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RoUG E, AIG R E-DoUX N 137 vE N D R E D I 30 MAR S 2012

LA cANAILLE DU FAUboURG De toute apparence, Sarko a la tte dun mec qui va se faire virer. Et la Pen, celle dune rac qui va se faire dpasser par Mlenchon !

Le souffle de lesprance du changement


es classes populaires sinvitent dans le dbat des prsidentielles. On les croyait acquises jamais labstention massive ou au vote FN. Et voil quelles se rebiffent et se prennent esprer, en faisant gonfler la vague ascendante du Front de gauche. Plus dun tiers des citoyens franais (35%) jugent que Jean-Luc Mlenchon est le candidat la prsidentielle qui reprsente le mieux les ouvriers. Un camouflet du mpris trop souvent affich lgard des banlieues qui trouve sa source dans une longue histoire de relgation des couches populaires et de spcialisation outrance des territoires. Le pouvoir au peuple, une socit plus juste et plus humaine, la rvolution citoyenne ; autant dappels du Front de gauche qui rsonnent fort pour le peuple des banlieues populaires qui nen peut plus de ce systme au bout du rouleau. Plus personne aujourdhui nose qualifier ces appels de populistes. Le Parti socialiste est aujourdhui incapable de mobiliser cet lectorat qui semblait revenu de tout. Dans les milieux populaires, on mesure que le vote utile est le vote bien ancr gauche, ds le premier tour. Comme en 1936 ou en 1981, cest la force de la gauche de transformation sociale qui fera gagner toute la gauche. Jean-Luc Mlenchon, avec le Front de gauche, est le seul porter le souffle de lesprance du changement. Laggravation de la crise du capitalisme, le dveloppement du chmage et de la misre, la galre des transports ont progressivement laiss le champ un cercle vicieux de pauprisation et de sgrgation sociale de certains quartiers. Dans ce contexte, la dlinquance et les trafics de stupfiants trouvent un terreau idal de dveloppement. Il faut sortir de cette spirale qui enferme les banlieusards chez eux et les empche de vivre dignement. Cest dans cet esprit que jai soumis lAssemble nationale une proposition de loi inscrivant dans le code pnal la discrimination territoriale qui doit tre punie au mme titre que les 18 autres inscrites dans la loi. Cest aussi ce qui ma amen, avec dautres, lancer lAcadmie des banlieues pour combattre les mcanismes de stigmatisation des banlieues. Les habitants des villes de banlieue aspirent bnficier des mmes chances que les autres. Il faut y mettre les moyens. La Rpublique doit tre au service de tous ; cest l une des forces du programme LHumain dabord. Franois Asensi

AGENDA MILITANT 30 mars Saint-Brieuc 4e Assemble citoyenne Front de gauche 31 mars Bruxelles Pour une Europe sociale, dmocratique et cologique 1er avril La Grande Borne Quartiers populaires, quartiers solidaires 2 avril Paris FdG pour lart, la culture et linformation Rennes Assemble citoyenne Front de gauche 2-8 avril Paris Entre madeleines et chocolat 7 avril Saint-Brieuc Rue citoyenne avec le Front de gauche Saint-Denis Forum social antifasciste LIRE SUR communistesunitaires. net Initiatives Communiqu commun CGT-FSU A lire Yves Schwartz, Expriences et connaissance du travail, rdition... Gauche unitaire La gauche est de retour

LE GTEAU

LE TRAvAIL EN chANTIER

Le travail en chantier
Aucun, je dis bien aucun, des problmes qui se posent notre socit ne pourra tre pens srieusement tant que le travail dans son contenu et pas seulement dans ses conditions ne sera pas au centre de tous les acteurs de notre vie politique, conomique et sociale , avertissait Jacques Duraffourg en 2007 (1). or, si la question du travail en tant quactivit est peu prsente dans une campagne lectorale qui bat son plein, la demande dun autre rapport au travail que celui du seul emploi tout comme le rejet du travail-marchandise pointent dans des luttes emblmatiques Ptroplus, Fralib comme, tragiquement, dans les suicides la Poste. comment expliquer que cette revendication dune autre activit humaine dans et hors travail ne soit pas encore au cur de la politique et de laction du mouvement syndical.

omment peut-on penser que les dominations et la dlgation de pouvoir puissent reculer si, dans le premier lieu de socialisation quest celui du travail, cest la rgle de la subordination qui perdure ? Lorsque la question est pose, les militants de la transformation sociale apportent des rponses gnrales ou partielles : droits nouveaux pour les travailleurs, loi anti-licenciements, planification, Mais la ralit concrte reste rduite lexemple pour dnoncer et non le point de dpart dune autre dmarche. Pourtant, la question est pose depuis longtemps. Ds 1951, Simone Weil insistait : Il y a donc deux questions distinguer : lexploitation de la classe ouvrire qui se dfinit par le profit capitaliste, et loppression de la classe ouvrire sur le lieu du travail qui se traduit par des souffrances [] qui peuvent se prolonger encore au-del de lusine sur les 24 heures de la journe (2).

Noublions pas dans quelle adversit se trouve le mouvement social sur cette question, avec dune part, la rpression dont sont victimes les militants aujourdhui encore et dont tmoignent les nombreuses procdures contestant le licenciement de syndicalistes. Et, dautre part, lexclusion permanente de la ngociation de ce qui tient lorganisation du travail au nom des trois pouvoirs que le droit reconnat aux employeurs : pouvoir de direction, pouvoir normatif, pouvoir disciplinaire. Les salaris, leurs organisations sont donc tenus lcart de lorganisation et du contenu du travail ; en discuter, cest dj dsobir... Or, le terrain de lorganisation et du contenu du travail est lun des moins faciles : le patronat refuse den faire un objet de ngociation et, nous y venons, les syndicalistes ny sont pas laise. Ce handicap vient de loin, que lon se situe dans la tradition marxiste ou dans la tradition rformiste.

Marx et le travail abstrait Dans Le manifeste communiste de 1848, Marx dcrit ainsi la situation du proltariat : mesure que grandit la bourgeoisie, cest--dire le capital, se dveloppe aussi le proltariat, la classe des ouvriers modernes qui ne vivent qu la condition de trouver du travail et qui nen trouvent que si leur travail accrot le capital [] Le dveloppement du machinisme et la division du travail, en faisant perdre au travail de louvrier tout caractre dautonomie, lui ont fait perdre tout attrait (3). La question du travail est donc bien prsente. Par contre, quand sera aborde lexplication du mcanisme de la valeur, le contenu concret du travail sera mis de ct. Dans lhistoire de la pense conomique de lpoque moderne, la question de la cration et de la rpartition des richesses a tenu une grande place. Lapport

(1) Jacques DURAFFOURG, LHumanit du 15 mai 2007 (2) Simone WEIL, La condition ouvrire, Paris, Gallimard, 1951 (3) Karl MARX, Friedrich. ENGELS, Le manifeste du parti communiste, 1848

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de Marx est de premire importance : celle dune critique radicale du capitalisme. Dans cette critique, la question du travail connat une modification sans prcdent : Marx dfinit le concept de travail abstrait. Cest ce travail abstrait quachte le capitaliste parce quil est crateur de valeur et non tel ou tel travail humain concret crateur de valeur dusage : le travail crateur de valeur dchange est [] indiffrent la forme particulire du travail lui-mme (4). Cest ce qui permet de comprendre la cration de valeur en conomie capitaliste et la nature de lexploitation capitaliste du travail. Cest le secret de fabrication de la valeur capitaliste, un lment dterminant de la logique mconnue du Capital (5).

Cet apport de Marx fonctionne donc positivement : il permet douvrir le syndicalisme, de le massifier et de lunifier. Ce qui va engendrer une indiffrence au travail concret : revers dune orientation constructive et structurante. Pour reprendre un texte, interne la CGT, Les consquences des effets ambivalents de cette dialectique, travail abstrait - travail concret sont considrables : au plan thorique, elle a permis dlever le travail la dignit dun grand objet intellectuel mais simultanment,[...] elle a conduit aborder le travail par les enveloppes extrieures (salaire, temps de travail, qualification, conditions de travail et risques du travail reconnus ) de sorte que le mouvement dopposition au capital sest focalis dans les faits, sur lemploi (et plus prcisment le contrat de travail) au dtriment du contenu cest-dire du travail lui-mme. (6) La tradition sociale chrtienne Cette tradition existe, relle, ancre, mme si sa reprsentation organique franaise est faible. De 1891 1991, ce ne sont pas moins de cinq encycliques qui ont dfini et mis jour la doctrine sociale de lglise catholique. Et le protestantisme, ds son origine, demande aux croyants de mener une activit publique qui soit utile la communaut et exemplaire de leurs convictions. Ce qui est intressant dans le mouvement syndical dinspiration religieuse, cest quil dpasse sa propre influence : cest par raction au dveloppement du syndicalisme ouvrier que lglise favorise la naissance dun syndicalisme chrtien. Mais cette vision syndicale diffrente fait rfrence pour tout le syndicalisme quon dit rformiste. Elle est rarement

Documentaire De mmoires douvriers

Lapport thorique de Marx a une consquence secondaire non ngligeable dans le syndicalisme : puisque le capital achte non pas tel ou tel travail concret mais du travail abstrait, alors le syndicalisme devrait intgrer toutes les catgories de travailleurs. Laction syndicale se dveloppe ce moment-l sous la forme du syndicalisme de mtier, hritier des groupements corporatifs. Lorsque le droit syndical sera reconnu, ce sera dans le cadre de la loi Waldeck-Rousseau (21 mars 1884), qui lgalise tous les groupements professionnels et non les seuls syndicats de salaris. Ce syndicalisme de mtier est une force et une faiblesse : dun ct, il permet de fixer des normes demploi : temps et rythme de travail, couverture sociale... ; de lautre, il sintresse aux seuls professionnels jusqu exclure dautres catgories : les femmes, les travailleurs non-qualifis, les immigrs, les jeunes,

cite dans nos milieux. Pourtant, lidologie dont nous sommes imprgns est le fruit tantt dune tradition, tantt de lautre, et, le plus souvent, dans une proportion variable selon les organisations et les poques, dun mlange des deux. La premire proccupation de lglise porte sur le bouleversement de la structure familiale gnr par lindustrialisation : la concentration de population dans les villes industrielles dtruit le lien entre un territoire paroissial et la famille, la nouvelle organisation du systme productif ne sappuie pas sur un patrimoine familial des producteurs (terres cultivables, atelier dartisan ou outils), la pauvret est source de dsesprance dans les familles ouvrires qui se dlitent. Lglise condamne dans le mme mouvement la situation dinfortune et de misre immrite des classes laborieuses, la concentration dans les mains de quelques-uns de lindustrie et du commerce, limposition dun joug presque servile linfinie multitude des proltaires (7). Elle promeut une solution dquit qui soppose au

(4) Karl MARX, Critique de lconomie politique, 1859 (5) Alain BIHR, La Logique mconnue du Capital, Lausanne, ditions Page deux, 2010 (6) Jacques DURAFFOURG et Yves SCHWARTZ, Note la CGT, 2005 (7) Rerum Novarum (Des choses nouvelles), encyclique de 1891

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au textile,... Il sy constitue une accumulation de savoir-faire techniques mais aussi sociaux. Et cette unit dactivit touche aussi les loisirs, du jardinage au football en passant par les colonies de vacances. Cette triple unit se traduisait par une homognit patronale mais aussi par une homognit ouvrire. Les luttes taient balises, transmises dune gnration lautre, formant autant de repres pour les individus, pour les collectifs de travail, pour les organisations ouvrires (8). Cest cette triple unit qui est branle dans les annes 70, avant mme la crise conomique : nous entrons dans une priode de discontinuit qui balaie les repres traditionnels : profit de son enveloppe contractuelle et rglementaire qui doit viter les abus des puissants. Le tournant du dernier quart du XXe sicle Sans le dire, les deux traditions prsentes ci-dessus sappuient sur une ralit : celle de lunit de lieu, de temps et dactivit propre la grande industrie pendant plus dun sicle. Unit de lieu : la concentration industrielle signifiait aussi concentration ouvrire ; les villes ouvrires et les services publics quelles inventrent - se sont dveloppes autour des cathdrales des temps modernes que sont les gares et les usines. Unit de temps : le temps de ces villes est celui de la production avec les moments de relve des quipes ou lalternance des priodes de forte activit et celles o louvrier reprend les travaux des champs sur son lopin de terre. Unit dactivit : des rgions entires sont consacres au fer, au charbon, Dispersion des oprations de productions au del des rgions et des pays dans des structures sous-traitantes qui redeviennent molculaires ; Variabilit des produits qui sont dclins en multiples versions ou sont customiss ; Dveloppement de la prcarit des contrats de travail et du travail temps partiel mais aussi des quipes-projet temporaires, etc. Toutes ces modifications sont rendues possibles par lvolution des technologies de transport et de communication et acclres par la drglementation de ces secteurs. Sy ajoutent : le dveloppement des activits marchandes de service jusquau service la personne, labsence dune hirarchie de mtier remplace par des cadres de gestion, la mdiatisation du travail par loutil informatique et un renversement de la logique de production, pilote par le march. Aprs la premire Rvolution industrielle qui avait vu lhomme de mtier

Avec les ouvriers en lutte de Ptroplus

socialisme parce que ce dernier veut abolir la proprit prive qui est un droit naturel qui diffrencie lhomme de lanimal, et dispense la haine pour les patrons alors que Capital et Travail nexistent que lun grce lautre comme chacun des organes du corps est complmentaire des autres . Lglise demande aux patrons de respecter la noblesse du travail et fixe aux pouvoirs publics le devoir de protger la famille et dtablir des rgles de droit. En 1991 encore, la plus rcente encyclique redit la fois les proccupations thiques de lglise et le caractre naturel du march mme sil ncessite des rgles pour viter les abus. Ce quil faut en retenir, cest que le travail est magnifi mais quil est en mme temps mystrieux : son contenu tient la cration de lhomme par Dieu, il correspond un ordre suprieur du Monde. Le seul terrain dintervention est la limitation des abus et la prservation de la famille. Par un chemin fort diffrent de la tradition marxiste, la dmarche rformiste laisse donc dans lombre le travail concret au

(8) Michel VERRET, La culture ouvrire, ACL ditions, 1988

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disparatre au profit de louvrier spcialis, cette deuxime rvolution fait passer du travail sur la matire la relation de service o lobjet du travail sont les attentes dautres acteurs. A lunit de la matire travaille se substitue la diversit des subjectivits. Dans cette situation, les mots dordre unificateurs apparaissent dcals et deviennent vite inaudibles et lactivit concrte travail est encore plus nigmatique.

ou de prendre soin de la mlodie de la machine. Dans le travail de service, le dialogue intrieur du travailleur sur ce quil convient de faire est dautant plus intrieur quil ne doit pas tre peru par le destinataire du service. De plus, alors que le travail sur la matire tait fait en quipe, le travail de service est souvent effectu seul. Enfin, la dispersion des lieux de production est en mme temps loignement des centres de dcision et impossibilit de sinscrire dans une histoire collective : celle qui fait quon se sent indispensable la production de lensemble, quon peut se reconnatre dans luvre collective parce quon la voit. Cest ce quon appelle souvent le sens du travail. Il faut noter que cette perte de sens est masque sous le couvert objectif de la mesure : mesure des enqutes de satisfaction, mesure de lcart avec la norme, mesure du rsultat et maintenant, mesure du stress. Avec cette consquence que le caractre scientifique de ces mesures rend difficile la contestation de ce quelle pr-suppose. Un frmissement, des initiatives Il serait prsomptueux de proposer une solution que naurait pas dcouvert le mouvement syndical en 130 ans dexistence. Toutes les centrales syndicales sont en difficult sur la question du travail, mais cela ne signifie pas quelles ne tentent rien. Au-del des dcisions prises localement, chacune des confdrations a donc pris linitiative daction : La CGC et SUD se sont allis chez France-Tlcom pour crer, en 2007, lobservatoire national du stress et des mobilits forces France-Tlcom ; La CFDT a men ds 2005 une recherche-action sur lintensification du travail

Pourtant, le travail humain existe quelles quen soient les conditions et la qualification : de lorganisation taylorienne au lean-management, le travail rel ne se superpose pas au travail prescrit. Et cest ce qui le rend vivable. Pour se cantonner lautomobile, on en trouve trace dans des ouvrages distants de 33 ans comme Ltabli (9) de Robert Linhardt ou Rsister la chane (10), de Christian Corouge et Michel Pialoux. Cette diffrence est faite de valeurs nonmarchandes profondment humaines : lauthenticit, le got du travail bien fait, lentraide... Elles sont autant de rsistances qui renforcent lhumanit des salaris mme plongs dans les eaux glaces du calcul goste .(3)

et cela a donn lieu un ouvrage paru en juin 2006 intitul Le travail intenable ; Force Ouvrire qui tait moins active sur le sujet a publi en janvier 2012, dans le deuxime numro de sa revue Forum, un dossier intitul De quoi le travail est-il le nom ? ; La CGT avait tenu en novembre 2005 un forum prparatoire son congrs intitul Et si on essayait enfin de parler du travail ? ; elle a confi mergences, en 2011, une recherche-action emblmatique dans le groupe Renault (11); La FSU, au travers de son Institut de recherche, entretient un chantier sur le travail depuis 2007 et, dans le premier degr, cette action a t place parmi les priorits du syndicat ; Nanmoins, il sagit encore dactions, qui ont une vise dmonstrative pour lensemble des cadres syndicaux dune orientation syndicale partager et donc objet de dbats contradictoires en interne. Peut-on concevoir que cette nigme du travail puisse tre rsolue uniquement en interne par le mouvement syndical ? Pour mmoire, la question de genre qui a t une des grandes questions du XIXe sicle a t souleve simultanment de lintrieur et de lextrieur du syndicalisme. Cest vrai la fin du XIXe sicle quand les syndicats de mtier sopposaient lentre des femmes dans certains ateliers ; cest encore vrai la fin des annes 60 et jusqu ce jour. Cela pose la question du dpassement des frontires entre mouvement syndical, mouvements sociaux (ou socitaux) et forces politiques organises. Lergonome emblmatique qutait Jacques Duraffourg - dcd en 2008 avait alert : Aussi loin que remontent mes souvenirs, le travail est quasiment absent des controverses politiques . Il aurait apprci leur juste valeur des

Avec le travail de service, la relation lobjet du travail change radicalement : impossible de batailler avec la matire

(9) Robert LINHART, Ltabli, Paris, ditions de Minuit, 1978 (10) Christian COROUGE et Michel PIALOUX, Rsister la chane, dialogue entre un ouvrier de Peugeot et un sociologue, Agone, 2011 (11) http://www.sante-et-travail.fr/page.php?controller=article&action=htmlimpression&id_ article=41691&id_parution=808

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initiatives rcentes prises par des lus, certes atypiques mais novateurs. Le 2 dcembre dernier, Jack Ralite organisait avec les professeurs Yves Clot et Alain Berthoz, dans les locaux du Snat, une rencontre Soigner le travail : un enjeu politique, scientifique et artistique qui a rassembl politiques, syndicalistes, artistes et chercheurs. Un nouveau professionnalisme se cherche, ouvert, au-del du travail, au dialogue avec les consommateurs, les usagers ou les clients qui sont aux premires loges du travail ni fait ni faire. Au sein des Directions dentreprises, du Syndicalisme, de la Recherche ou du Conseil, on peut encourager la leve du dni du conflit sur les critres du travail bien fait qui paralyse le monde professionnel. Ce dni met en pril la sant des femmes et des hommes et lefficacit. Mais plus seulement. Il implique maintenant le hors travail et la nature dans des rapports sociaux qui les dgradent alors quil ny a l rien de fatal. Autour de cette question, peuvent se retrouver - sans navet sociale - non seulement dirigeants et syndicalistes mais aussi experts, associations dusagers ou de clients et lus proc-

cups de lempreinte du travail sur les territoires. (12) Quelques semaines plus tard, cest autour de Karima Delli, lue EELV au Parlement europen et Franois Desriaux, rdacteur en chef de la revue Sant & travail que se tenait une rencontre sur le thme Pour ne pas perdre sa vie la gagner ! Transformer le travail, un enjeu politique. Notons lvolution du contenu de cette rencontre. Le texte texte initial affirmait Dans un premier temps, nous nous efforcerons de dresser un tat des lieux de la situation actuelle du monde du travail, de ses rapports la sant et des formes de socialisation quil produit. Dans un second temps, les intervenants dbattront de ce que peut tre une action politique pour transformer le travail dans une perspective cologiste et dapprofondissement dmocratique. (13) Est venu sy ajouter un texte commun aux organisateurs des deux rencontres la veille du dernier sommet social du quinquennat : Pour rindustrialiser, il faut remettre le travail au centre, mme dans les services.

Mais pas un travail appauvri. Les usines de demain ne peuvent pas tre celles dhier, ni mme celles davant-hier. Leur production est uvre dun rseau o geste, parole et ide doivent spauler, o plusieurs collectifs se recoupent en chaque travailleur, o le consommateur et le citoyen doivent pouvoir agir sur le produit. Lusine est ltroit dans lusine. Le travailleur est ltroit dans le salariat. Chacun est de plus en plus comptable dun travail de qualit qui nempoisonne pas la vie ; un travail dont lempreinte sur la Nature ne lavilisse plus. Le travail est devenu un problme. Mais cest aussi paradoxalement une solution durgence. (14) Cet tat des lieux nest quune invitation poursuivre. Avec lespoir que ce propos de Jack Ralite, tenu lors du dbat parlementaire sur la rforme des retraites entrent dans la vie : Messieurs les Ministres, noubliez pas que dans leur diversit, ceux qui se lvent tt, et que vous voulez faire partir plus tard en retraite, ceux qui travaillent en connaisseurs, peuvent retourner la situation dgrade dans laquelle ils agissent malgr tout. Cest vous qui connatrez alors de la pnibilit politique. Gilles boitte

(12) (13) (14)

http://voila-le-travail.fr/2011/11/28/soigner-le-travail-un-enjeu-politique-scientifique-et-artistique/ http://www.bastamag.net/IMG/pdf/Ne_pas_perdre_sa_vie_a_la_gagner_COLLOQUE.pdf http://blogs.mediapart.fr/edition/les-invites-de-mediapart/article/170112/un-sommet-sans-travail

cuisine alternative

Au creux de nos vies


Le plus dur nest pas de rentrer en rsistance, le plus dur reste tenir la distance. La Canaille.

a y est, les petit pois sortent de terre, la serre est installe, les oignons dans leurs buttes et les tomates dans leurs godets. Jai stopp la course 2 ou 3 fois pour respirer un moment. Ici, les camarades du Front de gauche dsesprent de ne pas me voir... Mon travail est puisant, nous essayons de faire tenir sur pied un lieu dart et dducation populaire. Cest un combat quotidien contre les lourdeurs administratives, les frilosits des lus locaux et larrogance des banques. Quand jtais en premire ligne, durant les luttes des intermittents, je ne supportais pas cette phrase : Je ne milite par mon thtre, pas besoin de syndicat ! . Je dois vieillir... tonnante dialectique, nous uvrons pour le buen-vivir , cher Paul Aris, mais notre vie, notre quotidien, notre militantisme nous obligent sans cesse sacrifier lurgent lessentiel. Et dans un mme temps, un mme mouvement, si nous souhaitons transformer le rel, nous savons quil ne peut en tre autrement. Il faut du temps, de la sueur, des portes portes, des efforts physiques et crbraux. Il faut rassembler, convaincre, trouver les mots, et ne pas oublier dtre humain. tonnante dialectique. Nous traversons un moment denthousiasme et de lgret militante. Nous nous souviendrons longtemps de ce printemps 2012 o nous avons repris espoir. Le plaisir et le militantisme sont nouveau unis. Nous pouvons mler humour et rflexion, ftes et meetings... Ne sous-estimons pas limportance de cette orientation et son effet dentranement. La politique nest pas hors de

la vie. Cest pour cela que nous uvrons ce dj l du communisme. Toutes ces petites initiatives dans le rel (les Amap, les coopratives, les lots de dmocratie locale...) sont un bout de futur perdus dans le prsent. Elles nous incitent porter plus loin la mobilisation. Aujourdhui, je voudrais porter un dj-l plus quotidien que le flot militant tend minimiser. tre vivant et humain, nest-ce pas dj une victoire politique ? Prserver du temps pour les siens quand tout pousse courir, prendre le temps de lcoute, du partage, dun repas, marcher et voir la terre, sentir le printemps arriver, changer son planning pour respirer 2, nest-ce pas politique ? Peut-tre un peu fleur bleue face au pouvoir de largent ? Mais si nous oublions que cest pour cela que nous nous battons, nous avons dj perdu. Il faut raconter chacune de nos interventions cette ligne de dmarcation que chacun peut comprendre. Cest une fracture culturelle qui montre que rien ne justifie la ngation de notre humanit, lamoindrissement de nos mancipations successives. Cette ide simple et forte, que cest parce que nous aimons la vie que nous luttons, doit tre une pierre dangle de cette nouvelle maison que doit devenir le Front de gauche. Il nous reste prsent tenir la distance, comme nous y incite le rappeur la Canaille. Chaque matin, la force est l dans nos jardins, au creux de nos vies. Laurent Eyraud-chaume.

TRIbUNE LIbRE

Du Mali et de lindcence franaise

epuis quelques jours, la suite du coup dtat opr au Mali, quelques semaines des lections prsidentielles maliennes mais aussi franaises, des ministres du gouvernement franais appellent au rtablissement de lordre constitutionnel , ainsi du ministre des Affaires trangres et du ministre la Coopration qui affirme que le retour lordre constitutionnel tait un impratif absolu . Mais de quel ordre constitutionnel sagit-il ? Le Prsident malien depuis son lection, en mars 1991, na pas su instaurer un pouvoir excutif digne de ce nom, fort et assorti de contrepouvoirs. Ainsi, si ce coup dtat est jug insens par beaucoup, il na surpris personne, tant le problme scuritaire du pays semble dpasser le prsident Tour , ainsi que la prcis Aminata Dramane Traor RFI. Depuis quelque mois, larme malienne fait face et sans moyens une rbellion arme qui a russi faire tomber quelques villes du nord Mali, sous le contrle du Mouvement National pour la Libration de lAzawad (MNLA) compos essentiellement de combattants touaregs. Ce mouvement a pu acqurir des armes en provenance de Libye, en circulation libre la frontire de ces deux pays, consquence prvisible de lintervention de lOTAN favorise et revendique essentiellement par la France. Cette intervention a ouvert la boite de pandore des arsenaux libyens dans une rgion extrmement pauvre, mais trs fort potentiel, et livre elle-mme. Aucun dveloppement conomique, aucun minimum de prise en charge sociale des populations locales nest assur. Le blocage est amplifi par les programmes conomiques imposs par les institutions financires internationales. cela sajoutent les ajustements structurels,

lorientation vers une production agricole tourne vers lexportation, louverture systmatique de lconomie malienne au march mondial imposs un tat incapable de rsister et contraint daccepter le libralisme qui exclut la libert de circulation pour les populations. En plus des tats-tampons du Maghreb, chargs dempcher le transit des migrants, les tats de dpart sont tenus de jouer le rle de gelier de leurs propres populations. Ainsi, lEurope dlgue son incapacit apporter une rponse construite la migration en externalisant sa politique de rpression et de contention du flux des migrants ; la France, quant elle et quoi quelle en dise, continue ses relations franafricaines dans lopacit et les connivences coupables entre lites franaises et africaines, au nom desquelles les terres maliennes sont pilles. Les intrts des anciens colons franais ont t prservs et les intrts trangers sont plus dominants que jamais. Sur le plan socio-conomique, la gestion est un dsastre continu et sur le plan stratgique, les accords de dfense ont permis linstallation de bases permanentes et dans les aroports, les contrles policiers sont sous supervision trangre, franaise notamment. Le Mali nchappe pas ce bilan sans appel : le peuple malien na toujours pas t libr de loppression qui laline, de la misre, de linjustice et de labandon dont il ptissait sous le joug colonial. Pourtant, le Mali, de par son histoire et sa configuration gographique aurait pu barrer la route aux ingrences occidentales et celles de ses allis et face un monde arabe en bullition, une Europe en crise systmique. Il aurait pu constituer un facteur de stabilisation positive dans une rgion convoite et cible du nouvel ordre

TRIbUNE LIbRE

ultralibral de misre et de violence. Le Mali aurait pu jouer le rle dantidote la balkanisation de lAfrique de lOuest. Mais il nen sera pas ainsi, la voie ouverte par les indpendances a t pige par des dcoupages territoriaux et par le legs empoisonn des sparations ethniques du colonialisme. La libert pour laquelle des peuples se sont soulevs est toujours confisque par des pouvoirs soutenus par lancien colonisateur. La domination a seulement chang dapparence, lmancipation des peuples, hier coloniss, reste venir. Les matres dhier continuent imposer leur loi. Le Mali en est lexemple actuel. Ainsi, ces mmes ministres franais sautorisent appeler avec force et autorit le maintien des lections () programmes pour avril () et qui doivent avoir lieu le plus vite possible car il faut sen tenir au calendrier lectoral constitutionnel, avec la date limite du 8 juin , allant mme jusqu affirmer qu il ny a aucun problme pour organiser des lections puisque la Constitution malienne prvoit quen cas dempchement du prsident, le prsident de lAssemble nationale assure lintrim et permette un scrutin prsidentiel . Comment les Occidentaux ont-ils le cynisme dobliger les peuples anciennement coloniss adopter leur modle dmocratique alors que leurs propres pays sont confronts au dlitement de ce mme modle qui scrte xnophobie et racisme dbrid, injustice et misre ? La domination coloniale, avec quelques variations et adaptations, sest renouvele et seffectue en toute bonne conscience nocoloniale. Elle est rendue possible grce linstrumentalisation de la guerre ternelle et gnralise contre le ter-

rorisme qui autorise, sur le terrain, la prsence de forces militaires extracontinentales afin de veiller la sauvegarde des intrts des multinationales. Interviendront-elles au Mali -au nom de lillgale responsabilit de protger - pour contrler leur profit la bande sahlienne au potentiel minier inexploit ? Force est de constater que la priode nocoloniale sachve sur une recolonisation, sous des formes nouvelles, mais qui ont t rendues possibles par les bombes retardement lgues par les puissances coloniales. Hier le Sud-Soudan, aujourdhui le Nord-Mali et demain ? La partition de certains tats dAfrique semble clairement inscrite dans le projet nocolonial en cours. Alors que le monde vacille sous les coups de la crise conomico-financire au nom de linstauration dun nouvel ordre mondial unilatral, ce sont les peuples qui sont les victimes directes de ce libralisme dbrid, inhumain et violent. Au nom dune globalisation injuste et illgale, le droit des peuples disposer deux-mmes pour mieux priver les peuples du droit disposer de leurs ressources naturelles est remis en cause. La recolonisation du monde est un des moyens trouvs par les dominants pour assurer leur hgmonie. La solidarit avec le peuple Malien et ses forces politiques relles pour une rsolution nationale et autonome des conflits internes est lunique voie pour la justice et la paix. 26 mars 2012 Mireille Fanon-Mendes-France Experte du groupe de travail sur les Afro Descendants au Conseil des Droits de lHomme de lONU Prsidente de la Fondation Frantz Fanon (www.fondationffanon@homail.com)

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FRoMAGE ET DESSERT Le doigt dans le clafoutis

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l existe des revues qui mriteraient dtre plus connues. Polka par exemple. Qui est au photojournalisme ce que Matisse est la peinture. Le noir qui prouve les couleurs, et la couleur qui tente denchanter le monde. Au sommaire du n #17 (mars-avril 2012) de ce magazine fond par Alain Genestar : Marilyn daprs la photographe amricaine Eve Arnold ; Fukushima : retour dans la zone interdite ; Front national : dtournement de mineurs ; cuba : la rvolution ne rpond plus ; France : as-tu du cur ? La parole aux candidats. De quoi stimuler lesprit. La photo est lun des combustibles de la vie. Et puis, cet dito dAlain Genestar : On ne prside pas un pays de la mme manire quand lextrme droite simmisce dans les ttes. Le score annonc de la candidate du Front national, au premier tour de la prsidentielle, est de 16 -17%. En gros, comme son pre en 2002. Il ajoute : Grce doit tre rendue ce personnage, haut en couleur et fort en gueule, Mlenchon, qui ose, ft-ce en maniant loutrance et la caricature, parfois mchamment, taper sur la table des belles convenances. On le dit pourtant populiste, le comparant un Le Pen peint en rouge. Faux. Le populisme

() est un art vulgaire qui flatte les mauvais penchants du peuple, le tirant vers le bas. Mlenchon, lui, ft-on en dsaccord avec ses propositions, exprime une gnrosit qui impose respect et considration. () Et Mlenchon cest l son autre mrite est le pire ennemi de Le Pen. Et le journaliste de conclure : Non, on ne prside pas pareillement un pays o lextrme droite est si forte. Oui, il faut se mobiliser pour la rduire. Et sopposer elle nest pas une simple comptition lectorale. Cest un combat. Les ides lepnistes empoisonnent depuis deux dcennies la socit franaise. Contre le racisme, contre la prfrence nationale comme rponse la peur du dclassement social, face au discours de haine du parti dextrme-droite, le Front de gauche et Jean-Luc Mlenchon combattent, arguments contre arguments, le Front national. Placer le candidat commun du Front de gauche nettement devant Marine Le Pen, en donnant J.-L. Mlenchon le poids le plus lev possible le 22 avril, est un acte dutilit et de salut publics. Philippe Stierlin

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Le peuple en question
Depuis peu le peuple qui avait disparu de notre vocabulaire , crit clmentine Autain, est de retour. Quel est ce peuple politique ? La relve dune classe ouvrire disperse et dsagrge par les drglementations, les dlocalisations ? Un livre et un documentaire filment, chacun sa manire, les composantes de ce peuple.

de la social-dmocratie, ce qui a, en partie, favoris le rejet des catgories populaires, voire le glissement vers le Front national des groupe sociaux populaires. On notera que dans cette guerre de classes , seule la bourgeoisie est qualifie de classe, face aux Nouvelles figures du peuple, opprimes et domines, que Clmentine Autain prsente dans un troisime chapitre. Cest la prcarit croissante qui constitue leur point commun et leur possible trait dunion : le travailleur sans-papier, en particulier du btiment, la caissire de supermarch, le jeune de la restauration rapide, l intello prcaire, les travailleurs pauvres dont le nombre a explos. Les ouvriers nont pas disparu mais ce groupe social se mlange de plus en plus avec les autres fragments des catgories populaires, comme les employs. Ensemble, ils forment la part du salariat la plus basse en matire de revenus et la majorit des salaris. Prcaires, ouvriers, salaris, mme combat, parce que la fragilit de lemploi dit stable, la menace de dclassement, linscurit font que la marge est troite entre les uns et les autres alors mme que les dominants tentent de les opposer. Sy ajoutent les transformations urbaines, objet du quatrime chapitre Le peuple et ses territoires, la sgrgation urbaine qui, aujourdhui contribue lclatement, la dispersion de ces catgories et mine le collectif des travailleurs et lunit du peuple. Alors comment alors forger ce collectif ? Lunit du peuple ne tient pas sa souffrance, mais se nourrit de son esprance . Clmentine Autain donne donc, dans la dernire partie, quelques pistes dun projet fdrateur , Contre le capitalisme, pour lgalit et la rvolution citoyenne, un projet qui redonne Du dsir et du sens et permettre de se mettre En route vers le monde daprs.

Ed. Stock 111 p. - 11,88 our Cl. Autain les moments de bascule, de conqutes sociales significatives, de ruptures avec lordre existant concident avec lirruption dun peuple fdr sur la scne sociale et politique. Il sagit donc aujourdhui de permettre aux diffrentes composantes du peuples aujourdhui disperss dans ses statuts, ses activits, ses origines, ses lieux de vie de se constituer en communaut de projet. Et pour cela de prendre la mesure des mutations du monde du travail et de la cit . Cl. Autain dcrit dabord les formes contemporaines de la classe dominante, ses politiques, ses stratgies , dans un chapitre intitul Au mpris du peuple. Il sagit de cette bourgeoisie mobilise , sur le plan conomique, politique, idologique, au mieux de ses intrts, grce au laisser-faire ou lincapacit politique de la gauche, voire avec laccompagnement

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lembauche et frocement exploits, comme pour les paysans de la rgion. Mmoires des luttes et des solidarits qui donnaient aussi sens la vie, contribuaient forger une culture ouvrire. Des petits patrons des anciennes industries locales tirant sur les grvistes au dbut du sicle dernier linvisible multinationale, en passant par un patronat maniant paternalisme et exploitation, les temps ont chang, les chantiers pour un tourisme de luxe remplacent les usines. Drglementations, introduction des primes ont favoris la mise en concurrence, le chacun pour soi : casse industrielle et dsagrgation des liens sociaux et des solidarits sont alles de pair. Dans ce contexte, certains ne voient pas dissue, sinquitent pour les jeunes gnrations. Mais le documentaire montre aussi ce prtre ouvrier retrait qui vient booster ses anciens collgues ; ou ce fils douvrier qui sest nourri de la bibliothque du CE et de la mmoire des anciens, et puise dans la connaissance des insurrections aux pires heures de notre histoire lespoir sinon la certitude dun changement possible ; un autre, syndicaliste en activit, voque les mesures politiques ncessaires, dautres encore comme ces trois jeunes ouvriers une femme, deux hommes disent la fiert de leur travail, et leur conviction de laction de la lutte. Sans manichisme, avec lucidit, ce film donne voir des ouvriers - aujourdhui 23% de la population active - auxquels les mdias ne consacrent qu peine plus de 2% de leur espace. Michle Kiintz

www.dememoiresdouvriers.com/

illes Perret, dans son documentaire De mmoires douvriers, retrace, lui, lhistoire du monde davant au travers de la parole digne et forte de femmes et dhommes qui lont vcu, ont particip la construction du tissu industriel dune rgion et ont connu son volution dans le contexte dune mondialisation financire ravageuse pour le monde ouvrier de ces montagnes et valles des Alpes. Mmoires des grandes heures de construction des barrages et des implantations daciries, de la fiert de la belle ouvrage, malgr un travail harassant pour les immigrs, dups