance !... Elle sait aussi, cette Eglise, que son sort, ses racines, sa sve mme, sont greffs sur ce peuple auquel elle se sent lie !...

Elle sait enfin, cette glise, la responsabilit qu'elle a envers "sa vieille belle-mre", se rappelant ce que Paul disait Timothe : "... si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a reni la foi et il est pire qu'un infidle !"... (I Timothe 5/8). Pas tonnant que l'Eglise qui a reni Isral en soit arrive aujourd'hui la faillite et l'apostasie... en perdant ses racines, elle a perdu ses vraies valeurs spirituelles !...

Ruth-Eglise sait pourquoi elle s'attache Mara-Isral, et plus tard elle en recevra la plus belle des rcompenses dans la personne de Boaz, qui ici, symbolise le Messie, le Christ, ce que nous verrons plus loin ; mais remarquez, avant de clore ce chapitre, que les motivations d'Orpa ne sont pas les mmes que celles de Ruth.

La premire symbolise "la raison", Orpa (nuque) l'Eglise qui se dit raisonnable et n'agit qu'avec le froid calcul qu'elle s'est fix ; la seconde symbolise le cur, sige de ses affections, o l'Esprit Divin lui a marqu son devoir et ses responsabilits !...

La premire Eglise accroche aux frontires de Moab, un monde qui s'croule dans le matrialisme, ne connatra jamais Boaz, tandis que Ruth en route vers Isral avec sa bellemre, va rencontrer "Celui" qui deviendra son "Epoux", Boaz ou plus prcisment Jsus le Christ qui vient chercher son "Epouse" !...

Ne croyez-vous pas, amis lecteurs, que ce passage de l'Apocalypse prend ici tout son sens... s'il est observ : ... "Sois fidle jusqu' la mort et je te donnerai la couronne de vie. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises !..." (Apocalypse 2/10 11).

2 PARTIE

"Ecoute, maintenant, O Jacob, mon serviteur, 0 Isral que j'ai choisi ! Ainsi parle l'Etemel qui l'a fait et qui t'a form ds ta naissance, dlai qui est ton soutien : ne crains rien, mon serviteur Jacob, mon Isral que j'ai choisi. Car je rpandrai des eaux sur le sol altr et des ruisseaux sur la terre dessche ; Je rpandrai mon esprit sur ta race et ma bndiction sur tes rejetons. Ils pousseront comme au milieu de l'herbe, comme les saules prs des courants d'eau. Celui-ci dira : Je suis l'Eternel ! Celui-l se rclamera du nom de Jacob. C 'et autre crira de sa main : l'Eternel !... ET PRONONCERA AVEC AMOUR LE NOM DISRAL" (lsae 44/1 5).

Voil des paroles divines qui n'uni mme pas besoin de commentaires tellement elles sont claires, car non seulement elles dmontrent l'affection divine pour Isral, el rappellent les dtails du retour d'Isral dans son pays (des eaux sur la terre dessche, herbes, saules... Esprit et bndictions), mais aussi prsentent-elles les relations de l'Eglise vraie (reprsente par Ruth la Moabite) avec Isral-Mara de retour au pays.

Car c'est bien des chrtiens qu'il s'agit, qui en retrouvant leurs racines juives diront : Je suis l'Eternel. Je me rclame du nom de Jacob... ou criront de leur main : A l'Eternel ! et prononceront avec amour le nom d'Isral !.. Dans une premire partie de cette tude, nous avons dmontr la valeur prophtique de ce livre de Ruth. Nous avons suivi le cheminement dramatique de Mara-Isral avec Ruth-Eglise, l'une de ses belles-filles qui, rsolument, l'accompagne dans ce difficile retour au pays d'Isral, toutes les deux vont vers la plus belle des rencontres... Boaz qui symbolise Ycshoua le Messie !...

BETHLEEM... AU COMMENCEMENT DE LA MOISSON

L'Ecriture affirme que... "toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu"... (Romains 8/28). Toutes choses, bonnes ou mauvaises ont t dramatiques pour Isral au cours de vingt sicles.

Mais ces "choses", ces "circonstances", Dieu les transformera en bndiction pour son peuple terrestre, et en tout cas, elles ont t en bndiction pour les paens entrs dans l'Eglise, puisque l'Ecriture affirme que... "par leur chute (momentane...) le salut est devenu accessible aux paens..." (Romains 11/11).

Cela seulement devrait dj provoquer la reconnaissance, le respect et l'affection de l'Eglise l'gard d'Isral. Ce peuple, malgr ses lacunes, a t le dpositaire tics oracles de Dieu (Romains 3/13), auquel appartiennent, dit l'Ecriture,... "Ladoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses, les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Messie qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bni ternellement, Amen"... (Romains 9/4 5). Ainsi l'Eglise a t bnficiaire, par Isral, de tout ce dont elle profite depuis 20 sicles... mais en est-elle consciente ?...

Mais retrouvons ces deux femmes, Mara et Ruth (Isral et l'Eglise), dans leur retour au pays. Voyez combien ce livre est merveilleusement prophtique. peine rentre Bethlem, terre de Juda, le premier champ o Ruth ira glaner pour se nourrir et nourrir sa belle-mre sera celui de Boaz !... le texte dit :..."il se trouva par "hasard" que la pice de terre appartenait Boaz qui tait de la famille d'Elimelec..." (Ruth 2/3).

Voil un "hasard" vraiment providentiel !.. Pour nous, croyants, habitus aux Ecritures et qui avons lait avec le Seigneur une exprience personnelle, nous savons pertinemment que le "hasard" n'existe pas. Dans ce texte, ce mot ne signifie pas "coup de chance aveugle", mais sous-entend la "main divine" qui dirige les vnements et "les fait concourir au bien de ceux qui aiment Dieu" !...

Par del ces deux femmes, Dieu dans Sa Prescience voit et prpare son plan divin pour le salut d'Isral et des nations et agit actuellement, par les vnements que nous vivons, en vue de prparer le retour du Messie, qu'Isral et l'Eglise attendent consciemment ou non... et qui va revenir, comme l'affirme la Bible !...

Comme ils sont nafs et aveugles, ceux qui affirment srieusement que... c'est par hasard qu'Isral a rcupr son pays... et maintenant Jrusalem "capitale ternelle d'Isral", que c'est par hasard que ce peuple n'a pas t dcim par les gnocides perptrs contre lui par les Pharaons, Aman, Hitler, etc.. et qu'il ne faut pas identifier ce retour au pays avec les prophties bibliques !

Nous n'hsitons pas dire qu'ils se trompent et que certainement ils ne connaissent pas les Ecritures... car ce sont l les "signes des temps" dont Yeshoua a parl au chapitre 24 de Matthieu... et vous remarquerez qu'une bonne partie de ces prophties concernent Jrusalem et Isral !

Amis lecteurs, prenez votre Bible et comparez les multiples prophties de la Bible avec les vnements dj accomplis ou en voie d'accomplissement, surtout depuis 1948 avec le rtablissement de l'Etat d'Isral... et vous serez surpris de constater que Dieu ne cesse de diriger ces vnements dans le sens mme du plan mondial qu'il a fix... et dont Isral et l'Eglise sont les lments actifs avec, pour toile de fond... le petit pays d'Isral dont JERUSALEM SERA UN JOUR, LA CAPITALE DU MONDE !... Car, dit le Seigneur au Psaume 2:6... "C'est moi qui ai oint (consacr) mon roi sur Sion, ma montagne sainte !..."

Ces deux femmes en marche, Isral et l'Eglise, Mara et Ruth, pntrent ensemble dans le champ de Boaz... le champ des Ecritures... le champ des promesses divines qui annoncent ou font allusion 318 fois au retour du Messie Yeshoua !... Alors combien l'Eglise devrait rflchir aux paroles de Boaz (reprsentant le Christ), qui s'adressant Ruth (Eglise) lui parle de Mara (Isral) !

DANS LE CHAMP... AU MOMENT DE LA MOISSON

Remarquez d'abord que seule Ruth va glaner dans ce champ au temps de la moisson ; sa belle-mre en est incapable et c'est donc elle qui a la charge pour les deux de chercher ce qui sera leur nourriture. Pendant le temps des nations, l'Eglise est charge d'une moisson dont les premiers semeurs ont t les aptres juifs... "Vous recevrez une puissance, l'Esprit-Saint (Rouah Hakodesh) et vous serez mes tmoins Jrusalem, en Jude, Samarie et jusqu'aux extrmits de la terre (Actes 1/8)...

D'autre part, remarquons aussi que Boaz, parent de Elimelec et Nahomie, a selon la loi "droit de rachat" sur Ruth, et c'est de leur union que natra plus tard David d'o sera engendr selon la chair et par Myriam Yeshoua le Messie. Boaz signifie "en lui la force" et dans ce rcit, il reprsente donc Yeshoua le Messie, dans le "champ" duquel sont venus se rfugier Isral et l'Eglise symboliss par Nahomie-Mara et Ruth la Moabite !

Ruth ne sait pas encore qui appartient ce champ dans lequel elle se trouve, mais elle va l'apprendre avant sa belle-mre !... C'est ce qui se passe aujourd'hui. L'Eglise vraie sait o elle va, car elle l'apprend dans l'Ecriture, la Bible, le champ du Seigneur, tandis qu'Isral n'a pas encore conscience de cette direction divine qui prpare tout le peuple reconnatre son Messie !...

C'est en glanant dans ce "champ" que Ruth pourra rellement connatre Boaz son paient, celui qui peut la racheter ; de mme, c'est en sondant les Ecritures et les promesses divines que la vritable Eglise comprendra mieux "Celui" qui est son Seigneur et apprendra le connatre, afin qu'il devienne son Epoux !...

C'est pourquoi Boaz donne Ruth cet excellent conseil : "Ecoute, ma fille, ne va pas glaner dans un autre champ, ne t'loigne pas d'ici et reste avec mes servantes, regarde o l'on moissonne dans le champ et va aprs elles... et quand tu auras soif, tu iras aux vases et tu boiras ce que mes serviteurs auront puis"... (Ruth 2/8 9).

C'est tout un excellent programme que le Seigneur propose l'Eglise : retourner la Bible, ne connatre qu'elle, le seul "champ" du Seigneur o il y a tout ce qu'il faut pour sa nourriture !... Ah, si seulement l'Eglise avait suivi ce bon conseil au lieu d'aller glaner pendant 20 sicles dans les "champs trangers" des cultures paennes grco-romaines, si elle tait venue glaner aux racines mmes de sa foi... la culture hbraque, celle des prophtes, ce que faisaient d'ailleurs sans cesse Yeshoua et ses Aptres, citant les crits de la Bible, insistant sur leur inspiration !...

Si l'Eglise aprs 20 sicles n'a pas russi la mission que le Seigneur lui avait confie, c'est parce qu'elle a reni ses racines juives, ainsi que l'affirme Paul dont nous citons nouveau les paroles si lourdes de sens : "si quelqu'un n'a pas soin des siens et principalement de ceux de sa famille, il a reni la foi et il est pire qu'un infidle" (1 Timothe 5/8). Or, qui peut ignorer que la famille directe de l'Eglise, c'est Isral, dont elle est la fille ?

Il ne faut pas perdre de vue que les Aptres ont pens en hbreu ce qu'ils crivaient en grec dans le Nouveau-Testament. Malheureusement, au cours des sicles, l'Eglise a fait le contraire, voulant s'loigner de ce peuple d'Isral dont elle estimait ne plus avoir besoin (n'a-ton pas toujours prtendu que l'Eglise avait remplac Isral ?).

Alors, on a transform la pense juive des Aptres ca l'adaptant a la culture grco-romaine, dformant ainsi, non la "lettre" de l'Ecriture, mais "l'Esprit de la lettre", ce qui a cre bien des confusions dans l'interprtation tic la Bible entire : Ancien et Nouveau Testament (qui en ralit sont Ancienne et Nouvelle Alliance).

Quand Boaz a encourag Ruth rester dans son champ, remarquez la rponse pleine d'humilit de celle-ci, se sachant d'un peuple rejet, sous la maldiction, et se sentant profondment indigne d'une telle attention : "Comment ai-je trouv grce tes yeux pour que tu t'intresses moi, moi qui suis une trangre ?"... (Ruth 2/10).

C'est bien cela que Paul rappelle aux Ephsiens lorsqu'il leur dit : "C'est pourquoi, vous autrefois, paens dans la chair, appels incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous tiez en ce temps-l sans Messie, privs du droit de cit en Isral, trangers aux alliances de la promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant en Jsus le Messie, vous qui tiez jadis loigns, vous avez t rapprochs par le sang du Messie.

Car il est notre paix, lui qui des deux (les paens et les Juifs) n'a fait qu'un, et qui a renvers le mur de sparation et l'inimiti." (Eph. 2/11 14). En effet, pourquoi Boaz manifeste-t-il de l'intrt celte trangre, pourquoi "Mashiah" voulait-il sauver aussi les paens, alors qu'il avait dit : "n'allez pas vers les paens, -n'entrez pas dans les villes des Samaritains, allez plutt vers les brebis perdues de la maison d'Isral"... (Matthieu 10/5 6) ?

C'est tout simplement parce que la priorit (ou le droit d'anesse) revenait Isral d'abord, mais que par la suite, la bonne nouvelle du salut tait aussi destine aux paens.

Mais alors, il est bon de comprendre dans la rponse de Boaz, la raison de son intrt pour celte trangre : "... on m'a rapport tout ce que TU AS FAIT pour ta belle-mre depuis la mort de ton mari, et comment TU AS QUITTE TON PERE ET TA MERE ET LE PAYS DE TA NAISSANCE ; POUR ALLER VERS UN PEUPLE QUE TU NE CONNAISSAIS PAS AUPARAVANT.

Que l'Eternel te rende ce que tu as fait, et que ta rcompense soit entire de la part de l'Eternel, le Dieu d'Isral, sous les ailes duquel tu es venue te rfugier !..." (Ruth 2/11 12).

Par rapport la place qu'occupe le peuple d'Isral dans le plan divin, il est vident que l'attitude de l'Eglise et de chaque croyant envers Isral sera dterminante au retour du Seigneur et Messie Yeshoua !...

Nous pourrions citer de nombreuses preuves l'appui de cela, contentons-nous de rappeler les paroles de Zacharie 1/14 15... "Je suis mu d'une grande jalousie pour Jrusalem et pour Sion ("Je suis rempli d'un zle ardent en faveur de Jrusalem et Sion"... Version Zadoc Kahn) et je suis saisi d'une grande irritation contre les nations orgueilleuses ; car je n'tais que peu irrit, mais elles ont contribu au mal" (sous-entendu : au mal qu'elles ont fait ce peuple... le contexte l'indique clairement !)

Souvenez-vous, amis lecteur, d'une certaine parabole du Seigneur Yeshoua, annonant sa venue en gloire pour juger les nations assembles devant lui. Devant cette parabole des "brebis et des boucs" (Mattieu 25/31 32), il dit ceux qui ont agi en vrais disciples du Seigneur : "Je vous le dit en vrit, toutes les fois que vous avez fait ces choses l'un de ces plus petits de mes frres, c'est moi que vous les avez faites..." (Matthieu 24/40).

Si cette parabole prsente ses frres comme tant ses disciples, n'y a-t-il pas aussi la pense de ses frres selon la chair, puisqu'il n'a pas hsit affirmer la Samaritaine que "le salut vient des Juifs" (Jean 4/22).

En tout cas, Paul l'Aptre, parlant aux Romains, n'hsite pas non plus appeler les Juifs "ses frres" quand il dit : "j'prouve une grande tristesse et j'ai dans le cur un chagrin continuel, car je voudrais moi-mme tre anathme et spar du Messie pour mes frres, mes parents selon la chair, qui sont isralites et qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses et les patriarches et de qui est issu, selon la chair, le Messie qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bni ternellement, Amen !" (Rom. 9/2 5).

Pouss par l'Esprit-Saint, le mme Aptre met en garde les chrtiens sur une ralit qu'ils n'auraient jamais d oublier :... "si toi qui tais un olivier sauvage, tu as t greff leur place et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier (Isral, l'olivier flanc), ne te glorifie pas aux dpens de ses branches.

Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais c'est la racine (Isral) qui te porte. Tu diras donc : les branches (d'Isral) ont t retranches afin que moi (l'Eglise) je fusse greffe. Cela est vrai ; elles ont t retranches pour cause d'incrdulit, et loi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas l'orgueil, mais crains ; car si Dieu n'a pas pargn les branches naturelles, Il ne t'pargnera pas non plus..." (Romains 11/17 21). Combien tout cela devrait faire rflchir l'Eglise et chaque croyant !

Permettez-moi tic vous faire remarquer que, s'il est vrai que les branches de l'olivier franc, qui est Isral, ont t retranches, il en est quelques unes qui sont restes en place, tous ces Juifs Messianiques dont parle le livre des Actes des Aptres, et parce qu'ils sont disciples du Messie Yeshoua, ils ont compris quelles obligations impratives ils ont envers les "Gom" (les paens des nations) en vue de la sauver.

Les Actes des Aptres et les Eptres nous montrent leur travail zl pour sauver des milliers de "gentils" ou "gens des nations". Au temps de la fin, l'Eglise des nations ne doit-elle pas faire de mme pour le peuple d'Isral, dans lequel se trouve la "racine" mme de leur foi ?... Pour reprendre l'image symbolique de Ruth, il faut se mettre rsolument en route avec et aux cts de Mara-Isral afin de prparer la rencontre prochaine avec Boa/., ou plus prcisment avec Yeshoua ou Jsus qui revient bientt !

NAHOMIE ET RUTH... AU TEMPS DU REPOS

Il est intressant de constater que l'tat d'esprit de Mara s'est transform depuis son retour au pays et qu' nouveau, elle s'appelle Nahomie ! De mme, peu peu, l'tat d'esprit d'Isral l'gard de Yeshoua et de l'Eglise est en train de se transformer.

Sauf quelques groupes fanatiss et irrductibles, un grand nombre de Juifs s'intresse la personnalit de Yeshoua, s'informe son sujet, parle de Lui comme d'un prophte, lit mme le Nouveau Testament et est intress par le Christ. Certains-mme en arrivent se dire : "peuttre est-il le Messie ?..

La transformation totale d'Isral se fera le jour o il verra son Messie et le reconnatra..." (Zacharie 12/10). Mais ce-que nous pouvons affirmer, c'est que dj, il existe dans le monde entier des Juifs Messianiques qui crient bien haut leur foi en Yeshoua le Messie... et nous sommes de ceux-l.

Puisque nous avons avec nos frres chrtiens, le mme Seigneur et Sauveur, nous nous permettons de leur dire ce que Nahomie a conseill sa jeune belle fille Ruth :... "Cet homme est notre parent, il est de ceux qui ont sur nous droit de rachat... il est bon, ma fille, que tu sortes avec ses servantes et qu'on ne te rencontre pas dans un autre champ"... (Ruth 2/20 22).

Oui, Yeshoua ou Jsus est le seul qui ait droit de rachat sur nous Juifs ou Chrtiens, car son sang a fait l'expiation pour nos pchs, et la Bible l'appelle le Rdempteur, le Sauveur du monde !... Job, le patriarche, le voyait dj prophtiquement quand il s'criait : Mais je sais que mon rdempteur (celui qui a droit de rachat) est vivant et qu'il se lvera le dernier sur la terre ! (Job 19/25).

Dans les temps de la fin, si proche de son retour, Juifs et Chrtiens doivent se retrouver dans le mme champ o se cultivent l'orge et le bl des promesses divines, le champ dont Boaz-

Yeshoua est le propritaire : la Bible, Parole de Dieu... o tous ces vnements prpars par Dieu sont annoncs, et sous nos yeux s'accomplissent !

Pour conclure, le livre de Ruth nous annonce le mariage de Ruth avec Boaz, sous l'approbation heureuse de Nahomie... et de cette union naquit Obed, Isae, puis David et beaucoup plus tard... YESHOUA FILS DE DAVID (selon la chair)... le Messie d'Isral et du monde entier !...

De mme, la Bible annonce les noces de l'Agneau de Dieu, Yeshoua, avec "l'Ecclsia" ou l'Eglise vritable, prpare et prsente au Seigneur comme "une vierge pure" (II Corinthiens 11/2) tandis que le peuple d'Isral, de retour sur sa terre et enfin heureux, retrouve toutes ses prrogatives perdues, dans la joie produite par la bndiction divine promise !...

Un peuple qui enfin, par son retour au Messie aura retrouv pleinement sa vocation, sera un peuple missionnaire par excellence... au point que : "... dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vtement et diront : nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous" (Zacharie 8/23).

Amis, qui lisez ces lignes, faites comme Nahomie et Ruth, mettez-vous en marche, pour pntrer dans toutes les promesses de la Bible : hritage commun d'Isral et de l'Eglise !... Mais... la condition essentielle est de rencontrer, plus que Boaz, Yeshoua le Messie qui peut sauver et changer toute votre vie...

PASTEUR PAUL GUENNASSIA