III – Le bonheur d’autrui est un devoir moral

b) L’amitié vertueuse
[Thèse]
1 Dans le cas de l'amitié véritable ou vertueuse, je suis ami parce qu'il est ce qu'il est : j'aime alors
2 autrui non pour ce qu'il m'apporte mais pour ce qu'il est et je ressens même en moi le devoir d’aider
3 mon ami lorsque celui se trouve dans une situation délicate.
[Arguments]
4 L’amitié véritable, celle que je dois chercher avant tout c’est celle qui va me pousser à l'aider à être
5 le meilleur de lui-même, c’est-à-dire être vertueux. Ainsi, la vertu, c’est cette disposition habituelle
6 avec laquelle l'individu se porte volontairement vers le bien, vers son devoir, se conforme à un idéal
7 moral, religieux, en dépit des obstacles qu'il rencontre (cnrtl.fr) En outre, comme la véritable amitié
8 est désintéressée, dans la relation amicale nous acquérons les vertus essentielles : le respect d’autrui,
9 la bonté, le sens de la parole donnée et de la valeur des engagements, qui font que j’agis malgré les
10 conséquences qui ne sont pas intéressantes pour moi. Enfin c’est au travers des serments entre
11 amis que nous nous exerçons à tenir notre parole mais aussi nous travaillons le désintéressement,
12 c’est-à-dire que nous prenons l’habitude de ne pas trahir nos serments envers eux. Aristote
13 considère que l'amitié est une vertu qui consiste à désirer et à faire le bien pour un ami pour sa
14 propre personne. Selon lui, l'amitié est une relation mutuelle basée sur l'affection, la confiance et le
15 respect. Pour Aristote, l'amitié est également un devoir moral, car elle exige de nous que nous
16 soyons bons et justes envers nos amis. Nous avons le devoir de chercher le bien de nos amis et de
17 leur fournir le soutien dont ils ont besoin dans les moments difficiles. Nous avons également le
18 devoir d'être honnêtes avec eux et de les corriger lorsqu'ils font des erreurs. Ainsi, l'amitié est un
19 devoir envers nos amis, car elle nous oblige à agir pour leur bien-être, à être justes et honnêtes
20 envers eux, et à leur offrir un soutien moral et émotionnel lorsque cela est nécessaire. En étant un
21 devoir, l'amitié peut également contribuer à notre propre bien-être moral en nous aidant à
22 développer les vertus qui font de nous de bonnes personnes.
[Citation]
23 Ainsi, Aristote dans l’Ethique à Eudème, nous signale que « si l'on voulait faire que les hommes se
24 conduisissent de manière à ne jamais se nuire entre eux, il semble qu'on n'aurait qu'à en faire des
25 amis, puisque les vrais amis ne se font jamais de tort réciproque ». En effet, le principe même de la
26 justice réside dans la capacité à se comporter moralement, à tendre vers le bien. De nombreuses
27 règles morales sont devenues des règles de justice et entre ami, nous sommes naturellement justes.
[Exemple]
28 Allons plus loin, l’ami est celui pour lequel je peux perdre quelque chose, m’endetter pour lui tout
29 en sachant que cela participera à son bien. Suis-je encore un ami lorsque je lui réclame le paiement
30 d’une dette dérisoire. Cela signifie que je peux accepter une situation injuste (je perds de l’argent)
31 mais je le fais de façon à ne pas mettre mon ami dans une situation encore plus embarrassante qu’il
32 n’est.
[Conclusion de l’argumentation]
33 Ainsi, je comprends que l’amitié vertueuse est intéressante pour moi, car elle me pousse à bien me
34 comporter envers quelqu’un qui a une valeur infiniment supérieure à ce que je peux y perdre.
35 L’amitié véritable est celle qui me pousse même à devancer les plaisirs de mon ami. Je le connais
36 tellement bien que je vais savoir par avance ce qui le rendra heureux.