Introduction la Sociologie

I) Qu'est-ce que la sociologie ?

Chapitre 1 : La Sociologie comme discipline et comme science

a) La gense de la sociologie Elle n'a pas toujours exist , elle est ne au XIX e sicle la fin, dans un contexte sociologique historique particulier, elle est ne pour rpondre au inquitude, li au bouleversement conomique et sociologique de la rvolution industrielle. L'ide est celle de la socit Paysanne une socit moderne , industrielle, urbaine, dmocratique. IL y a 4 thmes : Industrialisation, dmocratisation,Urbanisation ( la ville se dveloppe face la campagne , en 1936 avec le recensement ) , la lacisation ( question religieuse, qui structure la socit ).Toutes ces transformations sont lies car c'est toute la socit qui change, pour dcrire toutes ces transformations on parle de changement sociale en sociologie. (= 1ere question pos) La sociologie nat pour rpondre a la question du changement sociale. Le projet des fondateurs de la sociologie est d'interprt les changements sociales. Il y a une volution dans les savoirs. Au XV me sicle on parl des honntes hommes , c'est a dire des savants qui prtendait savoir tout sur leurs poques. Dbut 19me auguste Compte est un dernier qui tait comme ceci. Au 18me les philosophes veulent runir tout dans l'encyclopdie, les connaissances augmentant, notamment par l'crit. Au 19e il apparat que c'est une chose impossible, il faut spcialiser les savoirs, il merge alors diffrentes discipline qui se partage les connaissance. La sociologie apparat en mme temps que , l'histoire, l'conomie, la psychologie etc la sociologie nat au sein de ces spcialisation. C'est un moment trs ouvert ou les disciplines s'imposent ( ex : la criminologie ne s'impose pas en France). mile Durkheim joue un rle cruciale dans cette volution. A la fois au niveau institutionnelle, il va en faire une discipline universitaire. Il va en faire une science de l'ducation, puis une licence. De plus il va fonder la sociologie avec des thories et des mthodes. Et va crire les rgles de la mthodes sociologique . C'est une discipline au sens institutionnelle. Au XX me sicle, il va diviser les disciplines, c'est ce que l'on appel les champs de la sociologie, c'est a dire que l'on devient spcialiste de l'un des champs,. Chaque champs ses volutions et ses dbats, qui paraissent convergent ou cumulatif, de plus il construisent des thories diffrentes, oppose d'autres, selon les recherches.

B )Dfinition de la sociologie

La sociologie est celle reporte par les universitaires ( prof ), en France il y a aussi les chercheurs du CNRS. Dfinition auprs des sociologues universitaire. Il y a une difficult dfinir la sociologie, elle a des frontires, qui recouvre d'autres disciplines ( anthropologie, histoire par exemple) dsaccord vis vis des autres disciplines. Les mthodes tant diffrente, il y a une question de prestige des disciplines . A lintrieur de la sociologie : il y a des mthodes et des objets plus reconnu que d'autre. (ex : dbat sur la race, est-ce lgitime ? ). Ou encore la consommation ( mthode diffrente par les conomistes et les sociologues) . Les points d'accords : elle n'est pas seulement l'tude du sociale car la gographie et l'histoire l'tudie aussi, elle est + prcisment ce qui s'intresse a la part du sociale, au discours, au groupe raciste par exemple l'tude des groupes raciste. Elle cherche a abord cette par du sociale avec une part scientifique, et des tudes sur le long terme. Il y a un temps d'tude et de recherche.

3) La dmarche sociologique A) tudier la part de social des phnomnes.

Le social est entendu au sens large, il concerne la socit et le rapport des individus et de la socit.

B) Interprter les ralit sociale en s'appuyant sur les concepts des thories
Il interprte la ralit sociale, grce des concepts et des thories. Pour avoir une analyse il ne faut pas tre dans la dimension journalistique immdiate, il faut avoir des concept bien dfini. Et en mobilisant des mthode et des technique. On va transformer les objets social en objet d'analyse scientifique, sur lequel on va produire des enqutes et des rsultats. Il y a des technique quantitative ( questionnaire), et qualitative (lie l'observation, et l'entretien, mais aussi des demandes d'archives. )

C)Les tapes de la dmarche sociologique

Lethnologie commence par une observation sur le terrain, en sociologie ce sont des analyses sur la socit actuel. Il y a un va et vient sur les infos.

Problmatique : 1- La construction de l'objet implique de prciser le sens des termes employs, c'est dire dlimiter le cadre de l'tude et conceptualiser. Exemple : l'intimit des SDF c'est quoi les SDF ? , plusieurs type de dfinition possible. ( seulement l'intimit physique ? Question se poser avant , dlimiter le cadre de l'tude ).

2- Construire les hypothses/ Formuler les hypothses. ( plusieurs questions construites , transformer les questions en hypothses.) Hypothses vrai ou fausse. La thorie ne suffit pas, il faut faire le lien entre la thorie et la ralit sociale, il faut tester les hypothses.

3- La construction de variable et le choix de mthodes, en sociologie les mthodologies sont diffrentes des sciences, ce n'est pas une science exprimental. Une seul variable a la fois, car c'est une science humaine. Il y a une dmarche comparative ( 1 des grande dmarche ) , pour mesurer les variations dans le temps et dans l'espace, et l'on mesure les variations d'indicateurs. Et donc il faut construire ses variable afin d'avoir un lien entre les concepts et la ralits. Pour le suicide par es Durkheim va prendre le taux de suicide, le taux de suicide dans une socit . c'est son indicateur. Si l'on prends un indicateur pour les SDF on pourra prendre les diffrents type d'intimit, le cadre de vie , etc...

4- Le travail de terrain On parle aussi d'enqute de terrain .Sur le terrain pour tudier l'intimit des SDF on va prendre un panel de personnes. Utilisation quantitative ou qualitative. Utilisation d'entretien, construire une mthode d'enqute, et un guide d'entretien. Faire des typologies par exemple. Diversit des mthodes et des thories.

Chapitre 2 : La diversit des mthodes et des thories.

A) Les mthodes et les techniques.

Mthodes : procdure complte qui vise produire la vrit, domaine procdural. On distingue les mthodes qualitative et quantitative. Opposition entre les 2 ou quantitative et qualitative .

Mthode Quantitative : utilise un langage mathmatique ( li aux statistiques ). Il faut des

grand chiffres et des donnes qui peuvent tre quantifie, par ex l'intimit est non quantifiable. ( ex : traiter constitutionnelle europen, questionnaire pos en avance et l'opinion peu ne tre construite tout de suite. Ne pas poser des questions non connu et avec un vocabulaire par rapport a la personne Les Chiffres on tendance craser des infos, et les variations comme la moyenne principalement.

Mthode qualitative : Elle vise une connaissance prcise et fine d'un phnomne, qui doit donc
tre limit, dans le qualitatif on a faire des petits nombres. Reproche : difficult gnraliser, trop grande proximit entre enquteur et enquter. Il faut aussi distinguer le recueil des donnes et l'analyse des donnes, + pour quantitatif et analyse de convenu pour le qualitative. Comment recueil t-on des donnes ? Donne existent dj par ex appele analyse secondaire de donne ( quel intention, qui sont les membres )

Analyse de donne d'enqute : recueille nous mme les donnes , grce des techniques, techniques de recueil et d'analyse des donnes : Lobservation ( c'est a dire que l' enquteur s' merge sur le terrain dans la ralit qu'il tudie ( utilisation des 5 sens), il faut collecter les donnes sur un journal de bord pour recueillir toutes le infos. * L'observation dsengage : l'observateur est uniquement spectateur, il observe un groupe qui sait dans quel but il est l, mais le chercheur na participe pas l'activit du groupe. *L'observation participante : occuper une opinion dans un groupe . L'entretien : il consiste provoquer une conversation rgle, c 'est la fois une conversation et en meme temps se n'est pas une conversation informelle. C'est l'enqueteur qui mne l'entretien grace a une liste de questions ou de thmes aborder : c'est ce que l'on appel le guide d'entretien. Diffrents type d'entretien selon les diffrents type ( + ou moins libre ) : L'entretien directif : moins de libert pour l'enqut : nb de questions dans un certains ordre. Formulation fige des questions . L'entretien libre ou non directif : bcp de questions, laisser parler le plus possible et

librement lenqute , laisser explorer le thme par la personne interroge . Il n'y a pas de question mais on ne peut pas ne rien dire , ce qui est recommand est de faire des relances. L'entretien semi-directif ( questions ou thmes + ordre non fig ) Si l'enqueter aborde un thme la question n'est pas oblig d'etre reposer, on fait cela en fonction de la ^personne. C'est le type d'entretien tant le plus facile et le plus recommand. (+ efficace pour les apprenti chercheurs.

L'enquete par questionnaire : liste de questions ferme et ordonne : tant pour la plupart ferme ( question ouverte : parole ( que pensez-vous de .. ? ) ferme : par oui ou non ), semi ouverte : 4/5 lignes pour s'exprimer). Cela permet une mthode qualitatif ( change ). Constitution d'un chantillon, info sur la ralit. Il faut analyser des donnes : on analyse les entretiens par une observation du journal de terrain avec du discours, on doit aussi faire une analyse de contenu du discours qui a t produit . Concrtement il y a diffrents type d'analyse de contenu : * une analyse thmatique : ce que la personne a dit sur ces thmes. * une analyse frquentielle : on compte la frquence lequel certains thmes et mots reviennent. *une analyse lexical : lexique utilis * une analyse rhtorique : ton monotone etc * une analyse statistique : les tableaux crois et les tri plat . = diffrences entre les sociologues car ils ne prennent pas les memes mthodes, il faut s'inttiser les diffrents lments. B) Les approches thoriques. La dmarche de sociologie dappui sur une dmarche thorique les plus construit, appel des paradigme , elles sont aussi les grandes coles de la sociologie, associ des grands auteurs comme des coles Durkheimienne, Weberienne, marxienne. Ou encore l'Interactionnisme appel aussi cole de Chicago . Il y a une opposition a connatre en particulier : il y a une opposition centrale entre Individualisme et holisme. Conception diffrente du rapport entre individus et socits. Il n'y a pas d'individus sans socit. La question fondamentale est : ou on part ? analyse du comportement afin d'analyser une ralit sociale . Approche : Indicateur ( en bas ) : Postulat Individualisme ( micro conomie) La socit : est strictement gale la somme des individus, lindividu est le fondement du collectif. On part des individus pour savoir comment mane un phnomne social. Holisme ( macro conomie)

La socit est diffrente ou suprieur a la norme de la socit, il y a une logique propre des faits collectifs ( ex : une foule ne ragit pas pas comme des individus)

Demande

Comprhensive va utiliser les Expliquer la logique propre des motivation des individus pour phnomnes sociaux. comprendre les comportements.

et expliquer un phnomne. Partir d'un comportement individuelle pour expliquer le social.

Auteurs

Weber : thique protestante et esprit du Kisme ) Boudon Olson

Marx, Bourdieu ( + considr comme un Holiste ), Durkheim.

Individualisme : Articulation des individu avec un phnomne social, toute une analyse trs fouille de Weber, il dit a propos de l'thique protestante : il fait un lien micro social entre la conviction religieuse des Kalviniste : combine 2 choses : d'une part la croyance en la pr destination ( nous sommes tous lus a la naissance ) . Groupe kalviniste = 1er entrepreneurs capitaliste : raisonnement individualiste. Pour Weber : somme des individus explique un phnomne social. Holisme : Durkheim crit le suicide : motivation personnel de l'individu et individuel, il appel ceci un fait social. Il est dfini par son extriorit l'individu, la contrainte. C'est une ralit qui s'impose eux, Durkheim ne sintresse pas au suicide individuel mais au taux de suicide dans une socit ou un groupe donne ( niveau collectif ) c'est ce qui donne le fait social. Raisonnement : on n dans une socit ou il y a un taux de suicide , il s'impose a nous, c'est un contingent de mort volontaire . On a une stabilit du taux de suicide, c'est une preuve que ce n'est pas un phnomne individuel. Selon les diffrents groupe dans la socit : les hommes se suicide + que les femmes par exemple, les catholique + que les protestants . ( protestant + soud par le passe marchant comme une forme de prvention. Relation globale dans un groupe, consquence : pour prvenir le suicide rien ne sert de faire un accompagnement individuel il faut renforcer les liens au travers de groupe mcanique avec des liens de solidarit organique , avec un dveloppement de de corporation. Il y a des ralits collective, logique propre du collectif.

2me Partie :Thme sur la famille

Introduction : Les sociologues montrent que la famille est un problme sociale Qu'est-ce que la famille ? C'est une fausse vidence ou une pr notion, une fausse vidence d'aprs Durkheim. Image d' pinal : deux parents mari et deux enfants mineurs. Hors les AR GP font aussi parti de la famille : famille nuclaire, conjoint remari, famille mono parentale interroge que ce qu'est une famille. On peut la dfinir comme un groupe social ( groupe primaire ) qui rassemble des individus sur la base de 2 types de lien, les liens d'alliance ( mariage, pacs) et des liens de filiation. Livret de famille : lors du mariage et de la reconnaissance d'un enfant ( lien de filiation et d'alliance ). Prnotion : c'est un objet complexe, autre exigence : prciser ce dont on parle. Pour les sociologues c 'est un groupe social qui regroupe les individus sur un lien d'alliance et de filiation. C'est un enjeu, on privilgie des liens. Enjeu rcent. Malgrs ces difficults, la famille n'est pas un phnomne ni biologique.

Chapitre 1 : la famille un phnomne social

1) Interprtation naturaliste Ide de la famille comme celle en dclin par exemple : problmatique classique. A propos de ceci et de cette ide de phnomne social on peu en faire un autre interprtation, l'interprtation naturel Rfrence incontournable, chaque sociologues doit dmontrer que ce n'est ni bio ni naturaliste. Les sociologues peuvent critiquer diffrents niveau du naturalisme. 1.1 / l'vidence naturaliste La filiation est un phnomne naturel et biologique, ce sont des personnes qui descendent du mm anctre. Leur parent repose sur la consanguinit ( mm sang ). Par ailleurs autre vidence : La famille est quelque chose de naturel car elle est universel. On en trouve dans toute les socit. C'est la cellule de base de toute les socits. C'est le premier groupe auquel appartient l'individu, c'est la que l'on apprends a vivre en socit. On va voir qu'il y a des niveau de naturalisme. 1.2 / Les diffrents niveaux du naturalisme. Le niveau zro . Pour parler dans les terme de rousseau , la famille existait dj a l'tait de nature, et elle est rest la mme l'tat de culture ( cela existe aussi chez les animaux). C'est a dire quand les hommes on commenc a vivre en socit.

Le premier niveau du naturalisme : Discours de Rousseau sur l'origine des ingalits. Rousseau dit : l'homme sauvage n'tait pas encore fix au sol, il tait nomade et mobile, et donc il y avait homme, femme, enfants qui formait une bande instable, mais pour lui se n'tait pas une famille car a cette tat de nature on ne peu dire cela. La famille apparat selon Rousseau avec linstitution de la proprit et de la maison . La thse de Rousseau : est que lorganisation familial dcoule d'un besoin naturel protger les enfants et perdure, dans l'tat de culture lorsque l'homme se civilise. ( Animal, reproduction, protger les petits) Mais il existe aussi pour certains auteurs un modle naturel pour rpondre ce besoin. En particulier ce besoin naturaliste est tudier par Frdric Le Play. Il publie en 1874 un ouvrage : L'organisation de la famille . selon le vrai modle signal par l'histoire de toute les races. Et de tout les temps. La thse de Frdric Le Play : Il revient sur l'tat de nature et de culture et ajoute que la famille doit etre le moyen pour la socit de permettre la paix , le respect et l'obissance, pour la stabilit de la socit. L'autorit du pre de famille doit etre le socle, autorit par rapport a sa femme( conception trs traditionaliste). Les enfants doivent obir car les adultes sont responsables ( le pre de famille). Son ide est que sans cadre la on a un vrai modle la famille souche . ( ce n'est pas elle qui c'est impos mais la famille nuclaire au Xxeme sicle ) La famille souche : Plusieurs gnration sous le meme toit avec un homme mari a chaque gnration et des frres et surs non mari et enfants pareil. Ide : bonne manire de satisfaire le besoin naturel.( un seul homme mari = mon pre 2eme niveau du naturalisme : Plus difficile a critiqu : pas question de besoin naturel : par contre la famille biologique est considr comme le point de dpart a partir duquel toute socit tabli sont modle de parent . En particulier un anthropologue Radclitte-Brown en 1941 ( anthropologue amricain) , c'est la famille nuclaire qui lui parat naturel. Un noyau constitu par les parents et des enfants en bas age.. Cette ide semble + vidente, meme si cette ide est dangereuse pour Levi-Strauss.

2 ) La critique sociologique du naturalisme Il y a des arguments factuels. 2.1 / la diversit des structures familiales Ils rpondent au niveau 0 et 1, Avec des arguments . Diversit des structures familiales dans l'espace et le temps. Le Play dit en prcisant que dans la France de l'ancien rgime les historiens de la famille on montr qu'il n'y a pas un ni deux types de famille mais trois qui coexist : la famille nuclaire ou conjugale : parents / enfants en bas age. Modle qui existait dj. Modle le + rpandu. Cohabitation et diffrences entre l'espace et le temps. La famille indivise : elle amen a disparatre : on a 3 gnrations sous le mme toit mais ici chaque gnration auf la mari on a les hommes maris et leurs pouses et les femmes non maris. Fond sur l'autorit du pre de famille. C'est une famille patriarcale . Frdric Le Play observe qu'il y a diffrents modles : simplement il pense qu'il y a un meilleur modle qui doit s'imposer : Critique du naturalisme. Donc la vrai critique est qu'il n'y a pas de meilleur modle et il n'y en a pas qui 'impose. Au XX eme sicle jusqu'au anne 70 on pens que c'tait la famille nuclaire qui s'imposait depuis les annes 80 d'autres modle coexiste : - la famille monoparentale et les familles recompos ( responsabilit des enfants un parents ), cohabitation juvnile ( prolongement logique de la situation actuel ). La comparaison actuel montre que chaque socit interprte de diffrente manire dans le temps et l'espace . Argument de Levi-strauss : lien de filiation et parent 2.2 / Parent et lien de filiation des phnomnes sociaux Outre la diversit elle est notamment vu pas Levi-strauss les structure lmentaires de la parent dans les annes 60. raisonnement qui cherche a critiqu Brown c'est a dire que la famille biologique n'est pas le point de dpart a partir duquel le systme parent est tabli. Raisonnement de Levi-strauss : Mme la filiation actuel ne peu s'tablir et se perptuer que par l'alliance : les reliations sont secondaire et drive par rapport a l'alliance car il ne peut avoir acceptation social de l'alliance. Lien de filiation bio sont secondaire , important lien de mariage reconnu socialement . Raisonnement structuraliste de Levi-strauss : Mon pre a une sur et cette sur a une fille : cousin crois. ( car diffrences de sexe entre mon pre et sa sur ) Mon pre a un frre et ce frre a une fille : cousin parallle. Conclusion de Levis-Strauss : La structure de parent repose sur des rgles social car il y a une rgle qui varie selon les socits. Sauf une : l'interdiction de l'inceste. On peut traduire ceci par l'interdiction d'pouser un proche parents.

Pourquoi cette interdiction ? Rponse de Levis-Strauss : Non , car il y a des arguments apparu au XIXe sicle avec le soucis de consanguinit, il y a un problme sociale, car cela oblige des relations entre les familles, c'est une obligation sociale il faut aller chercher un conjoint au sein d'une autre famille . Un systme de parent ne consiste pas dans des liens objectifs de filiation ou de consanguinit mais que dans la conscience des hommes, il est un systme de reprsentation. Plus rcemment il y a une mise en cause de cette ide que la famille est li sur l'alliance en 2000. Irne Thierry montre que la famille se base sur des liens de filiation d'ailleurs on reconnat que l'on peu considr que la famille a des liens sociaux pour la reconnaissance de la socit. Actuellement les liens de filiation eux mme sont reconnu comme des liens .

Chapitre 2 : La famille en questions

1. Les transformations de la famille dans nos socits. 1.1 / Le modle de la famille. Il y a des mariages arrangs. Il y a des mutation, dclin du mariage arrangs. Autre sympbloe des mutation : mancipation de la femme, et le dveloppement de la norme galitaire, en particulier dans le cadre de la famille nuclaire. Les alliances comportent toujours des rgles sociales plus ou moins institutionnalis, inceste interdit. Autre rgle sociale,, il faut trouver un conjoint dans un autre groupe, il ya aussi des rgles sociales dans le choix du conjoint, certaines unions sont considrs comme des msalliances. C'est l'ide que l'alliance ce fait contre les rgles sociales. On pousse quelqu'un qui est du mme milieu sociale que soit. C'est ce que l'on appel l'endogamie ( appartenance a un mm groupe en grale comme un groupe religieux) et l'homogamie c'est pouser quelqu'un du mme mtier que soit ( mm classe, mm catgorie socioprofessionnel ). Certaines unions. sont mal accept il y a des rgles sociale comme l'endogamie et l'homogamie. Cette tendance a avoir un conjoint du mme milieu est appele un mcanisme de reproduction sociale par Pierre Bourdieu. On parle d'cole de fonctionaliste, pour les fonctionaliste la socit est comme un organisme qui a des besoins pour fonctionner, pour eux elle est un tout harmonieux, c'est dire une fonction. Dans ce schma les besoins sont adapts au besoin de la socit moderne par Talcoth Parsons. Les besoins ont voluer et ses fonctions ont valu pour s'adapter aux fonctions de la socit. (thse de Parsons). Sous l'ancien rgime la famille avait une fonction de production agricole et d'auto consommation, il y a aussi des fonctions sociales ( ducation et solidarit envers les personnes, les familles sont largit ). Pour Parsons la famille largit est dominante car elle correspond au besoin de la famille sous l'ancien rgime. ( anne 1950 / 60 ) .

En revanche dans la socit industrielle, les famille se dveloppe car il y a un nouveau besoin conomique et sociale, car il y a la mobilit. Par contre les familles nuclaire sont donc adapter a se besoin de mobilit ( aller habiter ou sont les entreprises et manire proche ) les fonctions de la famille change, la fonction de solidarit est transfre a l'tat. Pour Parsons dans les Socit industrielle il y a une fonction principal de socialisation des enfants, qui permet de forger la personnalit des adultes. Dans les annes 1980, on commence a parler de crise de la famille , certains sociologue, insiste sur la perte des fonctions de la famille, ils s'approprient ce que dit Parsons, les fonctions de solidarit on dclin, mais il y a aussi un dclin de la fonction de solidarisation de la famille, a cause de la concurrence d'autre instance de socialisation cole et mdias . L'ide qui se dveloppe dans les anne 80 est que la famille reste uniquement un lieu de soutient affectif , se qui la rends trs fragile en cas de msentente dans la famille. Dans les annes 90 / 2000, rhabilitation de la fonction de la famille, d'abord au niveau de la socialisation. ( comme Annick Percheron). Le rle de socialisation de la famille reste essentiel , et en particulier quand il y a discordance des messages, le plus souvent c'est celui de la famille qui l'emporte. Autre dimension : il ne faut pas minimiser le rle de solidarit, et surtout dans le rle de la parentle( grands parents) . Il y une solidarisation, soutient important de la famille. Agns Pitrou dmontre que la famille aide les siens, la famille a une fonction de solidarit et de soutient. Franois de Singly insiste sur une fonction qui est celle de construction de l'identit : fonction nomique . On a une recomposition des fonctions de la famille, on a une mutation de la famille.

2/ Une crise de la famille ? Rfrence celle d'un ge d'or, c'est ce modle des annes 60 qui est de nouveau critiqu, il y a surtout une crise du mariage et du modle familiales traditionnel. Donc on observe que dans les annes 50 / 60 il y a avait 10 fois moins de divorce et 3% des unions libre. Il y avait 7 % des naissances illgitime. Le modle de la famille stable est en crise. Le mariage tait de 400 000 / ans, on est a 280 000 aujourd'hui. Actuellement il y a plu d'un divorce de prononc pour 3 mariages en 2006 : 274 000 mariages et 139 000 divorces. Le nombre de divorces par rapport au divorce est de 10 mariages / 1000. Consquence des volutions : le nombre de personne vivant seul augmente et les familles monoparentale ou recompose se multiplie. Aujourd'hui plus de la moiti des enfants naissent de parents non mari. Les enfants sont trs largement reconnu. Il y a une hypothse de nouvelle famille .

2.2 / Les nouvelles familles Recomposition de la famille autour du lien de filiation plutt que de l'alliance, et deuxime ide qui est celle de la pluralit des modles et des liens familiaux. Premire ide : Les 2/3 des enfants hors mariages, sont reconnu a la naissance par le pre. Autre indicateur de se lien familiale, la cohabitation des enfants devenu adulte chez leurs parents augmentent. La famille semble retourner vers un lien de filiation . La thse d'Irne Thierry est que la fragilit du couple, n'a pas rendu fragile la relation parents/ enfants, la famille se restructure avec une solidarit verticale entre gnration. C'est une famille tages. La solidarit verticale complte la faiblesse de la solidarit horizontale. Deuxime ide : Nouveau systme de famille pluriel. C'est notamment les familles monoparentale et recompos, il y a des nouvelles forment de couple, la cohabitation devenant une nouvelle forme usuelle de vie familiale et plusieurs modle de couple coexiste, y compris le modle de couple homosexuel, et des personnes n'habitant pas sous le mme toit. L'ide de Franois de Singly insiste du le fait que les couples sont forms par des individus libre de leurs engagements horizontaux et verticaux. En conclusion : Il faut faire nuancer les crises de la famille, la famille reste une institution essentiel dans les socits, qui joue un rle de socialisation et de reproduction sociale, et de production des liens sociaux. On a un dclin du modle traditionnel mais d'autres modles existent . Les fonctions sont et restent multiples .fonctions de la socialisation , d'change ( transmission de valeur, de capitaux) , fonction de production des identits . Et donc finalement le lien familial et la famille se porte bien mais il y a une incertitude sur le bon modle de famille qui doit exister, qui doit s'imposer . On attends beaucoup de la famille y compris l'tat, car l'tat dcharge une partie de ses fonctions sur la famille.

Thme 2 : Les Groupes

Introduction : Dfinition : Le groupe est une prnotion au sens de Durkheim, tout le monde croit savoir de quoi il s'agit, en ralit, le terme dsigne des ralits trs htrogne et trs diverses, au sens le plus gnral, le groupe est dsign par l'association de au moins deux personnes, mais en ralit l'ide de groupe en sociologie dsigne toujours plus qu'une addition ( un agrgat) de personne. Il faut des relation en les individus et des valeurs communes, la conscience d'appartenir a ce groupe.

Suite df : ce n'est pas une somme d'individus, on a une relation particulre entre les individus., la famille est un groupe avec des valeurs communues, on a une conscience d'appartenir une communaut. ( df un peu gnral, dimension objective, on a une conscience d'appartenir un groupe, pour les autres ce sont des personnes qui en font parti I) le groupe une ralit multiforme il ya plusieurs sortent de groupe, comme le couple. On a une diverstit conportant les types de groupes, on a distinguer : groupe et groupement de personnes. Notamment Robert Merton qui a travailler cette distinction, il est fonctionnaliste. Son ide pour rsumer et le fait qu'e si l'on apparatient pas a une communaut, il s'agit d'un groupement de personne ( ex : dans un bus = groupement ) sela correspond par des interraction entre les individus. Le deuxime distinction : les groupes primaire et secondaire En particulier l'auteur dveloppement cette thorie est Charles Cooley , on a des relation de face face ou les personnes se connaissent ( sentiment de sympathie, ce sont des groupes de la famille, de camarades et le groupe de voisinage ) => groupe primaire groupe secondaire : groupe plus grand bas sur les association et l'utilitaire.. Ferdinand Tonnies : dans la socit = relation fusionnel Groupe de rfrence et d'appartenance : distinction de Robert Merton groupe rfrence : groupe aux quels on appartient de nos ressemblance Groupe d'appartenance : groupe aux quels on appartient

Chapitre 2 : tude sociologique des petit groupe Ide de petit groupe semble faire part du nombre de personnes prsente dans le groupe, on tudie un petit groupe par les critres suivants : df : le type de relation entre les membres du groupes, qui sont fonde sur la notion d'intimit, dans un petit groupe il doit pouvoir y avoir des relation interpersonnel ( tout le monde connait tout le monde ). On a un groupe de face face , ou domine les rapports interperso, pour le sociologue c'est un groupe aux quesls il peu accder directement dans son enqute, la mthodo priviligi par l'ethnologue, est la mthodo participante Quelques auteurs et tude de rfrence : Moreno : psychologie sociale . Il a invent la sociomtrie, nous avons rfrence un schma ( voir texte TD, G5 ) , les individus sont reprsents par des croix, les flche pleinde reprsente les affinits entre les individus. Pour dfinir cela une question est pos : Qui aimez vous bien, qui aimez vous pas ? Le schma de Moreno est appel une toile sociomtrique, il y a une place privilgie dans le groupe. On a une dynamique de groupe ( socio des organisation ) , de plus il tudie le fonctionnement des groupes par la question suivante comment convaincre de changer de comportement, d'un membre d'un groupe ? . Ex : Les mnagres amricaines : le gouvernement souhait que les mnages amricains mangent moins de viande de buf... Lewin va constituer deux groupes et compar les rsultats, il fait faire des confrence dans le premier groupe, et en second des petits groupes et fait venir des intervenants qui explique le tout avec questions/rponses . La deuxime mthodologie fonctionne mieux que la premire. Autre ex : On a aussi le phnomnes des annes 40 de faire boire du jus d'orange au bb. Lewin explique ceci par le fait de crer un dynamique de groupe , car il s'agit de l'instituer au sein du groupe, le problme de l'amphi et de s'adresser a des individus, le changements de comportement n'est pas la mme chose. Si l'on parle a un groupe, l'influence est plus grande et celle-ci influenceront a leurs tout. Si les gens ne veulent pas changer c'est par peur de transgresser leur propre groupe, il s'agirait d'instaur des normes nouvelles pour faciliter le changement, instauration de normes nouvelles pour faciliter un changement. On a de la psychosociologie. Ex de l'exprience de la web cam lctrique : en socio du travail : pour augmenter la productivit, il est dmontrer que en augmentant les petits groupes avec une meilleur entente, il y a une meilleur productivit. IL y a pour conclusion l'cole des conditions humaines Pour conclure sur les petits groupes est que le point commun entre tout ces auteurs est un prsuppos plutot holiste, car les groupes on leur propre fonctionnement et leur propre dynamique, celle-ci reste contest, par Bouricaud et Bourdon pour qui le groupe est autre chose .

Comment faire le lien entre l'tude de relations au sein des petit groupe et les plus grands groupe comme les socit elles mme ? On parlera donc des classes sociale. ( macrosocio ) Micro socio : les petits groupes. Chapitre 3 : Le thme de la stratification sociale Introduction : Thme classique de la socio, ce thme n'est pas neutre . Pourquoi ? Quand on parle de stratification on parle de socit ingalitaire. ( thme toujours polmique ) . Karl Marx a profondment influenc cette analyse, notamment en terme de classe sociale, cela dit les non marxiste prfre le terme de stratification. On verra que cette ide de classe et stratification revient toujours et que celui ci est un thme majeur de la socio dans tout les pays . C'est une grille de lecture de la socit, c'est un outils de description de la socit. On pourra voir en seconde partie quels tends a etre rabilit par certain auteurs. 1) On a comme ide de base de regroup des personnes qui occupe les mm place sociales. On reprsente la socit comme une chelle sociale . c'est un espace sociale. Pour nos socit il y d'autres manires de se reprsenter la socit. Dans la socit pr industrielle on parlera de cast, c'est par leur degrs de puret religieuse. Dans la socit franaise d'ancien rgime, on a un terme d'ordre ( clerg, tiers tat, noblesse ) . Rsonnement en terme de classes sociale, il est li a la socit industrielle. Les principaux auteurs et leurs analyse : Les classes apparaissent comme diffrentes au sein de la socit : Marx et Weber socppose car c'est une opposition de groupe rel en conflit : pour marx ce sont des classes sociales qui sebatten , groupe rel en conflit : place dtermine dans la production, fonctionnement de l'conomie. En particulier dans la socit capitalite il y a selon marx une diffrence entre ceux qui doivent vendre leurs force de production et ceux qui possdent les moyens de production et qui achtent la force de travaille. C'est une reprentation globale, qui pourrait etre tudier dans le livre le capitale on a 3 places sociales. Distinction intressante car on a le bourgeois d'un coter et les ouvriers de l'autre = choix de agir dans la socit. Dans le capitale le marx co distingue 3 classes sociales. On a une opposition entre propritaire fonci et inductrielle.Il distingue les revenus et les salaires. ON a aussi un marx historiens, dans les luttes de classes en France, et la il distingue 7 classes sociales, il veux trouver ce qui ont une influence sur la rvolution de 1848, c'est dire : la bourgeoisie financire la bourgeoisie industrielle, commerante, la petite bourgeoisie ( petit commerant et artisan ) la classes paysannes ( 1/3 de la pop) la classes proltarienne

 lompien proltariat Cela montre a quoi servent les classes, marx essai de concilier ses diffrentes analyse, il existe donc un grand nombre de classes, mais la tendance politique est faite de polarisation en deux grands camps : conflit entre bourgeoisie ou proltariat Le repproche fait est la monte des classes moyennes. La personne que l'on oppose le plus a Marx est WEBER, il distingue les classes comme tant des catgories nominale. C'est a dire que c'est le socio qui distingue des aspects de la stratification sociale, ce ne sont pas des groupes rel mais des stratification de langage. C'est le chercheurs qui les distinguent. A/ Outils de description de la socit Diffrents critres qui font la hirarchie dans la socit, on a descritres conomique qui permettent de dfinir la socio dans la socit. W'eber reprends le critre de la richesse co qui permet de distinguer ce qu'il va appeler des classes sociales . Deux autres critres important : le prestige sociale. C'est dire que le prestige sociale n'est pas toujours li a la richesse co , il dfinis des groupes de statut , on a aussi un critre de pouvoir politique. Selon lui nous avons des parties politique ex : richesse co => classes socialement Prestige sociale => groupes de statut pouvoir politique => partis politique selon weber et ses critres il n'y a pas de niveau sociales, car chaques description peut etre vue des niveau diffrents, on prendra l' exemple des nouveaux riches . Distinction oublie par Marx, de meme dans l'analyse de la stratification, on a d'autres dimension dans l'espace sociale, Bourdieu va faire sa propre analyse La Distinction il va contruire l'ide d'une stratification sociale base sur la base de l'chelle , appel l'espace sociale ( plusieurs dimension) . On pourra dfinir 3 dimensions dans des groupes stratifis, dont la notion de capital ( en rfrence a Marx). On aura une trajectoire dans cet espace social. On a aussi un capital, conomique, sociale et culturel : ramne principalement la richesse co, le capital social dfinis un carnet d'adresse, c'est a dire les personnes sur lequel la personne peu compter. De plus nous avons le capital de culture qui est mesurer par le rle du diplme. ( niveau du langage etc... ) A l'chelle d'une vie et entre les gnration : on aura une trajectoire et un prestige diffrent dans l'espace social. Il peu ainsi faire la diffrence dans l'chelle sociale, car on a des nouveau arriv , le prestige change au sein de la hirarchie . On a une fraction de classes : * classe dominante : la bourgeoisie classe moyenne : la petite bourgeoisie classe domine : classe populaire Au sein de chaques classes nous avons une fraction dominante qui se distingue. Ex : Fraction dominante : a + de capital conomique : exemple les banquiers. Il concilie Marx et Weber.

Les Marxites expliquent le triomphe des classes moyennes : la modernisation de la socit. Et poser la question B/ Mise en cause et retrait des classes sociales dans l'analyse sociologique. Dans les annes 60 dbute cette mise en cause, la question centrale porte sur ce que henry Mandras appel la moyennisation , ceci est non prvu dans le schma de Marx. Opposition sur la lutte des classes, qui se fonde dans les classes moyennes. Opposition de classe qui se fond dan la classe moyenne. En bourgeoisement des ouvriers dut au changement du niveau de vie et donc alors que Marx prvoie une augmentation de la pauvret, niveau de vie qui se ramne a celui des classes moyennes. En bourgeoisement car le contenu du travail intgre des dimensions de service et de technicit. Dbut des annes 80 : dans la socio franaise : en particulier aprs la seconde GM fut trs Marxiste. Forte influence. A partir de 90 , plus personne n'est marxiste = remise en cause de la classe sociale, et de l'ide meme de classe et d'opposition de classe, si on ne rsonne plus en temps que classe sociale. Diffrente tentative et principalement dans la sociologie de la consommation : on les remplaces par exemple par des Sociotyles , ce que l'on appel aussi des styles de vie . Grard Mermet et B.Cathala disent que les classes sociales sont mortes, vive les styles de vie . Il trouve diffrent groupe comme les actoristes, les matrialiste, les gocentrique, les dcals etc... trs fond sur la conso ( trs intress par le marketing ). Aprs ce genre de tentative : deux grandes ides. On observe donc un retour des classes sociales. => mise en cause : atteint ces limite , et retour des classes sociales. clatement de la classe ouvrire Franois Dubet et La payonnie dans les quartier de l'exil en 1992. Pensent que l'clatement de la classe ouvrre est a l'origine des mcanisme actuel, et serait a l'origine des problmes des banlieu sensible. Structurer par le contrle sociale. De plus selon ces auteurs, ils se marginalise . Le problme est que cette nouvelle ditinction pertinante ne serait plus entre les classes soicale mais entre les in et les out c'est a dire ceux qui habite dans les villes et ceux qui habitent en dehors. Ceci reste au cur d'un certain nombre de dbat. On a donc des inclus et des exclu.

Paradoxe de l'ide que les classes sociale sont entrain de disparatre Deuxime type d'analyse : drive des classes moyennes ? = panne de lascenseur sociale. L. Chauvel= marginaliser de banlieue. Selon lui on a un dficit d'avenir et tout un imaginaire de progrs sociale. ( en 2006 ). En particulier pour reprendre l 'analyse de Bourdieu : avantage relatif qui baisse avec la large dmocratisation de diplme : on a une difficult a soutenir cette lan &conomique. Problme de projection dans l'avenir et peur de l'clatement : en conclusion on voit a un retour du raisonnement en terme de classe sociale, on a trs largement un retour en terme de classe sociale pour conprendre la ralit d'auj, mais c'est la dcomposition des classes sociales qui intresse le sociologue, sur les effets sur la socialisation actuel.

Thme 4 : L'cole Introduction : L'Ecole en socio, nous interesse comme institution . Les critres qui l'a dfinisse sont : un ensemble de rgles, qui visent a satisfaire l'interet collectif, on a deux choses importante : l'ide de rgle qui peu etre juridique ou bien sociale, elle relve du droit publique. On parle d'un fait ocial organis qui e transmet d'une gnration l'autre et qui est durable, c'est un faits sociaux car il 'impose aux individus, dans les deux cas on a une dimension collective qui dpasse les intrt individuelle Vision de Dubet : le dclin des institution ( en 2002 ), de + insiste sur un point de vue de Durkheim : la fonction de socialisation L'Ecole est l'institution par excellence : elle est agent de socialisation et de transmission de la culture. ( institution scolaire de la maternelle l'universit) ceci est une premire attente et une premire focntion, la deuxime dimenssion et la misssion d'acenceur social, ide qu'elle permet une mobilit sociale acendente selon les mrites des individus. File conducteur : l'cole serait en crise ? On peut donc avoir une mise en cause a rpondre a aux capacit a rpondre aux deux attentes, elles ne remplissent plu ces raisons. 'agit doonc d'une confusion d'attente aux missions qu'on lui attribut aujourd'hui, on a des brouillage aux missions attribue.